Podcasts de história

Julgamento por Provação: Um Método de Julgamento de Vida ou Morte

Julgamento por Provação: Um Método de Julgamento de Vida ou Morte

No sistema judicial moderno, a inocência ou culpa de um acusado pode ser estabelecida com base nas provas apresentadas contra ele. Nas sociedades antigas e medievais, no entanto, uma maneira diferente de determinar a inocência ou a culpa de uma pessoa era usada. Isso foi chamado de 'julgamento por provação'. Esse método envolvia fazer com que o acusado fizesse algo perigoso ou até mesmo com risco de vida. Se o acusado sobreviveu à provação, ele ou ela é (geralmente) declarado inocente. Se for culpado, o indivíduo perecerá.

Julgamento por Deus

A intenção do julgamento por ordálio é deixar o julgamento de um acusado nas mãos de uma força superior. Nas sociedades europeias durante a Idade Média, um conceito conhecido como iudicium Dei (que significa "o julgamento de Deus") foi a base para o julgamento por provação. As sociedades daquela época acreditavam que Deus interviria e protegeria uma pessoa inocente durante um julgamento por provação, enquanto punia um indivíduo culpado.

Argumentou-se que um teste por provação poderia ter sido muito parecido com uma versão medieval de um teste de polígrafo. Peter T Leeson dá um exemplo de como pode funcionar no caso de alguém ter sido acusado de roubar o gato de um vizinho, por exemplo: “O tribunal pensa que você pode ter cometido o furto, mas não tem certeza, então ordena que você se submeta a provação de água fervente. Como outros europeus medievais, você acredita em iudicium Dei - que um sacerdote, por meio de rituais apropriados, pode invocar a Deus para revelar a verdade realizando um milagre que evita que a água queime você se você for inocente, permitindo que você queime se você não for. ”

Se a pessoa for culpada, ela consideraria o custo de pagar uma multa após confessar menos do que a dor e o custo de mentir e fazer o teste. Se a pessoa for inocente ela optaria pela prova, acreditando que Deus a protegeria e ela não teria nada a pagar ou perder ao completar a prova de inocência.

No entanto, é importante notar que o julgamento por provação era mais comumente usado em casos criminais importantes e difíceis em que faltavam evidências. Talvez não tivesse o mesmo tipo de capacidade de detecção de mentiras se o caso tivesse punições mais severas se alguém fosse considerado culpado, como morte ou exílio, em vez de pagar uma multa.

Embora o julgamento por provação seja mais comumente associado à Europa Medieval, seu uso pode ser encontrado em outras sociedades em períodos anteriores da história.

Julgamento por Provação no Antigo Testamento

Diz-se que exemplos de provações por provações podem ser encontrados no Ramayana, um épico hindu, e no Livro dos Números do Antigo Testamento. No último, um julgamento por provação para mulheres acusadas de adultério foi prescrito por Deus a Moisés. As instruções para tal teste são as seguintes:

“E o sacerdote a fará chegar, e a apresentará perante o Senhor; e o sacerdote tomará água benta em um vaso de barro; e do pó que está na eira do tabernáculo o sacerdote tomará e porá na água; e o sacerdote porá a mulher perante o Senhor, e descobrirá a cabeça da mulher, e porá a oferta memorial em suas mãos , que é a oferta por ciúme; e o sacerdote terá na mão a água amarga que traz consigo a maldição: E o sacerdote a jurará, e dirá à mulher: Se ninguém deitou-se contigo, e se tu não foste impuro com outro em lugar de teu marido, livra-te desta água amarga que traz a maldição: Mas se te foste para outro em lugar de teu marido, e se te contaminas, e algum homem deitou-se com a ti ao lado de teu marido: Então o sacerdote encarregará a mulher com um juramento de maldição, e o sacerdote dirá à mulher: O SENHOR te faça uma maldição e um juramento entre o teu povo, quando o SENHOR fizer apodrecer a tua coxa, e tua barriga a inchar; E esta água que traz consigo a maldição irá para as tuas entranhas, para te fazer inchar o ventre e te fazer apodrecer a coxa: ”

No Antigo Testamento, Moisés dá um julgamento por provação a uma mulher acusada de adultério. Pintura de Moisés de Rembrandt ( Wikipedia)

'Justiça' da Babilônia

Outra forma de julgamento por provação para uma mulher acusada de adultério pode ser encontrada no antigo Código Babilônico de Hamurabi. De acordo com esta provação por provação,

"Se o" dedo for apontado "para a esposa de um homem sobre outro homem, mas ela não for pega dormindo com o outro homem, ela deve pular no rio para salvar seu marido."

