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Como era a vida para os tecelões de linho vitorianos na Escócia?

Como era a vida para os tecelões de linho vitorianos na Escócia?


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Estou fazendo a história da minha família e encontrei pessoas que trabalharam como tecelãs de linho em Angus, na Escócia.

Gostaria de saber mais sobre como era a vida para eles. Os tecelões de linho eram prósperos? Quanto dinheiro eles ganharam? Como eles venderam seus produtos? Eles eram não qualificados ou altamente qualificados e, nesse caso, suas habilidades eram apreciadas ou faziam parte da classe baixa, ao contrário de outros artesãos?


TheGlasgowStory

Em 1830, a economia de Glasgow, e na verdade o oeste da Escócia, era dominada pela indústria do algodão, com fiação mecânica e, em extensão crescente, tecelagem mecânica, complementada por uma grande indústria de tecelagem manual. A fiação continuou a se expandir até a década de 1840 e a tecelagem até a década de 1870. A fome do algodão, produto da Guerra Civil Americana (1861-1865), não ajudou a prosperidade do comércio de algodão. Duas novas fiações grandes foram construídas nas décadas de 1870 e 1880, mas as fábricas mais antigas fechavam continuamente à medida que a concorrência de Lancashire e dos produtores estrangeiros reduzia as margens de lucro e a engenharia, a construção naval e outras indústrias ofereciam melhores retornos sobre o investimento.

Em 1914, apenas a tecelagem de musselinas extravagantes e camisas de alta qualidade (incluindo tanto algodão puro quanto tecidos de algodão / lã) ainda eram dinâmicas. Nas décadas de 1850 e 1860, algumas fábricas começaram a fazer linho e juta, mas seu sucesso durou pouco. Muito mais bem-sucedida foi a tecelagem de tapetes, que foi introduzida em grande escala por volta de 1840 e com o aumento dos padrões de vida tornou-se o maior ramo individual da indústria têxtil nos anos anteriores a 1914, usando tecnologia importada dos Estados Unidos. Fios de algodão também eram feitos na cidade, mas o domínio dos gigantes de Paisley havia acabado com isso em 1914. Havia duas grandes fábricas de roupas na cidade naquela época.

As indústrias de couro de Glasgow estavam em uma escala muito menor. As maiores firmas fabricavam cintos de couro para a condução de máquinas e havia uma empresa especializada em curtimento de couro para estofamento. A Scottish Cooperative Wholesale Society e uma outra empresa fabricavam sapatos, mas não na escala de Kilmarnock, a principal cidade produtora de calçados da Escócia.


James Bruce (1754-1819), o tecelão

James Bruce aparece pela primeira vez nos registros em 5 de março de 1785, quando “James Bruce, tecelão” e “Amelia George, filha do falecido James George” anunciaram à paróquia de Dundee que pretendiam se casar, o que seria na sexta-feira, 25 Marchar. Essa proclamação de um casamento, aliás, era o equivalente na Igreja da Escócia a anunciar os proclamas na Igreja da Inglaterra.

Um historiador da família normalmente trabalharia com base nisso para encontrar um registro do batismo de Tiago e, portanto, de seus pais. Infelizmente, embora a lápide no Howff forneça uma evidência sólida de sua morte (e é incomum para alguém em minha família naquela época), ninguém ainda encontrou qualquer batismo para ele, nem quaisquer detalhes anteriores a seu casamento. Acredito que sou pelo menos a quarta pessoa a procurar esses fatos e nenhum de nós parece tê-los descoberto - eu sei que não. Tenho uma cópia das pesquisas de Ewen Collins, que era casada com outra descendente de James - ele não conseguiu encontrá-los e recebeu muitos detalhes de Hamish Bruce, que por sua vez havia se correspondido anteriormente com o filho de seu tio-avô Bob. Deve ser bastante improvável que o tio Bob, por exemplo, tivesse os detalhes cruciais e se esquecido de passá-los adiante.

Então, por que não há detalhes sobre o batismo de Tiago? De acordo com sua lápide, ele teria nascido por volta de 1754. Uma explicação romântica é que isso não foi muito depois da rebelião jacobita de 1745, e os simpatizantes jacobitas não estavam muito interessados ​​em revelar seus detalhes ao clero, que representava o odiado governo de Hanover . Alternativamente, seus pais podem não ter concordado com todas as doutrinas da Igreja da Escócia - a Escócia tinha muito mais tons de não-conformismo do que a Inglaterra - e então recusou o batismo de Tiago. Talvez o mais provável, se de fato ele nunca foi batizado, é que eles simplesmente nunca chegaram a isso.

Claro, pode ser que Tiago realmente tenha sido batizado, mas simplesmente não podemos encontrar ou reconhecer os registros - eles podem estar perdidos, podem estar em algum lugar nos registros de outras igrejas - apenas os registros da Igreja da Escócia foram bem indexados - ou pode ser que James fosse um pouco mais velho do que o túmulo sugere, então estamos simplesmente procurando nos anos errados - é claro que as pessoas daquela época eram menos obcecadas por aniversários do que nós agora, e esquecer alguns anos era bastante comum.

Apenas alguns detalhes obscuros emergem - sabemos que ele tinha um irmão chamado John, possivelmente uma irmã chamada Janet, mas nem mesmo sabemos se ele nasceu em Dundee. Mas, tecelão ele era, e teria sido em linho que ele trabalhou. Os anos em que James estava criando sua família foram os anos dourados dos tecelões de linho.

O linho se tornou o produto de exportação mais importante da Escócia na última parte de 1700, mas havia diferentes tipos de linho e eram feitos em diferentes áreas. Dunfermline, por exemplo, era o centro de trabalhos finos, como toalhas de mesa e guardanapos de damasco. Dundee, por outro lado, especializou-se em roupas de cama simples e grosseiras, que podem ser usadas para coisas como lençóis ou mesmo sacos para conter açúcar ou algodão. Uma peça de linho Dundee sobreviveu e tem grande significado emocional para qualquer pessoa que se preocupa com a história naval da Grã-Bretanha. Pode ser esfarrapado e remendado, mas a vela de proa do HMS Victory da Batalha de Trafalgar e agora em exibição como a única vela sobrevivente de então, foi tecida em Dundee. Nos anos posteriores, Dundee linho também desempenharia um papel duplo na criação da civilização americana. As carroças que rolavam pelas pradarias tinham coberturas que costumavam ser tecidas nos teares de Dundee. O tipo preciso de trama, bastante parecido, originou-se na cidade de Nimes, na França, e era conhecido como “Serge de Nimes”. Quando os vagões não eram mais necessários, não havia desperdício. Um cavalheiro inspirado comprou o material e o cortou para fazer calças resistentes para os mineiros da Califórnia - seu nome era Levi Strauss e ele deu à América, e depois ao mundo, “jeans”. Ou então a história continua.

