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Foi dito a Nikolai Bukharin no julgamento que sua função era “confessar e arrepender-se, não discutir”?

Foi dito a Nikolai Bukharin no julgamento que sua função era “confessar e arrepender-se, não discutir”?


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Um recente Economista reivindicações do artigo:

Como Nikolai Bukharin, um aliado próximo de Lenin, foi informado durante seu próprio julgamento, seu trabalho era “confessar e arrepender-se, não discutir”.

Procurei sem sucesso por uma fonte primária para isso. Não aparece em nenhuma tradução de seu julgamento que pude encontrar (embora só tenha conseguido encontrar traduções muito duvidosas).

Isso é algo que foi realmente dito e, em caso afirmativo, onde?


O artigo que você cita parece discutir principalmente um livro, “The House of Government”, de Yuri Slezkine. A citação que você está procurando é deste livro, página 736. Há uma nota de rodapé, # 47, que é uma ibid à nota 46. 46 diz AMDNN, arquivo "Poloz", "Lichnoe delo No. 90365."


Não exatamente. De fato, na transcrição do interrogatório de Bukharin há uma frase "Não adianta fazer uma cara piedosa, acusado Bukharin. Melhor admitir o que existe" (tradução bastante precisa do russo), dirigida ao acusado, mas o contexto importa. Este não é o primeiro dia do julgamento, e o dia anterior começa com Bukharin se declarando culpado de várias acusações, incluindo a participação em uma organização secreta destinada a derrubar o governo soviético e dividir a URSS. No final da transcrição do dia 6 de março, aparece a seguinte troca (tradução minha, desculpe por possíveis imprecisões):

Vyshinsky: Então como você chegou tão facilmente a participar de um bloco envolvido no trabalho de espionagem?

Bukharin: Não sei nada sobre qualquer trabalho de espionagem.

Vyshinsky: E o que o bloco fez?

Bukharin: Tivemos aqui duas declarações sobre espionagem - a de Sharangovich e a de Ivanov, dois provocadores.

Vyshinsky: Acusado Bukharin, você considera Rykov um provocador?

Bukharin: Não, não quero.

No início do dia seguinte, Alexei Rykov foi chamado para depor, e a partir de então o interrogatório é basicamente tanto acusado de tentar se esquivar de perguntas sobre espionagem, quanto promotor tentando pegá-los em detalhes técnicos. A certa altura, sob pressão do interrogador, Rykov disse que tanto ele quanto Bukharin estavam envolvidos na espionagem polonesa:

Vychinski: O próximo parágrafo da resposta de Rykov, página 120, diz o seguinte: "Chervyakov desenvolveu um trabalho excepcionalmente intenso na Bielorússia em suas relações com os poloneses. Ele estava ligado a eles em suas atividades ilegais. Ele tirou todas as conclusões práticas dessas instruções dos nossos. " Você confirma isso, Rykov?

Rykov: Claro.

Vychinski - Conseqüentemente, Chervyakov e as pessoas ligadas a você mantiveram conexões sistemáticas com os poloneses?

Rykov: Sim.

VYSHINSKY: Eles estavam executando suas instruções?

Rykov: Sim.

VYSHINSKY: Isso não é uma conexão de espionagem?

Rykov: Não.

VYSHINSKY: Que tipo de conexão é essa?

Rykov: Também havia uma conexão de espionagem.

Vychinski - Mas houve alguma conexão de espionagem mantida por uma parte de sua organização com os poloneses sob suas instruções?

Rykov: Claro.

VYSHINSKY: Espionagem?

Rykov: Claro.

Vychinski - Bukharin incluído?

Rykov: Claro.

VYSHINSKY: Você e Bukharin estavam conectados?

Rykov: Com certeza.

VYSHINSKY: Então vocês eram espiões?

Rykov: (Sem resposta.)

VYSHINSKY: E os organizadores da espionagem?

Rykov - Não sou melhor do que um espião.

Vychinski - Vocês organizaram a espionagem, então vocês eram espiões.

Rykov - Pode-se dizer que sim.

VYSHINSKY: Pode-se dizer, espiões. Estou perguntando, você organizou conexões com o serviço de inteligência polonês e os respectivos círculos de espionagem? Você se declara culpado de espionagem?

Rykov - Se for uma questão de organização, nesse caso, é claro, me declaro culpado.

Depois disso, Bukharin negou novamente seu envolvimento e recebeu essa frase em resposta.

Fontes:

Сталин И.В. Cочинения, Т. 16, М .: Издательство “Писатель”, 1997. С. 327-353 (Приложение XVI) (interrogatório do acusado Bukharin, sessões de 6 a 7 de março, versão em russo)

Julgamentos de Moscou. O caso de Bukharin. Interrogatório do acusado Bukharin - Sessão matinal, 7 de março (agradecimentos a sempaiscuba por encontrar este), e julgamentos de Moscou. O caso de Bukharin. Interrogatório do acusado Bukharin - Sessão Noturna 5 de março. Fonte: “O Caso do Bloco de Direitos Anti-Soviético e Trotskistas”, Red Star Press, 1973, páginas 369-439, 767-779; Publicado pela primeira vez em inglês: “The Case of the Anti-Soviet Block of Rights and Trotskyites”, People's Commisariat of Justice of the U.S.S.R., 1938; Versão online: Marxists Internet Archive (marxists.org) 2001;


O executor: Beria & rsquos Poison e Bukharin & rsquos Dosagem

Minutos antes da meia-noite, Stalin enviou este telegrama lacônico: & ldquoOkay. & Rdquo 1 Durante a primeira hora de 25 de agosto, várias limusines cruzaram os portões da prisão de Lubianka, contendo os funcionários para testemunhar as execuções.

Um digno Kamenev e um febril Zinoviev foram conduzidos para fora de suas celas e escada abaixo. Yezhov e Yagoda estavam acompanhados pelo ex-cabeleireiro Pauker. Vyshinsky, como procurador-geral, deveria assistir a execuções importantes, mas dizia-se que era tão melindroso que geralmente enviava um de seus investigadores-chefe, Lev Sheinin. Mikoyan supostamente disse que Voroshilov representava o Politburo.

Stalin nunca assistiu a tortura ou execução (embora tenha testemunhado um enforcamento quando criança e deva ter observado uma morte violenta em Tsaritsyn), mas respeitou seus algozes. A execução era oficialmente chamada de & ldquoMais alta medida de punição & rdquo, geralmente abreviada para as letras terríveis & ldquoVMN & rdquo ou a sigla Vishka, mas Stalin chamou isso de "trabalho de quoblack", que ele considerava um serviço nobre do Partido. O mestre do & ldquoblack work & rdquo sob Stalin presidiu este ritual sombrio, mas vivo: Blokhin, um chekista belicoso de quarenta e um anos com um rosto robusto e cabelo preto puxado para trás, foi um dos mais prolíficos executores do século, matando milhares pessoalmente, às vezes vestindo seu próprio avental de açougueiro de couro para proteger seu uniforme. No entanto, o nome deste monstro escapou da história e dos dedos rsquos. 93 No teatro da corte de Stalin e Rsquos, Blokhin doravante se esconde no fundo, mas raramente está fora do palco. 2

Zinoviev gritou que se tratava de um “golpe fascista” e implorou aos algozes: “Por favor, camarada, pelo amor de Deus, chame Joseph Vissarionovich! Joseph Vissarionovich prometeu salvar nossas vidas! & Rdquo Alguns relatos mostram que ele realmente abraça e lambe as botas Chekist & rsquos. Kamenev teria respondido: & ldquoMerecemos isso por causa de nossa atitude indigna no julgamento & rdquo e disse a Zinoviev que ficasse quieto e morresse com dignidade. Zinoviev fez tanto barulho que um tenente do NKVD o levou para uma cela próxima e o despachou ali mesmo. Eles foram baleados na nuca.

As balas, com os narizes esmagados, foram retiradas dos crânios, limpas de sangue e massa encefálica perolada e entregues a Yagoda, provavelmente ainda quente. Não admira que Vyshinsky achasse esses eventos repugnantes. Yagoda rotulou as balas de & ldquoZinoviev & rdquo e & ldquoKamenev & rdquo e valorizou essas relíquias macabras, mas sagradas, levando-as para casa para serem guardadas com orgulho com sua coleção de meias eróticas e femininas. 94 Os corpos foram cremados.

Stalin sempre foi fascinado pela conduta de seus inimigos no momento supremo, desfrutando de sua humilhação e destruição: "Um homem pode ser fisicamente corajoso, mas um covarde político", disse ele. Semanas depois, em um jantar para comemorar a fundação da Cheka, Pauker, Stalin & rsquos comediante, representou a morte e as súplicas de Zinoviev. Para as gargalhadas roucas do Vozhd e Yezhov, o gordo, espartilho e lustroso Pauker, foi arrastado de volta para a sala por dois amigos que desempenhavam o papel de guardas. Lá ele executou os gritos de Zinoviev & rsquos de & ldquoFor God & rsquos sake call Stalin & rdquo, mas improvisou outro ingrediente. Pauker, ele próprio um judeu, especializou-se em contar piadas judaicas a Stalin com o sotaque apropriado, com muito rolar de & ldquoR & rdquos e encolher-se. Agora ele combinou os dois, retratando Zinoviev levantando as mãos para os céus e chorando. & ldquoOuça, ó Israel, o Senhor é nosso Deus, o Senhor é um. & rdquo 95 Stalin riu tanto que Pauker repetiu. Stalin estava quase doente de alegria e acenou para Pauker parar. 3

Bukharin estava subindo uma colina nos Pamirs quando leu nos jornais que havia sido implicado no julgamento de Zinoviev. Ele correu freneticamente de volta para Moscou. Bukharin parecia perdoado por pecados passados. Como o editor de Izvestiya, ele havia voltado à proeminência com acesso frequente a Stalin. Em 1935, em um banquete, Stalin chegou a brindar publicamente a Bukharin: & ldquoLet & rsquos drink para Nikolai Ivanovich Bukharin. Todos nós amamos . . . Bukharchik. Que quem se lembra do passado, perca um olho! & Rdquo Se para preservar Bukharin para seu próprio julgamento (após o suicídio de Tomsky & rsquos), por causa de um carinho persistente ou apenas sadismo felino, Stalin passou a brincar com o amado Bukharchik que esperava ansiosamente em seu apartamento no Kremlin.

Em 8 de setembro, o Comitê Central convocou Bukharin para uma reunião com Kaganovich, onde, junto com Yezhov e Vyshinsky, ele ficou surpreso ao encontrar seu amigo de infância Grigory Sokolnikov, um venerável Velho Bolchevique, que foi entregue na sala pelo NKVD. A "confrontação" era um dos rituais bizarros de Stalin em que, como um exorcismo, o Bem deveria confrontar e vencer o Mal. Presumivelmente, foram concebidos para aterrorizar o acusado, mas também, e esta pode ter sido sua função principal, convencer os membros do Politburo da culpa da vítima. Kaganovich bancou o observador imparcial enquanto Sokolnikov declarava que havia um centro de esquerda-direita, envolvendo Bukharin, que planejava o assassinato de Stalin.

"Você pode perder a razão e não ser responsável por suas próprias palavras?" Volte ao jornal, Nikolai Ivanovich, e trabalhe em paz. & Rdquo

& ldquoMas por que ele está mentindo, Lazar Moisevich? & rdquo

& ldquoNós & rsquoll descobrimos & rdquo respondeu a um Kaganovich não convencido que ainda & ldquoadored & rdquo Bukharin, mas disse a Stalin que seu & ldquorole ainda será descoberto. & rdquo Stalin & rsquos antenas sentiu que não era o momento certo: em 10 de setembro, Vyshinsky anunciou que a investigação contra Bukharkov havia sido fechada: em 10 de setembro, Vyshinsky por falta de culpabilidade criminal. Bukharin voltou ao trabalho, seguro de novo, enquanto os investigadores avançavam para o próximo teste - mas o gato não parava de acariciar o rato. 4

Stalin permaneceu de férias, dirigindo uma série de tragédias paralelas em sua escalada campanha para eliminar seus inimigos, enquanto dedicou grande parte de sua energia à Guerra Civil Espanhola. Em 15 de outubro, tanques, aviões e & ldquoadvisers & rdquo soviéticos começaram a chegar à Espanha para apoiar o governo republicano contra o general Francisco Franco, apoiado por Hitler e Mussolini. Stalin tratou isso menos como um ensaio para a Segunda Guerra Mundial e mais como uma repetição de sua própria Guerra Civil. A luta destrutiva com os trotskistas de seu próprio lado e os fascistas de outro criou uma febre de guerra em Moscou, alimentando o Terror. O verdadeiro interesse de Stalin era manter a guerra o maior tempo possível, envolvendo Hitler sem ofender as potências ocidentais, em vez de ajudar os republicanos a vencer. Além disso, como um hábil & ldquobarrow boy & rdquo, Stalin sistematicamente trapaceou os espanhóis em várias centenas de milhões de dólares resgatando suas reservas de ouro e depois induzindo-os a pagar preços inflacionados por suas armas. 96

Gradualmente, instruindo Voroshilov nas forças armadas, Kaganovich nas políticas e Yezhov nas questões de segurança por telefone de Sochi, ele presidiu a efetiva aquisição da República pelo NKVD, onde se viu em uma luta genuína com os trotskistas. Ele começou a liquidar os trotskistas junto com seus próprios homens. Os diplomatas, jornalistas e soldados soviéticos servindo na Espanha passaram tanto tempo se denunciando quanto lutando contra os fascistas.

Depois de uma curta estadia na nova pequena dacha construída para ele por Lakoba em Novy Afon (New Athos), 97 ao sul, na Abkházia, ao lado do mosteiro de Alexandre III, Stalin retornou a Sochi, onde se juntou a Jdanov e o presidente Kalinin. Yezhov estava expandindo a lista de suspeitos para incluir todas as antigas oposições, mas também nacionalidades inteiras, especialmente os poloneses. Simultaneamente, ele estava pressionando pelo papel de chefe do NKVD, atacando Yagoda por & ldquocomplacência, passividade e se gabando & rdquo em uma carta que pode ter sido enviada a Stalin em um pedido de emprego vergonhoso: & ldquoSem sua intervenção, as coisas não vão dar certo. & Rdquo Enquanto isso, Yagoda grampeava ligações de Yezhov & rsquos para Stalin, sabendo que o Blackberry havia sido convocado para Sochi. Yagoda partiu imediatamente para Sochi, mas quando ele chegou, Pauker o mandou de volta dos portões de Stalin & rsquos dacha.

Em 25 de setembro, Stalin, apoiado por Jdanov, decidiu destituir Yagoda e promover Yezhov: & ldquoNós consideramos absolutamente necessário e urgente nomear o camarada Yezhov para o cargo de Comissário de Assuntos Internos do Povo. Yagoda não tem condições de expor o bloco trotskista-zinovievista. . . Stalin, Zhdanov. & Rdquo 5

Sergo visitou a dacha para discutir a nomeação de Yezhov & rsquos e suas próprias batalhas com o NKVD. Stalin sentiu que precisava conquistar Sergo para a nomeação de Yezhov & rsquos, embora Blackberry e sua esposa fossem amigos da família de Sergo. & ldquoEsta decisão notavelmente sábia de nosso pai se ajusta à atitude do Partido e do país & rdquo Kaganovich escreveu alegremente a Sergo depois que ele demitiu Yagoda e o indicou para o cargo de Rykov & rsquos como Comissário das Comunicações.

Houve alívio na nomeação de Yezhov & rsquos: muitos, incluindo Bukharin, consideraram isso como o fim do Terror, não o começo, mas Kaganovich conhecia seu prot & eacuteg & eacute melhor: ele elogiou Yezhov & rsquos & ldquosuperb. . . interrogatórios & rdquo a Stalin, sugerindo sua promoção a comissário-geral. "O camarada Yezhov está lidando bem com as coisas", disse Kaganovich a Sergo. & ldquoHe & rsquos dispensou os bandidos dos trotskistas contra-revolucionários no estilo bolchevique. & rdquo O anão Blackberry era agora o segundo homem mais poderoso da URSS. 6

Stalin estava profundamente insatisfeito com a & ldquosickness & rdquo dentro do NKVD, que ele corretamente considerava como a rede de velhos bolcheviques, cheia de poloneses, judeus e letts duvidosos. Ele precisava de um estranho para obter o controle dessa autossuficiente e autocomplacente e torná-la sua. Há evidências de que, durante os anos 30, ele discutiu a nomeação de Kaganovich e Mikoyan para dirigir o NKVD e recentemente ofereceu o emprego a Lakoba. 98

Lakoba recusou-se a se mudar de seu feudo paradisíaco para Moscou. Leal como era a Stalin, Lakoba era mais adequado para bancar o anfitrião magnânimo nos resorts da Abkházia do que torturar inocentes nos porões de Lubianka. Mas sua recusa chamou a atenção para o governo do clã Lakoba & rsquos na Abkházia, conhecido como & ldquoLakobistan & rdquo, que ele queria transformar em uma república soviética plena, uma idéia perigosa na frágil URSS multinacional. Não houve maior & ldquoprince & rdquo do que Lakoba. Stalin já havia proibido o uso de nomes abkhazia no feudo de Lakoba e rsquos e frustrou seu plano de elevar o status constitucional da Abkhazia e rsquos.

Em 31 de outubro, Stalin voltou a Moscou, onde jantou com Lakoba. Tudo parecia bem. Mas não foi. Quando Lakoba voltou para a Abkházia, Beria o convidou para jantar em Tiflis. Lakoba recusou até que a mãe de Beria e rsquos telefonou para insistir. Eles jantaram no dia 27 de dezembro e depois foram ao teatro, onde Lakoba foi dominado pela náusea. Voltando ao hotel, ele se sentou perto da janela, gemendo: "Aquela cobra Beria me matou". Às 4h20, Lakoba morreu de um "ataque cardíaco", aos 43 anos. Beria viu o caixão no caminho de volta de trem para Sukhumi. Os médicos de Lakoba estavam convencidos de que ele havia sido envenenado, mas Beria mandou remover os órgãos, exumando e destruindo o cadáver. A família Lakoba e rsquos também foi morta. Ele foi denunciado como um inimigo do povo.

Lakoba foi o primeiro do círculo de Stalin & rsquos a ser morto. "Veneno, veneno", como Stalin escreveu. Ele tinha dado a Beria carta branca para acertar contas no Cáucaso. Na Armênia, Beria já havia visitado o primeiro secretário, Aghasi Khanchian, que se matou ou foi assassinado. Em todo o Império, as regiões começaram a expor conspirações de & ldquowreckers & rdquo 99 para justificar as ineficiências e a corrupção. O relógio estava correndo em direção à guerra com Hitler e a Alemanha. Mas, à medida que a tensão aumentava com o Japão agressivo no Extremo Oriente, e os “quoconselheiros” soviéticos lutavam na Espanha, a URSS já estava em guerra. 7

Pouco antes da sinistra morte de Lakoba e rsquos, Beria prendeu Papulia Ordzhonikidze, irmão mais velho de Sergo e rsquos, funcionário da ferrovia. Beria sabia que seu ex-patrono, Sergo, havia avisado Stalin de que ele era um & ldquoscoundrel. & Rdquo Sergo se recusou a apertar a mão de Beria e construiu uma cerca especial entre suas dachas.

A vingança de Beria & rsquos foi apenas uma das maneiras pelas quais Stalin começou a ligar a pressão para o emocional Sergo, o industrial magnifico que apoiava o regime e as políticas draconianas, mas resistia à prisão de seus próprios administradores. A estrela do próximo julgamento-espetáculo seria o vice-comissário de Sergo & rsquos, Yury Pyatakov, um ex-trotskista e hábil gerente. Os dois homens gostavam um do outro e gostavam de trabalhar juntos.

Em julho, a esposa de Pyatakov e rsquos foi presa por suas ligações com Trotsky. Pouco antes do julgamento de Zinoviev, Iezhov convocou Pyatakov, leu para ele todos os depoimentos que o implicavam no terrorismo trotskista e informou-o de que fora dispensado de seu cargo de vice-comissário. Pyatakov ofereceu-se para provar sua inocência, pedindo para ser & ldquopessoalmente autorizado a atirar em todos os condenados à morte no julgamento, incluindo sua ex-esposa, e publicar isso na imprensa. & Rdquo Como bolchevique, ele estava disposto até a executar sua própria esposa .

"Eu mostrei a ele o absurdo de sua proposta", relatou Yezhov secamente a Stalin. Em 12 de setembro, Pyatakov foi preso. Sergo, se recuperando em Kislovodsk, votou por sua expulsão do Comitê Central, mas deve ter ficado profundamente preocupado.Uma sombra de si mesmo, cinzento e exausto, ele estava tão doente que o Politburo o restringiu a uma semana de três dias. Agora o NKVD começou a prender seus conselheiros especialistas não bolcheviques e ele apelou ao Blackberry: & ldquoComrade Yezhov, por favor, analise isso. & Rdquo Ele não estava sozinho. Kaganovich e Sergo, aqueles & ldquobest amigos & rdquo, não apenas compartilhavam o mesmo dinamismo arrogante, mas ambos chefiavam gigantescos comissariados industriais. Especialistas ferroviários de Kaganovich e rsquos também estavam sendo presos. Enquanto isso, Stalin enviou a Sergo transcrições dos interrogatórios de Pyatakov & rsquos nos quais seu vice confessou ser um & ldquosaboteur & rdquo 8 A destruição dos & ldquoexperts & rdquo foi um esporte bolchevique perene, mas a prisão de Sergo & rsquos Mas Stalin & rsquos concordou sem nem mesmo me ligar & rdquo Sergo disse a Mikoyan. & ldquoÉramos amigos íntimos! E de repente ele os deixa fazer isso! & Rdquo Ele culpou Beria. 9

Sergo apelou para Stalin, fazendo todo o possível para salvar seu irmão. Ele fez demais: a prisão de um clã de homens e rsquos foi um teste de lealdade. Stalin não era o único a ter uma visão obscura desse emocionalismo burguês: o próprio Molotov atacou Sergo por ser controlado apenas pelas emoções. . . pensando apenas em si mesmo. & rdquo 10

Em 9 de novembro, Sergo sofreu outro ataque cardíaco. Enquanto isso, o terceiro irmão Ordzhonikidze, Valiko, foi demitido de seu emprego no Soviete de Tiflis por alegar que Papulia era inocente. Sergo engoliu o orgulho e chamou Beria, que respondeu: & ldquoCaro camarada Sergo! Após sua ligação, convoquei Valiko rapidamente. . . Hoje Valiko foi restaurado ao seu trabalho. Atenciosamente, L. Beria. & Rdquo Isso traz as marcas do jogo de gato e rato de Stalin & rsquos, seu caminho sinuoso para a destruição aberta, talvez seus momentos de afeição nostálgica, seu teste supersensível de limites.

Mas Stalin agora considerava Sergo um inimigo: sua biografia acabara de ser publicada por ocasião de seu quinquagésimo aniversário e Stalin a estudou cuidadosamente, rabiscando sarcasticamente ao lado das passagens que aclamavam o heroísmo de Sergo & rsquos: & ldquoE quanto ao CC? A festa? & Rdquo 11

Stalin e Sergo voltaram separadamente para Moscou, onde cinquenta e seis dos últimos oficiais estavam nas labutas do NKVD. Sergo, entretanto, permaneceu uma restrição viva a Stalin, fazendo pequenos gestos corajosos em direção aos direitistas sitiados. & ldquoMeu querido gentilmente abençoou Sergo & rdquo encorajou Bukharin: & ldquoStand firme! & rdquo No teatro, quando Stalin e o Politburo ocuparam os bancos da frente, Sergo avistou o ex-primeiro-ministro Rykov e sua filha Natalya (que conta a história), sozinhos e ignorados , vinte fileiras acima do auditório. Saindo de Stalin, Sergo galopou para beijá-los. Os Rykov chegaram às lágrimas de gratidão. 100

No desfile de 7 de novembro, Stalin, no Mausoléu, avistou Bukharin em uma cadeira comum e enviou um chekista para dizer: "O camarada Stalin convidou você para o Mausoléu". 12

Bukharin, o intelectual encantador mas histérico que todos adoravam, bombardeou Stalin com cartas cada vez mais frenéticas, através das quais podemos sentir o aperto do parafuso. Quando os escritores temem por suas vidas, eles escrevem e escrevem: & ldquoBig criança! & Rdquo Stalin rabiscou uma carta & ldquoCrank! & Rdquo em outra.

