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Francis Walter

Francis Walter


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Francis Walter nasceu em Easton, Pensilvânia, em 26 de maio de 1894. Após se formar na George Washington University, serviu durante a Primeira Guerra Mundial no Serviço Aéreo dos Estados Unidos.

Retornando aos Estados Unidos em 1919, Walter foi admitido na ordem e tornou-se advogado em Easton. Ele tinha vários interesses comerciais na cidade, sendo diretor do Broad Street Trust e do Easton National Bank. Membro do Partido Democrata, Walter foi eleito para o Congresso em 1933.

Em junho de 1952, Walter e Pat McCarran instigaram a aprovação da Lei McCarran-Walter que impôs restrições mais rígidas às cotas de entrada nos Estados Unidos. Também endureceu a lei existente relativa à admissão, exclusão e deportação de estrangeiros perigosos, conforme definido na Lei de Segurança Interna.

Walter, que passou a se interessar cada vez mais pelas atividades do Partido Comunista, foi nomeado presidente do Comitê de Atividades Não-Americanas (HUAC) em 1955. Cargo que ocupou até sua morte em 31 de maio de 1963.


HISTÓRIA SOCIAL NEGRA - AFRICANO AMERICANO "WALTER FRANCIS WHITE" FOI UM ATIVISTA DE DIREITOS CIVIS QUE LIDEROU A ASSOCIAÇÃO NACIONAL PARA O AVANÇO DE PESSOAS COLORIDAS - NAACP - POR QUASE UM QUARTO DE UM SÉCULO 1931-1955 - APÓS O INÍCIO DA INVESTIGAÇÃO ENTRE NO "HALL DOS HERÓIS NEGROS"

Walter Francis White
Walter Francis White
Walter Francis White.jpg
Secretário Executivo da Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor
No escritório
1931�
Precedido por James Weldon Johnson
Sucesso por Roy Wilkins
Detalhes pessoais
Nasceu em 1º de julho de 1893
Atlanta, Geórgia, EUA
Morreu em 21 de março de 1955 (61 anos)
Cidade de Nova York, Nova York, EUA
Nacionalidade americana
Pais George W. White
Madeline Harrison
Alma mater Atlanta University
Conhecido por ativista dos direitos civis
Walter Francis White (1º de julho de 1893 e # 8211 21 de março de 1955) foi um ativista dos direitos civis afro-americano que liderou a Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor (NAACP) por quase um quarto de século, 1931-1955, depois de começar na organização como investigador em 1918. Ele dirigiu um amplo programa de contestações legais à segregação racial e privação de direitos. Ele também foi jornalista, romancista e ensaísta. Ele se formou em 1916 na Atlanta University (hoje Clark Atlanta University), uma faculdade historicamente negra.

Em 1918, White juntou-se à pequena equipe nacional da NAACP em Nova York, a convite de James Weldon Johnson. Ele atuou como secretário nacional assistente de Johnson e viajou para o Sul para investigar linchamentos e tumultos. De ascendência multirracial, majoritariamente branca, às vezes ele "se passava" por branco para facilitar suas investigações e se proteger em situações tensas. White sucedeu Johnson como chefe da NAACP, liderando a organização de 1931 a 1955.

White supervisionou os planos e a estrutura organizacional da luta contra a segregação pública. Ele trabalhou com o presidente Truman na eliminação da segregação das forças armadas após a Segunda Guerra Mundial e deu-lhe um projeto de Ordem Executiva para implementá-lo. Sob a liderança de White, a NAACP criou seu Fundo de Defesa Legal, que conduziu numerosos desafios legais à segregação e privação de direitos, e obteve muitos sucessos. Entre eles estava a decisão da Suprema Corte em Brown v. Board of Education (1954), que determinou que a educação segregada era inerentemente desigual. White também quintuplicou o número de membros da NAACP para quase 500.000. [1]

Conteúdo
1 Primeira vida e educação
2 carreira
3 Casamento e família
4 NAACP
4.1 Investigação de motins e linchamentos
4.2 Teste de Scottsboro
4.3 Legislação anti-linchamento
5 ataques a Paul Robeson
6 carreira literária
7 prêmios e homenagens

Infância e educação
Walter Francis White foi o quarto de sete filhos nascidos em Atlanta, filho de George W. White (n. 1857) e Madeline (Harrison) White (n. 1863). Entre a nova classe média de negros (ver The Talented Denth), George e Madeline, ambos nascidos na escravidão, garantiram que Walter e cada um de seus filhos tivessem uma educação. Na época em que Walter nasceu, George frequentou a Atlanta University (hoje Clark Atlanta University, ainda conhecida como uma das faculdades historicamente negras do Sul) e se tornou um carteiro, uma posição admirada no governo federal. [2] Madeline graduou-se na mesma instituição e tornou-se professora. (Ela foi brevemente casada em 1879 com Marshall King, que morreu no mesmo ano. [3]) White recebeu uma boa educação enquanto crescia. "Ele frequentou as escolas públicas de Atlanta, concluiu o colégio da Universidade de Atlanta em 1912 e a faculdade lá na classe de 1916. Esse período de estudo permitiu a White passar oito anos na atmosfera incomum da velha Atlanta em seu apogeu. Lá ele absorveu as mais raras tradições de idealismo e instrução ianques que foram enriquecidas por uma década de pesquisas sem precedentes de WEB Du Bois sobre o negro e o ensino rigoroso. Sem dúvida, o trabalho da vida de White refletiu sobre a "Pioneira da Old Atlanta University e contribuições ainda inigualáveis ​​em instituições de cor do sul aprendizagem. "[4] A família Branca pertencia à influente Primeira Igreja Congregacional, fundada após a Guerra Civil por libertos e pela American Missionary Association, com sede no Norte. De todas as denominações negras na Geórgia, os Congregacionalistas estavam entre os mais socialmente , política e financeiramente poderosa. [2] Ser membro da Primeira Congregacional era o símbolo de status final em Atlan ta. [2]

