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A Espanha aceita a independência mexicana

A Espanha aceita a independência mexicana

Onze anos após a eclosão da Guerra da Independência do México, o vice-rei espanhol Juan de O’Donojú assina o Tratado de Córdoba, que aprova um plano para tornar o México uma monarquia constitucional independente.

No início do século 19, a ocupação da Espanha por Napoleão levou à eclosão de revoltas em toda a América espanhola. Em 16 de setembro de 1810, Miguel Hidalgo y Costilla, um padre católico, lançou a Guerra da Independência do México com a emissão de seu Grito de Dolores, ou “Grito de Dolores” (Dolores referindo-se à cidade de Dolores, México). O tratado revolucionário clamava pelo fim do domínio espanhol no México, redistribuição de terras e igualdade racial. Após alguns sucessos iniciais, Hidalgo foi derrotado, capturado e executado. No entanto, ele foi seguido por outros líderes camponeses, como José María Morelos y Pavón, Mariano Matamoros e Vicente Guerrero, que lideraram exércitos de revolucionários nativos e racialmente mistos contra os espanhóis e os monarquistas.

Ironicamente, foram os monarquistas - formados por mexicanos de ascendência espanhola e outros conservadores - que por fim trouxeram a independência. Em 1820, os liberais tomaram o poder na Espanha, e o novo governo prometeu reformas para apaziguar os revolucionários mexicanos. Em resposta, os conservadores mexicanos pediram independência como meio de manter sua posição privilegiada na sociedade mexicana.

No início de 1821, Agustín de Iturbide, o líder das forças realistas, negociou o Plano de Iguala com Vicente Guerrero. Segundo o plano, o México seria estabelecido como uma monarquia constitucional independente, a posição privilegiada da Igreja Católica seria mantida e os mexicanos descendentes de espanhóis seriam considerados iguais aos espanhóis puros. Os mexicanos de sangue misto ou puro de índio teriam direitos menores.

Iturbide derrotou as forças realistas que ainda se opunham à independência, e o novo vice-rei espanhol, sem dinheiro, provisões e tropas, foi forçado a aceitar a independência mexicana. Em 24 de agosto de 1821, O’Donojú assinou o Tratado de Córdoba, encerrando assim a dependência da Nova Espanha da Velha Espanha.

Em 1822, como nenhum monarca Bourbon para governar o México havia sido encontrado, Iturbide foi proclamado imperador do México. No entanto, seu império durou pouco e, em 1823, os líderes republicanos Santa Anna e Guadalupe Victoria depuseram Iturbide e estabeleceram uma república com Guadalupe Victoria como seu primeiro presidente.


Hoje na história da América Latina: a independência mexicana da Espanha é declarada

O México comemora sua independência da Espanha nesta data, em 1810. Por décadas, especialmente desde que os Estados Unidos conquistaram sua independência da Inglaterra, os mexicanos se ressentiram do domínio espanhol. A Espanha limitou o comércio mexicano e os espanhóis nascidos no México (criollos, ou crioulos) tiveram o acesso negado a cargos mais elevados na colônia.

Napoleão invadiu a Espanha em 1808 e prendeu o rei Fernando VII. Em várias partes da América Latina, os rebeldes estabeleceram seus próprios governos enquanto permaneceram leais ao rei.

o Grito de Dolores (& # 8220Cry of Dolores & # 8221) foi proferido na pequena cidade de Dolores, perto de Guanajuato, em 16 de setembro de 1810. É o evento que marca o início da Guerra da Independência do México, que durou 11 anos. The & # 8220grito& # 8221 foi falado por Miguel Hidalgo y Costilla, um padre católico romano. Desde 1825, o aniversário do evento é comemorado como o Dia da Independência do México.

Algumas revoltas organizadas já haviam ocorrido, mas os conspiradores foram presos e posteriormente libertados da prisão pelas tropas rebeldes. Por volta das 6h do dia 16 de setembro de 1810, Hidalgo ordenou que os sinos da igreja fossem tocados e reuniu sua congregação. Ele se dirigiu ao povo e os encorajou a se revoltar.

Não existe consenso acadêmico sobre o que exatamente Hidalgo disse em 16 de setembro de 1810. O curso da história mexicana afirma que, em essência, Hidalgo disse algo assim:

& # 8220Meus filhos: Uma nova dispensação chega hoje. Você vai recebê-lo? Você vai se libertar? Você vai recuperar as terras roubadas há 300 anos de seus antepassados ​​pelos odiados espanhóis? Devemos agir imediatamente & # 8230. Você vai defender sua religião e seus direitos como verdadeiros patriotas? Viva Nossa Senhora de Guadalupe! Morte ao mau governo! Morte ao gachupines(espanhóis nativos)! & # 8221

Milhares de índios e mestiços reuniram-se ao estandarte de Hidalgo & # 8217 da Virgem de Guadalupe, e logo o exército camponês estava em marcha para a Cidade do México. Derrotado em Calder & oacuten em janeiro de 1811, Hidalgo fugiu para o norte, mas foi capturado e executado. Ele foi seguido por outros líderes camponeses, entretanto, como Jos & eacute Mar & iacutea Morelos y Pav & oacuten, Mariano Matamoros e Vicente Guerrero, que lideraram exércitos de revolucionários contra os espanhóis e os realistas.

Ironicamente, foram os monarquistas, compostos de mexicanos de ascendência espanhola e outros conservadores, que por fim trouxeram a independência. Em 1820, os liberais tomaram o poder na Espanha, e o novo governo prometeu reformas para apaziguar os revolucionários mexicanos. Em resposta, os conservadores mexicanos pediram independência como meio de manter sua posição privilegiada.

No início de 1821, Agust & iacuten de Iturbide, líder das forças realistas, negociou o Plano de Iguala com Vicente Guerrero. Em seus termos, o México se tornaria uma monarquia constitucional independente, o papel privilegiado da Igreja Católica seria mantido e os mexicanos de ascendência espanhola seriam considerados iguais aos puros espanhóis. Os mexicanos de sangue misto ou puro de índio teriam direitos menores.

Iturbide derrotou as forças realistas que ainda se opunham à independência, e o novo vice-rei espanhol, sem dinheiro, provisões e tropas, foi forçado a aceitar a independência mexicana. Em 24 de agosto de 1821, o vice-rei espanhol Juan de O & # 8217Donoj & uacute assinou o Tratado de C & oacuterdoba, tornando o México uma monarquia constitucional independente. Em 1822, como nenhum monarca Bourbon para governar o México havia sido encontrado, Iturbide foi proclamado imperador do México. No entanto, seu império durou pouco e, em 1823, os líderes republicanos Santa Anna e Guadalupe Victoria depuseram Iturbide e estabeleceram uma república, com Guadalupe Victoria como seu primeiro presidente.

Todos os anos, na noite de 15 de setembro, por volta das onze da noite, o Presidente do México toca a campainha do Palácio Nacional da Cidade do México. Ele então repete um grito de patriotismo (a grito mexicano) com base no Grito de Dolores, com os nomes dos importantes heróis da Guerra da Independência do México, e três gritos de & iexclViva M& eacutexico! para a multidão reunida da varanda sobre a Z & oacutecalo, uma das maiores praças públicas do mundo. As bandeiras são hasteadas e o hino nacional é tocado, em um evento que atrai até meio milhão de espectadores.

Na manhã do dia 16 de setembro, ou Dia da Independência, acontece o desfile militar nacional. Uma celebração semelhante ocorre em cidades e vilas por todo o México e nas embaixadas e consulados mexicanos em todo o mundo no dia 15 ou 16.

Foto: Fogos de artifício explodem na Cidade do México em comemoração ao Dia da Independência do México. | Gregory Bull / AP


Conteúdo

Há evidências de que, desde um período inicial da história mexicana pós-conquista, algumas elites começaram a articular a ideia de uma identidade mexicana separada. Apesar disso, houve relativamente poucos desafios ao poder imperial espanhol antes da insurgência pela independência no início do século XIX, após a invasão francesa da Península Ibérica em 1808.

Um dos primeiros desafios foi feito pelos conquistadores espanhóis, cujas encomienda concedidas pela coroa, recompensas pela conquista deveriam ser encerradas após a morte dos atuais donatários. A conspiração dos encomenderos incluía Don Martín Cortés (filho de Hernán Cortés). O marquês foi exilado, outros conspiradores foram executados. [7] Outro desafio ocorreu em 1624, quando as elites depuseram o vice-rei reformista que procurava desmantelar as raquetes das quais lucravam e reduzir as opulentas exibições de poder clerical. O vice-rei Marqués de Gelves foi destituído, após um motim urbano de plebeus da Cidade do México em 1624 incitado por essas elites. [8] [9] A multidão teria gritado: "Viva o rei! Ame, viva Cristo! Morte ao mau governo! Morte ao herege luterano [vice-rei Gelves]! Prendam o vice-rei!" O ataque foi contra Gelves como um mau representante da coroa e não contra a monarquia ou o domínio colonial em si. [10] Em 1642, também houve uma breve conspiração em meados do século XVII para unir espanhóis, negros, índios e castas nascidos nos Estados Unidos contra a coroa espanhola e proclamar a independência mexicana. O homem que buscava a independência se autodenominava Don Guillén Lampart y Guzmán, um irlandês nascido em William Lamport. A conspiração de Lamport foi descoberta e ele foi preso pela Inquisição em 1642 e executado quinze anos depois por sedição. Há uma estátua de Lamport no mausoléu na base do Anjo da Independência na Cidade do México.

No final do século XVII, houve um grande motim na Cidade do México, onde uma multidão de plebeus tentou incendiar o palácio do vice-rei e a residência do arcebispo. Uma pintura de Cristóbal de Villalpando mostra os estragos de 1692 tumulto. Ao contrário da revolta anterior em 1624, na qual as elites estiveram envolvidas e o vice-rei deposto, sem repercussões contra os instigadores, a revolta de 1692 foi causada apenas por plebeus e com acusações raciais. Os manifestantes atacaram os principais símbolos do poder espanhol e gritaram slogans políticos. "Mate os espanhóis [nascidos nos Estados Unidos] e os Gachupines [Espanhóis de origem ibérica] que comem o nosso milho! Nós vamos para a guerra felizes! Deus quer que acabemos com os espanhóis! Não nos importamos se morrermos sem confissão! Não é esta a nossa terra? "[11] O vice-rei tentou abordar a causa aparente da revolta, um aumento nos preços do milho que afetou os pobres urbanos. Mas a revolta de 1692" representou uma guerra de classes que colocou as autoridades espanholas em risco. A punição foi rápida e brutal, e nenhum outro motim na capital desafiou a Pax Hispanica. "[12]

As várias rebeliões indígenas na era colonial costumavam derrubar o domínio da coroa, mas as rebeliões locais para corrigir erros percebidos não são tratadas pelas autoridades. Eles não eram um amplo movimento de independência como tal. No entanto, durante a guerra de independência, as questões locais nas áreas rurais constituíram o que um historiador chamou de "a outra rebelião". [13]

Antes que os eventos de 1808 mudassem a situação política na Nova Espanha, houve uma isolada e abortada Conspiração dos Machetes em 1799 por um pequeno grupo na Cidade do México em busca da independência. [14]

A Idade da Revolução do século XVIII e início do XIX já estava em andamento quando a invasão napoleônica de 1808 na Península Ibérica desestabilizou não apenas a Espanha, mas também as possessões ultramarinas da Espanha. Em 1776, as Treze Colônias Anglo-Americanas e a Revolução Americana conquistaram com sucesso sua independência em 1783, com a ajuda do Império Espanhol e da monarquia francesa de Luís XVI. Luís XVI foi derrubado na Revolução Francesa de 1789, com os aristocratas e o próprio rei perdendo a cabeça na violência revolucionária. A ascensão do forte militar Napoleão Bonaparte trouxe alguma ordem na França, mas a turbulência lá preparou o cenário para a revolta dos escravos negros na colônia açucareira francesa de Saint-Domingue (Haiti) em 1791. A Revolução Haitiana obliterou a escravocracia e ganhou a independência para o Haiti em 1804.