Bukharin não parava de apelar a Stalin, com quem sonhava: "Tudo o que está relacionado a mim é criticado", escreveu ele em 19 de outubro de 1936. & ldquoMesmo no aniversário de Sergo, não me propuseram escrever um artigo. . . Talvez eu não seja honrado. A quem posso ir, como uma pessoa amada, sem esperar uma quebra nos dentes? Eu vejo sua intenção, mas eu escrevo para você como escrevi para Illich [Lenin] como um homem realmente amado que eu até vejo em sonhos como eu vi Illich. Talvez seja estranho, mas é assim. É difícil para mim viver sob suspeita e meus nervos já estão à flor da pele. Finalmente, em uma noite sem dormir, escrevi um poema, & rdquo um hino constrangedor para & ldquoGrande Stalin! & Rdquo 13

Bukharin e rsquos, outro velho amigo, era Voroshilov. Os dois eram tão próximos que Bukharin o chamava de sua gaivota & ldquohoney & rdquo e até escreveu seus discursos para ele. Klim o presenteou com uma pistola gravada com seu amor e amizade. Voroshilov tentou evitar as cartas de Bukharin & rsquos: "Por que você me magoa tanto?", Ele perguntou a Klim em uma carta.

Agora em perigo real, Bukharin escreveu um longo apelo a Klim no qual ele até anunciou que tinha visto os cães [Zinoviev e Kamenev] foram fuzilados. . . Perdoe esta carta confusa: mil pensamentos correm pela minha cabeça como cavalos fortes e não tenho rédeas fortes. Eu te abraço porque estou limpo. N Bukharin. ” estudo em amoralidade, crueldade, medo e covardia:

Ao camarada Bukharin, retorno sua carta na qual se permite fazer ataques vis à direção do Partido. Se você estava esperando. . . para me convencer de sua total inocência, tudo o que me convenceu é que, doravante, devo me distanciar de você. . . E se você não repudiar por escrito seus palavrões contra a liderança do Partido, vou até considerá-lo um canalha.

Bukharin ficou com o coração partido por & ldquoy nossa carta terrível. Minha carta terminou com & lsquoI abraço você. & Rsquo Sua carta termina com & lsquoscoundrel. & Rsquo & rdquo 14

Yezhov estava criando o caso contra os chamados esquerdistas Radek e Pyatakov, mas, em dezembro, ele também conseguiu obter evidências contra Bukharin e Rykov. O Plenário de dezembro foi uma espécie de denúncia dessas vítimas e, como sempre acontecia com Stalin, um teste das condições necessárias para destruí-las. Stalin era a vontade dominante, mas o Terror não foi obra de um homem só. Pode-se ouvir o entusiasmo evangélico de sua sede de sangue que às vezes oscila à beira da tragicomédia. Kaganovich até contou uma história de cachorro peludo stalinista.

Yezhov listou orgulhosamente as duzentas pessoas presas no Centro Trotskista da organização Azov & ndashBlack Sea, outras trezentas na Geórgia e quatrocentas em Leningrado. Molotov não foi o único que evitou o assassinato: Kaganovich acabara de escapar da morte nos Urais. Primeiro, Yezhov lidou com o julgamento Pyatakov & ndashRadek que estava prestes a começar. Quando leu a descrição de Pyatakov & rsquos dos trabalhadores como um & ldquoherd de ovelhas & rdquo, esses fanáticos amedrontados reagiram como se estivessem em uma reunião de avivalismo de pesadelo.

& ldquoOs porcos! & rdquo gritou Beria. Houve um & ldquonoise de indignação na sala. & Rdquo Então o registro revela:

“Isso & rsquos quão baixo este perverso agente fascista, este comunista degenerado, afundou, sabe Deus o que mais! Esses porcos devem ser estrangulados! & Rdquo

& ldquoE o Bukharin? & rdquo uma voz ligou.

"Precisamos conversar sobre eles", concordou Stalin.

& ldquoExiste um canalha para você & rdquo rosnou Beria.

& ldquoQue porco! & rdquo exclamou outro camarada. Yezhov anunciou que Bukharin e Rykov eram de fato membros do & ldquoback-up Center & rdquo. Na verdade, eram terroristas, mas esses assassinos estavam sentados com eles. Bukharin agora deveria confessar seus pecados e envolver seus amigos. Ele não fez.

& ldquoAssim, você acha que eu também aspirava ao poder? Você está falando sério? ”, Perguntou ele a Yezhov. “Afinal, há muitos camaradas antigos que me conhecem bem. . . minha própria alma, minha vida interior. & rdquo

"É difícil conhecer a alma de alguém", zombou Beria.

& ldquoNão há uma palavra de verdade dita contra mim. . . Kamenev declarou em seu julgamento que me encontrou todos os anos até 1936. Pedi a Yezhov que descobrisse quando e onde eu poderia refutar essa mentira. Eles me disseram que Kamenev não foi convidado. . . e agora é impossível perguntar a ele. & rdquo

"Eles atiraram nele", acrescentou Rykov com tristeza. Poucos dos antigos líderes chutaram Bukharin, mas Kaganovich, Molotov e Beria o caçaram com zelo. Então, em meio a alegações mortais, Kaganovich se lembrou do cachorro Zinoviev e rsquos:

& ldquoEm 1934, Zinoviev convidou Tomsky para sua dacha. . . Depois de beber o chá, Tomsky e Zinoviev foram no carro da Tomsky & rsquos escolher um cachorro para Zinoviev. Você vê que amizade, que ajuda & mdasheles foram juntos para escolher um cachorro. & Rdquo

"E esse cachorro?", disse Stalin. & ldquoFoi um cão de caça ou de guarda? & rdquo

"Não foi possível estabelecer isso", continuou Kaganovich com humor alegre, embora assustador.

"De qualquer forma, eles buscaram o cachorro?", persistiu Stalin.

& ldquoEles entenderam & rdquo gritou Kaganovich. & ldquoEles estavam procurando um companheiro de quatro patas não muito diferente deles. & rdquo

"Era um cachorro bom ou um cachorro mau?", perguntou Stalin. & ldquoAlguém sabe? & rdquo Houve & ldquolaughter no corredor. & rdquo

"Foi difícil estabelecer isso no confronto", respondeu Kaganovich.

Finalmente, Stalin, percebendo quantos dos membros mais velhos não estavam se unindo contra Bukharin, resumiu mais em tristeza do que raiva:

& ldquoNós acreditamos em você e nos enganamos. . . Acreditamos em você. . . nós movemos você escada acima e estávamos enganados. Não é verdade, camarada Bukharin? & Rdquo No entanto, Stalin encerrou o Plenário sem um voto a favor de Iezhov, apenas uma decisão sinistra de considerar & ldquothe assunto de Bukharin e Rykov inacabado. & Rdquo Os & ldquoprinces & rdquo regionais perceberam que mesmo tal gigante poderia ser destruído. 15

Stalin, assistido por Yezhov, transformou os medos febris da guerra com a Polônia e Alemanha e os perigos reais da Guerra Civil Espanhola, as inexplicáveis ​​falhas industriais causadas pela incompetência soviética e a resistência dos & ldquoprinces regionais & rdquo em uma teia de conspirações isso se encaixou com a alma paranóica e a gloriosa e nostálgica brutalidade da Guerra Civil Russa e as rixas pessoais dos bolcheviques. Stalin suspeitava particularmente da infiltração de espiões através da fronteira porosa com a Polônia, inimigo tradicional das marchas ocidentais da Rússia que derrotaram a Rússia (e Stalin pessoalmente) em 1920. 101 Na sessão plenária, Khrushchev foi denunciado como um & ldquoPole & rdquo secreto. Conversando no corredor com seu amigo Yezhov, Stalin se aproximou, empurrando um dedo no ombro de Khrushchev & rsquos: & ldquoWhat & rsquos seu nome? & Rdquo

& ldquoComrade Stalin, it & rsquos Khrushchev. & rdquo

& ldquoNão você & rsquore não Khrushchev. . . Fulano diz que você não sabe. & Rdquo

& ldquoComo você pode acreditar nisso? Minha mãe ainda está viva. . . Verifique. & Rdquo Stalin citou Yezhov, que negou. Stalin deixou passar, mas ele estava verificando aqueles ao seu redor.

Stalin estava finalmente determinado a colocar os “quoprinces” regionais em pé: a Ucrânia era um caso especial, o armazém de grãos, a segunda república com um forte senso de sua própria cultura. Kosior e Chubar demonstraram sua fraqueza durante a fome, enquanto o Segundo Secretário, Postyshev, se comportava como um & ldquoprince & rdquo com sua própria comitiva. Em 13 de janeiro, Stalin atacou com um telegrama atacando Postyshev, por falta de & ldquomost vigilância básica do Partido. & Rdquo Kaganovich, já o flagelo da Ucrânia que governou no final dos anos 20, desceu a Kiev, onde logo conseguiu encontrar um & ldquolittle pessoa & rdquo esmagada pelo & ldquoprince local. & rdquo Uma velha meio louca e intrometida do partido chamada Polia Nikolaenko havia criticado Postyshev e sua esposa, também uma alta autoridade. A Sra. Postyshev expulsou o problemático Nikolaenko do Partido. Quando Kaganovich informou Stalin dessa "denunciante heróica", ele imediatamente percebeu sua utilidade. 16

Em 21 de dezembro, a família e os magnatas dançaram até o amanhecer na festa de aniversário de Stalin & Rsquos. Mas as lutas e conspirações afetaram o ator-empresário: Stalin freqüentemente sofria de amigdalite crônica quando estava sob pressão. O professor Valedinsky, o especialista dos Banhos Matsesta, que ele trouxera para Moscou, juntou-se a seu médico pessoal, o ilustre Vladimir Vinogradov, que fora um médico da moda antes da Revolução e ainda vivia em um apartamento repleto de antiguidades e belos quadros. O paciente ficou cinco dias deitado em um sofá com alta temperatura, cercado por professores e pelo Politburo. Os professores faziam visitas duas vezes ao dia e faziam vigília à noite. Na véspera do Ano Novo, ele estava bem o suficiente para comparecer à festa onde toda a família dançou junta pela última vez. Quando os médicos o visitaram no Ano Novo de 1937, ele se lembrou de seu primeiro trabalho como meteorologista e de suas façanhas de pesca durante seu exílio na Sibéria. Mas o duelo de Stalin e Rsquos com Sergo novamente o afetou enquanto se preparava para sua aposta mais temerária desde a coletivização: o massacre do Partido Lenin e Rsquos. 17

Stalin arranjou uma "confrontação" entre Bukharin e Pyatakov antes do Politburo. Pyatakov, o gerente industrial de abrasivos que logo estrelaria seu próprio julgamento, testemunhou sobre o terrorismo de Bukharin & rsquos, mas agora era um testemunho ambulante dos métodos do NKVD. "Os restos vivos", disse Bukharin à esposa, & ldquonot de Pyatakov, mas de sua sombra, um esqueleto com os dentes arrancados. & rdquo Ele falou com a cabeça baixa, tentando cobrir os olhos com as mãos. Sergo olhou intensamente para seu ex-deputado e amigo: & ldquoSeu testemunho é voluntário? & Rdquo ele perguntou.

"Meu testemunho é voluntário", retrucou Pyatakov.

Parece absurdo que Sergo tivesse mesmo de fazer a pergunta, mas fazer mais seria ir contra o próprio Politburo, onde homens como Voroshilov estavam se transformando em paroxismos de ódio: & ldquoSeu deputado acabou por ser um porco de primeira classe & rdquo Klim disse a ele. "Você deve saber o que ele nos disse, o porco, o filho da puta!" 18

Stalin estava supervisionando Pyatakov & rsquos julgamento do & ldquoParallel Anti-Soviet Trotskite Center & rdquo que foi realmente um assalto ao Comissariado de Indústria Pesada de Sergo & rsquos onde dez dos dezessete réus trabalhavam. O papel íntimo de Stalin e rsquos nos famosos julgamentos sempre foi conhecido, mas os arquivos revelam como ele até ditou as palavras de Vyshinsky e rsquos resumindo. Se recuperando da amigdalite, Stalin deve ter visto Vyshinsky em Kuntsevo. Pode-se imaginar Stalin andando de um lado para o outro, fumando, enquanto o encolhido procurador rabiscava em seu caderno: “Esses vilões nem mesmo têm a sensação de serem cidadãos. . . eles tinham medo da nação, medo do povo. . . Seus acordos com o Japão e a Alemanha são os acordos da lebre com o lobo. . . & rdquo Vyshinsky anotou as palavras de Stalin & rsquos: & ldquoEnquanto Lenin estava vivo, eles eram contra Lênin. & rdquo Ele usou exatamente as mesmas palavras no tribunal em 28 de janeiro. Mas os pensamentos de Stalin em 1937 revelam a razão mais ampla para o assassinato iminente de centenas de milhares de pessoas por pouca razão aparente: "Talvez isso possa ser explicado pelo fato de você ter perdido a fé", Stalin dirigiu-se aos Velhos Bolcheviques. Aqui estava a essência do frenesi religioso da matança que se aproximava. 19

A amigdalite de Stalin & rsquos aumentou novamente. Ele se deitou na mesa da sala de jantar para que os professores pudessem examinar sua garganta. Em seguida, o Politburo juntou-se a Stalin e aos médicos para jantar. Houve brindes e, após o jantar, os médicos ficaram maravilhados ao ver os líderes dançando. Mas a mente de Stalin estava voltada para as tarefas brutais daquele ano terrível. Ele brindou à medicina soviética e acrescentou que havia “inimigos entre os médicos”, mdashyou & rsquoll descobrirá logo! ”Ele estava pronto para começar. 20


Ferroviário

& # 8220O julgamento do 21 & # 8221 ficou oficialmente conhecido como & # 8220 o caso do bloco trotskista de direita anti-soviético & # 8221. Eles foram acusados ​​de & # 8220 traição, espionagem, sabotagem, terror, minando o poder militar soviético e provocando países estrangeiros a atacar a URSS & # 8221. As outras acusações foram: uma conspiração para restaurar o capitalismo e separar as repúblicas soviéticas e o Extremo Oriente dos laços da URSS com a inteligência estrangeira (incluindo a da Alemanha nazista, via Trotsky ou diretamente) preparação de agressão militar contra os camponeses organizadores da URSS & # 8217 revoltas na URSS os assassinatos de Kirov, Menzhinsky, Kuibyshev, Maxim Gorky e seu filho Maxim Peshkov e tentativas de assassinar Lenin, Stalin e N. Yezhov (observe este nome).

Apenas os três médicos tiveram defesa legal. Os outros & # 8220 voluntariamente & # 8221 recusaram.

Todos eles confessaram ter cometido a maioria dos vários supostos crimes, embora vários tivessem ressalvas inúteis. Krestinsky negou as acusações, mas levou apenas um dia para convencê-lo de sua memória & # 8220 deficiente & # 8221. & # 8220Eu admito total e completamente que sou culpado de todas as acusações mais graves apresentadas contra mim pessoalmente e admito minha total responsabilidade pela traição e traição que cometi & # 8221, disse ele no dia seguinte. Bukharin negou algumas das acusações feitas contra ele. Os médicos insistiram que mataram Menzhinsky por medo de Yagoda. O próprio Yagoda confirmou que participou do assassinato do filho de Gorky, Peshkov, mas disse que os motivos eram pessoais e não anti-soviéticos.

De acordo com os documentos encontrados nos arquivos, Bukharin, Rykov e Krestinsky foram condenados à morte em 2 de março, no primeiro dia do processo. Pode ser um erro, mas, por outro lado, pode indicar que a sentença foi determinada antes do julgamento.


Conteúdo

Edição dos primeiros anos

Mikhail Alexandrovich Bakunin nasceu em uma família nobre russa na vila de Pryamukhino [ru] situada entre Torzhok e Kuvshinovo. Seu pai, Alexander Mikhailovich Bakunin [ru] (1768-1854), foi um diplomata de carreira que serviu na Itália e na França e, após seu retorno, estabeleceu-se na propriedade paterna e tornou-se Marechal da Nobreza. De acordo com a lenda da família, a dinastia Bakunin foi fundada em 1492 por um dos três irmãos da nobre família Báthory que deixou a Hungria para servir a Vasili III da Rússia. [8] Mas o primeiro ancestral documentado foi um dyak (escrivão) de Moscou do século 17 Nikifor Evdokimov apelidado de Bakunya (do russo Bakunya, Bakulya significando "chatterbox, frase monger").[9] [10] A mãe de Alexandre, knyazna Lubov Petrovna Myshetskaya, pertencia ao ramo empobrecido do Alto Principado Oka da dinastia Rurik, fundado por Mikhail Yurievich Tarussky, neto de Miguel de Chernigov. [11]

Em 1810, Alexandre se casou com Varvara Alexandrovna Muravyova (1792-1864), que era 24 anos mais jovem que ele. Ela veio da antiga família nobre Muravyov fundada no século 15 pelo boyar de Ryazan Ivan Vasilievich Alapovsky apelidado Muravey (que significa "formiga") a quem foi concedida uma terra em Veliky Novgorod. [12] [13] Seus primos de segundo grau incluíam Nikita Muravyov e Sergey Muravyov-Apostol, figuras-chave na revolta dezembrista. As crenças liberais de Alexandre levaram ao seu envolvimento em um clube dezembrista. Depois que Nicolau I se tornou imperador, Alexandre desistiu da política e se dedicou à propriedade e aos filhos - cinco meninas e cinco meninos, o mais velho dos quais era Mikhail. [14]

Aos 14 anos, Bakunin partiu para São Petersburgo e se tornou um Junker na Escola de Artilharia, hoje chamada de Academia Militar de Artilharia de Mikhailovskaya. Em 1833, recebeu a patente de Praporshchik e foi destacado para servir em uma brigada de artilharia nas províncias de Minsk e Grodno. [15] Ele não gostava do exército e, tendo tempo livre, ele o passava como autodidata. Em 1835, ele foi destacado para Tver e de lá voltou para sua aldeia. Embora seu pai quisesse que ele continuasse no serviço militar ou civil, Bakunin viajou a Moscou para estudar filosofia. [15]

Interesse em filosofia Editar

Em Moscou, Bakunin logo se tornou amigo de um grupo de ex-estudantes universitários. Segundo E. H. Carr, eles estudaram a filosofia idealista com base no poeta Nikolay Stankevich, "o ousado pioneiro que abriu ao pensamento russo o vasto e fértil continente da metafísica alemã". Eles também estudaram Immanuel Kant, então Friedrich Wilhelm Joseph Schelling, Johann Gottlieb Fichte e Georg Wilhelm Friedrich Hegel. No outono de 1835, Bakunin concebeu a formação de um círculo filosófico em sua cidade natal, Pryamukhino. No início de 1836, ele estava de volta a Moscou, onde publicou traduções da obra de Johann Gottlieb Fichte Algumas palestras sobre a vocação do acadêmico e O Caminho para uma Vida Abençoada, que se tornou seu livro favorito. Com Stankevich, Bakunin também leu Johann Wolfgang von Goethe, Friedrich Schiller e E. T. A. Hoffmann.

Bakunin tornou-se cada vez mais influenciado por Hegel e fez a primeira tradução russa de sua obra. Durante este período, ele conheceu Slavophile Konstantin Aksakov, Pyotr Chaadayev e os socialistas Alexander Herzen e Nikolay Ogarev. Ele desenvolveu suas visões pan-eslavas. Após longas discussões com seu pai, Bakunin foi para Berlim em 1840. Seu plano declarado era se tornar um professor universitário (um "sacerdote da verdade" como ele e seus amigos imaginavam), mas ele logo conheceu e se juntou a alunos dos Jovens Hegelianos e o movimento socialista. Em seu ensaio de 1842 "The Reaction in Germany", ele defendeu o papel revolucionário da negação, resumido na frase "a paixão pela destruição é uma paixão criativa". [16]

Após três semestres em Berlim, Bakunin foi para Dresden, onde se tornou amigo de Arnold Ruge. Aqui, ele também leu Lorenz von Stein's Der Sozialismus und Kommunismus des heutigen Frankreich e desenvolveu uma paixão pelo socialismo. Ele abandonou seu interesse por uma carreira acadêmica e se dedicou cada vez mais a promover a revolução. O governo russo, tomando conhecimento dessa atividade, ordenou que ele voltasse para a Rússia. Em sua recusa, sua propriedade foi confiscada. Em vez disso, ele foi com Georg Herwegh para Zurique, na Suíça.

Nacionalismo primitivo Editar

Em seus anos pré-anarquistas, a política de Bakunin era essencialmente uma forma de nacionalismo de esquerda, especificamente um foco na Europa Oriental e nos assuntos russos. Embora nessa época ele localizasse a libertação nacional e as lutas democráticas dos eslavos em um processo revolucionário europeu mais amplo, Bakunin não prestou muita atenção às outras regiões. Este aspecto de seu pensamento data de antes de ele se tornar um anarquista e seus trabalhos anarquistas consistentemente previram uma revolução social global, incluindo a África e a Ásia. Como anarquista, Bakunin continuou a enfatizar a importância da libertação nacional, mas agora insistia que essa questão tinha que ser resolvida como parte da revolução social. O mesmo problema que, a seu ver, perseguia a estratégia revolucionária marxista (a captura da revolução pela pequena elite que então oprimia as massas) também surgiria nas lutas pela independência lideradas pelo nacionalismo, a menos que a classe trabalhadora e o campesinato criassem uma anarquia, argumentando:

Sinto-me sempre o patriota de todas as pátrias oprimidas. [. ] Nacionalidade [. ] é um fato histórico local que, como todos os fatos reais e inofensivos, tem o direito de reclamar aceitação geral. [. ] Todas as pessoas, como todas as pessoas, são involuntariamente o que são e, portanto, têm o direito de ser elas mesmas. [. ] A nacionalidade não é um princípio, é um fato legítimo, assim como a individualidade. Toda nacionalidade, grande ou pequena, tem o direito incontestável de ser ela mesma, de viver de acordo com sua própria natureza. Este direito é simplesmente o corolário do princípio geral da liberdade. [17]

Quando Bakunin visitou o Japão após sua fuga da Sibéria, ele não estava realmente envolvido na política ou com os camponeses japoneses. [18] Isso pode ser tomado como evidência de um desinteresse básico pela Ásia, mas seria incorreto, já que Bakunin fez uma breve parada no Japão como parte de um vôo apressado de 12 anos de prisão, um homem marcado em corrida pelo mundo para sua Europa casa. Bakunin não tinha contatos japoneses nem qualquer facilidade na língua japonesa, e o pequeno número de jornais expatriados de europeus publicados na China e no Japão não fornecia nenhuma visão das condições ou possibilidades revolucionárias locais. [19] Além disso, a conversão de Bakunin ao anarquismo ocorreu em 1865, no final de sua vida e quatro anos após sua estada no Japão. [ citação necessária ]

Suíça, Bruxelas, Praga, Dresden e Paris Editar

Durante sua estada de seis meses em Zurique, Bakunin associou-se ao comunista alemão Wilhelm Weitling. Até 1848, ele era amigo dos comunistas alemães, ocasionalmente se autodenominando comunista e escrevendo artigos sobre o comunismo no Schweitzerische Republikaner. Ele se mudou para Genebra pouco antes da prisão de Weitling. Seu nome aparecia com frequência na correspondência de Weitling apreendida pela polícia. Isso levou a relatórios para a polícia imperial. O embaixador russo em Berna ordenou que Bakunin voltasse para a Rússia. Em vez disso, ele foi para Bruxelas, onde conheceu muitos dos principais nacionalistas poloneses, como Joachim Lelewel, co-membro com Karl Marx e Friedrich Engels. Lelewel o influenciou muito, mas ele entrou em conflito com os nacionalistas poloneses sobre sua demanda por uma Polônia histórica baseada nas fronteiras de 1776 (antes das Partições da Polônia) enquanto defendia o direito de autonomia para os povos não poloneses nesses territórios. Ele também não apoiava seu clericalismo e eles não apoiavam seus apelos pela emancipação do campesinato.

Em 1844, Bakunin foi para Paris, então um centro da corrente política europeia. Fez contato com Karl Marx e Pierre-Joseph Proudhon, que o impressionaram muito e com quem estabeleceu um vínculo pessoal. Em dezembro de 1844, o imperador Nicolau I emitiu um decreto que privou Bakunin de seus privilégios como nobre, confiscou suas terras na Rússia e o exilou para sempre na Sibéria. Ele respondeu com uma longa carta para La Réforme, denunciando o imperador como um déspota e clamando por democracia na Rússia e na Polônia (Carr, p. 139).

