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Quão avançados eram os povos da civilização do vale do Indo em engenharia?

Quão avançados eram os povos da civilização do vale do Indo em engenharia?

Quão avançados eram os povos da civilização do vale do Indo em aspectos de engenharia em comparação com outras civilizações durante ou antes de seu tempo?


Seria difícil comparar com outra civilização contemporânea da época, viz egípcia ou suméria, pois não havia muita informação escrita disponível da época. No entanto, a descoberta arquealógica sugere muitos avanços tecnológicos 1) Saneamento - uso de sistema de drenagem coberto, (o que agora é chamado de) WC, reservatórios, banho público, represas e poços de degrau, para citar alguns (wiki de origem)

2) Matemática: circulação de moedas e pesos sugere uso de sistema decimal, medidas precisas

3) metalurgia: a civilização tinha amplo conhecimento de bronze, estanho, cobre e chumbo

Uma vez que toda a civilização do vale Indust residia perto dos rios, eles devem ter conhecimento sobre canalização de água e construção de muro alto para se proteger de inundações.


Eu concordo com a resposta de @SiddhantKumar aqui. Quero acrescentar alguns pontos que ele esqueceu.


A civilização do vale do Indo foi uma das civilizações mais avançadas durante a idade do bronze.

1) Saneamento - Existiam redes de esgoto subterrâneo, autoclismos e uma rede de esgoto adequada que recolhe o esgoto das casas individuais. Eles eram todos os primeiros de sua espécie.

2) Arquitetura - A arquitetura deles é uma das mais avançadas da época e foi bem planejada. Eles tinham ruas paralelas com encruzilhadas. Seus tijolos eram todos de tamanho uniforme. As muralhas da cidade foram construídas de forma a impedir a entrada de inundações na cidade. Eles também construíram docas.

A maioria das cidades foi construída em um padrão de grade altamente uniforme e bem planejado

- Wikipedia

As instalações como vasos sanitários e poços particulares estavam presentes em quase todas as casas. Deve fornecer uma maneira de como as coisas foram implementadas lá.

3) Gestão da água - Eles tinham muitos reservatórios, poços, represas e até banho público. A maioria das casas também tinha um poço particular.

4) Matemática:

O povo da Civilização do Indo alcançou grande precisão na medição de comprimento, massa e tempo. Eles estavam entre os primeiros a desenvolver um sistema de pesos e medidas uniformes

Os povos do vale do Indo usaram (provavelmente a primeira) régua para medir comprimentos. A menor divisão encontrada em sua escala de marfim é aproximadamente igual a 1,704 mm. O menor da Idade do Bronze. Essas pessoas seguiram o sistema decimal para quase todos os fins práticos, enquanto outras civilizações desta época usavam pesos não uniformes.

5) Metalurgia : Civilização tinha amplo conhecimento de bronze, estanho, cobre e chumbo.


Referências

  1. Saneamento da civilização do Vale do Indo - Wikipedia
  2. Pré-história da matemática indiana - Wikipedia
  3. Civilização do Vale do Indo - Wikipedia
  4. Lista de invenções e descobertas da Civilização do Vale do Indo
  5. Leia Indussian: The Archaic Tamil de c.7000 BCE ISBN: 938073302X, 9789380733029
  6. Pré-história e Civilização Harappan

Guia completo da civilização do Vale do Indo

A civilização do Vale do Indo se estende do atual nordeste do Afeganistão ao Paquistão e a uma grande parte do noroeste da Índia.

Durante a descoberta desta civilização, vários metais como cobre e estanho foram descobertos. Portanto, a Idade do Bronze também começou por volta de 3300 aC com o início da civilização. A primeira cidade descoberta foi Harappan City, então o outro nome para esta civilização é Harappan Civilization.

Mais tarde, a Idade do Bronze mudou para a Idade do Ferro, onde vários materiais de Ferro foram feitos e criados. A fase ficou conhecida como a Cultura Harappa Tardia, que durou de 1900 a 1400 aC.

Junto com a descoberta desta civilização veio uma grande quantidade de perguntas e fatos. Destes, as perguntas mais frequentes juntamente com os fatos são mencionados aqui.


10. O tamanho e a população do Vale do Indo

A Civilização do Vale do Indo cobriu uma área de 1,26 milhão de quilômetros quadrados em toda a Índia, Afeganistão e Paquistão modernos. Mais de 1.056 centros urbanos e aldeias da Civilização do Vale do Indo foram identificados, 96 deles foram escavados. Muitas das aldeias foram distribuídas principalmente na vasta área dos rios Indus e Ghaggar-Hakra e seus riachos menores. As maiores cidades, com mais de cinco milhões de habitantes, foram Rakhigarhi, Harappa, Ganweriwala, Dholavira e Mohenjodaro.

O assentamento mais antigo no vale do Indo, conhecido como Mehrgarh, foi estabelecido por volta de 7.000 aC. A maioria dos habitantes do Vale do Indo & # 8217s eram artesãos e comerciantes que viviam predominantemente em aldeias. Como essas aldeias foram construídas com materiais facilmente destrutíveis que incluíam lama e madeira, seu modo de vida cotidiano e grande parte de sua cultura foram perdidos com pouco ou nenhum vestígio ao longo dos tempos. A partir de escavações arqueológicas, no entanto, percebemos que a Civilização do Vale do Indo era uma cultura extremamente sofisticada com uma maneira bem organizada de fazer as coisas. Embora densamente povoadas, suas cidades não eram confusas ou desorganizadas, ao contrário da maioria de suas contemporâneas na Mesopotâmia e no Egito e, em alguns casos, teriam envergonhado os planejadores urbanos modernos.


Estudos socail

Por que os estudiosos acreditam que o Vale do Indo teve uma civilização altamente desenvolvida?
R. Ele deixou muitos registros escritos.
B. Suas cidades mostram um alto nível de planejamento.
C. Ele tinha uma religião altamente organizada.
D. Seus túmulos reais contêm muitos artefatos.