Para trabalhadores como James, o período de 1750 a 1790 viu mudanças significativas para melhor. Os salários começaram a subir durante esse período, em algumas áreas na década de 1750, em outras na década de 1760, e embora os preços também tivessem subido, não haviam subido na mesma proporção. Uma série de relatórios compilados por clérigos em toda a Escócia para o que ficou conhecido como “Primeiras Contas Estatísticas” conta uma história semelhante em grande parte do país. O melhor período foi de meados da década de 1770 até o final da década de 1780, quando os salários aumentaram muito mais rápido do que o preço dos alimentos, com o resultado de que os autores descreveram os trabalhadores consumindo mais manteiga, carne e vegetais frescos do que antes e até mesmo comprando mercadorias que eles nunca tinha comprado antes, como chá, açúcar e arroz.

Mesmo assim, as expectativas da maioria dos tecelões em Dundee, como em outros lugares, eram estritamente limitadas.

Como na maioria dos ofícios, havia três “graus” de tecelão - aprendiz, jornaleiro e mestre. Os aprendizes eram exatamente o que esperávamos. Um aprendiz era contratado por um mestre por um período que normalmente era de cerca de sete anos, mais, em Dundee, mais um ano “por carne e honorários”. Este último ano foi considerado como um pagamento de alimentação e alojamento porque o aprendiz vivia com seu mestre durante o período de seu aprendizado - na verdade, o mestre era responsável pelo bem-estar e pela moral de seu aprendiz. Esse aprendizado pode começar já aos 12 anos de idade.

Os mestres eram todos membros de uma guilda de artesanato e os únicos artesãos autorizados a negociar no burgo. Mesmo assim, eles eram restritos no que podiam vender - apenas os comerciantes, que pertenciam à Guilda dos Mercadores de Dundee, tinham permissão para vender mercadorias em Dundee sem restrições. Os mestres do ofício só podiam vender o que eles próprios - ou seus empregados - haviam feito. A maioria dos tecelões não tinha dinheiro para se tornar mestres em seu comércio e permaneceram como jornaleiros, que eram empregados por mestres. O termo original era “journie man”, que, retirado do francês “jour” para “dia”, significava um homem pago por dia - embora não deva ser assumido que ele recebia seu dinheiro diariamente. É provável que muitos jornaleiros tenham permanecido no mesmo emprego por toda a vida profissional e, por causa dos custos, muito poucos fizeram a transição de jornaleiro para mestre sem exercer influência.

Os mestres pertenciam a guildas e, no caso de Dundee, havia nove guildas ou ofícios:

  • Os Baxters, agora chamados de Bakers
  • Os Cordiners ou Sapateiros
  • Os Skinners ou Glovers
  • Os alfaiates
  • The Bonnetmakers
  • Os carniceiros ou açougueiros
  • The Hammermen
  • Os Brabaners, Websters ou Weavers
  • Os Waulkers ou Fullers de tecido. Em 1693, eles se uniram aos Listers ou Tintureiros para se tornarem os Tintureiros.

Já em 1124, o rei Davi I havia formulado leis para a regulamentação de vários negócios, exigindo que cuidassem de seus pobres e doentes e estabelecendo padrões para controlar o preço das mercadorias e a qualidade da mão de obra. Os Bonnetmakers são os comerciantes mais antigos de Dundee, com uma incorporação em 1496. A partir de 1564, os comerciantes se reuniram no Howff. Os Trades pagaram ao conselho um aluguel, que em 1691 era de £ 5 12 xelins por ano, pelo privilégio de estar na neve, chuva e vendaval para realizar suas reuniões ali. Percebendo que eles precisavam agir como um único corpo, os Trades formaram "The Nine Incorporated Trades of Dundee" em 1581, chefiados por um Convocador e Boxmaster.

Os nove comércios foram imensamente importantes para Dundee - na década de 1770, por exemplo, eles, em vez do conselho do burgo, concordaram em financiar metade do custo da igreja de Santo André. Eles também elegeram o Reitor e os Bailies do burgo, auditaram as contas do burgh e forneceram os Stent Masters que avaliavam a propriedade e coletaram os Stents, o equivalente ao imposto municipal de hoje em dia, em nome do burgh.

Para James, a chance de se tornar um Mestre do Comércio de Tecelões era pequena. Ele teria que possuir todas as suas próprias ferramentas e equipamentos e ter uma esposa e uma casa para abrigar qualquer aprendiz. Ele também precisaria ser um Burgess (homem livre) do Burgh of Dundee. Tornar-se um burguês exigia não apenas uma quantidade considerável de dinheiro e autoridade, mas também influência e uma possível dose de suborno. As únicas pessoas que se qualificaram automaticamente como Burgesses eram os filhos e genros dos Burgesses existentes. Isso levou a um grupo que se autoperpetua com os mesmos nomes de família surgindo o tempo todo. Se um Mestre tinha apenas filhas, então não era desconhecido que seu aprendiz se casasse com a filha de seu mestre. Isso agradou a ambas as partes - o aprendiz conseguiu sua passagem para ser um Burgess e Mestre, e o Mestre manteve seu negócio na família. No entanto, como Innes Duffus, Arquivista da The Nine Incorporated Trades of Dundee, comentou comigo: "Em nenhum lugar as opiniões da filha são mencionadas!"


Como era a vida para os tecelões de linho vitorianos na Escócia? - História

    Juta
    No século XVIII a cidade já era um centro estabelecido de produção têxtil, principalmente de linho, e fabricava grandes quantidades de panos de vela para a Europa. Na década de 1830, a juta foi produzida para complementar a produção de linho e gradualmente assumiu o controle até que a cidade se tornou conhecida como & # 145Juteópolis & # 146. O rápido crescimento da indústria foi acompanhado pelo crescimento da população: Dundee se expandiu quatro vezes no século 19 e 50.000 pessoas foram empregadas nas usinas e fábricas em seu auge. A produção de juta diminuiu na década de 1920 principalmente devido à forte concorrência da indústria indiana de juta. A indústria de Dundee acabou completamente e a cidade sofreu muito com isso.

The Verdant Works é um moinho de juta restaurado do século 19 e uma história viva
museu que preserva a longa associação de Dundee com o comércio de juta. Descobrir
sobre o início do comércio de juta na Índia, experimente a dura
condições a que os trabalhadores foram submetidos nas fábricas por meio de exibições de filmes e
computadores interativos e descubra por que a indústria entrou em declínio.

Jornalismo
DC Thomson, editores de The Beano, The Dandy, The Sunday Post e a Amigo do People & # 146s, foi fundada em 1905 e ainda emprega cerca de 2.000 pessoas até hoje. A casa de Dennis the Menace e dos Bash Street Kids é o Courier Building, sede da DC Thomson no lado oeste da Albert Square.

Dundee também foi um importante centro da indústria baleeira na época vitoriana e o óleo de baleia foi usado na produção de juta para amaciar as fibras de juta antes de tecer. Isso se tornou menos viável no final do século 19, quando a caça excessiva exauriu os estoques de baleias do Ártico.

