Podcasts de história

Estátua de duas cabeças de Ain Ghazal

Estátua de duas cabeças de Ain Ghazal


Arquivo: Cabeça de uma estátua de duas cabeças de Ain Ghazal, Museu da Jordânia, Amman.jpg

Clique em uma data / hora para ver o arquivo como ele apareceu naquele momento.

Data horaMiniaturaDimensõesDo utilizadorComente
atual18:40, 20 de março de 20204.006 × 5.459 (9,24 MB) Neuroforever (falar | contribs) Carregou seu próprio trabalho com UploadWizard

Você não pode sobrescrever este arquivo.


Gigantes intelectuais das origens humanas

Conduzi uma longa análise comparativa do material de Cayce, da literatura de Rudolph Steiner, dos Rosacruzes, dos Maçons, dos Teosofistas, de Platão, bem como das tradições orais, mitos e lendas indígenas em todo o mundo. O que veio foi tão inesperado quanto bizarro.

Praticamente todas as fontes afirmam que o Homo sapiens foi criado de forma sobrenatural há muito tempo no continente perdido de Atlântida, que já existiu no Oceano Atlântico. Um continente que teve como parte de sua população gigantes e gente pequena. Afirma-se que deuses criadores andróginos de vida longa, às vezes descritos como possuindo seis dedos das mãos ou dos pés, deram origem à humanidade. A Atlântida foi declarada como tendo sido destruída por uma grande inundação há cerca de 12.000 anos e os sobreviventes teriam trazido as artes da civilização para o Egito, as Américas e vários outros locais em suas conseqüências. Cayce revela o seguinte na leitura 364-11:

“Por favor, dê alguns detalhes sobre a fisionomia, hábitos, costumes e trajes do povo da Atlântida durante o período imediatamente anterior à primeira destruição.” Estes assumiram muitos tamanhos quanto à estatura, desde aquele que pode ser chamado de anão até os GIGANTES - pois havia GIGANTES NA TERRA NESSES DIAS, homens tão altos quanto (o que seria denominado hoje) de dez a doze pés de estatura , e bem proporcionado por toda parte. (1)

Rudolph Steiner também tinha o seguinte a dizer sobre esses habitantes da Atlântida: "Tudo o que se refere a 'gigantes' nas lendas é absolutamente baseado no conhecimento da verdade. [Nós] sentimos que é absolutamente correto, do ponto de vista científico espiritual, que os gigantes são estúpidos e os anões muito espertos. ” (2) Literatura da sociedade secreta, tradições orais e documentos religiosos como a Bíblia, todos proclamam a existência de gigantes antigos também.

Rudolf Steiner (1861-1925), fundador do sistema de educação Steiner School ( Domínio público )


Uma primeira olhada no Louvre em Abu Dhabi

Embora pese 7.500 toneladas, a cúpula de treliça que fica no topo do Louvre Abu Dhabi parece estar flutuando. Sua estrutura porosa, compreendendo 7.850 estrelas de alumínio únicas e produzindo o muito citado & ldquorain de luz & rdquo, que se espalha até os 55 prédios brancos brilhantes abaixo dela, é uma obra-prima arquitetônica. Projetado por Jean Nouvel, é a primeira obra de arte que um visitante do novo museu encontra, e é nada menos que impressionante.

No interior, o conteúdo e a curadoria são igualmente impressionantes, com uma apresentação radical que dissolve as categorias com as quais os frequentadores dos museus estão familiarizados e exibe objetos de épocas semelhantes, mas de geografias diferentes para sublinhar as semelhanças da experiência humana. É por esta razão que o Louvre Abu Dhabi está sendo elogiado como o primeiro museu universal do mundo. É um termo problemático, amplamente aberto à crítica, mas andar pelos corredores das galerias e ver objetos de arte de diferentes origens culturais no mesmo espaço serve para criar uma narrativa global.

Jean François Charnier, o diretor científico da instituição, que supervisiona a equipe curatorial, descreve o conteúdo do museu e rsquos como sendo organizado em 12 capítulos. A referência literária é pertinente porque cada vez que um visitante se desloca de uma sala para a outra, é como se uma nova página da história estivesse sendo virada. Desta forma, o museu traça uma viagem tranquila desde os tempos pré-históricos até os dias atuais.

Toda a experiência se resume na primeira sala, intitulada Grand Vestibule, que funciona como prólogo e microcosmo para o restante do museu. A sala iluminada com padrões de piso distintos traçando cartas marítimas e uma linha recortada da costa dos Emirados Árabes Unidos foi projetada para incentivar o visitante a se sentir um explorador marítimo, metaforicamente levado às costas de Abu Dhabi e prestes a entrar um admirável mundo novo.

Dentro deste grande espaço introdutório estão nove armários de vidro angulares exibindo agrupamentos de três objetos semelhantes de civilizações distantes. Uma estatueta egípcia antiga da deusa Ísis cuidando de seu filho Hórus, por exemplo, está ao lado de uma escultura francesa medieval da Virgem com o Menino e uma figura materna do século 19 da cultura Yombe do Congo e rsquos, exibindo o amor de uma mãe por seu filho. Outros casos contêm figuras em oração, máscaras de ouro, bebedouros e homens a cavalo. Os rótulos são informativos sem serem didáticos.

& ldquoO Louvre Abu Dhabi não é um lugar onde explicamos as coisas & rdquo Charnier disse. & ldquoNós queremos apenas que os visitantes façam perguntas a si mesmos e explorem os 12 capítulos seguintes como um livro aberto, tentando encontrar as respostas. & rdquo

As quatro alas interconectadas do museu continuam a delinear a história da civilização humana começando por volta de 8.000 a.C. quando as comunidades começaram a se estabelecer. A primeira peça que um visitante vê é uma estátua monumental com duas cabeças, que foi descoberta na Jordânia e rsquos Ain Ghazal e data de 6500 a.C. Ele fica no nível dos olhos e é lindamente iluminado e totalmente atraente. Sua estranha forma é vista repetida em outras vitrines com peças do antigo Chipre e da Mesopotâmia, e imediatamente esse inexplicável personagem de duas cabeças se torna ainda mais intrigante.

Os vastos corredores da segunda e terceira galerias incluem exemplos das primeiras grandes potências mundiais. Uma figura imponente de Ramsés II, faraó do Egito, é flanqueada de um lado por uma estátua de Gudea, governante do estado de Lagash no sul da Mesopotâmia, e do outro por uma placa peitoral usada pelos governantes da Idade do Bronze na Europa. Atrás deles, no próximo corredor, as brilhantes figuras de mármore da Grécia antiga nos lembram de um futuro ainda a ser formado. Mais adiante, um Bodhisattva do século II de Gandhara, no Paquistão, está ao lado de um orador romano do mesmo período. O confronto é impressionante. Ambas as estátuas, de tamanho e forma notavelmente semelhantes, exibem claras influências da Grécia antiga nas dobras de suas roupas.