Em outra carta ao Constitutionel em março de 1846, ele defendeu a Polônia após a repressão aos católicos ali. Após a derrota da revolta em Cracóvia, refugiados poloneses de lá o convidaram para falar [20] na reunião de novembro de 1847 comemorativa da revolta polonesa de novembro de 1830. Em seu discurso, Bakunin pediu uma aliança dos povos polonês e russo contra o Imperador, e esperava "o colapso definitivo do despotismo na Rússia". Como resultado, ele foi expulso da França e foi para Bruxelas.

Bakunin não conseguiu atrair Alexander Herzen e Vissarion Belinsky para a ação revolucionária na Rússia. Em Bruxelas, ele renovou os contatos com os poloneses revolucionários e Karl Marx. Ele falou em uma reunião organizada por Lelewel em fevereiro de 1848 sobre um grande futuro para os eslavos, que rejuvenesceriam o mundo ocidental. Por volta dessa época, a embaixada russa espalhou boatos de que Bakunin era um agente russo que havia excedido suas ordens.

A eclosão do movimento revolucionário de 1848 deixou Bakunin em êxtase, mas ele ficou desapontado porque pouca coisa estava acontecendo na Rússia. Bakunin recebeu financiamento de alguns socialistas do Governo Provisório, Ferdinand Flocon, Louis Blanc, Alexandre Auguste Ledru-Rollin e Alexandre Martin, para um projeto de federação eslava libertando aqueles sob o domínio da Prússia, Áustria-Hungria e Império Otomano. Ele partiu para a Alemanha viajando por Baden para Frankfurt e Colônia.

Bakunin apoiou a Legião Democrática Alemã liderada por Herwegh em uma tentativa frustrada de se juntar à insurreição de Friedrich Hecker em Baden. Ele rompeu com Marx por causa da crítica deste último a Herwegh. Muito mais tarde, em 1871, Bakunin escreveria: "Devo admitir abertamente que nessa controvérsia Marx e Engels estavam certos. Com uma insolência característica, eles atacaram Herwegh pessoalmente quando ele não estava lá para se defender. enfrentando o confronto com eles, eu defendi Herwegh veementemente, e nossa antipatia mútua começou então. " [21]

Bakunin foi para Berlim, mas foi impedido pela polícia de viajar para Posen, parte dos territórios poloneses conquistados pela Prússia nas Partições da Polônia, onde uma insurreição nacionalista estava ocorrendo. Em vez disso, Bakunin foi para Leipzig e Breslau e depois para Praga, onde participou do Primeiro Congresso Pan-eslavo. O Congresso foi seguido por uma insurreição abortada que Bakunin havia promovido, mas que foi violentamente reprimida.

A autobiografia de Richard Wagner relata a visita de Bakunin: [22]

Antes de tudo, porém, com o objetivo de se adaptar à cultura mais filisteu, ele teve que submeter sua enorme barba e cabelos crespos à terna misericórdia da navalha e da tesoura. Como nenhum barbeiro estava disponível, Rockel teve que realizar a tarefa. Um pequeno grupo de amigos assistiu à operação, que teve que ser executada com uma navalha cega, causando não pouca dor, sob a qual ninguém, exceto a própria vítima, permaneceu passiva. Despedimo-nos de Bakunin com a firme convicção de que nunca mais o veríamos com vida. Mas, em uma semana, ele estava de volta mais uma vez, pois percebeu imediatamente o relato distorcido que recebera sobre o estado das coisas em Praga, onde tudo o que encontrou pronto para ele foi um mero punhado de alunos infantis. Essas confissões fizeram dele o alvo da chacota bem-humorada de Rockel, e depois disso ele ganhou a reputação entre nós de ser um mero revolucionário, que se contentava com uma conspiração teórica. Muito semelhantes às expectativas dos estudantes de Praga eram suas presunções em relação ao povo russo.

Bakunin publicou seu Apelo aos eslavos [23] no outono de 1848, no qual ele propôs que os revolucionários eslavos se unissem aos revolucionários húngaros, italianos e alemães para derrubar as três principais autocracias europeias, o Império Russo, o Império Austro-Húngaro e o Reino da Prússia.

Bakunin desempenhou um papel de liderança na Revolta de maio em Dresden em 1849, ajudando a organizar a defesa das barricadas contra as tropas prussianas com Richard Wagner e Wilhelm Heine. Bakunin foi capturado em Chemnitz e mantido detido por 13 meses, sendo então condenado à morte pelo governo da Saxônia. Sua sentença foi comutada para perpétua para permitir sua extradição para a Rússia e a Áustria, que procuraram processá-lo. Em junho de 1850, ele foi entregue às autoridades austríacas. Onze meses depois, ele recebeu outra sentença de morte, mas também foi comutada para prisão perpétua. Finalmente, em maio de 1851, Bakunin foi entregue às autoridades russas.

Prisão, "confissão" e exílio Editar

Bakunin foi levado para a Fortaleza de Pedro e Paulo. No início de seu cativeiro, Alexey Fyodorovich Orlov, um emissário do czar, visitou Bakunin e disse-lhe que o czar solicitava uma confissão por escrito. [24] [25]

Depois de três anos nas masmorras da fortaleza, ele passou outros quatro anos no castelo de Shlisselburg. Devido à dieta, ele sofreu de escorbuto e todos os seus dentes caíram. Mais tarde, ele contou que encontrou alívio ao reconstituir mentalmente a lenda de Prometeu. Sua prisão contínua nessas condições terríveis o levou a implorar a seu irmão que lhe fornecesse veneno.

O romancista Aleksandr Solzhenitsyn em seu livro O Arquipélago Gulag (publicado em 1973) relata que Bakunin "humilhava-se abjetamente diante de Nicolau I - evitando assim a execução. Isso era miséria de alma? Ou astúcia revolucionária?" [26] [ relevante? ]

Após a morte de Nicolau I, o novo czar Alexandre II pessoalmente retirou o nome de Bakunin da lista de anistia. Em fevereiro de 1857, os apelos de sua mãe ao czar foram finalmente atendidos e ele foi autorizado a ir para o exílio permanente na cidade de Tomsk, no oeste da Sibéria. Um ano depois de chegar a Tomsk, Bakunin casou-se com Antonina Kwiatkowska, filha de um comerciante polonês. Ele estava ensinando francês para ela. Em agosto de 1858, Bakunin foi visitado por seu primo de segundo grau, o general conde Nikolay Muravyov-Amursky, que havia sido governador da Sibéria Oriental por dez anos.

Muravyov era um liberal e Bakunin, como seu parente, tornou-se um favorito particular. Na primavera de 1859, Muravyov ajudou Bakunin a conseguir um emprego para a Amur Development Agency, que lhe permitiu se mudar com sua esposa para Irkutsk, capital da Sibéria Oriental. Isso trouxe Bakunin para o círculo de discussão política na sede colonial de Muravyov. O tratamento dado por São Petersburgo à colônia, incluindo o despejo de descontentes ali, gerou ressentimento. Isso inspirou uma proposta de Estados Unidos da Sibéria, independente da Rússia e federado em um novo Estados Unidos da Sibéria e América, seguindo o exemplo dos Estados Unidos da América. O círculo incluía o jovem chefe de gabinete de Muravyov, Kukel, que Peter Kropotkin relatou ter as obras completas de Alexander Herzen, o governador civil Izvolsky, que permitiu a Bakunin usar seu endereço para correspondência e o vice de Muravyov e eventual sucessor, o general Alexander Dondukov-Korsakov.

Quando Herzen criticou Muravyov em O sino, Bakunin escreveu vigorosamente em defesa de seu patrono. [27] Bakunin se cansou de seu trabalho como um viajante comercial, mas graças à influência de Muravyov, foi capaz de manter sua sinecura (no valor de 2.000 rublos por ano) sem ter que realizar nenhuma tarefa. Muravyov foi forçado a se aposentar de seu cargo de governador-geral, em parte por causa de suas opiniões liberais e em parte por temores de que ele pudesse levar a Sibéria rumo à independência. Ele foi substituído por Korsakov, que talvez fosse ainda mais simpático à situação dos exilados siberianos. Korsakov também era parente de Bakunin, o irmão de Bakunin, Paul, tendo se casado com seu primo. Aceitando a palavra de Bakunin, Korsakov deu-lhe permissão por escrito para embarcar em todos os navios do rio Amur e seus afluentes, desde que ele estivesse de volta a Irkutsk quando o gelo chegasse.

Fuja do exílio e volte para a Europa Editar

Em 5 de junho de 1861, Bakunin deixou Irkutsk sob a cobertura dos negócios da empresa, aparentemente empregado por um comerciante siberiano para fazer uma viagem a Nikolaevsk. Em 17 de julho, ele estava a bordo do navio de guerra russo Strelok com destino a Kastri. No entanto, no porto de Olga, ele convenceu o capitão americano da SS Vickery para levá-lo a bordo. Apesar de esbarrar no cônsul russo a bordo, Bakunin partiu sob o nariz da Marinha Imperial Russa. Em 6 de agosto, ele chegou a Hakodate, na ilha japonesa de Hokkaidō, no extremo norte, e continuou para o sul até Yokohama.

No Japão, Bakunin conheceu por acaso Wilhelm Heine, um camarada de armas de Dresden. Ele também conheceu o botânico alemão Philipp Franz von Siebold, que esteve envolvido na abertura do Japão aos europeus (principalmente aos russos e holandeses) e era amigo do patrono de Bakunin, Muraviev. [28] O filho de Von Siebold escreveu cerca de 40 anos depois:

Naquela pensão em Yokohama, encontramos um fora-da-lei do Velho Oeste Heine, presumivelmente assim como muitos outros hóspedes interessantes. A presença do revolucionário russo Michael Bakunin, em fuga da Sibéria, foi até onde se pôde ver uma piscadela das autoridades. Ele era bem dotado de dinheiro, e ninguém que o conhecesse poderia deixar de prestar seus respeitos.

Com suas ideias ainda em desenvolvimento, Bakunin deixou o Japão vindo de Kanagawa na SS Carrington. Ele foi um dos 16 passageiros, incluindo Heine, Rev. P. F. Koe e Joseph Heco. Heco era um nipo-americano que, oito anos depois, desempenhou um papel significativo dando conselhos políticos a Kido Takayoshi e Itō Hirobumi durante a derrubada revolucionária do shogunato feudal Tokugawa. [29] Eles chegaram a São Francisco em 15 de outubro. Bakunin embarcou no Orizaba para o Panamá (a rota mais rápida para Nova York), e depois de esperar duas semanas embarquei no Campeão para Nova York.

Em Boston, Bakunin visitou Karol Forster, partidário de Ludwik Mieroslawski durante a Revolução de 1848 em Paris, e alcançou outros "Quarenta Eighters", veteranos das revoluções de 1848 na Europa, como Friedrich Kapp. [30] Ele então partiu para Liverpool, chegando em 27 de dezembro. Bakunin foi imediatamente a Londres para ver Herzen. Naquela noite, ele irrompeu na sala onde a família estava jantando. "O quê! Você está sentado comendo ostras! Bem! Me conte as novidades. O que está acontecendo e onde ?!" [31]

Mudança para a Itália e influência na Espanha Editar

Tendo reentrado na Europa Ocidental, Bakunin imediatamente mergulhou no movimento revolucionário. Em 1860, ainda em Irkutsk, Bakunin e seus associados políticos ficaram muito impressionados com Giuseppe Garibaldi e sua expedição à Sicília, durante a qual ele se declarou ditador em nome de Victor Emmanuel II. Após seu retorno a Londres, ele escreveu a Garibaldi em 31 de janeiro de 1862: "Se você pudesse ter visto como eu vi o entusiasmo apaixonado de toda a cidade de Irkutsk, capital da Sibéria Oriental, com a notícia de sua marcha triunfal sobre a possessão do louco rei de Nápoles, você teria dito como eu que não há mais espaço nem fronteiras. " [32]

Bakunin pediu a Garibaldi que participasse de um movimento envolvendo italianos, húngaros e eslavos do sul contra a Áustria e a Turquia. Garibaldi se preparava para a Expedição contra Roma.Em maio, a correspondência de Bakunin enfocou a unidade ítalo-eslava e os desenvolvimentos na Polônia. Em junho, ele decidiu se mudar para a Itália, mas esperou que sua esposa se juntasse a ele. Quando partiu para a Itália em agosto, Mazzini escreveu a Maurizio Quadrio, um de seus principais apoiadores, que Bakunin era uma pessoa boa e confiável. No entanto, com a notícia da derrota em Aspromonte, Bakunin fez uma pausa em Paris, onde esteve brevemente envolvido com Ludwik Mierosławski. No entanto, Bakunin rejeitou o chauvinismo de Mieroslawski e a recusa em conceder quaisquer concessões aos camponeses.

Em setembro, Bakunin voltou à Inglaterra e se concentrou nos assuntos poloneses. Quando a insurreição polonesa estourou em janeiro de 1863, ele navegou para Copenhague para se juntar aos insurgentes poloneses. Eles planejavam navegar pelo Báltico na SS Ward Jackson para se juntar à insurreição. Essa tentativa falhou e Bakunin conheceu sua esposa em Estocolmo antes de retornar a Londres.

Bakunin se concentrou novamente em ir para a Itália e seu amigo Aurelio Saffi escreveu-lhe cartas de apresentação aos revolucionários em Florença, Turim e Milão. Mazzini escreveu-lhe cartas de recomendação a Federico Campanella em Gênova e Giuseppe Dolfi em Florença. Bakunin deixou Londres em novembro de 1863, viajou via Bruxelas, Paris e Vevey (Suíça) e chegou à Itália em 11 de janeiro de 1864. Foi aqui que ele desenvolveu pela primeira vez suas idéias anarquistas. Bakunin planejou uma organização secreta de revolucionários para fazer propaganda e se preparar para a ação direta. Ele recrutou italianos, franceses, escandinavos e eslavos para a Irmandade Internacional, também chamada de Aliança dos Socialistas Revolucionários.

Em julho de 1866, Bakunin informava Herzen e Ogarev sobre os frutos de seu trabalho nos dois anos anteriores. Sua sociedade secreta tinha membros na Suécia, Noruega, Dinamarca, Bélgica, Grã-Bretanha, França, Espanha e Itália, bem como membros poloneses e russos. Entre seus associados poloneses estava o ex-insurgente Walery Mroczkowski, que se tornou amigo e tradutor para o francês. [33] Em seu Catecismo de um Revolucionário de 1866, ele se opôs à religião e ao estado, defendendo a “rejeição absoluta de toda autoridade, incluindo aquela que sacrifica a liberdade pela conveniência do estado”. [34]

Giuseppe Fanelli conheceu Bakunin em Ischia em 1866. [35] Em outubro de 1868, Bakunin patrocinou Fanelli para viajar a Barcelona para compartilhar suas visões libertárias e recrutar revolucionários para a Associação Internacional dos Trabalhadores. [36] A viagem de Fanelli e a reunião que ele organizou durante suas viagens foi o catalisador para os exilados espanhóis, o maior movimento de trabalhadores e camponeses na Espanha moderna e o maior movimento anarquista na Europa moderna. [37] A turnê de Fanelli o levou primeiro a Barcelona, ​​onde conheceu e ficou com Elisée Reclus. [37] Reclus e Fanelli discordaram sobre as amizades de Reclus com os republicanos espanhóis, e Fanelli logo trocou Barcelona por Madri. [37] [38] Fanelli permaneceu em Madrid até o final de janeiro de 1869, conduzindo reuniões para apresentar os trabalhadores espanhóis, incluindo Anselmo Lorenzo, à Primeira Internacional. [39] Em fevereiro de 1869, Fanelli deixou Madrid, viajando para casa via Barcelona. [35] Enquanto em Barcelona novamente, ele se encontrou com o pintor Josep Lluís Pellicer e seu primo, Rafael Farga Pellicer, juntamente com outros que desempenhariam um papel importante no estabelecimento do Internacional em Barcelona, ​​[35] assim como a seção da Aliança.

Durante o período de 1867-1868, Bakunin respondeu ao apelo de Émile Acollas e envolveu-se na Liga da Paz e Liberdade (LPF), para a qual escreveu um longo ensaio Federalismo, socialismo e antiteologismo [40] Aqui ele defendeu um socialismo federalista, baseando-se no trabalho de Proudhon. Ele apoiou a liberdade de associação e o direito de secessão para cada unidade da federação, mas enfatizou que esta liberdade deve ser combinada com o socialismo, pois "liberdade sem socialismo é privilégio, injustiça socialismo sem liberdade é escravidão e brutalidade".

Bakunin desempenhou um papel proeminente na Conferência de Genebra do LPF (setembro de 1867) e juntou-se ao Comitê Central. A conferência de fundação teve a participação de 6.000 pessoas. Quando Bakunin se levantou para falar, "o grito passou de boca em boca: 'Bakunin!' Garibaldi, que estava na cadeira, levantou-se, avançou alguns passos e abraçou-o. Este encontro solene de dois velhos e experimentados guerreiros da revolução causou uma impressão surpreendente. [.] Todos se levantaram e houve um prolongado e entusiástico aplauso de mãos". [ citação necessária ] No Congresso de Berna do LPF em 1868, Bakunin e outros socialistas (Élisée Reclus, Aristide Rey, Jaclard, Giuseppe Fanelli, N. Joukovsky, V. Mratchkovsky e outros) se encontraram em minoria. Eles se separaram do LPF, estabelecendo sua própria Aliança Internacional da Democracia Socialista, que adotou um programa socialista revolucionário.

Primeira Internacional e ascensão do movimento anarquista Editar

Em 1868, Bakunin juntou-se à seção de Genebra da Primeira Internacional, na qual permaneceu muito ativo até ser expulso da Internacional por Karl Marx e seus seguidores no Congresso de Haia em 1872. Bakunin foi fundamental no estabelecimento dos ramos italiano e espanhol da o Internacional.

Em 1869, a Aliança Social-democrata foi recusada a entrada na Primeira Internacional com o fundamento de que era uma organização internacional em si mesma, e apenas organizações nacionais eram permitidas como membros da Internacional. A Aliança foi dissolvida e os vários grupos que a integravam juntaram-se à Internacional separadamente.

Entre 1869 e 1870, Bakunin envolveu-se com o revolucionário russo Sergey Nechayev em vários projetos clandestinos. No entanto, Bakunin rompeu publicamente com Nechaev sobre o que ele descreveu como os métodos "jesuítas" deste último, pelos quais todos os meios eram justificados para alcançar fins revolucionários, [ citação necessária ], mas em particular tentou manter contato. [41]

Em 1870-1871, Bakunin liderou uma revolta fracassada em Lyon e Besançon nos princípios posteriormente exemplificados pela Comuna de Paris, convocando uma revolta geral em resposta ao colapso do governo francês durante a Guerra Franco-Prussiana, buscando transformar um imperialista conflito em revolução social. No dele Cartas para um francês sobre a crise atual, ele defendeu uma aliança revolucionária entre a classe trabalhadora e o campesinato, defendeu um sistema de milícias com oficiais eleitos como parte de um sistema de comunas e locais de trabalho autogovernados e argumentou que o tempo estava maduro para a ação revolucionária, afirmando que "devemos difundir nossos princípios, não com palavras, mas com atos, pois esta é a mais popular, a mais potente e a mais irresistível forma de propaganda ”. [42]

Essas ideias correspondiam de maneira impressionante ao programa da Comuna de Paris de 1871, grande parte do qual foi desenvolvido por seguidores de Pierre-Joseph Proudhon quando as facções marxistas e blanquistas votaram pelo confronto com o exército enquanto os Proudhonions apoiavam uma trégua. Bakunin era um forte apoiador da Comuna, que foi brutalmente reprimida pelo governo francês. Ele viu a Comuna acima de tudo como uma "rebelião contra o Estado" e elogiou os Comunardos por rejeitarem não apenas o Estado, mas também a ditadura revolucionária. [43] Em uma série de panfletos poderosos, ele defendeu a Comuna e a Primeira Internacional contra o nacionalista italiano Giuseppe Mazzini, conquistando assim muitos republicanos italianos para a Internacional e a causa do socialismo revolucionário.

As divergências de Bakunin com Marx, que levaram à tentativa do partido Marx de expulsá-lo do Congresso de Haia (ver abaixo), ilustram a crescente divergência entre as seções "anti-autoritárias" da Internacional que defendiam a ação revolucionária direta e a organização de os operários e camponeses para abolir o estado e o capitalismo e os setores aliados de Marx que defendiam a conquista do poder político pela classe trabalhadora. Bakunin era "o extravagante principal oponente de Marx" e "previsivelmente advertiu contra o surgimento de um autoritarismo comunista que tomaria o poder sobre os trabalhadores". [44]

Máxima de Bakunin Editar

A maioria anti-autoritária que incluía a maioria das seções da Internacional criou sua própria Internacional no Congresso de St. Imier de 1872, adotou um programa anarquista revolucionário e repudiou as resoluções de Haia, rescindindo a suposta expulsão de Bakunin. [45] Embora Bakunin aceitasse elementos da análise de classe de Marx e teorias sobre o capitalismo, reconhecendo o "gênio de Marx", ele pensava que a análise de Marx era unilateral e que os métodos de Marx comprometeriam a revolução social. Mais importante ainda, Bakunin criticou o "socialismo autoritário" (que associava ao marxismo) e o conceito de ditadura do proletariado que recusou veementemente, afirmando: "Se você tomou o revolucionário mais ardente, investiu-o no poder absoluto, dentro de um ano ele seria pior do que o próprio czar ". [46]

Vida pessoal Editar

Em 1874, Bakunin aposentou-se com sua jovem esposa Antonia Kwiatkowska e três filhos para Minusio (perto de Locarno, na Suíça), em uma vila chamada La Baronata que o líder dos anarquistas italianos Carlo Cafiero comprou para ele com a venda de suas próprias propriedades em sua cidade natal Barletta (Apúlia). Sua filha Maria Bakunin (1873–1960) tornou-se química e bióloga. Sua filha Sofia era mãe do matemático italiano Renato Caccioppoli.

Bakunin morreu em Berna em 1º de julho de 1876. Seu túmulo pode ser encontrado em Cemitério de Bremgarten de Berna, caixa 9201, sepultura 68. O seu epitáfio original diz: "Lembra-te daquele que tudo sacrificou pela liberdade do seu país". Em 2015, a placa comemorativa foi substituída em forma de retrato de bronze de Bakunin pelo artista suíço Daniel Garbade contendo a frase de Bakunin: “Ao se esforçar para fazer o impossível, o homem sempre alcançou o que é possível”. Foi patrocinado pelos dadaístas do Cabaret Voltaire Zurich, que adotaram Bakunin post mortem.