A experiência de Dundee na construção de navios baleeiros que pudessem resistir a condições climáticas extremas levou a que ela se tornasse a 'Cidade dos Descobrimentos'. Em 1899, o Comitê Nacional de Expedição Antártica encarregou a Dundee Shipbuilding Company de construir um baleeiro adaptado: o Royal Research Ship, Descoberta. Em março de 1901, o navio foi lançado, levando o capitão Scott em sua primeira viagem à Antártica. O navio ainda está em Dundee hoje em Discovery Point, onde é contada a história das expedições polares do Capitão Scott, incluindo a tentativa malfadada de 1910.


Oficina de um tecelão de tear manual, Lanark ca. 1900

O pequeno burgo real de Lanark, com uma população de cerca de 5.000 habitantes em meados do século XIX, foi por muito tempo associado à indústria de tecelagem de teares manuais, o mais emblemático ofício de artesanato especializado, cujo fim devido à mecanização e ao surgimento da fábrica a produção é freqüentemente usada como uma metáfora para a morte da economia artesanal. No auge, o hábil tecelão de teares manuais, processando principalmente lã fina ou misturas de lã e linho, era bem pago, orgulhoso de sua habilidade e criatividade e de mente independente. Na Escócia como um todo, eles foram o maior grupo de embarcações individuais da primeira metade do século XIX, com altas concentrações no centro-oeste da Escócia em Glasgow e Paisley e em cidades menores como Lanark. Eles eram celebrados por sua rica vida cultural, que se estendia pela poesia e música, história natural e jardinagem. Eles também eram famosos por um senso de comunidade e capacidade de se engajar em organizações coletivas para proteger seus direitos e posição no mercado. A conexão entre a tecelagem em tear manual e o xale Paisley era famosa, mas a maioria dos tecelões do século XIX fabricava outros tecidos, incluindo lã tartã em Perthshire e linhos para artigos domésticos em Fife.

Esta fotografia mostra um dos últimos tecelões de teares manuais ainda praticando seu ofício em Lanark. Tirada em 1900, foi relatado que apenas cinco tecelões permaneceram na cidade. Apenas vinte anos antes, havia 140 tecelões em Lanark. O último a sobreviver, o Sr. Thomas Chalmers, morreu em 1938 aos 84 anos. A passagem da era do tecelão de teares manuais gerou muitos comentários no início do século XX, com imagens frequentes como esta para representar a ideia de tempos mais simples quando o trabalho e a casa eram ocupados o mesmo espaço. A fotografia, que mostra um homem idoso em sua moldura de tecelagem em uma cabana ou pequena oficina, é artisticamente posada. À esquerda está uma lareira e fogão e, no primeiro plano à direita, uma roda giratória para sugerir a relação entre o trabalho das mulheres e o trabalho dos homens em um ambiente doméstico ou familiar. Este último foi colocado para seu efeito narrativo, pois é improvável que o tecelão aqui processado lã gerada em sua casa. Outra versão desta fotografia, mostrando um segundo homem idoso fumando ao lado da lareira, no canto esquerdo da imagem, foi publicada como um cartão postal comercial para turistas.

Os poucos tecelões de teares manuais que sobreviveram à chegada das fábricas fabricaram tecidos altamente especializados para a indústria da moda de elite, assim como fazem hoje. Nas terras altas e nas ilhas da Escócia, eles se concentraram em tweeds finos, com apoio de marketing de entidades como a Highland Home Industries Association. No vilarejo de Stonehouse, perto de Lanark, havia alguns lenços de seda e tecelões de lenços especializados trabalhando em teares de jacquard na década de 1930. Em numerosas aldeias e pequenas cidades na Escócia, existem ruas de casas de tecelões em socalcos para nos lembrar do estado outrora florescente do artesanato e das suas comunidades.


Estratificação social

Classes e castas. A Escócia tem uma grande proporção da nobreza hereditária do Reino Unido. Na virada do século, a pequena nobreza latifundiária e a burguesia industrial estavam desenvolvendo padrões complexos de casamento misto e propriedade corporativa. A estrutura de classes atual reflete a desindustrialização. A transformação da classe trabalhadora industrial clássica em uma série mais variada de segmentos ocupacionais manuais e não manuais dificultou a distinção entre classe trabalhadora e classe média. A pobreza extrema está concentrada em conjuntos habitacionais públicos nas principais áreas urbanas.

A comunidade católica é composta em grande parte por eleitores Trabalhistas e pela classe trabalhadora urbana. As classes trabalhadoras e médias rurais e urbanas estão mais associadas ao protestantismo presbiteriano, e a aristocracia tem uma associação histórica com a Igreja Episcopal.

Símbolos de estratificação social. A fala é um marcador fundamental da classe. Diversas variedades de escoceses da classe trabalhadora rural e urbana coexistem com variedades da classe média rural e urbana. Convergência linguística com a pronúncia recebida O inglês é visto como um sinal de educação e status de classe média a alta.

Há uma forte tendência para os escoceses se identificarem como classe trabalhadora, apesar das ocupações e níveis de educação que indicam uma condição de classe média. A Escócia tem uma classe média com inclinações sociais democráticas, com um forte senso de suas raízes na classe trabalhadora industrial e na formação do Estado de bem-estar social, havendo uma crença generalizada de que o igualitarismo é inerente à cultura nacional.


Os Romanos em Dunblane

Mesmo antes de Dunblane ser fundado no século 7, ele tinha uma história emocionante. O exército romano marchou pela freguesia deixando para trás os vestígios de três campos, uma estação de sinal, um pequeno forte e vestígios da estrada para norte. Em Ardoch, em Braco, ao norte de Dunblane, você pode ver as defesas maciças do forte romano mais bem preservado do Reino Unido

A Fundação de Dunblane

Catedral Dunblane

Por volta de 1600 o telhado da nave ruiu e o edifício transformou-se em ruína, exceto a capela-mor que continuou a servir de igreja matriz. Essa situação foi remediada no início da década de 1890 por uma Restauração altamente bem-sucedida financiada quase inteiramente por Janet Wallace de Glassingall e supervisionada pelo ilustre arquiteto Sir Rowand Anderson, que restaurou o edifício sem perder nada de seu caráter medieval.

Hoje, a Catedral que está sob os cuidados da Escócia Histórica está aberta diariamente. É também a casa da congregação da Catedral de Dunblane.

Um passeio pela cidade velha de Dunblane

Vale a pena passear pela Cidade Velha de Dunblane com sua agradável mistura de edifícios do século 18, vitorianos e contemporâneos. Ele se estende ao longo da Old Great North Road de Bridgend à High Street, ao redor da Catedral, subindo o Braeport e por Ramoyle. Ao longo desta estrada vieram os exércitos de Guilherme, o Conquistador e Eduardo I, “O Martelo dos Escoceses”, que disse a seu filho, mais tarde Eduardo II, para remover a guia do telhado da Catedral para ajudar no cerco do Castelo de Stirling. De volta à estrada vieram os seguidores de Wallace e Bruce para lutar nas Batalhas de Stirling Bridge e Bannockburn.

Ao caminhar pelas ruas estreitas da Cidade Velha, há muito para ver. Depois de cruzar a ponte velha pelos braços de Stirling, olhe sob a ponte e você verá o trabalho em pedra amarela e o arco único da ponte original construída em 1410 pelo bispo Finlay Dermoch.

