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Attila the Hun de Delacroix

Attila the Hun de Delacroix


27 fatos históricos sobre Átila, o Huno

Átila, o Huno, reconhecido com nome curto Attila, foi um dos líderes do Império Hunnic. Os hunos eram povos nômades que viveram na Ásia Central, Cáucaso e Europa Oriental entre os séculos 4 e 6 DC. Átila foi um líder temível que conquistou grande parte da Europa. Ele também fez várias tentativas de conquistar o Império Romano. No entanto, ele não foi capaz de reivindicar Constantinopla, que era a capital do Império Romano na época.

Além de seu caráter implacável e ataques de pilhagem, o que mais você sabe sobre ele? Se o seu conhecimento sobre Átila, o Huno, é limitado, esses 27 fatos o ajudarão a reconhecê-lo mais de perto.

Em outras palavras, a origem dos hunos permanece um tanto misteriosa, uma vez que eles não eram bons em registrar seus eventos históricos. Em geral, os hunos careciam de uma história escrita.

No entanto, alguns historiadores acreditam que eles eram pastores nômades descendentes de tribos turcas que vieram das áreas do atual Cazaquistão.

Ele reivindicou o poder depois que seu tio Rugila, também conhecido como Ruga ou Rua, faleceu. Não há evidências claras de com que idade Átila começou a governar sua nação.

Ele governou o império Hunnic juntamente com seu irmão Bleda até o ano 445. No entanto, Átila assassinou seu irmão e reivindicou o poder exclusivo sobre os Hunos.

O caráter duro e agressivo de Átila o ajudou a liderar seu exército com grande coordenação. Ele adorava guerras e tinha grande admiração em invadir terras.

Ele fez várias tentativas de conquistar os Impérios Romanos, mas nenhuma dessas tentativas concedeu acesso a Constantinopla. No entanto, alguns historiadores acreditam que a pressão constante do Império Hunnic enfraqueceu o Império Romano, que acabou caindo em 476.

Os historiadores acham que o nome Átila não era seu nome verdadeiro. O nome Átila significa “Pequeno Pai”, que se acredita ter sido dado após suas ações militares bem-sucedidas.

Ele ganhou esse nome porque sua altura era baixa e de certa forma, ele foi aceito como uma figura paterna pelos hunos.

A única descrição factual dele vem do diplomata romano chamado Prisco. Ele visitou o acampamento de Átila em 448, ele teve a chance de observar seu comportamento e aparência externa.

Prisco o descreveu como um homem de estatura curta e atarracada, barba rala, nariz achatado, cabeça grande e olhos fundos.

Este relato também vem de Prisco que visitou o acampamento de Átila em 448 e teve a chance de ser um convidado em um dos banquetes de Átila. Prisco afirmou que Átila só comia carne, apesar de haver todos os tipos de comida na mesa.

Ele bebeu da taça de madeira, embora seus comandantes de alto escalão bebessem de taças feitas de ouro e prata. Ele também carregava uma espada simples e vestia roupas simples.

Não há evidências precisas de por que Átila matou seu irmão. A maioria dos estudiosos acredita que ele matou seu irmão para obter controle total sobre os hunos.

Algumas fontes sugerem que seu irmão tentou assassinar Átila durante uma das viagens de caça. Por ser um guerreiro habilidoso, Átila poderia deter a tentativa de homicídio e matá-lo em seu lugar. Junto com o poder absoluto, Átila também ganhou a bela esposa de seu irmão.

Átila podia controlar o vasto exército sozinho, enquanto os líderes romanos lutavam para manter seus soldados sob controle. Os historiadores acreditam que suas fortes habilidades de liderança permitiram que Átila, o Huno, fizesse ataques coordenados às cidades e vilas romanas com maior sucesso. Sendo mais fracos na liderança, os romanos mostraram pouca ou nenhuma resistência na maioria das partes.

Essa história tem dois lados. A maioria dos historiadores acredita que Átila aterrorizou as pessoas das terras recém-invadidas.

No entanto, os ossos encontrados na Panônia sugerem que o povo Huno coexistiu e manteve relações culturais com os romanos.

  1. A forte personalidade de Átila, o Huno, o ajudou a construir um vasto império em apenas dez anos.

Para estender o império Hunnic, ele criou uma das forças de combate mais eficazes de seu tempo. Ele estrategicamente liderou seu exército para os locais com a única vitória em mente. Ele lutou na linha de frente e usou suas excelentes habilidades de equitação e arco e flecha durante as batalhas.

