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Martinho Lutero publica 95 teses

Martinho Lutero publica 95 teses

Em 31 de outubro de 1517, diz a lenda que o sacerdote e estudioso Martinho Lutero se aproxima da porta da Igreja do Castelo em Wittenberg, Alemanha, e prega nela um pedaço de papel contendo as 95 opiniões revolucionárias que dariam início à Reforma Protestante.

Em suas teses, Lutero condenou os excessos e a corrupção da Igreja Católica Romana, especialmente a prática papal de pedir o pagamento - chamado de “indulgências” - pelo perdão dos pecados. Na época, um padre dominicano chamado Johann Tetzel, encomendado pelo Arcebispo de Mainz e pelo Papa Leão X, estava no meio de uma grande campanha de arrecadação de fundos na Alemanha para financiar a reforma da Basílica de São Pedro em Roma. Embora o Príncipe Frederico III, o Sábio, tivesse proibido a venda de indulgências em Wittenberg, muitos membros da igreja viajaram para comprá-las. Quando voltaram, mostraram os perdões que haviam comprado a Lutero, alegando que não precisavam mais se arrepender de seus pecados.

LEIA MAIS: Martinho Lutero talvez não tenha pregado suas 95 teses na porta da igreja

A frustração de Lutero com essa prática o levou a escrever as 95 teses, que foram rapidamente recolhidas, traduzidas do latim para o alemão e amplamente distribuídas. Uma cópia foi enviada para Roma, e esforços começaram a convencer Lutero a mudar de tom. Ele se recusou a ficar em silêncio, no entanto, e em 1521 o Papa Leão X excomungou Lutero formalmente da Igreja Católica. Naquele mesmo ano, Lutero novamente se recusou a retratar seus escritos perante o Sacro Imperador Romano Carlos V da Alemanha, que emitiu o famoso Édito de Worms declarando Lutero um fora-da-lei e herege e dando permissão para qualquer um matá-lo sem consequências. Protegido pelo Príncipe Frederico, Lutero começou a trabalhar em uma tradução da Bíblia para o alemão, uma tarefa que levou 10 anos para ser concluída.

O termo “protestante” apareceu pela primeira vez em 1529, quando Carlos V revogou uma cláusula que permitia ao governante de cada estado alemão escolher se iria cumprir o Édito de Worms. Vários príncipes e outros partidários de Lutero protestaram, declarando que sua fidelidade a Deus superava sua fidelidade ao imperador. Eles se tornaram conhecidos por seus oponentes como protestantes; gradualmente, esse nome passou a ser aplicado a todos os que acreditavam que a Igreja deveria ser reformada, mesmo aqueles fora da Alemanha. Na época em que Lutero morreu, de causas naturais, em 1546, suas crenças revolucionárias formaram a base para a Reforma Protestante, que nos próximos três séculos revolucionaria a civilização ocidental.


Noventa e cinco teses

o Noventa e cinco teses ou Disputa sobre o poder e eficácia das indulgências [a] é uma lista de proposições para uma disputa acadêmica escrita em 1517 por Martin Luther, professor de teologia moral na Universidade de Wittenberg, Alemanha. Retrospectivamente considerado como um sinal do nascimento do protestantismo, este documento avança as posições de Lutero contra o que ele via como o abuso da prática do clero vender indulgências plenárias, que eram certificados que se acreditava reduzir a punição temporal no purgatório pelos pecados cometidos pelos compradores ou seus entes queridos uns. No TesesLutero afirmou que o arrependimento exigido por Cristo para que os pecados sejam perdoados envolve apenas contrição interior, e que a confissão sacramental é desnecessária. Ele argumentou que as indulgências levavam os cristãos a evitar o verdadeiro arrependimento e tristeza pelo pecado, acreditando que poderiam renunciar obtendo uma indulgência. Essas indulgências, de acordo com Lutero, desencorajavam os cristãos de dar aos pobres e realizar outros atos de misericórdia, que ele atribuía à crença de que os certificados de indulgência eram espiritualmente mais valiosos (apesar do fato de que as indulgências eram concedidas para tais ações). Embora Lutero afirmasse que suas posições sobre indulgências estavam de acordo com as do Papa, o Teses desafiar uma bula papal do século 14 afirmando que o papa poderia usar o tesouro do mérito e as boas ações dos santos do passado para perdoar a punição temporal pelos pecados. o Teses são enquadrados como proposições a serem discutidas em vez de necessariamente representar as opiniões de Lutero, mas Lutero mais tarde esclareceu seus pontos de vista no Explicações da disputa sobre o valor das indulgências.

