Martin Luther

Martin Luther nasceu em 1483 em uma família relativamente rica. O pai de Martin Luther estava envolvido no comércio de cobre. Em 1497, Lutero foi enviado para uma escola em Magdeburgo, administrada pelos Irmãos da Vida Comum. Em 1501, ele foi para a Universidade de Erfurt, que era um reduto de "estudantes". Em 1505, Lutero se formou com um mestrado.

Os "nominalistas" de Erfurt alegavam que o homem tinha inteligência limitada e que ele nunca poderia entender completamente a divindade. O conhecimento de Deus só poderia vir através das revelações contidas na Bíblia. Lutero acreditava que ele era cheio de pecados e a crença de que Deus era separado do homem teve um enorme impacto sobre ele.

Em julho de 1505, Lutero se juntou aos frades agostinianos em Erfurt - "para encontrar Deus". Ele se juntou à ordem extremamente rigorosa dos Observantes e se destacou em sua disciplina. No entanto, ele não encontrou paz de espírito. A Igreja Católica Romana ensinou que um indivíduo poderia obter graça de Deus pelo que chamavam de "boas obras". Lutero acreditava que ele, como pecador, era condenado aos olhos de Deus e que nada poderia ajudá-lo. Apesar de fazer muitas boas obras, Lutero não encontrou paz de espírito.

Em 1508, Lutero foi enviado à casa agostiniana de Wittenburg para ensinar na universidade.

Em 1510, Lutero foi enviado a Roma para apelar ao chefe da ordem agostiniana, resultado de uma disputa interna dentro da própria ordem. O chefe da ordem deveria tomar uma decisão. Enquanto estava no centro do cristianismo, Lutero aproveitou a oportunidade para mostrar seu amor a Deus quando escalou o Santa Scala de joelhos. Ele não encontrou paz e, de fato, voltou a Wittenburg ainda mais atormentado.

De 1511 a 1517, Lutero deu palestras sobre os Salmos e as Epístolas de São Paulo aos Romanos. Foi estudando estes que ele encontrou a solução para seu tormento:

  1. O homem não podia se aproximar de Deus por si mesmo, pois o homem era pecador demais, pois o pecado original o levara ao mal.
  2. O homem não podia fazer nada - apenas Deus poderia intervir para libertá-lo do pecado. O homem não pôde forçar Deus a intervir.
  3. Todos os pecadores devem viver na esperança - se Deus tivesse enviado Jesus ao mundo, então ele teria que ter fé no homem.
  4. Somente através da fé você poderia encontrar a salvação.
  5. Não havia nada de novo nisso, como São Paulo e Santo Agostinho haviam enfatizado isso.

No entanto, Lutero acreditava que o Espírito Santo estava trabalhando nele e que esse sinal para ele era um sinal de regeneração.

Em 1517, Lutero ainda estava reavaliando seus pensamentos quando John Tetzel entrou na Alemanha vendendo indulgências que Lutero acreditava que enganariam as pessoas a acreditarem que poderiam comprar o caminho para sair do pecado sem pensar em fé alguma. Além disso, essas pessoas acreditariam que estavam indo para o céu quando, de fato, iriam para o inferno. Como eles poderiam se arrepender quando a aversão e a aversão eram necessárias? Lutero acreditava que não poderia haver atalhos para isso e que Deus não poderia ser enganado pelos pecadores, fingindo que estavam arrependidos. A principal queixa de Lutero contra a Igreja Católica era que estava apoiando um sistema que deixava pecadores em pecado - e essa era a instituição que pretendia salvar almas perdidas !!

Em outubro de 1517, Lutero prendeu suas “95 teses” a uma porta da igreja em Wittenburg. Esta foi a sua opinião sobre as indulgências. Não havia nada de incomum nesse processo. Era a prática padrão colocar uma idéia que você tinha para que outras pessoas leiam e depois comentassem. O trabalho de Lutero estava em latim, portanto não era para ser lido por ninguém além de um acadêmico. Seus pensamentos não eram um ataque direto à Igreja Católica, e sim um ataque a Tetzel e indulgências. O que aconteceu depois não está claro. Alguém pegou o panfleto, traduziu para o alemão e o imprimiu. Uma vez em circulação, as “95 teses” ganharam muita atenção. De fato, tanta atenção que Lutero tentou retirar o panfleto, mas chegou tarde demais.