De raça mestiça com ascendência africana e europeia em ambos os lados, White tinha traços que evidenciavam a última. Ele enfatizou em sua autobiografia, A Man Called White (p. 3): "Eu sou um negro. Minha pele é branca, meus olhos são azuis, meu cabelo é loiro. Os traços de minha raça não são visíveis em nenhum lugar em mim." De seus 32 tataravós, cinco eram negros e os outros 27 eram brancos. Todos os membros de sua família imediata tinham pele clara, e sua mãe, Madeline, também era loira e de olhos azuis. [5] A história oral da família de sua mãe é que seus avós maternos eram Dilsia, uma escrava e concubina, e seu mestre William Henry Harrison. Ele teve seis filhos com Dilsia. Muito mais tarde, ele foi eleito presidente dos Estados Unidos. A mãe de Madeline, Marie Harrison, era uma das filhas de Dilsia com Harrison. Mantida como escrava em La Grange, Geórgia, onde foi vendida, Marie tornou-se concubina de Augustus Ware. Este homem branco rico comprou uma casa para ela, teve quatro filhos com ela e passou algumas riquezas para eles. [3] White e sua família foram identificados como negros e viviam na comunidade negra de Atlanta.

George e Madeline adotaram uma abordagem gentil, mas firme, ao criar seus filhos, incentivando o trabalho árduo e horários regulares. [6] Em sua autobiografia, White relata que seus pais tinham uma programação rígida aos domingos, eles o trancavam em seu quarto para orações silenciosas, um momento tão chato que ele quase implorou para fazer o dever de casa. Seu pai proibiu Walter de ler qualquer livro com menos de 25 anos, então ele escolheu ler Dickens, Thackeray e Trollope quando tinha 12 anos. [7] Quando ele tinha 8 anos, ele jogou uma pedra em uma criança branca que o chamou de um nome pejorativo por beber da fonte reservada para negros. [7] Eventos como esse moldaram a autoidentidade de White. Ele começou a desenvolver habilidades para se passar por branco, um dispositivo que ele usou mais tarde para preservar sua segurança como um investigador de direitos civis para a NAACP no Sul. [7]

Carreira
White foi educado na Universidade de Atlanta, uma faculdade historicamente negra. WEB Du Bois já havia se mudado para o Norte antes de White se matricular, mas Du Bois conhecia bem os pais de White. [8] Du Bois ensinou dois dos irmãos mais velhos de White na Universidade de Atlanta. [8] Mais tarde, Du Bois e Walter White discordaram sobre a melhor forma de obter os direitos civis dos negros, mas compartilhavam uma visão para o país. (Ver Conferência de Problemas Negros de Atlanta.)

Depois de se formar em 1916, White assumiu um cargo na Standard Life Insurance Company, um dos novos e mais bem-sucedidos negócios iniciados por negros em Atlanta.

Ele também trabalhou para organizar um capítulo da Associação Nacional para o Avanço das Pessoas de Cor (NAACP), fundada em 1909. Ele e outros líderes tiveram sucesso em fazer com que o Conselho Escolar de Atlanta apoiasse a melhoria da educação para crianças negras, que eram ensinou em escolas segregadas, que eram tradicionalmente subfinanciadas pelo legislativo dominado pelos brancos. (Os negros foram efetivamente excluídos na virada do século pela aprovação de uma nova constituição pela Geórgia, tornando o registro eleitoral mais difícil, assim como todos os outros ex-estados confederados.)

A convite do ativista e escritor James Weldon Johnson, White, de 25 anos, mudou-se para a cidade de Nova York. Em 1918, ele começou a trabalhar na sede nacional da NAACP. White começou como secretário-assistente da NAACP Du Bois e outros líderes superaram suas preocupações sobre sua juventude. White se tornou um agente secreto na investigação de linchamentos no Sul, que estavam no auge. Com suas habilidades investigativas afiadas e pele clara, White provou ser a arma secreta da NAACP contra a violência da turba branca. [9]

White passou por branco como investigador da NAACP, encontrando mais segurança em ambientes hostis e ganhando comunicação mais livre com os brancos em casos de violações dos direitos civis e humanos. Ele às vezes se envolvia com grupos Klan no Sul para expor os envolvidos em linchamentos e outros assassinatos. Na área de Little Rock, Arkansas, ele escapou em um trem, tendo sido abrigado por várias famílias negras proeminentes por causa das ameaças de que um homem negro "passando por branco" estava sendo caçado para ser linchado. A NAACP publicou informações sobre esses crimes, mas praticamente nenhum foi processado por governos locais ou estaduais do sul.