Além da via principal, existem várias salas laterais dedicadas a artistas individuais ou a temas. Em um deles, a obra de Rodin é justaposta a esculturas semelhantes da Roma antiga. Em outra, cópias da Torá, da Bíblia, do Alcorão e dos Sutras da Índia estão alojadas em uma sala escura com paredes pretas sobre as quais um texto dourado explica seu conteúdo. A experiência visa evocar a espiritualidade transmitida pelas escrituras e também atua como um símbolo para todo o edifício como um lugar que nos permite & ldquos ver a humanidade sob uma nova luz. & Rdquo

Os salões posteriores prestam homenagem a várias civilizações globais, levando-nos pelas rotas comerciais asiáticas do século VII e a época de ouro das artes e ciências no mundo islâmico entre os séculos VIII e X, bem como aos navegadores portugueses que exploraram o litoral de África e Oceano Índico no século XV.

A galeria intitulada World in Perspective, apresenta a Renascença com La Belle Ferroniere (1495 e ndash99), uma das 15 pinturas a óleo de Leonardo da Vinci existentes e também inclui Francesco Primaticcio e bronze rsquos Apollo Belvedere (1541 e ndash43), emprestado do Palácio de Fontainebleau na França, bem como da obra-prima veneziana de Ticiano e rsquos, Mulher com Espelho (ca. 1515).

O relacionamento contínuo do museu com 13 instituições francesas deve, sem dúvida, ser creditado pela apresentação espetacular, e empréstimos notáveis ​​podem ser encontrados em todos os espaços. Nas três galerias finais, que cobrem os séculos 18, 19 e 20, Claude Monet & rsquos Gare St. Lazare (1877) é exibido ao lado The Red Rock (1895) por Paul C & eacutezanne, bem como James McNeill Whistler & rsquos Arranjo em cinza e preto No.1 (1871) ou Whistler& rsquos mãe como é mais carinhosamente conhecido.

Grandes esforços foram tomados para estabelecer links contínuos entre os continentes. Uma pintura meditativa de Mark Rothko está pendurada ao lado de um bloco de cores de Sayed Haider Raza e um móbile de Alexander Calder foi colocado ao lado de uma escultura de Saloua Raouda Choucair & mdashboth explore o movimento e a forma.

O museu fecha com uma sala contemporânea de obras vagamente ligadas ao tema da identidade e do território. Eles circulam em torno de uma escultura de lustre brilhante de 7 metros de altura, de Ai Weiwei. The Fountain of Light (2007), inspirado no monumento proposto por Tatlin & # 8217 à Internacional Comunista, é frágil e opulento. Visualmente, também faz referência à Torre de Babel, o mito bíblico sobre por que o mundo está dividido em diferentes comunidades que falam línguas diferentes. É possível que um museu dessa magnitude possa propor novas formas de comunicação para cortar as divisões feitas por língua e cultura?

Esta é a afirmação do Louvre Abu Dhabi & rsquos. Quando as portas forem abertas, no dia 11 de novembro, o público decidirá.


Percorrendo os milênios no novo Museu da Jordânia em Amã

No novo Museu da Jordânia, os visitantes podem contemplar uma estátua de gesso de duas cabeças datada de 7500 aC. Eles também podem admirar os antigos signos do zodíaco esculpidos em pedra, colunas romanas e uma réplica de uma pedra de basalto negra moabita com uma inscrição do século IX aC que celebra a vitória do rei Moabita Mesa sobre Israel.

Se eles estiverem interessados ​​em práticas funerárias, eles podem ver caixões de argila em forma humana e se quiserem aprender sobre documentos históricos controversos, eles podem visitar uma área dedicada aos Manuscritos do Mar Morto - documentos de couro, papiro e cobre que incluem alguns dos cópias mais antigas conhecidas de livros bíblicos, hinos e orações.

O museu, o maior do país com quase 10.000 metros quadrados, abriga artefatos arqueológicos e exposições culturais que abrangem a Idade da Pedra, Idade do Bronze, Idade do Ferro, Clássico e Antiguidade Tardia até o período islâmico e a Jordânia moderna. Ele também possui ossos de animais que datam de 1,5 milhão de anos.

O museu, que exibe peças emprestadas do Departamento de Antiguidades, teve sua pré-inauguração em janeiro do ano passado.

A grande inauguração está pendente da aprovação governamental do sistema de bilhetagem e da conclusão das obras no segundo andar, que é dedicado à era islâmica e à Jordânia moderna.

Enquanto outros museus em todo o país se concentram na história da área imediata, o Museu da Jordânia tem como objetivo contar a história do país como um todo.

“A singularidade disso seria retratar a história da terra da Jordânia e seu povo ao longo do tempo”, disse Sharifa Nofa Bint Nasser, a diretora do museu, à The Review. “Estamos ansiosos para que ele se torne o contador de histórias da Jordânia.

“É também um destino turístico cultural para os jordanianos que os ajuda a se reconectar com seu passado e a compreender e respeitar sua identidade cultural. Queremos que se torne um centro para as famílias. ”

O museu está localizado na área central de Ras Al Ayn, em Amã, que é o local das ruínas romanas onde eventos culturais são realizados.

O novo complexo também abrigará exposições ao ar livre, salas de aula, uma biblioteca, um centro de conservação e uma área dedicada a atividades infantis.

Os destaques do museu incluem uma coleção de estátuas de gesso com molduras de junco que datam de 7500 a.C. Eles foram descobertos durante uma expedição conjunta americano-jordaniana no sítio pré-histórico de 'Ain Ghazal, no nordeste de Amã, na década de 1980. O local já foi uma aldeia onde os agricultores, caçadores e pastores viveram entre 7200 aC e 5.000 aC.

“Não estava claro se as pessoas na época adoravam essas estátuas, mas o que sabemos é que foram utilizadas técnicas sofisticadas. Foi uma descoberta que os seres humanos da época foram capazes de inventar novos materiais queimando calcário ”, disse Yosha Alamri, uma das curadoras do museu.

Os visitantes também podem ver moldes de argila para fundir vasos de cobre e ferramentas que datam de 5000-3600 aC, quando o metal foi usado pela primeira vez.

Também do mesmo período estão os restos mortais de crianças enterrados em potes de cerâmica, que foram enterrados sob o chão das casas de seus pais. “Não está claro se o frasco simboliza o útero, ou um caixão conveniente enterrado sob o chão para manter o falecido perto da família, ou se o tempo estava muito ruim para um enterro ao ar livre”, disse Alamri.

No final do passeio, os visitantes entram em uma área onde os Manuscritos do Mar Morto e os jarros nos quais foram mantidos estão em exibição. Os documentos datam do século III aC ao século I dC.

Os pergaminhos foram descobertos por um pastor palestino enquanto ele pastava seus animais em 1947, um ano antes do início da guerra árabe-israelense.

O pastor vendeu sete para negociantes de antiguidades e outros foram contrabandeados para os Estados Unidos e vendidos, de acordo com um documento no museu.

O pastor manteve o esconderijo dos pergaminhos restantes em segredo, mas dois anos depois, um oficial do exército jordaniano os encontrou em seus potes quebrados. Ele contou aos arqueólogos do Museu Arqueológico da Palestina sobre sua descoberta, que resultou em escavações e na descoberta de pergaminhos em 11 cavernas.