Luther enviou o Teses anexo com uma carta a Albert de Brandenburg, arcebispo de Mainz, em 31 de outubro de 1517, uma data agora considerada o início da Reforma e comemorada anualmente como o Dia da Reforma. Luther também pode ter postado o Noventa e cinco teses na porta da Igreja de Todos os Santos e outras igrejas em Wittenberg, de acordo com o costume da Universidade, em 31 de outubro ou em meados de novembro. o Teses foram rapidamente reimpressos e traduzidos e distribuídos por toda a Alemanha e Europa. Eles iniciaram uma guerra de panfletos com o pregador indulgente Johann Tetzel, que espalhou a fama de Lutero ainda mais. Os superiores eclesiásticos de Lutero o julgaram por heresia, que culminou em sua excomunhão em 1521. Embora o Teses fosse o início da Reforma, Lutero não considerava as indulgências tão importantes quanto outras questões teológicas que dividiriam a igreja, como a justificação somente pela fé e a escravidão da vontade. Seu avanço nessas questões viria mais tarde, e ele não viu a escrita do Teses como o ponto em que suas crenças divergiram das da Igreja Católica Romana.


1517 Lutero publica 95 teses

ALGUMA VEZ DURANTE 31 DE OUTUBRO DE 1517, um dia antes da Festa de Todos os Santos, Martinho Lutero, de 33 anos, afixou teses na porta da Igreja do Castelo em Wittenberg. A porta funcionava como um quadro de avisos para vários anúncios relacionados a assuntos acadêmicos e religiosos. As teses foram escritas em latim e impressas em folha pelo impressor John Gruenenberg, um dos muitos empresários do novo meio impresso usado pela primeira vez na Alemanha por volta de 1450. Lutero estava convocando uma “disputa sobre o poder e a eficácia das indulgências. de amor e zelo pela verdade e o desejo de trazê-la à luz. ” Ele o fez como um monge e padre fiel nomeado professor de teologia bíblica na Universidade de Wittenberg, uma instituição pequena e virtualmente desconhecida em uma pequena cidade.

Algumas cópias das teses foram enviadas a amigos e oficiais da igreja, mas a disputa nunca aconteceu. Alberto de Brandemburgo, arcebispo de Mainz, enviou as teses a alguns teólogos cujo julgamento o levou a enviar uma cópia a Roma e exigir uma ação contra Lutero. Nos primeiros meses de 1518, as teses foram reimpressas em muitas cidades, e o nome de Lutero tornou-se associado a demandas por mudanças radicais na igreja. Ele havia se tornado notícia de primeira página.

A questão das indulgências

Porque? Lutero estava convocando um debate sobre a questão mais nevrálgica de seu tempo: a relação entre dinheiro e religião. “Indulgências” (do latim indulgentia - permitir) haviam se tornado os instrumentos complexos para conceder perdão de pecados. A concessão do perdão no sacramento da penitência baseava-se no “poder das chaves” dado aos apóstolos de acordo com Mateus 16:18 e era usada para disciplinar pecadores. Pecadores penitentes foram convidados a mostrar arrependimento por seus pecados (contrição), confessá-los a um padre (confissão) e fazer trabalho penitencial para expiar por eles (satisfação).

Indulgências foram emitidas por ordem papal executiva e por permissão por escrito em vários bispados, e tinham como objetivo relaxar ou comutar o trabalho de satisfação do pecador penitente. No final do século XI, tornou-se costume conceder indulgências a voluntários que participassem de cruzadas na Terra Santa contra os muçulmanos, todos os pecados seriam perdoados a qualquer pessoa que participasse de um empreendimento tão perigoso, mas sagrado. Depois de 1300, uma comutação completa de satisfação ("indulgência plenária") foi concedida a todos os peregrinos que visitavam os santuários sagrados em Roma durante os "anos de jubileu" (primeiro a cada cem anos e, eventualmente, a cada vinte e cinco anos).

Os abusos logo se multiplicaram: “autorizações” foram emitidas oferecendo a liberação de todas as punições temporais - na verdade, da punição no purgatório - por um pagamento específico conforme determinado pela igreja. Alguns papas buscaram seu “complexo de edifícios” coletando grandes somas com a venda de indulgências. O Papa Júlio II, por exemplo, concedeu uma “indulgência do jubileu” em 1510, cujos lucros foram usados ​​para construir a nova basílica de São Pedro em Roma.