As tensões na Nova Espanha estavam crescendo após as reformas dos Bourbon em meados do século XVIII. Com as reformas, a coroa procurou aumentar o poder do Estado espanhol, diminuir o poder da Igreja Católica, racionalizar e aumentar o controle sobre a burocracia real, colocando funcionários nascidos na península em vez de nascidos nos Estados Unidos, e aumentar as receitas da coroa em uma série de medidas que minaram a posição econômica das elites nascidas nos Estados Unidos. As reformas foram uma tentativa de reviver a sorte política e econômica do império espanhol. Mas muitos historiadores veem as reformas como uma aceleração do colapso da unidade do império. [15] A coroa removeu privilégios (fuero eclesiástico) de eclesiásticos que tiveram um impacto desproporcional sobre os padres nascidos nos Estados Unidos, que preenchiam as fileiras do baixo clero na Nova Espanha. Vários padres paroquiais, principalmente Miguel Hidalgo e José María Morelos, posteriormente envolveram-se na insurgência pela independência. [16] [17] Quando a coroa expulsou os jesuítas da Espanha e do império ultramarino em 1767, teve um grande impacto nas elites da Nova Espanha, cujos filhos jesuítas foram enviados ao exílio, e em instituições culturais, especialmente universidades e colégios onde eles ensinados foram afetados. Na Nova Espanha, houve tumultos em protesto contra sua expulsão. [18]

O governo colonial não se baseava na coerção direta, até o início do século XIX, uma vez que a coroa simplesmente não tinha pessoal e poder de fogo suficientes para fazer cumprir seu governo. Em vez disso, a hegemonia e a legitimidade da coroa para governar eram aceitas por todos e ela governava por meio de instituições que agiam como mediadores entre grupos concorrentes, muitos organizados como entidades corporativas. Eram eclesiásticos, empresários de mineração, comerciantes de elite e também comunidades indígenas. A criação pela coroa de um exército permanente na década de 1780 começou a mudar o cálculo político, já que a coroa agora podia usar uma força armada para impor o governo. Para ajudar a construir um exército permanente, a coroa criou um conjunto de privilégios corporativos (Fuero) para os militares. Pela primeira vez, castas mestiças e negros tiveram acesso a privilégios corporativos, geralmente reservados às elites brancas. [19] [20] Empreendedores de prata e comerciantes de grande escala também tiveram acesso a privilégios especiais. O comércio lucrativo no exterior estava nas mãos de empresas familiares sediadas na Espanha e com laços com a Nova Espanha. A mineração de prata foi o motor da economia da Nova Espanha, mas também alimentou as economias da Espanha e de todo o mundo atlântico. Essa indústria estava nas mãos de proprietários de minas nascidos na península e seus investidores mercantes de elite. A coroa impôs novos regulamentos para aumentar suas receitas de seus territórios ultramarinos, particularmente a consolidação de empréstimos mantidos pela Igreja Católica. O Ato de Consolidação de 1804 exigia que os mutuários reembolsassem imediatamente todo o principal do empréstimo, em vez de alongar os pagamentos ao longo de décadas. Os tomadores de empréstimos eram proprietários de terras criollos que não podiam, de forma alguma, pagar grandes empréstimos em curto prazo. O impacto ameaçou a estabilidade financeira da elite norte-americana. A extração forçada de fundos da coroa é considerada por alguns um fator-chave para os criollos que consideram a independência política. [21]

A invasão napoleônica da Península Ibérica desestabilizou não apenas a Espanha, mas também as possessões ultramarinas da Espanha. O vice-rei era a "imagem viva do rei" [22] na Nova Espanha. Em 1808, o vice-rei José de Iturrigaray (1803-1808) estava no cargo quando as forças de Napoleão invadiram a Península Ibérica e depuseram o monarca espanhol Carlos IV e o irmão de Napoleão, José, foi declarado monarca. Essa reviravolta desencadeou uma crise de legitimidade. O vice-rei Iturrigaray fora nomeado por Carlos IV, então sua legitimidade para governar não estava em dúvida. Na Cidade do México, o conselho municipal (ayuntamiento), um reduto de espanhóis nascidos nos Estados Unidos, começou a promover ideias de autonomia para a Nova Espanha e a declarar que a Nova Espanha era igual à Espanha. Sua proposta teria criado um governo legítimo, representativo e autônomo na Nova Espanha, mas não necessariamente rompido com o Império Espanhol. A oposição a essa proposta veio de elementos conservadores, incluindo os juízes do Tribunal Superior nascidos na península (Audiencia), que expressou os interesses dos peninsulares. Iturrigaray tentou encontrar um meio-termo entre as duas facções, mas falhou. Ao ouvir a notícia da invasão napoleônica, algumas elites suspeitaram que Iturrigaray pretendia declarar o vice-reino um estado soberano e talvez estabelecer-se como chefe de um novo estado. Com o apoio do arcebispo Francisco Javier de Lizana y Beaumont, o proprietário de terras Gabriel de Yermo, a guilda mercantil da Cidade do México (consulado), e outros membros da sociedade de elite da capital, Yermo liderou um golpe de Estado contra o vice-rei. Eles invadiram o Palácio do Vice-rei na Cidade do México, na noite de 15 de setembro de 1808, depondo o vice-rei e prendendo-o junto com alguns membros espanhóis nascidos nos Estados Unidos do conselho da cidade. Os rebeldes peninsulares instalaram Pedro de Garibay como vice-rei. Visto que ele não era um nomeado pela coroa, mas sim o líder de uma facção rebelde, os crioulos o viam como um representante ilegítimo da coroa. O evento radicalizou os dois lados. Para os crioulos, era claro que, para ganhar o poder, eles precisavam formar conspirações contra o domínio peninsular e, mais tarde, pegaram em armas para atingir seus objetivos. [23] Garibay estava em idade avançada e ocupou o cargo por apenas um ano, sendo substituído por Dom Lizana y Beaumont, também exercendo o cargo por cerca de um ano. Havia um precedente para o arcebispo servir como vice-rei e, dado que Garibay chegou ao poder por golpe, o arcebispo tinha mais legitimidade como governante. Francisco Javier Venegas foi nomeado vice-rei e desembarcou em Veracruz em agosto, chegando à Cidade do México em 14 de setembro de 1810. No dia seguinte, Hidalgo fez seu chamado às armas em Dolores.

Imediatamente após o golpe na Cidade do México que expulsou Iturrigaray, juntas na Espanha criaram a Junta Central Suprema da Espanha e das Índias, em 25 de setembro de 1808 em Aranjuez. Sua criação foi um passo importante no desenvolvimento político do império espanhol, uma vez que ficou claro que era necessário haver um corpo governamental central, em vez de juntas dispersas de regiões específicas. José I da Espanha convidou representantes da América Espanhola a Bayonne, França, para uma convenção constitucional a fim de discutir sua situação na nova ordem política. Foi uma jogada política astuta, mas ninguém aceitou o convite. No entanto, ficou claro para a Junta Suprema Central que era imperativo manter a lealdade de seus reinos ultramarinos. A prata da Nova Espanha foi vital para financiar a guerra contra a França. O corpo se expandiu para incluir membros da América espanhola, com o reconhecimento explícito de que eram reinos por direito próprio e não colônias da Espanha. Eleições foram definidas para enviar delegados à Espanha para participar da Junta Suprema Central. [24] [25] Embora no Império Espanhol não houvesse uma tradição contínua de governo representativo de alto nível, encontrado na Grã-Bretanha e na América do Norte Britânica, cidades na Espanha e na Nova Espanha tinham corpos governantes representativos eleitos, o cabildos ou ayuntamientos, que passou a desempenhar um importante papel político quando o legítimo monarca espanhol foi deposto em 1808. As eleições bem-sucedidas de 1809 na Cidade do México para delegados a serem enviados à Espanha tiveram alguns precedentes.

Miguel Hidalgo y Costilla é agora considerado o pai da independência mexicana. Sua revolta em 16 de setembro de 1810 é considerada a faísca que acendeu a Guerra da Independência do México. Ele inspirou dezenas de milhares de homens comuns a segui-lo, mas não os organizou em uma força de combate disciplinada ou teve uma ampla estratégia militar, mas ele queria destruir a velha ordem. Outro líder insurgente e segundo em comando, Ignacio Allende, disse sobre Hidalgo: "Nem seus homens eram passíveis de disciplina, nem Hidalgo estava interessado em regulamentos". [26] Hidalgo emitiu alguns decretos importantes na fase posterior da insurgência, mas não articulou um conjunto coerente de objetivos muito além de seu apelo inicial denunciando o mau governo. Somente após a morte de Hidalgo, em 1811, sob a liderança de seu ex-aluno do seminário, o padre José María Morelos, foi criado um documento que tornava explícitos os objetivos da insurgência, o Sentimientos de la Nación ("Sentimentos da Nação") (1813). Um ponto claro era a independência política da Espanha. Apesar de ter apenas uma ideologia vaga, o movimento de Hidalgo demonstrou o enorme descontentamento e o poder dos plebeus mexicanos como uma ameaça existencial ao regime imperial. O governo concentrou seus recursos na derrota militar dos insurgentes de Hidalgo e no rastreamento e execução pública de sua liderança. Mas, a essa altura, a insurgência havia se espalhado além de sua região e liderança originais.

Hidalgo era um sacerdote erudito que conhecia vários idiomas, tinha uma biblioteca significativa e era amigo de homens que possuíam pontos de vista iluministas. Ele ocupou o importante cargo de reitor do Seminário de San Nicolás, mas entrou em conflito com a Inquisição por crenças não ortodoxas e por falar contra a monarquia. Já tinha gerado duas filhas com Josefa Quintana. Após a morte de seu irmão Joaquín em 1803, Hidalgo, que estava com problemas de dinheiro devido a dívidas de terras que possuía, tornou-se coadjutor da pobre freguesia de Dolores. Ele se tornou membro de um grupo de bem-educados espanhóis nascidos nos Estados Unidos em Querétaro. Eles se conheceram sob o pretexto de serem uma sociedade literária, apoiada pela esposa do oficial da coroa (corregedor) Miguel Domínguez, Josefa Ortíz de Domínguez, agora conhecida como "La Corregidora". Em vez disso, os membros discutiram a possibilidade de um levante popular, semelhante ao que já havia sido anulado recentemente em Valladolid (agora Morelia) em 1809 em nome de Fernando VII. [27] [28] Hidalgo era amigo de Ignacio Allende, um capitão do regimento de Dragões na Nova Espanha, que também estava entre os conspiradores. A "Conspiração de Querétaro" começou a formar células em outras cidades espanholas do norte, incluindo Celaya, Guanajuato, San Miguel el Grande, agora em homenagem a Allende. Allende serviu em um regimento real durante o governo de José de Iturrigaray, que foi derrubado em 1808 por espanhóis peninsulares que o consideravam muito simpático às queixas dos espanhóis nascidos nos Estados Unidos. Com a destituição do vice-rei, Allende voltou-se contra o novo regime e estava aberto à conspiração pela independência. Hidalgo juntou-se à conspiração e, com Allende garantindo sua posição, passou a ser um de seus líderes. A notícia da conspiração chegou aos oficiais da coroa, e o corregedor Domínguez reprimiu, mas sua esposa Josefa conseguiu avisar Allende, que então alertou Hidalgo. Nesse ponto, não havia ideologia ou plano de ação firmes, mas a denúncia levou Hidalgo à ação. No domingo, 16 de setembro de 1810, com seus paroquianos reunidos para a missa, Hidalgo fez seu apelo às armas, o Grito de Dolores. [28] Não está claro o que Hidalgo realmente disse, uma vez que existem diferentes relatos. Aquela que passou a fazer parte do registro oficial de acusação contra Hidalgo foi "Viva a religião! Viva nossa Santíssima Mãe de Guadalupe! Viva Fernando VII! Viva a América e abaixo com mau governo!" [29]

De uma pequena reunião na igreja de Dolores, outros se juntaram ao levante, incluindo trabalhadores em propriedades rurais locais, prisioneiros libertados da prisão e alguns membros de um regimento do exército real. Muitas armas dos trabalhadores rurais eram ferramentas agrícolas a serem usadas contra o regime. Alguns foram montados e agiram como uma cavalaria sob a direção de seus capatazes. Outros eram índios mal armados com arcos e flechas. [28] O número de aderentes à revolta aumentou rapidamente sob a liderança de Hidalgo, eles começaram a se mover para além da aldeia de Dolores. Apesar das tensões crescentes após os eventos de 1808, o regime real não estava preparado para a rapidez, tamanho e violência do movimento.

O caráter religioso do movimento esteve presente desde o início, corporificado na liderança do sacerdote Hidalgo. A bandeira do movimento com a imagem da Virgem de Guadalupe, apreendida por Hidalgo da igreja de Atotonilco, foi simbolicamente importante. A "virgem negra" era vista como uma protetora dos mexicanos de pele escura e agora vista como uma libertadora. [30] Muitos homens das forças de Hidalgo colocam a imagem de Guadalupe em seus chapéus. [31] Os partidários do regime imperial tomaram como patrona a Virgem dos Remédios, de modo que o simbolismo religioso foi usado tanto por insurgentes quanto por monarquistas. [32] Havia uma série de párocos e outros membros do baixo clero na insurgência, principalmente Hidalgo e José María Morelos, mas a hierarquia da Igreja era terminantemente oposta. Os insurgentes foram excomungados pelo clero e clérigos pregaram sermões contra a insurgência. [33]

Eles não estavam organizados de forma formal, mais como um movimento de massa do que como um exército. Hidalgo inspirou seus seguidores, mas não os organizou ou treinou como uma força de combate, nem impôs ordem e disciplina sobre eles. Alguns milicianos uniformizados juntaram-se ao movimento de Hidalgo e tentaram criar alguma ordem e disciplina militares, mas eram poucos. A maior parte do exército real permaneceu leal ao regime imperial, mas o levante de Hidalgo os pegou despreparados e sua resposta foi atrasada. As primeiras vitórias de Hidalgo deram ímpeto ao movimento, mas "a falta de armas, soldados treinados e bons oficiais significava que, exceto em circunstâncias incomuns, os rebeldes não podiam reunir exércitos capazes de travar batalhas convencionais contra os monarquistas". [34]

A crescente força insurgente marchou por cidades incluindo San Miguel el Grande e Celaya, onde encontrou pouca resistência e ganhou mais seguidores. Quando chegaram à cidade de Guanajuato em 28 de setembro, encontraram forças espanholas barricadas dentro do celeiro público, Alhóndiga de Granaditas. Entre eles estavam alguns monarquistas "forçados", crioulos que serviram e se aliaram aos espanhóis. Nessa época, os rebeldes somavam 30.000 e a batalha foi horrível. Eles mataram mais de 500 espanhóis europeus e americanos e marcharam em direção à Cidade do México.