A Batalha de Sheriffmuir


Em 13 de novembro de 1715, a Batalha de Sheriffmuir aconteceu três milhas a nordeste de Dunblane e diretamente ao sul da Pousada Sheriffmuir. O local da batalha é facilmente acessível a pé ou de carro. A batalha foi o ponto culminante da rebelião jacobita daquele ano. O exército jacobita era formado principalmente por membros do clã sob o Conde de Mar e contava com 8.000 homens e o exército do Governo ou Casaca Vermelha apenas 2.500 liderados pelo duque de Argyle. Os Highlanders atacaram varrendo os Casacas Vermelhas à sua direita, mas à sua esquerda eles foram detidos e eventualmente derrotados pelo Exército do Governo. Desde então, a batalha foi descrita como um empate, mas faz mais sentido vê-la como uma vitória dos casacas vermelhas, porque os jacobitas não cruzaram o Forth, que era seu objetivo antes da batalha. Em vez disso, eles recuaram para Perth e logo dispersaram seu exército. Consulte Mais informação .

Bonnie Prince Charlie

Em 11 de setembro de 1745, Bonnie Prince Charlie passou uma noite em Dunblane na Balhaldie House em seu caminho para o sul com seu exército das Terras Altas. Balhaldie House fica ao lado da Biblioteca. Lá ele foi o convidado de Alexander Drummond de Balhaldie, o Grande Velho do Jacobitismo em Dunblane. Ele lutou na Batalha de Killiecrankie em 1689, liderou uma tentativa ousada, mas sem sucesso, em 1715 de tomar o Castelo de Edimburgo para os jacobitas e lutou na Batalha de Sheriffmuir. Ele coroou tudo ao nomear uma de suas filhas Jacobina! Surpreendentemente, ele nunca foi preso pelo governo ou teve seus bens confiscados.

Seis meses depois, o duque de Cumberland passou uma noite em Dunblane enquanto perseguia o príncipe e seu exército, que estava em retirada. Enquanto o duque passava pela Biblioteca Leighton na manhã seguinte, uma criada de Balhaldie House, que tinha gostado do príncipe, jogou um balde de óleo fervente sobre o duque da janela superior de uma casa. Ele foi lançado do cavalo, mas não se machucou de outra forma. Ela provavelmente não foi pega escapando da Minnie Burn, que passa pelo centro de Dunblane. Se você caminhar até a Igreja de St Blane à sua esquerda, por uma passagem entre as casas, poderá ouvir e ver a Minnie Burn correndo abaixo de você.

Robert Tannahill e Jessie 'a Flor de Dunblane'

Dunblane - um spa vitoriano e uma cidade de moinho

Em 1813, foi descoberta uma nascente na propriedade Cromlix, cinco quilômetros ao norte da cidade, que os especialistas acreditavam que melhoraria a saúde de quem bebia a água. Posteriormente, depois que o Hydro foi inaugurado em 1878, e ele adquiriu os direitos, a água foi distribuída no chalé na parte inferior do caminho que levava ao hotel.

Mas, semelhante a muitas cidades na Escócia Central, Dunblane também era uma cidade fabril. No centro da cidade, ao lado do rio, ficava o Springbank Mill, agora abrigando, que fiava grande parte da lã usada para tecer tapetes. Rio acima, em Ashfield, ficava a Pullars Dyeing Works, com sua vila modelo construída para abrigar os trabalhadores. A fábrica está abandonada, mas a aldeia ainda vale a pena visitar.

Dunblane moderno

De 1760 a 1960, a população de Dunblane girava em torno de 3.000 pessoas. Desde então, tem crescido constantemente com as propriedades Argyle, Newton e Barbush, de modo que a população quase triplicou.

Tragicamente, a reserva tranquila e digna de Dunblane foi destruída para sempre pelo assassinato de um Professor e 16 alunos da Primária Um em 13 de março de 1996. Há vários memoriais aos que foram mortos. Uma pedra projetada por Richard Kindersley está na Catedral, nos vitrais em St Blanes e na Igreja da Sagrada Família, janelas gravadas no Dunblane Center, um pequeno jardim na rotatória Four Ways e uma bela fonte no cemitério Dunblane. Se você deseja ler mais sobre este trágico evento, clique aqui.

James Huffam VC

Em agosto de 1918, no final da Primeira Guerra Mundial, James Huffam de Dunblane empreendeu, o que se considera, atos heróicos no campo de batalha. Há um memorial a James Huffam perto da estação ferroviária de Stirling. Referências: VConline Wikipedia Stirling Observer 13 de setembro de 2017

Andy e Jamie Murray de Dunblane

Outras informações

Para obter mais informações sobre a história da Dunblane, você pode consultar o seguinte


A origem desta importante indústria, localizada em Spitalfields, data da revogação do Édito de Nantes por Luís XIV em 1685, quando os protestantes franceses, impulsionados pela perseguição de seu próprio país, se refugiaram na Inglaterra em grande número. Muito antes disso, porém, tecelões de seda do exterior se estabeleceram na Inglaterra e, durante o reinado de Henrique VIII, um número considerável de serralheiros, principalmente de Rouen, fez suas casas neste país. Durante o reinado de Elizabeth, refugiados franceses e flamengos se aglomeraram na Inglaterra, mas não parecem ter se estabelecido em Spitalfields e Bethnal Green, que naquela época eram meros vilarejos rurais.

Um grande grupo de refugiados de 1685 ocupou um grande distrito que geralmente é chamado de Spitalfields, mas que inclui também grandes porções de Bethnal Green, Shoreditch, Whitechapel e Mile End New Town. A grande maioria trouxe consigo pouco além do conhecimento de suas ocupações e, sendo em grande necessidade, as assinaturas para seu socorro imediato foram obtidas em grande quantidade por meio dos Resumos do Rei. Em 16 de abril de 1687, uma Ordem do Conselho prescreveu uma nova coleção geral na Inglaterra, Escócia e Irlanda. A quantia assim obtida foi de cerca de £ 200.000, que formou um fundo conhecido como Royal Bounty. Um comitê leigo francês composto pelos chefes da imigração foi encarregado da distribuição anual de uma soma de £ 16.000 entre os refugiados pobres e seus descendentes. Uma segunda comissão composta por eclesiásticos sob a direção do Arcebispo de Canterbury, do Bispo de Londres e do Lord Chancellor, foi formada para dividir entre os pastores em dificuldades e suas igrejas uma soma anual de £ 1.718 retirada do tesouro público. (nota 1)

A partir do primeiro relatório do comitê francês, datado de dezembro de 1687 e publicado no ano seguinte, parece que 13.050 refugiados franceses se estabeleceram em Londres, a maior parte dos quais provavelmente localizada em Spitalfields. O editor do Stow's Levantamento de Londres presta um grande tributo ao caráter e à indústria dos refugiados. Falando de Spitalfields, ele escreve: (nota 2) 'Aqui eles encontraram tranquilidade e segurança, e estabeleceram-se em seus vários ofícios e ocupações, especialmente de tecelões. Pelo que a bênção de Deus certamente não é trazida apenas sobre a paróquia por receber estranhos pobres, mas também uma grande vantagem acumulada para toda a nação pelas ricas manufaturas de seda, tecidos e camelhes, arte que eles trouxeram com eles. E isso beneficia também a vizinhança, que esses estranhos podem servir para padrões de economia, honestidade, indústria e sobriedade também. '

A principal fonte de informação sobre os próprios tecelões de Spitalfields está contida nos registros das várias igrejas huguenotes às quais pertenciam. Um agrupamento de onze dessas congregações existiu (nota 3) da última parte do século 17 ao início do 19, em Spitalfields, Shoreditch, Petticoat Lane e Wapping.