Este "salto para o rio" é explicado em uma parte anterior do Código:

“Se alguém intentar uma acusação contra um homem, e o acusado for ao rio e pular no rio, se ele afundar no rio, o acusador tomará posse de sua casa. Mas se o rio provar que o acusado é inocente e ele escapar ileso, então aquele que trouxe a acusação será condenado à morte, enquanto aquele que pulou no rio tomará posse da casa que pertencia a seu acusador. ”

O Código de Hamurabi ( Wikipedia)

Teste por Água

Esta ‘prova na água’ é também conhecida como ‘prova de natação’ e é mais notoriamente conhecida por ser usada para julgar bruxas durante o século XVII. Uma pessoa acusada de bruxa seria arrastada até o corpo d'água mais próximo, despida até ficar com a roupa íntima, amarrada e jogada na água para ver se afundava ou flutuava. A 'lógica' era que, uma vez que as bruxas rejeitavam o sacramento do Batismo, a água rejeitaria seu corpo, fazendo-os flutuar. Por outro lado, se a mulher afundasse, sua inocência seria provada. Embora o acusado normalmente tivesse uma corda amarrada em volta da cintura para que ela pudesse ser puxada para cima se afundasse, mortes acidentais por afogamento também ocorreram.

Esta "prova pela água" foi uma das muitas formas de prova por provação realizada durante a Idade Média. Outros exemplos incluem o ‘julgamento pela Hóstia (a Sagrada Eucaristia)’, ‘teste por ferro quente’ e ‘teste por água quente’. O primeiro estaria reservado aos padres acusados ​​de cometer crimes ou perjúrio. De acordo com esse julgamento, o acusado iria perante o altar e oraria em voz alta para que Deus o sufocasse se ele mentisse. Ele então pegaria o Host. Acreditava-se que se o padre fosse culpado, ele engasgaria ou teria dificuldade para engolir.

Teste pela água, 17 º gravura do século ( Wikipedia)

O fim das provações pela provação

Na Europa, a participação em julgamentos por provação pelo clero foi proibida pelo Papa Inocêncio III durante o Quarto Concílio de Latrão em 1215. No entanto, os julgamentos por provação continuaram na Europa por algum tempo, eventualmente extinguindo-se séculos depois. Pode ser difícil imaginar a provação de provação ocorrendo hoje. Ainda assim, em algumas partes do mundo, esses testes ainda estão acontecendo. Na Libéria, por exemplo, a interrupção dos sistemas judiciais durante a Guerra Civil da Libéria permitiu que julgamentos por provação (conhecidos como rituais de ‘sassywood’) fossem considerados alternativas legítimas à ‘justiça ocidental’. A forma mais comum desse ritual envolve a ingestão de uma mistura de casca de madeira sassy. Se uma pessoa vomitasse a mistura de volta, ela era considerada inocente. Do contrário, o acusado era culpado e a mistura, que era venenosa, o mataria. O uso dos rituais sassywood hoje causa grande preocupação entre as organizações de direitos humanos.

Em um processo semelhante ao "ritual da madeira de atrevida", os habitantes de Madagascar deram ao acusado uma venenosa noz tangena. Na década de 1820, a ingestão da noz venenosa causou cerca de 1.000 mortes anualmente. Uma representação artística do século 19 da provação da tangena em Madagascar ( Wikipedia)

Imagem em destaque: A 17 º gravura do século retratando uma provação pela água. Fonte da foto: Wikimedia

Por Ḏḥwty


Julgamento por provação na Inglaterra

Devido a isso, crimes de ódio agora têm penas mais altas para crimes designados como racialmente agravados, por exemplo, se o crime for motivado em parte pelo ódio racial de um perpetrador individual, é considerado um crime racialmente agravado. A violência racista é definida como “violência contra pessoas ou propriedade motivada por racismo, etnocentrismo, intolerância religiosa ou xenofobia” (Bleich p.150). O governo do Reino Unido intensificou as ações tomadas contra a violência racista em seu país. Eles mudaram seu foco para as energias de reformar o processo policial e judicial para processar crimes com agravamento racial. Sempre houve espancamentos, assassinatos e distúrbios interétnicos periódicos, mas foi só na década de 1980 que eles mudaram de idéia


16 Brutais Realidades de Julgamento por Combate Lutas ao longo da História

Uma pintura representando Holmgang por Johannes Flintoe. Wikimedia.