Em 1515, o Papa Leão X encarregou Alberto de Brandemburgo de usar a ordem dominicana para vender as indulgências de São Pedro em suas terras. Alberto devia uma grande soma a Roma por ter concedido a ele uma dispensa especial para se tornar o príncipe eclesiástico que governava três territórios (Mainz, Magdeburg e Halberstadt). Ele pegou dinheiro emprestado do banco Fugger em Augsburg, que contratou um experiente vendedor de indulgências, o dominicano John Tetzel, para administrar o tráfego de indulgências. Metade dos lucros foi para Albert e os Fuggers, a outra metade para Roma. A campanha de Tetzel deu origem ao famoso jingle: “Assim que a moeda no cofre se aninha, uma alma do purgatório brota”.

A questão das indulgências agora estava ligada à ansiedade prevalecente em relação à morte e o julgamento final. Essa ansiedade foi alimentada por um sistema de crédito descontrolado baseado em dinheiro impresso e o novo sistema bancário.

A Mensagem de Martinho Lutero

Lutero atacou o abuso das vendas de indulgências em sermões, em sessões de aconselhamento e, finalmente, no Noventa e cinco teses, que tocou o tema revolucionário da Reforma: "Quando nosso Senhor e Mestre Jesus Cristo disse,‘ Arrepende-se ’, Ele desejou que toda a vida dos crentes fosse de arrependimento" (Tese 1).

Em 1520, Lutero anunciou que o batismo é a única indulgência necessária para a salvação. Toda a vida é um “retorno ao batismo” no sentido de que alguém se apega à promessa divina de salvação pela fé somente em Jesus Cristo, que por sua vida, morte e ressurreição libertou a humanidade de todo o castigo pelo pecado. A pessoa vive confiando somente em Cristo e, assim, tornando-se um Cristo para o próximo em necessidade, em vez de tentar pacificar a Deus.

É essa simples reafirmação das antigas “boas novas” cristãs, o evangelho, que criou na igreja católica o movimento de reforma que atraiu legiões na Alemanha e em outros territórios europeus. O movimento foi impulsionado por slogans que enfatizavam os fundamentos do cristianismo: somente a fé (soia fides), somente a graça (sola gratia), somente Cristo (solus Christus). Muitos aderiram porque Lutero criticou o papado, que afirmava ter poder sobre todas as almas. “Por que o papa cuja riqueza hoje é maior do que a riqueza do mais rico Crasso (um romano rico apelidado de“ Gorduras ”, que morreu em 53 aC) não construiu esta basílica de São Pedro com seu próprio dinheiro em vez de com o dinheiro de pobres crentes? ” (Tese 87).

o Noventa e cinco teses foram a gota d'água que quebrou as costas do camelo católico. Quando Lutero foi perguntado mais tarde por que ele tinha feito o que fez, ele respondeu: "Eu nunca quis fazer isso, mas fui forçado a fazer isso quando tive que me tornar um Doutor nas Sagradas Escrituras contra a minha vontade." Embora condenado pela igreja e pelo estado, Lutero sobreviveu às tentativas de queimá-lo como herege.

A retrospectiva sugere que as teses de Lutero plantaram as sementes de um diálogo ecumênico sobre o que é essencial para a unidade cristã, na verdade para a sobrevivência, no ínterim entre a primeira e a segunda vinda de Cristo. Esse diálogo dará frutos enquanto lutar, como Lutero fez, com a distinção adequada entre o poder da Palavra de Deus e o poder do pecado humano. CH

Por Eric W. Gritsch

[A História Cristã publicou originalmente este artigo na Edição de História Cristã # 28 em 1990]

O Dr. Eric W. Gritsch é professor do Sínodo de Maryland de História da Igreja e diretor do Instituto de Estudos Luteranos do Seminário Luterano de Gettysburg, Gettysburg, Pensilvânia.


Martin Luther posta 95 teses

A frustração de Lutero com essa prática o levou a escrever as 95 teses, que foram rapidamente recolhidas, traduzidas do latim para o alemão e amplamente distribuídas. Uma cópia foi enviada para Roma, e esforços começaram a convencer Lutero a mudar de tom. Ele se recusou a ficar em silêncio, no entanto, e em 1521 o Papa Leão X excomungou Lutero formalmente da Igreja Católica. Naquele mesmo ano, Lutero novamente se recusou a retratar seus escritos perante o Sacro Imperador Romano Carlos V da Alemanha, que emitiu o famoso Édito de Worms declarando Lutero um fora-da-lei e herege e dando permissão para qualquer um matá-lo sem consequências. Protegido pelo príncipe Frederico, Lutero começou a trabalhar em uma tradução da Bíblia para o alemão, uma tarefa que levou 10 anos para ser concluída.