Para se tornar um líder popular, White teve que competir com o apelo de Marcus Garvey, que aprendeu a exibir uma destreza verbal hábil. Roy Wilkins, seu sucessor na NAACP, disse: "White foi um dos melhores locutores que já ouvi." [10]

Ao longo de sua carreira, Walter White falou contra a segregação e a discriminação, mas também contra o nacionalismo negro. Mais notavelmente, o conflito de White e Du Bois em 1934 foi sobre o endosso deste último à separação voluntária dos negros dentro da sociedade dos Estados Unidos. [11]

Casamento e família
White se casou com Gladys Powell em 1922. Eles tiveram dois filhos, Jane White, que se tornou atriz na Broadway e na televisão, e Walter Carl Darrow White, que morou na Alemanha durante grande parte de sua vida adulta. O casamento de 27 anos dos brancos terminou em divórcio em 1949. [12]

Como White era uma figura pública de uma notável organização de direitos humanos afro-americana, ele gerou grande controvérsia pública logo após seu divórcio ao se casar com Poppy Cannon, uma sul-africana branca divorciada, que era editora de uma revista com conexões na emergente indústria da televisão. Muitos de seus colegas e conhecidos negros ficaram ofendidos. Alguns alegaram que o líder sempre quis ser branco, outros disseram que ele sempre foi branco. [13]

Gladys e seus filhos romperam com White e sua segunda esposa. A irmã de White disse que ele sempre quis simplesmente se passar por uma pessoa branca. [13] Seu filho mudou seu nome de Walter White Jr. para Carl Darrow, significando sua repulsa e desejo de se separar de seu pai. [13]

NAACP
Investigando tumultos e linchamentos
White usou sua aparência para aumentar sua eficácia na condução de investigações de linchamentos e distúrbios raciais no sul dos Estados Unidos. Ele poderia "passar" e falar com os brancos como um deles, mas poderia falar com os negros como um deles e se identificar com eles. Esse trabalho era perigoso: "Durante 1927, White investigaria 41 linchamentos, 8 distúrbios raciais e dois casos de peonagem generalizada, arriscando sua vida repetidamente nos remansos da Flórida, nos bosques de pinheiros da Geórgia e nos campos de algodão do Arkansas." [14] (Peonage era uma nova forma de trabalho não remunerado.)

Em sua autobiografia, A Man Called White, ele dedica um capítulo inteiro a uma época em que quase entrou para a Ku Klux Klan disfarçado. White se tornou um mestre da investigação incógnita. Ele começou com uma carta de um amigo que recrutou novos membros do KKK. [15] Após correspondência entre ele e Edward Young Clark, líder do KKK, Clark tentou interessar White em ingressar. [15] Convidado a Atlanta para se encontrar com outros líderes da Klan, White recusou, temendo que ele correria o risco de sua vida se sua verdadeira identidade fosse descoberta. [15] White usou o acesso aos líderes da Klan para aprofundar sua investigação sobre a "conspiração sinistra e ilegal contra os direitos humanos e civis que a Klan estava tramando." [15] Após investigações mais profundas sobre a vida de White, Clark parou de enviar cartas assinadas. White foi ameaçado por cartas anônimas que afirmavam que sua vida estaria em perigo se ele divulgasse qualquer uma das informações confidenciais que havia recebido. [16] A essa altura, White já havia repassado as informações ao Departamento de Justiça dos Estados Unidos e ao Departamento de Polícia de Nova York. [16] Ele acreditava que minar o domínio da violência da turba seria crucial para sua causa.

White investigou pela primeira vez o motim de outubro de 1919 em Elaine, Arkansas, onde vigilantes brancos e tropas federais em Phillips County mataram mais de 200 meeiros negros. O caso teve aspectos trabalhistas e raciais. Meeiros negros se reuniam para discutir questões relacionadas à organização de uma união agrária, que os brancos tentavam suprimir. Eles haviam estabelecido guardas por causa da ameaça, e um homem branco foi morto. As milícias brancas tinham vindo à cidade e caçado negros em retaliação por aquela morte e para reprimir o movimento operário.

Com credenciais de imprensa do Chicago Daily News, White ganhou uma entrevista com o governador do Arkansas, Charles Hillman Brough, que não se reuniria com ele como representante da NAACP. Brough deu a White uma carta de recomendação para ajudá-lo a conhecer pessoas e sua fotografia autografada.

Ao saber que sua identidade foi descoberta, White esteve no condado de Phillips por um breve período antes de pegar o primeiro trem de volta para Little Rock. O maestro disse-lhe que ia sair "justo quando ia começar a diversão" porque tinham descoberto que tinha um "maldito negro amarelo aqui a passar por branco e os rapazes vão atrás dele". [17] o que fariam com ele, o condutor disse a White: "Quando eles passarem com ele, ele não passará mais por branco!" [17] "Amarelo alto" era um termo usado na época para se referir aos negros de pardos -escendência racial e características europeias visíveis.

White publicou suas descobertas sobre o motim e o julgamento no Daily News, no Chicago Defender e no The Nation, bem como na própria revista da NAACP, The Crisis. O governador Brough pediu aos Correios dos Estados Unidos que proibissem as correspondências do Chicago Defender e The Crisis para o Arkansas, e outros tentaram obter uma liminar contra a distribuição do Defender em nível local.

A NAACP forneceu defesa legal dos homens negros condenados pelo estado pelo motim e levou o caso para a Suprema Corte dos Estados Unidos. Sua decisão anulou as condenações de Elaine e estabeleceu precedentes importantes sobre a condução dos julgamentos. A Suprema Corte concluiu que o julgamento original foi realizado em condições que afetaram adversamente os direitos dos réus. Parte da audiência do tribunal estava armada, assim como uma multidão do lado de fora, então houve intimidação da corte e do júri. Os 79 réus negros foram rapidamente julgados e condenados por um júri totalmente branco: 12 foram considerados culpados de homicídio e condenados à morte; 67 foram condenados a penas de 20 anos de prisão perpétua. Nenhum homem branco foi processado por nenhuma das muitas mortes de negros. [18]

Scottsboro Trial
A primeira grande luta de White como líder da NAACP centrou-se no Julgamento de Scottsboro em 1931. Foi também um caso que pôs à prova a competição entre a NAACP e o Partido Comunista Americano para representar a comunidade negra. A NAACP e Walter White queriam aumentar seu número de seguidores na comunidade negra. Semanas depois que White começou em seu novo cargo na NAACP, nove adolescentes negros em busca de trabalho foram presos após uma briga com um grupo de adolescentes brancos enquanto o trem em que ambos os grupos viajavam passava por Scottsboro, Alabama. [19] Duas meninas brancas acusaram os nove adolescentes negros de estupro.