Eu fiz o teste aqui com todas as respostas e prometo que isso & # 039 levarei% 100
1.A
2.A, C, D
3. pessoas que realizam trabalhos sujos-Dalits, sacerdotes-Brahmins, mercadores-Vaishyas, trabalhos-Sudras
4.Upanishads
5.B
6.B
7.1.Siddhartha vê doença, velhice
2. Siddhartha vê o homem santo
3. Siddhartha se torna um buscador religioso e asceta
4. Siddhartha medita sob a árvore Bodhi
8.B
9.B, C
10.D
11.D
12. religião
13. 1.Asoka mantém o poder, então ataca Kalinga para estender o reino
2.Asoka lamenta derramamento de sangue em Kalinga
3.Asoka se converte ao budismo devido ao sofrimento em Kalinga
4.Asoka cria pilares para contar os súditos das três leis morais e torna o reino um lugar melhor para se viver.
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O primeiro DNA antigo da civilização do Vale do Indo liga seu povo aos modernos sul-asiáticos

Os pesquisadores sequenciaram com sucesso o primeiro genoma de um indivíduo da civilização Harappan, também chamada de Civilização do Vale do Indo (IVC). O DNA, que pertence a um indivíduo que viveu de quatro a cinco milênios atrás, sugere que os povos modernos da Índia provavelmente descendem de pessoas dessa cultura ancestral. Também oferece uma visão surpreendente de como a agricultura começou no sul da Ásia, mostrando que não foi trazida pelo movimento em grande escala de pessoas do Crescente Fértil, onde a agricultura surgiu pela primeira vez. Em vez disso, a agricultura começou no sul da Ásia por meio de caçadores-coletores locais que adotaram a agricultura. Os resultados aparecem em 5 de setembro no jornal Célula.

"Os Harappans foram uma das primeiras civilizações do mundo antigo e uma importante fonte da cultura e das tradições indianas, mas ainda é um mistério como eles se relacionaram tanto com povos posteriores quanto com seus contemporâneos", disse Vasant Shinde, um arqueólogo do Deccan College, da Deemed University em Pune, Índia, e o principal escavador do sítio de Rakhigarhi, o primeiro autor do estudo.

O IVC, que em seu auge de 2.600 a 1900 aC cobriu uma grande faixa do noroeste da Ásia Meridional, foi uma das primeiras sociedades urbanas em grande escala do mundo. Aproximadamente contemporâneo ao antigo Egito e às antigas civilizações da China e da Mesopotâmia, ele negociava por longas distâncias e desenvolveu um planejamento urbano sistemático, elaborados sistemas de drenagem, celeiros e padronização de pesos e medidas.

Climas quentes e flutuantes, como os encontrados em muitas partes das planícies do sul da Ásia, são prejudiciais à preservação do DNA. Portanto, apesar da importância do IVC, era impossível até agora sequenciar DNA de indivíduos recuperados em sítios arqueológicos localizados na região. "Embora tenha havido sucesso com o DNA antigo de muitos outros lugares, as difíceis condições de preservação significam que os estudos no sul da Ásia têm sido um desafio", diz o autor sênior David Reich, geneticista da Harvard Medical School, do Broad Institute e do Howard Hughes Medical Institute.

Responder a perguntas sobre os antigos povos do Vale do Indo foi de fato a principal razão pela qual Reich fundou seu próprio antigo laboratório de DNA em 2013.

Neste estudo, Reich, o cientista pós-doutorado Vagheesh Narasimhan e Niraj Rai, que estabeleceu um novo laboratório de DNA antigo no Instituto Birbal Sahni de Paleociências em Lucknow, Índia, e liderou a preparação das amostras, examinou 61 amostras de esqueleto de um local em Rakhigarhi, a maior cidade do IVC. Uma única amostra prometia: continha uma quantidade muito pequena de DNA antigo autêntico. A equipe fez mais de 100 tentativas de sequenciar a amostra. Reich diz: "Embora cada um dos conjuntos de dados individuais não produzisse DNA suficiente, agrupá-los resultou em dados genéticos suficientes para aprender sobre a história da população."

Havia muitas teorias sobre as origens genéticas do povo do IVC. "Eles podiam se parecer com caçadores-coletores do sudeste asiático ou iranianos, ou até mesmo se assemelhar a pastores da Estepe - todos eram plausíveis antes das antigas descobertas de DNA", diz ele.

O indivíduo sequenciado aqui se encaixa com um conjunto de 11 indivíduos de locais em todo o Irã e Ásia Central conhecidos por estarem em contato cultural com o IVC, descobertos em um manuscrito sendo publicado simultaneamente (também liderado por Reich e Narasimhan) no jornal Ciência. Esses indivíduos eram outliers genéticos entre as pessoas nos locais em que foram encontrados. Eles representam uma mistura única de ancestralidade relacionada aos antigos iranianos e ancestralidade relacionada aos caçadores-coletores do sudeste asiático. Sua semelhança genética com o indivíduo Rakhigarhi torna provável que fossem migrantes do IVC.

É uma mistura de ancestrais que também está presente nos modernos sul-asiáticos, levando os pesquisadores a acreditar que as pessoas do IVC, como os indivíduos Rakhigarhi, eram a maior fonte de população para o povo moderno da Índia. "Ancestralidade como a dos indivíduos do IVC é a principal fonte de ancestralidade no sul da Ásia hoje", diz Reich. "Essa descoberta liga as pessoas no sul da Ásia hoje diretamente à civilização do Vale do Indo."

As descobertas também oferecem uma visão surpreendente de como a agricultura chegou ao sul da Ásia. Uma visão dominante na arqueologia é que as pessoas do Crescente Fértil do Oriente Médio - lar das primeiras evidências da agricultura - se espalharam pelo planalto iraniano e de lá para o Sul da Ásia, trazendo com eles um novo e transformador sistema econômico.

Os estudos genéticos até agora pareciam adicionar peso a essa teoria, mostrando que a ancestralidade relacionada ao iraniano era o maior contribuinte individual para a ancestralidade nos sul-asiáticos.

Mas este novo estudo mostra que a linhagem da ancestralidade iraniana nos modernos sul-asiáticos se separou dos antigos fazendeiros, pastores e caçadores-coletores iranianos antes de se separarem - isto é, mesmo antes da invenção da agricultura no Crescente Fértil . Assim, a agricultura foi reinventada localmente no Sul da Ásia ou alcançou-a por meio da transmissão cultural de idéias, em vez de por meio do movimento substancial de agricultores iranianos ocidentais.

Para Reich, Shinde e sua equipe, essas descobertas são apenas o começo. "Os Harappans construíram uma civilização antiga complexa e cosmopolita e, sem dúvida, havia uma variação nela que não podemos detectar analisando um único indivíduo", diz Shinde. "Os insights que emergem apenas desse indivíduo demonstram a enorme promessa dos antigos estudos de DNA do Sul da Ásia. Eles deixam claro que estudos futuros de um número muito maior de indivíduos de uma variedade de sítios e locais arqueológicos têm o potencial de transformar nossa compreensão da história profunda do subcontinente. "

Este trabalho foi apoiado pelo fundo NCP do Conselho de Pesquisa Científica e Industrial (CSIR), Governo da Índia, Deccan College, Universidade Deemed, Governo de Haryana, Fundação Nacional de Ciência, Institutos Nacionais de Saúde, uma bolsa do Allen Discovery Center, e a John Templeton Foundation.DR é um investigador do Howard Hughes Medical Institute. Os autores declaram não haver interesses conflitantes.