Duas delas são inscrições em folha de cobre excepcionalmente raras que identificam locais onde tesouros escondidos de ouro e prata estão supostamente enterrados.

“Aqueles que leram os pergaminhos procuraram os tesouros, mas não encontraram nenhum. Existem tesouros? Não sabemos ”, disse Alamri.


Bibliografia

Belfer-Cohen A. e Goring-Morris A.N.
2011 Reflexões sobre processos de neolitização. Jacques Cauvin: O homem certo para a temporada. Paleorient 37.1: 89-99.

Mithen S.
2004 De Ohalo a Çatalhöyük: O desenvolvimento da religiosidade durante o início da pré-história da Ásia Ocidental, 20.000-7000 AC. Em H. Whitehouse e L.H. Martin (eds.), Theorizing Religions Past: 17-43. Nova York: Altamira Press.

Ornan T.
2009 Na Semelhança do Homem: Reflexões sobre a percepção antropocêntrica do divino na arte mesopotâmica. Em B. Nevling Porter (ed.), O que é um Deus? : 93-152. Winona Lake, Indiana: Eisenbrauns.

Schmandt-Besserat D.
1996 Como surgiu a escrita. Austin: The University of Texas Press.

Schmidt K.
2011 Góbekli Tepe. Em M. Ozdogan, N. Basgelen e P. Kuniholm, (eds.), The Neolithic in Turkey: 41-83. Istanbul: Archaeology and Art Publications.


Teste de Arqueologia Bíblica 2

ENTERRO PRIMÁRIO:
- pessoa enterrada logo após a morte com toda a carne ainda presa de modo que seu esqueleto permaneça articulado após o enterro
- pode ser encontrado estendido ou em posição fetal
- boas indicações de que viviam nas imediações da família

ENTERRO SECUNDÁRIO:
-individual deixado para apodrecer, então a carne macia é retirada
- às vezes o enterro primário revisitado para obter carne
- pode colocar o corpo em uma superfície e permitir que os pássaros / insetos retirem a carne do esqueleto, então eles iriam reunir os materiais
- às vezes até 12 indivíduos: parcelas familiares, talvez enterros após catástrofes, talvez
-ochre: óxido de ferro (ferrugem) que pode se formar em nódulos em pedra, um pigmento natural de alguns esqueletos encontrados com ocre (algum tipo de significado simbólico semelhante a blush, adornando o corpo)

cerâmica pintada de linha:
- amforiskos pintados em linha
- amarrar pincéis e pintar com eles
-parece um pouco semelhante a ânforas
- Recipientes fechados: transportavam óleo com perfume, talvez
-tipicamente encontrado em tumbas
- tigelas de omfalo: palavra significa pequenas saliências no umbigo que o ajudariam a segurar a tigela
-jugs com alças altas
-EB I bule: nunca segurou o chá, mas o mesmo formato, o bico do bule tem influência da Mesopotâmia
- evidência de muito movimento / migração / influência

Sheikh Muhsein:
-círculo de defesa, tentando se proteger

Sheikh Awad:
- Bancadas: não para sentar, mas para colocar comida / tigelas
-circular

Relevo da parede de Sekhemhet, Wadi Magharah:
-Egípcios interessados ​​no Sinai, interessados ​​em turquesa
- Os egípcios haviam esculpido esculturas de parede mostrando os faraós que os enviaram
- Mineração de turquesa egípcia em Wadi Magharah, Sinai
-estruturas defensivas: no alto, onde os mineiros viviam
- eliminando o asiático: usando a coroa branca do alto Egito e a coroa vermelha do baixo Egito
-Sekhemhet se identifica com um animal, tem uma cauda: retratando-se como um deus


O que foi transmitido nos Man-bags?

Outro aspecto convincente desse mistério é que muitos desses deuses criadores andróginos são retratados em todo o mundo carregando estranhas "bolsas masculinas". Graham Hancock, autor de Fingerprints of The Gods, esclareceu-nos sobre uma possível transferência de tecnologia de sobreviventes de um antigo cataclismo e destacou que esses portadores das artes e ciências da civilização geralmente carregam bolsas de homens. Abundam as teorias tentando explicar o que eles são, mas o que se sabe é que eles são encontrados em uma vasta área geográfica, associados a sobreviventes de dilúvio sobrenatural e andrógino de um continente submerso. Então, quem eram esses seres e de onde vieram?

A divindade homem-peixe andrógina da Babilônia, Oannes, carrega a misteriosa “bolsa de homem”. (Autor fornecido)

Vejamos algumas dessas divindades semelhantes a Deus que apareceram após o grande dilúvio. Oannes era uma divindade homem-peixe andrógina da Babilônia que carrega a bolsa homem, na verdade em "A Expedição Babilônica da Universidade da Pensilvânia, Série A: Textos Cuneiformes", H. V. Hilprecht faz uma afirmação esclarecedora. “Essa natureza andrógina, essa capacidade de gerar a partir de si mesmo, de seu próprio ego, essa auto-existência é inerente a cada um dos deuses dos sumérios. Todos os deuses sumérios são andróginos. ” (6)

O semideus andrógino Quetzalcoatl, filho do andrógino Ometeotl carrega uma bolsa de homem no sítio olmeca de La Venta 1800 aC. (Autor fornecido)

Do outro lado do oceano, no México, Quetzalcoatl, o semideus filho do ser andrógino Ometeotl, é retratado no sítio olmeca de La Venta (1800 aC) carregando uma bolsa de homem.

O lendário Viracocha, outro deus andrógino, é conhecido por suas atividades pós-dilúvio na América do Sul. Muitas vezes retratado como um gigante barbudo, ele chegou de um continente perdido no Atlântico e espalhou sabedoria avançada e sem precedentes. Estranhamente, ele é chamado de “a espuma do mar”, assim como o lendário Cucullain o era na Irlanda. Dizia-se que Cucullain tinha sete dedos das mãos e dos pés (você não precisa se aventurar além da Wikipedia para descobrir esse fato) e veio de uma civilização avançada perdida no meio do Atlântico. Onde esses dois seres sobrenaturais chamavam de espuma do mar porque possuíam embarcações marítimas de metal avançadas que criaram uma reviravolta nas ondas e inspiraram admiração nos povos indígenas? Na esteira desses seres, surgiram civilizações e construções em pedra maravilhosamente complexas. Na América do Sul, Suméria e depois do andrógino Thoth veio para o Egito, algumas das civilizações mais incríveis e sofisticadas do mundo logo apareceram. O andrógino Thoth é amplamente relatado como sendo da Atlântida nos círculos esotéricos, ele também era conhecido como Hermes Trismegistus, Hermafrodita é Hermes + Afrodite.