Edição da Maçonaria

Bakunin juntou-se à Loja Escocesa do Grande Oriente da França em 1845. [47]: 128 No entanto, seu envolvimento com a maçonaria prescreveu até que ele estivesse em Florença, no verão de 1864. Garibaldi compareceu à primeira Assembleia Constituinte Maçônica Italiana real em Florença em maio de naquele ano, e foi eleito Grão-Mestre do Grande Oriente da Itália. [48] ​​Aqui, o chefe local do partido Mazzinista também era grão-mestre da loja local. Embora em breve ele rejeitasse a maçonaria, foi nesse período que ele abandonou sua crença anterior em um deus e abraçou o ateísmo. Ele formulou a frase "Deus existe, portanto o homem é um escravo. O homem é livre, portanto não há Deus. Escape desse dilema quem puder!" que apareceu em seu inédito Catecismo de um maçom. [49] Foi durante este período que ele estabeleceu a Associação Revolucionária Internacional, ele o fez com revolucionários italianos que haviam rompido com Mazzini porque rejeitaram seu deísmo, bem como sua concepção puramente "política" da revolução, que eles viam como sendo burguês sem nenhum elemento de revolução social. [50]

As crenças políticas de Bakunin rejeitaram os sistemas estatistas e hierárquicos de poder em todos os nomes e formas, desde a ideia de Deus para baixo, e todas as formas de autoridade hierárquica, emanando da vontade de um soberano ou mesmo de um estado que permitia o sufrágio universal. Ele escreveu em Deus e o Estado que "a liberdade do homem consiste unicamente nisso, que ele obedece às leis da natureza porque ele mesmo as reconheceu como tal, e não porque lhe foram impostas externamente por qualquer vontade estrangeira, humana ou divina, coletivo ou individual ". [51]

Bakunin rejeitou da mesma forma a noção de qualquer posição ou classe privilegiada, uma vez que a desigualdade social e econômica implícita nos sistemas de classes era incompatível com a liberdade individual. Enquanto o liberalismo insistia que os mercados livres e os governos constitucionais possibilitavam a liberdade individual, Bakunin insistia que tanto o capitalismo quanto o estado em qualquer forma eram incompatíveis com a liberdade individual da classe trabalhadora e do campesinato, afirmando que "é a peculiaridade do privilégio e de todos os privilegiados posição para matar o intelecto e o coração do homem. O homem privilegiado, seja ele privilegiado política ou economicamente, é um homem depravado no intelecto e no coração ”. As crenças políticas de Bakunin eram baseadas em vários conceitos inter-relacionados: (1) liberdade (2) socialismo (3) federalismo (4) anti-teísmo e (5) materialismo. Ele também desenvolveu uma crítica ao marxismo, prevendo que se os marxistas tivessem sucesso na tomada do poder, eles criariam uma ditadura do partido "tanto mais perigosa porque aparece como uma falsa expressão da vontade do povo", acrescentando que "[quando] as pessoas estão sendo espancadas com um pedaço de pau, elas não ficam muito mais felizes se isso se chamar 'a vara do povo' ". [52]

Autoridade e freethought Editar

Bakunin pensou que "segue-se que rejeito toda autoridade? Longe de mim tal pensamento. Em matéria de botas, refiro-me à autoridade do sapateiro em relação a casas, canais ou ferrovias, consulto a dos arquiteto ou engenheiro. Por esse ou aquele conhecimento especial, aplico-me a tal ou tal sábio. Mas não permito que nem o sapateiro, nem o arquiteto, nem o sábio imponham sua autoridade sobre mim. Eu os escuto livremente e com todo o respeito merecido por sua inteligência, seu caráter, seu conhecimento, reservando sempre meu incontestável direito de crítica e censura. Não me contento em consultar uma única autoridade em nenhum ramo especial, consulto várias, comparo suas opiniões, e escolho aquela que me parece mais acertada . Mas eu não reconheço nenhuma autoridade infalível, mesmo em questões especiais conseqüentemente, seja qual for o respeito que eu possa ter pela honestidade e a sinceridade de tal ou qual indivíduo, eu não tenho fé absoluta em qualquer pessoa ”. [53]

Bakunin viu que "não há autoridade fixa e constante, mas uma troca contínua de autoridade e subordinação mútua, temporária e, acima de tudo, voluntária. Esta mesma razão me proíbe, então, de reconhecer uma autoridade fixa, constante e universal, porque não existe um homem universal, nenhum homem capaz de apreender em toda aquela riqueza de detalhes, sem os quais a aplicação da ciência à vida é impossível, todas as ciências, todos os ramos da vida social ”. [53]

Anti-teologismo Editar

De acordo com o filósofo político Carl Schmitt, "em comparação com os anarquistas posteriores, Proudhon foi um pequeno-burguês moralista que continuou a subscrever a autoridade do pai e o princípio da família monogâmica. Bakunin foi o primeiro a dar uma visão completa da luta contra a teologia consistência de um naturalismo absoluto. [.] Para ele, portanto, nada havia de negativo e mau, exceto a doutrina teológica de Deus e do pecado, que estampa o homem como um vilão para servir de pretexto para a dominação e a fome de poder ”. [54]

Bakunin acreditava que a religião se originou da capacidade humana de pensamento abstrato e fantasia. [43] [55] De acordo com Bakunin, a religião é sustentada pela doutrinação e pelo conformismo. Outros fatores na sobrevivência da religião são pobreza, sofrimento e exploração, dos quais a religião promete a salvação na vida após a morte. Os opressores se aproveitam da religião porque muitos religiosos se reconciliam com a injustiça na terra com a promessa de felicidade no céu. [51]

Bakunin argumentou que os opressores recebem autoridade da religião. As pessoas religiosas são, em muitos casos, obedientes aos padres, porque acreditam que as declarações dos padres são baseadas na revelação divina direta ou nas escrituras. A obediência à revelação divina ou escritura é considerada o critério ético por muitas pessoas religiosas porque Deus é considerado o ser onisciente, onipotente e onibenevolente. Portanto, cada afirmação considerada derivada de um Deus infalível não pode ser criticada pelos humanos. Segundo esse pensamento religioso, o homem não pode saber por si mesmo o que é justo, mas que só Deus decide o que é bom ou mau. Pessoas que desobedecem aos "mensageiros de Deus" são ameaçadas de punição no inferno. [51] De acordo com Bakunin, a alternativa para um monopólio de poder religioso é o reconhecimento de que todos os humanos são igualmente inspirados por Deus, mas isso significa que vários ensinamentos contraditórios são atribuídos a um Deus infalível que é logicamente impossível. Portanto, Bakunin considera a religião como necessariamente autoritária. [51]

Bakunin argumentou em seu livro Deus e o Estado que “a ideia de Deus implica a abdicação da razão e da justiça humanas, é a negação mais decisiva da liberdade humana e termina necessariamente na escravidão do homem, na teoria e na prática”. Conseqüentemente, Bakunin reverteu o famoso aforismo de Voltaire de que se Deus não existisse seria necessário inventá-lo, escrevendo, ao invés, que "se Deus realmente existisse, seria necessário aboli-lo". [51] A teologia política é um ramo da filosofia política e da teologia que investiga as maneiras pelas quais os conceitos teológicos ou formas de pensar fundamentam os discursos políticos, sociais, econômicos e culturais. Bakunin foi um dos primeiros proponentes do termo teologia política em seu texto de 1871 "A Teologia Política de Mazzini e a Internacional", [56] ao qual o livro homônimo de Schmitt respondeu. [57] [58]

Estratégia de luta de classes para a revolução social Editar

Os métodos de Bakunin para realizar seu programa revolucionário eram consistentes com seus princípios. A classe trabalhadora e o campesinato deveriam se organizar de baixo para cima por meio de estruturas locais federadas entre si, "criando não apenas as idéias, mas também os próprios fatos do futuro". [59] Seus movimentos prefigurariam o futuro em suas idéias e práticas, criando os blocos de construção da nova sociedade. Esta abordagem foi exemplificada pelo sindicalismo, uma estratégia anarquista defendida por Bakunin, segundo a qual os sindicatos forneceriam os meios para defender e melhorar as condições, direitos e rendimentos dos trabalhadores no presente, e a base para uma revolução social baseada nas ocupações de trabalho . Os sindicatos sindicalistas iriam organizar as ocupações, bem como fornecer as estruturas radicalmente democráticas por meio das quais os locais de trabalho seriam autogeridos e a economia mais ampla coordenada. Assim, para Bakunin, os sindicatos dos trabalhadores "tomariam posse de todas as ferramentas de produção, bem como dos edifícios e do capital". [60]

No entanto, Bakunin não reduziu a revolução aos sindicatos sindicalistas, enfatizando a necessidade de organizar os bairros operários e também os desempregados. Enquanto isso, os camponeses deveriam "tomar a terra e jogar fora os proprietários que vivem do trabalho de outros". [42] Bakunin não dispensou os trabalhadores qualificados como às vezes se afirma e os relojoeiros da região do Jura foram fundamentais para a criação e operações da St. Imier International. No entanto, em uma época em que os sindicatos ignoravam em grande parte os não qualificados, Bakunin colocou grande ênfase na necessidade de organizar também entre "a ralé" e "as grandes massas dos pobres e explorados, o chamado" lumpemproletariado "para" inaugurar e trazer ao triunfo a Revolução Social. "[61]

Anarquismo coletivista Editar

O socialismo de Bakunin era conhecido como "anarquismo coletivista", onde "socialmente: busca a confirmação da igualdade política pela igualdade econômica. Isso não é a remoção das diferenças individuais naturais, mas a igualdade nos direitos sociais de cada indivíduo desde o nascimento em particular, igual meios de subsistência, apoio, educação e oportunidade para cada criança, menino ou menina, até a maturidade, e recursos e instalações iguais na idade adulta para criar seu próprio bem-estar com seu próprio trabalho. " [62]

O anarquismo coletivista defende a abolição tanto do estado quanto da propriedade privada dos meios de produção. Em vez disso, prevê os meios de produção sendo propriedade coletiva e controlados e administrados pelos próprios produtores. Para a coletivização dos meios de produção, foi originalmente previsto que os trabalhadores se revoltassem e coletivizassem à força os meios de produção. [63] Uma vez que a coletivização ocorre, o dinheiro seria abolido para ser substituído por cédulas trabalhistas e os salários dos trabalhadores seriam determinados em organizações democráticas com base na dificuldade de trabalho e na quantidade de tempo que eles contribuíram para a produção. Esses salários seriam usados ​​para comprar mercadorias em um mercado comunal. [64]

Critique of Marxism Edit

A disputa entre Bakunin e Karl Marx destacou as diferenças entre anarquismo e marxismo. Ele rejeitou veementemente o conceito de Marx da "ditadura do proletariado", em que o novo estado seria sem oposição e representaria, teoricamente, os trabalhadores. [65] Ele argumentou que o estado deveria ser abolido imediatamente porque todas as formas de governo eventualmente levam à opressão. [65] Ele também se opôs veementemente ao vanguardismo, no qual uma elite política de revolucionários guia os trabalhadores. Bakunin insistiu que as revoluções devem ser lideradas pelo povo diretamente, enquanto qualquer "elite iluminada" deve apenas exercer influência permanecendo "invisível [.] Não imposta a ninguém [.] [E] privada de todos os direitos oficiais e significado". [66] Bakunin afirmou que os marxistas "afirmam que apenas uma ditadura - sua ditadura, é claro - pode criar a vontade do povo, enquanto nossa resposta a isso é: Nenhuma ditadura pode ter outro objetivo, exceto o de autoperpetuação, e só pode gerar escravidão no povo, tolerando-a. A liberdade só pode ser criada pela liberdade, isto é, por uma rebelião universal por parte do povo e pela livre organização das massas trabalhadoras de baixo para cima ”. [67] Bakunin afirmou ainda que "estamos convencidos de que liberdade sem socialismo é privilégio e injustiça e que socialismo sem liberdade é escravidão e brutalidade". [68]

Enquanto anarquistas e marxistas compartilham o mesmo objetivo final, a criação de uma sociedade livre e igualitária sem classes sociais e governo, eles discordam fortemente sobre como atingir esse objetivo. Os anarquistas acreditam que a sociedade sem classes e sem Estado deve ser estabelecida pela ação direta das massas, culminando na revolução social e recusar qualquer estágio intermediário, como a ditadura do proletariado, com base em que tal ditadura se tornará um fundamento autoperpetuante. Para Bakunin, a contradição fundamental é que para os marxistas "o anarquismo ou a liberdade é o objetivo, enquanto o estado e a ditadura são os meios e, portanto, para libertar as massas, elas primeiro devem ser escravizadas". [66] No entanto, Bakunin também escreveu sobre o encontro com Marx em 1844: "No que diz respeito ao aprendizado, Marx era, e ainda é, incomparavelmente mais avançado do que eu. Eu não sabia nada naquela época de economia política, ainda não tinha me livrado eu mesmo das minhas observações metafísicas. [.] Ele me chamou de idealista sentimental e tinha razão, chamei-o de homem vaidoso, pérfido e astuto, e eu também tinha razão ”. [69] Bakunin achou a análise econômica de Marx muito útil e começou o trabalho de tradução Das Kapital para o russo. Por sua vez, Marx escreveu sobre os rebeldes na insurreição de Dresden de 1848 que "eles encontraram um líder capaz e de cabeça fria" no "refugiado russo Michael Bakunin". [70] Marx escreveu a Friedrich Engels sobre o encontro com Bakunin em 1864 após sua fuga para a Sibéria, declarando: "No geral, ele é uma das poucas pessoas que não acho que retrocedeu depois de 16 anos, mas que se desenvolveu ainda mais." [71]

Bakunin foi às vezes chamado de primeiro teórico da "nova classe", o que significa que uma classe de intelectuais e burocratas dirige o Estado em nome do povo ou do proletariado, mas na realidade apenas em seus próprios interesses. Bakunin argumentou que "[o] Estado sempre foi patrimônio de alguma classe privilegiada: uma classe sacerdotal, uma classe aristocrática, uma classe burguesa. E, finalmente, quando todas as outras classes se exauriram, o Estado passa a ser patrimônio de a classe burocrática e então cai - ou, se você preferir, sobe - à posição de uma máquina. " [61]

Federalism Edit

Por federalismo, Bakunin significava a organização da sociedade "da base ao cume - da circunferência ao centro - de acordo com os princípios da livre associação e federação". [62] Consequentemente, a sociedade seria organizada "com base na liberdade absoluta dos indivíduos, das associações produtivas e das comunas", com "cada indivíduo, cada associação, cada comuna, cada região, cada nação" tendo " o direito absoluto à autodeterminação, de se associar ou não, de se aliar a quem quiserem. " [62]

Liberty Edit

Por liberdade, Bakunin não queria dizer um ideal abstrato, mas uma realidade concreta baseada na liberdade igual dos outros. Em um sentido positivo, a liberdade consiste no "desenvolvimento mais completo de todas as faculdades e poderes de cada ser humano, pela educação, pelo treinamento científico e pela prosperidade material". Tal concepção de liberdade é "eminentemente social, porque só pode ser realizada em sociedade", não isoladamente. Em um sentido negativo, liberdade é "a revolta do indivíduo contra toda autoridade divina, coletiva e individual". [72]

Edição de Materialismo

Bakunin negava os conceitos religiosos de uma esfera sobrenatural e defendia uma explicação materialista dos fenômenos naturais, pois "as manifestações da vida orgânica, propriedades e reações químicas, eletricidade, luz, calor e a atração natural dos corpos físicos, constituem a nosso ver tantos mas não menos variantes interdependentes daquela totalidade de seres reais que chamamos de matéria. " Para Bakunin, a “missão da ciência é, pela observação das relações gerais dos fatos passageiros e reais, estabelecer as leis gerais inerentes ao desenvolvimento dos fenômenos do mundo físico e social”. [72]

Proletariado, lumpemproletariado e campesinato Editar

Bakunin diferia de Marx no potencial revolucionário do lumpemproletariado e do proletariado, pois "ambos concordavam que o proletariado desempenharia um papel fundamental, mas para Marx o proletariado era o agente revolucionário dirigente exclusivo, enquanto Bakunin considerava a possibilidade de que o camponeses e até mesmo o lumpemproletariado (desempregados, criminosos comuns, etc.) poderiam estar à altura da situação. " [73] De acordo com Nicholas Thoburn, "Bakunin considera a integração dos trabalhadores no capital como destrutivo de forças revolucionárias mais primárias. Para Bakunin, o arquétipo revolucionário é encontrado em um meio camponês (que é apresentado como tendo tradições insurrecionais de longa data, bem como um arquétipo comunista em seu atual forma social - a comuna camponesa) e entre jovens educados desempregados, marginais variados de todas as classes, bandidos, ladrões, as massas empobrecidas e aqueles à margem da sociedade que escaparam, foram excluídos ou ainda não incluídos na disciplina de trabalho industrial emergente - em suma, todos aqueles que Marx procurou incluir na categoria do lumpemproletariado. "[74]

Bakunin teve uma grande influência sobre os movimentos trabalhistas, camponeses e de esquerda, embora isso tenha sido ofuscado desde a década de 1920 pelo surgimento dos regimes marxistas. Com o colapso desses regimes - e a crescente consciência de quão próximos esses regimes correspondiam às ditaduras que Bakunin previu - as idéias de Bakunin rapidamente ganharam terreno entre os ativistas, em alguns casos novamente ofuscando o neomarxismo. Bakunin é lembrado como uma figura importante na história do anarquismo e como um oponente do marxismo, especialmente da ideia de Marx de ditadura do proletariado e por suas previsões astutas de que os regimes marxistas seriam ditaduras de partido único sobre o proletariado, não do proletariado em si. Deus e o Estado foi traduzido várias vezes por outros anarquistas como Benjamin Tucker, Marie Le Compte e Emma Goldman. Bakunin continua a influenciar anarquistas modernos, como Noam Chomsky. [6]

Mark Leier, o biógrafo de Bakunin, escreveu que "Bakunin teve uma influência significativa em pensadores posteriores, desde Peter Kropotkin e Errico Malatesta aos Wobblies e anarquistas espanhóis na Guerra Civil a Herbert Marcuse, EP Thompson, Neil Postman e AS Neill, abaixo aos anarquistas reunidos nestes dias sob a bandeira da 'antiglobalização'. "[7]

Violência, revolução e ditadura invisível Editar

De acordo com McLaughlin, Bakunin foi acusado de ser um autoritário enrustido. Em sua carta a Albert Richard, ele escreveu que “[t] aqui há apenas um poder e uma ditadura cuja organização é salutar e viável: é aquela ditadura coletiva invisível daqueles que são aliados em nome do nosso princípio”. [75] De acordo com Madison, Bakunin "rejeitou a ação política como meio de abolir o estado e desenvolveu a doutrina da conspiração revolucionária sob liderança autocrática - desconsiderando o conflito deste princípio com sua filosofia de anarquismo". [76]: 48 De acordo com Peter Marshall, "[i] t é difícil não concluir que a ditadura invisível de Bakunin seria ainda mais tirânica do que uma blanquista ou marxista, pois suas políticas não poderiam ser abertamente conhecidas ou discutidas." [77]

Madison argumentou que foi a trama de Bakunin para o controle da Primeira Internacional que trouxe sua rivalidade com Karl Marx e sua expulsão dela em 1872: "Sua aprovação da violência como arma contra os agentes da opressão levou ao niilismo na Rússia e ao indivíduo atos de terrorismo em outros lugares - com o resultado de que o anarquismo se tornou geralmente sinônimo de assassinato e caos. " [76]: 48 No entanto, os apoiadores de Bakunin argumentam que esta "ditadura invisível" não é uma ditadura em qualquer sentido convencional da palavra. A sua influência seria ideológica e livremente aceite, afirmando: “Denunciando todo o poder, com que poder, ou melhor, com que força dirigiremos uma revolução popular? Por uma força invisível [.] Que não se impõe em qualquer pessoa [.] [e] privada de todos os direitos oficiais e significado. " [78]

Bakunin também foi criticado por Marx [79] e os delegados da Internacional especificamente porque seus métodos de organização eram semelhantes aos de Sergey Nechayev, com quem Bakunin era intimamente associado. [80] Enquanto Bakunin repreendia Nechayev ao descobrir sua duplicidade, bem como sua política amoral, ele manteve um traço de crueldade, como indicado por uma carta de 2 de junho de 1870: "Mentiras, astúcia [e] emaranhamento [são] necessários e meios maravilhosos para desmoralizar e destruir o inimigo, embora certamente não um meio útil de obter e atrair novos amigos. "[81]

Mesmo assim, Bakunin começou a alertar amigos sobre o comportamento de Netchaiev e rompeu todas as relações com ele. Além disso, outros observam que Bakunin nunca procurou assumir o controle pessoal da Internacional, que suas organizações secretas não estavam sujeitas ao seu poder autocrático e que ele condenou o terrorismo como contra-revolucionário. [82] Robert M. Cutler vai mais longe, apontando que é impossível compreender totalmente a participação de Bakunin na Liga da Paz e da Liberdade ou na Aliança Internacional da Democracia Socialista, ou sua ideia de uma organização revolucionária secreta imanente no pessoas, sem perceber que derivam de sua interpretação da dialética de Hegel da década de 1840. Cutler argumenta que o script da dialética de Bakunin deu à Aliança o propósito de fornecer à Internacional uma verdadeira organização revolucionária. Cutler afirma ainda:

A defesa de Marx da participação na política burguesa, incluindo o sufrágio parlamentar, teria sido a prova de [ele ser um "Negativo comprometedor" na linguagem do artigo de 1842 da "Reação na Alemanha"]. Teria sido dever de Bakunin, seguindo o roteiro definido por sua dialética, levar a [Associação Internacional dos Trabalhadores] a um reconhecimento de seu verdadeiro papel. O desejo [de Bakunin] de fundir primeiro a Liga e depois a Aliança com a Internacional derivava da convicção de que os revolucionários na Internacional nunca deveriam deixar de ser penetrados em todas as extremidades pelo espírito da Revolução. Assim como, na dialética de Bakunin, os Negativos consistentes precisavam dos comprometedores para vencê-los e, assim, realizar a verdadeira essência do Negativo, Bakunin, na década de 1860, precisava da Internacional para transformar sua atividade em Revolução intransigente. [83]

Anti-semitismo Editar

Marcel Stoetzler afirma que Bakunin "colocou a existência de uma conspiração judaica para controlar o mundo no centro de seu pensamento político". Ele aponta que, em Appeal to Slavs (1848), de Bakunin, "ele escreveu que a 'seita judaica' era um 'verdadeiro poder na Europa', reinando despoticamente sobre o comércio e os bancos e invadindo a maioria das áreas do jornalismo. 'Ai de quem comete o erro de desagradá-lo! '”Stoetzler explica que“ Pensamento conspiratório, culto à violência, ódio à lei, fecundidade da destruição, etnonacionalismo eslavo e anti-semitismo. eram inseparáveis ​​do anarquismo revolucionário de Bakunin ”. [84] [85]

Alvin Rosenfeld, o Diretor do Instituto para o Estudo do Anti-semitismo Contemporâneo, concorda que o anti-semitismo de Bakunin está entrelaçado com sua ideologia anarquista. Em seus ataques a Marx, por exemplo, Bakunin afirma:

“O comunismo de Marx quer uma poderosa centralização por parte do Estado, e onde isso existe, deve haver hoje um Banco Central do Estado e onde tal banco existe, a nação judia parasita, que especula sobre o trabalho dos povos, sempre encontrará um significa se sustentar. ” [86] [87]

Na opinião de Bakunin, onde quer que "exista tal banco, a nação judia parasitária, que especula no trabalho do povo, sempre encontrará meios de existir". [88] Rosenfeld aponta como as visões anti-semitas de Bakunin estavam ligadas ao seu desdém anarquista por um banco centralizado forte. Steve Cohen, também, argumenta que "a própria justificativa de anarquia de Bakunin foi notável por ter sido fundada explicitamente em sua própria crença na conspiração judaica mundial. Ele via tanto o capitalismo quanto o comunismo como sendo baseados em estruturas estatais centralizadas em todos os momentos controlados por Judeus." [89]

Para Bakunin, o povo judeu não é uma classe demográfica social, mas sim uma classe exploradora em si mesma. Em cartas à seção de Bolonha da Internacional, Bakunin escreve:

“Todo este mundo judaico, compreendendo uma única seita exploradora, uma espécie de sugadores de sangue, uma espécie de parasita coletivo orgânico destrutivo, ultrapassando não apenas as fronteiras dos estados, mas da opinião política, este mundo é agora, pelo menos para a maioria parte, à disposição de Marx, por um lado, e de Rothschild, por outro. " [90] [91] [92]

Rosenfeld explica que o anti-semitismo de Bakunin alimentou o populismo anti-semita na Rússia do século 19 e deixou um legado anti-semita na tradição ideológica anarquista. [88] Rosenfeld traz o exemplo de um narodnik judeu que reclamou de seus camaradas: “Eles não fazem distinção entre judeus e pequena nobreza, eles estavam“ pregando o extermínio de ambos ”. [88] Rosenfeld explica que os radicais muitas vezes também falharam em condenar os motins populistas antijudaicos que surgiram em 1880 devido ao seu caráter "revolucionário" e de "massa" percebido. [88] Alguns chegaram a usar o sentimento popular anti-semita em sua defesa ideológica. 'Embora os reacionários usassem sangue judeu para apagar o fogo da rebelião ", observou-se," seus adversários não eram avessos a usá-lo para alimentar as chamas. "[88] De fato, o Narodnaia Volia da Rússia, um pré -Organização bolchevique com tendências bakuninistas e popularistas, convocou as massas a se revoltarem contra o "czar judeu", pois "em breve surgirá uma revolta contra o czar, os senhores e os judeus em toda a terra russa". [93] [94] [89]

O biógrafo de Bakunin, Mark Leir, afirmou em uma entrevista com Iain McKay que “o anti-semitismo de Bakunin foi muito mal compreendido. Em praticamente todas as palestras que dei sobre Bakunin, sou questionado sobre isso. Onde existe, é repelente, mas ocupa cerca de 5 páginas das milhares de páginas que ele escreveu, foi escrito no calor de suas batalhas com Marx, onde Bakunin foi caluniado cruelmente, e precisa ser entendido no contexto do século 19." [95]

Rosenfeld respondeu que as ideias de Bakunin têm sido avaliadas independentemente de seu anti-semitismo, e muitos dos movimentos que o seguiram e muitos de seus maiores admiradores, como Peter Kropotkin, Gustav Landauer e Rudolf Rocker, não abrigaram nenhuma crença anti-semita da atitude de Leir em situar A política de Proudhon e Bakunin, no entanto, facilmente subestima a força do preconceito antijudaico e como ele inconscientemente molda aspectos menos extrovertidos da ideologia de Bakunin. " [96]

As traduções para o inglês dos textos de Bakunin são raras em comparação com as edições abrangentes em francês de Arthur Lehning ou com as em alemão e espanhol. AK Press está produzindo obras completas de oito volumes em inglês.A biografia de Madelaine Grawitz (Paris: Calmann Lévy, 2000) ainda precisa ser traduzida.