  1. Um escritor histórico Ammianus Marcellinus descreveu o povo Hunnic como selvagem

De acordo com Amiano, os hunos eram pessoas selvagens que moravam perto do mar de Azov. Ele afirmou que o povo Hunnic era feroz. Portanto, andar por aí e bater nas pessoas era uma maneira natural para eles.

Ele e seu irmão Bleda receberam uma aula de latim e línguas góticas desde pequenos para que pudessem fazer negócios com os romanos e os godos.

A partir dos registros históricos disponíveis, parece que Átila tendeu a usar armas em vez de utilizar a educação e a diplomacia.

Além disso, Átila foi ensinado a montar e cuidar de cavalos. E ele possuía as habilidades do arco e flecha.

  1. Os hunos eram excelentes cavaleiros, o que permitiu a Átila liderar seu exército por terras distantes.

Os hunos tiveram aulas de equitação durante a primeira infância. Essa foi uma das principais habilidades de guerra que receberam. Todas essas habilidades de equitação ajudaram os hunos a lutarem mais confortavelmente na sela do que no solo.

  1. Átila e seu irmão mais velho Bleda negociaram um acordo de paz com Roma, chamado Tratado de Margus em 439.

As condições do tratado eram devolver os refugiados Hun que fugiram para Roma, proibir Roma de fazer um pacto com os inimigos do Império Hunnic, estabelecer os direitos de comércio justo e fazer Roma pagar cerca de 700 libras. (318 kg) de ouro para os hunos. Como retorno, o Átila prometeu não atacar Roma e não fazer uma aliança com os inimigos de Roma.

No entanto, o tratado ruiu quando Átila acusou os romanos de violar as condições dos negócios. Átila afirmou que os romanos não devolveram todos os refugiados hunos que estavam se escondendo do governo de Átila. Além disso, ele alegou que um bispo romano secretamente veio ao território Hunnic e profanou várias sepulturas Hunnic para roubar bens valiosos deles.

Alguns historiadores afirmam que Átila e seu exército gostavam da vida militar. Eles gostavam de estar em uma guerra e invadir territórios. Em geral, eles preferiam lutar mais do que cultivar e cuidar do gado.

  1. A princesa Honória da França escreveu uma carta a Átila pedindo sua ajuda para que ela pudesse evitar o casamento fixo.

Os casamentos fixos eram muito populares na história. Os pais consertaram o casamento dos filhos para que a família pudesse alcançar riqueza, status e aliança política. No caso da princesa Honoria, seu pai tentou casá-la com alguém de quem ela não gostava. Então, ela escreveu uma carta a Átila pedindo apoio para escapar desse casamento.

Átila, o Huno, tentou resgatar a princesa e matar seu pai. Mas suas tentativas foram recebidas com um confronto feroz. Grupos de bárbaros, godos e romanos atacaram impedindo suas tentativas.

Embora a maioria dos líderes históricos tivesse várias esposas, apenas uma delas foi considerada a esposa principal. A esposa principal de Átila era Kreka. Ela foi servida como a rainha do Império Hunnic e deu à luz três dos herdeiros de Átila: Ellac, Dengizich e Ernak.

Kreka foi descrita como uma mulher gentil e encantadora por dois diplomatas romanos, Prisco e Máximo. Ela também foi descrita como uma mulher capaz de preservar as relações diplomáticas.

Mas ninguém sabe muito sobre a língua Hunnic, exceto o fato de ser falada pelos Hunos. Alguns historiadores acreditam que a língua era mais próxima das línguas turcas, mais especificamente a língua chuvash.

Sua última esposa foi uma linda mulher chamada Ildico. Na noite de seu casamento, ele foi encontrado morto em sua cama ao lado de Ildico. A causa da morte foi descrita como hemorragia interna que o sufocou até a morte.

No entanto, algumas fontes sugerem que Ildico o assassinou como um ato de vingança pela destruição de seus membros de tribo. Os historiadores sugerem que ela pode ter misturado seu vinho com um veneno fatal.

  1. Átila, o Huno, foi enterrado em um caixão dourado e ninguém sabe onde ele foi enterrado.

Seu cadáver foi colocado dentro de três caixões. O caixão mais interno era feito de ouro. O do meio era feito de prata e o mais externo era de ferro liso.

Após a morte de Átila, seu povo leal garantiu que ninguém encontrasse seu túmulo. E, eles avisaram que se quem cavar sua sepultura será executado ou amaldiçoado.