Célula, Shinde e Narasimhan et al .: "An Ancient Harappan Genome Lacks Ancestry from Steppe Pastoralists or Iranian Farmers" https://www.cell.com/cell/fulltext/S0092-8674(19)30967-5

Célula (@CellCellPress), o jornal principal da Cell Press, é um jornal bimestral que publica descobertas de importância incomum em qualquer área da biologia experimental, incluindo, mas não se limitando a biologia celular, biologia molecular, neurociência, imunologia, virologia e microbiologia, câncer, genética humana, biologia de sistemas, sinalização e mecanismos e terapêuticas de doenças. Visite: http: // www. célula. com / cell. Para receber alertas de mídia da Cell Press, entre em contato com [email protected]

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Civilização e inundações no vale do Indo

euAlém do Dr. Dales como Diretor de Campo, a equipe oficial incluía o arquiteto Aubrey Trik do Museum & # 8217s e Stephen Rees-Jones da Queen & # 8217s University, Belfast, como conservador. Helen Trik foi registradora e Barbara Dales foi secretária administrativa. Walter O. Heinze, de Swarthmore, atuou como fotógrafo voluntário e assistente de campo durante parte da temporada. O projeto foi apoiado pelo JDR 3rd Fund, National Science Foundation, o Penrose Fund da American Philosophical Society, o Walter E. Seeley Trust Fund e generosas doações privadas.

Um dos aspectos mais intrigantes da pesquisa arqueológica é o constante fluxo e refluxo de nosso & # 8220conhecimento & # 8221 entre fato e ficção. Há uma necessidade sempre presente de reexaminar e reavaliar os fragmentos dispersos de evidências com as quais tentamos reconstruir a estrutura cultural da escalada da humanidade para o mundo moderno. Não é incomum descobrir que ontem & # 8217s & # 8220fact & # 8221 é uma das teorias descartadas de hoje & # 8217s ou que o que é meramente uma suposição calculada hoje pode ser uma máxima histórica verificada amanhã. Gradualmente, essa estrutura é fortalecida e expandida conforme nosso conhecimento factual de problemas antigos aumenta.

A arqueologia teve que expandir seu escopo muito além da abordagem tradicional & # 8220dirt & # 8221 da antiguidade. Cada vez mais ouvimos falar de não arqueólogos, especialmente cientistas naturais, oferecendo novos insights sobre o que eram problemas arqueológicos difíceis ou insolúveis. Esses especialistas extra-arqueológicos estão aumentando nossa capacidade de compreender o significado mais amplo de questões restritas e muitas vezes esotéricas. Assim como uma peça da moderna Op Art tridimensional pode ser vista em sua totalidade apenas ao ser vista de muitos pontos de vista diferentes, um problema arqueológico deve ser visto de outras posições que não a do arqueólogo da sujeira. Os cientistas naturais podem e estão fornecendo alguns dos novos pontos de vista desesperadamente necessários.

Vista geral das estruturas do período tardio no topo do monte HR.

Um exemplo dos potenciais inerentes às investigações das ciências naturais e arqueológicas combinadas é visto no programa de campo realizado no inverno passado pelo Museu da Universidade no Paquistão Ocidental. O Museu, com a cooperação e assistência do Departamento de Arqueologia do Paquistão, iniciou um programa de escavações e estudos ambientais centrado em Mohenjo-daro, cerca de 180 milhas aéreas ao norte de Karachi, no Vale do Indo. Os estudos ambientais e geomorfológicos foram conduzidos por Robert L. Raikes, um hidrólogo profissional que também colaborou com o projeto do Museu & # 8217s em Sybaris, na Itália. Entre outras questões de natureza puramente arqueológica, estávamos preocupados com o problema de por que e como a civilização Indus & # 8211ou Harappan & # 8211 declinou e eventualmente desapareceu. Uma explicação que se tornou popular nos últimos anos é que essa civilização mais antiga do Sul da Ásia & # 8220 desgastou sua paisagem & # 8221 e se enfraqueceu tanto internamente que se tornou uma presa fácil para invasores estrangeiros & # 8211a saber, os arianos. A ideia de um massacre em Mohenjo-daro, que supostamente representava a conquista armada da cidade, foi contestada por motivos puramente arqueológicos pelo autor na edição da Primavera de 1964 da Expedição. Outros fatores no colapso da civilização do Indo chamaram a atenção dos cientistas naturais durante os últimos anos. Estudos preliminares de Raikes sugeriram que um grande desastre natural & # 8211 uma série de grandes inundações & # 8211 poderia ter sido um fator importante. Novas evidências eram necessárias no campo para testar essas novas idéias. Assim, o programa de escavações arqueológicas em Mohenjo-daro combinado com estudos geomorfológicos do vale do baixo Indo foi iniciado.

Mohenjo-daro foi escolhido como o ponto focal do projeto por vários motivos. É a maior e mais bem preservada das cidades do período Harappan no Vale do Indo e deve fornecer a sequência mais completa de materiais estratificados. As escavações anteriores neste local durante a década de 1920 & # 8217 e início de 1930 & # 8217 revelaram evidências abundantes de depósitos de água em vários níveis distintos nas ruínas. Além disso, esperava-se que novas informações pudessem ser obtidas sobre as últimas ocupações da cidade e o período de declínio da prosperidade que levou ao abandono final desta metrópole outrora próspera.

Um dos primeiros objetivos do trabalho deste ano foi determinar a profundidade da ocupação em Mohenjo-daro. Os primeiros níveis nunca foram alcançados por causa dos altos níveis atuais de água subterrânea subterrânea. É importante para nossos estudos sobre a história das inundações no baixo vale do Indo que tenhamos um quadro estratigráfico completo dos sucessivos níveis de ocupação da cidade. Uma perfuratriz foi obtida de uma empresa de engenharia do Paquistão e uma série de furos de teste foi feita sob a supervisão do Sr. Raikes. Amostras do núcleo foram trazidas e examinadas a cada metro ou mais. Fragmentos de cerâmica, fragmentos de tijolos, pulseiras e cinzas foram encontrados até uma profundidade máxima de trinta e nove pés abaixo do nível atual da planície. As perfurações continuaram a cerca de 2,5 metros abaixo do menor vestígio de ocupação humana. O atual nível do lençol freático é cerca de quinze pés abaixo do nível do solo. Assim, será necessário penetrar mais de vinte e cinco pés em níveis encharcados de água para chegar à ocupação mais antiga. Raikes, em consulta com engenheiros no Paquistão, está projetando um sistema de desidratação para esse fim.

O equipamento enfadonho em operação. Fragmentos de tijolos, fragmentos de cerâmica, pulseiras e cinzas foram encontrados a uma profundidade de trinta e nove pés abaixo do nível atual da planície.