Trancados em uma cela aguardando julgamento, os "meninos de Scottsboro pareciam ser o principal material de linchamento: pobres, analfabetos e de caráter moral altamente questionável, mesmo para adolescentes." [19] O Partido Comunista e a NAACP esperavam provar que eram os partido para representar a comunidade negra. Scottsboro foi um importante campo de batalha para os dois grupos. [20] Os comunistas tiveram que destruir a fé dos cidadãos negros na NAACP para assumir o controle da liderança, e eles acreditavam que uma vitória em Scottsboro era uma forma de solidificar este papel superior sobre a NAACP. [20] Seu caso contra a NAACP foi mais fácil, já que White e outros líderes foram os segundos em abordar o caso depois da Defesa Internacional do Trabalho. [21] Em última análise, as diferentes abordagens do caso demonstraram os ideais conflitantes entre as duas organizações. Para White, "o comunismo significava que os negros tinham dois ataques contra eles: os negros eram alienígenas na sociedade branca, onde a cor da pele era mais importante do que a iniciativa ou inteligência, e os negros também seriam vermelhos, o que significava uma dose dupla de ódio dos americanos brancos". 22] White acreditava que a NAACP tinha que manter distância e independência do Partido Comunista por esse motivo. No final das contas, os líderes comunistas não conseguiram consolidar sua posição com os negros.

White disse: "A miopia dos líderes comunistas nos Estados Unidos (levou ao seu eventual fracasso). Se tivessem sido mais inteligentes, honestos e verdadeiros, não há como estimar quão profundamente eles poderiam ter penetrado na vida e na consciência do negro." [23] White significava que a filosofia comunista de marcar qualquer um que se opusesse à sua plataforma era o fracasso deles. Ele acreditava que a NAACP tinha o melhor advogado de defesa do país, mas as famílias dos meninos de Scottsboro escolheram ir com o ILD em parte porque foram os primeiros a chegar. [23]

White acreditava na América capitalista e usou a propaganda comunista como alavanca para promover sua própria causa na garantia das liberdades civis. Ele aconselhou a América branca a reconsiderar sua posição de tratamento injusto porque eles poderiam encontrar a população negra escolhendo métodos alternativos radicais de protesto. [24] No final das contas, White e outros líderes da NAACP decidiram continuar a se envolver com os meninos de Scottsboro, já que era apenas um dos muitos esforços que eles tinham. [25]

Em sua autobiografia, White fez um resumo crítico da injustiça em Scottsboro:

"Nos anos que se passaram, tornou-se cada vez mais claro que a tragédia de um Scottsboro reside, não na injustiça amargamente cruel que ataca suas vítimas imediatas, mas também, e talvez até mais, no uso cínico da miséria humana pelos comunistas em propagandeando o comunismo, e na complacência com que um governo democrático vê os males básicos de que tal caso surge. A maioria dos americanos ainda ignora, as implicações óbvias em tragédias semelhantes. " [26]

Legislação anti-linchamento
White foi um forte defensor e defensor dos projetos de lei federais anti-linchamento, que foram incapazes de superar a oposição dos democratas do sul no Senado. Uma das muitas pesquisas de White & # 8217 mostrou que 46 dos 50 linchamentos durante os primeiros seis meses de 1919 foram vítimas negras, 10 dos quais foram queimados na fogueira. [27] Depois do motim de corrida de Chicago de 1919, White, como Ida Tarbell, concluiu que as causas de tal violência não foram o estupro de uma mulher branca por um homem negro, como muitas vezes se espalhou, mas sim o resultado de "preconceito e competição econômica". 28]

Essa também foi a conclusão de uma comissão da cidade de Chicago, que investigou os distúrbios de 1919 e observou especificamente que os irlandeses étnicos no sul de Chicago lideraram os ataques contra os negros. Os irlandeses eram considerados altamente políticos e fortemente territoriais contra outros grupos, incluindo imigrantes brancos mais recentes da Europa Oriental.

No final dos anos 1910, os jornais relataram um número decrescente de linchamentos no sul, mas a violência pós-guerra nas cidades do norte e do meio-oeste aumentou sob a competição por trabalho e moradia por veteranos que retornaram, imigrantes e migrantes negros. Na Grande Migração, centenas de milhares de negros estavam deixando o Sul para trabalhar no Norte. A ferrovia da Pensilvânia recrutou dezenas de milhares de trabalhadores somente da Flórida.

A violência rural também continuou. White investigou a violência em 1918 nos condados de Lowndes e Brooks, Geórgia. O pior caso foi quando “uma mulher negra grávida [foi] amarrada a uma árvore e queimada viva, após o que (a multidão) a abriu e seu filho, ainda vivo, foi jogado no chão e pisoteado por alguns dos membros. "[29]

White fez lobby por projetos federais anti-linchamento durante seu tempo como líder da NAACP. Em 1922, o Projeto de Lei Anti-Linchamento de Dyer foi aprovado de forma esmagadora pela Câmara, a "primeira lei aprovada pela Câmara dos Representantes desde a Reconstrução que protegia especificamente os negros de linchamentos." [30] O Congresso nunca aprovou o projeto de lei de Dyer, como o O Senado era controlado por sulistas que se opunham a ele.