  1. Os herdeiros de Átila não eram tão fortes quanto ele, por isso não puderam preservar o poder do Império Hunnic.

Sem ter ferocidade e poder suficientes para manter os laços do exército Hunnic, os herdeiros de Átila enfraqueceram o Império Hunnic. Além disso, os herdeiros de Átila não podiam compartilhar o poder e a riqueza deixados por seu pai.

Resumidamente, foi uma daquelas instâncias históricas em que uma nação entra em colapso devido à instabilidade interna.

Isso significa que você pode não encontrar seu diário ou caligrafia para se aproximar de seu mundo interior. Embora tenha aprendido as línguas latina e gótica, ainda era analfabeto. Provavelmente, ele não tinha nervos para lidar com pequenos trabalhos como ler e escrever. Em vez disso, ele se concentrou em empreendimentos maiores, como a ocupação de terras usando estratégias militares excepcionais.

Isso de alguma forma prova que as experiências da vida real às vezes são mais valiosas do que a educação para ganhar grande fama e sucesso.

A maioria dos líderes históricos acreditava religiosamente que foram escolhidos por Deus. Por exemplo, os antigos faraós egípcios ou os líderes de outros impérios antigos se consideravam um povo escolhido que estava cumprindo a vontade de Deus na Terra.

Um dos pastores hunos encontrou uma velha espada no deserto e a levou direto para Átila. Vendo a espada, Átila se alegrou e disse que a espada era um presente do deus Marte para ele. Ele acreditava sinceramente que, embora possuísse aquela espada, ele era imbatível.

  1. Átila, o Huno e seu exército comeram carne meio cozida e raízes de plantas que puderam encontrar no deserto.

De acordo com os registros escritos de Ammianus Marcellinus, os soldados Hunnic comiam carne mal cozida. Ao dizer meio cozido, ele queria dizer que os soldados hunos mantinham um pedaço de carne entre as costas dos cavalos e as coxas. Como resultado da fricção, a carne ficou um pouco macia.

  1. A Batalha das Planícies da Catalunha foi a guerra mais sangrenta entre os romanos e os hunos que interrompeu as invasões de Átila na Europa.

A batalha ocorreu no ano de 451. Para impedir os ataques ferozes de Átila, o general romano Flávio Aécio e o Rei Visigodo Teodorico I juntaram-se ao seu exército e conseguiram deter o feroz exército de Átila.

Os romanos aprenderam as estratégias de ataque do exército Hunnic e criaram uma estratégia coordenada para evitar que Átila executasse suas famosas estratégias.

  1. Quando o Átila, o Huno, morreu, seu exército cortou seus longos cabelos e ensanguentou seus rostos cortando seus filhotes.

Eles derramam sangue em vez de lágrimas. O exército lamentou com grande tristeza. Eles circundaram a tenda que continha o cadáver de Átila. Na mesma noite, Ele foi enterrado em local desconhecido.

  1. De acordo com as lendas, o círculo íntimo de Átila o enterrou no leito do rio e matou todos que participaram de seu enterro.

Supostamente, seus descendentes desviaram um rio e enterraram seu corpo no leito do rio. Então, eles deixaram o rio fluir em cima da sepultura. Tudo isso foi feito para manter o cemitério de Átila em segredo. Seu círculo íntimo não queria que ninguém perturbasse o local de descanso do líder. Eles estavam especialmente ansiosos para escondê-lo dos romanos, temendo que profanassem seu túmulo e difamassem seu líder.

Outro motivo para o sigilo é que itens valiosos como ouro e prata foram colocados em seu túmulo. Então, eles não queriam que ninguém perturbasse seu cemitério apenas para reivindicar aqueles itens valiosos.


Antes de nosso herói Átila subir ao trono, o Império Hunnic já estabeleceu uma reputação ameaçadora. Isso é feito sob o reinado conjunto dos governantes Octar(Ouptaros) e Ruga(Rugila). Átila nasce no ano 406AD. Seu pai, Mundzuk, é irmão dos governantes Octar e Ruga.

Átila nasce em um mundo que muda rapidamente. As histórias dos godos, seu famoso cerco e como Roma foi saqueada é o que ele cresce admirando. Para saber mais sobre o cerco gótico você pode clicar aqui.

No ano 434AD, Ruga morre deixando os dois filhos de seu irmão Mundzuk-Átila e Bleda no comando. O império Hunnic tem um novo rei. Um novo rei que o mundo vai se lembrar para sempre.