O arcebispo de Mainz, Albrecht de Brandenburg-Hohenzollern, sob o qual Tetzel estava operando, enviou uma cópia a Roma solicitando que Lutero fosse proibido de expandir suas idéias. Wittenburg estava na diocese do arcebispo. O papa Leão X supôs que fosse uma "briga monge". Ele não sustentou essa visão depois de ler a cópia. Ele convocou Lutero a Roma para responder acusações de heresia e se rebelando contra a autoridade da igreja. O homem designado para liderar o ataque da igreja contra Lutero foi o cardeal Cajetan - um intelecto importante da Igreja Católica. Cajetan também foi legado papal na Alemanha.

Frederico, o Sábio da Saxônia (Wittenburg estava na Saxônia) decidiu que Lutero não deveria ser entregue até que ele tivesse a chance de se defender. Ironicamente, a coleção de relíquias de Frederick não impressionou Lutero! Em um aspecto, Lutero teve sorte ao seu lado. O Sacro Imperador Romano era Maximiliano. Ele não pôde intervir nesse caso, pois estava tentando obter o apoio de Frederico para que seu filho, Carlos, fosse coroado rei dos romanos. Frederico foi um dos sete eleitores.

Em outubro de 1518, Lutero foi a Augsburgo para discutir seu caso contra Cajetan. Este último argumentou que todos deveriam ser obedientes à Igreja Católica, alegando que a igreja tinha acesso às verdades não contidas na Bíblia, pois era uma instituição divina. Lutero sustentou suas crenças de que, se não estava contido nas Escrituras, não era relevante. Lutero deixou Augsburg, sendo óbvio que havia um abismo entre ele e Cajetan.

Lutero apelou ao Conselho Geral da Igreja. Isso teria sido um exercício infrutífero, mas Lutero foi ajudado pela morte de Maximiliano em janeiro de 1519. Carlos não foi eleito até junho de 1519; portanto, de janeiro a junho os eleitores tinham um poder enorme e isso incluía Frederico da Saxônia. A essa altura, Lutero alcançara fama nacional e Frederick teria sido tolo em entregá-lo à Igreja Católica e, nesse ponto, Charles não era forte o suficiente para afirmar sua autoridade.

Em julho de 1519, Lutero conheceu o famoso teólogo alemão John Eck. Eck acusou Lutero de ser um hussita. Lutero disse que a doutrina de Hus continha algumas verdades e que ele não deveria ter sido condenado. Lutero havia agora ido muito além de sua posição original, na medida em que 1) ele negou a autoridade dos papas 2) ele negou a autoridade dos conselhos gerais e 3) ele reiterou a "justificação somente pela fé".

Em 1520, Lutero desenvolveu suas idéias ainda mais.

Em julho de 1520, Leão X emitiu uma bula papal - "Exsurge Domine". Isso condenou as crenças de Lutero e ordenou a queima pública da obra de Lutero. Lutero recebeu ordem para retratar a ameaça de excomunhão. Lutero queimou uma cópia do Touro em Wittenburg e o livro de direito canônico. Curiosamente, o touro condenou Lutero como o "touro que entrou na vinha" ... (Leo gostava muito de vinho).

Em julho de 1521, Lutero foi formalmente excomungado e Charles recebeu ordem de impor isso pelo papa. Carlos V era um católico devoto, mas não podia arriscar antagonizar os príncipes e o público alemães devido à popularidade de Lutero nos estados do norte. Charles condenou as crenças de Lutero e proibiu a publicação de suas obras. Lutero foi convocado a Worms para defender seu caso antes de uma dieta imperial. Lutero partiu de Wittenburg em abril de 1521, em uma jornada triunfal, mas ciente de que John Hus havia recebido uma conduta segura das autoridades, mas que havia sido condenado e queimado na fogueira.

Foi em Worms que Lutero fez seu discurso “Aqui estou”.

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