O termo “protestante” apareceu pela primeira vez em 1529, quando Carlos V revogou uma cláusula que permitia ao governante de cada estado alemão escolher se iria cumprir o Édito de Worms. Vários príncipes e outros partidários de Lutero protestaram, declarando que sua fidelidade a Deus superava sua fidelidade ao imperador. Eles se tornaram conhecidos por seus oponentes como protestantes, gradualmente, esse nome passou a ser aplicado a todos os que acreditavam que a Igreja deveria ser reformada, mesmo aqueles fora da Alemanha. Na época em que Lutero morreu, de causas naturais, em 1546, suas crenças revolucionárias formaram a base para a Reforma Protestante, que nos próximos três séculos revolucionaria a civilização ocidental.


Martinho Lutero posta suas 95 teses

Neste dia de 1517, o sacerdote e estudioso Martinho Lutero se aproxima da porta da Igreja do Castelo em Wittenberg, Alemanha, e prega um pedaço de papel contendo as 95 opiniões revolucionárias que dariam início à Reforma Protestante. Em suas teses, Lutero condenou os excessos e a corrupção da Igreja Católica Romana, especialmente a prática papal de pedir pagamento, chamada de "indulgências", pelo perdão dos pecados. Na época, um padre dominicano chamado Johann Tetzel, encomendado pelo Arcebispo de Mainz e pelo Papa Leão X, estava no meio de uma grande campanha de arrecadação de fundos na Alemanha para financiar a reforma da Basílica de São Pedro em Roma.

Embora o príncipe Frederico III, o Sábio, tivesse proibido a venda de indulgências em Wittenberg, muitos membros da igreja viajaram para comprá-las. Quando voltaram, mostraram os perdões que haviam comprado a Lutero, alegando que não precisavam mais se arrepender de seus pecados. A frustração de Lutero com essa prática o levou a escrever as 95 teses, que foram rapidamente arrematadas, traduzidas do latim para o alemão e amplamente distribuídas. Uma cópia foi enviada para Roma, e esforços começaram a convencer Lutero a mudar de tom. Ele se recusou a ficar em silêncio, no entanto, e em 1521 o Papa Leão X excomungou Lutero formalmente da Igreja Católica.

Naquele mesmo ano, Lutero novamente se recusou a retratar seus escritos perante o Sacro Imperador Romano Carlos V da Alemanha, que emitiu o famoso Édito de Worms declarando Lutero um fora-da-lei e herege e dando permissão para qualquer um matá-lo sem consequências. Protegido pelo Príncipe Frederico, Lutero começou a trabalhar em uma tradução da Bíblia para o alemão, uma tarefa que levou 10 anos para ser concluída. O termo "protestante" apareceu pela primeira vez em 1529, quando Carlos V revogou uma cláusula que permitia ao governante de cada estado alemão escolher se iria cumprir o Édito de Worms. Vários príncipes e outros partidários de Lutero protestaram, declarando que sua fidelidade a Deus superava sua fidelidade ao imperador. Eles se tornaram conhecidos por seus oponentes como protestantes, gradualmente, esse nome passou a ser aplicado a todos os que acreditavam que a Igreja deveria ser reformada, mesmo aqueles fora da Alemanha. Na época em que Lutero morreu, de causas naturais, em 1546, suas crenças revolucionárias formaram a base para a Reforma Protestante, que nos próximos três séculos revolucionaria a civilização ocidental e o pensamento ocidental.


Luther publica suas 95 teses

A data tradicional para o início da Reforma é 31 de outubro de 1517, devido à postagem de Lutero & # 8217 do 95 teses na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg. O ímpeto para isso foi a controvérsia sobre as indulgências. As indulgências papais remontam ao século XI, quando Urbano II ofereceu uma indulgência plenária para todos os que participaram de uma cruzada. Teólogos escolásticos dos séculos XIII e XIV expandiram o argumento para incluir a autorização papal do perdão e, portanto, da libertação do purgatório em troca de atos de penitência. O raciocínio teológico era que um tesouro de méritos havia sido criado por meio da morte de Jesus Cristo e dos mártires, méritos dos quais eles não precisavam para a salvação, mas podiam ser comutados para outros que os exigissem. A igreja sob a autoridade do papado teve liberdade para transferir esses méritos a outras partes, acima de tudo no purgatório.

