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Como os países antigos se chamavam?

Como os países antigos se chamavam?

Especialmente as nações não europeias - tenho a impressão de que os nomes dados a esses países, por ex. "a Dinastia Maurya", "a Dinastia Qin", "o Império Acadiano", "o Antigo Reino do Egito", etc. são invenções modernas, não os nomes dados pelos próprios países.

Parece haver uma mudança bastante clara na nomenclatura assim que você entra na Idade Média - a França é conhecida como França, Travancore como Travancore, etc.

Sei a resposta para alguns deles, como as cidades-estado gregas, por exemplo, ou os impérios por eles criados, como a Macedônia. E há a China, que geralmente acreditava na unificação, então os reinos eram apenas considerados candidatos para governar a nação. Mas em lugares onde a fragmentação é a norma, mas também as mudanças territoriais, como Índia, Oriente Médio e Ocidente, isso não é tão claro.


Para muitas das civilizações que tinham sistemas de escrita, o nome que usavam para seu próprio país é preservado nos próprios textos antigos.

Por exemplo, os antigos egípcios pensavam que seu país era composto de duas partes: kmt ou "Khemet" (que significa "A Terra Negra" - uma referência à faixa fértil ao longo do Nilo) e dšrt ou "Deshret" (que significa " A Terra Vermelha "- referindo-se aos desertos além daquela faixa fértil). Eles se referiam a si mesmos como Kmtyw ou "O povo da Terra Negra", pelo menos do Reino Antigo, e possivelmente muito antes.

Também sabemos que kmt compreendia duas partes - os reinos do Alto e do Baixo Egito, possivelmente unificados pela primeira vez pelo Rei Narmer e comemorados na Paleta de Narmer. Reis posteriores foram descritos como "nsw-bity" ou "Rei do Alto e do Baixo Egito".

[kmt / dšrt / Kmtyw etc. são transliterações dos hieróglifos. Tal como acontece com algumas outras línguas na antiguidade, as formas escritas da língua egípcia antiga não incluíam vogais, por isso as transliterações são frequentemente escritas com letras adicionais (muitas vezes a letra "e") para ajudar na pronúncia]

Como outro exemplo (um que você menciona na pergunta), o Império acadiano aparentemente se referiu a si mesmo como "akkadattu" na língua acadiana.


O que outros países chamaram de 2ª Guerra Mundial?

Eu acharia muito improvável que qualquer outro país a chamasse de Segunda Guerra Mundial, a menos que TODOS os países se referissem à Grande Guerra como Primeira Guerra Mundial, que eu presumi ser uma designação americana. Ou os países aliados decidiram um nome oficial para que todos usassem a mesma terminologia?

Na Irlanda, foi chamado de Emergência. Não estávamos em guerra com ninguém, mas ainda tínhamos que racionar comida e energia.

Acho que a Rússia se referiu a isso como A Grande Guerra Patriótica.

Não, o subconjunto de tempo que cobre a invasão alemã da União Soviética é conhecido como a & quotGrande Guerra Patriótica & quot. O conflito real em sua totalidade ainda é a Segunda Guerra Mundial.

Na China, 第二次世界大战 。Segunda Guerra Mundial. Embora eu tenha certeza de que existem nomes especiais para o Estupro de Nanjing, campanha da Manchúria, etc.

Geralmente referida como guerra anti-japonesa, os chineses não se importam muito com os outros teatros da guerra.

Por que você supõe que a Primeira Guerra Mundial é apenas uma designação americana?

Hmm. Boa pergunta. Não sei por que assumi isso. Acho que se eu pensar sobre isso novamente, provavelmente adivinhei que era apenas um termo coletivo entre os países de língua inglesa. Sempre fiquei agradavelmente surpreso / fascinado com as diferentes terminologias para as coisas em todo o mundo e estava curioso para que todos usassem as designações ww1 / ww2

Estou feliz que você perguntou isso. A suposição centrada nos EUA estava me incomodando.

Os termos ww1 e ww2 foram cunhados pelos jornais britânicos iirc. Eles possuíam 1/4 do mundo, então o nome pegou.

O Japão realmente não a chamou de Segunda Guerra Mundial (第二 次 世界 大 戦) até que tudo acabou. Quando lutaram na China de 1937 a 1941, chamaram oficialmente de Incidente Sino (支那 事 変). Extraoficialmente, eles a chamavam de Guerra Chinês-Japonesa (日中 戦 争). Esse nome ficou por aí e geralmente se refere a ações de queda na China de 1937-1945. Nós o conhecemos em inglês como a 2ª Guerra Sino-Japonesa.

Assim que entraram em guerra com os aliados, eles elevaram tudo a um novo termo, chamado Guerra da Grande Ásia Oriental (大 東 亜 戦 争). Este termo foi realmente proibido pelos EUA quando a ocupação começou, então os japoneses hoje se referem especificamente à guerra com os EUA sob um nome diferente, Guerra do Pacífico (太平洋 戦 争).

AFAIK, eles não tinham um único termo para o que estava acontecendo na Europa na época. Eles usaram palavras como Guerra Polonesa (ポ ー ラ ン ド 戦), Guerra Francesa (フ ラ ン ス 戦), Guerra Alemão-Soviética (独 ソ 戦).


Bibliografia

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Por que a Alemanha é chamada de pátria?

A pátria traz à mente a lei, o governo e a ordem, e a Alemanha é um país que é a favor dessas coisas e é freqüentemente chamada de pátria. A pátria era mais comumente usada durante o tempo da Alemanha nazista devido ao grande poder do governo no país naquela época. Após a queda dos nazistas, o termo Pátria permaneceu.

A pátria é frequentemente usada para descrever a Rússia, como em Mãe Rússia, porque as pessoas que vêm de lá gostam do meio ambiente do país. O povo russo cuida e nutre seus cidadãos e age da mesma forma que uma mãe faria com seus filhos.

Alguns países, como a Alemanha, usam a forma masculina de falar ao falar sobre seus ancestrais ou o lugar de onde vieram. É conotativo de respeito, dignidade e leis. Os antepassados ​​são um exemplo de masculinidade sendo usado para descrever pessoas do passado.

Os ancestrais nem sempre são chamados de antepassados. Pátria é um termo que começou a ser usado antes de pátria, mas pátria é uma opção mais popular para a maioria dos países, incluindo a Alemanha, do que pátria mãe. A Rússia é um dos únicos países que se refere ao seu próprio país como uma pátria em vez de uma pátria.