Martirizado pelo Comunismo

15 de abril de 1937: É tarde da noite ou de manhã cedo - o prisioneiro tem pouca noção do tempo. Ele usa a noite para trabalhar febrilmente em sua escrita, após dias repletos de interrogatórios e negociações. Ele se reposiciona periodicamente para aproveitar a luz fraca de uma única lâmpada nua. Sua pequena cela está cheia de livros e papéis que ele enganou de seus captores. Esta noite ele deixou de lado o trabalho em um romance semiautobiográfico para escrever uma carta à pessoa que controla seu destino. Ele se dirige ao homem calorosamente, assegurando-lhe que "não há sentimentos ruins, apesar de [você] ter me removido do meu entorno e me enviado para cá".

O prisioneiro, que está quase completando cinquenta anos, é de estatura baixa, bigode proeminente e cavanhaque desviam a atenção de uma linha do cabelo que começou a diminuir na juventude. Seu cabelo é grisalho, com mechas do vermelho original. Periodicamente, ele anda de um lado para o outro em sua cela e depois retorna à sua tarefa.

Sua carta, endereçada a "Querido Koba", divaga, segue em uma extensão tediosa e intercala histeria, raiva, amargura e remorso com planos ambiciosos para o futuro. Ele descreve sua vida na prisão, escrevendo como se para acalmar qualquer preocupação que “Koba” possa ter de que ele está sendo maltratado. (Ele parou de sair para fazer exercícios porque se envergonha quando outros presos olham para ele.) O regime carcerário é estrito: nada de alimentar os pombos, nada de falar nos corredores, nenhum barulho na cela, uma luz acesa dia e noite. Mas também é justo: a comida é boa e os jovens carcereiros o tratam com decência.

Partes da carta parecem estranhamente inadequadas: “Em minha vida, conheci intimamente apenas quatro mulheres”. No final, o prisioneiro faz sua súplica: “Hospede-me em uma cabana em algum lugar fora de Moscou, me dê um novo nome, deixe dois oficiais do NKVD morarem em minha casa, deixe-me morar com minha família, deixe-me trabalhar para o comum bom com livros e traduções sob pseudônimo, deixe-me cultivar o solo. ” A carta termina: “Meu coração está partido por esta ser uma prisão soviética e minha dor e meu fardo são ilimitados. Seja saudável e feliz. ” A assinatura dizia “N. Bukharin. ”

O querido Koba de Nikolai Bukharin era, é claro, Josef Stalin, o senhor inconteste da casa russa. Seguindo sua pretensão usual de dar voz a seus deputados, Stalin escreveu à beira de uma carta de transmissão: "Circule!" e listou sete membros do Politburo como destinatários do apelo de Bukharin. Suas reações previsíveis voltaram em uma torrente: “a carta de um criminoso”, “uma farsa criminosa” e “uma típica mentira de Bukharin”.

Stalin foi, portanto, novamente obrigado a se curvar com relutância à vontade do partido. Bukharin não poderia ser libertado, ele teria de ser julgado e receber sua punição. Como Stalin lhe dissera no momento de sua prisão: “Amizade é amizade, mas dever é dever”. O velho amigo Koba estava simplesmente cumprindo esse dever.

Nikolai Bukharin foi o prisioneiro político mais proeminente já detido na Prisão Interna do NKVD. Apelidado de “menino de ouro” da revolução pelo próprio Lênin, Bukharin havia caído gradativamente no topo da hierarquia do partido. Por estranha e irônica coincidência, o elogio de Lenin foi proferido na presença de uma menina de cinco anos chamada Anna Larina, que nunca o esqueceu. Quinze anos depois de ouvir falar do “menino de ouro”, ela se tornaria sua terceira esposa.

A homenagem não surpreendeu. Bukharin em seu auge foi amplamente considerado um importante teórico marxista, perdendo apenas para Lenin. Entre os mais bem educados dos pais fundadores bolcheviques, ele organizou revoltas estudantis na Universidade de Moscou aos dezesseis anos e tornou-se membro do Soviete de Moscou em 1908, aos vinte anos. Preso várias vezes, ele foi enviado ao exílio interno em Onega em 1910 por discursos incendiários e organização de protestos de trabalhadores. De lá, ele fugiu para o exterior, frequentou cursos em universidades alemãs e tornou-se associado de Lenin - também exilado que vivia em Cracóvia e depois na Suíça.

Bukharin percorreu um caminho pedregoso: foi preso e expulso da Áustria e da Suíça. Em 1916, ele entrou ilegalmente nos Estados Unidos e encontrou trabalho como correspondente do diário russo Novy Mir. Em Nova York, ele conheceu Leon Trotsky, cuja impressão de Bukharin não foi positiva (um "médium por meio do qual os pensamentos de outra pessoa poderiam ser canalizados").

Autor de vários livros e artigos, fluente em francês e alemão e muito viajado, Bukharin serviu como editor do Pravda desde os primeiros dias da Revolução de Outubro. Um homem de grande entusiasmo intelectual e curiosidade, ele atraiu discípulos para sua "escola de Bukharin", mais tarde menosprezada por Stalin como a shkolka (pequena escola) de Bukharin. Ele lia e compunha poesia avidamente, e suas caricaturas dos antigos bolcheviques, rabiscadas durante as reuniões do Politburo, permanecem clássicas.

Mas Bukharin também tinha fraquezas reveladoras. Ele era impulsivo, sensível, sujeito à histeria sob estresse, incapaz de cálculos políticos e um péssimo organizador admitido. Ele chorou pela perda de várias centenas de seus camaradas bolcheviques de Moscou durante a Revolução de Outubro. Ele chorou profusamente no leito de morte de Lenin, ele exigiu sedação depois de testemunhar em primeira mão a coletivização na Ucrânia. Essas características levaram a uma reputação de fraqueza entre outros líderes bolcheviques. (Nas palavras de um colega do Politburo: “Temo Bukharin porque ele é uma pessoa de coração mole.”)

Além disso, Bukharin muitas vezes falava e escrevia sem pensar - ao contrário de seu nêmesis, Stalin, que (como observou sua ex-secretária) "falava pouco em uma terra que falava demais". Comentários improvisados ​​e encontros casuais voltariam para assombrá-lo com terríveis consequências. Sua sensibilidade e volubilidade foram mais tarde usadas para criar a impressão de uma pessoa que não deve ser levada a sério. Seus colegas usaram a frase “pequeno Bukharin” (Bukharchik) em público e privado. Normalmente um termo carinhoso, foi usado por Stalin para menosprezá-lo.

Bukharin também era conhecido por mudar de posição, sendo a mais proeminente sua mudança, em meados da década de 1920, do “comunismo de esquerda” radical para a defesa da nova política econômica “liberal”. Lenin o caracterizou como uma "cera mole" na qual "pessoas sem princípios podem causar uma impressão".

Durante a guerra civil, Lenin manteve o soft Bukharin em Moscou para administrar o Pravda e a propaganda bolchevique. Ele, portanto, manteve um "halo de inocência", "tecendo palavras e ideias brilhantes em Moscou", nas palavras de um escritor, enquanto outros fundadores bolcheviques arrasaram cidades e vilas e ordenaram execuções e tortura no front. Mas ele não escapou totalmente da violência da guerra civil: ele foi ferido em um ataque a bomba anarquista que custou doze vidas em Moscou.

Após a morte de Lenin, Bukharin foi totalmente abrigado no santuário interno do poder. Popular entre as bases do partido, ele, ao contrário de outros bolcheviques importantes, circulava livremente por Moscou sem guardas e era saudado com entusiasmo pelos moscovitas, que o reconheceram imediatamente. Bukharin muitas vezes parecia, conforme descrito por um famoso historiador britânico, um "personagem gentil e amável de charme pessoal singular".

O primeiro casamento de Bukharin foi com sua prima um pouco mais velha, Nadezhda Lukina, antes da revolução. O sindicato não teve filhos e se desfez no início dos anos 1920, quando sua saúde piorou. Nadezhda recebeu mal a separação. Nas palavras de Bukharin: “Ela quase perdeu a cabeça. Lenin teve que ordenar que ela fosse para o exterior. ” Mesmo assim, Nadezhda continuou devotada ao ex-marido.

Ele conheceu sua futura segunda esposa, Esfir ’Gurvich, em 1921, durante um jogo de gorodki no gramado da propriedade suburbana de Lenin. Esfir 'era um economista formado em arquitetura. Durante todo o casamento, ela morou em um apartamento separado, não no Kremlin. Esfir 'e a esposa de Stalin, Nadezhda Allilueva, eram amigos íntimos, e suas filhas - ambas chamadas Svetlana - eram companheiras constantes na dacha de Stalin. De acordo com rumores, Stalin separou Esfir 'e Bukharin em 1928 porque ela sabia muito sobre a vida privada de Stalin.

Anna Larina e Bukharin se casaram em 1934. Como um de seus amigos declarou à noiva pouco antes do casamento: “Um lugar sagrado não fica vazio por muito tempo”.

Bukharin permaneceu comprometido com o ideal de um estado socialista ao longo de sua vida. Ele continuou a escrever extensamente sobre a teoria socialista, sem querer fornecendo munição a Stalin para acusá-lo de heresia socialista. Mesmo enfrentando a morte, ele daria a sua esposa esta última instrução: criar nosso filho pequeno como um bom bolchevique "sem falta". Ele tinha grande fé na vitória final do socialismo.

A prisão ocorreu em 27 de fevereiro de 1937. Bukharin foi acusado de uma conspiração labiríntica contra Stalin e o Estado soviético e entregue ao NKVD para extrair uma confissão confiável. Bukharin negou veementemente todas as acusações contra ele e estava determinado a lutar por sua "honra política". Ele já sabia que os réus nos dois primeiros julgamentos espetaculares de Moscou (Lev Kamenev, Grigory Zinovyev, Georgy Pyatakov e outros) “não estavam mais entre os vivos” - embora tivessem devidamente confessado todas as acusações. Bukharin também sabia que não podia acreditar em nenhuma promessa sobre a segurança de Anna e do resto de sua família. Seus interrogadores do NKVD, portanto, pareciam ter pouca influência sobre ele.

Na prisão, Bukharin se manteve ocupado com o que fazia de melhor - escrever - enquanto seus interrogadores trabalhavam para que ele confessasse. Ele voltou sua atenção para artigos, ensaios e seu romance. Esses “escritos da prisão” seriam preservados e publicados após a queda do comunismo. O dia de Bukharin foi gasto com interrogatórios, confrontos e negociações com os oficiais do NKVD e o promotor estadual, Andrey Vyshinsky. À noite, ele escreveu.

As apostas associadas a uma confissão eram altas. O sucesso do planejado terceiro julgamento do Mestre em Moscou dependeu de uma confissão pública de Bukharin em um fórum aberto perante uma audiência internacional. Uma confissão de oposição política ou conhecimento geral das intenções terroristas de outros não seria suficiente. Bukharin teve de admitir que planejou assassinato, espionagem e derrubada violenta do governo. Um número crescente de ex-líderes do partido - Zinovyev, Kamenev e o alto comando militar - fora ou em breve seria executado por tais crimes, de modo que Bukharin também teve de admiti-los. Afinal, eles deveriam estar juntos na trama.

Em 2 de junho, pouco mais de três meses após sua prisão, Bukharin assinou uma “Confissão Pessoal de N. Bukharin” manuscrita. Tinha quinze páginas datilografadas, cada uma com as iniciais e, em alguns casos, editadas pelo próprio Bukharin. “Esta confissão”, escreveu ele, “dá uma imagem geral da atividade contra-revolucionária dos direitistas e seus aliados”.

Ao que ele confessou? Bukharin admitiu que, após a derrota política em 1929, ele e seus aliados escolheram uma política de "capitulação", concordando publicamente em seguir a linha do partido enquanto mantinham sua resistência clandestina usando "táticas de engano". Stalin sem querer espalhou um quadro de direitistas expurgados por todo o país, nesta conta, pronto para recrutar novos simpatizantes além do olho vigilante de Moscou.

Bukharin explicou que o sucesso da coletivização e a eliminação dos camponeses ricos estabilizou o controle de Stalin no poder. Portanto, ele e seus aliados tiveram que derrubar Stalin pela força. A confissão de Bukharin passou a explicar que esse bando desorganizado de conspiradores recrutou aliados poderosos, mas improváveis, para realizar o planejado golpe no palácio e os assassinatos. Bukharin citou quarenta e dois companheiros conspiradores (sem incluir emigrados que viviam no exterior). A maioria já havia sido presa. O melhor que podiam esperar agora seria uma longa pena de prisão. A maioria, entretanto, seria executada.

A confissão de Bukharin estava longe de ser perfeita para os propósitos de Stalin. Fornecia poucos detalhes preciosos para provar sua culpa. Bukharin confessou apenas fazer parte de um plano vago para derrubar Stalin, mas os supostos conspiradores parecem não ter se encontrado, não tinham planos operacionais e incluíam indivíduos com pouca probabilidade de trair Stalin. Bukharin, ao contrário de Kamenev e Zinovyev, recusou-se a admitir os assassinatos reais. Ele sutilmente minimizou seu papel. Se ele realmente era um líder da conspiração, era notavelmente imparcial.

Ninguém sabe por que Bukharin confessou e em que circunstâncias. A tortura é a explicação mais provável. As evidências de uma audiência de 1988 sobre seu caso sugerem que Bukharin foi torturado por um temido interrogador (um tal L. R. Sheinin do Saratov NKVD) e, em seguida, aparentemente sucumbiu rapidamente e assinou sua confissão no dia seguinte. Os interrogadores certamente ofereceram garantias aos membros da família, mas, na verdade, o tratamento da família extensa de Bukharin piorou após sua confissão.

Stalin não podia estar totalmente confiante de que a confissão de Bukharin se levantaria em um julgamento-espetáculo com observadores estrangeiros e presença da imprensa. Colocá-lo no banco dos réus era um risco. Os estrangeiros podem se perguntar como esse plano mestre poderia ser colocado em ação com base em encontros casuais e conversas nas esquinas. Claramente, Stalin precisava de um Bukharin totalmente complacente e cooperativo no julgamento. Desta vez, portanto, Bukharin tinha uma vantagem sobre Stalin. Ele sabia que as sentenças de morte eram executadas quase imediatamente. Não haveria tempo para tortura. Se ele salvasse sua “traição ao partido” para o fim, seu tempo “entre os vivos” seria misericordiosamente curto.

A sala do tribunal foi silenciada quando Bukharin começou a ler sua declaração final na noite de 12 de março de 1938, um dia antes de sua sentença de morte ser pronunciada. As últimas declarações dos outros réus, obediente e mansamente, confirmaram sua culpa e imploraram por misericórdia. Bukharin, no entanto, começou a minar sua própria confissão.

Para choque do promotor Vyshinsky e do juiz Vasily Ul’rikh, ele incorporou sua declaração final com linguagem exagerada e duplo sentido. De acordo com algumas testemunhas, ele usou gestos bizarros para sinalizar seu total desrespeito pelo processo e, especialmente, pelo “promotor-geral cidadão” Vyshinsky. Empregando sarcasmo e nuances, Bukharin negou virtualmente todas as acusações substantivas contra ele e passou a mostrar sua falta de lógica - na verdade, sua loucura. Ele então cravou uma espada no coração do julgamento: o “bloco direitista-Trotsky”, declarou ele, nem mesmo existia, seus membros nunca se conheceram e as acusações de espionagem eram ridículas!

Por fim, Stalin parecia ter sido enganado por Bukharin.

Mas Stalin, sempre engenhoso, tinha maneiras de impedir que as declarações mais prejudiciais de Bukharin ganhassem ampla circulação. (Ele teve muita sorte de os comentários de Bukharin não terem sido captados pela imprensa estrangeira, que também estava presente.) Stalin imediatamente ordenou que os filmes do julgamento fossem enterrados nas profundezas do Politburo - onde ainda definham.

A traição de Bukharin também não alterou o plano de Stalin de publicar uma transcrição completa do julgamento. O Mestre passou a publicar a transcrição com suas próprias reviravoltas, embora não pudesse deixar de fora o apelo final de Bukharin em sua totalidade, ele poderia redigir as negações mais reveladoras de Bukharin e o sarcasmo evidente. Ele era um editor mestre e à altura do trabalho.

Na verdade, a transcrição publicada logo após o julgamento foi aceita por muitos como o relato verdadeiro - até a publicação sensacional em 1996 do texto da declaração final de Bukharin mostrando as pesadas marcas de lápis de Stalin. Agora sabemos o que Bukharin realmente disse durante aquela cena frenética no tribunal e o que Stalin suprimiu.

Bukharin obedientemente começou suas últimas palavras “declarando-me politicamente responsável pela totalidade dos crimes cometidos pelo bloco trotskista de direita”. Depois disso, ele se desviou amplamente do script.

“Aceito a responsabilidade até mesmo por aqueles crimes dos quais não sabia ou sobre os quais não tinha a menor ideia.” (Stalin assinalou essa declaração.) Também redigido foi o golpe mais sarcástico e devastador de Bukharin contra a acusação: “Nego acima de tudo a acusação do promotor de que pertencia ao grupo sentado no tribunal comigo, porque tal grupo nunca existiu ! ” Se não existisse um “bloco Trotsky de direita”, como poderia ser objeto de um processo criminal?

Encerrando sua discussão sobre as acusações de espionagem com extremo sarcasmo, que Stalin provavelmente esperava que fosse interpretado literalmente, o réu disse: "Eu, no entanto, me declaro culpado do plano maligno de separar a URSS, porque Trotsky concordou com concessões territoriais, e eu estava com Trotsky em um bloco [inexistente]. Isso eu admito. ”

A essa altura, estava claro que Bukharin estava fazendo uma caricatura do processo, e os oficiais do tribunal agiram para calá-lo. No final, Stalin permitiu que as palavras finais de Bukharin permanecessem, apesar de sua hipérbole:

Camarada presidente, é possível que esteja a falar pela última vez na minha vida e peço-lhe que me deixe terminar a minha intervenção. Explico por que tive a necessidade de capitular. Agimos contra a alegria da nova vida usando os métodos de luta mais criminosos. Nego a acusação de que tentei assassinar Lenin, mas meus co-conspiradores contra-revolucionários, comigo à frente, tentaram matar a obra de Lenin, continuada por Stalin com gigantescos sucessos. A lógica dessa luta, passo a passo, nos afundou em um pântano negro. . . mas agora o banditismo contra-revolucionário foi destruído, fomos derrotados e nos arrependemos de nossos crimes terríveis.

A demonstração mais confiável da natureza fictícia do processo teve de esperar até a biografia de Bukharin de Stephen Cohen em 1971. Cohen, usando a transcrição oficial e outras evidências, foi capaz de demonstrar como Bukharin "rasgou o caso contra ele em pedaços" no que "pode ​​ser considerado seu melhor momento".

Anna Larina não sabia das circunstâncias horríveis da execução de seu marido. E não sabemos se Stalin as teria imposto se Bukharin tivesse se comportado melhor em seu julgamento. Podemos ter certeza de que Stalin orquestrou pessoalmente a execução de Bukharin, assim como fez seu julgamento. O Mestre se reunia regularmente com o chefe da polícia secreta N. I. Ezhov para planejar os interrogatórios e, durante os intervalos do julgamento, ele recebia relatórios do promotor Vyshinsky. Dizia-se que ele estava escondido atrás de uma cortina no tribunal. Alguns disseram que podiam até ver baforadas de fumaça de seu cachimbo.

À medida que se aproximava a data do julgamento, Bukharin entendeu que sua execução era provável. Em sua última carta de sua cela a Stalin, escrita em dezembro de 1937, Bukharin fez um último apelo à única pessoa que poderia atender a seu pedido:

Muito Segredo - Pessoal Para: Stalin, Iosif Vissarionovich Se eu vou receber a sentença de morte, então eu imploro de antemão, eu imploro, por tudo o que você considera caro, que não me mate. Deixe-me beber veneno em minha cela. Para mim, esse ponto é extremamente importante. Não sei que palavras devo usar para implorar a você que me conceda isso como um ato de misericórdia. Politicamente, isso realmente não importa e, além disso, ninguém saberá nada sobre isso. Tenha pena de mim! Certamente você vai entender, me conhecendo tão bem quanto você.

Stalin rejeitou o pedido. De acordo com um relato da execução: “O oficial do NKVD, Litvin, disse-me em 1938 em Leningrado que esteve presente na execução de Bukharin e dezesseis outros co-réus. Por seu relato, lembro que Frinovskii [chefe adjunto do NKVD] ordenou que Rykov [um conhecido alcoólatra] recebesse uma garrafa de uísque, que ele bebeu antes de sua execução. Mas Bukharin sofreu uma última, cruel - e macabra - pegadinha. Ele recebeu uma cadeira para que pudesse assistir enquanto os outros eram baleados. ” Stalin reservou sua execução para o fim, intensificando deliberadamente, dezesseis vezes, a angústia do condenado que implorou para não ser morto com uma bala na nuca.

Em 5 de fevereiro de 1988, a Suprema Corte soviética anunciou a exoneração total de Nikolai Bukharin das acusações criminais. O reconhecimento simultâneo do Politburo dessa decisão cumpriu o último e desesperado sonho de Bukharin - cinquenta anos depois de ter dado seu testamento a Anna Larina - de reabilitação por uma "futura geração" de líderes do partido. Sua viúva, que vivia uma vida tranquila desde sua própria libertação do Gulag, havia feito uma petição particular a cada líder soviético, de Nikita Khrushchev a Mikhail Gorbachev, para assumir a causa de Bukharin. Anos depois, uma petição pedindo sua reabilitação póstuma ajudou a levar a um “boom de Bukharin”, exatamente quando Gorbachev estava iniciando seu programa de reformas em 1987.

Os líderes que restauraram a honra política de Bukharin eram burocratas cautelosos na casa dos setenta anos, e eles próprios perderiam seus cargos dentro de alguns anos com o colapso do Partido Comunista. Eles estavam agindo apenas porque seu chefe, Gorbachev, havia ordenado que o fizessem.

Assim, a "futura geração de líderes partidários" de Bukharin o reabilitou com um gemido. Não houve trombetas ou toque triunfal de sinos. Eles não condenaram os procedimentos judiciais usados ​​para condená-lo ou sua execução por motivos políticos.

A batalha de Anna Larina pela reabilitação de seu marido morto só teve sucesso quando a festa estava no fim. Tanto ela quanto Bukharin acreditavam firmemente no socialismo, acreditavam que os anos de Stalin foram uma época transitória de problemas e que uma nova geração de líderes iluminados do partido surgiria. Mas os líderes do partido a quem Gorbachev ordenou que restabelecessem Bukharin eram burocratas estúpidos, desinteressados ​​pela verdadeira justiça e ressentidos por uma tarefa tão desagradável.

Em três anos, o cartão de membro do partido do reintegrado Nikolai Bukharin desapareceu nos cofres de uma organização extinta. Para adicionar insulto à mais grave das lesões, a opinião pública na Rússia contemporânea continua a classificar Josef Stalin entre as principais figuras da história do país. Em nenhum lugar dessas pesquisas o nome Nikolai Bukharin é mencionado. Na morte, Stalin novamente enganou - e se distanciou - de Bukharin.

Este artigo foi adaptado de Política, Assassinato e Amor no Kremlin de Stalin: A História de Nikolai Bukharin e Anna Larina, de Paul R. Gregory (Hoover Press, 2010).


Stalin: uma perspectiva marxista-leninista

Justin e Jeremy de Proles da Mesa Redonda junte-se a Breht para elucidar a perspectiva marxista-leninista de Joseph Stalin.
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As fontes para este episódio incluem, mas não estão limitadas a, o seguinte:

"Outra visão de Stalin" por Ludo Martins
"Fraude, Fome e Fascismo" por Douglas Tottle
"Khrushchev Lied" por Grover Furr
"Lutas de classes na União Soviética" por Charles Bettelheim
"Stalin" por Ian Gray
"Stalin" por Isaac Deutscher
"Origins of the Great Purges", de J. Arch Getty,
"Blackshirts and Reds" por Michael Parenti

Outro: "The Red Flag" de Billy Bragg
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Os interrogatórios de Ezhov: traduzi todos os interrogatórios de Ezhov disponíveis para mim em julho de 2010 e os coloquei online aqui:

Lubianka. Stalin I NKVD - NKGB - GUKR "SMERSH". 1939 - março de 1946. Moscou, 2006.