A venda de indulgências tornou-se um meio de obter apoio financeiro da Igreja e, no caso da Alemanha do século XVI, foi a fonte que Albrecht von Hohenzollern usou para pagar a dívida em que incorrera ao adquirir uma dispensa papal para obter o bispado de Mainz. Em 1515, Leão X publicou uma bula papal suspendendo todas as outras pregações ou venda de indulgências nas terras de Albrecht (Mainz, Magdeburg, Brandenburg), exceto aquelas instituídas com o objetivo de reembolsar o empréstimo que o novo arcebispo de Mainz fez para sua sé , com metade das receitas indo para o projeto de reconstrução da St. Peter & # 8217s em Roma. Albrecht encomendou ao dominicano de Leipzig John Tetzel para esse fim e, ao longo de 1517, ele pregou indulgências em toda a região, chegando mesmo à fronteira da Saxônia, onde paroquianos de Wittenberg viajariam para obtê-las. Foi lá que eles ouviram o famoso grito de Tetzel e # 8217: “Quando a moeda no cofre ressoa / a alma do purgatório brota”, e a trouxeram de volta para Lutero.

Enquanto a venda local de indulgências foi o ímpeto para a escrita de Lutero, seu repensar de certas suposições escolásticas sobre pecado, graça e livre arbítrio levou o professor de Wittenberg a questionar as teorias penitenciais que apoiavam a venda de indulgências. Ao longo de muitas de suas primeiras palestras, incluindo Salmos (1513-1515) e Romanos (1515-1516), e sermões, Lutero já havia criticado a teologia por trás das indulgências. Então, em 31 de outubro, ele enviou cartas a Albrecht e ao bispo de Brandenburg expressando reservas sobre a pregação de indulgências de Tetzel e # 8217. Este foi o mesmo dia em que ele postou seu 95 teses, escrito em latim para disputa entre clérigos e estudantes. A primeira tese fundamental questionava todo o entendimento da penitência, que não era algo que se fazia, mas deveria caracterizar toda a vida do crente. As teses restantes argumentam que a penitência não é para os mortos, mas para os vivos e que o papa não tem poder de remir os pecados dos mortos, critica o fundamento teológico das indulgências no tesouro dos méritos e refuta muitas das idéias populares indulgência pregadores estavam vendendo. Mas nesta fase Lutero ainda apoiava a prática de indulgências e mais tarde em sua carreira afirmou claramente que não tinha intenção de atacar a prática de indulgências ou a autoridade do papa e, em vez disso, procurou restringir os abusos da prática.

As teses foram supostamente pregadas na porta da igreja do castelo, All Saints & # 8217, com o objetivo de convocar uma disputa. Mas o manuscrito em latim foi imediatamente traduzido para o alemão, publicado e distribuído amplamente. A reação surpreendeu até Lutero e gerou apoio e crítica. As respostas mais significativas foram as de Albrecht, que após receber uma opinião de teólogos em Mainz solicitou um exame das teses pela cúria por sua aparente oposição à autoridade papal e à doutrina da Igreja, e John Eck, o professor de teologia em Ingolstadt cuja tréplica no final das contas levou ao Debate de Leipzig.


LIÇÕES DE HISTÓRIA: Martinho Lutero publica suas teses

Esta semana (31 de outubro) em 1517, Martinho Lutero cruzou o Rubicão religioso ao afixar suas 95 teses na porta de uma igreja em Wittenberg, Alemanha. Sua ação levou a um cisma na Igreja Católica e à subsequente formação da seita protestante, e não é pouca coisa ela abriu o caminho para a Reforma.

Em poucas palavras, as 95 teses de Lutero proclamavam que a Igreja Católica Romana era corrupta, que o papa estava abusando de seus poderes e que a prática da Igreja de vender indulgências (por um preço que a Igreja reduziria a punição do pecador no vida após a morte) violou os ensinamentos católicos.

Ele tinha razão. Em 1517, uma série de "papas renascentistas", como eram chamados, eram tão obcecados por dinheiro e poder que abandonaram toda pretensão de piedade, gastando grandes somas em grandes monumentos artísticos e arquitetônicos (admitido, a Capela Sistina é um deles ), festas selvagens, joias e roupas ostentosas e outros luxos. A maioria tinha se endividado tanto que não apenas vendiam indulgências por pecados passados, mas também por pecados ainda a serem cometidos!