Como os países antigos se chamavam? - História

Cisternas Antigas
Maneiras e costumes antigos, vida cotidiana, culturas, terras bíblicas


Cisterna antiga usada para armazenar água da chuva

Nos primeiros tempos da Bíblia eram usados ​​para armazenar água. Eles geralmente tinham o formato de uma pêra e tinham de 5 a 6 metros de profundidade, e a abertura real tinha apenas 2 a 3 pés. Normalmente havia uma cobertura de pedra. As cisternas eram grandes ou pequenas, grandes o suficiente para armazenar água para a comunidade, ou pequenas e privadas. As cisternas eram como poços de água, que podiam ser içados com cordas e um balde. A imagem acima é de Umm al-biyara (a mãe de todas as cisternas), o antigo local de Edom que se tornou a cidade nabateia de Petra.

No antigo Israel, os meses de verão eram extremamente secos e, durante esse tempo, as pessoas cavavam e cavavam para si cisternas na rocha sólida. Essas cisternas eram como reservatórios feitos pelo homem que conteriam grandes quantidades de água das chuvas. Muitas vezes, essas cisternas seriam cobertas de alguma forma para manter os escombros afastados e também para evitar a ocorrência de acidentes. Visto que grande parte de Jerusalém tinha uma camada macia de calcário na superfície, era conveniente para os israelitas que moravam em Jerusalém esculpir muitas cisternas, especialmente porque a água era escassa em Jerusalém. Na verdade, Jerusalém tinha bastante água, mesmo durante seus longos cercos, por causa da abundância de água. A região montanhosa tinha depósitos de calcário muito mais duros, o que tornava suas fontes de água mais confiáveis ​​sem impermeabilização.

Os trabalhadores antigos desenvolveram um gesso pegajoso de cal que usariam para cobrir a superfície da rocha do leito para evitar que a água vazasse. Mas, muitas vezes, uma cisterna apresentava uma rachadura e toda a água vazava.

Jeremias proclamou uma acusação contundente contra Israel e seus caminhos idólatras, acusando-os de adorar falsos deuses que eram comparados a cisternas que não retinham água. Somente Seu Senhor era o verdadeiro Deus e a & quot fonte das águas vivas & quot:

Jeremias 2:13 - Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, a fonte de águas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm as águas.

Objetivos para Cisternas

Durante os tempos bíblicos, as cisternas não eram usadas apenas para armazenar água, mas também como câmaras subterrâneas, esconderijos para fugitivos, cemitérios e até mesmo como celas de prisão, como no caso do profeta Jeremias, que foi mantido prisioneiro em um cisterna lamacenta que pertencia a Malchaías, filho do rei Zedequias (Jeremias 38: 6), onde foi eventualmente puxado por cordas:

Jeremias 38
6 - Então, tomaram Jeremias e lançaram-no na cisterna de Malquias, filho de Hammeleque, que estava no pátio da prisão; e desceram Jeremias com cordas. E na masmorra [não havia] água, mas lama; assim Jeremias afundou na lama.
7 - Ora, quando Ebede-Meleque, o etíope, um dos eunucos que estava na casa do rei, soube que haviam posto Jeremias na cisterna, o rei então sentado à porta de Benjamim
8 - Saiu Ebede-Meleque da casa do rei e falou ao rei, dizendo:
9 - O rei, meu senhor, estes homens fizeram mal em tudo quanto fizeram a Jeremias, o profeta, lançando-o na masmorra; e ele quase morreu de fome onde está; porque [ali está] não há mais pão na cidade.
10 - Então o rei deu ordem a Ebede-Meleque, o etíope, dizendo: Toma contigo daqui trinta homens e tira Jeremias, o profeta, da cisterna, antes que morra.
11 - Então Ebede-Meleque levou consigo os homens e foi à casa do rei, que está embaixo da tesouraria; e de lá tirou velhas botas de fundição e trapos velhos e podres e desceu com cordas à masmorra a Jeremias.
12 - E disse Ebede-Meleque, o etíope, a Jeremias: Põe agora [estas] tintas velhas de molde e trapos podres debaixo das cava, debaixo das cordas. E Jeremias o fez.
13 - Assim, puxaram Jeremias com cordas e o tiraram da cisterna; e Jeremias ficou no pátio da prisão.

Cisternas e Arqueologia

Os arqueólogos descobriram muitas cisternas antigas em Jerusalém e em toda a terra de Israel. No local que alguns acreditam ser o do antigo Ai da Bíblia (Khirbet et-Tell), foi descoberta uma grande cisterna datada de cerca de 2.500 aC que podia conter quase 60.000 pés cúbicos de água. Foi esculpido em rocha sólida, forrado com grandes pedras e selado com argila para evitar vazamentos. Alguns sites continham mais de 50 cisternas (Tell en-Nasbeh).

Cisternas e Impermeabilização

Impermeabilizar uma cisterna com gesso de cal tornou-se extremamente popular durante o período dos Reis no Antigo Testamento. Isso ajudou imensamente na agricultura, especialmente na região montanhosa, onde não havia tantos rios e nascentes. No entanto, mesmo as cisternas revestidas de gesso acabariam desenvolvendo rachaduras.

Cisternas e Secas

Quando as chuvas diminuíam, os hebreus podiam depender de suas cisternas, mas até mesmo suas cisternas poderiam falhar em uma seca após o verão. Jeremias nos deu uma descrição de uma seca:

Jeremias 14
1 - Palavra do Senhor que foi dirigida a Jeremias a respeito da fome.
2 - Judá está de luto, e as suas portas estão enfraquecidas; eles se enegrecem até o chão e o clamor de Jerusalém já está alto.
3 - E os seus nobres mandam os seus pequenos buscar água; vão às cisternas, e não acham água, voltam com as vasilhas vazias; envergonhados e confundidos, cobrem as suas cabeças.
4 - Porque o solo está ralo, porque não havia chuva sobre a terra, os lavradores ficam envergonhados e cobrem as suas cabeças.
5 - Sim, a corça também pariu no campo e [o] abandonou, porque não havia erva.
6 - E os asnos selvagens paravam nas alturas, aspiravam o vento como os dragões; os seus olhos desfalecem, porque não havia erva.
7 - Posto que as nossas iniqüidades testifiquem contra nós, ó SENHOR, opera tu por amor do teu nome; porque muitas são as nossas apostasias, pecamos contra ti.
8 - Ó esperança de Israel, e seu salvador no tempo da angústia! Por que serias como o estrangeiro na terra, e como o viandante que se desvia para passar a noite?

A Bíblia Menções Cisternas Muitas vezes

Provérbios 5:15 - Beba água de sua própria cisterna, e correndo as águas do teu próprio poço.

Eclesiastes 12: 6 - Ou o cordão de prata se solta, ou a tigela de ouro se quebra, ou se quebra o jarro da fonte, ou se quebra a roda no cisterna.