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Análise

"Babcock pode escrever sem rodeios. J.R.R. Tolkien teria inalado este livro." - Cleveland Plain Dealer, 23 de julho de 2005

"Babcock criou um tour de force." - Thomas R. Martin, autor de "Grécia Antiga" - Crítica do History Book Club, julho de 2005

"Babcock apresenta um caso convincente de homicídio." - Joe Mysak, colunista do Bloomberg News - Bloomberg Newswire, 13 de julho de 2005 (www.bloomberg.com)

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Na biblioteca do Palais Bourbon em Paris, sede da Assembleia Francesa, Eugène Delacroix pintou uma imagem de Átila, o Huno que reflete uma das memórias mais sombrias da civilização ocidental. Vestido com peles de animais e brandindo uma maça com a mão direita, Átila avança a cavalo sobre os corpos de mulheres e crianças. As numerosas vítimas, que representam "Itália e as Artes" como o título nos informa, ainda estão tentando arrancar uma melodia em suas harpas, mesmo quando são pisoteadas. É apropriado que a pintura seja um pouco exagerada - literalmente, você tem que olhar para o teto para vê-la - porque o tema é tão grandioso e dramático que não pode estar certo. Mas não precisa estar certo - porque é história e é propaganda.

Não estamos acostumados a pensar em nossas histórias dessa maneira. Afinal, propaganda é o que o outro cara escreve - ou pinta. Até Átila, o Huno, sabia como o jogo era jogado. Em sua campanha pela Itália em 452, Átila acampou por um tempo no palácio imperial em Mediolanum, a moderna cidade de Milão. Ele ficou indignado com o que viu pintado nas paredes: uma representação de bárbaros virados para baixo diante dos imperadores de Roma oriental e ocidental. Átila ordenou que as paredes fossem caiadas e repintadas. No novo mural, os imperadores seriam retratados no ato servil de derramar ouro aos pés de Átila. Átila entendeu que a história, como a ponta de uma lança, é como você define um ponto.

A luta titânica entre a Civilização e os Bárbaros, que vemos retratada de forma tão melodramática na pintura de Delacroix, é o pano de fundo histórico para tudo o que sabemos - e não sabemos - sobre a morte de Átila. O Império Romano estava lutando por sua sobrevivência, e "verdade" é tudo o que servia a esse propósito nobre. Durante séculos, Roma foi a guardiã da civilização quando Roma oscilou e caiu, a capital oriental de Constantinopla, a Segunda Roma, tornou-se a última defesa do Ocidente contra os godos e os hunos e, mais tarde, os mongóis e os turcos. O Império (e a Igreja) foram defendidos por mais do que exércitos nesta época perigosa, eles foram defendidos também por artistas e escribas que às vezes diziam a verdade, mas na maioria das vezes contavam histórias de cobertura elaboradas. Algumas dessas histórias - comunicados de imprensa, na verdade - foram vistas como peças transparentes de propaganda, desde o momento em que foram escritas. Outros foram contados com tanta habilidade que se tornaram alojados nas histórias oficiais que ainda estão sendo escritas hoje. * * *

Attila está morto. Em nenhum lugar a notícia foi recebida com mais alegria do que em Constantinopla. O alívio foi sentido a cada trimestre. Todos sabiam que Átila, o Huno - o Flagelo de Deus e devastador da Civilização - estava redirecionando seu feroz exército do Oeste para o Leste. Por dois anos, a Gália e a Itália viram sua fúria. Logo seria a vez de Constantinopla. Mas então, de repente, ele morreu.

A notícia teria explodido em todos os distritos da cidade, Constantinopla - uma cidade construída para a fofoca. Os navios que navegavam para os portos do norte de Prosphorion e Neorion e para o porto de Julian, ao sul, traziam notícias de todos os cantos do Império. Comerciantes de cidades desertas na fronteira - invadidas décadas antes por godos e hunos - carregavam pedaços de informações junto com suas mercadorias de volta para o coração do distrito comercial da cidade. Na praça do mercado onde se ouvia uma dúzia de línguas, ao longo das docas do Chifre de Ouro, onde mercadores do Egito descarregavam seus grãos, nos corredores de um palácio constantemente fervilhando de intriga - as palavras se repetiam em mil bocas. Attila está morto. Ferreiros e curtidores, vidreiros e ceramistas - todos pararam o que faziam em suas lojas ao longo das ruas com pórticos. Fora das padarias públicas e dentro das tabernas, todos pensavam o mesmo, pensamento inevitável: Como ele morreu? E quem fez isso? Alguns alegaram que ele foi morto pela própria noiva na noite de núpcias. Outros afirmaram com igual confiança que o julgamento divino finalmente o derrubou. A cidade estava cheia de rumores.