Os negros foram, então, em grande parte privados de direitos nos estados do sul, que eram politicamente controlados por democratas brancos. Na virada do século 20, as legislaturas estaduais aprovaram leis e constituições discriminatórias que efetivamente criaram barreiras ao registro eleitoral e fecharam os negros do processo político. White patrocinou outra legislação de direitos civis, que também foi derrotada pelo bloco do Sul: o projeto de lei Castigan-Wagner de 1935, o projeto de lei Gavagan de 1937 e o projeto de lei VanNuys de 1940. Os sulistas tiveram que fazer um grande esforço político e financeiro para cumprir o Projeto de lei de Castigan-Wagner fora de consideração e para derrotar o projeto de lei de Gavagan. [30]

White havia se tornado uma figura poderosa: o senador segregacionista James F Byrnes, da Carolina do Sul, disse na sessão sobre o projeto de lei Dyer: "Um negro ordenou a aprovação deste projeto. Se Walter White consentisse que este projeto fosse posto de lado, seus defensores o abandonariam como rapidamente enquanto os jogadores de futebol se reorganizam quando o apito do árbitro é ouvido. "[30] A palavra de White foi a única coisa que manteve o projeto de lei perante o Congresso. Embora o projeto não tenha sido aprovado no Senado, White e a NAACP garantiram amplo apoio público à causa. Em 1938, uma pesquisa Gallup descobriu que 72% dos americanos e 57% dos sulistas eram a favor de um projeto de lei anti-linchamento. [31] White também contribuiu para a criação de alianças entre ativistas dos direitos civis, muitos dos quais passaram a liderar o movimento a partir dos anos 1950. [31]

Ataques a Paul Robeson
Durante a era McCarthy, White não criticou abertamente a campanha de McCarthy no Congresso contra os comunistas, que foi ampla. Os temores americanos do comunismo aumentaram, e o FBI vinha tentando classificar os ativistas dos direitos civis como comunistas. White temia uma reação que pudesse custar à NAACP seu status de isenção de impostos e acabar com as pessoas equiparando os direitos civis ao comunismo. [32]

White criticou o cantor / ativista Paul Robeson, que foi acusado de inclinações pró-soviéticas. Junto com Roy Wilkins, o editor de The Crisis, ele conseguiu a distribuição de Paul Robeson: Lost Shepherd, um folheto contra Robeson, que foi escrito sob um pseudônimo. [33]

Carreira literária
Por meio de seus interesses culturais e de sua amizade com os poderosos corretores literários brancos Carl Van Vechten e Alfred A. Knopf, White foi um dos fundadores do florescimento cultural do "Novo Negro". Popularmente conhecido como Renascimento do Harlem, o período foi de intensa produção literária e artística. O Harlem se tornou o centro da vida intelectual e artística dos negros americanos. Atraiu pessoas criativas de todo o país, assim como a cidade de Nova York em geral.

A escritora Zora Neale Hurston acusou Walter White de roubar os figurinos de sua peça O Grande Dia. White nunca devolveu os trajes a Hurston, que repetidamente os pediu pelo correio. [34]

White foi o autor de romances aclamados pela crítica: Fire in the Flint (1924) e Flight (1926). Seu livro de não ficção Rope and Fagot: A Biography of Judge Lynch (1929) foi um estudo sobre linchamento. Livros adicionais foram A Rising Wind (1945), sua autobiografia A Man Called White (1948) e How Far the Promised Land (1955). Em sua morte, ficou inacabado Blackjack, um romance sobre a vida no Harlem e a carreira de um boxeador afro-americano.
1927 & # 8211 White recebeu o Prêmio Harmon (William E. Harmon Foundation Award por Distinguished Achievement between Negros) por seu livro Rope and Fagot: An Interview with Judge Lynch, um estudo sobre linchamento.
1937 & # 8211 Recebe a Medalha Spingarn da NAACP, por uma conquista notável de um afro-americano.
2002 & # 8211 Molefi Kete Asante listou Walter Francis White em sua lista dos 100 maiores afro-americanos. [35]
2009 & # 8211 White foi introduzido no Georgia Writers Hall of Fame. [36] & # 65279


Família e primeiros anos

Francis Walter Allan nasceu em 1832, filho de John Allan e sua esposa Ellen. Seu pai era escritor (advogado).

O retorno do censo de 1841 mostra John e Ellen com 7 filhos morando em West Bay, Greenock, com a família de James McNair, sua esposa, 4 filhos e 8 outras pessoas & # 8211 uma família de 23 pessoas no total.

Em 1851, Ellen ficou viúva e morava com ela, então tinha 9 filhos e 2 empregados em Barony, em Glasgow. Seu segundo filho, Francis, de 19 anos, está listado como escrivão de um impressor de chita.

Ele desaparece dos registros por um tempo, o que sugere que ele pode ter estado no exterior, possivelmente na Índia. Em algum momento, ele abre sua própria empresa F. W. Allan and Co, Comerciantes e Agentes de Navegação.

Em 1874 ele se casou com Catherine Hamilton Smith, filha do Rev. Dr. James Smith de Cathcart. Na época de seu casamento, ele tinha 42 anos e sua esposa 38.