As escavações dos níveis superiores foram realizadas em uma área de vinte metros quadrados no topo do monte HR. Mesmo esta exposição relativamente limitada forneceu algumas informações novas e interessantes sobre o último período de ocupação, uma ocupação que provavelmente caracteriza as condições gerais que prevaleciam no final do período Harappan. Imediatamente abaixo da superfície do monte encontramos um nível fino e mal preservado, o que sugere uma ocupação do tipo invasor. Os prédios eram construídos de maneira grosseira com tijolos de segunda mão, muitas vezes quebrados. As escavadeiras anteriores em Mohenjo-daro relataram vestígios semelhantes de outras áreas do local. Nenhum vestígio de objetos estranhos que pudessem indicar a chegada de invasores de povos não-harappianos foi encontrado. Os poucos exemplos de cerâmica encontrados no chão das casas são do tipo Harappan padrão. Notável, entretanto, foi a completa ausência da cerâmica pintada em preto e vermelho que tanto caracteriza o período maduro de Harappan. Arquitetonicamente, é importante notar que antes da construção deste último nível de ocupação, os quartos e vielas abandonados da ocupação anterior estavam completamente preenchidos com entulho e sujeira cinza. Além disso, paredes de embalagem toscamente feitas foram construídas para enfrentar porções desses recheios. Quando esses preenchimentos foram removidos durante nossa escavação, verificou-se que essas estruturas preenchidas ainda estavam em boas condições e deveriam ser adequadas para habitação. Por que então o último ocupante da cidade se deu ao trabalho de preencher essas áreas com um metro de altura? Se o quadro geral que estamos obtendo de nossos outros estudos estiver correto, torna-se óbvio por que esse preenchimento elaborado e a confecção de plataforma foram realizados. Foi a última de várias tentativas por parte da população de Mohenjo-daro de elevar artificialmente o nível da cidade para mantê-la acima da altura das águas da enchente. A evidência de inundação será descrita abaixo. Menciono isso aqui apenas para enfatizar nossa impressão de que as inundações foram o principal inimigo dos Mohenjo-darians e de todos os habitantes do período harappiano do vale do baixo Indo. Bandos de invasores das colinas vizinhas do Baluquistão poderiam muito bem ter se aproveitado das condições caóticas após as enchentes, mas aparentemente não foram a causa de tais condições.

Uma estrutura tipo squatter diretamente abaixo da superfície. Tijolos de segunda mão, muitas vezes quebrados, foram usados ​​por esses habitantes mais recentes.

Uma lavagem de tijolos ou cubículo de banheiro e piso de gesso do período tardio. Essa área foi totalmente preenchida com terra e entulho para fazer uma das plataformas sobre as quais os mais recentes habitantes da cidade construíram suas casas de favela.

Mencionei que diretamente abaixo desse nível de ocupação malfeita estão os restos de edifícios substanciais de tijolos cozidos com as áreas de lavagem (ou banheiro) pavimentadas e as instalações de drenagem elaboradas típicas desta civilização. Três a quatro níveis de construção e reconstrução estreitamente interligados foram descobertos nesta temporada. Esses níveis pertencem ao que foi chamado nos primeiros relatórios de escavações de Período Tardio da cidade. Sempre foi difícil, ao usar esses relatórios, definir exatamente o que caracteriza o período Tardio dos períodos intermediários e anteriores da cidade e da civilização que ele representa. Certos detalhes relativos ao declínio da prosperidade material da população nesses níveis tardios eram perceptíveis, entretanto, nas novas escavações. A cerâmica, por exemplo, tinha formas típicas de Harappan, mas a proporção de peças pintadas e simples era muito baixa. O luxo de decorar cerâmica com desenhos elaboradamente pintados estava aparentemente além das possibilidades dos últimos habitantes da cidade. Um tipo de vaso de cerâmica, geralmente chamado de taça do Vale do Indo, foi encontrado em grande abundância nesses níveis tardios. Isso confirma os relatórios anteriores e os de outros locais que afirmam que este navio distinto foi usado apenas durante os últimos anos de declínio da civilização. Outras evidências de mudança estilística e preferências atribuíveis ao período tardio também foram encontradas com outras classes de objetos. Os selos de carimbo de pedra com representações de animais requintadas executadas em talhe-doce são uma das marcas da civilização Harappan madura. Vários desses selos foram encontrados em nossos níveis tardios, mas é justo supor que esses objetos bonitos & # 8211 e sem dúvida caros & # 8211 foram mantidos por famílias e indivíduos muito tempo depois da época em que foram fabricados. Outro tipo de selo, de pasta ou frita barata, com desenhos apenas geométricos, parece ser comum apenas no período posterior da cidade. Alguns exemplos esparsos foram registrados anteriormente (com reservas pelos escavadores) de níveis intermediários em Mohenjo-daro, mas eles são realmente raros. Os selos geométricos pareceriam então um objeto de datação potencialmente útil. Estatuetas de animais de argila fornecem outro critério relativo de datação. As estatuetas do período maduro de Harappan & # 8211 principalmente de touros & # 8211 são excelentes exemplos de arte em cerâmica. Os corpos modelados de forma sensual, os rostos sensíveis e a atenção aos detalhes colocam os melhores exemplos dessas estatuetas em uma classe de excelência artística com as representações de animais em entalhe nos selos de carimbo de pedra. Em nossos níveis do período tardio no topo do monte HR, não foi encontrado um único exemplo dessas excelentes estatuetas de animais. As estatuetas eram abundantes, mas eram de uma qualidade tosca, quase parecida com a de um brinquedo. Os corpos são mal proporcionados e os rostos variam em aparência do cômico ao grotesco. A partir dos relatórios publicados sobre as escavações anteriores em Mohenjo-daro e outros locais Harappan, fica claro que tais estatuetas são encontradas em todos os níveis da civilização. Nossas escavações neste ano parecem mostrar, no entanto, que este é o único estilo de estatueta de animal feito durante os anos de declínio da civilização. Exemplos como os que acabamos de citar podem ser úteis para fins de datação relativa, mas não podem nos dizer nada sobre as datas reais dos anos da cidade ou da civilização. Para tanto, amostras de carbono de madeira e grãos foram coletadas e serão testadas pelo procedimento de datação por radiocarbono.

As chamadas taças do Indo. Estes são conhecidos apenas em níveis tardios em sítios Harappan e fornecem um dos poucos critérios de datação confiáveis ​​para a cronologia interna da civilização do Indo.

Selos de carimbo dos níveis do período tardio. Esses selos parecem ser produtos dos últimos anos da civilização do Indo.