    Confissão de Frinovsky de 11 de abril de 1939, pp. 33-50. http://msuweb.montclair.edu/

Petrov, Nikita, Mark Jansen. "Pitometas de Stalinskii" - Nikolai Ezhov. Moscou: ROSSPEN, 2008, pp. 367-379.

Furr, Grover e Vladimir L. Bobrov, "Bukharin's Last Plea: Yet Another Anti-Stalin Falsification". http://msuweb.montclair.edu/

furrg / research / bukhlastplea.html - tradução do original russo publicado em Aktual’naia Istoriia para fevereiro de 2009 em http://actualhistory.ru/bukharin_last_plea

Furr, Grover e Vladimir L. Bobrov, "Primeira Declaração de Confissão de Nikolai Bukharin no Lubianka" na tradução para o inglês, Lógica Cultural 2007 - http://clogic.eserver.org/2007/Furr_Bobrov.pdf

Furr, Grover e Vladimir L. Bobrov, "Pervye priznatel'nye pokazaniia N.I. Bukharina na Lubianke." Klio No. 1 (2007). http://msuweb.montclair.edu/

Furr, Grover e Vladimir L. Bobrov, eds. "Lichnye pokazaniia N. Bukharina." Klio (São Petersburgo), No. 1 (2007). http://msuweb.montclair.edu/

Furr, Grover. "Evidência da colaboração de Leon Trotsky com a Alemanha e o Japão." No Lógica Cultural para 2009. http://clogic.eserver.org/2009/Furr.pdf

Holmstr m, Sven-Eric. "Novas evidências sobre a questão do 'Hotel Bristol' no primeiro julgamento de Moscou de 1936". Lógica Cultural 2008. Em http://clogic.eserver.org/2008/Holmstrom.pdf

Furr, Grover.Khrushchev mentiu: a evidência de que cada "revelação" dos crimes de Stalin (e de Beria) no infame "discurso secreto" de Nikita Khrushchev para o 20º Congresso do Partido Comunista da União Soviética em 25 de fevereiro de 1956 é comprovadamente Falso. Kettering, OH: Erythros Press & amp Media LLC, 2011. Na Amazon.com em Erythros Press & amp Media: em Abebooks.com em Abebooks.co.uk (Reino Unido)

Furr (‘Ferr’), Grover Antistalinskaia podlost ’ ("Villanies Anti-Stalin"). Moscou: Algoritm, 2007. Página inicial: http://www.algoritm-kniga.ru/ferr-g.-antistalinskaya-podlost.html Breve resumo nesta entrevista: "As sessenta e uma inverdades de Nikita Khrushchev" (Entrevista com Grover Furr). http://msuweb.montclair.edu/

Pavliukov, Aleksei. Ezhov. Moscou: Zakharov, 2007.

Grover Carr Furr III (nascido em 3 de abril de 1944) é um professor americano de literatura inglesa medieval na Montclair State University, mas é mais conhecido como um historiador iconoclasta por seus livros e artigos sobre a história da URSS sob Joseph Stalin, especialmente a década de 1930.

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As lições assustadoramente pré-escolares de Escuridão ao meio-dia

Arthur Koestler Escuridão ao meio-dia é um thriller intelectual e político sobre a vida e morte de um líder revolucionário fictício, Nikolai Salmanovich Rubashov, contado enquanto ele definha na prisão acusado de traição. Depois de repetidos interrogatórios por seus dois promotores - Ivanov, um veterano revolucionário e ex-colega de Rubashov, e Gletkin, um apparatchik partidário mais jovem e implacável - Rubashov é forçado a confessar uma série de crimes que não cometeu. Após um julgamento público, ele é condenado à morte e executado sumariamente no porão da prisão.

Koestler não identifica o país onde a história se passa. Existem várias alusões à Alemanha nazista, mas os nomes dos personagens são em sua maioria russos e o sistema político que ele descreve é ​​obviamente o soviético. Sua inspiração para escrever seu livro foram os julgamentos espetaculares dos líderes do Partido Comunista Soviético no final da década de 1930, quando o mundo ficou surpreso com a notícia de que mais da metade da liderança soviética havia sido acusada de traição.

O próprio Koestler havia sido um membro leal do partido até então e em sua primeira e única visita à União Soviética em 1932, conheceu alguns dos ministros do governo que estavam sendo presos e julgados. Uma pessoa que Koestler admirava particularmente era Nikolai Bukharin, um líder bolchevique popular e altamente intelectual, que havia entrado e saído do poder desde a Revolução de Outubro e era considerado um dos rivais ideológicos mais formidáveis ​​de Stalin.

Na época em que Bukharin foi preso, Koestler já experimentara o gostinho da prisão política. Em 1937, durante a Guerra Civil Espanhola, foi enviado a Madrid como agente comunista, reunindo material suficiente para publicar um volume de propaganda estridente anti-Franco intitulado L'Espagne Ensanglantée (Espanha manchada de sangue). Ele voltou para a Espanha como correspondente estrangeiro de um jornal britânico liberal, The News Chronicle, mas foi preso durante a Batalha de Málaga e colocado em confinamento solitário na cidade de Sevilha. Ele permaneceu lá por três meses, vendo outros prisioneiros serem conduzidos para execução e constantemente temendo que ele pudesse ser o próximo.

Ele foi libertado depois que alguns amigos britânicos influentes intervieram em seu nome e escreveram imediatamente Diálogo com a Morte sobre suas experiências. Seu livro foi altamente elogiado por Thomas Mann, Walter Benjamin e George Orwell, que o elogiou como "de maior interesse psicológico" e "provavelmente um dos documentos mais honestos e incomuns que foram produzidos pela Guerra Espanhola", entre outros .

Koestler também renunciou ao Partido Comunista e fez um discurso apaixonado à Associação de Escritores Alemães, controlada pelos comunistas, em Paris, no qual explicou suas razões, citando André Malraux: “Uma vida não vale nada, mas nada vale uma vida”, e Thomas Mann: “No longo prazo, uma verdade prejudicial é melhor do que uma mentira útil”, dois aforismos que contradiziam diretamente a ideologia comunista. Pouco depois, o terceiro grande julgamento-espetáculo soviético começou. Bukharin e vinte de seus colegas do governo soviético foram acusados ​​de uma série de crimes fantásticos, entre eles conspirar para assassinar Lenin e Stalin, dividir o império soviético e restaurar o capitalismo.

Poucas pessoas fora da União Soviética acreditaram nessas acusações, mas depois de negar as acusações, Bukharin e seus camaradas inexplicavelmente se declararam culpados. As palavras ambíguas de Bukharin pareciam admitir que ele era "objetivamente responsável" por seu comportamento criminoso, mas não por qualquer crime específico citado na acusação, deixando os espectadores debaterem a verdadeira extensão de sua confissão.

As ditaduras atuais operam essencialmente da mesma maneira de sempre - aterrorizando seus súditos e privando-os de suas liberdades mais importantes.

Koestler ficou eletrizado com essas confissões. Como uma porção tão grande do establishment soviético poderia ter passado meses conspirando contra o governo e Stalin sem ser descoberta? Como líderes poderosos como Bukharin foram transformados em réus impotentes e manipulados para confessar crimes que claramente não cometeram? Como Stalin conseguiu realizar seu monstruoso coup de théâtre com tanto sucesso? E por que as vítimas desempenharam seus papéis com tanta boa vontade e foram tão obedientes para a morte?

Escuridão ao meio-dia foi a tentativa de Koestler de responder a essas perguntas e suas respostas foram controversas. Era assumido, por exemplo, que a tortura deve ter sido usada para extrair essas confissões dos líderes soviéticos. Koestler de forma alguma descartou o uso de tortura nas prisões soviéticas e há muitos casos de tortura em Escuridão ao meio-dia. O próprio Rubashov não consegue dormir e tem uma luz ofuscante em seus olhos durante os interrogatórios, mas Koestler nunca mostra Rubashov sendo submetido à tortura física direta. Ele minimiza, não, como alegam alguns críticos, para amenizar os crimes das autoridades comunistas, mas porque estava mais interessado em outra coisa. Rubashov representava a velha guarda do Partido Bolchevique, e Koestler havia concluído que, depois de trinta a quarenta anos sofrendo todo tipo de adversidade, incluindo vários tipos de tortura, eles não podiam ser quebrados apenas pela tortura.

A Espanha havia ensinado a Koestler que a forma idealista de comunismo que inspirou esses homens em sua juventude e também o atraiu para se alistar no partido havia praticamente desaparecido, dando lugar a um regime opressor severamente no qual todo o poder estava concentrado nas mãos de um homem - Joseph Stalin. O resultado foi a corrupção generalizada e o estabelecimento de uma ditadura que esmagou brutalmente o povo, especialmente os camponeses e trabalhadores em cujo nome a revolução foi realizada.

Os julgamentos espetaculares eram tanto um sintoma dessa corrupção quanto uma prova da podridão que estava minando todo o sistema, e os membros mais leais do partido entre os acusados ​​haviam confessado porque o terreno ideológico sob seus pés havia sido cortado e eles não tinham mais nada para acreditar. Era o colapso psicológico resultante que Koestler desejava explorar, em vez dos mecanismos dos próprios testes.

Koestler postulou que alguns dos líderes do governo, como Bukharin, embora se conformassem externamente, nunca abandonaram totalmente seu credo revolucionário e mantiveram muitos de seus ideais comunistas originais. Envolvidos em suas posições partidárias privilegiadas, eles demoraram a compreender a corrupção radical que minava o país por dentro e, quando finalmente reconheceram essa verdade, não conseguiram esconder sua desilusão. Sua resistência instintiva em um estado policial tornou suas prisões inevitáveis, e a combinação de isolamento, exaustão, desilusão e desintegração psicológica fez mais, na opinião de Koestler, para causar sua morte do que maus tratos físicos por si só teriam feito. Ao se voltarem contra o partido, eles perderam sua única fonte de apoio e, incapazes de resistir mais, confessaram seus “crimes” como um “último serviço ao partido”.

Em resposta aos seus críticos, Koestler citou um livro chamado Eu era o agente de Stalin pelo general Walter Krivitsky, que descreveu em detalhes o interrogatório e o julgamento de um dos ex-colegas de Bukharin, Sergei Mrachkovsky, que disse estar confessando publicamente seus crimes por dever para com o partido. Koestler acrescentou que não achava que todos os réus que confessaram tivessem evitado a tortura, apenas "um certo tipo de Velho Bolchevique com lealdade absoluta ao partido", que sucumbiria sem ela.

A essa teoria Koestler anexou outra sugestão igualmente controversa de que Rubachov também poderia ter sofrido uma espécie de conversão espiritual na prisão. Durante suas longas horas sozinho, Rubashov usa um código de escuta da prisão para fazer contato com um prisioneiro russo branco na cela ao lado da sua. O próprio código também foi baseado na realidade. Koestler soube disso por uma amiga de infância, Eva Zeisel, que acabara de ser expulsa para o Ocidente depois de cumprir dezesseis meses em uma prisão soviética por supostamente conspirar para assassinar Stalin. No romance de Koestler, as conversas de Rubashov com seu vizinho o persuadem de que este é um bufão, um moralista convencional que tagarela sobre noções antiquadas como honra, decência e consciência. Com o passar do tempo, porém, Rubachov começa a duvidar de si mesmo. “Olhando para trás, parecia que ele havia passado quarenta anos em um frenesi louco. . . de pura razão. Talvez não fosse saudável. . . para cortar as velhas amarras, para soltar os freios do ‘não farás’. ”

Esta frase bíblica parece altamente atípica para o comunista Rubachov, mas se encaixa com os ecos de Dostoiévski Crime e punição que aparecem de vez em quando no livro de Koestler. Ivanov menciona o romance durante seu primeiro interrogatório de Rubashov e seus argumentos muitas vezes se assemelham a Porfiry Petrovich questionando Raskolnikov. Enquanto ruminava em sua cela, Rubashov se lembra da imagem de uma pietà que ele uma vez viu em uma galeria de arte europeia, enquanto na verdade enviava um de seus subordinados para a morte.

Esses motivos cristãos apontam para temas de martírio e absolvição, e Koestler sugere que, quando está pronto para confessar, Rubachov é movido por um sentimento de culpa mais profundo do que simplesmente deslealdade ao partido. Seus crimes são violações da moralidade tradicional e quando ele finalmente confessa a Gletkin, é por razões que Gletkin não consegue entender. Koestler se abstém de retratar Rubachov como um cristão de pleno direito, no entanto, e em sua execução o torna um agnóstico. “Um golpe surdo atingiu a parte de trás de sua cabeça. Era algo esperado, mas mesmo assim o pegou de surpresa. . . . Um segundo golpe violento o atingiu na orelha. Então tudo ficou quieto. O mar avançou rapidamente. Uma onda o levantou suavemente. Veio de longe e viajou serenamente para a frente, um encolher de ombros do infinito. ”

Koestler escreveu seu romance com velocidade surpreendente, começando no sul da França no verão de 1939 e terminando em Paris em abril de 1940. Os últimos oito meses coincidiram com a época da Guerra Falsa, um período de calma antes da invasão alemã da França em maio de 1940, mas não houve calma para Koestler. Ainda no meio da escrita, ele foi preso pela polícia francesa como um “estrangeiro inimigo” e encarcerado no campo de internamento de Le Vernet, no sul da França. Ele pensava que era por causa de sua cidadania alemã, mas depois soube que havia sido classificado como um agente soviético, isso numa época em que havia deixado o Partido Comunista e estava escrevendo seu romance anti-soviético.

O regime do campo foi frouxo o suficiente para que ele pudesse continuar escrevendo e depois de quatro meses, por falta de provas, ele foi autorizado a retornar a Paris. Ele foi condenado à prisão domiciliar e obrigado a se apresentar regularmente na delegacia de polícia mais próxima, mas, mesmo assim, foi sujeito a batidas policiais não anunciadas e ao ocasional confisco de seus papéis. Uma ou duas vezes o texto inacabado de Escuridão ao meio-dia sentou-se em sua mesa e uma cópia carbono descansou em cima de sua
estante de livros, mas a polícia francesa os ignorou.

A namorada inglesa de Koestler, uma estudante de arte de 21 anos chamada Daphne Hardy, estava dividindo o apartamento com ele na época e, sem o seu conhecimento, traduziu alguns trechos curtos do romance para passar o tempo enquanto Koestler estava em Le Vernet. “Comecei a traduzir seu livro para meu próprio consolo”, escreveu ela mais tarde. “Ele por acaso o encontrou e leu as primeiras páginas enquanto eu me contorcia na cama. . . . Depois de um ou dois minutos, ele se virou e disse: 'Também Schätzchen, das ist sehr gut. Wir werden ein Geschäft machen. ’” (Bem, querida, é muito bom. Vamos ganhar algum dinheiro com isso.)

Quando Koestler voltou a Paris no final de 1946, foi saudado como um herói, abraçado por Sartre, de Beauvoir, Camus e Malraux como um igual literário.

Hardy não tinha experiência anterior em tradução e estava nervosa com suas habilidades, mas concordou em tentar. “Depois do café da manhã todos os dias”, ela lembrou mais tarde, “nós puxávamos a cortina, que dividia o apartamento em dois. Ele se sentava à sua mesa na sala maior com as estantes de livros, eu me sentava na beira do divã na mesa redonda. . . preso lá até a hora do almoço. . . enquanto ele trabalhava com fúria concentrada a cerca de três metros de distância. " Ela concluiu seu trabalho em alta velocidade e enviou sua tradução para o editor Jonathan Cape em Londres, e Koestler enviou a cópia carbono para um editor de língua alemã na neutra Suíça.

Dias depois, quando as tropas alemãs se moveram para ocupar Paris, Hardy e Koestler fugiram para o sul para escapar da prisão. Koestler juntou-se à Legião Estrangeira Francesa para esconder sua identidade enquanto Hardy, uma cidadã britânica, seguia para Londres. Nada foi ouvido da Suíça e ela acreditava que, para todos os efeitos, sua tradução era a única cópia do livro a sobreviver.

O título original de Koestler para o romance, O círculo vicioso, não apelou para Cape e ele pediu a Hardy para fornecer um novo. Envergonhada com a responsabilidade e temendo a ira de Koestler se errasse, ela consultou uma variedade de fontes literárias e decidiu Escuridão ao meio-dia, uma metáfora vívida e apropriada que provou ser um golpe de gênio. Koestler aprovou totalmente e teve a impressão de que o título veio de uma linha bem conhecida de Samson Agonistes de Milton, "Oh dark, dark, dark, em meio ao clarão do meio-dia", uma atribuição que persiste em alguns círculos hoje, mas a inspiração de Hardy foi o livro de Jó: “Encontram-se com as trevas durante o dia e apalpam ao meio-dia como de noite.”

Escuridão ao meio-dia foi publicado pela Cape em Londres em dezembro de 1940, no momento em que bombas alemãs caíam sobre a cidade e falava-se seriamente de uma possível invasão alemã. Koestler estava de volta à prisão - na Inglaterra agora, tendo chegado ilegalmente de Lisboa - e novamente como um agente suspeito, desta vez dos alemães. Não foi um momento auspicioso para lançar um romance político sobre julgamentos espetaculares na União Soviética antes da guerra. Uma guerra mundial havia acabado de estourar e os julgamentos-espetáculo de Stalin foram amplamente esquecidos. As vendas do livro foram lentas no início e apenas alguns críticos, a maioria deles de esquerda, compreenderam sua importância.

“Quem vai esquecer o primeiro momento que leu Escuridão ao meio-dia? ” escreveu o futuro líder do Partido Trabalhista da Grã-Bretanha, Michael Foot, revisando o livro. “Especialmente para os socialistas, a experiência foi indelével.” Outros críticos consideraram o romance "a exposição mais devastadora dos métodos stalinistas já escrita", "um dos poucos livros escritos nesta época que sobreviverá a ela" e "uma pílula amarga para engolir". George Orwell achou o livro “brilhante como um romance” e aceitou sua explicação dos julgamentos espetaculares, mas ficou ainda mais impressionado com a precisão de sua análise do comunismo. Quatro anos depois, ao escrever Fazenda de animais- inspirado em parte pelas ideias de Koestler - Orwell foi além e declarou Escuridão ao meio-dia uma obra-prima.

O público inglês, distraído pela guerra, demorou a se convencer. Nos Estados Unidos, ainda não em guerra, as vendas foram melhores, ajudadas por uma revisão brilhante em Tempo por Whittaker Chambers, o ex-espião soviético, que sabia do que Koestler estava falando. Sua seleção pelo Clube do Livro do Mês também impulsionou as vendas, mas ainda eram modestas em comparação com o que aconteceu depois da guerra, quando as vendas da edição em inglês explodiram. Uma tradução francesa saiu e vendeu 100.000 cópias em seu primeiro ano. Filas de pessoas se formaram do lado de fora do escritório da editora francesa em Paris, esperando que o livro saísse das impressoras e as cópias mudassem de mãos por oito vezes o preço original. Em meados do ano seguinte, ele vendeu 300.000 cópias e passou a vender dois milhões em dois anos, então um recorde na publicação francesa.

Esse sucesso fenomenal foi devido em grande parte ao turbulento cenário político na Europa durante e após a Segunda Guerra Mundial. Quando o romance de Koestler apareceu pela primeira vez, Stalin tinha acabado de assinar um pacto de não agressão com a Alemanha nazista e era considerado inimigo pelos Aliados, mas depois que a Alemanha invadiu a União Soviética, Stalin mudou de lado e seus exércitos foram fundamentais para ajudar a proteger os Aliados vitória. As ações da União Soviética dispararam e os comunistas na Europa Ocidental de repente se viram competindo seriamente pelo poder. Na França, eles eram o maior partido na Assembleia Constituinte e esperava-se que vencessem as primeiras eleições gerais do pós-guerra com facilidade.

Neste contexto, a mensagem anti-soviética de Escuridão ao meio-dia estourou com força estilhaçante. Correram rumores de uma delegação comunista visitando a editora francesa para exigir que ele parasse de publicar, e de membros do partido sendo despachados para livrarias para comprar todas as cópias disponíveis. Quando um referendo constitucional foi realizado em maio de 1946, o Partido Comunista perdeu por pouco por 48 a 52 por cento, e os especialistas concordaram com o futuro vencedor do Prêmio Nobel, François Mauriac, que o ponto de inflexão foi a publicação de Escuridão ao meio-dia.

Quando Koestler voltou a Paris no final de 1946, foi saudado como um herói, abraçado por Sartre, de Beauvoir, Camus e Malraux como um igual literário. Nos Estados Unidos, que Koestler visitou pela primeira vez dois anos depois, ele foi considerado o mais poderoso escritor anticomunista de sua época. Chegando em Nova York para uma turnê de palestras nos Estados Unidos no navio de luxo britânico Queen Mary, com Clark Gable, Dizzy Gillespie e o almirante Richard E. Byrd como companheiros de viagem, Koestler foi aclamado como "Celebridade do Dia" naquele dia Boletim de Celebridades.

Dentro de alguns anos Escuridão ao meio-dia foi traduzido para mais de 30 idiomas e se tornou um best-seller mundial. Durante décadas, ele foi amplamente lido nas escolas de segundo grau americanas e atribuído em cursos de graduação em ciências políticas, e a versão em inglês aceita sempre permaneceu impressa, apesar de uma queda no número de leitores desde o colapso do comunismo soviético. Isso levanta a questão de por que fazer uma nova tradução quase 80 anos depois que o romance foi escrito e por que publicá-lo agora?

Um dos motivos é circunstancial. Quando Koestler e Hardy fugiram de Paris para escapar dos alemães, eles perderam sua cópia do texto datilografado original em alemão e a cópia carbono aparentemente desapareceu no ar, deixando a tradução de Hardy como o único texto existente. Sua versão em inglês tinha introduzido Escuridão ao meio-dia para o público de língua inglesa em todo o mundo e tornou-se o urtext a partir do qual todas as outras traduções foram feitas, uma ocorrência rara na literatura moderna.

Essa situação mudou há cerca de quatro anos, em 2015, quando Matthias Wessel, um estudante alemão de pós-graduação que trabalhava nos escritos de Koestler em alemão, encontrou a cópia carbono de Escuridão ao meio-dia que parecia ter desaparecido em 1940. Ele o encontrou no arquivo de Emil Oprecht, fundador da editora Europa em Zurique, mas não estava rotulado como tal. O nome na página de título era simplesmente Rubaschow (a grafia alemã de "Rubashov") e o nome do autor foi dado como A. Koestler. Cada página, incluindo a página de título, foi carimbada pelo gabinete do censor francês, confirmando que tinha vindo de Paris em tempos de guerra, mas o título ainda não significava nada para os editores suíços na época. Koestler era pouco conhecido e foi apenas quando Wessel, bem versado na obra de Koestler, o descobriu que foi reconhecido como a única cópia existente do texto original em alemão.

A descoberta do manuscrito levou a uma reconsideração da prosa de Koestler em alemão e a um reexame da tradução chave de Hardy para o inglês. Apesar da juventude e da falta de experiência, sua versão foi devidamente reconhecida como idiomática e fluente, servindo bem ao romance por mais de sete décadas, mas também revelando sinais das dificuldades que havia encontrado. Ela foi forçada pelas circunstâncias a trabalhar com pressa, sem dicionários ou outros recursos disponíveis para consulta, o que expôs sua compreensível falta de familiaridade com a máquina soviética e nazista de totalitarismo.

Obrigada a improvisar, ela ocasionalmente empregava terminologia - como “ouvir” para “interrogatório” - que fazia esses regimes parecerem um pouco mais suaves e civilizados do que realmente eram. O texto em que ela trabalhou também não era totalmente final, pois o texto datilografado de Zurique revela alterações feitas por Koestler no último minuto e passagens não encontradas na tradução de Hardy (como um parágrafo sobre masturbação na prisão), itens que Hardy não poderia ter. conhecido ou previsto.

Parecia que uma tradução nova e atualizada do romance seria útil, de preferência por um tradutor experiente com o conhecimento e a experiência para esclarecer o jargão do marxismo-leninismo e apresentá-lo em uma terminologia que seja precisa e faça sentido para um leitor que fala inglês. Philip Boehm, um notável tradutor de mais de trinta livros e peças de alemão e polonês, que viveu por vários anos atrás da Cortina de Ferro, provou ser a escolha ideal para o trabalho. Na tradução de Boehm, o romance de Koestler é uma leitura mais nítida do que antes. A prosa é mais compacta, o diálogo mais claro, o tom mais irônico e as complexidades da dialética marxista-leninista mais digeríveis. Boehm captura nuances de status e hierarquia nas relações entre os membros do partido e seus líderes que nem sempre eram evidentes antes, junto com aspectos da crueldade calculada do regime que só foram compreendidos nos últimos anos. O efeito para o leitor é o acaso em uma pintura familiar que teve camadas de verniz e poeira removidas para revelar imagens e cores em uma luz muito mais brilhante.