O novo vice-rei organizou rapidamente uma defesa, enviando o general espanhol Torcuato Trujillo com 1.000 homens, 400 cavaleiros e dois canhões - tudo o que pôde ser encontrado em tão curto prazo. A coroa havia estabelecido um exército permanente no final do século XVIII, concedendo aos não espanhóis que serviram ao fuero militar, os únicos privilégios especiais para homens de raça mista eram elegíveis. Os índios foram excluídos do serviço militar. As tropas do exército real do exército profissional foram complementadas por milícias locais. O regime estava determinado a esmagar o levante e tentou sufocar os descontentes que pudessem ser atraídos pela insurgência. [33]

Ignacio López Rayón juntou-se às forças de Hidalgo ao passar perto de Maravatío, Michoacan, durante a rota para a Cidade do México e em 30 de outubro, o exército de Hidalgo encontrou resistência militar espanhola na Batalha de Monte de las Cruces. Enquanto o Hidalgo e suas forças cercavam a Cidade do México, um grupo de 2.5000 mulheres monarquistas se uniu sob o comando de Ana Iraeta de Mier para criar e distribuir panfletos com base em sua lealdade à Espanha e ajudar outras famílias leais. [35] As forças de Hidalgo continuaram a lutar e alcançaram a vitória. Quando os canhões foram capturados pelos rebeldes, os monarquistas sobreviventes se retiraram para a cidade.

Apesar de aparentemente ter vantagem, Hidalgo recuou, contra o conselho de Allende. Esse recuo, à beira da vitória aparente, tem intrigado historiadores e biógrafos desde então. Eles geralmente acreditam que Hidalgo queria poupar os numerosos cidadãos mexicanos na Cidade do México do inevitável saque e pilhagem que teria acontecido. Sua retirada é considerada o maior erro tático de Hidalgo [36] e sua omissão "foi o início de sua queda". [37] Hidalgo mudou-se para o oeste e estabeleceu sua sede em Guadalajara, onde ocorreu um dos piores incidentes de violência contra civis espanhóis, um mês de massacres de 12 de dezembro de 1810 (a Festa da Virgem de Guadalupe) a 13 de janeiro de 1811. Em seu julgamento após sua captura no final daquele ano, Hidalgo admitiu ter ordenado os assassinatos. Nenhum "foi julgado, nem havia razão para fazê-lo, pois sabia perfeitamente que eram inocentes". [38] Em Guadalajara, a imagem da Virgem de Guadalupe desapareceu repentinamente dos chapéus dos insurgentes e houve muitas deserções. [39]

As forças monarquistas, lideradas por Félix María Calleja del Rey, foram se tornando mais eficazes contra os desorganizados e mal armados de Hidalgo, derrotando-os em uma ponte sobre o rio Calderón, forçando os rebeldes a fugir para o norte em direção aos Estados Unidos, talvez esperando que alcancem apoio financeiro e militar. [40] Eles foram interceptados por Ignacio Elizondo, que fingiu se juntar às forças insurgentes em fuga. Hidalgo e seus soldados restantes foram capturados no estado de Coahuila nos Poços de Baján (Norias de Baján) [41]: 26–27 Quando os insurgentes adotaram as táticas de guerra de guerrilha e operaram onde era eficaz, como no quente país do sul do México, eles foram capazes de minar o exército monarquista. [42] Ao redor de Guanajuato, o líder insurgente regional Albino García por um tempo combinou com sucesso a insurgência com o banditismo. [43] Com a captura de Hidalgo e da liderança crioula no norte, esta fase da insurgência chegou ao fim.

Os líderes rebeldes capturados foram considerados culpados de traição e condenados à morte, exceto Mariano Abasolo, que foi enviado à Espanha para cumprir pena de prisão perpétua. Allende, Jiménez e Aldama foram executados em 26 de junho de 1811, baleados nas costas em sinal de desonra. [41]: 27 Hidalgo, como sacerdote, teve que ser submetido a um julgamento civil e revisão pela Inquisição. Ele acabou sendo destituído de seu sacerdócio, considerado culpado e executado em 30 de julho de 1811. As cabeças de Hidalgo, Allende, Aldama e Jiménez foram preservadas e penduradas nos quatro cantos da Alhóndiga de Granaditas de Guanajuato como uma advertência sombria para aqueles que ousou seguir seus passos. [41]: 27

A guerra na região norte de Bajío diminuiu após a captura e execução da liderança crioula da insurgência, mas a insurgência já havia se espalhado para outras regiões mais ao sul, para as cidades de Zitácuaro, Cuautla, cidades de Antequera (agora Oaxaca) onde uma nova liderança havia surgido . Os padres José María Morelos e Mariano Matamoros, assim como Vicente Guerrero, Guadalupe Victoria e Ignacio López Rayón conduziram a insurgência de uma maneira diferente, organizando suas forças, usando táticas de guerrilha e, de maneira importante para a insurgência, criando organizações e criando documentos escritos que articulou os objetivos dos insurgentes.

Após a execução de Hidalgo e outros insurgentes, a liderança do movimento insurgente remanescente inicialmente se uniu sob o comando de Ignacio López Rayón, um advogado civil e empresário. Ele estava estacionado em Saltillo, Coahuila, com 3.500 homens e 22 canhões. Quando soube da captura dos líderes insurgentes, ele fugiu para o sul em 26 de março de 1811 para continuar a luta. Posteriormente, ele lutou contra os espanhóis nas batalhas de Puerto de Piñones, Zacatecas, El Maguey e Zitácuaro.

Em uma etapa importante, Rayón organizou o Suprema Junta Gubernativa de América (Suprema Junta Governante Nacional da América), que reivindicou legitimidade para liderar a insurgência. Rayón articulado Elementos constitucionales, que afirma que "A soberania surge diretamente do povo, reside na pessoa de Fernando VII e é exercida pelo Suprema Junta Gubernativa de América. [44] A Suprema Junta gerou uma enxurrada de regulamentos e ordens detalhadas. No terreno, o padre José María Morelos manteve combates militares bem-sucedidos, aceitando a autoridade da Junta Suprema. Depois de ganhar vitórias e tomar o porto de Acapulco, depois as cidades de Tixtla, Izúcar e Taxco, Morelos foi sitiado por 72 dias por tropas monarquistas comandadas por Calleja em Cuautla. [45] A Junta não conseguiu enviar ajuda a Morelos. As tropas de Morelos resistiram e escaparam do cerco, passando a tomar Antequera (agora Oaxaca). A relação entre Morelos e a Junta azedou, com Morelos reclamando: "Suas divergências têm servido ao inimigo." [46]

Morelos era um verdadeiro contraste com Hidalgo, embora ambos fossem padres rebeldes. Ambos tinham simpatia pelos oprimidos do México, mas Morelos era mestiço, enquanto Hidalgo era um espanhol nascido nos Estados Unidos, então Morelos experimentou a discriminação racial na ordem colonial. Em bases mais práticas, Morelos construiu uma força militar organizada e disciplinada, enquanto os seguidores de Hidalgo careciam de armas, treinamento ou disciplina, uma força eficaz que o exército real levava a sério. Potencialmente, Morelos poderia ter tomado a segunda maior cidade da colônia, Puebla de los Angeles, situada a meio caminho entre o porto de Veracruz e a capital, a Cidade do México. Para evitar esse desastre estratégico, que teria deixado a capital isolada de seu porto principal, o vice-rei Venegas transferiu Calleja do Bajío para lidar com as forças de Morelos. As forças de Morelos moveram-se para o sul e tomaram Oaxaca, permitindo-lhe controlar a maior parte da região sul. Durante este período, a insurgência teve motivos para otimismo e formulou documentos declarando a independência e articulando uma visão de um México soberano. [47]

Morelos não tinha ambições de se tornar o líder da insurgência, mas estava claro que era reconhecido pelos insurgentes como seu comandante militar supremo. Ele agiu com rapidez e decisão, retirando Rayón do poder, dissolvendo a Junta Suprema e, em 1813, Morelos convocou o Congresso de Chilpancingo, também conhecido como Congresso de Anáhuac. O congresso reuniu representantes da insurgência. Morelos formulou seus Sentimentos da Nação, dirigidos ao congresso. No ponto 1, ele afirma clara e categoricamente que "a América é livre e independente da Espanha". Em 6 de novembro daquele ano, o Congresso assinou o primeiro documento oficial de independência, conhecido como Ato Solene da Declaração de Independência da América do Norte. Além de declarar a independência da Espanha, os Morelos exigiam o estabelecimento do catolicismo como única religião (mas com certas restrições), a abolição da escravidão e as distinções raciais entre e de todas as outras nações ", prosseguindo no ponto 5 para dizer: "a soberania brota diretamente do povo". Seu segundo ponto torna a "religião católica" a única permissível e que "o dogma católico deve ser sustentado pela hierarquia da Igreja" (ponto 4). A importância do catolicismo é ainda mais enfatizada como mandato 12 de dezembro, festa da Virgem de Guadalupe, como dia para homenageá-la. Uma disposição de importância fundamental para os plebeus de pele escura (ponto 15) é "Que a escravidão está proscrita para sempre, bem como as distinções de casta [raça ], para que todos sejam iguais e que a única distinção entre um americano e outro seja aquela entre o vício e a virtude. ". Também importante para a visão de Morelos da nova nação era a igualdade perante a lei (ponto 13), em vez de manter cortes especiais e privilégios (fueros) para grupos específicos, como clérigos, mineiros, mercadores e militares. [48]

O Congresso elegeu Morelos como chefe do ramo executivo do governo, bem como comandante supremo da insurgência, coordenando seus extensos componentes. [49] A declaração formal do Congresso de Chilpancingo, o Ato Solene da Declaração da Independência, é um documento formal importante na história mexicana, uma vez que declara o México uma nação independente e estabelece seus poderes como Estado soberano para fazer a guerra e paz, para nomear embaixadores e ter posição com o papado, ao invés de indiretamente através do monarca espanhol. O documento consagra o catolicismo romano como a única religião.

Calleja reestruturou o exército real na tentativa de esmagar a insurgência, criando comandos em Puebla, Valladolid (agora Morelia), Guanajuato e Nueva Galicia, com experientes oficiais militares peninsulares para liderá-los. O oficial americano Agustín de Iturbide fazia parte dessa liderança monarquista. O Brigadeiro Ciriaco de Llano capturou e executou Mariano Matamoros, um efetivo insurgente. Após a dissolução do Congresso de Chilpancingo, Morelos foi capturado em 5 de novembro de 1815, interrogado, foi julgado e executado por um pelotão de fuzilamento. Com sua morte, a guerra convencional terminou e a guerra de guerrilha continuou ininterrupta. [50]

Com a execução de Morelos em 1815, Vicente Guerrero emergiu como o líder mais importante da insurgência. De 1815 a 1821, a maior parte da luta pela independência da Espanha foi por forças guerrilheiras no Tierra Caliente (país quente) do sul do México e, em certa medida, no norte da Nova Espanha. Em 1816, Francisco Javier Mina, um líder militar espanhol que lutou contra Fernando VII, juntou-se ao movimento de independência. Mina e 300 homens pousaram em Rio santander (Tamaulipas) em abril, em 1817 e lutou por sete meses até sua captura pelas forças monarquistas em novembro de 1817. [41]: 55-58

Dois líderes insurgentes surgiram: Guadalupe Victoria (nascido José Miguel Fernández y Félix) em Puebla e Vicente Guerrero na aldeia de Tixla, onde hoje é o estado de Guerrero. Ambos ganharam lealdade e respeito de seus seguidores. Acreditando que a situação estava sob controle, o vice-rei espanhol concedeu um perdão geral a todo rebelde que baixasse as armas. Muitos depuseram as armas e receberam perdão, mas, quando surgiu a oportunidade, muitas vezes voltaram à insurgência. O exército real controlava as principais cidades e vilas, mas áreas inteiras do campo não foram pacificadas. De 1816 a 1820, a insurgência estagnou, mas não foi eliminada. O oficial militar monarquista Antonio López de Santa Anna liderou ex-insurgentes anistiados, perseguindo o líder insurgente Guadalupe Victoria.Os insurgentes atacaram estradas importantes, vitais para o comércio e o controle imperial, de modo que a coroa enviou um comandante do Peru, o brigadeiro Fernando Miyares y Mancebo, para construir uma estrada fortificada entre o porto de Veracruz e Jalapa, o primeiro grande ponto de parada no caminho para Cidade do México. [51] Os rebeldes enfrentaram a dura resistência militar espanhola e a apatia de muitos dos criollos mais influentes. [52]