Escribas, eunucos e outros burocratas amontoados no pátio do palácio. Todos concordaram que as notícias eram boas, muito boas - especialmente para o imperador. Átila pressionava Marciano com força nas fronteiras do norte, ameaçando uma invasão em grande escala quando a primavera chegasse. A lista de queixas nunca mudou de ano para ano. "Devolva os desertores para mim agora!" foi a mensagem concisa trazida de uma missão diplomática. Mas antes que Marciano pudesse esboçar uma resposta, outra embaixada chegou com um pós-escrito: "E mande o ouro que você me deve!" Nada irritou Átila mais do que quando os romanos deram abrigo seguro aos desertores hunos - nada, isto é, exceto a recusa do Império em pagar aos hunos um tributo anual. Cada mensagem foi acompanhada por gritos de ameaças de guerra. Mas todas essas ameaças foram drenadas de sua urgência quando uma frase ofegante foi proferida no ouvido de Marciano: Átila está morto.

O imperador não ficou totalmente surpreso com a notícia - ou pelo menos é o que sugerem as evidências.


# 4 Átila se tornou o único rei do Império Huno após a morte de Bleda em 445 DC

Em 443 DC, depois que os romanos sofreram inúmeras derrotas, o imperador Teodósio enviou seu diplomata para negociar um tratado de paz. Os hunos concordaram em se retirar em troca de concessões humilhantes. Os romanos concordaram em dar 6.000 libras romanas (2.000 kg) de ouro como punição por violar o tratado; o tributo anual foi aumentado três vezes para 2.100 libras romanas (700 kg) em ouro e o resgate de cada prisioneiro romano foi aumentado para 12 moedas de ouro . Alguns anos após o tratado, Bleda morreu tornando Átila o único rei dos hunos. Embora vários historiadores considerem que Bleda foi morto por Átila, isso não pode ser estabelecido com certeza.


Quem eram os guerreiros implacáveis ​​por trás de Átila, o Huno?

Por volta de 370, enxames de hunos ocuparam grande parte da Europa Ocidental, conquistando tribos germânicas e assustando outros para fora de seu crescente território. Mas esse povo nômade merece sua reputação descomunal?

Essa pergunta é difícil de responder. Os hunos “permanecem profundamente misteriosos”, escreve o historiador Peter Heather, em parte devido à falta de história escrita e origens obscuras. Acredita-se que os nômades tenham vindo do que hoje é o Cazaquistão, e varreram as estepes orientais após cerca de 350 DC. Alguns estudiosos pensam que eles eram uma tribo turca descendente dos Xiongnu, um grupo de nômades pastoris que unificou grande parte da Ásia durante o final do ano terceiro e início do segundo século AC

À medida que os hunos se moviam ao longo do Mar Negro, eles atacaram aqueles em seu caminho. Essas pessoas - vândalos, visigodos, godos e outros grupos - fugiram para Roma. Essas migrações desestabilizaram o Império Romano e ajudaram os hunos a ganhar uma reputação de assassinos.

Seu líder mais notório, Átila, o Huno, solidificou essa percepção. Entre 440 e 453 d.C., ele liderou hordas de Hunnic por grande parte da Europa, incluindo a Gália (a França atual). Ao longo do caminho, ele pilhava com abandono, ganhando reputação em relatos históricos como um “Flagelo de Deus”, cujo povo perpetrava atos de terror indescritíveis sempre que entravam em um novo território.

Mas o registro arqueológico conta uma história diferente. Em 2017, por exemplo, a arqueóloga Susanne Hakenbeck analisou ossos hunos enterrados na Panônia, uma ex-região romana onde hoje é a Hungria. A análise isotópica revelou que os hunos coexistiram e realizaram intercâmbios culturais com os romanos. A história da Hungria "não foi necessariamente apenas uma história de conflito, mas mais uma história de trocas e adaptabilidade transfronteiriças", disse Hakenbeck ao Washington Post em 2017.

Átila, o Huno nunca invadiu a própria Roma, e seu império desmoronou por volta de 469 d.C. No entanto, a reputação de bárbaro de seu povo perdurou. O historiador grego Jordanes, escrevendo no século VI d.C., chamou-os de “tribo traiçoeira” e foram amplamente associados à queda do Império Romano. No entanto, os historiadores modernos acreditam que desempenharam um papel menos direto em sua dissolução e que a instabilidade inerente do império o deixou vulnerável à invasão bárbara.