Timon, Walter Francis (1876 e ndash1952)

Walter Timon, advogado, juiz e legislador, nasceu em 4 de outubro de 1876, em Rock Ranch, no condado de San Patricio, filho de John e Ellen (Keating) Timon. Seu pai, um fazendeiro, enviou Timon para escolas particulares em Corpus Christi e San Antonio. Mais tarde, ele frequentou a National Normal University em Lebanon, Ohio, onde se formou em administração de empresas. Depois de concluir seus estudos de graduação, ele se formou em direito pela Cumberland University em Lebanon, Tennessee. Admitido na ordem dos advogados do Texas em 1901, Timon quase imediatamente começou a se candidatar a cargos políticos. Ele serviu como procurador do condado de San Patricio e em 1903 representou a região na Vigésima Oitava Legislatura do Texas. Ele voltou para a Câmara dos Representantes do Estado do Texas em 1905 também. Seguindo seus mandatos na legislatura, Timon concorreu e ganhou o cargo de juiz do condado de Nueces. Sob sua administração, Nueces County construiu um novo tribunal em Corpus Christi em 1914. Ele serviu como juiz do condado até 1917, quando o governador James E. Ferguson o nomeou para o Vigésimo oitavo Tribunal Criminal Distrital. A carreira de Timon na política às vezes foi atormentada por controvérsias. Em maio de 1915, um Grande Júri Federal indiciou ele e vários outros funcionários do condado por manipulação de eleitores na eleição geral anterior. Quando o caso foi a julgamento em setembro, testemunhas de acusação testemunharam que Timon sugeriu que o uso de subornos era a única forma de garantir a vitória. Embora o júri tenha condenado cinco e absolvido dezesseis dos réus, eles não chegaram a um acordo quanto à parte de Timon no caso. O governo tentou reanimar o caso em 1917, mas acabou retirando as acusações contra Timon. Problemas pessoais também assombraram Timon em 1917. Ele foi nomeado testamenteiro do espólio de sua falecida mãe em 1916, e suas irmãs, lideradas por Cecilia Leahy, entraram com um processo para contestar o testamento dela. Depois de um julgamento inicial anulado, o caso acabou em favor de Timon. Apesar da decisão do tribunal, sentimentos duros permaneceram entre os irmãos a ponto de o filho da Sra. Leahy, Harry J. Leahy, perseguir Timon. Em 15 de outubro, enquanto estava em Brownsville a negócios, Timon atirou em seu sobrinho no saguão de um hotel. Leahy evitou ferimentos graves quando a bala foi desviada por um relógio de ouro em seu bolso. Embora Leahy não estivesse em posse de uma arma na época, Timon afirmou que atirou em legítima defesa. Leahy foi preso e mantido sob custódia com base nas acusações de seu tio. Como presidente da Câmara de Comércio de Corpus Christi após o furacão de 1919 que devastou distritos comerciais e residenciais, Timon liderou a campanha para construir o quebra-mar e o quebra-mar de Corpus Christi. Por sugestão dele, os planejadores da cidade construíram um boulevard urbano extra largo ao longo do paredão. A rua foi batizada em sua homenagem. Timon também serviu na Comissão de Navegação do Condado de Nueces de 1923 a 1925. Casou-se com Bessie Baker de Lebanon, Ohio, em 12 de abril de 1899. O casal teve dois filhos, ambos morreram na infância. Timon morreu em 2 de agosto de 1952, em Corpus Christi.


Uma nova classe média

White nasceu em Atlanta, Geórgia, em 1º de julho de 1893, um dos sete filhos. Seu pai, George W. White, um funcionário dos correios, formou-se na Universidade de Atlanta e sua mãe, Madeline, professora, formou-se na Clark University. Embora ambos os pais tivessem nascido na Maafa (escravidão atlântica), a família fazia parte de uma nova classe média negra no sul, e White pôde frequentar a Atlanta Preparatory School e a Atlanta University. Após a formatura em 1916, ele se tornou um vendedor de seguros com um emprego na Standard Life Insurance Company, uma das maiores e mais bem-sucedidas empresas afro-americanas da época. Com a intenção de seguir carreira empresarial, ele também abriu uma empresa de investimentos financeiros e imobiliários.

Durante este período, White se interessou pelos direitos civis. Ele se tornou ativo no capítulo local da Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor (NAACP), alguns anos após sua organização. James Weldon Johnson, então secretário executivo da NAACP, impressionado com o jovem, o contratou em 1918 como secretário assistente e o trouxe para Nova York.

Aproveitando sua aparência física, de 1918 a 1929, White investigou pessoalmente quarenta e um linchamentos e oito distúrbios raciais.

Investigando os notórios distúrbios raciais em Elaine, Arkansas, em 1919, nos quais três brancos e 200 negros foram mortos, ele se fez passar por repórter do Chicago Daily News. Ele entrevistou alguns dos setenta e nove homens negros presos, alguns linchadores e até o governador do estado, antes de escapar em um trem um salto à frente de uma multidão que havia descoberto sua identidade.

White publicou suas descobertas em vários periódicos importantes, incluindo o Nação, a Nova República, a Chicago Defender, e as New York Herald-Tribune, além da revista NAACP A crise. Entre os eventos mais notórios que investigou estão o linchamento de Mary Turner em Valdosta, Geórgia, em 1918, grávida de nove meses na época de seu assassinato.


Perfil: Francis Walter

A Lei McCarran-Walter revoga as restrições raciais da Lei de Naturalização de 1790 e concede aos nipo-americanos de primeira geração o direito de se tornarem cidadãos. Senator Pat McCarran (D-NV) is one of the strongest anti-Communist voices in the US Congress, and led investigations of the Roosevelt and Truman administrations. Along with Representative Francis Walter (D-PA), another outspoken anti-Communist, McCarran introduced the legislation bearing their names. Aside from granting Japanese-Americans citizenship, the law stiffens restrictions on “entry quotas” for immigrants into the US, and broadens the federal government’s power to admit, exclude, and deport “dangerous aliens” as defined by the Internal Security Act of 1950, another signature McCarran legislative success. [John Simkin, 2008 American Civil Liberties Union, 2012]

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Francis Walter - History

Big River Dams

Big River is the site of the earliest logging camps and dams in Mendocino County. The first saw moinho was built on a promontory near the mouth of Big River, called, today, the Mendocino Headlands. As one might expect, the early lumbermen initially cut the trees that were most accessible to the saw mill. In the virgin forest, towering old growth was everywhere—in plain sight. Bull teams pulled the logs up an incline to the sawmill later iron tracks and rail cars did that job.