Uma das descobertas mais inesperadas da temporada aconteceu no segundo dia de escavações. Apenas cerca de sessenta centímetros abaixo da superfície do monte foi encontrado um grupo de três esqueletos humanos - um homem de meia-idade, uma jovem e uma criança pequena. A poucos metros de distância, no mesmo estrato, foram encontrados mais tarde mais dois esqueletos adultos. Obviamente, não eram enterros no sentido formal da palavra. Os esqueletos estavam emaranhados em uma espessa acumulação de tijolos, cerâmica quebrada e entulho e definitivamente não estavam descansando na rua ou no nível do chão. Esse acúmulo aparentemente não pertencia ao tempo dos restos estruturais próximos aos esqueletos. O que realmente aconteceu a essas pessoas infelizes deve permanecer um enigma. Tudo o que podemos dizer com segurança é que seus esqueletos foram encontrados em um contexto arqueológico que deve ser datado de algum tempo indeterminado após o chamado período tardio em Mohenjo-daro. Eles podem pertencer à época do último assentamento de posseiros, mas muito pouco desse nível superior foi preservado para permitir reivindicações dogmáticas de datação. É razoável acreditar que os 37 ou mais esqueletos encontrados nas escavações anteriores também foram encontrados em circunstâncias semelhantes. Certamente nenhum combustível foi adicionado pelas novas descobertas aos incêndios da hipotética destruição da cidade pelos invasores.

Estatueta de touro de barro de excelente qualidade típica do período maduro de Harappan. Essas estatuetas não foram encontradas nos níveis do período tardio em Mohenjo-daro. Uma estatueta de animal da variedade artesanal rústica típica do período tardio em Mohenjo-daro.

Deve-se admitir que outras escavações em Mohenjo-daro, ou em qualquer outro local do período Harappan, têm poucas chances de responder à questão vital de por que e como esta mais extensa das primeiras civilizações do Velho Mundo desapareceu do cenário histórico. Diferentes tipos de pesquisa, como os estudos geomorfológicos de Raikes, podem ser a chave para esse problema perturbador. Sua atenção foi atraída pela primeira vez para este problema por meio de descrições publicadas de depósitos espessos de argila aluvial em vários níveis nas ruínas de Mohenjo-daro. O mais alto desses estratos de depósito de inundação está agora cerca de nove metros acima do nível da planície. Até agora não houve uma explicação satisfatória para a presença de tais depósitos. Raikes registrou cerca de 150 depósitos de argila expostos em locais amplamente separados nas ruínas de Mohenjo-daro. Alguns deles provaram ser recheios e plataformas de tijolos de barro deteriorados, em vez de depósitos de inundação. Eles são, no entanto, importantes porque podemos ver agora que a construção de tais plataformas altas neste e em outros locais estava intimamente ligada a todo o problema das inundações. Já se mencionou a embalagem artificial e a construção de plataformas nos últimos níveis de Mohenjo-daro. Evidências esmagadoras de tais práticas de construção foram descobertas em nossa clareira na borda oeste do monte HR.

O primeiro de cinco esqueletos humanos descobertos logo abaixo da superfície do monte HR.

Uma plataforma monumental de tijolos sólidos, ou aterro, alinha-se à beira do monte da cidade. Uma escavação exploratória mostrou que tem pelo menos vinte e cinco pés de altura. No nível atual, ela é confrontada com uma sólida parede de tijolos queimados, de cinco a seis pés de espessura, que foi traçada por uma distância de mais de trezentos metros ao longo da base do monte. Este enorme complexo, especialmente se circunda toda a área da cidade baixa de Mohenjo-daro, não pode ser explicado meramente como uma estrutura defensiva contra o ataque militar. Parece que as paredes e plataformas tinham como objetivo elevar artificialmente o nível da cidade como proteção contra inundações. Ainda é muito cedo para delinear em detalhes a seqüência de eventos naturais que poderiam ter produzido a enchente ao redor de Mohenjo-daro, mas algumas sugestões provisórias devem ser feitas. & # 8220Que a causa primária das inundações foi de natureza tectônica não pode, nas evidências atuais, ser razoavelmente duvidosa, & # 8221 diz Raikes em seu Relatório Provisório. Essas elevações, ou melhor, uma série de elevações, ocorreram entre Mohenjo-daro e o Mar da Arábia, possivelmente perto da moderna cidade de Sehwan. Se essas elevações foram o resultado de falhas no leito rochoso ou de extrusões eruptivas de lama & # 8220vulcânica & # 8221, resta saber. Os geólogos concordam, no entanto, que a elevação ocorreu. A barragem & # 8220 & # 8221 criada por esse processo de elevação sustentou as águas do rio Indo. O grau de evaporação, sedimentação e perdas de água pela própria barragem & # 8220 & # 8221 são questões técnicas que requerem muito mais estudo. Esses fatores são importantes para estimar a taxa de aumento e propagação da água no reservatório criado por trás da barragem & # 8220. & # 8221 O que está aparente até agora, no entanto, é que & # 8211 novamente nas palavras de Raikes & # 8217s & # 8211 & # 8220 a inundação teria sido por invasão gradual a jusante com bastante aviso. & # 8221 Quando os Mohenjo-darians viram as águas se aproximando gradualmente do sul, eles teriam tido tempo suficiente para construir as enormes plataformas de tijolos existentes em toda a cidade. Com o tempo, o reservatório, que poderia muito bem ter mais de 160 quilômetros de comprimento, engolfando todas as cidades e vilas do vale do baixo Indo, ficaria assoreado. O influxo de água teria excedido as perdas resultantes da infiltração e evaporação, e a elevação das águas teria ultrapassado a barragem & # 8220. & # 8221 Um período de rápida perda de água e redução da sedimentação no vale se seguiria.

The poor state of preservation of the newly discovered skeletons is illustrated by these two examples. Their decayed and battered condition is partly explained by the fact that they were found almost directly beneath the surface of the mound.

It can be only a guess but it has been estimated that the time required to silt up the reservoir could possibly be as little as one hundred years. During this period, places like Mohenjo-daro may have been temporarily abandoned but this has not yet been displayed archaeologically. At any rate, once the waters began to subside, rebuilding was undertaken. Unfortunately the uplifting-flooding cycle repeated its destructive course, possibly as many as six times. As Sir Mortimer Wheeler, who excavated at Mohenjo-daro in 1950, has recently put it, the population was being worn out by the natural environment (opposite to his original suggestion that the population was wearing out the landscape). A study of silt deposits at other sites near Mohenjo-daro, such as Jhukar and Lohumjo-daro, suggests the same flooding regime. It is essential that detailed surveys and test trenchings of other sites in the lower Indus Valley be made. If consistent patterns of siltation and rebuildings can be worked out for other sites in this area, we will have gone a long way toward substaining the crucial role of tectonic movement and flooding in the life and death of at least the southern part of the Harappan “empire.”

The five human skeletons uncovered this year were associated with the thick accumulation of bricks and debris between these parallel walls near the surface of the HR mound.