Os registros de uma dessas igrejas, conhecida como 'La Patente', que depois de várias migrações instaladas em Brown's Lane, perto do mercado de Spitalfields, foram impressos pela Huguenot Society. (nota 4) Eles se estendem de 1689 a 1786, quando a congregação foi fundida na Igreja da Valônia de Londres, e mostram que a população francesa do distrito consistia em grande parte de tecelões de seda e seus negócios aliados. Uma grande preponderância de tecelões sobre aqueles engajados em outros ofícios é encontrada nos assentamentos de refugiados estrangeiros e o editor, Sr. William Minet, (nota 5) sugere na explicação que a nova religião pode ter se espalhado especialmente entre os homens desse ofício .

Os estranhos eram hábeis tecelões de Lyon e Tours, que montaram seus teares em Spitalfields e lá manufaturaram em grandes quantidades lustrings, veludos, brocados, cetins, sedas muito fortes conhecidas como paduasoys, sedas aguadas, mantuas pretas e coloridas, ducapes, tabies aguados e tecidos de seda e algodão misturados - todos da mais alta excelência, que antes só podiam ser adquiridos nos famosos teares da França. Os refugiados logo ensinaram o povo de Spitalfields a produzir esses e outros bens da melhor qualidade para si mesmos, e seus alunos logo se igualaram e até superaram seus professores. Weiss diz (nota 6) que as sedas estampadas que procediam das fábricas de Londres eram devidas quase exclusivamente à habilidade e indústria de três refugiados, Lauson, Mariscot e Monceaux.

O artista que forneceu os desenhos foi outro refugiado chamado Beaudoin. Um trabalhador comum chamado Mongeorge trouxe-lhes o segredo recentemente descoberto em Lyon, de dar brilho ao tafetá de seda: isso permitiu que Spitalfields obtivesse uma grande parte do comércio pelo qual Lyons era famosa há muito tempo. Até então, grandes quantidades de lustres pretos feitos especialmente para uso inglês, conhecidos como tafetás ​​ingleses, eram importados anualmente da França. A fabricação de lustrings e sedas de alamode, então artigos de uso geral, foi rapidamente levada pelos tecelões de Spitalfield a um estado de grande excelência, e as pessoas envolvidas nesta indústria foram, em 1692, incorporadas por carta sob o nome de Royal Lustring Empresa. (nota 7) A empresa então obteve a aprovação de uma lei que proíbe a importação de lustres e alamodos estrangeiros, alegando como fundamento para aprovar tal restrição em seu favor que a fabricação desses artigos na Inglaterra havia agora alcançado um grau maior de perfeição que foi obtida por estrangeiros.

Um escritor anônimo em 1695 (nota 8) que se pronuncia contra os truques dos corretores de ações e do grande número de sociedades anônimas, abre exceção em favor (entre outros empreendimentos) da Royal Lustring Company, que ele diz ter 'prosperou, e irá desde que impeçam os corretores de ações contra eles.' Apesar de sua proibição, a importação de mercadorias francesas ainda continuava e, para sua maior proteção, a empresa recebeu uma confirmação de seu foral por Lei do Parlamento em 1698 (nota 9) e uma importante extensão de seus poderes e privilégios. O direito exclusivo de "fazer, revestir e lustrar alamodes, renforcez e lustrings lisos e pretos" na Inglaterra e no País de Gales foi concedido a eles por quatorze anos. Antes do vencimento de seu contrato, entretanto, uma mudança no gosto do público havia se estabelecido, tecidos de uma textura diferente entraram na moda, a empresa perdeu todo o seu dinheiro e foi finalmente quebrada.

Os tecelões em 1713 (nota 10) apresentaram uma petição ao Parlamento contra o tratado comercial com a França, na qual afirmavam 'que, com o incentivo da Coroa e de diversos atos do Parlamento, a manufatura de seda chegou a ser mais de vinte vezes tão grande quanto no ano de 1664, e que todos os tipos de sedas pretas e coloridas tão boas, tecidos de ouro e prata e fitas, são agora feitos aqui como na França. A seda preta para capuzes e lenços, não feita aqui há mais de vinte e cinco anos, ascendeu anualmente a mais de £ 300.000 nos últimos anos, que antes eram importados da França. Qual aumento na manufatura de seda causou um aumento em nossa exportação de produtos de lã para a Turquia, Itália e etc. '

A indústria da seda recebeu um grande impulso dos esforços de Sir Thomas Lombe, que introduziu da Itália o processo de organzining (ou preparação para o tecelão) da seda crua por máquinas, para o qual obteve uma patente em 1718. Quando sua patente expirou em 1732, ele se candidatou a uma renovação alegando que era devido à sua engenhosidade que a seda tinha agora 5s. uma libra mais barata na Inglaterra. Tal clamor, no entanto, foi levantado pelos fabricantes de algodão e outros, que desejavam usar seu aparelho, que o Parlamento recusou a renovação, mas votou nele £ 14.000 como compensação.

Em 1718, também um certo John Apletree concebeu a idéia de tornar a Inglaterra independente da importação de seda crua italiana por meio de um sistema de cultivo de bichos-da-seda em larga escala. Uma patente foi concedida a ele e ele publicou um prospecto convidando o público a assinar a quantia de um milhão de libras. Na verdade, uma plantação de bichos-da-seda foi feita no parque murado de Chelsea. O aparelho incluía um fogão de evaporação e 'um certo motor chamado Egg Cheste'. (nota 11) Mas como o clima inglês não era adequado para o cultivo do bicho-da-seda, o experimento logo se revelou um fracasso total.