2 Reis 18:31 - Não deis ouvidos a Ezequias, porque assim diz o rei da Assíria: Fazei um pacto comigo por um presente, e saí a mim, e [então] comereis cada um da sua própria videira e cada um dos seus figos árvore, e bebei cada um das águas do seu cisterna:

Isaías 36:16 - Não deis ouvidos a Ezequias; porque assim diz o rei da Assíria: Fazei um pacto comigo por um presente, e saí a mim; e comereis cada uma da sua videira e cada uma da sua figueira, e bebei cada um das suas águas cisterna

Jeremias 2:13 - Porque o meu povo cometeu duas maldades, eles me deixaram, o manancial de águas vivas, e os destruíram cisternas, quebrado cisternas, que não pode reter água.

Alguns especialistas acreditam que José, que foi lançado em uma cova por seus irmãos, foi realmente jogado em uma cisterna:

Gênesis 37:22 - E Rúben lhes disse: Não derramei sangue; mas lancei-o nesta cova que está no deserto, e não ponha as mãos sobre ele, para que o possa livrar das suas mãos, para o livrar. para seu pai novamente.

Eles serviam de mesa para colocar o sacrifício e também para recolher o sangue da vítima do sacrifício. No antigo Israel havia altares de pedra e, mais tarde, um altar de bronze foi colocado no tabernáculo de Moisés. Quando Salomão se tornou rei, ele construiu um templo ao Senhor em Jerusalém e criou elaborados altares de bronze e ouro. Os animais eram colocados no altar de bronze, inteiros ou em partes, ali também se colocava pão e oferecia-se farinha, incenso e até mesmo vinho. A Bíblia descreve a parte mais sagrada do altar, estes eram os quatro chifres nos cantos que simbolizavam o poder de Deus e o poder que apontava para os quatro cantos da terra (Êxodo 27: 2. Deus deixou claro que sua salvação é para todos, desde que se aproxime do seu caminho. O sacrifício era uma expiação substitutiva, a vítima inocente receberia todo o peso do julgamento de Deus, enquanto a pessoa culpada que fizesse o sacrifício receberia perdão, justificação e expiação de Deus. O sacrifício literalmente se tornou pecado e, portanto, foi chamada de oferta pelo pecado. O altar era o centro da adoração israelita, e a unidade do altar era considerada um ideal (II Crônicas 32:12). Quando Cristo ressuscitou, seu sacrifício foi de uma vez por todas, e o altar e a lei cerimonial foi abolida, porque Cristo "foi oferecido uma vez" (Hebreus 9:28). A Bíblia também diz em Hebreus 13:10 que "Cristo é o nosso altar". Para o centro de adoração da igreja agora b ecome a reunião dos santos, ou crentes, que têm acesso ao Senhor e podem se aproximar dele a qualquer momento, por causa do sangue derramado de Cristo.

Ilustração de uma cisterna


Ilustração de uma cisterna descoberta sob o monte do Templo de 13 metros de profundidade com capacidade de armazenamento de 2 milhões de galões

Cistern no dicionário bíblico de Smith
Recipiente para água, seja conduzido de uma fonte externa ou proveniente de chuva. A seca dos meses de verão e a escassez de fontes na Judéia tornavam as cisternas uma necessidade, e elas são frequentes em toda a Síria e Palestina. No caminho há muito esquecido de Jericó a Betel, "cisternas quebradas" de alta antiguidade são encontradas em intervalos regulares. Jerusalém depende principalmente de suas cisternas para água, das quais quase todas as casas particulares possuem uma ou mais, escavadas na rocha sobre a qual a cidade foi construída. As cisternas costumam ter uma abertura redonda no topo, por vezes construída com cantaria na parte superior e equipada com meio-fio e roda para balde. Ec 12: 6 Cisternas vazias às vezes eram usadas como prisões e locais de confinamento. José foi lançado em uma "cova", Gên 37:22, assim como Jeremias. Jr 38: 6. Leia o artigo completo

Cisterna na Enciclopédia Bíblica ISBE
Os esforços feitos para complementar o abastecimento de água natural, tanto nas áreas agrícolas como nas povoadas, antes e depois da Conquista, são claramente vistos nas inúmeras cisternas, poços e charcos que abundam em toda a Palestina. A estação das chuvas, sobre a qual os vários armazenamentos sistemas dependem, começa no final de outubro e termina no início de maio. Em Jerusalém, a precipitação média em 41 anos até 1901 foi de 25,81 polegadas, caindo em um número médio de 56 dias. Perto do fim do verão, nascentes e poços, onde não secaram de fato, diminuem consideravelmente, e cisternas e reservatórios abertos tornam-se às vezes as únicas fontes de abastecimento. As cisternas são alimentadas pela drenagem da superfície e do telhado. Exceto nos raros casos em que ocorrem nascentes, os poços dependem da percolação. Os 'grandes reservatórios abertos ou piscinas são alimentados por esgotos superficiais e, em alguns casos, por aquedutos de nascentes ou de tanques coletores mais distantes. No caso das cisternas privadas, é costume do país fechar as enseadas durante os primeiros dias das chuvas, de modo a permitir uma lavagem geral das superfícies coletoras, antes de entrar na água. Cisternas, pertencentes aos nativos comuns, raramente são limpas, e a escória inevitável que se acumula é dispersada mergulhando o jarro várias vezes antes de tirar água. Quando a água é considerada ruim, um remédio um tanto primitivo é aplicado, jogando terra na cisterna, de modo a afundar todas as impurezas com ela. O acúmulo freqüentemente encontrado em antigas cisternas provavelmente deve parte de sua presença a esse mesmo hábito. Leia o artigo completo

Cistern no dicionário bíblico de Easton
A tradução de uma palavra hebraica bor, o que significa um receptáculo para água transportada para ele distinto de Cerveja, que denota um lugar onde a água sobe no local (Jer. 2:13 Prov. 5:15 Isa. 36:16), uma fonte. Cisternas são freqüentemente mencionadas nas Escrituras. A escassez de nascentes na Palestina tornou necessário coletar a água da chuva em reservatórios e cisternas (Números 21:22). Cisternas vazias às vezes eram usadas como prisões (Jr 38: 6 Lam. 3:53 Sal. 40: 2 69:15). O "poço" em que José foi lançado (Gênesis 37:24) foi um Cerveja ou seque bem. Existem inúmeros vestígios de cisternas antigas em todas as partes da Palestina. Leia o artigo completo