15. Os vikings praticavam uma forma de julgamento por combate chamada Holmgang

Ninguém amava uma boa luta como os vikings do início da Escandinávia. Talvez seja natural, então, que a prática jurídica germânica de julgamento em combate fosse calorosamente aceita e integrada à tradição jurídica Viking. Holmgang, que significa & ldquoto caminhar em uma pequena ilha & rdquo, em referência às pequenas esteiras ou couro em que as lutas seriam travadas, era praticado em toda a Islândia, Noruega, Suécia e Dinamarca na era medieval. Ainda existem fragmentos de escritos de direito escandinavo medievais que detalham os requisitos para lançar um desafio holmgang.

Os desafios de Holmgang não eram limitados por nenhuma forma de classe ou ordem social, como era comum em outros países com julgamento por combate. Um homem de baixo escalão poderia desafiar seu próprio mestre para holmgang se uma ofensa fosse cometida. Holmgang costumava ser disputada por honra, direitos de propriedade, dívidas ou vingança de mulheres e amigos. Holmgang foi feito dentro de três a sete dias após um desafio ser lançado, em pequenas esteiras de três metros ou menos que forçavam os combatentes a ficarem perto. Se o acusado não aparecesse, ele era considerado um homem sem honra e despojado de muitos direitos. Homens fracos ou doentes podiam escolher um campeão para lutar em seu lugar.


Julgamento por Provação

Currículo: La mer et les vents agissent en cumplicité, tous deux relevant des dieux seuls. Leur action é déclenchée et orientée par des divinités qui s’en servent comme moyen d'action à distance, soit pour aller au secours des mortels, soit pour les punir. Este artigo se propõe d & # 39éclaircir, à partir do & # 39épisode homérique de la visite d & # 39Ulysse chez Éole, la manière não é o mer et les vents peuvent agir à titre d & # 39agents divins dont le déferlement est un signe de la volonté des dieux qui s'exprime ainsi. Figura divina «primitiva» dont l'autorité se limite au contrôle des vents, Éole n'a pas de puissance de jugement ni de décision de rapatriement (ἀποπομπή) d'Ulysse dont le droit de rentrer chez lui grâce au secours divin est défini par rapport à la θέμις. Éole se contente de respecter la volonté des dieux à l’égard du héros et les injonctions qui lui ont été faites via les signes divins. Tant que les dieux s & # 39opposent au retour d & # 39Ulysse, ainsi que leur frase s & # 39est exprimée au moyen de la δύναμις spécifique des éléments auxquels ils commandent, à savoir les vents et l'élément aquatique, Éole n & # 39a pasa (θέμις) d & # 39aider ni de rapatrier (ἀποπέμπω) un homme haï par les Immortels ni des mortels não les actes d & # 39impiété são suscetíveis de nuire à la justice divine et à l & # 39ordre cosmique.


7 Provação por água fervente

Se o réu quisesse provar sua inocência por meio dessa provação, um padre abençoaria um caldeirão de água para torná-lo sagrado. Essa água benta seria então levada quase ao ponto de ebulição. Uma pedra seria colocada dentro do caldeirão em uma profundidade determinada pela gravidade do crime. A profundidade ia até o pulso para ofensas menores e até o cotovelo para crimes graves.

O acusado teve que tirar a pedra da água quente. Todo esse processo ocorreria em uma igreja onde se acreditava que a presença de Deus revelava a verdade. Três dias depois, o ferimento seria verificado pelo padre. Se tivesse sarado, o acusado era inocente. Se havia infeccionado, ele era culpado das acusações. [4]


Conteúdo

A primeira menção de escafismo é a descrição de Plutarco da execução de Mitrídates:

[O rei] decretou que Mitrídates deveria ser condenado à morte em barcos cuja execução fosse da seguinte maneira: Pegando dois barcos emoldurados exatamente para caber e responder um ao outro, eles deitam em um deles o malfeitor que sofre, sobre suas costas então , cobrindo-o com o outro e colocando-os juntos de forma que a cabeça, as mãos e os pés dele fiquem de fora, e o resto de seu corpo fique fechado por dentro, eles oferecem comida a ele, e se ele se recusar a comê-lo, obrigam-no a fazê-lo furando os olhos e, depois de comer, regam-no com uma mistura de leite e mel, vertendo-o não só na boca, mas em todo o rosto. Eles então mantêm seu rosto continuamente voltado para o sol e ele fica completamente coberto e escondido pela multidão de moscas que pousam nele. E como dentro dos barcos ele faz o que aqueles que comem e bebem devem fazer, coisas rastejantes e vermes brotam da corrupção e podridão dos excrementos, e entrando nas suas entranhas, seu corpo é consumido. Quando o homem está manifestamente morto, o barco superior sendo retirado, eles encontram sua carne devorada, e enxames de criaturas tão nocivas atacando e, por assim dizer, crescendo em seu interior. Desta forma, Mitrídates, depois de sofrer por dezessete dias, finalmente expirou.