O período de 1816 a 1820 é frequentemente considerado um período de impasse militar, incapaz de desferir um golpe decisivo. Os insurgentes muitas vezes se estabeleceram na guerra de guerrilha com algum banditismo, enquanto as forças monarquistas ficavam cada vez mais desmoralizadas. A Espanha enviou reforços insuficientes, embora vários oficiais superiores tenham chegado. Em 1814, a Guerra Peninsular contra Napoleão foi vencida e Fernando VII se tornou o monarca, inicialmente como governante constitucional sob a constituição espanhola de 1812, mas uma vez no poder, renegou as promessas de ter limites constitucionais ao seu poder. Os recursos da Coroa não foram usados ​​para financiar a guerra contra os insurgentes, de modo que muitos soldados expedicionários não foram pagos e foram deixados por conta própria em território amplamente controlado pelos insurgentes. Em vez de arriscar a vida e lutar contra os insurgentes, eles evitaram operações arriscadas e permaneceram perto de guarnições fortificadas. Como o dinheiro para pagar e fornecer aos soldados não vinha da coroa, as forças reais pressionaram as populações locais para obter suprimentos. Quanto aos altos oficiais, muitos viram a desesperança da situação e decidiram tirar o melhor proveito dela criando o que um historiador chamou de "verdadeiras satrapias", enriquecendo com as propriedades confiscadas dos insurgentes e cobrando impostos dos comerciantes locais. [51]

No que deveria ser a campanha final do governo contra os insurgentes, em dezembro de 1820, o vice-rei Juan Ruiz de Apodaca enviou uma força liderada pelo coronel monarquista Agustín de Iturbide para derrotar o exército de Guerrero em Oaxaca. Iturbide, um nativo de Valladolid (agora Morelia), ganhou renome por seu zelo contra os rebeldes de Hidalgo e Morelos durante a luta pela independência inicial. Um favorito da hierarquia da igreja mexicana, Iturbide simbolizava os valores crioulos conservadores, ele era devotamente religioso e comprometido com a defesa dos direitos de propriedade e privilégios sociais. Ele também se ressentia da falta de promoção e do fracasso em ganhar riqueza. [53]


Esforços indígenas contra o colonialismo

Após a conquista espanhola da América Central, houve vários levantes indígenas contra o domínio colonial, principalmente a Guerra Mixtón e a Guerra Chichimeca. Este último mudou muitas das políticas e atitudes dos espanhóis em relação às populações indígenas.

Objetivos de aprendizado

Examine algumas das revoltas indígenas contra os espanhóis

Principais vantagens

Pontos chave

  • Após a conquista espanhola do Império Asteca, os espanhóis criaram a colônia e o reino da Nova Espanha, o que colocou as populações indígenas na base da hierarquia racial.
  • Territórios povoados por povos nômades indígenas eram mais difíceis de conquistar e, uma vez que os nativos conseguiram cavalos, muitas populações fugiram do domínio espanhol durante grande parte do período colonial.
  • Outros nativos em áreas densamente povoadas sofreram abusos e opressão contínuos sob os espanhóis, levando a várias revoltas.
  • A primeira revolta, chamada guerra Mixtón, opôs o vice-rei da Nova Espanha, Don Antonio de Mendoza, aos índios Caxcanes, que iniciaram uma rebelião em 1440.
  • Após dois anos de luta, com os nativos repelindo repetidamente o exército espanhol, a fortaleza de Mixtón caiu nas mãos dos espanhóis e a rebelião acabou.
  • As escaramuças continuaram e, em 1550, outra guerra estourou contra os índios Chichimeca. Durou quarenta anos e levou os espanhóis a adotar uma abordagem de assimilação, em vez de escravidão e abuso.

Termos chave

  • Guerra Mixtón: Uma guerra travada de 1540 até 1542 entre os Caxcanes e outros povos indígenas semi-nômades da área do noroeste do México contra invasores espanhóis, incluindo seus aliados astecas e tlaxcalanos.
  • assimilação: O processo pelo qual um grupo minoritário se adapta gradualmente aos costumes e atitudes da cultura e costumes predominantes.
  • Guerra Chichimeca: Um conflito militar entre colonizadores espanhóis e seus aliados indígenas contra uma confederação de índios Chichimeca. Foi o conflito mais longo e caro entre espanhóis e os povos indígenas da Nova Espanha na história da colônia.

Levantes indígenas na Nova Espanha

Após a conquista do México central, várias revoltas indígenas importantes desafiaram o domínio espanhol. A primeira foi em 1541, a guerra de Mixtón, na qual o próprio vice-rei, Dom Antonio de Mendoza, comandou um exército contra o levante de Caxcanes. A outra foi a revolta Pueblo de 1680, na qual índios em 24 assentamentos no Novo México expulsaram os espanhóis que partiram para o Texas, um exílio que durou uma década. A guerra Chichimeca durou mais de cinquenta anos, 1550-1606, entre os espanhóis e vários grupos indígenas do norte da Nova Espanha, particularmente nas regiões de mineração de prata e nas linhas-tronco de transporte. Índios do norte não sedentários ou semi-sedentários eram difíceis de controlar depois que adquiriam cavalos. Em 1616, os Tepehuan se revoltaram contra os espanhóis, mas foram rapidamente suprimidos pelos espanhóis. Os índios Tarahumara estiveram em revolta nas montanhas de Chihuahua por vários anos. Em 1670 os Chichimecas invadiram Durango e o governador Francisco González abandonou a sua defesa.

Na área sul da Nova Espanha, os tzeltal maias e outros grupos indígenas, incluindo os tzotzil e chol, se revoltaram em 1712. Foi uma revolta multiétnica desencadeada por questões religiosas em várias comunidades. Em 1704, o vice-rei Francisco Fernández de la Cueva suprimiu uma rebelião dos índios Pima em Nueva Vizcaya.

Guerra Mixtón

A Guerra Mixtón foi travada de 1540 até 1542 entre os Caxcanes e outros povos indígenas semi-nômades da área do noroeste do México contra invasores espanhóis, incluindo aliados astecas e tlaxcalanos. A guerra foi nomeada em homenagem a Mixtón, uma colina na parte sul do estado de Zacatecas, no México, que serviu como um reduto indígena.

Embora outros grupos indígenas também tenham lutado contra os espanhóis na Guerra Mixtón, os Caxcanes foram o “coração e a alma” da resistência. Os Caxcanes viviam na parte norte do atual estado mexicano de Jalisco, no sul de Zacatecas e Aquascalientes. Eles são frequentemente considerados parte da Chichimeca, um termo genérico usado pelos espanhóis e astecas para todos os nômades e semi-nômades nativos americanos que vivem nos desertos do norte do México. No entanto, os Caxcanes parecem ter sido sedentários, dependendo da agricultura para sua subsistência e vivendo em cidades e assentamentos permanentes.

O primeiro contato dos Caxcanos e de outros povos indígenas do noroeste do México com os espanhóis foi em 1529, quando Nuño Beltrán de Guzmán partiu da Cidade do México com 300-400 espanhóis e 5.000 a 8.000 aliados Azteca e Tlaxcalan em marcha por Nayarit, Jalisco , Durango, Sinaloa e Zacatecas. Durante um período de seis anos, Guzmán, brutal até para os padrões da época, matou, torturou e escravizou milhares de índios. A política de Guzmán era & # 8220terrorizar os nativos com matança, tortura e escravidão muitas vezes não provocadas. & # 8221 Guzmán e seus tenentes fundaram cidades e assentamentos espanhóis na região, chamados Nueva Galicia, incluindo Guadalajara dentro ou perto da terra natal dos Caxcanes. Mas os espanhóis encontraram resistência crescente à medida que se afastavam das complexas sociedades hierárquicas do México Central e tentavam forçar os índios à servidão por meio do sistema de encomienda.

Na primavera de 1540, os Caxcanes e seus aliados contra-atacaram, talvez encorajados pelo fato de o governador Francisco Vásquez de Coronado ter levado mais de 1.600 espanhóis e aliados ameríndios da região ao norte com ele em sua expedição ao que se tornaria o sudoeste dos Estados Unidos. A província ficou, portanto, privada de muitos de seus soldados mais competentes. A faísca que deu início à guerra foi a prisão de 18 líderes indígenas rebeldes e o enforcamento de nove deles em meados de 1540. Mais tarde, no mesmo ano, os índios se levantaram para matar, assar e comer o encomendero Juan de Arze. As autoridades espanholas também tomaram conhecimento de que os índios estavam participando de danças “diabólicas”. Depois de matar dois padres católicos, muitos índios fugiram das encomiendas e se refugiaram nas montanhas, especialmente na fortaleza de Mixtón. O governador em exercício, Cristobal de Oñate, liderou uma força espanhola e indiana para reprimir a rebelião. Os Caxcanes mataram uma delegação de um padre e dez soldados espanhóis. Oñate tentou atacar Mixtón, mas os índios no cume repeliram seu ataque.

O vice-rei Antonio de Mendoza chamou o experiente conquistador Pedro de Alvarado para ajudar a conter a revolta. Alvarado recusou-se a esperar reforços e atacou Mixton em junho de 1541 com 400 espanhóis e um número desconhecido de aliados indianos. Ele foi recebido por cerca de 15.000 índios sob o comando de Tenamaztle e Don Diego, um índio Zacateco. O primeiro ataque dos espanhóis foi repelido com dez espanhóis e muitos aliados indígenas mortos. Os ataques subsequentes de Alvarado também não tiveram sucesso e em 24 de junho ele foi esmagado quando um cavalo caiu sobre ele.

As autoridades espanholas estavam agora totalmente alarmadas e temiam que a revolta se propagasse. Eles reuniram uma força de 450 espanhóis e 30 a 60 mil astecas, tlaxcalan e outros índios e sob o vice-rei Antonio de Mendoza invadiram as terras dos Caxcanes. Com sua força esmagadora, Mendoza capturou a cidade de Nochistlan e Tenamaztle, mas o líder indígena escapou mais tarde. Tenamaztle permaneceria foragido como guerrilheiro até 1550. No início de 1542, a fortaleza de Mixtón caiu nas mãos dos espanhóis e a rebelião acabou.

O resultado da derrota dos índios & # 8217 foi que “milhares foram arrastados acorrentados para as minas, e muitos dos sobreviventes (principalmente mulheres e crianças) foram transportados de suas terras natais para trabalhar em fazendas e fazendas espanholas”. Por ordem do vice-rei & # 8217s, homens, mulheres e crianças foram apreendidos e executados, alguns por tiros de canhão, alguns dilacerados por cães e outros esfaqueados. Os relatos de violência excessiva contra índios civis levaram o Conselho das Índias a realizar uma investigação secreta sobre a conduta do vice-rei.

Guerra Mixtón: O vice-rei don Antonio de Mendoza e os índios Tlaxcalan lutam contra os Caxcanes na guerra de Mixtón, 1541-42 em Nueva Galicia.

Guerra Chichimeca

A Guerra Chichimeca (1550-1590) foi um conflito militar entre colonizadores espanhóis e seus aliados indígenas contra uma confederação de índios Chichimeca. Foi o conflito mais longo e caro entre espanhóis e os povos indígenas da Nova Espanha na história da colônia.

As guerras Chichimeca começaram oito anos após a Guerra Mixtón. Isso pode ser considerado uma continuação da rebelião, já que a luta não parou nos anos seguintes. A guerra foi travada na região de Bajío conhecida como La Gran Chichimeca, especificamente nos estados mexicanos de Zacatecas, Guanajuato, Aguascalientes, Jalisco e San Luis Potosí.

O conflito se revelou muito mais difícil e duradouro do que os espanhóis previam. Os Chichimecas pareciam primitivos e desorganizados, mas provaram ser uma hidra de muitas cabeças. Embora os espanhóis freqüentemente atacassem e derrotassem bandos de Chichimecas, os sucessos militares espanhóis tiveram pouco impacto sobre outros grupos independentes que continuaram a guerra. O aumento do número de soldados espanhóis na Gran Chichimeca não foi inteiramente favorável ao esforço de guerra, pois os soldados muitas vezes complementavam sua renda com a escravidão, reforçando assim a animosidade dos Chichimeca. Além disso, os espanhóis careciam de soldados, muitas vezes ocupando seus presidios com apenas três espanhóis.

Como a guerra continuou inabalável, tornou-se claro que a política espanhola de uma guerra de fogo e sangue havia falhado. O tesouro real foi esvaziado pelas exigências da guerra. Clérigos e outros que inicialmente apoiaram a guerra de fogo e sangue agora questionavam a política. Os maus tratos e a escravidão dos chichimecas pelos espanhóis eram cada vez mais vistos como a causa da guerra. Em 1574, os dominicanos, ao contrário dos agostinianos e franciscanos, declararam que a Guerra Chichimeca foi injusta e provocada pela agressão espanhola. Assim, para encerrar o conflito, os espanhóis começaram a trabalhar por uma política de contra-insurgência eficaz que recompensasse os chichimecas pelo comportamento pacífico, dando passos para assimilá-los.

A política espanhola que evoluiu para pacificar os Chichimecas tinha quatro componentes: negociação de acordos de paz, conversão de índios ao cristianismo com missionários, reassentamento de aliados nativos americanos na fronteira para servir de exemplo e modelos de comportamento e fornecimento de alimentos, outras mercadorias e ferramentas para índios potencialmente hostis para encorajá-los a se tornarem sedentários. Isso estabeleceu o padrão da política espanhola para a assimilação dos nativos americanos em sua fronteira norte. Os principais componentes da política de paz por compra continuariam por quase três séculos e não seriam uniformemente bem-sucedidos, como as ameaças posteriores de índios hostis como apaches e comanches demonstrariam.