Cistern no dicionário bíblico de Fausset
Bor, uma cova cavada para receber água conduzida de uma nascente ou da chuva. (Veja CONDUIT.) A seca entre maio e setembro na Palestina torna necessários reservatórios, dos quais os maiores são chamados de "poços", os menores "cisternas". O solo rochoso facilita sua construção. O topo, com cantaria e abertura redonda, costuma ter uma roda para o balde uma imagem da aorta ou grande artéria circulando o sangue do ventrículo do coração, ou a roda expressa a vida em seu movimento rápido (Tiago 3: 6 Eclesiastes 12: 6). A chuva é conduzida para eles a partir dos telhados das casas, a maioria das quais são mobiliadas com eles, de onde deriva a metáfora, Provérbios 5:15, "beba as águas de sua própria cisterna", ou seja, tire seus prazeres apenas das fontes que são legitimamente teus. Ezequias interrompeu o abastecimento de água fora de Jerusalém com a invasão de Senaqueribe, enquanto dentro havia água em abundância (2 Crônicas 32: 3-4). Assim tem sido em todos os grandes cercos de Jerusalém, escassez de água fora, abundância dentro. Cisternas vazias eram usadas como prisões. Então José foi lançado em um "poço" (Gênesis 37:22) Jeremias em uma lama no fundo, e tão profundo que foi descido por cordas (Jeremias 38: 6), disse estar perto do "portão de Herodes." suprimento limitado de água, não uma fonte sempre fluindo representando os confortos da criatura logo exauridos e, portanto, nunca vale a pena abandonar os suprimentos nunca faltando e sempre novos de Deus. para (Jeremias 2:13). A cantaria dos tanques freqüentemente quebra e a água vaza para a terra e, na melhor das hipóteses, a água não é fresca por muito tempo. Compare Isaías 55: 1-2 com Lucas 12:33. Leia o artigo completo

Cisterna em Naves Tópicos da Bíblia

- Escrituras gerais sobre
Is 36:16

-FIGURATIVO
2Rs 18:31 Pr 5:15 Ec 12: 6
Veja WELLS


A Bíblia menciona o Piscina Muitas vezes

Neemias 3:15 - Mas a porta da fonte reparou Salun, filho de Colhozeh, governador da parte de Mizpá, que a edificou e a cobriu, e pôs as suas portas, as suas fechaduras e os seus ferrolhos e a parede do piscina de Siloé, junto ao jardim do rei, e até as escadas que desce da cidade de Davi.

2 Reis 18:17 - E o rei da Assíria enviou Tartan, Rabsaris e Rabsaqué de Laquis ao rei Ezequias com um grande exército contra Jerusalém. E eles subiram e vieram para Jerusalém. E quando eles subiram, eles vieram e ficaram perto do conduíte da parte superior piscina, que [está] na estrada do campo do lavrador.

Isaías 36: 2 - E o rei da Assíria enviou Rabsaqué de Laquis a Jerusalém ao rei Ezequias com um grande exército. E ele ficou ao lado do conduíte da parte superior piscina na rodovia do campo do fuller's.

2 Samuel 4:12 - E Davi deu ordem aos seus jovens, e eles os mataram e, cortando-lhes as mãos e os pés, os penduraram sobre o piscina em Hebron. Eles, porém, tomaram a cabeça de Isbosete e a sepultaram na sepultura de Abner, em Hebrom.

Isaías 41:18 - Abrirei rios em lugares altos e fontes no meio dos vales: tornarei o deserto um piscina de água, e as nascentes de água da terra seca.

1 Reis 22:38 - E [um] lavou a carruagem no piscina de Samaria e os cães lamberam o seu sangue e lavaram a sua armadura, conforme a palavra do Senhor que tinha falado.

João 5: 4 - Pois um anjo desceu em uma certa estação no piscina, e agitou a água: quem primeiro então, após o agitar da água, entrou foi curado de todas as doenças que ele tinha.

Naum 2: 8 - Mas Nínive [é] antigamente como um piscina de água: todavia eles fugirão. Fique, fique, [eles clamarão], mas ninguém olhará para trás.

2 Reis 20:20 - E o resto dos atos de Ezequias, e todo o seu poder, e como ele fez um piscinae um cano, e traziam água para a cidade, não estão escritas no livro das crônicas dos reis de Judá?

Neemias 3:16 - Depois dele Neemias, filho de Azbuk, governador da metade de Betzur, reparou até o lugar defronte dos sepulcros de Davi, e até o piscina que foi feito, e para a casa dos poderosos.

João 9:11 - Ele respondeu e disse: Um homem que se chama Jesus fez barro, ungiu-me os olhos e disse-me: Vai ao piscina de Siloé, e lava-se: e fui e lavei-me e recuperei a vista.

Isaías 7: 3 - Então disse o SENHOR a Isaías: Sai agora, ao encontro de Acaz, tu e de Searjaube, teu filho, na extremidade do canal do alto piscina na rodovia do campo do pião

Isaías 35: 7 - E a terra seca se tornará um piscina, e as fontes de água da terra sedenta: na habitação dos dragões, onde cada um se deitar, [será] erva com juncos e juncos.

Isaías 22:11 - Vós também fizestes um fosso entre as duas paredes para a água do velho piscina: mas não olhaste para o seu criador, nem respeitastes aquele que há muito o fez.

João 5: 2 - Agora há em Jerusalém perto do [mercado] de ovelhas um piscina, que é chamado na língua hebraica Betesda, tendo cinco pórticos.

Neemias 2:14 - Passei então ao portão da fonte e ao palácio do rei piscina: mas [não havia] lugar para a besta [que estava] debaixo de mim passar.

Isaías 22: 9 - Vós também vistes as brechas da cidade de Davi, que são muitas; e ajuntastes as águas do baixo piscina.

João 5: 7 - O homem impotente respondeu-lhe, Senhor, não tenho ninguém, quando a água é agitada, para me colocar no piscina: mas enquanto eu vou, desce outro antes de mim.

João 9: 7 - E disse-lhe: Vai, lava-te no piscina de Siloé (que quer dizer Enviado). Ele, pois, seguiu seu caminho, lavou-se e veio vendo.

2 Samuel 2:13 - E saiu Joabe, filho de Zeruia, e os servos de Davi, e encontraram-se junto ao piscina de Gibeão: e eles se sentaram, um ao lado do piscina, e o outro do outro lado do piscina.

Estudo da Bíblia e fé

& quotA Bíblia é o bem mais precioso da raça humana. & quot - Henry H. Halley

& quotEste manual é dedicado à proposição de que todo cristão deve ser um leitor constante e devotado da Bíblia, e que a principal atividade da igreja e do ministério é liderar, fomentar e encorajar seu povo no hábito. & quot

& quotO vigor de nossa vida espiritual será na proporção exata do lugar ocupado pela Bíblia em nossa vida e pensamentos. & quot

“Grande tem sido a bênção do estudo diário, diligente e consecutivo. Eu considero isso um dia perdido em que não me diverti muito com a palavra de Deus. & Quot - George Muller

“Orei por fé e pensei que um dia a fé viria e me atingiria como um raio. Mas a fé não parecia vir. Um dia, li no capítulo 10 de Romanos: 'Agora a fé vem pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus.' Eu fechei minha Bíblia e orei por fé. Agora abri minha Bíblia e comecei a estudar, e a fé tem crescido desde então. & Quot - D. L. Moody

-H. H. Halley & quotHalley's Bible Handbook & quot (Grand Rapids: Zondervan, 1960) p. 4, 6

Estudo Arqueológico da Bíblia

& quotUma prova substancial da exatidão do texto do Antigo Testamento veio da arqueologia. Numerosas descobertas confirmaram a exatidão histórica dos documentos bíblicos, até mesmo os nomes obsoletos de reis estrangeiros. Em vez de uma manifestação de completa ignorância dos fatos de sua época, o registro bíblico reflete um grande conhecimento do escritor de sua época, bem como precisão na transmissão textual.