O cronista bizantino do século 12 Joannes Zonaras descreveu mais tarde a punição, com base em Plutarco:

Os persas superam todos os outros bárbaros na horrível crueldade de suas punições, empregando torturas que são peculiarmente terríveis e prolongadas, a saber, os "barcos" e costurando os homens em peles cruas. Mas o que se entende por 'barcos', devo agora explicar para o benefício de leitores menos informados. Dois barcos são unidos um em cima do outro, com orifícios feitos neles de forma que a cabeça, as mãos e os pés da vítima fiquem do lado de fora. Dentro desses barcos, o homem a ser punido é colocado deitado de costas e os barcos então pregados uns nos outros com parafusos. Em seguida, eles colocam uma mistura de leite e mel na boca do desgraçado, até que ele fica cheio de náuseas, lambuzando o rosto, os pés e os braços com a mesma mistura, deixando-o exposto ao sol. Isso se repete todos os dias, e o efeito é que moscas, vespas e abelhas, atraídas pela doçura, pousam em seu rosto e em todas as partes dele projetadas fora dos barcos, e atormentam e picam miseravelmente o homem miserável. Além disso, sua barriga, dilatada como está com leite e mel, expele excrementos líquidos, e esses enxames putrefatos de vermes, intestinais e de todos os tipos. Assim, a vítima deitada nos barcos, sua carne apodrecendo em sua própria sujeira e devorada por vermes, morre uma morte lenta e horrível.


Baixe Agora!

Nós facilitamos para você encontrar um PDF Ebooks sem qualquer escavação. E tendo acesso aos nossos e-books on-line ou armazenando-os em seu computador, você tem respostas convenientes com Beginnings Intention And Method. Para começar a encontrar o método e a intenção de início, você está certo em encontrar nosso site, que possui uma coleção abrangente de manuais listados.
Nossa biblioteca é a maior delas, com literalmente centenas de milhares de produtos diferentes representados.

Finalmente recebo este e-book, obrigado por todas essas Intenção e Método de Iniciação que posso obter agora!

Eu não pensei que isso iria funcionar, meu melhor amigo me mostrou este site, e funciona! Eu recebo meu e-book mais procurado

wtf este grande ebook de graça ?!

Meus amigos estão tão bravos que não sabem como eu tenho todos os e-books de alta qualidade, o que eles não sabem!

É muito fácil obter e-books de qualidade)

tantos sites falsos. este é o primeiro que funcionou! Muito Obrigado

wtffff eu não entendo isso!

Basta selecionar o seu clique e, em seguida, o botão de download e preencher uma oferta para começar a baixar o e-book. Se houver uma pesquisa que leve apenas 5 minutos, tente qualquer pesquisa que funcione para você.


Julgamento por Provação: Um Método de Julgamento de Vida ou Morte - História

BREVE HISTÓRICO DO POLÍGRAFO

Desde o início da civilização, a humanidade tem buscado maneiras de distinguir a veracidade do engano nos indivíduos suspeitos de delitos criminosos. Várias técnicas inventivas para a verificação da verdade e a detecção de engano foram experimentadas ao longo dos séculos, muitas delas sendo ridículas e bárbaras. Apesar de sua primitividade, cada técnica se baseava no pressuposto de que alguma forma de reação fisiológica ocorria dentro de uma pessoa quando confrontada com certos estímulos relativos a um evento sob investigação, e que essa reação fisiológica, por sua vez, se manifestaria em certos sintomas externos reconhecíveis que eram indicativos de honestidade ou engano.

MÉTODOS JUDICIAIS ANTIGOS PARA A DETECÇÃO DE ENGANO

Os métodos judiciais antigos para a detecção de engano baseavam-se na fé religiosa e na superstição. Esses métodos consistiam em julgamento por combate, julgamento por ordálio ou julgamento por tortura.

TESTE POR COMBATE

Em uma prova de combate, a força física foi usada para resolver uma disputa entre dois indivíduos. Eles se envolveriam em uma única batalha em que o resultado era baseado no julgamento divino. Acreditava-se que Deus não permitiria que o culpado prosperasse e, portanto, daria a vitória ao que tivesse a verdade ao seu lado. Nos casos em que o acusado era incapaz de lutar, por exemplo, quando uma criança, uma mulher ou uma pessoa deficiente por idade ou enfermidade era acusada, eles tinham o direito de nomear um campeão para lutar em seu nome.