Estátua de Herm de duas cabeças, Atenas. (Autor fornecido)

Como uma evidência adicional a respeito da sofisticação da antiga Suméria, vamos nos voltar para uma descoberta recente notável. Conforme relatado no Guardian de 24 de agosto de 2017, (7) uma antiga tabuinha babilônica foi finalmente decifrada após 100 anos por uma equipe de New South Wales em Sydney. Do artigo,

"Os matemáticos vêm discutindo há mais de um século sobre a interpretação da tabuinha conhecida como Plimpton 322 , desde que o editor de Nova York George Plimpton o legou à Universidade de Columbia nos anos 1930 como parte de uma coleção importante. Ele o comprou de Edgar Banks, um diplomata, negociante de antiguidades e arqueólogo amador extravagante que disse ter inspirado o personagem de Indiana Jones - seus feitos incluíram escalar o Monte Ararat em uma tentativa malsucedida de encontrar a Arca de Noé - que o escavou no sul do Iraque no início do século 20. Mansfield, que publicou sua pesquisa com seu colega Norman Wildberger na revista Historia Mathematica , diz que, embora os matemáticos tenham entendido por décadas que a tabuinha demonstra que o teorema é muito anterior a Pitágoras, não houve acordo sobre o uso pretendido da tabuinha. “O grande mistério, até agora, era seu propósito - por que os antigos escribas realizaram a complexa tarefa de gerar e classificar os números na tabuinha. Nossa pesquisa revela que o Plimpton 322 descreve as formas de triângulos retangulares usando um novo tipo de trigonometria com base em proporções, não em ângulos e círculos. É um trabalho matemático fascinante que demonstra um gênio indubitável. ”

“O tablet não contém apenas a mesa trigonométrica mais antiga do mundo, mas também a única mesa trigonométrica completamente precisa, por causa da abordagem babilônica muito diferente da aritmética e geometria. Isso significa que tem grande relevância para o nosso mundo moderno. A matemática babilônica pode ter estado fora de moda por mais de 3.000 anos, mas tem possíveis aplicações práticas em topografia, computação gráfica e educação. Este é um raro exemplo do mundo antigo nos ensinando algo novo. ”

Tudo isso levanta a questão: o andrógino, a bolsa masculina que carregava Oannes, transmitiu essa informação sofisticada nos tempos antigos? Também acrescenta combustível à questão de por que os sumérios usavam um sistema de base 12 em vez de um sistema de base 10. Poderia este antigo enigma ser facilmente explicado pelo fato de que esses portadores da civilização tinham seis dedos em vez de cinco, como foi sugerido anteriormente? O que nos leva a outro traço notavelmente específico associado aos ancestrais sobrenaturais, seis dedos das mãos e dos pés. A citação bíblica sobre o Gigante de Gate foi dada anteriormente em referência às estátuas de Ain Ghazal, mas há muito mais nesta história.

Pegada gigante esculpida de seis dedos, Ilha de Tarawa. (Fonte, The Footprints of Tarawa, I.G. Turbott, Colonial Administration Service, Volume 38, 1949.)

O mundo está repleto de estátuas antigas, esculturas e pinturas rupestres com seis dedos das mãos e dos pés. De ilhas isoladas do Pacífico a vários estados dos EUA e países além de qualquer menção em todo o mundo. Até mesmo Edgar Cayce relata sobre um ser alto com seis dedos, chamado Muzuen, que viajou para o deserto de Gobi vindo do continente pacífico perdido da Lemúria em 9.026 aC. (8)

Utah, Petroglyph de seis dedos e pés. (Fonte páginas de arte rupestre de James Q. Jacobs)

A crença esotérica era de que seis dedos das mãos e dos pés era uma característica atribuída a antigas divindades andróginas sobrenaturais e seus descendentes, uma característica que acabou sendo abandonada pelo homo sapiens de cinco dedos de hoje. Talvez seja esta a razão pela qual o Adão Bíblico é retratado com seis dedos na pintura de Jan Van Scorel de 1540.

Pedra de seis dedos esculpindo Illinois. Fonte, Registros de Raças Antigas no Vale do Mississippi, Wm. McAdams, página 42, 1887.

A descrição de Cayce de Muzuen, lendo 877-10, descreve-o como tendo um metro e oitenta de altura, olhos azuis, cabelo dourado escuro, mãos com seis dedos, imediatamente traz à mente as múmias da Bacia do Cáucaso Tarim recentemente descobertas na China, muitas das quais são vermelhas e cabelos loiros, olhos azuis e medem entre um metro e oitenta e um e dois e seis centímetros de altura.

Adam de seis dedos, Jan Van Scorel, 1540. Detalhe da mão esquerda de Adam (Fonte, renaissance-in-art.org, Autor fornecido)

Deuses criadores andróginos, seres estranhos com bolsas masculinas, trabalhos em pedra ultrajantes, iconografia surpreendentemente semelhante e a parte mais impressionante é que todas as fontes que listei, de Edgar Cayce aos Rosacruzes e Platão, todas relatam essa mesma realidade. Não vale a pena investigar isso? Eu digo que é claro e eu não estou sozinho, muitos outros pesquisadores estão na trilha desses mistérios há décadas e agora parece que essas ideias estão começando a ser examinadas mais de perto.

Essa visão alternativa da história dá sentido a todas as tradições estranhas e mitológicas do mundo, onde nosso paradigma científico atual não aborda nada disso e nos deixa no escuro com a percepção equivocada de que nossos ancestrais eram supersticiosos, ilógicos e insanos. Além das tragédias do incêndio da Biblioteca de Alexandria e da destruição dos Códices Maias, parece que a ciência moderna jogou fora milhares de anos de evidências legítimas na forma de mitos, lendas, documentos religiosos, tradições orais e literatura de sociedades secretas. Quanto mais eu cavo, mais me inclino para o mundo antigo descrito por Edgar Cayce e outros como sendo a realidade mais provável. Certamente não acredito que haja qualquer verdade na ideia de conspirações acadêmicas, mas a natureza humana e o efeito draconiano de orientações enraizadas em torno de paradigmas pré-existentes tornam uma batalha difícil para que novas ideias se enraízem.

Esperançosamente, esta informação atingirá o leitor tão profundamente quanto eu e você estará aberto para entreter noções aparentemente heréticas sobre o passado. Junte-se a mim na Conferência de Antigos Mistérios de Edgar Cayce em 6 de outubro em Virginia Beach, Virgínia, na conferência Origins em 4 de novembro em Londres ou na Awake and Empowered Expo em Detroit em 10-12 de novembro enquanto discuto o Mundo Perdido de Edgar Cayce .