-Norman L. Geisler, William Nix & quotA General Introduction to the Bible & quot 5th Edition (Chicago: Moody Press 1983) p. 253


Ariano

c. 1600, como um termo na história clássica, do latim Arianus, Ariana, do grego Aria, Areia, nomes aplicados nos tempos clássicos à parte oriental da antiga Pérsia e aos seus habitantes. Os antigos persas usavam o nome em referência a si próprios (antigo persa ariya-), daí o Irã. Em última análise, do sânscrito arya- & quotcompatriota & quot em linguagem posterior & quot nobre, de boa família. & Quot

Também o nome de invasores da Índia falantes de sânscrito se deu nos textos antigos. Assim foi a palavra no início do século XIX. Filólogos europeus (Friedrich Schlegel, 1819, que o relacionou com o alemão Ehre & quothonor & quot) aplicaram-se aos povos antigos que hoje chamamos de indo-europeus, suspeitando que assim é como eles se autodenominavam. Esse uso é atestado em inglês a partir de 1851. Em alemão a partir de 1845, foi especificamente contrastado com o semítico (Lassen).

O filólogo alemão Max Müller (1823-1900) popularizou o ariano em seus escritos sobre lingüística comparada, recomendando-o como o nome (substituindo indo-europeu, indo-germânico, caucasiano, japonês) para o grupo de línguas relacionadas e flexionadas conectadas a esses povos, principalmente encontrado na Europa, mas também incluindo sânscrito e persa. A grafia Arian foi usada neste sentido desde 1839 (e é mais filologicamente correta), mas causou confusão com Arian, o termo na história eclesiástica.

O ariano foi gradualmente substituído na lingüística comparativa c. 1900 pelo indo-europeu, exceto quando usado para distinguir as línguas indo-europeias da Índia das não-indo-europeias. A partir da década de 1920, ariano começou a ser usado na ideologia nazista para significar & quotmembro de uma raça gentia caucasiana de tipo nórdico & quot. Como uma designação étnica, no entanto, é apropriadamente limitada aos indo-iranianos (mais justamente para o último) e caiu de uso acadêmico geral desde que os nazistas o adotaram.


Por que existem nomes diferentes para o mesmo país?

Para os americanos, o país europeu que deu ao mundo os Volkswagens, os Scorpions e a Segunda Guerra Mundial é a Alemanha. Mas no Alemanha, eles chamam o lugar de Deutschland. Os espanhóis chamam a Alemanha Alemania, os poloneses chamam Niemcy e os tailandeses chamam isso. Cada um desses outros países também tem um nome para si mesmo dentro de suas próprias fronteiras - um endônimo - que é diferente do que chamamos nos EUA e como outros países o chamam - um exônimo. Por que tantos nomes diferentes se estamos falando dos mesmos lugares?

Apesar de darmos a eles um tratamento especial em inglês e colocá-los em letras maiúsculas - o que nem todos os idiomas fazem - os nomes de lugares não são tão especiais. Sem um idioma global, os falantes de um determinado idioma terão sua própria palavra para uma determinada parte do mundo. Esses nomes são apenas palavras e, como quaisquer outras palavras, eles têm histórias e bagagem e estão sujeitos aos caprichos da evolução linguística e, às vezes, até mesmo à mesquinhez das pessoas que os usam.

Alguns nomes de lugares simplesmente vêm das pessoas que habitam a terra. Germany, for example, was Germany to some folks long before the country united and called itself Deutschland. Germany’s central position in western Europe means that it has historically shared borders with many different groups, and many languages use the name of the first Germanic tribe its speakers came in contact with as a name for the whole region. The Romans named a chunk of land east of the Rhine River and north of the Danube River Germânia after the first Germanic tribe they heard about from the nearby Gauls. The root of the name is from the Gauls, who called the tribe across the river the Germani, which might have meant “neighbor” or maybe “men of the forest.” English borrowed the name in turn and anglicized the ending to get Germany.

Meanwhile, the Alemanni, a southern Germanic tribe that lived around modern-day Switzerland and Alsace prompted the French and Spanish to name the land Allemagne e Alemanía, respectivamente. Similarly, the Turkish name for Greece, Yunanistan, derives from the Ionians, the Greek tribe that established settlements in Asia Minor and had early contact with the Turks.

Global "Telephone"

For other place names, you can blame the global game of cultural “telephone” that we’ve been playing for thousands of years. As explorers traipsed around the globe and discovered new places, they often had no idea what to call them, so they asked the locals. The names got passed along on trade routes or through diplomacy, spoken and heard by people who didn’t share the same language. Somewhere along the way, a name got garbled or misunderstood or even purposefully changed to accommodate the sounds of one language or another.

That's how Nipon became Japan. When Marco Polo was in China, he learned about an island that was called Cipangu in one of the Chinese dialects. He took the name home to Italy, where it got corrupted into Giappone. Portuguese traders in Asia learned of the same island from the Malay, who called it Japang ou Jepang. They brought the word back to Europe and turned it into Japao. Eventually, one or both of these made their way into English as Japan.

Still other place names are a matter of perception. Almost every country that speaks a Slavic language derives its name for Germany from the Slavic nemtsi ou nemetes. Etymologists think this comes from the word nemy, or “mute,” and that the ancient Slavs called the neighboring Germanic tribes mutes because they couldn’t understand their language. Macedonia, which can refer to the former Yugoslavian republic or a number of other things, is derived from the ancient Greek Makedones, which the southern Greeks used to refer to the northern part of the region. Rooted in makednos (“long, tall”), it refers either to the area’s mountains or the tallness of its inhabitants.

These are just some of the more common methods by which exonyms are born. Exploring the origins of every place name would keep us here all day, so if there are specific ones you want to learn about, the Online Etymology Dictionary is a good place to start for a quick and simple explanation.