TESTE POR ORDEAL

Em uma prova de provação, acreditou-se mais uma vez que Deus interviria e protegeria os inocentes realizando um milagre em seu favor. A seguir estão alguns exemplos de uma provação por provação.

ORDEM DE FOGO - PERSIA ANTIGA - CIRCA 500 AC

Normalmente, o calvário de fogo exigia que o acusado andasse descalço uma certa distância (aproximadamente 3 metros) sobre arados em brasa ou segurasse uma barra de ferro em brasa, após o que os pés ou as mãos eram enfaixados e reexaminados três dias mais tarde por um padre. Se Deus interveio para curar as queimaduras, a inocência do acusado foi estabelecida. Se a lesão estava infeccionando, o acusado era considerado culpado e exilado ou executado.

ORDEM DE MASTIGAÇÃO DE ARROZ - CHINA ANTIGA - CIRCA 500 AC

No calvário de mascar arroz, o suspeito foi forçado a mastigar um punhado de arroz seco enquanto era questionado e depois instruído a cuspi-lo depois de um certo tempo. O arroz foi então examinado. Se o arroz saísse fácil e estivesse úmido, o suspeito era considerado inocente. Se os Deuses secaram o arroz e ele grudou na boca da pessoa quando ela tentou cuspi-lo, eles foram acusados ​​de mentir e considerados culpados. Este resultado foi baseado mais em reações fisiológicas ao estresse e menos na intervenção divina. Acreditava-se que o estresse causado pelo medo de ser detectado diminuía o fluxo de saliva, fazendo com que o suspeito ficasse com a boca seca.

ORDEM DO ASS SAGRADO - ÍNDIA ANTIGA - CIRCA 500 AC

A provação do asno sagrado envolveu um teste psicológico para detectar o engano, e não um teste fisiológico. Antes do julgamento, os sacerdotes colocaram um burro em uma tenda escura como breu e cobriram sua cauda com negro de lampião, uma fuligem negra muito fina. Suspeitos de crime foram trazidos para a tenda e disseram que o burro dentro era um "asno sagrado" e que zurrava sempre que um mentiroso ou culpado puxava seu rabo. Os suspeitos não sabiam que os sacerdotes haviam coberto anteriormente a cauda do burro com preto de lamparina.

Um de cada vez, cada suspeito foi instruído a entrar na tenda às escuras e puxar o rabo da bunda sagrada para determinar sua inocência ou culpa pelo crime em questão. Não tendo nada a temer, o inocente entrava e puxava o rabo do burro, certo de que ele não zurraria. Como resultado, suas mãos ficariam cobertas de preto como lamparina quando saíssem da tenda. Ao examinar suas mãos, ficou evidente para os sacerdotes que o suspeito havia, de fato, puxado a cauda do burro conforme as instruções e, portanto, considerado verdadeiro.

O culpado entrava na tenda e, evitando qualquer chance do burro zurrar e revelar sua culpa, ficava ali por alguns instantes e depois saía da barraca sem nunca puxar o rabo do burro. Quando o suspeito saiu da tenda com as mãos limpas, livre do preto da lâmpada, os padres sabiam que ele ou ela não tinha puxado o rabo do burro conforme as instruções e, portanto, foi julgado culpado do crime.

TESTE POR TORTURA

O julgamento por tortura remonta aos Impérios Romano e Grego, sendo a era mais conhecida a da Inquisição Espanhola. Durante essa época pouco sofisticada, a tortura física era o principal meio de detecção de mentiras. As técnicas de tortura eram muitas e variadas. De forma alguma confiável, mesmo uma pessoa verdadeira confessaria um crime se torturada por um longo tempo.

A poligrafia - a ciência da verificação da verdade baseada em análogos psicofisiológicos - mal tem 100 anos. A seguir, uma linha do tempo de eventos selecionados que levaram ao nascimento do instrumento polígrafo e da poligrafia como os conhecemos hoje.

O romancista britânico Daniel Defoe escreve um ensaio intitulado "Um esquema eficaz para a prevenção imediata de roubos nas ruas e a supressão de todas as outras doenças da noite", no qual ele recomenda que tomar o pulso de um "sujeito suspeito" é prático, eficaz e humano método para distinguir a veracidade da mentira. Defoe's é uma sugestão precoce e perspicaz para empregar a ciência médica na luta contra o crime.