A temível reputação dos hunos também desempenhou um papel no conflito moderno. Depois que o imperador alemão Guilherme II encorajou seus soldados a serem tão impiedosos quanto os hunos durante um discurso em 1900, o termo foi associado à Alemanha. Durante a Primeira Guerra Mundial, “Hun” foi amplamente usado como um epíteto para os alemães. Hoje, ainda implica um povo bárbaro - mas que pode ter tido muito menos poder do que seu nome pode sugerir.


5 # Apesar de sua riqueza, ele viveu uma vida simples

Embora Átila tivesse um grande desejo por ouro e acumulasse muito, ele viveu uma vida muito simples. Ele não usou ouro para fins ornamentais, nem o aumentou.

O historiador romano Prisco uma vez visitou Átila em 449, junto com embaixadores romanos na Grande Planície Húngara. Ao chegar lá e ter a experiência de ver em primeira mão o comportamento e as maneiras de Átila, o Huno, ele ficou impressionado com seu estilo de vida simples.

Átila os tratou bem, ofereceu-lhes uma refeição suntuosa em pratos de prata e entreteve os convidados com genuína hospitalidade. Prisco dá registros de seu comportamento assim:

“Ele não comia nada além de carne em uma trincheira de madeira ... Sua xícara era de madeira, enquanto seus convidados recebiam taças de ouro e prata. Ao contrário de seus subordinados, que arrogantemente exibiam seu ouro e pedras preciosas no freio ou armamento de seu cavalo, o vestido de Átila também era bastante simples, fingindo apenas estar limpo. "


Quem eram os guerreiros implacáveis ​​por trás de Átila, o Huno?

Átila, o Huno, e sua horda atacam a cavalo em uma pintura do artista francês Eugene Delacroix.

Por volta de 370, enxames de hunos ocuparam grande parte da Europa Ocidental, conquistando tribos germânicas e assustando outros para fora de seu crescente território. Mas esse povo nômade merece sua reputação descomunal?

Essa pergunta é difícil de responder. Os hunos “permanecem profundamente misteriosos”, escreve o historiador Peter Heather, em parte devido à falta de história escrita e origens obscuras. Acredita-se que os nômades tenham vindo do que hoje é o Cazaquistão, e varreram as estepes orientais após cerca de 350 DC. Alguns estudiosos pensam que eles eram uma tribo turca descendente dos Xiongnu, um grupo de nômades pastoris que unificou grande parte da Ásia durante o final do ano terceiro e início do segundo século aC

Conforme os hunos se moviam ao longo do Mar Negro, eles atacaram aqueles em seu caminho. Essas pessoas - vândalos, visigodos, godos e outros grupos - fugiram para Roma. Essas migrações desestabilizaram o Império Romano e ajudaram os hunos a ganhar uma reputação de assassinos.

Seu líder mais notório, Átila, o Huno, solidificou essa percepção. Entre 440 e 453 d.C., ele liderou hordas de Hunnic por grande parte da Europa, incluindo a Gália (a França atual). Ao longo do caminho, ele pilhava com abandono, ganhando reputação em relatos históricos como um “Flagelo de Deus” cujo povo perpetrava atos de terror indizíveis sempre que entravam em um novo território.

Mas o registro arqueológico conta uma história diferente. Em 2017, por exemplo, a arqueóloga Susanne Hakenbeck analisou ossos hunos enterrados na Panônia, uma ex-região romana onde hoje é a Hungria. A análise isotópica revelou que os hunos coexistiram e realizaram intercâmbios culturais com os romanos. A história da Hungria "não foi necessariamente apenas uma história de conflito, mas mais uma história de trocas e adaptabilidade transfronteiriças", disse Hakenbeck ao Washington Post em 2017.

Átila, o Huno nunca invadiu a própria Roma, e seu império desmoronou por volta de 469 d.C. No entanto, a reputação de bárbaro de seu povo perdurou. O historiador grego Jordanes, escrevendo no século VI d.C., chamou-os de “tribo traiçoeira” e foram amplamente associados à queda do Império Romano. No entanto, os historiadores modernos acreditam que desempenharam um papel menos direto em sua dissolução e que a instabilidade inerente do império o deixou vulnerável à invasão bárbara.