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At the British Museum, it was Sir Frederic Madden, Assistant Keeper of Manuscripts, who persuaded the trustees to purchase for 80 guineas (£84) the eighty-two pieces which he had been misled into believing was the entire hoard. Madden was a palaeographer, a scholar of early vernacular literature, but he was especially intrigued by these artifacts because he was a chess enthusiast. [6] [7] Madden immediately set about writing a monumental research paper about the collection, titled "Historical remarks on the introduction of the game of chess into Europe and on the ancient chessmen discovered in the Isle of Lewis", published in Archaeologia XXIV (1832), one that remains informative and impressive today. [8]

The British Museum claims the chessmen were probably made in Trondheim, the medieval capital of Norway, in the 12th century, [9] although some scholars have suggested other Nordic countries. [10] During that period, the Outer Hebrides, along with other major groups of Scottish islands, were ruled by Norway. [9]

According to Alex Woolf, director of the University of St Andrews Institute for Medieval Studies, there are reasons for believing the pieces came from Trondheim:

  • A broken queen piece in a similar style was found in an excavation of the archbishop's palace – it appeared the piece was broken as it was being made.
  • The presence of wealthy people in Trondheim able to pay craftsmen for high-quality chess pieces.
  • Similar carving in Nidaros Cathedral in Trondheim.
  • The excavation in Trondheim of a kite-shaped shield similar to shields on some of the pieces and a king piece of similar design found on Hitra Island, near the mouth of Trondheim Fjord. Woolf has said that the armour worn by the chess figures includes "perfect" reproductions of armour worn at the time in Norway. [11]

Icelanders Gudmundur Thorarinsson and Einar Einarsson have proposed that the chessmen originated in Iceland, since only in Iceland were the bishops called that at that time, while in other countries they used a name unassociated with the church, [12] they claimed. However, this was disputed by Woolf, who stated that the use of bishops originated in England, [11] and by Norwegian chess historian and member of Chess History & Literature Society, Morten Lilleøren. [13] The text that the Icelanders refer to [14] dates to the early 14th century, while two 13th-century Latin texts from other countries call the chess piece bishop, [15] [16] and the Lewis chessmen probably date to the 12th century. Moreover, there are many medieval chess bishops of various origins in different museums in Europe and USA. [17] [18] [19] A bishop that probably predates the Lewis chessmen was in the collection of Jean-Joseph Marquet de Vasselot and was sold at Christie's in Paris in 2011 with a radiocarbon dating report stating that there is a 95% probability that the ivory dates between AD 790 and AD 990. [20] It is thought to be English or German and carved in the 12th century. Stylistically it predates the Lewis chessmen, as its mitre is worn sideways. [21] [22] According to the lot essay with references, the presence of the bishop among the chess pieces was a twelfth-century European invention. The bishop's inclusion reflects his status in the social system of the period, especially in Scandinavia and in England where clerics played significant roles in battlefield conflicts.

The Icelanders further claim that the pieces were carved by an artist known as Margret the Adroit. [23] [24] [25]

Some historians believe that the Lewis chessmen were hidden (or lost) after some mishap occurred during their carriage from Norway to wealthy Norse towns on the east coast of Ireland, such as Dublin. The large number of pieces and their lack of wear may suggest that they were the stock of a trader or dealer. [9] Along with the chess pieces, there were 14 plain round tablemen for the game of tables and one belt buckle, all made of ivory, making a total of 93 artifacts. [26]

Almost all of the pieces in the collection are carved from walrus ivory, with a few made instead from whale teeth. The 79 [27] chess pieces consist of eight kings, eight queens, 16 bishops, 15 knights, 13 rooks (after the 2019 discovery) and 19 pawns. The heights of the pawns range from 3.5 to 5.8 cm, while the other pieces are between 7 and 10.2 cm. Although there are 19 pawns (a complete set requires 16), they have the greatest range of sizes of all the pieces, which has suggested that the 79 chess pieces might belong to at least five sets. [28] All the pieces are sculptures of human figures, with the exception of the pawns, which are smaller, geometric shapes. The knights are mounted on rather diminutive horses and are shown holding spears and shields. The rooks are standing soldiers or "warders" holding shields and swords four of the rooks are shown as wild-eyed berserkers biting their shields with battle fury. [29] Some pieces bore traces of red stain when found, possibly indicating that red and white were used to distinguish the two sides, rather than the black and white used in modern chess. [11]

Scholars have observed that to the modern eye the figural pieces, with their bulging eyes and glum expressions, have a distinct comical character. [30] [31] This is especially true of the single rook with a worried, sideways glance and the berserkers biting their shields, which have been called "irresistibly comic to a modern audience." [32] It is believed, however, that the comic or sad expressions were not intended or perceived as such by the makers, who instead saw strength, ferocity or, in the case of the queens who hold their heads with a hand and seemingly pensive expression, "contemplation, repose and possibly wisdom." [30]

The chessmen were discovered in early 1831 in a sand bank at the head of Camas Uig on the west coast of the Isle of Lewis, in the Outer Hebrides of Scotland. There are various local stories concerning their arrival and modern discovery on Lewis.

Malcolm "Sprot" MacLeod (Scottish Gaelic: Calum an Sprot) from the nearby township of Pennydonald discovered the trove in a small stone kist in a dune, exhibited them briefly in his byre and sold them on to Captain Roderick Ryrie. [33] One reported detail, that it was a cow that actually unearthed the stash, is generally discounted in Uig as fabrication. After the Isle of Lewis was purchased by Sir James Matheson in 1844, Malcolm Macleod and his family were evicted during the Highland Clearances which transformed the area into sheep farms.

When the chessmen were uncovered in 1831, one knight and four warders were missing from the four sets. [34] In June 2019 a warder piece, which had previously gone unrecognised for at least 55 years, emerged in Edinburgh, [34] and was purchased at a Sotheby's auction for £735,000 the following month, by an undisclosed buyer. [35]

They were exhibited by Ryrie at a meeting of the Society of Antiquaries of Scotland, on 11 April 1831. The chessmen were soon after split up, with 10 being purchased by Charles Kirkpatrick Sharpe and the others (67 chessmen and 14 tablemen) purchased on behalf of the British Museum in London.

Kirkpatrick Sharpe later found another bishop to take his collection up to eleven, all of which were later sold to Lord Londesborough. In 1888, they were again sold, but this time the purchaser was the Society of Antiquaries of Scotland, who donated the pieces to the Royal Scottish Museum in Edinburgh. The eleven are now on display in the National Museum of Scotland.

Of the pieces given to the British Museum, most can be found in Room 40, with the registration numbers M&ME 1831, 11–1.78–159. Others have been lent to Scottish museums and temporary exhibitions. [9] A range of wooden or plastic replicas are popular items in the Museum shops.

The chessmen were number 5 in the list of British archaeological finds selected by experts at the British Museum for the 2003 BBC Television documentary Our Top Ten Treasures, presented by Adam Hart-Davis. They were featured in the 2010 BBC Radio 4 series A History of the World in 100 Objects as number 61, in the "Status Symbols" section.