Embora não com o objetivo de detectar fraudes, o médico e fisiologista alemão Carl Friedrich Wilhelm Ludwig inventa o que chama de "quimografia", um dispositivo com a capacidade de registrar mudanças na pressão arterial e na respiração simultaneamente para que ele possa tirar conclusões sobre a correlação entre a respiração externa e o sistema circulatório. A quimografia de Ludwig registra essas variáveis ​​fisiológicas em forma gráfica usando uma caneta de metal que marca um tambor giratório embrulhado com uma folha de papel fumê.

A quimografia não muda apenas o trabalho cotidiano dos fisiologistas, mas outras ciências também se beneficiam dela. Carl Friedrich Wilhelm Ludwig é creditado pela invenção de um dos aparelhos mais aclamados para medição quantitativa.

A ciência vem primeiro em auxílio do buscador da verdade por meio da pesquisa do fisiologista italiano Angelo Mosso. Mosso usa um instrumento chamado "pletismógrafo" em sua pesquisa sobre emoção e medo em indivíduos durante o questionamento e estuda os efeitos dessas variáveis ​​em sua atividade cardiovascular e respiratória. Mosso estuda a circulação sanguínea e os padrões respiratórios e como eles mudam sob certos estímulos. O uso do pletismógrafo revela ondulações ou ondas periódicas na pressão arterial de um sujeito causadas pelo ciclo respiratório em resposta a certos estímulos. Angelo Mosso é o primeiro cientista a relatar experimentos nos quais observa que o padrão de respiração de uma pessoa muda sob certos estímulos e que essa mudança, por sua vez, causa variações em sua pressão arterial e pulsação.

O polígrafo já existia, em seu desenho mais básico, já em 1892. Foi então que Sir James Mackenzie, um cirurgião cardíaco de Londres, Inglaterra, construiu o polígrafo clínico. Não destinado à detecção de engano em indivíduos, ele usava este instrumento em exames médicos, pois tinha a capacidade de registrar simultaneamente traçados de linhas onduladas dos pulsos vasculares (radiais, venosos e arteriais), por meio de um estilete de metal em um tambor rotativo de papel fumado.

Até o final do século 19, nenhum dispositivo de medição para a detecção de engano foi usado. O primeiro uso de um instrumento científico projetado para medir as respostas fisiológicas com esse propósito ocorre em 1895, quando o médico, psiquiatra e criminologista pioneiro italiano Cesare Lombroso modifica um instrumento existente chamado "hidrosfigmógrafo" e usa esse dispositivo modificado em seus experimentos para medir as mudanças fisiológicas que ocorre na pressão sanguínea e na pulsação de um suspeito de crime durante um interrogatório policial.

Notavelmente, o dispositivo inicial de Lombroso para medir a taxa de pulso e a pressão arterial é semelhante ao componente cardiosfigmógrafo do polígrafo contemporâneo. Embora Lombroso não tenha inventado o hidrosfigmógrafo, ele tem a distinção de ser a primeira pessoa a usar o instrumento com sucesso como um meio para determinar a veracidade do engano em suspeitos de crime. Em diversas ocasiões, ele usa o hidrosfigmógrafo em casos reais para auxiliar a polícia na identificação de criminosos.

Sir James Mackenzie, M.D., refina seu polígrafo clínico de 1892 quando concebe o polígrafo clínico com a ajuda do relojoeiro de Lancashire, Sr. Sebastian Shaw. Este instrumento aprimorado usa um mecanismo de relógio para os movimentos de rolagem de papel e marcador de tempo, e produz gravações em tinta de funções fisiológicas que são mais fáceis de adquirir e interpretar.

Embora não com o objetivo de detectar o engano em suspeitos, o polígrafo de tinta do Dr. Mackenzie é o primeiro instrumento conhecido que contém as características essenciais dos instrumentos atuais, e sua construção é baseada precisamente nos mesmos princípios. Está escrito que o polígrafo moderno é fundamentalmente uma modificação do polígrafo clínico do Dr. Mackenzie.

O psicólogo italiano Vittorio Benussi descobre um método para calcular o quociente entre o tempo de inspiração e expiração como meio de verificar a verdade e detectar o engano em um sujeito. Usando um "pneumógrafo", um dispositivo que registra os padrões de respiração de um sujeito, Benussi conduz experimentos abrangentes sobre os sintomas respiratórios da mentira. Ele conclui que mentir causa uma mudança emocional dentro de uma pessoa que resulta em mudanças respiratórias detectáveis ​​que são indicativas de engano.

