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Mídia e Crime

Mídia e Crime

A mídia freqüentemente relata atividades criminosas, pois tem o direito de fazê-las. No entanto, alguns acreditam que a mídia sensacionaliza o crime para criar pânico moral e que isso é usado como uma maneira de controlar o comportamento do público. Os realistas certos estão ligados ao pânico moral, enquanto os esquerdistas condenam o uso, porque acreditam que é usado para modificar o comportamento.

Pânico moral é um termo usado para descrever a apresentação na mídia de algo que aconteceu ao qual o público reagirá de maneira em pânico. O pânico moral tende a exagerar as estatísticas e a criar um bicho-papão, conhecido como demônio popular em termos sociológicos. Nos últimos anos, o pânico moral e a apresentação da mídia cobriram um amplo número de tópicos, desde HIV / AIDS nos anos 80 até requerentes de asilo no Reino Unido nos anos 2000. O pânico moral remonta à Primeira Guerra Mundial, quando o governo de guerra usou a mídia para retratar os alemães de uma certa maneira, na esperança de provocar uma resposta. O mesmo aconteceu na Segunda Guerra Mundial. Nesse caso, a mídia não teve que retratar Hitler de uma certa maneira, pois o público já tinha sua opinião sobre ele e isso era idêntico ao governo. No entanto, o pânico moral e a mídia foram usados ​​para criar um medo de espiões nazistas no Reino Unido.

Após a Segunda Guerra Mundial, o pânico moral e a mídia foram dirigidos contra o Bloco Comunista. Nos Estados Unidos, 'Reds Under The Bed' criou uma atmosfera de histeria contra qualquer pessoa que fosse vista remotamente como ligada ao comunismo. Hollywood perseguiu os comunistas percebidos na indústria cinematográfica e até mesmo uma estrela internacional como Charlie Chaplin se sentiu obrigada a se mudar para a Suíça para escapar disso. No entanto, a mídia e o governo trabalharam com um único objetivo acordado - livrar a América de todos os comunistas e isso teve o apoio da grande maioria da população americana.

No Reino Unido, a conformidade social era esperada para garantir que as normas sociais continuassem. Na década de 1950, 'Teddy Boys' foram retratados pela mídia como jovens inclinados a afundar a sociedade de cabeça para baixo. Isso continuou na década de 1960, com a representação da mídia dos confrontos entre Mods e Rockers. Toda a idéia da cobertura da mídia era convencer o público em geral de que esses jovens estavam operando fora das normas sociais desejadas pela sociedade como um todo.

Cohen (1972) descobriu que brigas menores entre Mods e Rockers em resorts à beira-mar eram muito sensacionalistas pela mídia. Uma manchete era "Os selvagens invadem a cidade litorânea - 97 prisões". De fato, houve apenas 24 prisões. Cohen descobriu que as reportagens da mídia levaram a um aumento do policiamento, o que realmente intensificou o problema. Mais recentemente, ocorreram pânico moral e conseqüente ampliação sobre delírios, hooligans de futebol, gangues de garotas e ameaças terroristas.

Nos anos 80, um pânico moral foi criado na mídia sobre o HIV / AIDS. O famoso anúncio de icebergs do governo indicava claramente que havia muito mais HIV / AIDS do que o público poderia conhecer com o grande volume escondido da vista. Alguns meios de comunicação social apelidaram o HIV / AIDS de 'praga gay' estigmatizando uma seção específica da população como sendo a principal causa e portadores da 'praga gay'. Enquanto os cientistas obtiveram uma melhor compreensão do HIV / Aids à medida que a década de 80 avançou para a década de 90 e além, a doença ainda era vista por muitos como causada ou transmitida pela comunidade gay. Quando ficou claro que não era esse o caso, o pânico moral criado pela mídia mudou em outra direção, culpando os padrões morais frouxos gerais da geração mais jovem (homens e mulheres), que passaram para a próxima área de pânico moral - o crescimento das 'laddettes' - o álcool alimentava jovens que tentavam copiar o comportamento de jovens do sexo masculino. Estatisticamente, o número de jovens que se comportam de maneira anti-social no fim de semana é menor do que o número real de jovens no Reino Unido, mas a subcultura de pânico moral criada pela imprensa dos tablóides faria a população em geral pensar de maneira diferente.

O marxismo vê a mídia na sociedade como agindo no interesse da burguesia, promovendo os ideais e valores que melhor os servem. A mídia é a parte única e mais importante do Aparelho de Estado Ideológico (ISA) e é usada para promover a noção de hegemonia, a idéia de que a sociedade compartilha os mesmos valores e normas básicas. Os marxistas argumentam que as diferenças na política, que é outra parte da ISA, existem apenas para promover as falsas idéias de democracia e liberdade de escolha, onde, como na grande mídia, quase não há diferença na interpretação da generalidade da sociedade. moralidade da sociedade (trabalho duro, casamento, prêmio nacional etc.), bem como quais são exatamente as principais questões políticas. Essas questões, segundo os marxistas, existem para dividir a sociedade e tornar mais fácil para a elite manter o controle. O livro de Stuart Hall, 'Policing the Crisis' (1980), analisou o pânico moral do assalto e seus efeitos na mídia. Ele descobriu que a mídia em conjunto com a burguesia cria pânico moral para perpetuar o medo e manter o controle sobre toda a sociedade. A burguesia sentiu uma falta de controle devido a um aumento nas culturas "desviantes", por exemplo. movimento de amor livre, culturas de drogas e sindicatos mais fortes. O pânico moral foi usado para perpetuar o medo, o que permitiu maior controle sobre o proletariado. Tais medos fazem o público querer mais polícia, o que, segundo os marxistas, permitiria um controle ainda maior sobre a população.

Do ponto de vista dos funcionalistas, a mídia está livre de um controlador geral e, como tal, desempenha um papel importante na manutenção da liberdade e de opiniões diferentes em toda a sociedade. Os funcionalistas argumentam que existem de fato normas coletivas em toda a sociedade. No entanto, a mídia ajuda a apresentar os diferentes pontos de vista e questões em que a opinião difere.

Cortesia de Lee Bryant, Diretor da Sexta Forma, Escola Anglo-Europeia, Ingatestone, Essex

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