Vinte anos atrás, os editores da Modern Library de Nova York classificaram Escuridão ao meio-dia no oitavo lugar em sua lista dos cem melhores romances em inglês do século XX. Deixando de lado a ironia de um romance traduzido que aparece em uma lista de livros em inglês, a escolha foi clarividente, um tributo à alta qualidade do romance e ao seu sucesso em transcender seu momento histórico.

A dimensão histórica é importante, é claro. Embora Koestler se recusou a nomear o país onde sua história se passa, ele se parece mais com a União Soviética e o Número Um é claramente baseado em Stalin. O romance foi altamente atual desde o momento em que apareceu pela primeira vez, e assim permaneceu por muito tempo, em parte graças à sua adoção como arma na Guerra Fria. Hoje, precisamos apenas olhar para os regimes autoritários na China, Coreia do Norte e espalhados por todo o mundo para sermos lembrados de que sua mensagem básica ainda é relevante e que as ditaduras atuais operam essencialmente da mesma maneira que sempre fizeram - aterrorizando seus súditos e privando-os de suas liberdades mais importantes.

É importante lembrar que Koestler também escrevia ficção, no entanto, e como os tempos mudaram, os detalhes contemporâneos desapareceram e a dimensão alegórica do romance passou para o primeiro plano. Escuridão ao meio-dia também é uma distopia no molde de Orwell Mil novecentos e oitenta e quatro, e Rubachov é um prisioneiro político arquetípico, um homem comum imperfeito em busca de salvação. Escuridão ao meio-diaA mensagem de permanece atual, mas também atemporal, um aviso aos leitores que não deve ser ignorado.


Extraído de Escuridão ao meio-dia, editado por Michael Scammell e traduzido por Philip Boehm. Copyright © 2019 por Michael Scammell. Disponível na Scribner.


A tragédia e a depravação dos Yezhovs

Notícias da vida sexual literária de caça ao leão de Yevgenia Yezhova de repente chegaram a Stalin. Sholokhov, um de seus romancistas favoritos, tinha começado um caso com ela. Yezhov grampeava seu quarto no National Hotel e ficou furioso ao ler o relato passo a passo de como & ldquothey se beijaram & rdquo então & ldquolay. & Rdquo Yezhov estava tão embriagado e com ciúme que deu um tapa em Yevgenia na presença de seu hóspede da casa lissom, Zinaida Glikina (com quem dormia) mas depois a perdoou. Sholokhov percebeu que estava sendo seguido e reclamou com Stalin e Beria. Stalin convocou Blackberry ao Politburo, onde se desculpou com o romancista. 1

Os magnatas manobraram cautelosamente entre Yezhov e Beria. Quando Yezhov prendeu um comissário, Stalin enviou Molotov e Mikoyan para investigar. De volta ao Kremlin, Mikoyan aclamou a inocência do homem e Beria atacou o caso de Yezhov. & ldquoYezhov exibia um sorriso ambíguo & rdquo escreveu a Mikoyan & ldquoBeria parecia satisfeito & rdquo, mas o rosto de & ldquoMolotov & rsquos parecia uma máscara. & rdquo O Comissário 136 tornou-se o que Mikoyan chamou de & ldquolucky stiff & rdquo de volta dos mortos. Stalin o soltou. 2

Quando um oficial do NKVD precisou da assinatura do chefe, Yezhov não estava em lugar nenhum. Beria disse a ele para dirigir até Yezhov & rsquos dacha e pegar sua assinatura. Lá ele encontrou um homem que estava & ldquofaticamente doente ou havia passado a noite bebendo muito. & Rdquo Os chefes regionais do NKVD começaram a denunciar Yezhov. 3

A escuridão começou a cair sobre a família Yezhov & rsquos, onde sua esposa boba e sensual iria involuntariamente desempenhar o terrível papel de viúva negra aranha: a maioria de seus amantes estava para morrer. Ela mesma era uma flor sensível demais para o mundo de Yezhov & rsquos. Ela e Yezhov eram promíscuos, mas viviam em um mundo de alta tensão, poder vertiginoso sobre a vida e a morte e uma turbulência dinâmica onde os homens se erguiam e caíam ao redor deles. Se houve justiça na queda de Yezhov e rsquos, foi uma tragédia para Yevgenia e a pequena Natasha, para quem ele era um pai gentil. Uma mortalha caiu sobre o salão literário de Yevgenia e rsquos. Quando uma amiga a acompanhou até sua casa no Kremlin depois de uma festa, ela mesma refletiu que Babel estava em perigo porque tinha sido amigo de generais trotskistas presos: & ldquoSó sua fama europeia poderia salvá-lo. . . & rdquo Ela mesma estava em perigo maior. 4

Yezhov soube que Beria ia usar Yevgenia, uma "espiã inglesa" de seu tempo em Londres, contra ele, então pediu o divórcio em setembro. O divórcio foi sensato: em outros casos, na verdade salvou a vida do divorciado e do marido. Mas a tensão quase quebrou a nervosa Yevgenia, que foi de férias para a Crimeia com Zinaida para se recuperar. Parece que Yezhov estava tentando proteger sua esposa da prisão, daí sua carta de amor e gratidão a ele.

& ldquoKolyushenka! & rdquo ela escreveu a seu marido sitiado. & ldquoEu realmente pergunto a você & mdash, insisto em que permaneço no controle de minha vida. Kolya, querida! Eu imploro sinceramente que você verifique toda a minha vida, tudo sobre mim. . . Não consigo me reconciliar com a ideia de que sou suspeito de cometer crimes que nunca cometi. . . & rdquo

Seu mundo encolhia a cada dia: Yezhov conseguira que seu ex-marido Gladun fosse baleado antes de Beria assumir o controle do NKVD, mas outro ex-amante, o editor Uritsky, estava sendo interrogado. Ele revelou o caso dela com Babel. O secretário e amigos de Yezhov e rsquos também foram presos. Yezhov convocou Yevgenia de volta a Moscou.

Yevgenia esperava na dacha com sua filha Natasha e sua amiga Zinaida. Ela estava desesperadamente preocupada com a família e quem pode culpá-la? Seus nervos estalaram. No hospital, eles diagnosticaram uma "condição depressiva astênica, talvez ciclotimia", enviando-a para um sanatório perto de Moscou.

Quando Zinaida foi presa, Yevgenia escreveu a Stalin: & ldquoEu imploro ao camarada Stalin que leia esta carta. . . Sou tratado por professores, mas que sentido faz se me queimar com a ideia de que você desconfia de mim? . . . Você é querido e amado para mim. & Rdquo Jurando pela vida de sua filha que era honesta, ela admitiu que & ldquo em minha vida pessoal, houve erros sobre os quais eu poderia lhe contar, e tudo por causa de ciúme. & Rdquo Stalin, sem dúvida, já conhecia todas as suas façanhas messalianas. Ela fez a oferta de sacrifício: & ldquoDeixe que tirem minha liberdade, minha vida. . . mas não desistirei do direito de amá-lo como todo mundo que ama o país e o Partido. & rdquo Ela assinou: & ldquoSinto-me um cadáver vivo. O que eu devo fazer? Perdoe minha carta escrita na cama. ”Stalin não respondeu.

A armadilha estava se fechando para Yevgenia e seu Kolyushenka. Em 8 de outubro, Kaganovich redigiu uma resolução do Politburo sobre o NKVD. Em 17 de novembro, uma comissão do Politburo denunciou e descobriu graves falhas no trabalho dos Órgãos do NKVD.troikas foram dissolvidos. Stalin e Molotov assinaram um relatório, desassociando-se do Terror. 5

No desfile de 7 de novembro, Yezhov apareceu no Mausoléu, mas ficou atrás de Stalin. Em seguida, ele desapareceu e foi substituído por Beria, com o boné azul e o uniforme de comissário de primeira classe da Segurança do Estado. Quando Stalin ordenou a prisão de Uspensky, amigo de Yezhov e rsquos, chefe ucraniano do NKVD, o anão o preveniu. Uspensky fingiu suicídio e fugiu. Stalin (provavelmente com razão) suspeitou que Yezhov estava grampeando seus telefones.

À sua maneira, Yevgenia amava Yezhov, apesar de todas as infidelidades, e adorava sua filha Natasha, porque ela estava disposta a se sacrificar para salvá-los. Sua amiga Zinaida Ordzhonikidze, viúva de Sergo & rsquos, a visitou no hospital, um ato heróico de lealdade. Yevgenia deu a ela uma carta para Yezhov na qual ela se oferecia para cometer suicídio e pedia um remédio para dormir. Ela sugeriu que ele enviasse uma pequena estatueta de um gnomo quando chegasse a hora. Mandou Luminal, então, um pouco depois, mandou a empregada levar a estatueta para sua esposa. Dada a estatura de anão de Yezhov & rsquos, este gnomo mortal parece uma farsa: talvez a estatueta fosse uma velha lembrança representando o próprio & ldquodarling Kolya & rdquo dos primeiros dias de seu romance. Quando a prisão de Glikina e rsquos tornou a sua inevitável, Yevgenia enviou uma nota se despedindo de Yezhov. Em 19 de novembro, ela levou o Luminal.

Às 23 horas, quando Yevgenia afundava na inconsciência, Yezhov chegou ao Cantinho, onde encontrou o Politburo com Beria e Malenkov, que o atacaram por cinco horas. Yevgenia morreu dois dias depois.O próprio Yezhov refletiu que fora & ldquocompelido a sacrificá-la para se salvar. & Rdquo Ela se casou com um monstro, mas morreu jovem para salvar sua filha, o que, à sua maneira, foi um fim materno para uma vida devotada à diversão inocente. Babel ouviu que "Stalin não consegue entender a morte dela". Seus próprios nervos são feitos de aço, então ele simplesmente não consegue entender como, em outras pessoas, eles cedem. & Rdquo Os Yezhovs & rsquo filha adotiva 137 Natasha, de nove anos, foi acolhida por sua ex-esposa e irmã rsquos e depois enviada a um daqueles sombrios orfanatos para os filhos de Inimigos. 6

Dois dias após a morte de Yevgenia e rsquos, em 23 de novembro, Yezhov voltou para mais quatro horas de críticas de Stalin, Molotov e Voroshilov, após o que se demitiu do NKVD. Mas ele permaneceu no limbo como secretário do CC, comissário de Transporte Aquático e candidato a membro do Politburo, vivendo no Kremlin como um pequeno fantasma por mais um tempo, experimentando o que suas vítimas haviam conhecido antes dele. Seus amigos e ld viraram as costas para mim como se eu estivesse dominado pela peste. . . Nunca percebi a profundidade da maldade de todas essas pessoas. & Rdquo Ele culpou o Terror no Vozhd, usando um idioma russo: & ldquoGod & rsquos & mdashthe Tsar & rsquos julgamento & rdquo consigo mesmo como o czar e Stalin como Deus.

Yezhov se consolou com uma série de orgias bissexuais de bêbados em seu apartamento no Kremlin. Convidando dois companheiros de bebida e amantes homossexuais de sua juventude para ficar, ele desfrutou & ldquothe as formas mais pervertidas de devassidão. & Rdquo Seus sobrinhos trouxeram garotas para ele, mas ele também voltou à homossexualidade. Quando um camarada, Konstantinov, trouxe sua esposa para a festa, Yezhov dançou foxtrote com ela, puxou seu membro e então dormiu com ela. Na noite seguinte, quando o sofredor Konstantinov chegou, eles beberam e dançaram ao som do gramofone até que o convidado adormecesse apenas para ser acordado: & ldquoEu senti algo em minha boca. Quando abri meus olhos, vi que Yezhov havia enfiado seu membro em minha boca. & Rdquo Descompactado e desfeito, Yezhov aguardou seu destino. 7

Beria, a quem Stalin apelidou de "o promotor", foi triunfantemente nomeado comissário em 25 de novembro, 138 e convocou seus capangas georgianos a Moscou. Tendo destruído as comitivas do Velho Bolchevique & ldquoprincies, & rdquo Stalin agora teve que importar Beria & rsquos gangue inteira para destruir Yezhov & rsquos.

Ironicamente, os cortesãos de Beria e rsquos eram muito mais educados do que Kaganovich ou Voroshilov, mas a educação não impede a barbárie. Merkulov, um armênio russificado, de cabelos grisalhos, charmoso e refinado, que escreveria peças sob o pseudônimo de Vsevolod Rok apresentadas nos palcos de Moscou, conhecia Beria desde que estudaram juntos na Politécnica de Baku e ingressaram na Cheka em 1920. Beria, que, como Stalin, cunhou apelidos para todos, chamou-o de & ldquothe Theoretician. & Rdquo Então havia o renegado príncipe georgiano (embora os aristocratas sejam tão abundantes na Geórgia quanto as vinhas) Shalva Tsereteli, outrora oficial czarista e membro do antibolchevique Legião georgiana, que tinha o ar de um cavalheiro antiquado, mas era o assassino particular de Beria & rsquos, entre suas outras funções no Departamento Especial do NKVD & rsquos. Em seguida, havia o gigante de 300 libras enfeitado com joias & mdash & ldquothe pior homem que Deus colocou na face da Terra & rdquo & mdashBogdan Kobulov. & ldquoUm caucasiano corpulento e grande com olhos castanhos de alta, & rdquo, o rosto de um homem que gosta de viver bem. . . mãos cabeludas, pernas curtas e arqueadas & rdquo e um bigode elegante, ele era um daqueles vigorosos torturadores que se sentiriam tão à vontade na Gestapo quanto no NKVD. Ele era tão atarracado que Beria o chamou de & ldquothe Samovar. & Rdquo

Quando Kobulov espancou suas vítimas, ele usou seus punhos, seu peso elefantino e seus tacos de blackjack favoritos. Ele conseguiu escutas telefônicas dos magnatas para Stalin, mas também se tornou um bobo da corte, substituindo o falecido Pauker, com seus sotaques engraçados. Ele logo provou sua utilidade: Beria estava interrogando uma vítima em seu escritório quando o prisioneiro o atacou. Kobulov gabou-se do que aconteceu a seguir: & ldquoEu vi o chefe [ele usou a gíria georgiana & mdash Khozeni] no chão, pulei em cima do sujeito e esmaguei seu pescoço com minhas próprias mãos. & rdquo No entanto, até mesmo esse bruto percebeu que seu trabalho não era adequado, pois costumava visitar sua mãe e soluçar como uma criança crescida da Geórgia: & ldquoMama , mamãe o que estamos fazendo? Um dia, eu & rsquoll pagarei por isso. & Rdquo

A chegada desses georgianos exóticos e pomposos, alguns até assassinos condenados, deve ter sido como Pancho Villa e seu banditos cavalgando em uma cidade do norte em um dos filmes favoritos de Beria e rsquos. Mais tarde, Stalin fez uma grande jogada enviando alguns deles para casa, substituindo-os por russos, mas ele próprio permaneceu muito georgiano. Os homens de Beria e rsquos conferiam à comitiva de Stalin e rsquos um toque distintamente caucasiano. Na data oficial da nomeação de Beria & rsquos, Stalin e Molotov aprovaram o assassinato de 3.176 pessoas, de modo que eles estavam ocupados.

Beria aparecia todas as noites na prisão de Lefortovo para torturar o marechal Blyukher, assistido pelo & ldquoO teórico & rdquo Merkulov, & ldquoO Samovar & rdquo Kobulov, e seu principal interrogador, Rodos, que trabalhou no marechal com tanto prazer que ele gritou: & ldquooreStalin, você pode ouvir o que eles estavam fazendo mim? & rdquo Eles o torturaram com tanta força que conseguiram arrancar um de seus olhos e ele morreu mais tarde devido aos ferimentos. Beria dirigiu para contar a Stalin quem ordenou a incineração dos corpos. Enquanto isso, Beria acertou contas, prendendo pessoalmente Alexander Kosarev, o chefe do Komsomol, que uma vez o insultou. Mais tarde, Stalin soube que era uma vingança pessoal: "Eles me disseram que Beria era muito vingativo, mas não havia provas disso", refletiu ele anos depois. & ldquoNo caso Kosarev & rsquos, Zhdanov e Andreyev verificaram as evidências. & rdquo

Beria se divertia com o esporte do poder: a adorável viúva de Bukharin e rsquos, Anna Larina, ainda com apenas 24 anos, foi conduzida a seu escritório em Lubianka por Kobulov, que então trouxe sanduíches como um Jeeves infernal.

"Devo dizer que você está mais bonita do que da última vez que a vi", disse Beria a ela. & ldquoExecução é apenas uma vez. E Yezhov certamente o teria executado. & Rdquo Quando ela não quis trair ninguém, Beria e Kobulov pararam de flertar. & ldquoQuem você está tentando salvar? Afinal, Nikolai Ivanovich [Bukharin] não está mais entre nós. . . Voce quer viver . . . Se você não calar a boca, aqui está o que você vai conseguir! & Rdquo Ele colocou um dedo na têmpora. & ldquoAssim, você vai me prometer que vai me calar? & rdquo Ela viu que Beria queria salvá-la e prometeu. 8 Mas ela não comia sanduíches Kobulov & rsquos. 139

Stalin teve o cuidado de não se colocar totalmente nas mãos de Beria: o chefe da Segurança do Estado (Primeiro Poder), sua segurança pessoal, era uma posição sensível, mas perigosa. Dois haviam sido baleados desde Pauker, mas agora Stalin nomeou seu guarda-costas pessoal, Vlasik, para o trabalho, encarregado da segurança do Leader & rsquos, bem como das dachas, comida para a cozinha, estacionamento e milhões de rublos. Daí em diante, explica Artyom, Stalin & ldquoruled por Poskrebyshev em questões políticas e Vlasik em questões pessoais.

Os dois homens viveram vidas semelhantes: suas filhas lembram que passavam apenas o domingo em casa. Fora isso, eles estavam sempre com Stalin, voltando exaustos para dormir. Ninguém conhecia Stalin melhor. Em casa, eles nunca discutiam política, mas conversavam sobre suas expedições de pesca. Vlasik, que morava na elegante villa do Boulevard Gogolevsky, era obstinadamente leal, inculto e bêbado dissoluto: ele já era um mulherengo insaciável que dava festas com Poskrebyshev. Ele tinha tantas & ldquoconcubinas & rdquo que mantinha listas delas, esquecia seus nomes e às vezes conseguia ter um diferente em cada sala de suas orgias. Ele ligou para Stalin Khozyain , mas o & ldquoComrade Stalin & rdquo na cara dele, raramente se juntando a ele à mesa.

O status social de Poskrebyshev & rsquos era mais alto, muitas vezes juntando-se aos magnatas no jantar e chamando Stalin de "Joseph Vissarionovich". Ele era o alvo e autor de piadas. Ele se sentava obstinadamente em sua mesa do lado de fora do escritório de Stalin: o Little Corner era seu domínio. Os magnatas o cultivavam, brincando com sua vaidade canina para que ele os avisasse se Stalin estivesse de mau humor. Poskrebyshev sempre ligava para Vyshinsky para dizer que Stalin estava a caminho de Kuntsevo para que o procurador pudesse ir para a cama, e ele certa vez protegeu Khrushchev. Ele era tão poderoso que podia até insultar o Politburo. O & ldquofaithful escudeiro & rdquo, nas palavras de Khrushchev & rsquos, desempenhou seu papel nos atos mais mundanos de Stalin & rsquos e nos mais terríveis, vangloriando-se mais tarde sobre o uso de veneno. Ele era um marido amoroso para Bronka e um pai indulgente para os dois filhos, Galya com seu primeiro marido e sua própria Natalya. Mas quando o Vertushka tocava aos domingos, ninguém mais tinha permissão para atender. Ele estava orgulhoso de sua posição: quando sua filha foi operada, ele lhe disse que ela deveria se comportar de uma maneira condizente com a posição deles. Poskrebyshev trabalhava em estreita colaboração com Beria: eles costumavam se visitar com outras famílias, mas se havia negócios a tratar, eles passeavam no jardim. Mas, em última análise, tanto Vlasik quanto Poskrebyshev foram obstáculos ao poder de Beria e Rsquos. 9 O mesmo não podia mais ser dito da família Alliluyev.


Fontes primárias

(1) Eugene Lyons, Tarefa na Utopia (1937)

O aperto de mercadorias e a escassez de alimentos estavam fazendo as pessoas reclamarem de dor. O extermínio implacável do trotskismo e de outros desvios comunistas estava corroendo a fé de trabalhadores mais conscientes. O julgamento de Shakhty ofereceu um objeto tangível para os ódios que ardiam no coração da Rússia. Os jornais daquela manhã em todas as cidades e vilas gritaram maldições contra os conspiradores burgueses e seus sanguinários confederados estrangeiros. Semana após semana, a imprensa, o rádio, as escolas, os cinejornais e os cartazes anunciavam a promessa da morte de traidores como bandeiras vermelhas. Eles haviam tratado cada acusação e cada implicação rebuscada como fatos estabelecidos.

Este não foi um julgamento impecável no modelo democrático, com sua justiça hipócrita de olhos vendados balançando uma balança idiota. Esta era a Justiça Revolucionária, seus olhos flamejantes bem abertos, sua espada flamejante pronta para atacar. Foi a mesma Justiça Revolucionária que presidiu a guilhotina no Terror Francês, que governou as mentes dos homens sempre que a tirania foi derrubada. Sua voz não era o gemido de "justiça", mas o trovão da vingança. As acusações não seriam provadas - as "investigações preliminares" a portas fechadas provavelmente teriam feito isso. Havia um maço de confissões completas ou parciais que se encaixavam perfeitamente umas nas outras. Não, as acusações seriam meramente "demonstradas" diante de todo o país e do mundo inteiro, tão teatralmente quanto um governo poderoso com todos os chicotes da indignação em massa em seu punho cerrado pudesse administrar.

Os acusados ​​estavam entrando no tribunal pré-julgados. Muitos deles haviam feito confissões exaustivas. E, no entanto, certamente havia uma grande margem do imprevisível. Quando meia centena de homens são encurralados para uma provação de morte à vista de todo o mundo, o melodrama mais bem planejado pode ficar torto. Até os russos podem se recusar a morrer mansamente, mentes podem rachar, padrões simples podem desmoronar, picos insuspeitados de coragem ou abismos de covardia podem ser descobertos. Quem sabe o que pode acontecer! A multidão, portanto, empurrou e clamou por um vislumbre do processo. Foi o primeiro julgamento público em grande escala em alguns anos e despertou as brasas dos humores românticos de sacrifício dos primeiros anos da revolução.

Nikolai Krylenko, o promotor, foi o primeiro a caminhar até a plataforma. Ele observou os espectadores, os repórteres estrangeiros, a parafernália do cinema e os microfones de rádio com uma carranca lenta e desafiadora. Este era para ser seu show. Uma figura atlética pequena, fortemente unida, apenas alguns centímetros mais de um metro e meio, com uma grande cabeça raspada e um rosto achatado, ele se via e fazia com que os outros o vissem como a encarnação da vingança revolucionária.

Ao longo das seis agitadas semanas do julgamento, ele vestiu roupas esportivas, bermudas, jaqueta de caça. Chamamos aquilo de traje de caça e sua adequação ao papel contribuiu para o drama do processo. Krylenko, o caçador de homens.

Então veio o professor A. Y. Vishinsky, o juiz presidente louro de óculos. Ele se sentou atrás de um microfone em um estrado elevado, com dois juízes associados de cada lado dele. Os advogados de defesa, homens mais velhos com algo hesitante e apologético em suas maneiras, se sentaram e discutiram casos breves e papéis para encobrir seu constrangimento. Seus rostos desapareceram da minha memória, eram tímidos supranumerários, uma concessão vazia às aparências. Em seguida, os homens acusados ​​entraram em fila e se sentaram no espaço cercado: uma coleção heterogênea de homens velhos e jovens, grisalhos, sérios. Dez ou doze deles emergiriam nas semanas seguintes como personalidades distintas, mas o resto permaneceu um borrão de nomes e rostos.

As luzes de Júpiter rosnaram e brilharam quando foram totalmente voltadas para os juízes, os réus, a audiência. Seu brilho e crepitação raramente cessavam. Foi o elemento estridente e perturbador no qual todo o julgamento foi imerso.