Lutero também discordou da contenção da igreja de que "boas obras", isto é, as coisas boas que as pessoas fazem para compensar seus pecados, foi o que levou à salvação. Lutero afirmava que somente a fé em Deus conduzia à salvação, que era melhor alcançada lendo a Bíblia e seguindo a própria consciência.

O papa não achou graça nos atos de desafio de Martinho Lutero, rapidamente rotulando-o de herege, exigindo que ele se retratasse e, por fim, excomungando-o. Lutero respondeu deixando a igreja e intensificando suas denúncias de suas práticas, incluindo o apelo a uma revolta contra o papado.

Seu protesto iniciou um incêndio, que já estava latindo há algum tempo, e seu movimento cresceu rapidamente. Na verdade, seus seguidores em massa, que incluíam muitos príncipes alemães poderosos (que se ressentiam da autoridade que um papa italiano tinha em suas terras), provavelmente o impediram de ser queimado na fogueira.

Encorajado, Lutero decidiu promover sua causa traduzindo a Bíblia para o alemão, o que pela primeira vez permitiu que os cidadãos a lessem e interpretassem por si próprios. Talvez até mais do que suas 95 teses, essa ação afrouxou o controle da Igreja sobre o povo, e logo questionar o dogma da Igreja se tornou comum. O subsequente florescimento do pensamento religioso independente logo levou a outros tipos de pensamento independente, levando, por sua vez, ao florescimento da criatividade em todos os campos - ciência, artes, medicina e assim por diante. A Reforma começou.

Luther estava longe de ser perfeito. Ele era tirânico, paranóico e anti-semita. Mas ele teve um efeito na história que durará enquanto formos livres para pensar independentemente sobre religião, política e uma série de outras questões.


Luther posta suas 95 teses

(31 de outubro de 1517) Luther Martin Luther (1483–1546 d.C.) Teólogo alemão, pastor, professor da Universidade de Wittenberg, ex-monge e figura fundadora do protestantismo. . more posta suas 95 teses na porta da igreja em Wittenberg, cidade do norte da Alemanha, onde Lutero lecionou em sua universidade de 1511 até sua morte e onde a Reforma Protestante começou e permaneceu o cente. mais anunciando uma disputa acadêmica Inicialmente foi um debate acadêmico conduzido em uma universidade na alta e no final da idade média, mas depois cresceu para incluir um debate teológico público formal. mais (debate) sobre a teologia das indulgências. Eles são publicados imediatamente sem o conhecimento de Lutero, levando à divisão com o papa O bispo católico romano de Roma, que é considerado o sucessor do apóstolo chefe, Pedro, e como o Vigário de Cristo é o detentor do Aposto. mais e a Reforma Protestante (1517 DC) A Reforma Protestante começa quando Martinho Lutero publica suas 95 teses, em grande parte em resposta aos abusos generalizados causados ​​pela agressão. mais .

Amora é uma ação e aventura arrebatadora e um exame comovente da espiritualidade e da fé com base na história real da nobre que inspirou a petição de Justin Martyr ao Senado Romano.

A história segue Leo, um patrício severo, que vê sua vida virada de cabeça para baixo depois que ele trai sua esposa cristã e sua escrava para morrer na arena. Enquanto isso, o noivo da escrava busca vingança, e o filho aleijado de Leo luta com a perda de sua mãe enquanto ele busca um romance emergente.

"Esta é uma história poderosa que, sem dúvida, ressoará com as pessoas de fé, mas tem apelo universal suficiente para encontrar um lar com leitores crossover também."

"O conceito central do romance parece o perdão cristão em rota de colisão com a vingança."

"As idéias de vingança e perdão como as duas faces de uma moeda são um motivo subjacente realmente atraente para este romance."

"Eu amei a atração inexorável de vingança e traição puxando todos os personagens. Saber que a mão impiedosa do destino está se movendo em direção a Leo, cria o tipo de tensão deliciosa que impulsiona as histórias desse gênero."

"Nós assistimos esses personagens lutarem de maneiras diferentes, mas todos eles encontram seu caminho para o mesmo lugar no final. Eu gostei de ver a tensão ao longo do livro enquanto esses momentos de destino e decisão se juntavam."

"O romance faz um ótimo trabalho ampliando o panorama, mas também sendo capaz de realmente se concentrar em detalhes humanos íntimos e momentos com esses personagens."

"A mistura de várias histórias distintas e bastante distintas se juntam muito bem e fornecem um final emocionalmente satisfatório para o livro."