A indústria de Spitalfields avançava agora com grande rapidez, mas a concorrência estrangeira, apesar da legislação proibitiva, continuou a aumentar e foi muito encorajada pela preferência demonstrada pelos materiais e modas franceses em relação aos de design nativo. Por outro lado, a maré da moda na França lançou-se com pelo menos igual força em favor dos produtos ingleses. (nota 12)

A crescente moda de usar chitas indianas e linho estampado foi a causa de sérios distúrbios em 1719. (nota 13) Em 13 de junho, uma multidão de cerca de 4.000 tecelões de Spitalfield desfilou pelas ruas da cidade atacando todas as mulheres que puderam encontrar vestindo chitas indianas ou lençóis, e encharcando-os com tinta, água-forte e outros fluidos. O Lorde Prefeito obteve a ajuda dos Bandos Treinados para suprimir os desordeiros, dois dos quais foram protegidos pelos Granadeiros a Cavalo e alojados na Prisão de Marshalsea. Assim que os Guardas partiram, a multidão se reuniu novamente, os tecelões rasgando todos os vestidos de chita que encontraram. As tropas voltaram às pressas de Whitehall e novas prisões foram feitas. Os tecelões então tentaram resgatar seus camaradas, e não foram detidos por saraivadas de cartuchos em branco disparados pelos soldados uma das tropas então disparou a bola, ferindo três pessoas. No dia seguinte, quatro membros da turba foram entregues a Newgate por tumultos e, na noite de domingo, mais dois foram enviados para lá por crime de arrancar o vestido das costas de uma certa Sra. Beckett. (nota 14)

Em 1721, o valor da manufatura de seda na Inglaterra aumentou para £ 700.000 a mais do que antes. (nota 15) É descrito como 'um dos ramos mais consideráveis ​​das manufaturas deste reino' em uma lei aprovada no mesmo ano para o incentivo dessa indústria. (nota 16) Esta lei concedeu à exportação de tecidos trabalhados um drawback, ou reembolso de parte dos direitos cobrados, na importação da matéria-prima, o que era praticamente equivalente a uma recompensa. As altas taxas sobre a seda estrangeira levaram ao contrabando em grande escala. Os escritores franceses estimam a exportação média de sedas da França para a Inglaterra de 1688 a 1741 em cerca de 12.500.000 francos ou £ 500.000 por ano em valor.

Na rebelião de 1745, os fabricantes de seda de Spitalfields foram especialmente proeminentes em apoiar lealmente o trono, eles esperaram pessoalmente no rei e asseguraram-lhe de sua lealdade inabalável e prontidão para pegar em armas em sua causa se necessário. Cada firma havia se empenhado em induzir seus trabalhadores a fazerem uma promessa semelhante, e o número total de homens que Spitalfields se ofereceu para fornecer foi de 2.919. O endereço ao Rei George (nota 17) apresentado pelo Sr. Alderman Baker é seguido por uma lista dos nomes dos fabricantes, contra cada um dos quais é colocado o número de operários que foram contratados por seus senhores para pegar em armas quando convocado por Sua Majestade em defesa de sua pessoa e governo, 'totalizando 2.919 como acima. A lista inclui oitenta e quatro mestres, a maior parte dos quais com nomes franceses.

Em 1763, foram feitas tentativas para verificar a prevalência do contrabando, e os mercadores de seda da metrópole teriam recolhido seus pedidos de mercadorias estrangeiras. Parece, entretanto, a partir de uma investigação feita por um Comitê do Conselho Privado nomeado em 1766, que o contrabando foi mais praticado do que nunca e que 7.072 teares estavam sem emprego. Tumultos eclodiram no início de outubro de 1763, quando vários milhares de jornaleiros se reuniram em Spitalfields e arrombaram a casa de um dos mestres. Eles destruíram seus teares, cortaram em pedaços muita seda valiosa, carregaram sua efígie em uma carroça pela vizinhança e depois a queimaram, pendurada em uma forca com correntes. (nota 18)

Embora as sedas inglesas fossem agora consideradas superiores às de fabricação estrangeira, as últimas encontraram um mercado pronto na Inglaterra, e sua importação causou grande agitação entre os tecelões, que solicitaram ao Parlamento que impusesse taxas duplas sobre todas as sedas forjadas estrangeiras. Sua petição não sendo atendida, os tecelões de Londres foram à Câmara dos Comuns em 10 de janeiro de 1764, "com tambores batendo e faixas voando", para exigir a proibição total de sedas estrangeiras. (nota 19) Este foi o dia da abertura do Parlamento, e seus membros foram cercados pelos tecelões com contos da grande aflição que havia caído sobre eles e suas famílias. Algum alívio foi proporcionado pelo Parlamento (nota 20) ao reduzir o imposto de importação sobre seda crua e proibir a importação de fitas, meias e luvas de seda. Os negociantes de sedas estrangeiras também se comprometeram a revogar todas as suas encomendas de sedas estrangeiras, e foi feita uma contribuição para o alívio imediato dos sofredores. Com esses meios os tecelões foram temporariamente apaziguados, e a única violência cometida foi quebrar as janelas de alguns mercadores que negociavam com sedas francesas.

A agitação foi aumentada em vez de suprimida por essas concessões, e uma lei foi aprovada em 1765 (nota 21) declarando ser crime e punível com a morte invadir qualquer casa ou loja com a intenção maliciosa de danificar ou destruir quaisquer produtos de seda em o processo de fabricação. Isso foi ocasionado por um surto em 6 de maio, quando uma multidão de 5.000 tecelões de Spitalfields (nota 22) armados com cacetetes e picaretas marchou para a residência de um dos Ministros em Bloomsbury Square, e depois de desfilarem suas queixas, marcharam ameaçando retornar se eles não receberam uma reparação rápida. No dia seguinte, começaram sérios tumultos e, até o final do mês, mantiveram Londres em tal estado de alarme geral que os cidadãos foram obrigados a se alistarem para o serviço militar. 'Segunda à noite', diz um jornal contemporâneo, (n.23) 'Os guardas foram dobrados em Bedford House, e em cada rua que conduzia até lá foram colocados seis ou sete dos Horse Guards, que continuaram até ontem às dez com suas espadas desembainhadas. Um forte grupo de dragões de Albemarle postou-se em Tottenham Court Road, e patrulhas deles foram enviadas em direção a Islington e Marylebone, e nos outros arredores daquele lado da cidade a nova estrada do Duque de Bedford pela Baltimore House foi aberta, a cada hora uma patrulha veio por ali e contornou Bloomsbury para ver se estava tudo bem. Em 1767 (nota de rodapé 24), os "culters", como eram chamados, tornaram-se novamente desordeiros, invadindo oficinas, cortando o trabalho dos teares e ferindo perigosamente vários que se esforçavam para interromper seu progresso. Surtos semelhantes ocorreram em 1768 e 1769.