Como o México conquistou a independência da Espanha?

O México conquistou sua independência da Espanha quando Miguel Hidalgo convocou uma guerra contra os espanhóis. O México venceu a guerra em 1821. Antes que a guerra acabasse e o México ganhasse sua independência, o exército espanhol assassinou Hidalgo.

A Espanha era um país opressor sobre o México, e o país europeu não permitia que o povo mexicano vivesse independentemente das leis que governavam a Espanha. O rei espanhol pressionou para que o povo mexicano vivesse em uma classe social mais baixa, e o exército espanhol que comandava a cidade era preconceituoso contra o povo mexicano. O povo mexicano se cansou da opressão, dos cargos políticos, dos monopólios e da modernização instituídos pela Espanha e reforçados pelo exército espanhol.

Em 1821, Miguel Hidalgo y Costilla ordenou a prisão de todos os espanhóis que viviam na cidade de Dolores. O padre católico mandou prender os espanhóis e tocou o sino da igreja para chamar as pessoas à missa. Os habitantes da cidade se reuniram ao redor da igreja onde o sino tocou e o padre chamou sua atenção. Hidalgo deixou claro que o México se tornaria independente e que estava convocando uma guerra contra os espanhóis.


Independência e Revolução

No início do século 19, a classe média local se cansou de dividir sua riqueza com a Espanha e a obsessão pela independência começou a crescer.

Em particular, os crioulos (aqueles nascidos na Nova Espanha de pais espanhóis) se ressentiam de serem considerados inferiores por aqueles nascidos na pátria europeia. Eles viram uma oportunidade na guerra espanhola contra a invasão de Napoleão em 1808.

Os principais protagonistas da Independência foram os padres Miguel Hidalgo y Costilla e José María Morelos.

Em 16 de setembro de 1810, Hidalgo libertou os prisioneiros na cidade de Dolores, prendeu as autoridades espanholas e convocou o povo a se rebelar tocando os sinos da igreja. Hidalgo começou com 600 homens, mas logo tinha 100.000 e invadiu cidades do centro do México. Hidalgo foi enganado, capturado e condenado no ano seguinte e executado por um pelotão de fuzilamento em 30 de julho de 1811.

Morelos, da cidade ocidental de Valladolid (agora Morelia) liderou campanhas bem-sucedidas em 1812 e 1813, que incluíram a captura da cidade de Acapulco, o então principal porto comercial na costa do Pacífico. Foi capturado e fuzilado em 22 de dezembro de 1815. Apesar dos contratempos, o movimento de independência continuou sob o comando do coronel crioulo Agustín de Iturbide. Em 28 de setembro de 1821, o primeiro governo independente foi nomeado com Iturbide à frente.

A independência foi seguida por trinta anos de grande turbulência política, que incluiu a Guerra Mexicano-Americana de 1846-1848, na qual o México perdeu o Texas, a Califórnia e o Novo México para os vencedores.

Então veio um período de reforma, liderado pelos instruídos do país. O liberal Benito Juarez, que seria eleito presidente em 1861, promoveu leis de reforma que foram incorporadas à Constituição de 1857. Como presidente provisório, ele também reduziu os poderes da Igreja Católica Romana e confiscou propriedades da Igreja.

Em 1864, o arquiduque austríaco Maximiliano foi feito imperador com o apoio de Napoleão III. Maximiliano governou o México até 1867, quando foi derrotado e fuzilado depois que Napoleão retirou suas tropas para lutar uma guerra com a Prússia. O retorno ao governo de Juarez também é conhecido como a Restauração da República.

Os anos de Juarez foram seguidos pela ditadura de Porfirio Diaz, um líder militar que foi presidente de 1876-1880 e 1884-1911. O México passou por um período de desenvolvimento econômico sem precedentes sob o governo de Diaz, com a construção de ferrovias, portos e telecomunicações. Mas o governo repressivo de Diaz e o fosso cada vez maior entre ricos e pobres, juntamente com o cortejo de investidores estrangeiros e grandes proprietários de terras por Diaz, levaram ao descontentamento e à revolta depois que ele ganhou mais uma eleição em 1910 - sua sexta reeleição consecutiva.

A revolução de 1910-1917 foi iniciada por Francisco Madero, um político de mentalidade democrática que se opunha à reeleição. Com os levantes militares de Francisco Villa (ou & # 8220Pancho & # 8221 Villa, como é comumente conhecido) no norte e Emiliano Zapata no sul, Diaz logo foi forçado a renunciar e ir para o exílio. Madero se tornou presidente, mas seu chefe do exército, Victoriano Huerta, deu um golpe em 1913 e o matou. Huerta deixou o cargo em 1914 e Venustiano Carranza tornou-se presidente.

Embora poucos mexicanos questionem a importância do nascimento de uma nação independente após três séculos de domínio colonial, o período de conflito de 1910-1917 que levou à promulgação da Constituição de 1917 foi muito mais complexo e, até certo ponto, inconclusivo. Vários dos heróis mais conhecidos da Revolução foram mortos em atos de traição bem depois de 1917: Emiliano Zapata em 1919, Venustiano Carranza em 1920, Francisco Villa em 1923 e Álvaro Obregón em 1928.

As divergências continuam até hoje sobre o significado dos eventos que constituíram a Revolução, com ideias geralmente influenciadas por visões políticas. A revolução não é a mesma coisa vista da esquerda e da direita, e seu sucesso ou fracasso de qualquer um desses pontos de vista não é algo que pode ser facilmente resolvido. O artigo da Wikipedia (espanhol) ilustra como o assunto era complicado.

Uma nova Constituição foi promulgada em 1917 que, entre outras coisas, restaurou as terras comunais para a população indígena e renovou o anticlericalismo dos anos Juarez.

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Conteúdo

Há evidências de que, desde um período inicial da história mexicana pós-conquista, algumas elites começaram a articular a ideia de uma identidade mexicana separada. Apesar disso, houve relativamente poucos desafios ao poder imperial espanhol antes da insurgência pela independência no início do século XIX, após a invasão francesa da Península Ibérica em 1808.

Um dos primeiros desafios foi feito pelos conquistadores espanhóis, cujas encomienda concedidas pela coroa, recompensas pela conquista deveriam ser encerradas após a morte dos atuais donatários. A conspiração dos encomenderos incluía Don Martín Cortés (filho de Hernán Cortés). O marquês foi exilado, outros conspiradores foram executados. [7] Outro desafio ocorreu em 1624, quando as elites depuseram o vice-rei reformista que procurava desmantelar as raquetes das quais lucravam e reduzir as opulentas exibições de poder clerical. O vice-rei Marqués de Gelves foi destituído, após um motim urbano de plebeus da Cidade do México em 1624 incitado por essas elites. [8] [9] A multidão teria gritado: "Viva o rei! Ame, viva Cristo! Morte ao mau governo! Morte ao herege luterano [vice-rei Gelves]! Prendam o vice-rei!" O ataque foi contra Gelves como um mau representante da coroa e não contra a monarquia ou o domínio colonial em si. [10] Em 1642, também houve uma breve conspiração em meados do século XVII para unir espanhóis, negros, índios e castas nascidos nos Estados Unidos contra a coroa espanhola e proclamar a independência mexicana. O homem que buscava a independência se autodenominava Don Guillén Lampart y Guzmán, um irlandês nascido em William Lamport. A conspiração de Lamport foi descoberta e ele foi preso pela Inquisição em 1642 e executado quinze anos depois por sedição. Há uma estátua de Lamport no mausoléu na base do Anjo da Independência na Cidade do México.

No final do século XVII, houve um grande motim na Cidade do México, onde uma multidão de plebeus tentou incendiar o palácio do vice-rei e a residência do arcebispo. Uma pintura de Cristóbal de Villalpando mostra os estragos de 1692 tumulto. Ao contrário da revolta anterior em 1624, na qual as elites estiveram envolvidas e o vice-rei deposto, sem repercussões contra os instigadores, a revolta de 1692 foi causada apenas por plebeus e com acusações raciais. Os manifestantes atacaram os principais símbolos do poder espanhol e gritaram slogans políticos. "Mate os espanhóis [nascidos nos Estados Unidos] e os Gachupines [Espanhóis de origem ibérica] que comem o nosso milho! Nós vamos para a guerra felizes! Deus quer que acabemos com os espanhóis! Não nos importamos se morrermos sem confissão! Não é esta a nossa terra? "[11] O vice-rei tentou abordar a causa aparente da revolta, um aumento nos preços do milho que afetou os pobres urbanos. Mas a revolta de 1692" representou uma guerra de classes que colocou as autoridades espanholas em risco. A punição foi rápida e brutal, e nenhum outro motim na capital desafiou a Pax Hispanica. "[12]

As várias rebeliões indígenas na era colonial costumavam derrubar o domínio da coroa, mas as rebeliões locais para corrigir erros percebidos não são tratadas pelas autoridades. Eles não eram um amplo movimento de independência como tal. No entanto, durante a guerra de independência, as questões locais nas áreas rurais constituíram o que um historiador chamou de "a outra rebelião". [13]

Antes que os eventos de 1808 mudassem a situação política na Nova Espanha, houve uma isolada e abortada Conspiração dos Machetes em 1799 por um pequeno grupo na Cidade do México em busca da independência. [14]

A Idade da Revolução do século XVIII e início do XIX já estava em andamento quando a invasão napoleônica de 1808 na Península Ibérica desestabilizou não apenas a Espanha, mas também as possessões ultramarinas da Espanha. Em 1776, as Treze Colônias Anglo-Americanas e a Revolução Americana conquistaram com sucesso sua independência em 1783, com a ajuda do Império Espanhol e da monarquia francesa de Luís XVI. Luís XVI foi derrubado na Revolução Francesa de 1789, com os aristocratas e o próprio rei perdendo a cabeça na violência revolucionária. A ascensão do forte militar Napoleão Bonaparte trouxe alguma ordem na França, mas a turbulência lá preparou o cenário para a revolta dos escravos negros na colônia açucareira francesa de Saint-Domingue (Haiti) em 1791. A Revolução Haitiana obliterou a escravocracia e ganhou a independência para o Haiti em 1804.

As tensões na Nova Espanha estavam crescendo após as reformas dos Bourbon em meados do século XVIII. Com as reformas, a coroa procurou aumentar o poder do Estado espanhol, diminuir o poder da Igreja Católica, racionalizar e aumentar o controle sobre a burocracia real, colocando funcionários nascidos na península em vez de nascidos nos Estados Unidos, e aumentar as receitas da coroa em uma série de medidas que minaram a posição econômica das elites nascidas nos Estados Unidos. As reformas foram uma tentativa de reviver a sorte política e econômica do império espanhol. Mas muitos historiadores veem as reformas como uma aceleração do colapso da unidade do império. [15] A coroa removeu privilégios (fuero eclesiástico) de eclesiásticos que tiveram um impacto desproporcional sobre os padres nascidos nos Estados Unidos, que preenchiam as fileiras do baixo clero na Nova Espanha. Vários padres paroquiais, principalmente Miguel Hidalgo e José María Morelos, posteriormente envolveram-se na insurgência pela independência. [16] [17] Quando a coroa expulsou os jesuítas da Espanha e do império ultramarino em 1767, teve um grande impacto nas elites da Nova Espanha, cujos filhos jesuítas foram enviados ao exílio, e em instituições culturais, especialmente universidades e colégios onde eles ensinados foram afetados. Na Nova Espanha, houve tumultos em protesto contra sua expulsão. [18]

O governo colonial não se baseava na coerção direta, até o início do século XIX, uma vez que a coroa simplesmente não tinha pessoal e poder de fogo suficientes para fazer cumprir seu governo. Em vez disso, a hegemonia e a legitimidade da coroa para governar eram aceitas por todos e ela governava por meio de instituições que agiam como mediadores entre grupos concorrentes, muitos organizados como entidades corporativas. Eram eclesiásticos, empresários de mineração, comerciantes de elite e também comunidades indígenas. A criação pela coroa de um exército permanente na década de 1780 começou a mudar o cálculo político, já que a coroa agora podia usar uma força armada para impor o governo. Para ajudar a construir um exército permanente, a coroa criou um conjunto de privilégios corporativos (Fuero) para os militares. Pela primeira vez, castas mestiças e negros tiveram acesso a privilégios corporativos, geralmente reservados às elites brancas. [19] [20] Empreendedores de prata e comerciantes de grande escala também tiveram acesso a privilégios especiais. O comércio lucrativo no exterior estava nas mãos de empresas familiares sediadas na Espanha e com laços com a Nova Espanha. A mineração de prata foi o motor da economia da Nova Espanha, mas também alimentou as economias da Espanha e de todo o mundo atlântico. Essa indústria estava nas mãos de proprietários de minas nascidos na península e seus investidores mercantes de elite. A coroa impôs novos regulamentos para aumentar suas receitas de seus territórios ultramarinos, particularmente a consolidação de empréstimos mantidos pela Igreja Católica. O Ato de Consolidação de 1804 exigia que os mutuários reembolsassem imediatamente todo o principal do empréstimo, em vez de alongar os pagamentos ao longo de décadas. Os tomadores de empréstimos eram proprietários de terras criollos que não podiam, de forma alguma, pagar grandes empréstimos em curto prazo. O impacto ameaçou a estabilidade financeira da elite norte-americana. A extração forçada de fundos da coroa é considerada por alguns um fator-chave para os criollos que consideram a independência política. [21]