E-book agora disponível para pré-encomendas.
Data de publicação: 10 de setembro de 2020


Neste dia: Martinho Lutero publica suas 95 teses

Em 31 de outubro de 1517, diz a lenda que o sacerdote e estudioso Martinho Lutero se aproxima da porta da Igreja do Castelo em Wittenberg, Alemanha, e prega nela um pedaço de papel contendo as 95 opiniões revolucionárias que dariam início à Reforma Protestante.

Em suas teses, Lutero condenou os excessos e a corrupção da Igreja Católica Romana, especialmente a prática papal de pedir o pagamento - chamado de “indulgências” - pelo perdão dos pecados. Na época, um padre dominicano chamado Johann Tetzel, encomendado pelo Arcebispo de Mainz e pelo Papa Leão X, estava no meio de uma grande campanha de arrecadação de fundos na Alemanha para financiar a reforma da Basílica de São Pedro em Roma. Embora o Príncipe Frederico III, o Sábio, tivesse proibido a venda de indulgências em Wittenberg, muitos membros da igreja viajaram para comprá-las. Quando voltaram, mostraram os perdões que haviam comprado a Lutero, alegando que não precisavam mais se arrepender de seus pecados.

A frustração de Lutero com essa prática o levou a escrever as 95 teses, que foram rapidamente recolhidas, traduzidas do latim para o alemão e amplamente distribuídas. Uma cópia foi enviada para Roma, e esforços começaram a convencer Lutero a mudar de tom. Ele se recusou a ficar em silêncio, no entanto, e em 1521 o Papa Leão X excomungou Lutero formalmente da Igreja Católica. Naquele mesmo ano, Lutero novamente se recusou a retratar seus escritos perante o Sacro Imperador Romano Carlos V da Alemanha, que emitiu o famoso Édito de Worms declarando Lutero um fora-da-lei e herege e dando permissão para qualquer um matá-lo sem consequências. Protegido pelo Príncipe Frederico, Lutero começou a trabalhar em uma tradução da Bíblia para o alemão, uma tarefa que levou 10 anos para ser concluída.

O termo “protestante” apareceu pela primeira vez em 1529, quando Carlos V revogou uma cláusula que permitia ao governante de cada estado alemão escolher se iria cumprir o Édito de Worms. Vários príncipes e outros partidários de Lutero protestaram, declarando que sua fidelidade a Deus superava sua fidelidade ao imperador. Eles se tornaram conhecidos por seus oponentes como protestantes, gradualmente, esse nome passou a ser aplicado a todos os que acreditavam que a Igreja deveria ser reformada, mesmo aqueles fora da Alemanha. Na época em que Lutero morreu, de causas naturais, em 1546, suas crenças revolucionárias formaram a base para a Reforma Protestante, que nos próximos três séculos revolucionaria a civilização ocidental.


Comm455 / História do Jornalismo

Quando Martinho Lutero postou suas 95 teses na porta da Igreja de Todos os Santos em Wittenberg, ele provavelmente não tinha ideia de como essa ação mudaria o mundo. Como mostra o vídeo abaixo, sua ação inicial desencadeou uma cadeia de eventos que mudaria o mundo.

Dito isto, o que Martinho Lutero fez era uma tradição comum entre os monges da época. Se você, como monge, tinha um assunto que gostaria de debater, era costume escrever suas perguntas e pregá-las na porta da igreja, geralmente para uma discussão reservada ao clero.

No entanto, com o recente desenvolvimento da impressora de tipos móveis, bem como a retórica ardente e atraente que Lutero usou em seus comentários, as palavras de Lutero logo iriam para muito além da igreja em Wittenberg.

Lutero apelou à igreja para explicar o que ele via como corrupção deliberada na forma de indulgências, bem como enganosa deliberada na forma de perdões papais. Lutero acreditava que a igreja estava conduzindo seu povo por um caminho não para o céu, mas para o inferno, e ele queria fazer algo.

Martinho Lutero
Crédito: biografia.com

Em dois meses, as 95 teses se espalharam por toda a Europa, e Lutero se viu alvo da igreja que servia. Lutero acabou sendo condenado na Dieta de Worms, mas conseguiu fugir antes de ser perseguido.

Lutero pôde continuar seu trabalho sob a proteção de Frederico, o Sábio, e sob sua proteção traduziu a Bíblia do latim para o alemão.

No geral, o impacto de Lutero é difícil de não subestimar, pois ele não apenas mudou o futuro do Cristianismo, mas também mudou a aparência da sociedade, pois a igreja controlava quase todos os aspectos da vida. Sem Lutero e as 95 teses, a Igreja Católica pode ter continuado a governar com poder inquestionável por mais séculos, mudando permanentemente o mundo como o conhecemos hoje.