An exhibition entitled "The Lewis Chessmen: Unmasked" included chess pieces from both the National Museum of Scotland and British Museum collections, along with other relevant objects, touring Scotland in 2010–2011. The exhibition opened in Edinburgh on 21 May 2010 and proceeded to Aberdeen, Shetland, and the Museum nan Eilean in Stornoway, opening there on 15 April 2011. [36]

An exhibition entitled "The Game of Kings: Medieval Ivory Chessmen from the Isle of Lewis" at The Cloisters in New York City included 34 of the chess pieces, all on loan from the British Museum. The exhibit ended on 22 April 2012. [37]

On 3 April 2013, £1.8 million from the European Regional Development Fund was granted to transform Lews Castle, on the Isle of Lewis, into a Museum for the Western Isles. Around £14 million in total is to be spent on restoring and converting the property, which has been shut for almost twenty-five years. When completed the permanent displays will include six of the Lewis Chessmen. [38]

In 2007–08 a dispute arose as to where the main resting place of the pieces should be. This arose [39] in late in 2007 with calls from Scottish National Party (SNP) politicians in the Western Isles (notably Councillor Annie Macdonald, MSP Alasdair Allan and MP Angus MacNeil) for the return of the pieces to the place they were found. Linda Fabiani, Scottish Minister for Europe, External Affairs and Culture, stated that "it is unacceptable that only 11 Lewis Chessmen rest at the National Museum of Scotland while the other 67 (as well as the 14 tablemen) remain in the British Museum in London."

Richard Oram, Professor of Medieval and Environmental History at the University of Stirling, agreed, arguing that there was no reason for there to be more than "a sample" of the collection in London. These views were dismissed by Margaret Hodge, the then UK Minister of State in the Department for Culture, Media and Sport, writing "It's a lot of nonsense, isn't it?", noting the law protects purchases and drawing comparisons to major artworks in Europe housed in major cities, with replicas available often where tourism is sufficient, in situ. [33] The historical society in Uig, Comann Eachdraidh Uig, which operates its museum near the find site features detailed information about the chessmen and Norse occupation in Lewis. It has published that it cannot claim to own the pieces and would allow the normal museums' market to determine if more originals rest in Edinburgh. It welcomes short-term loans. [40]

In October 2009, 24 of the pieces from London and six from Edinburgh began a 16-month tour of Scotland partly funded by the Scottish Government, whose Mike Russell, Minister for Culture and External Affairs, stated that the Government and the British Museum had "agreed to disagree" on their eventual fate. Bonnie Greer, the museum's deputy chairman, said that she "absolutely" believed the main collection should remain in London. [41]


What did ancient countries call themselves? - História

The Edomite Territory

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Map of the Territory of the Edomites

The Edomites were the descendants of Esau (Gen 25:25 36:1) and lived in strong mountain fortresses. They became prosperous through agriculture, cattle, and the tribute they levied on passing caravans.

After the Babylonian captivity the Edomites were driven north by the Nabataeans to the areas around southern Judah and Hebron, which was called Idumea in the Greco-Roman period. The whole area was conquered by John Hyrcanus. Antipater and his son Herod the great were Idumeans. In rabbinical literature Edom was a pseudonym for Rome.

Genesis 36:43 - Duke Magdiel, duke Iram: these [be] the dukes of Edom, according to their habitations in the land of their possession: he [is] Esau the father of the Edomites.

The Edomites in the Bible Encyclopedia - ISBE

Edom
2. Character and Features:
The land thus indicated varies greatly in character and features. South of the Dead Sea in the bottom of the valley we have first the stretch of salt marsh land called es-Sebkha then, beyond the line of white cliffs that crosses the valley diagonally from Northwest to Southeast, a broad depression strewn with stones and sandhills, the debris of an old sea bottom, rises gradually, and 60 miles to the South reaches a height of about 700 ft. above the level of the Red Sea, 2,000 ft. above that of the Dead Sea. From this point it sinks until it reaches the shore of the Gulf of `Aqaba, 45 miles farther South. The whole depression is known today as Wady el-`Arabah (compare Hebrew ha-`arabhah, Dt 2:8 the Revised Version (British and American), etc.). On either side the mountains rise steeply from the valley, their edges carved into many fantastic shapes by the deep wadys that break down from the interior (see ARABAH). The northern part of the plateau on the West forms the spacious grazing ground of the `Azdzimeh Arabs. The mountains rise to a height of from about 1,500 ft. to a little over 2,000 ft. This district was traversed by the ancient caravan road to South Palestine and along the eastern side traces of the former civilization are still to be seen. The desert region to the South is higher, reaching to as much as 2,600 ft. The mountain range East of the `Arabah is generally higher in the South than in the North. Jebel Harun beside Petra, is 4,780 ft. above sea-level while East of `Aqaba, Jebel el-Chisma may be as much as 5,900 ft. in height. Limestone, porphyry and Nubian sandstone are the prevailing formation but volcanic rocks are also found. The range consists mainly of rough rocky heights with many almost inaccessible peaks separated by deep gorges. But there are also breadths of fertile land where wheat, grapes, figs, pomegranates and olives are grown to advantage. The northern district is known today by the name el-Jebal, corresponding to the ancient Gebal. Seir is the name applied to the eastern range in Gen 36:8 Dt 2:1,5 2 Ch 20:23. It is also called Edom, and the Mount of Esau (Ob 1:8 f). Seir, however, is used for the western highlands in Dt 33:2. This seems to be its meaning also in Jdg 5:4, where it appears as the equivalent of "the field of Edom." With this same phrase, however, in Gen 32:3 it may more fitly apply to the eastern range.

5. Idumaea and the Idumeans:
West of the `Arabah the country they occupied came to be known by the Greek name Idumaea, and the people as Idumeans. Hebron, their chief city, was taken by Judas Maccabeus in 165 BC (1 Macc 4:29,61 5:65). In 126 BC the country was subdued by John Hyrcanus, who compelled the people to become Jews and to submit to circumcision. Antipater, governor of Idumaea, was made procurator of Judea, Samaria and Galilee by Julius Caesar. He paved the way to the throne for his son Herod the Great. With the fall of Judah under the Romans, Idumaea disappears from history.
The names of several Edomite deities are known: Hadad, Qaus, Koze, and, possibly, Edom but of the religion of Edom we are without information. The language differed little from Hebrew. Full Article