Os nomes dos acusados ​​foram lidos pelo escrivão e confirmados na cabine dos presos. Cada sessão começou com esta cerimônia de chamada. De repente, houve um obstáculo. O prisioneiro Nekrasoff não respondeu. Havia apenas cinquenta e dois homens em vez de cinquenta e três. Seu advogado explicou que Nekrasoff, infelizmente, estava sofrendo de alucinações e fora colocado em uma cela acolchoada, onde gritou sobre rifles apontados para seu coração e sofreu paroxismos.

A visão de Nekrasoff uivando em sua cela acolchoada era um elemento sinistro que se aprofundava a cada dia que passava. De vez em quando, na rotina de perguntas e respostas e sofismas, alguma declaração casual ou incidente iluminaria as profundezas. Às vezes, esses flashes nos deixavam fracos com o impacto dos horrores vislumbrados pela metade. O que levou o homem à loucura? O que havia acontecido no G.P.U. Masmorras e câmaras de interrogatório nos meses desde que os homens foram presos? Como homens como Krylenko, que zombava e rosnava enquanto o mundo olhava, se comportavam quando não havia testemunhas e nem registros públicos? Sempre que o processo rendia um vislumbre daquele misterioso pano de fundo, os espectadores ficavam eletrizados, os juízes se inclinavam para a frente, os prisioneiros inquietavam-se, Krylenko ficava tenso por um momento.

Foi uma imagem incrível que emergiu do Ato de Acusação. Em suas cargas gerais e contornos maiores, era estranhamente convincente, particularmente neste cenário de microfones de rádio, cortinas vermelhas, baionetas, luzes lívidas e histeria de jornal. Somente quando o documento se aproximou e focalizou os detalhes, a imagem pareceu borrar. As citações de palavras e atos específicos eram curiosamente insignificantes, mesquinhos, inconseqüentes em relação às tramas mundiais grandiosas envolvendo governos, gigantescas corporações privadas e um movimento supostamente organizado e fortemente financiado. Uma turbina que deu errado. Uma mina mecanizada que, na opinião de alguém, não deveria ter sido mecanizada. Uma capa de chuva enviada da Alemanha como um & quotsignal & quot para sabotagem. Uma criada que outra pessoa supostamente denunciou aos brancos. Onde estavam os atos magníficos de desespero exigidos pelo grande padrão? Ao longo das longas semanas exaustivas, flutuamos assim entre as vastas acusações e o exame mais minucioso sob o qual elas se dissolviam em conjecturas e boatos.

Esperamos em vão por um testemunho genuíno, impessoal e incontestável - uma carta interceptada talvez, uma declaração ou documento que não levasse à suspeita de G.P.U. extorsão. A "intriga internacional de longo alcance" nunca apareceu. Havia ampla evidência de trapaças individuais e colaboração ocasional, mas dificilmente qualquer prova conclusiva da conspiração organizada e dirigida centralmente, acusada pela promotoria e considerada um fato pela imprensa.

Desespero de resumir as semanas de provação. Era uma tensão para os nervos e para a credulidade, observar os homens se contorcerem sob o chicote de Krylenko, observá-los irem um após o outro em seus papéis como fantoches enquanto as câmeras rangiam e os Júpiter sibilavam. O mais assustador era o milagre macabro de fantoches ganhando vida inesperadamente, lutando para escapar de seus laços, protestando, acusando, suplicando, enquanto o promotor puxava a corda com mais força.

O procedimento tradicional dos tribunais russos é muito mais casual e informal do que no Ocidente e, portanto, oferece mais espaço para surpresas dramáticas. Longos discursos são necessários, as testemunhas confrontam-se e arengam umas às outras, os advogados são ilimitados em seus artifícios para liderar ou enganar aqueles a quem questionam. O réu não é guiado e guardado por advogados especializados e protegido por regras de procedimento ou uma presunção anglo-saxônica de inocência. Ele é deixado para se debater em pânico como um homem se afogando, ou para se salvar habilmente, dependendo de suas próprias habilidades e composição nervosa.

Cada prisioneiro começou com uma declaração de sua carreira. Alguns deles falaram por mais de uma hora, traçando o curso de sua vida desde o nascimento até a morte iminente. Freqüentemente, eles alcançavam verdadeira eloqüência, e mesmo os mais inarticulados entre eles ocasionalmente encontravam palavras que iluminavam as perspectivas de sua provação. Duvido que meia centena de homens das mesmas camadas sociais em qualquer outra raça pudesse ter se saído tão bem quanto esses russos. Certamente nenhuma outra raça teria oferecido tanto histrionismo natural. Aqueles que confessaram e jogaram voluntariamente o jogo de Krylenko, tenderam a exagerar em seus papéis. Com o instinto de um artista para a ênfase, eles se transformaram em arqui-traidores, em personificações do intelectual burguês e de tudo que os comunistas desprezam. O talento eslavo para a hipérbole estava entre as coisas mais plenamente demonstradas neste ensaio de demonstração.

Tendo contado toda a sua história desimpedido, o prisioneiro foi interrogado por Krylenko, por seu advogado de defesa, e colocado frente a frente com seus acusadores e testemunhas. Ele mesmo interrogou essas pessoas e convocou outras que estavam no camarote para corroboração. Freqüentemente, quatro ou cinco réus estavam agrupados em torno do microfone, questionando uns aos outros, discutindo sobre pontos em disputa e gritando "Mentiroso!", Enquanto Krylenko e Vishinsky os incitavam habilmente a se envolverem. Freqüentemente, esses homens que haviam passado suas vidas equipando e operando minas de carvão ficavam mais entusiasmados em defender algum ponto técnico da mineralogia do que em defender suas vidas.

Vimos a cor se esvaindo dos rostos dos homens, vimos uma descrença horrorizada nos olhos deles, enquanto outros prisioneiros muito dispostos os arrastavam calmamente para suas confissões elaboradas. Uma teia de ódios e suspeitas mútuos foi tecida sob nossos olhos entre os cinquenta e dois prisioneiros, nenhum dos quais se importou em morrer sozinho.Vimos a habilidade com que Krylenko, estreitando os olhos e torcendo os lábios em um sorriso de escárnio, inflamava esses ódios, colocando o homem contra o homem e semeando insinuações.

Meu trabalho era coletar pedaços de informação que chegassem às manchetes dos jornais americanos. Um drama improvisado que seria um bom destaque em algum lugar entre os anúncios da loja de departamentos. Uma sugestão surpreendente de intervenção estrangeira planejada em um café de Berlim. O confronto emocionante de dois prisioneiros, irmãos ou amigos de longa data, que daria boas histórias de interesse humano. De alguma forma, devo arrancar mais e melhores histórias desse desempenho do que meus concorrentes.

Mas os despachos não começaram a refletir a realidade daquele emaranhado de paixões, medos, suspeitas e desesperos. Quando vi meus relatos em letras, eles me pareceram apenas vagamente relacionados ao circo romano que eu estava testemunhando. Um leitor americano ou inglês deve ver o espetáculo exótico através das lentes de seu próprio conhecimento e experiência, e isso não tocou em muitos pontos as emoções e os tons do julgamento político soviético.

Nem mesmo os despachos publicados sugeriram minhas próprias reações internas ou as perturbações instaladas nos recônditos mais profundos de minha mente. Aceitei prontamente o grande julgamento pelo que foi: um gesto revolucionário em que o conceito de justiça nem sequer entrou. Foi um tribunal-rnartial em meio a uma árdua guerra social, onde as noções comuns de justiça devem ser suspensas. Escrevemos sobre provas e testemunhas e sentenças judiciais, fortalecendo a ilusão de que se tratava, de uma forma grosseira e estranha, um tribunal de justiça. Todo o tempo eu soube, como todos ao meu redor sabiam, que a inocência ou a culpa dessas pessoas não tinha importância. Era a culpa indubitável de sua classe que estava sendo demonstrada. Quais foram as vidas e a liberdade de algumas dezenas de homens contra os interesses da revolução? Eles eram apenas um lote de peças expostas, as melhores que podiam ser reunidas no momento, para impressionar a população com o fato de que a revolução ainda estava cheia de inimigos.

Aceitei essa versão, como digo, como uma hipótese de trabalho e nada fiz conscientemente para lançar dúvidas sobre a justiça essencial da coisa na mente de meus leitores. Se seu código de justiça estreito e individualista foi violado em todos os pontos, aquela justiça maior que é a necessidade histórica estava sendo cumprida. Nenhum dos correspondentes americanos foi ingênuo o suficiente para considerar a performance, no sentido literal, uma tentativa para avaliar a culpa dos homens. Nenhum deles era tão insensível aos subprodutos e subcorrentes a ponto de não estar ciente da & quotdefesa & quot como uma farsa cruel, de fios que levavam a misteriosos domínios do Serviço Secreto e de propósitos muito além do destino dos homens em a caixa dos prisioneiros para que pudessem ser manequins de palha em vez de carne e osso. Se eles descreveram o processo como se fosse um tribunal judicial genuíno, foi por causa da necessidade de viver em termos de amizade com os governantes da capital onde trabalhavam, da dificuldade de fazer estranhos verem a coisa sob qualquer outra luz - ou uma combinação dessas razões.

Quanto a mim, considerava meu dever específico fortalecer a ilusão no exterior de que se tratava, de fato, de um tribunal de justiça no sentido comum dessa frase. Mas eu não conseguia odiar os cinquenta e dois homens que simbolizavam o inimigo capitalista. Minha mente estava profundamente condicionada pelos anos em que lutei por justiça para os presos políticos na América, pelos reinos de palavras indignadas que escrevi para prisioneiros de IWW, anarquistas deportados, Charles Krieger em Tulsa, Sacco e Vanzetti em Boston. Apesar de mim mesmo, passei cada vez mais, à medida que o julgamento continuava, a ver os homens acusados ​​como criaturas fisgadas, atormentadas, insultadas e sem chance de esporte. Passei a sentir cada vez mais o julgamento de demonstração como uma farsa - não apenas para o mundo exterior, que o recebeu ingenuamente como uma espécie de justiça, mas uma farsa para as próprias massas russas, que estavam recebendo a oferta de um pára-raios para desviar seus ressentimentos.

(2) James William Crowl, Anjos no paraíso de Stalin (1982)

A campanha anti-kulak de Stalin foi apenas seu primeiro esforço para minar a ala direita do Partido. Mesmo quando foi compelido momentaneamente em março a repudiar os métodos "Urais-Siberianos", ele testou a força de seus oponentes de outras maneiras. A mais importante delas dizia respeito às acusações que ele fizera no início de março de 1928 contra 55 engenheiros e gerentes das minas de Shakhty na região do Donbass. Erros e má gestão eram comuns em toda a indústria soviética na época, mas Stalin viu uma oportunidade de converter tais atos em uma arma política, acusando os homens de sabotagem e conspiração com governos estrangeiros. Embora inicialmente a direita do Politburo deva ter concordado em levar o caso a julgamento, tornou-se claro, à medida que o julgamento avançava, que Stalin o estava usando como alavanca contra seus inimigos. As acusações, portanto, permitiram-lhe denunciar a confiança em tais especialistas pré-revolucionários, uma política que Bukharin defendeu, e permitiu-lhe fazer alegações de que o aparato estatal de Rykov e os sindicatos trabalhistas de Tomsky não conseguiram descobrir ou esconderam sabotagem econômica generalizada.

(3) Roy Medvedev, Deixe a história julgar (1989)

O primeiro grande julgamento político que teve o efeito de agravar seriamente a situação política interna na União Soviética foi o chamado caso Shakhty. Os réus eram engenheiros e técnicos da indústria de carvão da bacia do Donetz. Eles foram acusados ​​de "naufrágio", de causar deliberadamente explosões nas minas e de manter laços criminais com os ex-proprietários, bem como de crimes menos graves, como compra de equipamentos importados desnecessários, violação de procedimentos de segurança e leis trabalhistas, construção incorreta de novas minas , e assim por diante.

No julgamento, alguns dos réus confessaram sua culpa, mas muitos negaram ou confessaram apenas algumas das acusações. O tribunal absolveu quatro dos 53 réus, deu penas suspensas a quatro e penas de prisão de um a três anos a 10. A maioria dos réus recebeu de quatro a 10 anos. Onze foram condenados ao fuzilamento e cinco deles foram executados em julho de 1928. Os outros seis receberam clemência do Comitê Executivo Central de toda a União.


Fontes primárias

(1) Nadezhda Khazina, esposa de Osip Mandelstam, que morreu enquanto estava em um campo de trabalho do NKVD, escreveu sobre Nikolai Yezhov em seu livro Hope Against Hope (1970)

No período do terror de Yezhov - as prisões em massa ocorreram em ondas de intensidade variada - às vezes não deve ter havido mais espaço nas prisões, e para aqueles de nós ainda livres parecia que a onda mais alta havia passado e o terror era diminuindo. Depois de cada teste do programa, as pessoas suspiravam: & quotBem, finalmente acabou & quot. O que eles queriam dizer era: & quotObrigado Deus, parece que escapei. Mas então haveria uma nova onda, e as mesmas pessoas se apressariam em agredir os "inimigos do povo".

Conhecemos Yezhov na década de 1930, quando Mandelstam e eu estávamos em uma vila do governo em Sukhumi. É difícil acreditar que nos sentamos à mesma mesa, comendo, bebendo e trocando papinhas com este homem que seria um dos grandes assassinos de nosso tempo, e que expôs totalmente - não em teoria, mas na prática - todos os suposições nas quais nosso & quotumanismo & quot se assentou.

Yezhov mancava e me lembro de Podvoiski, que gostava de dar sermões sobre as qualidades de um verdadeiro bolchevique, repreendendo-me por minha preguiça e me dizendo para seguir o exemplo de Yezhov, que dançava a gopak apesar de sua perna aleijada.

Yezhov era uma pessoa modesta e bastante agradável. Ele ainda não estava acostumado a ser conduzido em um automóvel e, portanto, não considerava isso um privilégio exclusivo que nenhum mortal comum pudesse reivindicar. Às vezes, pedíamos a ele que pegasse uma carona até a cidade, mas ele nunca recusou.

(2) Victor Serge, era um amigo próximo de Boris Pilnyak no início dos anos 1930. Ele escreveu sobre ele e Nikolai Yezhov em seu livro Memórias de um revolucionário (1945)

Boris Pilnyak estava escrevendo O Volga desagua no Mar Cáspio. Em sua mesa de trabalho, vi manuscritos em revisão. Fora sugerido a ele que, para evitar o banimento da literatura soviética, ele deveria remodelar Forest of the Isles, aquele seu conto "contra-revolucionário", em um romance agradável ao Comitê Central. A Seção Cultural do corpo lhe designou um coautor que, página por página, pedia que ele suprimisse e acrescentasse aquilo. O nome do ajudante era Yezhov, e uma alta carreira o esperava, seguida de uma morte violenta: este foi o sucessor de Yagoda como chefe da GPU.

(3) Edvard Radzinsky, Stalin (1996)

Quando Yagoda planejou a morte de Kirov, ele não percebeu que o Líder estava pensando em grande escala. Ele havia previsto nada mais do que a remoção de uma única figura perigosa em torno da qual forças hostis estavam começando a se reunir.

O líder não o iniciou em seu plano cósmico. Como resultado, Yagoda se apressou em prender padres, ex-proprietários de terras e assim por diante, com a intenção de colocar o assassinato de Kirov na porta dos culpados de sempre, o inimigo de classe. Até o astuto Radek não entendeu o assunto e começou a escrever sobre a mão da Gestapo matando um leal stalinista.

O Chefe teve que apontar para Yagoda precisamente onde o golpe principal deveria cair: entre os zinovievitas. Yagoda estava muito decidido a seus caminhos e não se convenceu. O chefe percebeu que nunca superaria suas inibições devotas ao se deparar com a velha guarda leninista. Então, ele o atrelou a um sujeito diminuto de voz baixa, um tal Nikolai Yezhov, presidente da Comissão de Controle do Partido.

Molotov descreveu Yezhov como "Bolchevique de antes da Revolução, operário de origem, nunca em nenhuma das oposições, Secretário do Comitê Central por alguns anos, boa reputação".

O arquivo secreto 510, no arquivo da antiga KGB, contém um curriculum vitae desta pessoa de & quotboa reputação & quot:

& quotYezhov, Nikolai Ivanovich. Bom, 1º de maio de 1895. Residente em Moscou, Kremlin. Origem social - trabalhador. Educação - primário incompleto. Em 1919, julgado por um tribunal militar e condenado à prisão por um ano. & Quot

O Chefe vira Yezhov pela primeira vez durante sua excursão à Sibéria para acelerar as entregas de grãos e, subsequentemente, o introduziu no aparato do Comitê Central. No início dos anos 30, Yezhov já era chefe do Departamento de Quadros. No XVII Congresso foi eleito para o Comitê Central e para a vice-presidência da Comissão de Controle Central. Em 1935, ele se tornou presidente desse órgão e secretário do Comitê Central.

Yezhov era típico daqueles que ascenderam do nada a altos cargos neste período: semianalfabeto, obediente e trabalhador. Seu passado duvidoso o deixava particularmente ansioso para brilhar. O mais importante de tudo - ele fez sua carreira após a derrubada dos líderes de outubro. Yagoda agora servia a Stalin, mas até recentemente fora servo do Partido. Yezhov não servira a ninguém além de Stalin. Ele foi o homem a implementar a segunda metade do esquema de Stalin. Para ele, não havia tabus.

No auge do Terror, Yezhov seria retratado em milhares de pôsteres como um gigante em cujas mãos os inimigos do povo se contorceram e deram seu último suspiro. Nas repúblicas da Ásia Central, os poetas regularmente o descreviam como o batyr (herói épico). O herói épico era na realidade um homem minúsculo, quase um anão, com uma voz fraca.

Isso era de alguma forma simbólico.

Como Jdanov, Malenkov e outros que o chefe de agora em diante cooptaria para os cargos mais elevados, Iezhov era apenas um pseudônimo do próprio Stalin, um fantoche patético, ali simplesmente para cumprir ordens. Todo o pensamento foi feito, todas as decisões foram tomadas, pelo próprio chefe.

Enquanto Yezhov se familiarizava com o andamento das coisas, ficava de olho em Yagoda e dava um empurrãozinho quando necessário, o chefe martelava o enredo de seu thriller na cabeça de seus associados mais próximos. E é por isso que mais tarde Bukharin disse: "Dois dias depois do assassinato, Stalin mandou me buscar e anunciou que o assassino, Nikolaev, era um zinovievita."

(4) Edward P. Gazur, Alexander Orlov: o general da KGB do FBI (2001)

Yezhov, o novo presidente da KGB, era conhecido em Orlov principalmente pela reputação, embora eles tivessem se encontrado várias vezes em vários eventos sociais com amigos em comum. O relacionamento deles era, na melhor das hipóteses, superficial, mas Orlov definitivamente não gostava do homem, sentindo que ele exibia atitudes de ciúme mesquinho e ressentimento para com seus colegas pela razão óbvia de que ele não era inteligente e tinha consciência dessa deficiência. Além disso, sua maneira de lidar com os outros exibia uma característica vingativa que Orlov não podia tolerar.

A ascensão de Yezhov no aparato do Partido deveu-se unicamente à sua capacidade de conquistar a confiança de Stalin, e não aos méritos de suas habilidades. Por um tempo, ele foi Chefe do Departamento de Pessoal do Comitê Central do Partido Comunista e, antes de sua nomeação para a KGB, foi nomeado por Stalin para o cargo de Presidente do Comitê de Controle do Partido Comunista, um posição todo-poderosa que bem serviria à administração de Stalin. Não demoraria muito para que se soubesse que Yezhov era o responsável por compilar a lista de Stalin dos marcados para eliminação nos expurgos. De repente, aqueles que haviam desprezado Yezhov e se referiam a ele abertamente como "O Anão", e o consideravam lacaio de Stalin, agora falavam dele em termos de reverência e tomavam o cuidado de não provocá-lo de qualquer maneira. Mesmo aqueles nos mais altos escalões do Politburo sabiam que suas vidas dependiam dos caprichos do mesmo homem que um dia haviam esquecido. No auge dos expurgos, tornou-se evidente que nem mesmo os colegas mais leais e confiáveis ​​de Stalin estavam isentos da "Lista de Yezhov".


Ostracismo

Vamos dar uma olhada nos jornais de 1938.

Da resolução da reunião dos trabalhadores do instituto de fisiologia da Academia de Ciências da Ucrânia e do instituto de biologia experimental e patologia do ministério da saúde ucraniano.

Com o mais profundo ressentimento e indignação, consideramos envergonhados os traidores de sua pátria, os mercenários dos serviços secretos fascistas, os malfeitores trotskistas-Bukharin & # 8217s. A história da humanidade mal conhece outros exemplos de crimes semelhantes.

Proclamamos que os mercenários fascistas jamais conseguirão desmembrar a grande União Soviética e entregar a florescente Ucrânia socialista aos capitalistas. Acrescentamos nossas vozes à voz de muitos milhões de soviéticos exigindo exterminar todos os traidores, espiões e assassinos mesquinhos.

Da resolução da terceira conferência de fisiologia da Academia de Ciências da URSS.

Os traidores Bukharin, Rykov, Yagoda e outros não desdenharam de nenhum meio em seu vil trabalho. Esses traidores nunca evitaram nenhum crime violento.

Os médicos Pletnyov, Kazakov, Vinogradov e Levin, nesta repelente união, usaram conscientemente a confiança de seus pacientes para matá-los. A história nunca viu tais crimes. Morte a esses assassinos! Destrua toda a gangue do bloco & # 8220trotskista direito & # 8221!

Do artigo & # 8220Exigimos retaliação impiedosa contra os vis traidores de nossa grande Pátria & # 8221.

Tendo se vendido aos fascistas, conspirando com os diplomatas e os estados-maiores de alguns estados imperialistas agressivos, um desprezível punhado de degenerados humanos, servos dos canibais fascistas, liderados por um agente da Gestapo, o gangster Trotsky, vendeu nossa pátria socialista e seus tesouros aos mais malignos inimigos do progresso humano.

Exigimos de nossa corte soviética retaliação implacável contra os traidores vis! Exigimos o extermínio dos degenerados desprezíveis!

O último artigo foi assinado por muitos cientistas de destaque: o presidente da Academia de Ciências Komarov, o professor Valeskalns, os acadêmicos Keller, Bach, Vavilov, Gorbunov e outros. N. Vavilov morreu na prisão em 1943. N. Gorbunov foi condenado à morte e executado em 1938. Não estou certo sobre os outros, mas cerca de 70% dos membros do Comitê Central do Partido Comunista que apoiaram a proposta de Stalin & # 8217s para prender Bukharin e Rykov foram posteriormente presos, e muitos deles morreram ou foram mortos.

Aqui está outra citação de um jornal:

Embora aceitando a responsabilidade pela cadeia interminável de crimes sangrentos terríveis que a história nunca viu antes, Bukharin tenta dar uma natureza abstrata, ideológica e maricas à sua culpa criminosa concreta. Se ele falhar em fazer isso, o tribunal e o promotor facilmente discernirão essas tentativas, mas esse truque é muito típico da natureza de Bukharin da prostituta política trotskista de direita.

As pretensões do tagarela e hipocritamente vil assassino Bukharin de parecer um & # 8220ideologista & # 8221 perdido em erros teóricos são irremediáveis. Ele não conseguirá se separar da gangue de seus cúmplices. Ele não conseguirá evitar a responsabilidade total pela cadeia de crimes monstruosos. Ele não vai lavar as mãos acadêmicas. Essas mãos estão manchadas de sangue. Estas são as mãos de um assassino.

Este artigo foi escrito por um talentoso poeta, o jornalista Mikhail Koltsov em 7 de março de 1938. Ele foi baleado pelo NKVD em 2 de fevereiro de 1940, menos de dois anos depois.

A propósito, N. Yezhov (o & # 8220assassination & # 8221 alvo do partido Bukharin & # 8217s), que substituiu Yagoda como chefe do NKVD, também foi preso e executado em 1940 como espião e conspirador.

Krestinsky, Ikramov, Hojayev e Zelensky foram absolvidos em 1963.

Em 4 de fevereiro de 1988, a Suprema Corte da URSS decidiu que a confissão não pode ser interpretada como prova de culpa e absolveu dez das vinte e uma vítimas. (Não consegui encontrar informações sobre os casos de Grinko, Bessonov, Sharangovich, Zubarev e Pletnyov.) A sentença contra Yagoda, cuja história de polícia secreta implacável tem sido menos generosa, continuou em vigor.

* Pletnyov, Rakovsky e Bessonov, os três que evitaram a pena de morte no Julgamento de 21, foram mais tarde sumariamente executados junto com 154 outros prisioneiros políticos quando os exércitos nazistas se aproximaram da cidade de Oryol em setembro de 1941.


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