Os 95 tweets de Martinho Lutero?

500 anos atrás, Martinho Lutero pegou sua pena e gravou 95 teses: uma coleção de declarações cortantes e pungentes a respeito de pregadores e papas, penitência e purgatório. Essa série improvável de sentenças lançou uma carreira pública que tornaria Lutero um herói nacional, líder religioso e fora da lei caçado. Essas 95 declarações curtas geraram polêmica porque desafiaram a autoridade da igreja e porque se tornaram uma espécie de tweet do século 16 - e esses tweets possibilitaram que os escritos de Lutero se tornassem "virais".

A forma como as 95 teses se tornaram virais, no entanto, pode ter pouco a ver com a cena que costumamos imaginar. 31 de outubro de 1517: Lutero está diante de uma porta de igreja vestido com seu hábito de monge - o moletom monástico de sua época. Com uma mão, ele alisa suas 95 teses na porta com a outra, ele as acerta rapidamente. Cada golpe de martelo eletrifica uma multidão de Wittenberg ansiosa para testemunhar o fim da tirania religiosa e o nascimento de um novo mundo ousado. Luther’s hammer blows still echo among those commemorating and celebrating the 500th anniversary of the Reformation in 2017.

Yet it’s possible that Martin Luther did no such thing. He never once mentions nailing up his Theses. No one tells the dramatic story or speaks of the event for 20 years. There was likely no cheering throng to mark the occasion or revel in Luther’s document, a Latin document most could neither read nor understand.

Instead, Luther sparked a media revolution that cemented his legacy and reshaped religion in Europe, the Americas, and the world. In brief, Luther posted his 95 Theses—in the mail.

With the recent invention of the printing press, Luther’s decision to mail his Theses to church authorities and, then, to collegial friends led to their printing and to their rapid and widespread dissemination. While the brevity of the 95 Theses invited supporter and critic to take up and read, the resulting media storm emanating from one short document gave the 95 Theses their symbolic value—quite apart from their dense theological content.

Luther’s 95 Theses are tweet-like in a way. Each of the sentences, most of which are less than 140 characters in length, aims to provoke debate, expose abuses, and advocate for change. Some of his statements are ‘twitteresque’ in both brevity and content. Thesis 27—perhaps the most well-known—restates a common German rhyme:

“When a coin in [the preacher’s] money chest rings, a soul from purgatory springs.”

This line captures Luther’s frustration with public preachers who were peddling God’s forgiveness for a price. In Thesis 28 he suggests that, in reality, such collections only serve to increase the “profits” and greed of the church meanwhile release from purgatory is up to God. One can almost imagine the hashtags of his day following it.

Though twitter-like in their ability to spark controversy, Luther’s 95 Theses were hardly eye-candy. Readers today still find the argument he makes throughout this short document and the theological language he uses difficult to penetrate. This is not surprising, for the very format of the Theses reveal Luther’s original intent: to alert church leaders and to spark debate among fellow colleagues at the University of Wittenberg. It is possible that Luther or someone else did nail up his Theses on church doors, in compliance with University policies regarding a proposed academic debate. Such doors were the bulletin boards—and Twitter feeds—of the sixteenth century.

Once the 95 Theses brought hostile scrutiny to Luther, he unleashed a flood of printed works in Latin and German to defend his cause, clarify theology, and reform church and society. As publications poured forth from his pen, Luther would come to harness and develop a talent he did not know he possessed. In addition to an astounding run of longer treatises and books, Luther proved to be a natural at composing pamphlets in German—bite-sized and pithy for a ravenous reading public.

Andrew Pettegree of St. Andrews University has pointed out that Luther developed what we would today call his own distinctive “brand.” He had an uncanny sense of the aesthetics of print for books, pamphlets and sermons. He was a natural at articulating, envisioning, and monitoring the production of his works. Even at a glance Luther’s publications would stand out in a book-sellers stall and catch the eye of customers familiar with Luther’s brand—the illustrations, layouts, and fonts of a typical Luther publication.

Unrestricted by copyright laws, printers across Germany and Europe seized upon Luther’s various works and produced their own print-shop editions to dramatic sales. Perhaps only in this 21st century—in our own digital and social media revolution—can we fully appreciate Luther’s genius and the media that birthed a Reformation.


Assista o vídeo: 95 Teses de Martinho Lutero (Dezembro 2021).