A invasão napoleônica da Península Ibérica desestabilizou não apenas a Espanha, mas também as possessões ultramarinas da Espanha. O vice-rei era a "imagem viva do rei" [22] na Nova Espanha. Em 1808, o vice-rei José de Iturrigaray (1803-1808) estava no cargo quando as forças de Napoleão invadiram a Península Ibérica e depuseram o monarca espanhol Carlos IV e o irmão de Napoleão, José, foi declarado monarca. Essa reviravolta desencadeou uma crise de legitimidade. O vice-rei Iturrigaray fora nomeado por Carlos IV, então sua legitimidade para governar não estava em dúvida. Na Cidade do México, o conselho municipal (ayuntamiento), um reduto de espanhóis nascidos nos Estados Unidos, começou a promover ideias de autonomia para a Nova Espanha e a declarar que a Nova Espanha era igual à Espanha. Sua proposta teria criado um governo legítimo, representativo e autônomo na Nova Espanha, mas não necessariamente rompido com o Império Espanhol. A oposição a essa proposta veio de elementos conservadores, incluindo os juízes do Tribunal Superior nascidos na península (Audiencia), que expressou os interesses dos peninsulares. Iturrigaray tentou encontrar um meio-termo entre as duas facções, mas falhou. Ao ouvir a notícia da invasão napoleônica, algumas elites suspeitaram que Iturrigaray pretendia declarar o vice-reino um estado soberano e talvez estabelecer-se como chefe de um novo estado. Com o apoio do arcebispo Francisco Javier de Lizana y Beaumont, o proprietário de terras Gabriel de Yermo, a guilda mercantil da Cidade do México (consulado), e outros membros da sociedade de elite da capital, Yermo liderou um golpe de Estado contra o vice-rei. Eles invadiram o Palácio do Vice-rei na Cidade do México, na noite de 15 de setembro de 1808, depondo o vice-rei e prendendo-o junto com alguns membros espanhóis nascidos nos Estados Unidos do conselho da cidade. Os rebeldes peninsulares instalaram Pedro de Garibay como vice-rei. Visto que ele não era um nomeado pela coroa, mas sim o líder de uma facção rebelde, os crioulos o viam como um representante ilegítimo da coroa. O evento radicalizou os dois lados. Para os crioulos, era claro que, para ganhar o poder, eles precisavam formar conspirações contra o domínio peninsular e, mais tarde, pegaram em armas para atingir seus objetivos. [23] Garibay estava em idade avançada e ocupou o cargo por apenas um ano, sendo substituído por Dom Lizana y Beaumont, também exercendo o cargo por cerca de um ano. Havia um precedente para o arcebispo servir como vice-rei e, dado que Garibay chegou ao poder por golpe, o arcebispo tinha mais legitimidade como governante. Francisco Javier Venegas foi nomeado vice-rei e desembarcou em Veracruz em agosto, chegando à Cidade do México em 14 de setembro de 1810. No dia seguinte, Hidalgo fez seu chamado às armas em Dolores.

Imediatamente após o golpe na Cidade do México que expulsou Iturrigaray, juntas na Espanha criaram a Junta Central Suprema da Espanha e das Índias, em 25 de setembro de 1808 em Aranjuez. Sua criação foi um passo importante no desenvolvimento político do império espanhol, uma vez que ficou claro que era necessário haver um corpo governamental central, em vez de juntas dispersas de regiões específicas. José I da Espanha convidou representantes da América Espanhola a Bayonne, França, para uma convenção constitucional a fim de discutir sua situação na nova ordem política. Foi uma jogada política astuta, mas ninguém aceitou o convite. No entanto, ficou claro para a Junta Suprema Central que era imperativo manter a lealdade de seus reinos ultramarinos. A prata da Nova Espanha foi vital para financiar a guerra contra a França. O corpo se expandiu para incluir membros da América espanhola, com o reconhecimento explícito de que eram reinos por direito próprio e não colônias da Espanha. Eleições foram definidas para enviar delegados à Espanha para participar da Junta Suprema Central. [24] [25] Embora no Império Espanhol não houvesse uma tradição contínua de governo representativo de alto nível, encontrado na Grã-Bretanha e na América do Norte Britânica, cidades na Espanha e na Nova Espanha tinham corpos governantes representativos eleitos, o cabildos ou ayuntamientos, que passou a desempenhar um importante papel político quando o legítimo monarca espanhol foi deposto em 1808. As eleições bem-sucedidas de 1809 na Cidade do México para delegados a serem enviados à Espanha tiveram alguns precedentes.

Miguel Hidalgo y Costilla é agora considerado o pai da independência mexicana. Sua revolta em 16 de setembro de 1810 é considerada a faísca que acendeu a Guerra da Independência do México. Ele inspirou dezenas de milhares de homens comuns a segui-lo, mas não os organizou em uma força de combate disciplinada ou teve uma ampla estratégia militar, mas ele queria destruir a velha ordem. Outro líder insurgente e segundo em comando, Ignacio Allende, disse sobre Hidalgo: "Nem seus homens eram passíveis de disciplina, nem Hidalgo estava interessado em regulamentos". [26] Hidalgo emitiu alguns decretos importantes na fase posterior da insurgência, mas não articulou um conjunto coerente de objetivos muito além de seu apelo inicial denunciando o mau governo. Somente após a morte de Hidalgo, em 1811, sob a liderança de seu ex-aluno do seminário, o padre José María Morelos, foi criado um documento que tornava explícitos os objetivos da insurgência, o Sentimientos de la Nación ("Sentimentos da Nação") (1813). Um ponto claro era a independência política da Espanha. Apesar de ter apenas uma ideologia vaga, o movimento de Hidalgo demonstrou o enorme descontentamento e o poder dos plebeus mexicanos como uma ameaça existencial ao regime imperial. O governo concentrou seus recursos na derrota militar dos insurgentes de Hidalgo e no rastreamento e execução pública de sua liderança. Mas, a essa altura, a insurgência havia se espalhado além de sua região e liderança originais.

Hidalgo era um sacerdote erudito que conhecia vários idiomas, tinha uma biblioteca significativa e era amigo de homens que possuíam pontos de vista iluministas. Ele ocupou o importante cargo de reitor do Seminário de San Nicolás, mas entrou em conflito com a Inquisição por crenças não ortodoxas e por falar contra a monarquia. Já tinha gerado duas filhas com Josefa Quintana. Após a morte de seu irmão Joaquín em 1803, Hidalgo, que estava com problemas de dinheiro devido a dívidas de terras que possuía, tornou-se coadjutor da pobre freguesia de Dolores. Ele se tornou membro de um grupo de bem-educados espanhóis nascidos nos Estados Unidos em Querétaro. Eles se conheceram sob o pretexto de serem uma sociedade literária, apoiada pela esposa do oficial da coroa (corregedor) Miguel Domínguez, Josefa Ortíz de Domínguez, agora conhecida como "La Corregidora". Em vez disso, os membros discutiram a possibilidade de um levante popular, semelhante ao que já havia sido anulado recentemente em Valladolid (agora Morelia) em 1809 em nome de Fernando VII. [27] [28] Hidalgo era amigo de Ignacio Allende, um capitão do regimento de Dragões na Nova Espanha, que também estava entre os conspiradores. A "Conspiração de Querétaro" começou a formar células em outras cidades espanholas do norte, incluindo Celaya, Guanajuato, San Miguel el Grande, agora em homenagem a Allende. Allende serviu em um regimento real durante o governo de José de Iturrigaray, que foi derrubado em 1808 por espanhóis peninsulares que o consideravam muito simpático às queixas dos espanhóis nascidos nos Estados Unidos. Com a destituição do vice-rei, Allende voltou-se contra o novo regime e estava aberto à conspiração pela independência. Hidalgo juntou-se à conspiração e, com Allende garantindo sua posição, passou a ser um de seus líderes. A notícia da conspiração chegou aos oficiais da coroa, e o corregedor Domínguez reprimiu, mas sua esposa Josefa conseguiu avisar Allende, que então alertou Hidalgo. Nesse ponto, não havia ideologia ou plano de ação firmes, mas a denúncia levou Hidalgo à ação. No domingo, 16 de setembro de 1810, com seus paroquianos reunidos para a missa, Hidalgo fez seu apelo às armas, o Grito de Dolores. [28] Não está claro o que Hidalgo realmente disse, uma vez que existem diferentes relatos. Aquela que passou a fazer parte do registro oficial de acusação contra Hidalgo foi "Viva a religião! Viva nossa Santíssima Mãe de Guadalupe! Viva Fernando VII! Viva a América e abaixo com mau governo!" [29]

De uma pequena reunião na igreja de Dolores, outros se juntaram ao levante, incluindo trabalhadores em propriedades rurais locais, prisioneiros libertados da prisão e alguns membros de um regimento do exército real. Muitas armas dos trabalhadores rurais eram ferramentas agrícolas a serem usadas contra o regime. Alguns foram montados e agiram como uma cavalaria sob a direção de seus capatazes. Outros eram índios mal armados com arcos e flechas. [28] O número de aderentes à revolta aumentou rapidamente sob a liderança de Hidalgo, eles começaram a se mover para além da aldeia de Dolores. Apesar das tensões crescentes após os eventos de 1808, o regime real não estava preparado para a rapidez, tamanho e violência do movimento.

O caráter religioso do movimento esteve presente desde o início, corporificado na liderança do sacerdote Hidalgo. A bandeira do movimento com a imagem da Virgem de Guadalupe, apreendida por Hidalgo da igreja de Atotonilco, foi simbolicamente importante. A "virgem negra" era vista como uma protetora dos mexicanos de pele escura e agora vista como uma libertadora. [30] Muitos homens das forças de Hidalgo colocam a imagem de Guadalupe em seus chapéus. [31] Os partidários do regime imperial tomaram como patrona a Virgem dos Remédios, de modo que o simbolismo religioso foi usado tanto por insurgentes quanto por monarquistas. [32] Havia uma série de párocos e outros membros do baixo clero na insurgência, principalmente Hidalgo e José María Morelos, mas a hierarquia da Igreja era terminantemente oposta. Os insurgentes foram excomungados pelo clero e clérigos pregaram sermões contra a insurgência. [33]

Eles não estavam organizados de forma formal, mais como um movimento de massa do que como um exército. Hidalgo inspirou seus seguidores, mas não os organizou ou treinou como uma força de combate, nem impôs ordem e disciplina sobre eles. Alguns milicianos uniformizados juntaram-se ao movimento de Hidalgo e tentaram criar alguma ordem e disciplina militares, mas eram poucos. A maior parte do exército real permaneceu leal ao regime imperial, mas o levante de Hidalgo os pegou despreparados e sua resposta foi atrasada. As primeiras vitórias de Hidalgo deram ímpeto ao movimento, mas "a falta de armas, soldados treinados e bons oficiais significava que, exceto em circunstâncias incomuns, os rebeldes não podiam reunir exércitos capazes de travar batalhas convencionais contra os monarquistas". [34]

A crescente força insurgente marchou por cidades incluindo San Miguel el Grande e Celaya, onde encontrou pouca resistência e ganhou mais seguidores. Quando chegaram à cidade de Guanajuato em 28 de setembro, encontraram forças espanholas barricadas dentro do celeiro público, Alhóndiga de Granaditas. Entre eles estavam alguns monarquistas "forçados", crioulos que serviram e se aliaram aos espanhóis. Nessa época, os rebeldes somavam 30.000 e a batalha foi horrível. Eles mataram mais de 500 espanhóis europeus e americanos e marcharam em direção à Cidade do México.

O novo vice-rei organizou rapidamente uma defesa, enviando o general espanhol Torcuato Trujillo com 1.000 homens, 400 cavaleiros e dois canhões - tudo o que pôde ser encontrado em tão curto prazo. A coroa havia estabelecido um exército permanente no final do século XVIII, concedendo aos não espanhóis que serviram ao fuero militar, os únicos privilégios especiais para homens de raça mista eram elegíveis. Os índios foram excluídos do serviço militar. As tropas do exército real do exército profissional foram complementadas por milícias locais. O regime estava determinado a esmagar o levante e tentou sufocar os descontentes que pudessem ser atraídos pela insurgência. [33]

Ignacio López Rayón juntou-se às forças de Hidalgo ao passar perto de Maravatío, Michoacan, durante a rota para a Cidade do México e em 30 de outubro, o exército de Hidalgo encontrou resistência militar espanhola na Batalha de Monte de las Cruces. Enquanto o Hidalgo e suas forças cercavam a Cidade do México, um grupo de 2.5000 mulheres monarquistas se uniu sob o comando de Ana Iraeta de Mier para criar e distribuir panfletos com base em sua lealdade à Espanha e ajudar outras famílias leais. [35] As forças de Hidalgo continuaram a lutar e alcançaram a vitória. Quando os canhões foram capturados pelos rebeldes, os monarquistas sobreviventes se retiraram para a cidade.