O Dr. William Moulton Marston, advogado e psicólogo, descobre uma correspondência entre contar uma mentira e o aumento da pressão arterial de uma pessoa. Ele desenvolve o teste de pressão arterial sistólica descontínua e inventa uma forma inicial do polígrafo quando constrói um dispositivo com a capacidade de medir as mudanças na pressão arterial de uma pessoa. A técnica do Dr. Marston usa um manguito de pressão arterial padrão e um estetoscópio para fazer leituras de pressão arterial sistólica intermitente de um suspeito durante o interrogatório com o objetivo de detectar engano.

O teste de pressão arterial sistólica descontínua do Dr. Marston mais tarde se torna um componente do polígrafo moderno.

John A. Larson, policial do Departamento de Polícia de Berkeley com doutorado. em fisiologia, baseia-se no trabalho do Dr. William Moulton Marston e desenvolve o que muitos consideram ser o "detector de mentiras" original quando adiciona o item da frequência respiratória ao da pressão arterial. O instrumento de Larson fornece leituras contínuas dessas respostas fisiológicas, em vez de leituras descontínuas do tipo encontrado no dispositivo do Dr. Marston. Larson chama seu instrumento de "cardio-pneumo psicógrafo", que mais tarde ficou conhecido como "polígrafo", uma palavra derivada da língua grega que significa "muitos escritos", uma vez que podia ler várias respostas fisiológicas ao mesmo tempo e registrar essas respostas em um rolo de papel fumado para análise e avaliação futura.

Usando seu polígrafo, John A. Larson é a primeira pessoa a medir contínua e simultaneamente as mudanças na frequência cardíaca, pressão arterial e frequência respiratória de um sujeito durante o questionamento. Seu polígrafo é usado extensivamente e com muito sucesso em investigações policiais no Departamento de Polícia de Berkeley.

Leonarde Keeler, que ganha experiência em primeira mão em interrogatórios de polígrafo como resultado de trabalhar com John A. Larson no Departamento de Polícia de Berkeley, trabalha para criar um polígrafo que usa "canetas com tinta" para registrar as mudanças relativas na pressão arterial, frequência cardíaca e atividade respiratória, dispensando assim a necessidade de fumar o papel e preservando-o com goma laca.

O Keeler Polygraph chega ao mercado como o detector de mentiras "novo e aprimorado", uma versão aprimorada do polígrafo de John A. Larson.

Leonarde Keeler refina ainda mais o Polígrafo Keeler ao adicionar um terceiro componente de medição fisiológica para a detecção de engano - o psicogalvanômetro - um componente que mede as mudanças na resistência galvânica da pele de um sujeito durante o questionamento. Ao fazer isso, Keeler marca o nascimento do polígrafo como o conhecemos hoje.

Leonarde Keeler patenteia o que agora é entendido como o protótipo do polígrafo moderno - o Polígrafo Keeler. Hoje, Leonarde Keeler é conhecido como o "Pai do Polígrafo".

John E. Reid, um advogado de Chicago, desenvolve a "Técnica da Pergunta de Controle" (CQT), uma técnica de polígrafo que incorpora perguntas de controle projetadas para serem emocionalmente estimulantes para assuntos verdadeiros e menos emocionalmente estimulantes para assuntos enganosos do que as questões relevantes. A técnica Reid Control Question é uma inovação na metodologia do polígrafo e continua a ser a técnica do polígrafo usada pela maioria dos examinadores atualmente. O CQT de Reid substitui a "Técnica de pergunta relevante / irrelevante" (RIT), uma técnica que usa perguntas relevantes ou irrelevantes durante um exame de polígrafo.

Leonarde Keeler inaugura a primeira escola de polígrafo do mundo - o Keeler Polygraph Institute, em Chicago.

Richard O. Arther faz experiências com dois pneumógrafos e descobre que há uma diferença entre o padrão torácico e o abdominal em cerca de 33% das vezes. Utilizando dois canais de pneumógrafo, os melhores registros das alterações respiratórias seriam sempre registrados.

Arther também experimenta o uso dos modos automático e manual Galvanic Skin Response e descobre que não há uma diferença significativa entre os dois.

Cleve Backster, com base na técnica de perguntas de controle de Reid, desenvolve a "Técnica de comparação de zonas Backster" (ZCT), uma técnica de polígrafo que envolve principalmente uma alteração da sequência de perguntas de Reid.

Cleve Backster também introduz um sistema de quantificação de análise de gráfico, tornando-o mais objetivo e científico do que antes. Seu sistema de avaliação numérica dos dados fisiológicos coletados dos gráficos do polígrafo é o procedimento padrão no campo da poligrafia hoje.