Imagem superior: Estátua andrógina de Herm de duas cabeças, Atenas. Fonte, Wikipedia (autor fornecido)


A Deusa da Anatólia


Quando A Deusa da Anatólia, de Mellaart, Hirsch e Balpinar, foi publicado no final de 1989, a polêmica Çatal Hüyük de cinco anos de duração começou a ferver. O caráter do debate sobre a hipótese dos kilim da Anatólia Neolítica de James Mellaart e # 8217 mudou abruptamente. De repente, ele se concentrou na credibilidade de 44 novos desenhos surpreendentes de pinturas de parede & # 8220 reconstruídas & # 8221. Questões complexas, como difusão de design e continuidade histórica, tornaram-se irrelevantes.
O tumulto do Çatal Hüyük que eclodiu na comunidade de tapetes no final dos anos 1980 & # 8217s e no início dos 1990 & # 8217s era impossível de ignorar, e publiquei dois artigos relacionados na Oriental Rug Review. A atualização postada abaixo foi a segunda, escrita para a edição de dezembro de 1992 / janeiro de 1993 (Vol. XIII, No. 2) a pedido do editor. O artigo anterior, com um exame detalhado das & # 8220reconstruções questionáveis ​​& # 8221, foi postado separadamente. Algumas ilustrações foram adicionadas a cada um. Desejo fornecer algumas informações básicas sobre essa disputa e resumir os fatores que motivaram meu envolvimento nela.
A Deusa da Anatólia


JERICHO, AIN GHAZAL, ASLANTEPE E OUTRAS ALDEIAS E CIDADES MUITO ANTIGAS

Asikli Hoyuk é um local ocupado entre 10.700 e 9.300 anos atrás. Lá, os arqueólogos encontraram um prédio muito grande cercado por edifícios pequenos e modestos. Um arqueólogo que trabalhou lá disse ao U.S. News and World Report: "Muito mais tempo e esforço foram dedicados ao grande edifício, e esta pode ser a primeira evidência física de divisões sociais no caminho para príncipes e camponeses."

No local vizinho de Nevali Cori, com 9.000 anos de idade, um local no Eufrates, no sudeste da Turquia, os prédios são retangulares e têm espaços entre eles, o que os arqueólogos especulam pode ser uma tentativa de criar alguma privacidade. Existem também edifícios com funções especializadas. Um foi usado para cozinhar. Outra era uma oficina para fazer ferramentas de sílex. Outro estava cheio de estatuetas humanas. Nevali Cori apresentou evidências de edifícios rituais e 40 casas datadas de 10.800 e 9.600 anos atrás. Trigo Einkorn, trigo de dois grãos, ervilhas e lentilhas eram cultivados aqui. Estatuetas humanas e de animais foram encontradas nas residências.

Nemrik, Qermez Dere e M'lefaat estão entre as aldeias mais antigas do mundo. Localizados no norte do Iraque e datados de cerca de 8.000 a.C., eles apresentam evidências da agricultura primitiva e da domesticação de animais.

Categorias com artigos relacionados neste site: Primeiras Aldeias, Agricultura Primitiva e Bronze, Cobre e Humanos da Idade da Pedra Superior (33 artigos) fatosanddetails.com Humanos Modernos 400.000-20.000 Anos Atrás (35 artigos) fatosanddetails.com História e Religião da Mesopotâmia (35 artigos ) fatosanddetails.com Cultura e vida mesopotâmica (38 artigos) fatosanddetails.com

Sites e recursos sobre a pré-história: Artigo da Wikipedia sobre pré-história Wikipedia Early Humans elibrary.sd71.bc.ca/subject_resources Arte pré-histórica witcombe.sbc.edu/ARTHprehistoric Evolution of Modern Humans anthro.palomar.edu Sites e recursos da primeira agricultura e animais domésticos: Britannica britannica.com/ Artigo da Wikipedia História da Agricultura Wikipedia História da Alimentação e Agricultura museum.agropolis Artigo da Wikipedia Domesticação de Animais Wikipedia Domesticação de Bovinos geochembio.com Linha do Tempo dos Alimentos, História dos Alimentos foodtimeline.org Alimentos e História teacheroz.com/food Iceman Photscan iceman. eurac.edu/ Site Oficial Otzi iceman.it

Notícias e recursos de arqueologia: Anthropology.net anthropology.net: atende a comunidade online interessada em antropologia e arqueologia. Archaeologica.org archaeologica.org é uma boa fonte de notícias e informações arqueológicas. Arqueologia na Europa archeurope.com apresenta recursos educacionais, material original sobre muitos assuntos arqueológicos e tem informações sobre eventos arqueológicos, visitas de estudo, viagens de campo e cursos de arqueologia, links para sites e artigos A revista Archaeology archaeology.org tem notícias e artigos de arqueologia e é uma publicação do Archaeological Institute of America Archaeology News Network archaeologynewsnetwork é um site de notícias da comunidade sem fins lucrativos, de acesso aberto e pró-comunidade sobre arqueologia. A revista archaeology.co.uk é produzida pela principal revista de arqueologia do Reino Unido HeritageDaily heritagedaily.com é uma revista online de patrimônio e arqueologia, destacando as últimas notícias e novas descobertas Livescience livescience.com/: site de ciência geral com muito conteúdo arqueológico e notícias. Past Horizons: site de revista online que cobre notícias sobre arqueologia e patrimônio, bem como notícias sobre outros campos científicos. O Archaeology Channel archaeologychannel.org explora a arqueologia e o patrimônio cultural por meio de streaming de mídia. Ancient History Encyclopedia ancient.eu: é publicado por uma organização sem fins lucrativos e inclui artigos sobre os melhores sites da história da pré-história besthistorysites.net é uma boa fonte de links para outros sites Essential Humanities essential-humanities.net: fornece informações sobre História e História da Arte, incluindo as seções Pré-história

Jericó

Jericó - a cidade bíblica de Josué, trombetas e paredes caindo - é considerada por alguns como a cidade mais antiga do mundo. Estabelecido por volta de 7.500 a.C. em um vale árido 600 pés abaixo do nível do mar na Palestina perto do Mar Morto., a antiga Jericó foi o lar de 2.000 a 3.000 pessoas que sobreviveram com plantas que prosperavam em uma área fértil ao redor de um oásis. Foram descobertas variedades de trigo, cevada e ferramentas de obsidiana que vieram de outros lugares. Ancient Jericho had an elaborate system of walls, towers and moats. The circular wall that surrounded the settlement had a circumference of about 200 meters and was four meters high. The wall in turn was surrounded by a 30-foot-wide, 10-foot-deep moat. The technology used to build them was virtually the same as those used in medieval castles. [Source: "History of Warfare" by John Keegan, Vintage Books]

Located near a permanent spring a few miles west of the Jordan River and excavated by Kathleen Kenyon, Jericho is certainly one of the world’s oldest fortified settlement but whether it qualifies as a city is a matter of some debate. There are indications of settlement after 9000 B.C.. This settlement grew to city-like status by 7000 B.C. The archaeological site is situated in the plain of the Jordan Valley two kilometers northwest of modern Jericho city. It is a large artificial mound, rising 21 meters high and covering an area of about one acre.

In 7000 B.C., Jericho encompassed of about eight to ten acres and was home to estimated two to three thousand people. It was inhabited by people who depended on collecting wild seeds for food. It is appears that they did not plant seeds, but harvested wild grains using scythes with flint edges and straight bone handles and used stone mortars with handles for grinding them. Some people lived in caves, while others occupied primitive villages with round huts made from sun-dried bricks. They buried their dead with jewelry in graves made out of rock.