Apesar de aparentemente ter vantagem, Hidalgo recuou, contra o conselho de Allende. Esse recuo, à beira da vitória aparente, tem intrigado historiadores e biógrafos desde então. Eles geralmente acreditam que Hidalgo queria poupar os numerosos cidadãos mexicanos na Cidade do México do inevitável saque e pilhagem que teria acontecido. Sua retirada é considerada o maior erro tático de Hidalgo [36] e sua omissão "foi o início de sua queda". [37] Hidalgo mudou-se para o oeste e estabeleceu sua sede em Guadalajara, onde ocorreu um dos piores incidentes de violência contra civis espanhóis, um mês de massacres de 12 de dezembro de 1810 (a Festa da Virgem de Guadalupe) a 13 de janeiro de 1811. Em seu julgamento após sua captura no final daquele ano, Hidalgo admitiu ter ordenado os assassinatos. Nenhum "foi julgado, nem havia razão para fazê-lo, pois sabia perfeitamente que eram inocentes". [38] Em Guadalajara, a imagem da Virgem de Guadalupe desapareceu repentinamente dos chapéus dos insurgentes e houve muitas deserções. [39]

As forças monarquistas, lideradas por Félix María Calleja del Rey, foram se tornando mais eficazes contra os desorganizados e mal armados de Hidalgo, derrotando-os em uma ponte sobre o rio Calderón, forçando os rebeldes a fugir para o norte em direção aos Estados Unidos, talvez esperando que alcancem apoio financeiro e militar. [40] Eles foram interceptados por Ignacio Elizondo, que fingiu se juntar às forças insurgentes em fuga. Hidalgo e seus soldados restantes foram capturados no estado de Coahuila nos Poços de Baján (Norias de Baján) [41]: 26–27 Quando os insurgentes adotaram as táticas de guerra de guerrilha e operaram onde era eficaz, como no quente país do sul do México, eles foram capazes de minar o exército monarquista. [42] Ao redor de Guanajuato, o líder insurgente regional Albino García por um tempo combinou com sucesso a insurgência com o banditismo. [43] Com a captura de Hidalgo e da liderança crioula no norte, esta fase da insurgência chegou ao fim.

Os líderes rebeldes capturados foram considerados culpados de traição e condenados à morte, exceto Mariano Abasolo, que foi enviado à Espanha para cumprir pena de prisão perpétua. Allende, Jiménez e Aldama foram executados em 26 de junho de 1811, baleados nas costas em sinal de desonra. [41]: 27 Hidalgo, como sacerdote, teve que ser submetido a um julgamento civil e revisão pela Inquisição. Ele acabou sendo destituído de seu sacerdócio, considerado culpado e executado em 30 de julho de 1811. As cabeças de Hidalgo, Allende, Aldama e Jiménez foram preservadas e penduradas nos quatro cantos da Alhóndiga de Granaditas de Guanajuato como uma advertência sombria para aqueles que ousou seguir seus passos. [41]: 27

A guerra na região norte de Bajío diminuiu após a captura e execução da liderança crioula da insurgência, mas a insurgência já havia se espalhado para outras regiões mais ao sul, para as cidades de Zitácuaro, Cuautla, cidades de Antequera (agora Oaxaca) onde uma nova liderança havia surgido . Os padres José María Morelos e Mariano Matamoros, assim como Vicente Guerrero, Guadalupe Victoria e Ignacio López Rayón conduziram a insurgência de uma maneira diferente, organizando suas forças, usando táticas de guerrilha e, de maneira importante para a insurgência, criando organizações e criando documentos escritos que articulou os objetivos dos insurgentes.

Após a execução de Hidalgo e outros insurgentes, a liderança do movimento insurgente remanescente inicialmente se uniu sob o comando de Ignacio López Rayón, um advogado civil e empresário. Ele estava estacionado em Saltillo, Coahuila, com 3.500 homens e 22 canhões. Quando soube da captura dos líderes insurgentes, ele fugiu para o sul em 26 de março de 1811 para continuar a luta. Posteriormente, ele lutou contra os espanhóis nas batalhas de Puerto de Piñones, Zacatecas, El Maguey e Zitácuaro.

Em uma etapa importante, Rayón organizou o Suprema Junta Gubernativa de América (Suprema Junta Governante Nacional da América), que reivindicou legitimidade para liderar a insurgência. Rayón articulado Elementos constitucionales, que afirma que "A soberania surge diretamente do povo, reside na pessoa de Fernando VII e é exercida pelo Suprema Junta Gubernativa de América. [44] A Suprema Junta gerou uma enxurrada de regulamentos e ordens detalhadas. No terreno, o padre José María Morelos manteve combates militares bem-sucedidos, aceitando a autoridade da Junta Suprema. Depois de ganhar vitórias e tomar o porto de Acapulco, depois as cidades de Tixtla, Izúcar e Taxco, Morelos foi sitiado por 72 dias por tropas monarquistas comandadas por Calleja em Cuautla. [45] A Junta não conseguiu enviar ajuda a Morelos. As tropas de Morelos resistiram e escaparam do cerco, passando a tomar Antequera (agora Oaxaca). A relação entre Morelos e a Junta azedou, com Morelos reclamando: "Suas divergências têm servido ao inimigo." [46]

Morelos era um verdadeiro contraste com Hidalgo, embora ambos fossem padres rebeldes. Ambos tinham simpatia pelos oprimidos do México, mas Morelos era mestiço, enquanto Hidalgo era um espanhol nascido nos Estados Unidos, então Morelos experimentou a discriminação racial na ordem colonial. Em bases mais práticas, Morelos construiu uma força militar organizada e disciplinada, enquanto os seguidores de Hidalgo careciam de armas, treinamento ou disciplina, uma força eficaz que o exército real levava a sério. Potencialmente, Morelos poderia ter tomado a segunda maior cidade da colônia, Puebla de los Angeles, situada a meio caminho entre o porto de Veracruz e a capital, a Cidade do México. Para evitar esse desastre estratégico, que teria deixado a capital isolada de seu porto principal, o vice-rei Venegas transferiu Calleja do Bajío para lidar com as forças de Morelos. As forças de Morelos moveram-se para o sul e tomaram Oaxaca, permitindo-lhe controlar a maior parte da região sul. Durante este período, a insurgência teve motivos para otimismo e formulou documentos declarando a independência e articulando uma visão de um México soberano. [47]

Morelos não tinha ambições de se tornar o líder da insurgência, mas estava claro que era reconhecido pelos insurgentes como seu comandante militar supremo. Ele agiu com rapidez e decisão, retirando Rayón do poder, dissolvendo a Junta Suprema e, em 1813, Morelos convocou o Congresso de Chilpancingo, também conhecido como Congresso de Anáhuac. O congresso reuniu representantes da insurgência. Morelos formulou seus Sentimentos da Nação, dirigidos ao congresso. No ponto 1, ele afirma clara e categoricamente que "a América é livre e independente da Espanha". Em 6 de novembro daquele ano, o Congresso assinou o primeiro documento oficial de independência, conhecido como Ato Solene da Declaração de Independência da América do Norte. Além de declarar a independência da Espanha, os Morelos exigiam o estabelecimento do catolicismo como única religião (mas com certas restrições), a abolição da escravidão e as distinções raciais entre e de todas as outras nações ", prosseguindo no ponto 5 para dizer: "a soberania brota diretamente do povo". Seu segundo ponto torna a "religião católica" a única permissível e que "o dogma católico deve ser sustentado pela hierarquia da Igreja" (ponto 4). A importância do catolicismo é ainda mais enfatizada como mandato 12 de dezembro, festa da Virgem de Guadalupe, como dia para homenageá-la. Uma disposição de importância fundamental para os plebeus de pele escura (ponto 15) é "Que a escravidão está proscrita para sempre, bem como as distinções de casta [raça ], para que todos sejam iguais e que a única distinção entre um americano e outro seja aquela entre o vício e a virtude. ". Também importante para a visão de Morelos da nova nação era a igualdade perante a lei (ponto 13), em vez de manter cortes especiais e privilégios (fueros) para grupos específicos, como clérigos, mineiros, mercadores e militares. [48]

O Congresso elegeu Morelos como chefe do ramo executivo do governo, bem como comandante supremo da insurgência, coordenando seus extensos componentes. [49] A declaração formal do Congresso de Chilpancingo, o Ato Solene da Declaração da Independência, é um documento formal importante na história mexicana, uma vez que declara o México uma nação independente e estabelece seus poderes como Estado soberano para fazer a guerra e paz, para nomear embaixadores e ter posição com o papado, ao invés de indiretamente através do monarca espanhol. O documento consagra o catolicismo romano como a única religião.

Calleja reestruturou o exército real na tentativa de esmagar a insurgência, criando comandos em Puebla, Valladolid (agora Morelia), Guanajuato e Nueva Galicia, com experientes oficiais militares peninsulares para liderá-los. O oficial americano Agustín de Iturbide fazia parte dessa liderança monarquista. O Brigadeiro Ciriaco de Llano capturou e executou Mariano Matamoros, um efetivo insurgente. Após a dissolução do Congresso de Chilpancingo, Morelos foi capturado em 5 de novembro de 1815, interrogado, foi julgado e executado por um pelotão de fuzilamento. Com sua morte, a guerra convencional terminou e a guerra de guerrilha continuou ininterrupta. [50]

Com a execução de Morelos em 1815, Vicente Guerrero emergiu como o líder mais importante da insurgência. De 1815 a 1821, a maior parte da luta pela independência da Espanha foi por forças guerrilheiras no Tierra Caliente (país quente) do sul do México e, em certa medida, no norte da Nova Espanha. Em 1816, Francisco Javier Mina, um líder militar espanhol que lutou contra Fernando VII, juntou-se ao movimento de independência. Mina e 300 homens pousaram em Rio santander (Tamaulipas) em abril, em 1817 e lutou por sete meses até sua captura pelas forças monarquistas em novembro de 1817. [41]: 55-58

Dois líderes insurgentes surgiram: Guadalupe Victoria (nascido José Miguel Fernández y Félix) em Puebla e Vicente Guerrero na aldeia de Tixla, onde hoje é o estado de Guerrero. Ambos ganharam lealdade e respeito de seus seguidores. Acreditando que a situação estava sob controle, o vice-rei espanhol concedeu um perdão geral a todo rebelde que baixasse as armas. Muitos depuseram as armas e receberam perdão, mas, quando surgiu a oportunidade, muitas vezes voltaram à insurgência. O exército real controlava as principais cidades e vilas, mas áreas inteiras do campo não foram pacificadas. De 1816 a 1820, a insurgência estagnou, mas não foi eliminada. O oficial militar monarquista Antonio López de Santa Anna liderou ex-insurgentes anistiados, perseguindo o líder insurgente Guadalupe Victoria. Os insurgentes atacaram estradas importantes, vitais para o comércio e o controle imperial, de modo que a coroa enviou um comandante do Peru, o brigadeiro Fernando Miyares y Mancebo, para construir uma estrada fortificada entre o porto de Veracruz e Jalapa, o primeiro grande ponto de parada no caminho para Cidade do México. [51] Os rebeldes enfrentaram a dura resistência militar espanhola e a apatia de muitos dos criollos mais influentes. [52]

O período de 1816 a 1820 é frequentemente considerado um período de impasse militar, incapaz de desferir um golpe decisivo. Os insurgentes muitas vezes se estabeleceram na guerra de guerrilha com algum banditismo, enquanto as forças monarquistas ficavam cada vez mais desmoralizadas. A Espanha enviou reforços insuficientes, embora vários oficiais superiores tenham chegado. Em 1814, a Guerra Peninsular contra Napoleão foi vencida e Fernando VII se tornou o monarca, inicialmente como governante constitucional sob a constituição espanhola de 1812, mas uma vez no poder, renegou as promessas de ter limites constitucionais ao seu poder. Os recursos da Coroa não foram usados ​​para financiar a guerra contra os insurgentes, de modo que muitos soldados expedicionários não foram pagos e foram deixados por conta própria em território amplamente controlado pelos insurgentes. Em vez de arriscar a vida e lutar contra os insurgentes, eles evitaram operações arriscadas e permaneceram perto de guarnições fortificadas. Como o dinheiro para pagar e fornecer aos soldados não vinha da coroa, as forças reais pressionaram as populações locais para obter suprimentos. Quanto aos altos oficiais, muitos viram a desesperança da situação e decidiram tirar o melhor proveito dela criando o que um historiador chamou de "verdadeiras satrapias", enriquecendo com as propriedades confiscadas dos insurgentes e cobrando impostos dos comerciantes locais. [51]

No que deveria ser a campanha final do governo contra os insurgentes, em dezembro de 1820, o vice-rei Juan Ruiz de Apodaca enviou uma força liderada pelo coronel monarquista Agustín de Iturbide para derrotar o exército de Guerrero em Oaxaca. Iturbide, um nativo de Valladolid (agora Morelia), ganhou renome por seu zelo contra os rebeldes de Hidalgo e Morelos durante a luta pela independência inicial. Um favorito da hierarquia da igreja mexicana, Iturbide simbolizava os valores crioulos conservadores, ele era devotamente religioso e comprometido com a defesa dos direitos de propriedade e privilégios sociais. Ele também se ressentia da falta de promoção e do fracasso em ganhar riqueza. [53]


A Espanha aceita a independência mexicana - 24 de agosto de 1821 - HISTORY.com

TSgt Joe C.