O estudo do uso de computadores na detecção fisiológica de logros passa por várias fases.

O Dr. Joseph F. Kubis, da Fordham University na cidade de Nova York, é o primeiro pesquisador a usar aplicativos de computador em potencial para fins de análise de gráfico de polígrafo.

A pesquisa é conduzida em polígrafo computadorizado no Laboratório de Psicologia da Universidade de Utah pelos Drs John C. Kircher e David C. Raskin.

Os Drs John C. Kircher e David C. Raskin desenvolveram o "Computer Assisted Polygraph System" (CAPS), que incorpora o primeiro algoritmo usado para avaliar dados fisiológicos coletados para fins diagnósticos.

No Laboratório de Física Aplicada da Universidade Johns Hopkins, o Dr. Dale E. Olsen, assistido pelo Sr. John C. Harris, conclui um programa de software chamado "POLYSCORE". O programa implementa um sistema de pontuação de gráfico baseado em algoritmo para analisar os dados do polígrafo coletados e para estimar uma probabilidade estatística de engano em um sujeito após o questionamento.

O polígrafo faz sua entrada formal na era do computador.

POLYSCORE Version 5.1 analyzes the data from polygraph examinations administered in 1,411 real-life criminal cases provided by the United States Department of Defence Polygraph Institute for study and comparison purposes.

Validated algorithms exceed 98 percent in their accuracy to quantify, analyze, and evaluate the physiological data collected from polygraph examinations administered in real-life criminal cases.

The United States Department of Energy (DOE) commissions a review committee of The National Academy of Sciences (NAS) to study the scientific evidence on the polygraph. In this endeavour, the Committee sifts through existing evidence in the polygraph research literature and does not conduct any new laboratory or field research on polygraph testing for, as they report:

"Real-world conditions are difficult — if not impossible — to replicate in a mock-crime setting or a laboratory environment for the purpose of assessing polygraph effectiveness."

The Review Committee of The National Academy of Sciences concludes that, although there may be alternative techniques to polygraph testing, none can outperform the polygraph, nor do any of these yet show promise of supplanting the polygraph in the near future.

Present Day

Polygraph examinations or psychophysiological credibility assessments are used in more than 50 countries around the world by government organizations, law enforcement agencies, the legal community, the corporate sector, and private citizens.

Withstanding more than a century of research, development, and widespread use, the polygraph examination remains the most effective means of verifying the truth and detecting deception.


Why did the Anglo Saxons used trial by ordeal?

Click here to know more about it. Also, what was the purpose of trial by ordeal?

Trial by ordeal was an ancient judicial practice by which the guilt or innocence of the accused was determined by subjecting them to a painful, or at least an unpleasant, usually dangerous experience. The test was one of life or death, and the proof of innocence was survival.

Likewise, who started trial by ordeal? The Anglo-Saxons used trial by ordeal to determine proof through the Judgement of Deus, the Judicium Dei. The two main types of ordeal are explored, trial by hot iron and trial by water. Harry Potter then discusses with legal historian John Hudson why people were chosen to be subjected to ordeal.

Regarding this, why was trial by ordeal used in c1000 c1200?

O medieval trial by ordeal was a method that relied on divine intervention to determine the guilt or innocence of the accused, which in the parlance of the Catholic Church was called iudicium Dei, or divine intervention.

How did trials change after 1215?

No 1215, the Pope decided that priests in England must not help com ordeals. As a result, ordeals estavam replaced by trials by juries. Para iniciar com, esses estavam not popular com the people as they felt that their neighbours might have a grudge against them and use the opportunity of a trial to get their revenge.


1 Field Punishment Number One

When flogging was abolished in the British army in 1881, officials had to think of new ways to mete out justice to those who were guilty of minor offenses such as drunkenness. One form of discipline was the strangely named Field Punishment Number One, which was used until 1920.

The offender was tied up for several hours a day&mdashsometimes to a wheel or post&mdashwith a military officer checking his posture every so often. During World War I, however, Field Punishment Number One was more than just mild humiliation. As one record from Private Frank Bastable demonstrated, this punishment could be life-threatening:

When on parade for rifle inspection, after opening the bolts and closing them again the second time as it did not suit the officer the first time, I accidentally let off a round. I had to go before the CO and got No. 1 Field Punishment. I was tied up against a wagon by ankles and wrists for two hours a day, one hour in the morning and one in the afternoon in the middle of winter and under shellfire.


Assista o vídeo: Jestem po próbie samobójczej 18+ (Dezembro 2021).