The early inhabitants of Jericho dug out canals to bring water from nearby sources to where they lived and perhaps to irrigate land with wild plants they harvested for food. They constructed huge two-meter-thick walls around their villages. Inside the main fortified settlement was a circular stone tower, nine meters in diameter, and ten meters high, built for protection and requiring thousands of man hours to build. The people of ancient Jericho practiced the domestication of animals, and weaving mats, as well as animal hunting, and perhaps, agriculture. They used spears and flint-capped arrows. They also used hatchets to cut tree branches. Some inhabitants expanded from their settlements in search of new homes outside their boundaries.

Jericho’s first inhabitants, a people called the Natufians, practiced barley cultivation. Pre-Biblical Jericho had an elaborate system of walls, towers and moats by 7,500 B.C. . Thirty-foot-high stone observation tower required thousands of man hours to build. The original walls of Jericho appear to have been built for flood control rather defensive purposes. Another surprising thing about Jericho is that no pottery or baked clay bricks have been found. The excavations go quite deep. By 3000 B.C. the Jericho Valley was a major wine-producing area.

The Archeological Museum of Jordan has a stunning collection of 9,000-year-old sculptured heads from Jericho. Consisting of on an actual skull with plaster skin and sea shell eyes, each head is different. Some archeologists claim they were sealed "spirit" traps," designed to keep the soul from wandering around.

History of Tell es-Sultan (Ancient Jericho)

According to UNESCO: “Tell es-Sultan, the ancient city of Jericho, is the lowest (258 m below sea level) and the oldest town on earth. It grew up around a perennial spring, Ain es-Sultan, in an area of fertile alluvial soil which attracted hunter-gatherer groups to settle down, and to start a process of plant and animal domestication. Archaeological excavations carried out in the mid-20th century evidenced 23 layers of ancient civilizations at the site. The earliest remains date back to the Natufian period, 10th-8th millennia BC. By the 8th millennium B.C. Jericho became a big fortified town surrounded by a stone wall supported by a massive round tower. These are the earliest urban fortifications known in the world, later several times replaced. Their early date took the history of urbanity and domestication back several millennia at the time of their discovery in the 1950s. The Neolithic population ofJerichodeveloped a complex society where house construction, crafts, such as weaving and matting, and mythological and social conception of burial and religion were practiced. The Neolithic houses were built with dried mud bricks: the initial round shape of their construction developed into the rectangular form. [Source: UNESCO ==]

“During the Early Bronze Age, Tell es-Sultan was a fortified town and one of the most flourishing Canaanite City-States in Palestine. It lasted more than a thousand years before being demolished by nomadic groups in the last centuries of the second millennium BC. Afterwards, the site was rebuilt again at the beginning of the Middle Bronze Age, and surrounded by a mud brick wall that lasted until 1580 BC, when it was violently destroyed by fire. However,Jerichowas probably scantily re-occupied in the late Bronze Age, since few remains of this period were found. Throughout the Iron Ages, Tell es-Sultan was re-occupied again, especially in the 7th century BC, a phase which lasted until the end of Iron Age II (586 BC). Thereafter, the tell was no longer occupied, although Byzantine remains were found on its eastern side close to the spring of Ain es-Sultan. The surrounding area, however, today’s Jerichoand environs, was continuously occupied in a fluctuating history over the last two and a half millennia. ==

“Numerous religious events and beliefs are associated with the site and area. For example, the spring of Ain es-Sultan is biblically called Elisha’s spring, in which the prophet (Elisha) made the water atJerichohealthy. Luke narrates that Jesus visitedJerichomore than once on one such occasion (19:1.4), “Jesus enteredJerichoand was passing through it. Now a man named Zacchaeus was trying to get a look at Jesus, but being a short man he could not see over the crowd. So he ran on ahead and climbed up into a sycamore tree to see him”. High above the site, perched on the cliff facing the west, is the monastery of the Mount of Temptation, traditionally built at or close to the place where Jesus, fasting for 40 days after his baptism, was offered by Satan the kingdom of the world in exchange for his homage. ==

“The archaeological methodology applied to make these discoveries is also regionally significant. It involved the use at Tell es-Sultan of techniques associated with the English archaeologist, Mortimer Wheeler, developed by him in the 1930s and passed on to his associates and students such as Kathleen Kenyon. She followed his precepts at Tell es-Sultan with large, deep, horizontal trenches designed to expose stratigraphy rather than merely find ‘remains’ or objects. Thus the wall and tower, and indeed the evidence of domestication, were found in a secure cultural and chronological context. The well-preserved trenches remain as witnesses to the development of archaeological research methods inPalestine. Visitors can still see some of the layers in which lies the history of the tell. ==

Jerf el Ahmar

Jerf el-Ahmar, an 11,600-year-old site on the Euphrates River in northern Syria, contains a structure with an enormous 30-foot-in-diameter room. In the room is a bench with friezes of triangles. Believed to have been a meeting place built with collective labor, it seems plausible that it once sat at the center of a town. The site has also yielded evidence of ritual beheading, and cultivation and milling of grains, crossbreeding of crops such peas and lentils and the domestication of aurochs (wild oxen).

Trevor Watkins of the University of Edinburgh wrote: “There are at least three other early aceramic Neolithic settlement sites in the Euphrates valley in north Syria, contemporary with Jerf el Ahmar, that possessed similar buildings. They are large, circular, subterranean structures within the settlement, though each has distinctive features. The most distinctive is the circular structure of massive mudbrick that is emerging at Dja’de el Mughara. The building has massive internal buttresses, or stub-walls, whose mud-plastered surfaces are revealing painted, polychrome, rectilinear designs. These communal buildings clearly involved great investment of labour and the coordination of the skills and efforts of many of the community. [Source: Trevor Watkins, University of Edinburgh,“Household, Community and Social Landscape: Maintaining Social Memory in the Early Neolithic of Southwest Asia”, proceedings of the International Workshop, Socio-Environmental Dynamics over the Last 12,000 Years: The Creation of Landscapes II (14th –18th March 2011)” in Kiel January 2012 /+]

“It appears that the structures (those where the investigations and analysis have progressed sufficiently to inform us) were in use for a long time, though we as yet have no information as to what took place within them. It is a reasonable inference that their construction, maintenance, modification and repeated use served to perpetuate collective memory, something that will be pursued later. Even more remarkable are two sites that have the superficial appearance of settlements, but were central places to which many people came from a number of communities for specific purposes. /+

Ain Ghazal and Its Other Worldly Figures and Games

Ain Ghazal, an archeological site in Amman, Jordan was one of the largest population centers in the Middle East (three times larger than Jericho) from 7200 to 5000 B.C., a period in human history when sem-nomadic hunters and gathers were adapting to farming and animals herding and organizing themselves into cities. Ain Ghazal means

Ain Ghazal covers about 30 acres. The people were farmers and hunters and gatherers. They used stone tools and weapons and made clay figures and vessels. They lived in multi-room houses with stone walls and timber roof beams and cooking hearths. Plaster with decorations covered the walls and floors. They are meat and milk products from goats, grew wheat barely, lentils, peas and chickpeas, hunted wild cattle, boar and gazelles and gathered wild plants, almonds, figs and pistachios.