As logging progressed to areas more and more remote, the mill became dependent upon Big River for transportation, since, as yet, there were no railroads in the Mendocino forests. In seasons when there was sufficient water, harvested logs could be floated downstream to enclosures at the mouth of the river, called booms sometimes logs broke loose from the enclosure and floated out to sea. Eventually dams were constructed to artificially raise water levels in drier seasons. Water was collected behind the gates of a splash dam. When a gate was tripped, a flash flood would move the logs downstream. Dams could be synchronized to trip their gates at just the right moment in order to maximize the flow of water downstream. Occasionally, there were log jams, in some cases lasting 2 or 3 years. The only solution was to blast the jam and in the process blast boulders, fish, vegetation, and anything else in the river channel. The first dam on Big River, Little Northfork, was 11 miles from the saw mill the furthest dam, 48 miles. (Jackson, 2).The Mendocino Mill Company (1855-1872) and its successor the Mendocino Lumber Company (1873-1905) used "river drives" more extensively than any other timber operation on the North Coast (Graham Matthews 3).

Em seu livro, Big River Was Dammed, W. Francis Jackson documents at least 27 dams on Big River. Jackson recalls how he walked the river banks and reminisced about his many relatives who had worked on Big River and filled a young boy's head with stories of logging camps, bull teams, and log rafts. The largest of the dams that Jackson documents used over 1 million feet of timber in its construction (Jackson, p.2). The dams, which were major threats to aquatic wildlife, are gone. The last log drive and operation of the dams was in 1937 the result was a log jam (Jackson 104). Some dams fell into ruin over time, although there is lingering evidence of their presence. The California Department of Fish and Game called for the destruction of others in order to allow for the migration of fish.

Many of the locations of the historic Big River dam and logging camps are on MRC terra . The logging dams and their approximate construction dates are listed below locations in red are either on MRC land or very close to our property boundary (Jackson, 4):

1. Little Northfork (1860)
2. Chamberlain Creek (1860/1870)
3 .James Creek (1860/1870)
4. Milliken (1860/1870)
5. Lower East Branch (1860/1870)
6. Lower Two Log Creek (1860/1870)
7. Upper Two Log Creek (1870/1880)
8. Upper East Branch (1870/1880)
9. 36-Mile (1880s)

10. Martin Creek (1883)
11. Dougherty Creek (1885)
12. Lower Gates Creek (1886)
13. Handley Halfway (1887)
14 Upper Ramon Creek (1888/1890)
15. Northfolk of Ramon Creek (1888/1890)
16. Upper Gates Creek (1892)
17. Soda Creek (1892)
18. Horsethief Creek (1893)

19. Johnston Creek (1900)
20. Russell Brook (1907)
21. Lower Ramon Creek (1909)
22. Hellsgate (1913)
23. Johnston (1914)
24. Mettick Creek (1915)
25. Anderson Gulch (1917)
26. Valentine Creek (1919)
27. Big Northfolk (1924)

Jackson provides numerous photographs in his book on the Big River dams. Below, however, is a rather unusual photo showing the wheel and cable to open the dam gate.

Photo Credits

Transporting logs on Big River. Robert J. Lee Collection.
Dam gate, Kelly House (Mendocino) Collection.

Secondary Source

Jackson, W. Francis. Big River Was Dammed. Mendocino, CA: FMMC Books, 1991.


White, Walter F.

Introdução: Walter Francis White was a leading civil rights advocate of the first half of the twentieth century. As executive secretary of the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) from 1931 to 1955, he was one of the major architects of the modern African American freedom struggle. White, whose blond hair and blue eyes belied his African American ancestry, was born in Atlanta, Georgia on July 1, 1893, the fourth of seven children. His parents, George W. White, a graduate of Atlanta University and a postal worker, and Madeline Harrison White, a Clark University graduate and school teacher, were solidly middle class at the time when the vast majority of Atlanta blacks were working class. Walter White graduated from Atlanta University in 1916 and one year later helped establish the Atlanta branch of the NAACP after briefly working as an insurance agent.

In 1918, at the invitation of James Weldon Johnson, the NAACP’s executive director, White moved to New York City, NY, and became the assistant secretary for the national organization. White’s first major racial justice campaign effort in the national NAACP office came when he persuaded the Association to oppose the Atlanta Board of Education’s decision to eliminate seventh grade for African American students as part of an effort to finance a new high school for white students. Between 1918 and 1931, White built a national reputation both within and beyond NAACP circles. He authored a number of books, including Rope and Faggot: A Biography of Judge Lynch (1929), which became a major expose of lynching in the U.S.

At great personal risk, White used his fair skin, blue eyes, and other “white” features, to successfully infiltrate the Ku Klux Klan and other white supremacist organizations. His clandestine surveys of these groups and their activities gave the NAACP first-hand knowledge of at least 40 murders of black people. By 1931 White had become executive secretary, the highest position in the association. During his tenure, the NAACP led the fight for anti-lynching legislation, and initiated trailblazing legal battles to eliminate all-white primaries, poll taxes and de jure segregation. Working with labor leader A. Philip Randolph, White in 1941 helped persuade President Franklin D. Roosevelt to issue Executive Order 8802 which prohibited racial discrimination in defense industries and established the Fair Employment Practices Commission (FEPC), the first Federal agency to monitor compliance with anti-discrimination measures.