A temível reputação dos hunos também desempenhou um papel no conflito moderno. Depois que o imperador alemão Guilherme II encorajou seus soldados a serem tão impiedosos quanto os hunos durante um discurso em 1900, o termo foi associado à Alemanha. Durante a Primeira Guerra Mundial, “Hun” foi amplamente usado como um epíteto para os alemães. Hoje, ainda implica um povo bárbaro - mas que pode ter tido muito menos poder do que seu nome pode sugerir.


Pessoas que compraram isso também compraram

Atilla e seus hunos são considerados a causa do colapso do Império Romano e que provocaram a Idade das Trevas na Europa. No entanto, História Cativante sugere que demos outra olhada neste grupo e em Átila. Eles sugerem que ele não era mais bárbaro do que outros líderes da época (século V), pois tinha habilidades misteriosas em negociar com poderes maiores que Átila era apenas mais sorrateiro do que seus inimigos e ele era um estrategista brilhante no campo de batalha.

Os hunos tinham duas ocupações. Alguns eram pastores nômades (de cavalos, ovelhas e cabras) nas Grandes Planícies Húngaras, enquanto outros pilhavam as tribos vizinhas na guerra. Este livro mostra que os hunos não estavam interessados ​​na aquisição de terras (como os romanos), mas apenas em adquirir riqueza por meio da pilhagem.

Como de costume, este é um belo esforço da História Cativante para explicar um homem complexo que liderou seus conterrâneos por mais de 2 décadas. Átila teve o mesmo problema que a maioria dos grandes líderes quando ele se foi, seus herdeiros foram incapazes de manter seu estilo de liderança ou excelência na guerra.


Pós-escrito: Átila, o ucraniano: o famoso bárbaro da história pode ter sido o chefe de uma tribo eslava baseada no rio Dnieper.

Átila, o Huno está de volta. Depois de descansar pacificamente nos livros de história por 1.500 anos, o senhor da guerra bárbaro, apelidado de “o Flagelo de Deus” após ter saqueado a Europa do século V, está novamente no centro de uma batalha.

Desta vez, o conflito é acadêmico. As armas são citações obscuras em textos bizantinos. E o prêmio, se é que se pode chamá-lo assim, é o próprio Átila - e um novo e mais orgulhoso senso de identidade ucraniana.

Átila, o Huno comandava uma tribo de cavaleiros ferozes, cuja selvageria e destreza militar conquistaram fama e medo em toda a Europa. Em 451, eles atacaram a fronteira do Império Romano. E eles poderiam até ter tomado a própria Roma se o Papa não tivesse intercedido junto a Átila para poupá-la.

Quase qualquer enciclopédia dirá que esses bárbaros que fizeram os romanos tremerem em suas sandálias eram nômades asiáticos que partiram da Mongólia em algum momento do século 4 e, sob o governo de Átila, estabeleceram sua capital em um território que acabou se tornando a Hungria.

Mas agora Hryhory Vasylenko, historiador da Universidade Estadual de Kiev, concluiu que as enciclopédias estão erradas. Os hunos, afirma ele, não eram asiáticos nem nômades. Eles eram uma tribo eslava chamada polanians. E eles também não estavam baseados na Hungria. Relatos bizantinos de viagens diplomáticas à capital de Átila mostram que o rei dos hunos construiu sua cidade no rio Dnieper, na atual Ucrânia, de acordo com Vasylenko.

A busca pelo pedigree de Átila envolve muito mais do que historiografia. É a identidade ucraniana que está em questão.

Historiadores ucranianos apontam que, durante os 350 anos em que a Ucrânia foi uma colônia russa, não foi permitido ter uma história própria - uma privação que a atual Ucrânia independente está determinada a corrigir.

Que os hunos passaram algum tempo na Ucrânia, conhecida então como “Cítia”, está fora de questão. Com os antes, uma federação de tribos eslavas lideradas pelos polanianos, eles expulsaram os godos da Cítia em 376. Então, para garantir, eles pilharam algumas das cidades-estado gregas que pontilhavam a costa do mar Negro.

Mas a implicação de Vasylenko de que o nome do Flagelo de Deus deveria ser mudado para "Átila, o Eslavo" certamente causará espanto nos círculos acadêmicos, assim como sua teoria de que Átila não era qualquer eslavo. Supostamente, ele era Kij, o lendário príncipe polaniano que, segundo a lenda, fundou Kiev no século V.