Mysterious human figures unearthed at Ain Ghazal, are among the oldest human statues ever found. Made of lime plaster and dating back to 7000 B.C., the figures were about 3½ feet tall and have bitumen accented eyes and look like aliens from outerspace. Scholars believe they played a ceremonial role and may have been images of gods or heros.

The figures were discovered 1985 by the driver of a bulldozers clearing the way for a road. The statues were made of delicate materials’so delicate they whole site was unearthed and shipped to a Smithsonian laboratory where the figures it took ten years to assemble the figures.

The figures come in two types: full figures and busts. Both types were made by forming plaster over a skeleton made of bundles of reed wrapped in twine. Facial features were probably made by hand with simple tools made of bone, wood or stone. The plaster technology that was used was fairly advanced and required heating limestone to temperatures if 600̊ to 900̊C

Archeologists working in Ain Ghazal found what they say may be the world’s oldest known game. The game board, a limestone slab, has two sets of circular depressions and bears a striking resemblance to games played in the Middle East today with counting stones. The slab was found in a house, and because it seemed to serve no utilitarian or ceremonial function archeologists concluded it most likely was a game board. [National Geographic Geographica, February 1990].

Jordan’s Earliest Buildings

Some of the earliest evidence of prehistoric architecture has been found in the Jordanian desert.In 2012, archaeologists said they had found Jordan’s earliest buildings, dated to approximately 20,000 years ago. Cambridge University reported: “Archaeologists working in eastern Jordan have announced the discovery of 20,000-year-old hut structures, the earliest yet found in the Kingdom. The finding suggests that the area was once intensively occupied and that the origins of architecture in the region date back twenty millennia, before the emergence of agriculture. The research, published 15 February, 2012 in PLoS One by a joint British, Danish, American and Jordanian team, describes huts that hunter-gatherers used as long-term residences and suggests that many behaviours that have been associated with later cultures and communities, such as a growing attachment to a location and a far-reaching social network, existed up to 10,000 years earlier. [Source:Cambridge University, February 18, 2012]

“Excavations at the site of Kharaneh IV are providing archaeologists with a new perspective on how humans lived 20,000 years ago. Although the area is starkly dry and barren today, during the last Ice Age the deserts of Jordan were in bloom, with rivers, streams, and seasonal lakes and ponds providing a rich environment for hunter-gatherers to settle in. “What we witness at the site of Kharaneh IV in the Jordanian desert is an enormous concentration of people in one place,” explained Dr Jay Stock from the Department of Archaeology and Anthropology at the University of Cambridge and co-author of the article. “People lived here for considerable periods of time when these huts were built. They exchanged objects with other groups in the region and even buried their dead at the site. These activities precede the settlements associated with the emergence of agriculture, which replaced hunting and gathering later on. At Kharaneh IV we have been able to document similar behaviour a full 10,000 years before agriculture appears on the scene.”

The archaeologists spent three seasons excavating at the large open-air site covering two hectares. They recovered hundreds of thousands of stone tools, animal bones and other finds from Kharaneh IV, which today appears as little more than a mound 3 meters high rising above the desert landscape. Based on the size and density of the site, the researchers had long suspected that Kharaneh IV was frequented by large numbers of people for long periods of time these latest findings now confirm their theory. “It may not look very impressive to the untrained eye, but it is one of the densest and largest Palaeolithic open-air sites in the region,” said Dr Lisa Maher, from the University of California, Berkeley, who spearheads the excavations. “The stone tools and animal bone vastly exceed the amounts recovered from most other sites of this time period in southwest Asia.” In addition, the team also recovered rarer items, such as shell beads, bones with regularly incised lines and a fragment of limestone with geometric carved patterns.

“So far, the team has fully excavated two huts but there may be several more hidden beneath the desert’s sands. “They’re not large by any means. They measure about 2–3 meters in maximum length and were dug into the ground. The walls and roof were made of brush wood, which then burnt and collapsed leaving dark coloured marks,” described Dr Tobias Richter from the University of Copenhagen and one of the project’s co-directors. Radiocarbon dating suggests that the hut is between 19,300 and 18,600 years old. Although a team of archaeologists working at Ohalo II on the shore of the Sea of Galilee (Israel) in 1989 found the region’s oldest hut structures, which date from 23,000 years ago, the team working at the Kharaneh IV site believe their discovery is no less significant, as Dr Maher explained: “Inside the huts, we found intentionally burnt piles of gazelle horn cores, clumps of red ochre pigment and a cache of hundreds of pierced marine shells. These shell beads were brought to the site from the Mediterranean and Red Sea over 250 kilometers away, showing that people were very well linked to regional social networks and exchanged items across considerable distances.”

Arslantepe

Arslantepe, a remote site near the town of Malatya and the source of the Euphrates River in southeastern Turkey, is regarded as one of the world’s oldest large towns. It was first settled around 4,250 B.C.. Among the firsts found found there the first known palace, the first known sword (cast from an alloy of copper and arsenic) and the first toothed locks opened with a key (similar to locks still used in parts of Africa and the Middle East). There are also tombs with evidence of what seems to be human sacrifice.

The palace at Arslantepe contains some of the world’s oldest and best preserved ancient wall paintings. They were made on plastered walls and consist of stylized representations of humans and animals. An ancient painters palette consisting of a flat stone with hollowed-out depressions for paint was found here. The evidence for human sacrifice is grave for a man in his 30s of 40s who was buried with three girls and boy in their teens who showed signs of being treated violently.

When Arslantepe was first settled in 4250 B.C., the social system seemed to be fairly egalitarian in that all the dwellings dated to this period seemed pretty much the same. In 4000 B.C. a fairly large temple was built. It also seemed to play a role in storing grain and distributing food. Thousand of storage jar and some measuring tools have been found inside. Later the first locks were used to lock storage rooms containing grain. As society developed, labor became more specialized and stratified with an elite class that ruled over the others. The first palace was built around 2500 B.C.

Tell Hamoukar

Tell Hamoukar is an interesting site, dated to 3500 B.C., in eastern Syria near the border of Iraq and Turkey. With a central city covering 16 hectares, it is as highly developed as sites in southern Iraq such as Uruk and Nippur and seems to debunk the theories that ancient civilization developed in southern Iraq and spread northward and westward. Instead Tell Hamoukar is offered as proof that several advanced ancient civilizations developed simultaneously in different parts of the Middle East. [Source: Natural History magazine, Clemens Reichel of the Oriental Institute of Chicago]

Excavations indicate that Tell Hamoukar was first inhabited around 4000 B.C. perhaps as early as 4500 B.C. By around 3700 B.C. is covered at least 13 hectares and displayed signs of an advanced civilization: a 2.5-meter-high, 3.4 -meter-wide defensive wall, large scale bread making and meat cooking, a wide array of cylinder seals, presumably used to mark goods. Many seals were used to secure baskets and other containers of commodities.