Francis E. Walter (PJW)

This article is no longer part of the associated timeline. This page has not been deleted from this website for sentimental and reference purposes. You are welcome to comment on the talk page.


Portrait of Francis E. Walter

53rd United States Secretary of State
May 27, 1959 – January 20, 1961

Representative from Pennsylvania
March 4, 1933 – May 27, 1959

Francis E. Walter (May 26, 1984 - May 31, 1963) served as United States Secretary of State under President John Wayne from 1959 to 1961. Originally a Democrat member of the House of Representatives, he switched party lines to Republican following Senator Estes Kefauver's campaign for civil rights in the 1956 presidential election. Walter was a staunch anti-communist and chairman for the House Un-American Activities Committee. His work there caught the attention of Wayne, who nominated him for Secretary of State after the death of John Foster Dulles. During his brief role as Secretary of State, Walter's doctrine was to prevent the spread of communism abroad by first cleansing it from the United States. Actively working with Attorney General James D. Johnson, the Civil Protection Unit were established, a domestic police force that would keep the peace. The CPU was notorious for its brutal methods and discrimination. Walter's tough stance on immigration would be utilized during the subsequent presidency of Harry F. Byrd.

After the 1960 election, Walter would retire from active politics and died in 1963.


Leake, Walter Francis

Walter Francis Leake, lawyer, politician, and textile manufacturer, was born in Richmond County, the son of Walter and Judith Leake. Growing up in the county, he attended local schools and was enrolled at The University of North Carolina in 1815–16 he was a trustee of the university from 1846 to 1868, and in 1847, when President James K. Polk was on campus, Leake participated in the oral examination of some of the students prior to their graduation. Returning home in 1816, he studied law and farmed. He was a delegate to the reform convention that met in Raleigh in November 1823 to discuss the needs of western North Carolina for constitutional reform. In 1831–32 he was a member of the North Carolina House of Commons, and in 1832–33 he served in the senate.

In 1840, as chairman of his Democratic district convention, Leake was directed to write President Martin Van Buren to determine his attitude as a presidential candidate towards slavery. Leake pointed out that "Southern Democrats . . . will not support any man for the Presidency, who does not give the South Satisfactory assurances, that he is opposed to the bold and mischievous movements of the Abolitionists." In 1844 he attended the Democratic National Convention in Baltimore that nominated his fellow North Carolinian and friend from college days, James K. Polk, for president. Leake was considered for appointment as ambassador to Cuba and to Brazil but withdrew his name from consideration for the former and the latter did not become available. In 1846 and again in 1857, he was a candidate for his party's nomination for governor but was defeated. In 1861, however, he represented Richmond County in the Secession Convention.

Leake is best known for laying the foundation for the textile growth of Richmond County. Perhaps his most notable accomplishment was the establishment of the Richmond Mill, the first cotton mill in Richmond County and the fifth in the state. It was chartered in 1833 with him as president. The mill was burned in 1865, when General William T. Sherman's troops invaded the state, but in 1869 a new mill, Great Falls Manufacturing Company, began operation with Leake as president, a post he held until his death. As late as 1945, when the first textile mills were sold to outside interests, all but one of the eight textile mills in the county were being operated by Leake's descendants.

Leake's first wife was Mary Cole, and they were the parents of Anne Cole, Mary Cole, and Hannah Pickett. After Mary's death, he married Mrs. Harrison Lawyer. He was buried in the Leake cemetery in Rockingham.

Charlotte Observer, 29 Apr. 1879.

John L. Cheney, Jr., ed., North Carolina Government, 1585–1979 (1981).

William Omer Foster, "The Career of Montfort Stokes in North Carolina," Revisão histórica da Carolina do Norte 16 (July 1939). http://digital.ncdcr.gov/cdm/ref/collection/p16062coll9/id/4207 (accessed August 20, 2014).

James E. Huneycutt and Ida C. Huneycutt, A History of Richmond County (1976).

James M. Ledbetter (Rockingham), interview.

Elizabeth G. McPherson, ed., "Unpublished Letters from North Carolinians to Polk," Revisão histórica da Carolina do Norte 16 (July 1939). http://digital.ncdcr.gov/cdm/ref/collection/p16062coll9/id/4207 (accessed August 20, 2014).

Elizabeth G. McPherson, ed., "Unpublished Letters from North Carolinians to Van Buren," Revisão histórica da Carolina do Norte 15 (April 1939). http://digital.ncdcr.gov/cdm/ref/collection/p16062coll9/id/4207 (accessed August 20, 2014).

Recursos adicionais:

United States Department of the Interior, National Park Service. National Register of Historic Places Inventory Nomination Form, The Manufacturers Building, Rockingham, N.C. March 8, 1979. http://www.hpo.ncdcr.gov/nr/RH0002.pdf (accessed August 20, 2014). [Image of building].

Hutchinson, John. 1998. No ordinary lives: a history of Richmond County, North Carolina, 1750-1900. Virginia Beach, VA: Donning Co.


Assista o vídeo: Digital Exclusive: An Outside Look: Lehigh River, Francis E. Walter Dam Concerns (Junho 2022).


Comentários:

  1. Faejar

    Estamos à espera de uma pilha :)

  2. Umar

    Ligue para a feira.

  3. Kam

    Imagens sombrias são assim :)

  4. Emesto

    A fonte é difícil de ler em seu blog

  5. Bonifacius

    Parabéns, que palavras você precisa ..., uma ótima idéia



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