Esses surtos e os que logo se seguiram foram causados ​​pelas acirradas disputas entre os jornaleiros e os mestres tecelões a respeito de salários. Suas diferenças deram origem às famosas 'Leis Spitalfields' de 1773, 1792 e 1811. (nota 25) A primeira lei autorizou os vereadores de Londres e os magistrados de Middlesex a liquidar em um quarto de sessões os salários dos tecelões de seda jornaleiros. As penalidades eram impostas aos mestres que davam e aos jornaleiros que recebiam ou exigiam mais ou menos do que deveria ser assim estabelecido pela autoridade, e os tecelões de seda eram proibidos de ter mais de dois aprendizes ao mesmo tempo. A lei de 1792 incluía os tecelões que trabalhavam com seda misturada com outros materiais, e a de 1811 estendia as disposições às tecelãs. As 'Leis Spitalfields' continuaram em vigor até 1824 (nota 26) e seu efeito só pode ser descrito como desastroso. Eles foram passados ​​a livrar-se de um mal, mas originaram um mal de um tipo diferente, com o objetivo de proteger os senhores e os homens de cobranças injustas de ambas as partes, mas só causaram uma paralisia do comércio de Spitalfields, que teria encerrado em sua ruína total, mas por sua revogação. Mas, como os efeitos dos Atos não se manifestaram imediatamente, eles foram a princípio extremamente populares. Depois de 1785, entretanto, a substituição do algodão no lugar da seda afetou severamente a manufatura, e os tecelões começaram a descobrir a verdadeira natureza dos Atos de Spitalfields. Proibidos de trabalhar com salários reduzidos, foram totalmente despedidos, de modo que, em 1793, mais de 4.000 teares de Spitalfields estavam totalmente ociosos. Em 1798, o comércio começou a reviver e continuou a se estender lentamente até 1815 e 1816, quando os tecelões de Spitalfields se envolveram em sofrimentos muito mais extensos e severos do que em qualquer período anterior. (nota 27) Em uma reunião pública realizada na Mansion House em 26 de novembro de 1816, para alívio dos tecelões de Spitalfields, o secretário afirmou que dois terços deles estavam sem emprego e sem meios de subsistência, que 'alguns tinham abandonaram suas casas em desespero, incapazes de suportar a visão de suas famílias famintas, e muitos sofreram com doenças lânguidas causadas pela falta de comida e roupas. ' Na mesma reunião, Sir T. Fowell Buxton afirmou que a aflição entre os tecelões de seda era tão intensa que "compartilhava da natureza de uma pestilência que espalha seu contágio e devasta um distrito inteiro".

A revogação dessas leis foi em grande parte provocada por uma petição apresentada à Câmara dos Comuns em 9 de maio de 1823. Os peticionários afirmaram (nota 28) que 'essas leis, ao não permitirem que os mestres recompensassem seus trabalhadores por exibirem habilidade superior e engenhosidade, mas obrigando-os a pagar um preço igual por todo o trabalho, bem ou mal executado, retardou materialmente o progresso do aprimoramento e reprimiu a indústria e a emulação. ' Em conseqüência de uma ordem dos magistrados para que a seda feita por maquinário fosse paga na mesma taxa que a feita à mão, poucas melhorias poderiam ser introduzidas, e 'o tear de seda de Londres, com uma pequena exceção, permanece no mesmo estado que em sua introdução original neste país pelos refugiados franceses. ' (nota de 29) Sobre o efeito desta importante legislação, McCulloch observa: (nota de rodapé 30)

O monopólio que os fabricantes tinham até então desfrutado, embora incompleto, teve influência suficiente para tornar invenções e descobertas de ocorrência relativamente rara no comércio de seda, mas a Lei Spitalfields extinguiu todo germe de melhoria. O Parlamento, na sua sensatez, tendo considerado por bem decretar que um fabricante deveria ser obrigado a pagar pelo trabalho executado pelas melhores máquinas como se fosse feito à mão, teria sido loucura pensar em tentar algo novo. Não se deve, no entanto, negar que Macclesfield, Norwich, Manchester, Paisley, & ampc., Estão sujeitos às obrigações desta Lei. Se tivesse se estendido a todo o reino, teria extirpado totalmente a manufatura, mas estando confinado a Middlesex, gradualmente dirigiu os ramos mais valiosos de Spitalfields para lugares onde a taxa de salários era determinada pela competição das partes, com base no princípio do interesse mútuo e vantagem comprometida.

Durante a continuação das Leis não havia no distrito de Spitalfields nenhum meio-termo entre os preços regulamentares totais e a ausência total de emprego, e a revogação desta legislação restritiva deu alívio imediato à indústria local. A introdução nessa época do tear inventado por Jacquard, (nota 31) um fabricante de chapéus de palha em Lyon, para a manufatura de sedas estampadas, ajudou em grande parte a restaurar a fortuna decadente do comércio de Spitalfields. Os elaborados brocados que antes eram feitos em Spitalfields (nota 32) foram produzidos apenas pelos mais habilidosos entre os ofícios, que lhes concederam uma imensa quantidade de trabalho. Os mais belos produtos do tear Jacquard são executados por operários que possuem apenas a quantidade normal de habilidade, enquanto o trabalho que acompanha a tecelagem é pouco mais do que o necessário para fazer as mercadorias mais simples. Em 1846, os tecelões de figuras de Spitalfields empenharam-se na produção, com a ajuda de um tear Jacquard, de uma peça de seda que ultrapassaria tudo o que se fazia até então na Inglaterra e rivalizaria com uma obra-prima dos tecelões de Lyon produzida no ano anterior. . O tema do desenho era parcialmente alegórico, apresentando Netuno, Marte, Tempo, Honra e Harmonia, com retratos em medalhão de heróis militares e navais ingleses e figuras da Rainha Vitória e do Príncipe Albert. (nota 33)

Na evidência obtida perante um comitê da Câmara dos Comuns sobre o comércio de seda em 1831-2, foi afirmado que a população dos distritos em que os tecelões de Spitalfields residiam não poderia ser inferior a 100.000, dos quais 50.000 eram inteiramente dependente da fabricação de seda, e a porção restante mais ou menos dependente indiretamente. O número de teares neste período (nota 34) variou de 14.000 a 17.000 (incluindo 100 teares Jacquard), e destes cerca de 4.000 a 5.000 estavam geralmente desempregados em tempos de depressão. Como havia em média, crianças incluídas, cerca de três vezes mais operativos do que os teares, é claro que durante a estagnação do comércio não menos que de 10.000 a 15.000 pessoas seriam reduzidas a um estado de não emprego e miséria. (nota 35) Um excelente relato das condições do comércio da seda, escrito em 1868, pode ser encontrado em Uma vez por semana. (nota 36) A partir do censo de 1901, parece que o número de tecelões de seda nos vários processos do comércio em todo o condado de Londres atingiu apenas 548, dos quais 48 eram empregadores. As relações entre o empregador e o operário merecem um aviso passageiro. O fabricante adquire seu 'organzine' e 'bonde' jogado no lançador ou nos importadores de seda e seleciona a seda necessária para executar qualquer pedido específico. O tecelão vai até a casa ou loja de seu empregador e recebe uma quantidade suficiente do material, que leva para sua casa e tece em seus próprios teares ou às vezes em teares fornecidos pelo fabricante, sendo pago a uma determinada taxa por ell. Em um relatório aos Poor Law Commissioners em 1837, o Dr. Kay descreve os métodos de trabalho de um tecelão e sua família: -

Um tecelão geralmente tem dois teares, um para sua esposa e outro para si mesmo, e conforme sua família aumenta, os filhos são postos a trabalhar aos seis ou sete anos de idade para enfeitar seda aos nove ou dez anos para colher seda e na idade de doze ou treze (de acordo com o tamanho da criança) ele é posto no tear para tecer. A criança logo aprende a tecer um tecido de seda simples, de modo a se tornar proficiente naquele ramo, um tecelão tem, portanto, não raro, quatro teares nos quais os membros de sua própria família são empregados. Em um tear Jacquard, um tecelão pode ganhar 25s. uma semana em média (nota 37) em um veludo ou um rico tear de seda simples a partir de 16s. a 20s. por semana e em um tear de seda simples a partir de 12s. a 14s. exceto quando a seda é ruim e exige muita limpeza, quando seus ganhos são reduzidos a 10s. por semana e em um ou dois tecidos muito inferiores 8s. às vezes ganham-se apenas uma semana, embora os ganhos raramente sejam tão baixos com esses tecidos ásperos. Na ocorrência de uma crise comercial, a perda de trabalho ocorre primeiro entre os operários menos hábeis, que são dispensados ​​do trabalho.