The Edomites from Smith's Bible Dictionary

Edom, Idumaea or Idumea
(red). The name Edom was given to Esau, the first-born son of Isaac and twin brother of Jacob, when he sold his birthright to the latter for a meal of lentil pottage. The country which the Lord subsequently gave to Esau was hence called "the country of Edom," Ge 32:3 and his descendants were called Edomites. Edom was called Mount Seir and Idumea also. Edom was wholly a mountainous country. It embraced the narrow mountainous tract (about 100 miles long by 20 broad) extending along the eastern side of the Arabah from the northern end of the Gulf of Elath to near the southern end of the Dead Sea. The ancient capital of Edom was Bozrah (Buseireh). Sela (Petra) appears to have been the principal stronghold in the days of Amaziah (B.C. 838). 2Ki 14:7 Elath and Ezion-geber were the seaports. 2Sa 8:14 1Ki 9:26 History. --Esau's bitter hatred to his brother Jacob for fraudulently obtaining his blessing appears to have been inherited by his latest posterity. The Edomites peremptorily refused to permit the Israelites to pass through their land. Nu 20:18-21 For a period of 400 years we hear no more of the Edomites. They were then attacked and defeated by Saul, 1Sa 14:47 and some forty years later by David. 2Sa 8:13,14 In the reign of Jehoshaphat (B.c. 914) the Edomites attempted to invade Israel, but failed. 2Ch 20:22 They joined Nebuchadnezzar when that king besieged Jerusalem. For their cruelty at this time they were fearfully denounced by the later prophets. Isa 34:5-8 63:1-4 Jer 49:17 After this they settled in southern Palestine, and for more than four centuries continued to prosper. But during the warlike rule of the Maccabees they were again completely subdued, and even forced to conform to Jewish laws and rites, and submit to the government of Jewish prefects. The Edomites were now incorporated with the Jewish nation. They were idolaters. 2Ch 25:14,15,20 Their habits were singular. The Horites, their predecessors in Mount Seir, were, as their name implies, troglodytes, or dwellers in caves and the Edomites seem to have adopted their dwellings as well as their country. Everywhere we meet with caves and grottos hewn in the soft sandstone strata. Full Article

The Bible Mentions "Edomites" in many places:

2 Chronicles 25:19 - Thou sayest, Lo, thou hast smitten the Edomites and thine heart lifteth thee up to boast: abide now at home why shouldest thou meddle to [thine] hurt, that thou shouldest fall, [even] thou, and Judah with thee?

1 Kings 11:1 - But king Solomon loved many strange women, together with the daughter of Pharaoh, women of the Moabites, Ammonites, Edomites, Zidonians, [and] Hittites

2 Kings 8:21 - So Joram went over to Zair, and all the chariots with him: and he rose by night, and smote the Edomites which compassed him about, and the captains of the chariots: and the people fled into their tents.

Genesis 36:43 - Duke Magdiel, duke Iram: these [be] the dukes of Edom, according to their habitations in the land of their possession: he [is] Esau the father of the Edomites.

2 Chronicles 25:14 - Now it came to pass, after that Amaziah was come from the slaughter of the Edomites, that he brought the gods of the children of Seir, and set them up [to be] his gods, and bowed down himself before them, and burned incense unto them.

2 Chronicles 21:10 - So the Edomites revolted from under the hand of Judah unto this day. The same time [also] did Libnah revolt from under his hand because he had forsaken the LORD God of his fathers.

2 Chronicles 21:9 - Then Jehoram went forth with his princes, and all his chariots with him: and he rose up by night, and smote the Edomites which compassed him in, and the captains of the chariots.

1 Kings 11:17 - That Hadad fled, he and certain Edomites of his father's servants with him, to go into Egypt Hadad [being] yet a little child.

1 Chronicles 18:13 - And he put garrisons in Edom and all the Edomites became David's servants. Thus the LORD preserved David whithersoever he went.

1 Chronicles 18:12 - Moreover Abishai the son of Zeruiah slew of the Edomites in the valley of salt eighteen thousand.

2 Chronicles 21:8 - In his days the Edomites revolted from under the dominion of Judah, and made themselves a king.

Genesis 36:9 - And these [are] the generations of Esau the father of the Edomites in mount Seir:

2 Chronicles 28:17 - For again the Edomites had come and smitten Judah, and carried away captives.


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Archaeologists, who study objects left by ancient people, have found that people have lived along the Nile for a very long time. The fertile flood plains of the Nile allowed people to begin farming. By the 10th millennium BC, the people in Egypt had begun growing cereal grains like wheat and barley. Because they were farming, they stayed in one place, and because they were settled, their society became more complex. This was an important step in the history of human civilization. [2]

This period in Egyptian history is called predynastic, as it happened before the large dynastic kingdoms were formed. By about 5500 BC, small tribes living in the Nile valley had developed into a series of cultures. Each had begun farming crops and animals. Each had their own types of pottery and personal items, such as combs, bracelets, and beads. In Upper Egypt, the south part of the country, the Badarian was one of the earliest cultures. It is known for its high quality pottery, stone tools, and its use of copper. [3] They were followed by the Amratian and Gerzian cultures. [4]

The different periods of ancient Egyptian history are:

  • Predynastic Period (5500 – 3000 BC)
  • Early Dynastic Period (1st & 2nd Dynasties, 3000 – 2700 BC)
  • Reino antigo (3rd to 6th Dynasties, 2700 – 2180 BC)
  • First Intermediate Period (7th to 11th Dynasties, 2180 – 2050 BC)
  • Reino médio (11th to 14th Dynasties, 2080 – 1640 BC)
  • Segundo Período Intermediário (15th to 17th Dynasties, 1640 – 1560 BC the Hyksos)
  • Novo reino (18th to 20th Dynasties, 1560 – 1070 BC)
  • Third Intermediate Period (21st to 25th Dynasties, 1070 – 664 BC)
  • Late Period (26th to 31st Dynasties, 664 – 323 BC the Persas)
  • Graeco-Roman Egypt (323 – 30 BC Ptolomaico para romano)

The Intermediate periods included times when the traditional system broke down, the country was split, or invaded by foreign rulers. Egypt's culture and climate was relatively stable, compared to other parts of the Middle East. Nevertheless, they had some periods when their government was challenged and sometimes overthrown.

3200 BC. Original in Egyptian Museum, Cairo.

Ancient Egypt was split up into many different districts called sepats. The first divisions were created during the Predynastic Period, but then, they were small city-states that ruled themselves. When the first pharaoh came to power, the sepats remained and were much like the counties in many countries today. They stayed basically the same for a long time – there were 42 of them, and each was ruled by a governor chosen by the pharaoh. In later years the districts were called nomes and the governor was called a nomarch.

Ancient Egypt had a lot of different taxes, but there was no real money, so people paid each other with goods or work. The person who watched the tax collection was a scribe, and every tax collector in Egypt had to tell him every day how many taxes they had collected. Each person paid different taxes based on the work that they did: craftsmen paid in goods, hunters and fishermen paid with food, and every single household in the country had to pay a labour tax every year by helping with work for the country like mining or for canals. A lot of rich Egyptians paid poorer people to do this for them.


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