Other factors were involved in the decline of the Harappan fortunes in the north. Flooding may have been a problem there too but not to the overwhelming degree it was in the south. Unfortunately, the archaeological evidence for the end of the northern cities is even more laconic than that for the south. There is an apparently consistent pattern, however, that is common to each of the few Harappan settlements which has been excavated in the north. There seems to be a sharp termination of occupation at these sites during what is recognized on present evidence as the mature phase of the Harappan civilization. Then there was a long period of abandonment followed after several centuries by the settlement of entirely new cultural groups. Most common seem to be the makers of a distinctive painted grey-ware pottery.

A gigantic solid mud-brick embankment was found along the edge of the HR mound. A pit was dug twenty-five into the brickwork without reaching the bottom of the structure.

The southern regions would seem to hold out the best promise of archaeological answers to the question of what happened to the Indus population after their civilization was defeated by the relentlessly re-occurring floods. Over eighty Harappan period sites have been located by Indian archaeologists in the Gujarat area of western India. Many of these sites are of the Late period and clearly preserve evidence suggesting a gradual transition of the once proud Harappan traditions into those which were indigenous to that part of India. The strength and vitality of the Harappan culture was vanishing ot the point where even the use of writing lost its importance. It is perhaps hopeful to reflect on the possibility that at least in the days of four thousand years ago man’s most overwhelming and stifling enemy was to be found in the forces of nature rather than in the vagaries of his fellow man.


Navigate..

When the world didn’t wake, we measured to 20 th part of a gram. when the world didn’t know where to live we constructed two stair buildings. Suddenly, what happened to the largest ancient civilization, the most advanced Bronze Age civilization and the civilization which has accounted for over five million population at its peak. Scientists said that the civilization existed between 3300BCE-1300BCE. What happened after that?? Does anybody knows?? The contemporary civilizations to the Indus valley civilizations, Egyptian and Mesopotamian, left some clues while the Indus valley left questions… let us dig deep into the earth to unearth the secrets of ‘the greatest civilization world has ever seen’…

We need to go back as less as 7000 BC to unearth the secrets. But the early Harappa civilization was dated back to 3300BC. From that time it has existed for over two millenniums. The mystery that unrevealed is that what made them to extinct without leaving any traces to future races.

Prosperity of Indus civilization:

Harappa civilization has well flourished by the year 2600BC. By that time there was many no of cities out of which 1052 cities were found as of now. And the historians say that the population in the cities like Harappa and Mohenjo-Daro crossed one million each, You can imagine how big they were in that period. The cities were very well planned including drainage facilities. The ancient Indus systems of sewerage and drainage that were developed and used in cities throughout the Indus region were far more advanced than any found in contemporary urban sites in the Middle East and even more efficient than those in many areas of Pakistan and India today.


One of the most debatable topic is the monuments. Harappans didn’t build any great monuments unlike its contemporaries (Egyptians). There is no conclusive evidence for that. The trading was taking place at very good levels with the contemporaries.

People of Indus civilization achieved great accuracy in measuring length, mass and time. They measured weights as low as 0.05 kg, they measured lengths as less as 1.074 mm. They extracted several metals like copper, bronze, lead, tin etc. their engineering skills were remarkable.

They had very sophisticated writing system. Archeologists have found up to 600 different indus symbols from the things they unearthed. Though their script is not able to understand properly, it is quite similar to Dravidian languages. Even some of the symbols in that script were found in Dravidian languages.

The roots of Hinduism lies in indus civilization, the seal found resembles the god Shiva. And there was a clear evidence that those people worshipped mother goddess, name includes Parvati, Sakti. Shiva lingam and Swastick symbols were found from excavated area.


Can mystery be solved…..

The reasons behind the decline of Harappa civilization are clearly unknown. There are many theories, among which ‘Aryans invasion’ was the most popular one. According to that theory, Aryans are the people belong to central Asia, who were able to ride horses, invaded indus people. And historians say that those were Sanskrit speaking people, those are the ones who wrote Vedas, sacred texts of Hinduism. Interestingly Rig-Veda, first of all four, was written in the period ranging from 1700BC-1100BC, after the decline of indus valley civilization. However, there is no evidence from Vedas about the invasion theory. In Sanskrit Aryas means nobles but not the invaders. However, how can they portray themselves as villains in the entire episode, not to say, Vedas were written by Aryans only. Theories of violent ends have been partly proved by the discovery in Mohenjo-Daro of human remains that indicated a violent cause of death. However such evidence was not consistent as most other cities showed an absence of a massacre.

Another popular thesis or speculation is the climatic changes and the change of direction of Indus River. It is said by the historians that major ecological changes had happened around 2000 BC, like tectonic changes caused the creation of a dam in the lower Indus, thus flooding the plains and cities. Evidence to prove this hypothesis has been found. But here the question is, how can that adverse ecological changes can happen in just one century, like changing the course of the river. Also the average rain fall began decreasing, eventually created a desert.

One more thing one needs observe is about River Saraswathi. According to the Rig-Veda and other literature available, there was three major rivers named Saraswathi, along with Ganga (Ganges) and Yamuna. But now we can’t find river Saraswathi, instead, there is a desert (Thar). According to the Mahabharata, the Saraswathi dried up in a desert (at a place named Vinasana or Adarsana)after having disappeared in the desert, reappears in some places and joins the sea "impetuously". Might those climatic changes created a desert, in a well flourished land.


As the Indus civilization was the very recently excavated one (1842), it still needs much more research to find any clues about the fall of that civilization and to give any conclusive statements regarding that. Till then, it’ll be one among the great untold mysteries of the world…


How Extensive Was the Indus Valley Civilization’s Influence?

The Indus Valley Civilization – also sometimes referred to as the “Harappan Civilization” for one of its primary cities – was one of the world’s first civilizations, along with Egypt and Mesopotamia. Beginning about 3200 BC, groups of people in the Indus River Valley of what are today northwest India and southeast Pakistan began to form cities, eventually coalescing into a defined culture and reaching all the hallmarks of civilization.

Although the Indus Valley people developed writing, the script remains undeciphered so details about their civilization remain enigmatic. Modern scholars do not know if the civilization was ever under the rule of one king or ruler as ancient Egypt and as ancient Mesopotamia was at different times, and details about the Indus Valley religion, social structure, and economy also remain a mystery. With that said, archaeologists have discovered that that the Indus people had well-built and organized cities and that they developed intricate trade networks throughout south Asia and into the Near East.

By the period modern scholars know as the Mature Harappan Phase (ca. 2600-1900 BC), the entire Indus Valley was part of complex system. Archaeological evidence shows that the people of the Indus Valley exerted great cultural and economic influence not just around the Indus River, but throughout what are today Pakistan and India. Contemporary texts from Mesopotamia also demonstrate that the Indus Valley/Harappan people also had trade ties with the Near East and may have had some influence on that region.