Onze anos após a eclosão da Guerra da Independência do México, o vice-rei espanhol Juan de O’Donojú assina o Tratado de Córdoba, que aprova um plano para tornar o México uma monarquia constitucional independente.

No início do século 19, a ocupação da Espanha por Napoleão levou à eclosão de revoltas em toda a América espanhola. Em 16 de setembro de 1810, Miguel Hidalgo y Costilla, um padre católico, lançou a Guerra da Independência do México com a emissão de seu Grito de Dolores, ou “Grito de Delores”. O tratado revolucionário clamava pelo fim do domínio espanhol no México, redistribuição de terras e igualdade racial. Após alguns sucessos iniciais, Hidalgo foi derrotado, capturado e executado. No entanto, ele foi seguido por outros líderes camponeses, como José María Morelos y Pavón, Mariano Matamoros e Vicente Guerrero, que lideraram exércitos de revolucionários nativos e racialmente mistos contra os espanhóis e os monarquistas.

Ironicamente, foram os monarquistas - formados por mexicanos de ascendência espanhola e outros conservadores - que por fim trouxeram a independência. Em 1820, os liberais tomaram o poder na Espanha, e o novo governo prometeu reformas para apaziguar os revolucionários mexicanos. Em resposta, os conservadores mexicanos pediram independência como meio de manter sua posição privilegiada na sociedade mexicana.

No início de 1821, Agustín de Iturbide, o líder das forças realistas, negociou o Plano de Iguala com Vicente Guerrero. Segundo o plano, o México seria estabelecido como uma monarquia constitucional independente, a posição privilegiada da Igreja Católica seria mantida e os mexicanos descendentes de espanhóis seriam considerados iguais aos espanhóis puros. Os mexicanos de sangue misto ou puro de índio teriam direitos menores.

Iturbide derrotou as forças realistas que ainda se opunham à independência, e o novo vice-rei espanhol, sem dinheiro, provisões e tropas, foi forçado a aceitar a independência mexicana. Em 24 de agosto de 1821, O’Donojú assinou o Tratado de Córdoba, encerrando assim a dependência da Nova Espanha da Velha Espanha.

Em 1822, como nenhum monarca Bourbon para governar o México havia sido encontrado, Iturbide foi proclamado imperador do México. No entanto, seu império durou pouco e, em 1823, os líderes republicanos Santa Anna e Guadalupe Victoria depuseram Iturbide e estabeleceram uma república com Guadalupe Victoria como seu primeiro presidente.

A Espanha aceita a independência mexicana - 24 de agosto de 1821 - HISTORY.com

Este vídeo é sobre a independência mexicana

Obrigado, meu amigo TSgt Joe C., por nos avisar que em 24 de agosto de 1821 o vice-rei espanhol Juan de O'Donojú assinou o Tratado de Córdoba, que aprovou um plano para tornar o México uma monarquia constitucional independente onze anos após a eclosão do mexicano Guerra da Independência,
Imagem: Anônimo, Alegoria da Independência, 1834 (Museo Histórico Curato de Dolores, Guanajato, INAH)

Histórico de khanacademy.org/humanities/art-americas/latin-america-after-independence/art-of-mexico-in-the-18th-and-19th-centuries/a/mexican-independence
& quotIndependência Mexicana pela Dra. Maya Jiménez.
Os dois primeiros, e mais notáveis, países das Américas a conquistar a independência foram os Estados Unidos (1776), liderados pelo General George Washington, e o Haiti (1804), liderado por Toussaint L'Ouverture. Outros países latino-americanos logo se seguiram, com exceções como Cuba e Porto Rico, que embarcaram em suas lutas pela independência no início do século XIX. No entanto, como os territórios foram libertados em seções com o objetivo final de libertar todo um vice-reino, a luta pela independência veio lentamente e em etapas.
Independência mexicana
A luta mexicana pela independência começou com o Grito de Dolores (Grito de Dolores). Em setembro de 1810, Miguel Hidalgo, o pároco da pequena cidade de Dolores, no centro do México, deu o grito de independência do país. Ele pediu não apenas a libertação da Espanha, mas também o fim da escravidão e a devolução das terras aos habitantes indígenas. Um crioulo altamente educado (uma palavra usada para se referir a pessoas de ascendência espanhola que nasceram nas Américas), Hidalgo tinha lido as obras de escritores do Iluminismo e tinha sido um importante organizador da comunidade em Dolores. Enquanto os esforços de Hidalgo levaram à perda de seu título sacerdotal e à sua horrível execução, seu grito deu início à luta mexicana pela independência. [Explique a iluminação]

Enquanto a biblioteca reflete a erudição de Hidalgo, a representação da icônica Virgem de Guadalupe faz alusão à sua fé e ao significado histórico da imagem na luta pela independência: Hidalgo marchou com um estandarte decorado com a Virgem de Guadalupe, um contraste com a Virgem de los Remedios (abaixo), que foi usado pelos legalistas espanhóis. Desta forma, a Virgem de Guadalupe tornou-se um símbolo da resistência e independência mexicana e foi apresentada na primeira bandeira mexicana.

Estátua da Virgem de los Remedios, que se acredita ter sido trazida para o México no século 16 (Basílica de Santa Maria de los Remedios, Cholula, México)
Estátua da Virgem de los Remedios, que se acredita ter sido trazida para o México no século 16 (Basílica de Santa Maria de los Remedios, Cholula, México)
Após as tentativas fracassadas de Hidalgo de instigar uma revolução, José María Morelos, outro padre revolucionário, e o general do exército Agustín Iturbide continuaram a luta (IIturbide havia lutado originalmente pelos monarquistas espanhóis, mas ele mudou de lado após sua demissão das forças armadas devido a acusações violência injustificada e uso indevido de fundos). O Plano de Iguala, uma proclamação que Iturbide escreveu junto com o líder rebelde Vicente Guerrero em 1821, proclamou a independência do México da Espanha, reafirmando a aliança do país com a Igreja Católica Romana e estabelecendo direitos iguais para ambos os criollos (pessoas de origem espanhola nascidas no Novo Mundo) e peninsulares (pessoas nascidas na Espanha). Em 24 de agosto de 1821, com a assinatura do Tratado de Córdoba, a Espanha finalmente reconheceu a independência do Primeiro Império Mexicano, liderado por ninguém menos que o próprio Iturbide.

No México, as narrativas históricas foram frequentemente representadas simbolicamente, como na Alegoria da Independência (acima), por um pintor desconhecido. A figura sentada, uma representação alegórica (simbólica) da Independência, é adornada com acessórios mexicanos, como um cocar de penas astecas, no entanto, ela também carrega um boné frígio, um símbolo de liberdade geralmente associado à Revolução Francesa. Ela é flanqueada pelas figuras de Hidalgo (à esquerda) e Iturbide (à direita) - retratados aqui como os pais da independência mexicana. Hidalgo coroa a cabeça da Independência com louros (um sinal clássico de vitória), enquanto Iturbide quebra as correntes da escravidão. Em termos de etnia, Independência parece mais próxima da representação de Iturbide do que de Hidalgo, cujo tom de pele reflete a ancestralidade ameríndia, embora ele fosse um crioulo (criollo). Hidalgo e a Independência pisam em uma figura que representa o despotismo e que está sendo enxotada pela águia, uma referência simbólica aos astecas. Juntos, esses símbolos da independência mexicana articulam tanto um sentimento de orgulho pela ancestralidade asteca quanto uma apreciação pelas idéias europeias de liberdade. Com suas representações de temas e figuras poderosamente simbólicas, essas pinturas energizaram as lutas pela independência da América Latina e ajudaram na criação da unidade nacional. & Quot


Os mexicanos e os navajos

OS MEXICANOS
O México declarou independência da Espanha.
Tratado de Córdoba entre a Espanha e o México, datado de 24 de agosto de 1821, e na Declaração de Independência do México, proclamada em 28 de setembro de 1821. A capital foi mantida em Santa Fé, Novo México.

Pintura da capital mexicana em Santa Fé Novo México 1846

Os mexicanos se tornaram os maiores inimigos dos Navajo. Os primeiros eram descendentes de mestiços de espanhóis e índios. Relatos espanhóis e americanos relatam com horror a matança de mexicanos de Navajo que vieram para o comércio pacificamente, ou a matança de comerciantes mexicanos inocentes pelos Navajo. Não importa qual seja o caso, uma guerra de represália era necessária & # 8211 para roubar o que havia sido deixado para trás ou para vingar o assassinato.

Os mexicanos foram forçados a abandonar várias cidades por causa dos ataques Navajo e geralmente admitia-se que os Navajo eram melhores guerreiros do que os mexicanos. Eaton (1854), um oficial americano, afirmou duramente que os Navajo não eram bons guerreiros, mas que pareciam ser porque os mexicanos eram covardes. Os mexicanos chamavam os navajos de seus escravos e desdenhosamente declararam que eles forneciam (aos mexicanos) bons tecelões, que podiam vender aos espanhóis por um preço alto. Os Navajo roubaram as ovelhas mexicanas & # 8217, mas se abstiveram de aniquilar completamente o inimigo porque, segundo eles, desejavam deixar alguns como pastores para criar mais rebanhos para o Dene.

ESCRAVIDÃO
O Navajo roubou centenas de escravos dos mexicanos e das tribos nativas. Por sua vez, eles também perderam alguns de seus membros de tribo para invasores mexicanos. Mulheres navajo inteligentes e industriosas que sabiam tecer eram altamente valorizadas. Uma linda e saudável garota de oito anos foi vendida por até US $ 400 em cavalos e mercadorias. Os pobres frequentemente vendiam órfãos ou seus próprios filhos por um cavalo ou boi. Uma vez foi estimado que havia de 2.000 a 3.000 Navajo trabalhando como escravos em famílias espanholas ou americanas (Commissioner of Indian Affairs, Report of 1867: 325 ss.). As crianças nascidas de mulheres Navajo que eram escravas espanholas tinham direitos de cidadãos e de homens livres.

Os Navajo tratavam bem seus escravos, embora não houvesse hesitação em matá-los quando os deveres rituais exigiam o sacrifício. Dois escravos receberam a tarefa de preparar e enterrar um cadáver, após o que foram mortos na sepultura. Os escravos às vezes eram adotados em uma família com a qual se casavam com Navajo, e seus descendentes podiam formar um novo clã. Esses clãs & # 8220slave & # 8221 existiram, o Navajo admite, mas ninguém vai reconhecer que seu clã foi fundado por cativos. (Reichard, 1928: 15 Ethnologic Dictionary, 1910: 424).

1846 21 de junho & # 8211 O “Exército do Oeste” consistindo de 1.648 homens e comandado pelo Coronel Stephen Watts Kearny, foi mobilizado por regulares e voluntários em Fort Leavenworth, Kansas, e partiu daquele lugar nesta data para Santa Fé, onde, em um golpe sem derramamento de sangue, o Novo México, então na posse do México, ficou sob o domínio dos Estados Unidos. Incluídos no exército estavam o coronel Alexander William Doniphan e o major Edward Vose Sumner, figuras mais tarde proeminentes no destino dos navajos.
15 de agosto & # 8211 Em Las Vegas, Kearny dirigiu-se à população de um dos telhados, dizendo, em parte: “... Eu vim entre vocês por ordens de meu governo, para tomar posse de seu país, ... Doravante eu os absolvo de toda lealdade ao governo mexicano e toda obediência ao general Armijo. Ele não é mais seu governador ... Eu sou seu governador ...


Exército das Três Garantias

No final da Guerra da Independência do México, o Exército das Três Garantias (Espanhol: Ejército Trigarante ou Ejército de las Tres Garantías) foi o nome dado ao exército após a unificação das tropas espanholas lideradas por Agustín de Iturbide e as tropas insurgentes mexicanas de Vicente Guerrero, consolidando a independência do México da Espanha. O decreto de criação deste exército constava do Plano de Iguala, que estabelecia as três garantias que se pretendia defender: religião, independência e unidade. O México seria um império católico, independente da Espanha e unido contra seus inimigos.

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O Exército das Três Garantias foi criado em 24 de fevereiro de 1821 e continuou lutando contra as forças monarquistas espanholas que se recusaram a aceitar a independência mexicana. Essas batalhas continuaram até agosto de 1821, quando Iturbide e o vice-rei espanhol Juan de O'Donojú assinaram o Tratado de Córdoba, praticamente ratificando a independência do México. O Exército foi uma força decisiva durante a Batalha de Azcapotzalco. A vitória nesta última batalha da guerra abriu caminho para a Cidade do México. Em 27 de setembro de 1821, o Exército das Três Garantias entrou triunfantemente na Cidade do México, liderado por Iturbide. No dia seguinte, o México foi declarado independente.

Naquela época, o Exército das Três Garantias era composto por 7.616 soldados de infantaria, 7.755 cavalaria, 763 artilharia com 68 canhões.


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