Além do mais, Vasylenko acredita que Attila-Kij foi vítima de uma má reputação histórica, idealizada por historiadores bizantinos para denegrir seu inimigo. Longe de ser um selvagem que bebeu dos crânios de seus inimigos mortos, o Átila de Vasylenko era nobre, justo e sábio, um diplomata talentoso e um dos primeiros lutadores pela liberdade da Ucrânia, travando uma guerra contra o Império Romano para vingar a injustiça contra seu povo.

Na verdade, a reabilitação de Átila, o Huno é apenas uma das afirmações históricas controversas que permeiam a cultura popular ucraniana à medida que estudiosos, amadores entusiastas e até mesmo alguns malucos pesquisam seu passado ao longo dos milênios.

Os Tripilianos, uma sociedade agrícola neolítica que floresceu na margem oeste do rio Dnieper, há 5.000 anos, têm um fascínio especial hoje.

Os tripilianos têm muitas reivindicações de fama, incluindo as primeiras casas de dois andares do mundo e cerâmica pintada que a arqueóloga da UCLA Marija Gimbutas elogiou por sua "notável maturidade artística".

Mas o arqueólogo ucraniano Yuri Shylov tem afirmações mais ambiciosas. Em desafio direto à visão amplamente aceita de que a escrita foi inventada por volta de 3.100 aC na cidade-estado mesopotâmica da Suméria, Shylov afirma que os tripilianos o fizeram primeiro. Infelizmente, ele não pode provar isso.

A evidência - tabuinhas de argila com marcações do tipo cuneiforme descobertas em escavações tripilianas - desapareceu de um arquivo arqueológico na década de 1970.

Embora a prova de alfabetização tripiliana fosse uma bomba acadêmica, algumas das revisões históricas que saíram da Ucrânia independente têm implicações políticas potencialmente explosivas.

“A Rússia roubou a história da Ucrânia”, acusou Omejlan Pritsak, um professor aposentado de história da Universidade de Harvard que agora trabalha em Kiev. Agora que a Ucrânia é independente, ela quer sua história de volta.

A história é a de Kievan Rus, o império medieval centrado na capital fundada por Átila-Kij de Vasylenko. No seu apogeu nos séculos 10 e 11, Kiev foi um centro internacional de comércio, bolsa de estudos e religião. Governou uma federação tribal que se estendia das montanhas dos Cárpatos ao Volga e do Mar Negro ao Báltico.

Mas em 1240, os mongóis saquearam a cidade e a maior parte da Rus de Kiev caiu sob a Horda de Ouro.

That much is not very controversial. What happened afterward is. Two hundred years later, a small principality called Muscovy (later Moscow) chased the Mongols out and proclaimed itself the successor to Kievan Rus. Only Muscovy did not even exist during Kiev’s heyday, and the tribes that lived there were not Slavs. They were Finno-Ugric.

To explain away that fact, Russian historians decided that the Slavic inhabitants of Kievan Rus all migrated north under pressure from the Mongols. They became the modern Russian nation. As for the Ukrainians, they came from somewhere else (no one bothered much to find out where) and settled on the territory around Kiev centuries later.

According to Ukrainian historian Vitaly Shevchuk, Muscovy’s claim to Rus created a pretext for expanding its empire by “gathering together the Rus lands” that had fragmented after the Mongol invasion. It also created the myth of the Russian “elder brother,” whose prerogative was telling his Slavic “little brother” (Ukraine) what to do, Shevchuk said in an interview published by a Kiev newspaper.

Thus, when Muscovy absorbed Ukraine in 1654, the Russians called the result a “reunion.” Three hundred years later, the Soviets celebrated the occasion by building a giant “Arch of the Reunion” on the hills above the Dnieper. But now the Ukrainians are calling that so-called reunion “annexation,” and while newspapers regularly publish schemes for demolishing the arch, scholars like Shevchuk and Pritsak are poking holes in Russia’s version of history and its claim to Kievan Rus.

Saying that Kievan Rus is a part of Russian history, argues Pritsak, would be like American historians “saying that Shakespeare was an American” because many colonists came from England.

That view faces an uphill battle when every encyclopedia traces Russia’s history back to Kiev. Nevertheless, Pritsak, who was instrumental in founding Harvard’s Institute of Ukrainian Studies, believes that his Western colleagues will soon come to accept the Ukrainian version of history.

But persuading Russians, most of whom remain convinced that Rus is synonymous with Russia, could be a matter of strategic significance.

If reactionaries come to power in Moscow, Ukraine could again be the victim of a campaign to “gather together the Rus lands” that fragmented with the Soviet Union’s collapse. Unless, of course, a new Attila-Kij appears to lead the anti-imperial battle.


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