The Indus Valley/Harappan Civilization

The Indus Valley Civilization began around the modern sites of Mohenjo-Daro, Harappa, Ganweriwala, and Kalibangan, among other places, beginning around 3200 BC. The first phase of the civilization is known as the “Early Harappan phase” and lasted until about 2600 BC. This era of Indus Valley Civilization is known as an “era of regionalization,” were the various important sites in the Valley developed somewhat independently, but a clear Harappan cultural identity was emerging as evidenced by unique pottery. Because of this, some scholars view the Early Harappan phase as a transition from the Neolithic Period to the Mature Harappan phase. [1]

The “Mature Harappan phase” of the Indus Valley Civilization took place from about 2600 BC until around 1900 BC. Although there was continuity of Indus Valley cultural traditions from the Early to the Mature Harappan phases, many of the unique hallmarks of the civilization were established after 2600 BC. All of the larger cities and many of the smaller villages featured street layouts according to the cardinal directions, which suggests that the cities were built with some type of advanced astronomical knowledge. [2] Advanced drainage systems and elaborate baths were also a common feature in the larger cities and the three largest cities – Mohenjo-Daro, Harappa, and Ganwierwala – are believed to have had 30,000 to 50,000 people, possibly being capitals of regional kingdoms. [3]

There is no question that it took an incredible amount of technical and political sophistication to build the cities of the Indus Valley, but unfortunately, the inability to read the Indus texts has left scholars guessing as to the type of government that existed. Since there are no known kings or dynasties that ruled in the ancient Indus Valley, some archaeologists believe it was a “stateless” civilization. [4] The Indus Valley Civilization may have lacked a central government and existed more like a collection of city-states as with the Maya in Meso-America or during some periods in Mesopotamia, but the collection of cities wielded an immense amount of influence culturally in south Asia and economically in the Near East.

The Indus Valley’s Cultural Influence

Although the Indus Valley mysteriously collapsed in the early second millennium BC, many scholars believe that some of its cultural traditions were continued by the later peoples and kingdoms of India. Ritual bathing was an important aspect of Indus Valley culture that may have been one of the many features of Harappan religion that were incorporated into the later Vedic and Hindu religions of India. [5] The many seal impressions excavated from Indus Valley sites also indicate religious influences that later Indians possibly adopted. One of those seals, known today as the “Shiva seal,” depicts a human figure wearing an elaborate headdress seated in a yogic position.

Although not all scholars are convinced that the figure represents Shiva or that it is even religious in nature, those who believe it is and that it represents a Harappan religious influence on later Indian religion point to other examples in the Indus Valley that may indicate origins for some Vedic traditions. Structures discovered at the site of Kalibangan have been interpreted by some as being fire altars, which would predate those used by the Aryans at a much later period. [6] Unfortunately, in the absence of a written text, it is impossible to confirm how much, if any, religious influence the Harappans had on later Indian religions.

The Harappans were the first people to develop writing on the Indian subcontinent. Archaeologists have discovered more than 4200 inscribed objects in the Indus Valley, most from Mohenjo-Daro and Harappa. The Indus writing system employed 419 signs, but unfortunately, even after several valiant attempts to link the writing and language to known languages scholars are still left wondering as to its origins. [7] Some scholars have attempted to link the later Sanskrit language or Dravidian languages to the undeciphered Indus script, [8] which if proven would confirm that that Indus people had an even greater influence on later Indian culture than previously believed. Still, even if the Indus language and script is discovered to not be related to any of the later Indian languages – Indo-European or Dravidian – it was the first written language on the subcontinent and may have influenced the conceito of later writing in India.

The Indus Valley and International Connections

Geographically speaking, the Indus Valley Civilization’s greatest influence can be seen in far away Mesopotamia. The Mature Harappan phase of the Indus Valley Civilization coincided with the Akkadian and Amorite dynasties in Mesopotamia and the Middle Kingdom in Egypt. [9] Several cuneiform inscriptions in the Akkadian language describe how King Sargon of Akkad (ruled ca. 2296-2240 BC) received ships from the land of Meluhha, which modern scholarly consensus places in the Indus Valley. The interaction between the two civilizations became so common that Akkadian texts document Indus interpreters in Mesopotamia. [10] A cuneiform text from the city of Lagash from the same period demonstrates that the Indus Valley people were also involved in trade with that Mesopotamian city.

“When he (Gudea) was building the temple of Ningirsu, Ningirsu, his beloved king, opened up for him (all) the (trade) routs from the Upper to the Lower Sea. . . He imported (lit.: brought out) esi wood from the mountains of Meluhha and built . . . He imported nir stone and made it into a mace with three lion-heads from the Hahhum mountains, he imported gold in dust-form and mounted with it the mace with the three lion-heads. From the mountains of Meluhha, he imported gold in dust-form and made (out of it) a container (for the mace).” [11]

Other texts from Mesopotamia also mention how red stone from the Indus Valley was sent to Mesopotamia, proving that the two civilizations had deep economic ties. Archaeological evidence from the Indus Valley, though, indicates that the connections between the regions may have been even earlier and stronger than previously thought. Excavations of the cemeteries at Harappa and examinations of the human remains indicates that the Harappan people may have been involved in an economic and cultural sphere that was centered in the Iranian Plateau. [12] The human remains from the Harappa cemeteries were compared with other samples from Bronze Age Near Eastern peoples and showed that the Harappans had some biological affinities to Mesopotamian peoples. This discovery seemed to confirm for some scholars the unproven theory that the Sumerians were originally from India, while other scholars believe it may show a link between the Elamites and the Dravidians, although it is not known if the Harappans actually were a Dravidian speaking people. [13]

Excavations at Harappa have also uncovered standardized weights, etched carnelian beads, and different pottery that suggest a connection between the Indus Valley and the people of the Bronze Age Persian Gulf. [14] When all of the archaeological evidence from the Indus Valley is considered along with the archaeological and textual evidence from Mesopotamia, then it is clear that the Harappans exerted an influence that went well beyond the marches of their civilization.

Conclusão

The Indus Valley Civilization has the distinction of being one of the world’s true primary civilizations, but it is also perhaps the most enigmatic. Unlike ancient Egypt and Mesopotamia, the Indus Valley was unknown until the nineteenth century and even now it remains somewhat elusive due to its so far undeciphered script. Despite the obstacles of uncovering the Indus Valley Civilization, archaeologists have been able to make great headway over the last several decades and have revealed a civilization that was very influential not only in south Asia but throughout the Bronze Age Near East. Harappan merchants and traders established trade links with Mesopotamia and in the process, there also appears to have been significant genetic and cultural interaction as well. All of these factors ensured that the Harappan people’s influence would continue long after their cities were gone.