The simplest seals had only simple markings. More elaborate ones had kissing bears, ducks and a leopard with 13 spots. Scholars believed that more elaborate seals were used by people of high status and indicate a hierarchically-ordered society. But as advanced as Tell Hamoukar and other places in the area were they are not regarded as advanced as those in southern Iraq, where writing developed.

Tell Hamoukar contains a 500-acre site with buildings with huge ovens, which offer evidence that people were making food for other people. The city seems to have been a manufacturing center for tools and blades that utilized obsidian supplies further north and supplied the tools throughout Mesopotamia to the south. Other sites being excavated in northern Syria include Tell Brak and Habuba Kabira, both of which appear ro be much larger than previously thought.

A team led by Clemens Reichel of the Oriental Institute of Chicago and Syrian Department of Antiquities have been excavating Tell Hamoukar since 1999.. Guillermo Algaze of the University of California, San Diego is an archaeologist that specialize in north-south relations in Mesopotamia.

Early Village-Like Sites in Israel, the Persian Gulf and Cyprus

Arrowheads found in Qatar in 1960 and ash from ancient campfires in Muscat found in 1983, both dated to around 6000 B.C., are the oldest examples of nomadic pastoralists living on the Arabian peninsula. Remains from Neolithic camps seems to indicate that the climate was wetter at that time and there was more food for grazing animals than today. Nomads are thought to have ranged between Iraq and Syria in the north a the Dhofar region of Oman in the south.

Shells and fishbone middens, dated to around 5000 B.C., found near Muscat is the earliest evidence of fishing communities along the Persian Gulf and Arabian Sea. Artifacts found at one of the middens (heaps of shells of marine life remains) included stone net sinkers, a necklace of shell, soapstone and limestone beads, finely-carved shell pendants. Graves contained human skeletons buried on beds of oyster shells or with sea turtle skulls. Analysis of the human remains turned up evidence of malaria and inbreeding. There was little evidence that they ate anything other than what they could take from the sea.

Trevor Watkins of the University of Edinburgh wrote: ““In Israel the site of Kfar HaHoresh dates to the later aceramic Neolithic, and it shares with southern Levantine settlement sites the burial of bodies, the retrieval of skulls, and, from the typical houses, the elaborate use of lime-plaster for making floor surfaces. However, there is no sign of everyday living at the site, though there is evidence of feasting episodes and the rectangles of lime-plaster floor are not part of roofed buildings. The site appears to have been devoted to rituals that are evidenced on settlements of the period in the region, but it is difficult to imagine why a “central place” site was needed for the exclusive performance of practices that were also practised within settlements.” [Source: Trevor Watkins, University of Edinburgh,“Household, Community and Social Landscape: Maintaining Social Memory in the Early Neolithic of Southwest Asia”, proceedings of the International Workshop, Socio-Environmental Dynamics over the Last 12,000 Years: The Creation of Landscapes II (14th –18th March 2011)” in Kiel January 2012 /+]

In 2016, the Cyprus' Antiquities Department, announced that archaeological digs have uncovered more than 20 round buildings in what is believed to be the east Mediterranean island's earliest known village that dates as far back as the 9th century B.C. The department said in a statement that excavationsin the Ayios Tychonas-Klimonas area near Cyprus' southern coast, also found domestic dogs and cats had already been introduced to Cyprus when the village was active 11,200 to 10,600 years ago. It said villagers hunted small wild boar and birds, but didn't produce pottery. Excavations directed by Francois Briois from France's School for Advanced Studies in the Social Sciences and Jean-Denis Vigne from France's National Center for Scientific Research-National Museum of Natural History found most buildings had built-in fire places. [Source: Associated Press, Jul 12, 2016]

Dolni Vestonice

Dolni Vestonice in Czech Republic, a site been dated to 27,000 B.C., has been called the world’s oldest village but most scholars argue is too small and too rudimentary to qualify as a village or town. In any case a number of important discoveries related to early man have been found there.

Dolni Vestonice is the site of the earliest known potter’s kiln. Carved and molded images of animals, women, strange engravings, personal ornaments, and decorated graves have been found scattered over several acres at the site. In the main hut, where the people ate and slept, two items were found: a goddess figurine made of fired clay and a small and cautiously carved portrait made from mammoth ivory of a woman whose face was drooped on one side. The goddess figurine is the oldest known baked clay figurine. On top of its head are holes which may have held grasses or herbs. The potter scratched two slits that stretched from the eyes to the chest which were thought to be the life-giving tears of the mother goddess. [Source: mnsu.edu/emuseum/archaeology/sites/europe/dolni_vestonice]

Some of the sculpture may represent the first example of portraiture (representation of an actual person). One such figure, carved in mammoth ivory, is roughly three inches high. The subject appears to be a young man with heavy bone structure, thick, long hair reaching past his shoulders, and possibly the traces of a beard. Particle spectrometry analysis dated it to be around 29,000 years old. [Source: Wikipedia]

The remains of a kiln was found on an encampment in a small, dry-hut, whose door faced towards the east. Scattered around the oven were many fragments of fired clay. Remains of clay animals, some stabbed as if hunted, and other pieces of blackened pottery still bear the fingerprints of the potter.

The archeological site of Dolni Vestonice was located on a swamp at the confluence of two rivers near the Moravian mountains near present-day the village of Dolni Vestonice. In 1986, the remains of three teenagers were discovered in a common grave dated to be around 27,650 years old. Two of the skeletons belonged to heavily built males while the third was judged to be a female based on its slender proportions. Archaeologists who examined her skeletal remains found evidence of a stroke or other illness which left her painfully crippled and her face deformed. The two males had died healthy, but remains of a thick wooden pole thrust through the hip of one of them suggests a violent death.

The female skeleton was ritualistically placed beneath a pair of mammoth scapulae, one leaning against the other. The bones and the earth surrounding it contained traces of red ocher, a flint spearhead had been placed near the skull and one hand held the body of a fox. This evidence indicates that this was the burial site of a shaman. This is regarded as the oldest evidence of female shamans.

Early African and American Villages

The remains of ancient settlements is particularly abundant in the Near East in part because the materials used to make them --- stones and mud-bricks --- preserve well while materials such as wood used in other areas deteriorates and doesn't leave behind lasting evidence.

"Generally the West African forest area was one of small groupings with strong ethnic ties," writes historian Henry Wilson. "The village integrated society, and all other large groupings, whether political or social, reflected this. The residential unit was the compound, consisting of a cluster of dwellings and storage huts, generally enclosed by a wall, where a man would live with his wife or wives, his children, and his younger brothers and their wives and children. [Source: "The Imperial Experience in Sub-Sahara Africa Since 1870" by Henry S. Wilson, University of Minnesota Press]

“A village was made up of an aggregate of compounds. Several such village conglomerates constituted a ward, which in turn formed part of a township. The township was headed by men who were related and thus formed a distinctive kin grouping. Political, social, and religious power was diffused among elders, the age-grade associations, and in certain cases, the secret societies." [Ibid]


Assista o vídeo: Five Statues from Ain Ghazal, Jordan (Dezembro 2021).