El Mirador, Guatemala

El Mirador is the largest pyramidal structure in the world by volume and the largest of five Pre-Classical Mayan cities identified to date. It is located inside the Mirador-Rio Azul National Park and it was completed in 300 BCE. Archeologists and historians who have studied the site reckon that the architectural design and culture proves that the Mayan civilization dates back 1,000 years earlier than thought. The entire site spans 500,000 acres and consists of a 10 square mile civic center and 35 triadic pyramids. Out of these pyramids, the largest &mdash La Danta &mdash is 230 feet tall and it has a volume of 2,800,000 cubic meters. The site also has remains of an elaborate transport network that is billed to have been the world&rsquos first highway system. It is estimated that 15 million man-days went into building La Danta alone.

Ancient civilizations were more sophisticated societies than what has been portrayed in some mainstream Hollywood films. In fact, some past civilizations left behind structural marvels that have stumped modern mechanical and civil engineering experts up-to present day.

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Amazing Facts from Historic Journey of Toilets from Indus Valley Civilization to Modern India

Today is the World Toilet Day. The world celebrates the day to get rid of insanitation, deliver lessons of personal hygiene and save environment from open defecation. Evolution of toilet as a basic need of existence is a most important chapter in the history of human civilization. This basic sanitary system is a link between life and health, society and environment. In India, the journey of toilets began from the Indus Valley Civilization and has been continuing till date.

The history of toilets in India is as old as the Indus Valley Civilization, which had grown in and around Harappa and Mahenjodaro. The archaeological remains of the Indus Valley Civilization bear evidence to the use of water-borne toilets by the Harappan people living at Lothal, which is only 62 km from Ahmedabad. Each house in Harappa had a private toilet with link to the covered drains outside. The architects of the Indus Valley were in the know of sanitary engineering science, which got buried in the grave of the Indus Valley Civilization, thereby leading to the practice of open defecation.

According to some historians, the invention of sitting-type toilet dated back to the Minoan Civilization in Greece, which is older than the Indus Valley Civilization. The Minoans of Crete are credited for the first flushing human waste management system. Rome has its own history of public and private toilets in the bygone times. In ancient Rome, the public toilets had side-by-side seats without any partition. Each seat had a hole, and water kept flowing to flush away excreta. Archaeologists have confirmed the existence of the same toilet system in the Egyptian Civilization, too.

Legend says that the slaves in Rome used to hold urine pots made of silver whenever the members of the royal / aristocratic families felt like urinating while playing cards at dinner parties. Evidences of the use of stools with keyhole for urination and defecation have been unearthed in Thailand and Sri Lanka. The ruins of the Housesteads Roman Fort in Britain have the remains of public loos consisting of seats with holes and without partition. The men used to gossip about everyday matters while using the loos and had sticks padded with sponge to clean the behind.

England witnessed a major development of toilet system in the late 1500s. The invention of the first modern indoor flushing system is credited to John Harrington, who devised the toilet flushing mechanism and installed it for Queen Elizabeth 1. In the 1800s and 1900s, flushing toilets were no longer confined in the royal households. It was gradually reaching out to the common man.

Some stories in the scriptures of India refer to the close relation between men’s frequency of using toilets for defecation and their saintliness / manliness. In those days, wrestlers were believed to be weak if they defecated frequently due to their poor digestive system. De forma similar, saints were not expected to defecate much because they were supposed to eat as much as needed. Infrequent defecation was considered a saintly habit in some communities of ancient India, while it was a sign of manliness in some other communities. It is said that the menfolk of the Chaga tribe blocked their anus when they attained manhood, in order to exercise their superiority over the fair sex. The ancient Greeks used to believe in the practice of swallowing something and not taking it out.

It was a dark period of human hygiene in the history of civilization from 500 AD to 1500 AD. Protrusions were used for defecation in aristocratic households and forts across India. The excreta were dumped on to the ground and into rivers. The fort of Jaisalmer bears testimony to this offbeat reference to the Indian history of toilets and defecation. In the medieval period, toilets were simple pits with wooden seats on ground. Além do mais, the primitive practice of covering human waste with earth was prevalent in some parts of the Mughal Empire. In the medieval castles of Europe, toilets were vertical chutes with stone seats on the top. These were called “garderobe,” which became wardrobe in the course of time. In Europe, the well-to-do people would wipe their behinds with rags.

The history of toilets for public use is full of twists in several countries. Poor maintenance of public toilets has always been a concern about the wellbeing of people. The Mughal Emperor Jehangir had commissioned the construction of a public loo to be used by as many as 100 families, 125 km away from Delhi, in 1556. But poor maintenance drove the people to defecate in the open. In 1872, the French municipalities mandated private organizations to fund maintenance of public toilets for 20 years.

Several countries implemented measures to improve sanitary conditions. Provision of toilets and construction of cesspools were made compulsory in 1519. The British issued the first sanitation law in 1848 in England. The first sanitation law came to effect in India in 1878. The municipalities were mandated to construct toilets in the slums of Calcutta (now Kolkata), the capital of British India. Toilets got curtains in 1880. The trend came to be known as Belleepoque in France and Edwardian in England. With the onset of 1900, bathroom with loo became an institution all over Europe. Era Chamado Gushalkhana by the Mughal kings in their times.

The history of toilets has come a long way with evolution of human living and hygiene. Though the developed countries of the world have put an end to open defecation, the developing countries including India, Indonesia, China and Korea are still grappling with the challenges of controlling open defecation. In 2001, the World Toilet Organization was formed to encourage construction of toilets for the sake of public well-being in the developing nations. The journey of toilets will continue in India until every household has access to basic sanitary facilities.

The capital of India got a museum of toilets in 1992. It exhibits different toilet models from 50 countries across the world in three sections – Ancient, Medieval and Modern – spanning from 3000 BC till the 20 th century end. The Sulabh International Museum of Toilets in New Delhi is one of the most offbeat places to visit in India. & # 8211 Indian Eagle

This story about the history of toilets in India is brought to you as part of the campaign, “Explore India with Indian Eagle”, aiming to promote what is lesser-known about India through our overseas Indian community portal, Travel Beats. Travel Beats is a subsidiary of Indian Eagle Travel, a leading international air travel booking partner of Indians abroad.

2 thoughts on &ldquo Amazing Facts from Historic Journey of Toilets from Indus Valley Civilization to Modern India &rdquo

Minoan civilization is not older than Indus Valley Civilization.

Please mention INDUS TOILET as WORLD first PERSONAL TOILET SYSTEM with a drainage & multiple personal toilets ending in a common space for final exit. ( not public or common village toilet or public toilet with no draiage ) . Otherwise a JUNGLE TOILET IN STONE AGE become WORLD FIRST TOILET.


Assista o vídeo: Sumerowie i Zagadkowe Zigguraty (Dezembro 2021).