Porter no seu Tratado sobre a Manufatura de Seda dá uma imagem agradável da vida doméstica de um tecelão de Spitalfields e de sua condição feliz e próspera, mas um escritor em Knight's Londres (nota 38) pinta com cores muito mais sóbrias a condição de um tecelão e sua família. (nota 39) Cada relato é tirado da observação pessoal, e a diferença provavelmente deve ser explicada pela situação do comércio no momento da visita e pela classe do trabalhador visitado. As casas ocupadas pelos tecelões são construídas para o conforto especial do seu comércio, tendo nos pisos superiores janelas largas em treliça que percorrem quase toda a fachada da casa. Essas 'luzes' são absolutamente necessárias para lançar uma luz forte em todas as partes dos teares, que geralmente são colocados diretamente abaixo deles. Muitos dos telhados apresentam uma aparência estranha, tendo engenhosas armadilhas para pássaros de vários tipos e grandes gaiolas para pássaros, sendo os tecelões famosos por sua habilidade em capturar pássaros canoros. Eles costumavam abastecer o mercado interno com pintassilgos, pintassilgos, tentilhões, pintassilgos e outros pássaros canoros que capturavam por "pássaros cantores" treinados e outros dispositivos nos campos do norte e leste de Londres. O tratado com a França em 1860, que permitiu que as sedas francesas fossem isentas de impostos, considerou a Grã-Bretanha e a Irlanda incapazes de competir com a França e, em pouco tempo, o comércio diminuiu imensamente, com resultados desastrosos para Spitalfields e outros centros.

O progresso da decadência do comércio de seda de Spitalfields de 1860 em diante e a recente tentativa de renascimento de sua indústria de brocado de seda são bem tratados em um artigo interessante de Lasenby Liberty, contribuído em 1893 para o Estúdio em 'Spitalfields Brocades.' (nota 40)


Como era a vida para os tecelões de linho vitorianos na Escócia? - História

Qualquer pessoa que passasse por um vilarejo da Nova Inglaterra em um dia da semana há um século, ou cavalgasse até a porta de uma casa na Pensilvânia ou na Virgínia, provavelmente seria saudado com um forte thwack-thwack vindo de dentro das portas, um som regular que prontamente ser reconhecido por todos naquela época como procedente de uma tecelagem em um tear manual.

A presença desses teares não era, talvez, tão universal em todas as casas como a de seus companheiros artesanais, as rodas grandes e pequenas, pois exigiam mais espaço, mas eram encontrados em todas as casas de qualquer tamanho considerável, e em muitas também onde pareciam ocupar metade do prédio. Muitas famílias tinham uma sala de tear, geralmente em uma parte da casa, outras usavam um sótão ou um galpão como sala de tecelagem. Todas as filhas de fazendeiros sabiam tecer e fiar, mas não era considerado um trabalho totalmente feminino como a fiação, pois havia um ofício de tecelagem manual para os homens, do qual eram aprendizes. Cada cidade tinha tecelões profissionais. Eles eram uma classe universalmente respeitada e se tornaram os ancestrais de muitos dos cidadãos mais ricos e influentes de hoje. Eles pegavam fios e fios para tecer em seus teares em suas próprias casas em um quintal, teciam seus próprios fios em materiais para vender para os aprendizes de seu ofício e também saíam trabalhando durante o dia nas casas de seus vizinhos, às vezes carregando seus assoma muitas milhas com eles.

Os tecelões eram um elemento universalmente popular da comunidade. O tecelão viajante era, como todos os outros comerciantes itinerantes da época, um bem-vindo batedor de notícias, e o tecelão que se dedicava à tecelagem costumava ser um fofoqueiro parado e reunia grupos de perguntas em sua sala de tear, até mesmo as crianças adoravam ir à sua porta para mendigar. pedaços de fios coloridos - tambores - que eles usavam em suas brincadeiras, e também trançados firmemente para usar como cordões de sapatos, laços de cabelo, etc.

O tear manual usado nas colônias, e ocasionalmente ainda hoje executado em cidades do interior, é uma máquina histórica, de grande antiguidade e dignidade. É, talvez, o legado mais absoluto dos séculos passados ​​que tivemos, inalterado, no uso doméstico até o presente. Você pode ver um tear como o ianque mostrado aqui no famoso afresco de Giotto no Campanile, pintado em 1335 outro, ainda o mesmo, em _Idle Apprentice_ de Hogarth, pintado apenas quatrocentos anos depois. Muitas tribos e nações têm teares manuais semelhantes aos nossos, mas são exatamente iguais. Centenas de milhares de homens e mulheres das gerações desses sete séculos, desde os dias de Giotto, teceram exatamente os teares que nossos avós faziam em suas casas.

Este tear consiste em uma armação de quatro postes de madeira quadrados, com cerca de dois metros de altura, colocados tão distantes quanto os postes de uma cama alta de quatro postes, e conectados na parte superior e inferior por partes de uma armação. De um poste a outro, em uma extremidade, que pode ser chamada de parte traseira do tear, está a viga de fio, com cerca de quinze centímetros de diâmetro. Sobre ele são enrolados os fios de urdidura, que se estendem em estreito paralelo com a trave de tecido na frente do tear. A trave de tecido tem cerca de 25 centímetros de diâmetro e o tecido é enrolado à medida que a tecelagem prossegue.

A trave de lã ou rolo de fio ou trave de urdidura sempre foi uma parte muito importante do tear. Deve ser feito de madeira bem temperada e de textura fina. O eixo de ferro deve ser colocado antes de girar a viga. Se o feixe estiver mal virado e de formato irregular, nenhuma trama uniforme e perfeita poderá sair dele. A menor variação em suas dimensões faz com que a urdidura saia irregularmente, e a teia nunca "endurece" bem, mas tem alguns fios soltos.

Vimos os fios feitos em casa, sejam de linho ou de lã, deixados em meadas cuidadosamente atadas depois de serem fiados e limpos, branqueados ou tingidos. Para prepará-lo para uso no tear, uma meada é colocada no veloz, uma máquina engenhosa, uma estrutura cilíndrica giratória feita de tiras de madeira dispostas no princípio das pinças preguiçosas para que o tamanho possa ser aumentado ou diminuído à vontade, e assim, pegue e segure firmemente um novelo de lã de qualquer tamanho. Este cilindro é apoiado em um eixo central que gira em um encaixe e pode ser colocado em um bloco pesado no chão ou preso a uma mesa ou cadeira. Um andorinhão esculpido levemente feito era um presente frequente dos amantes. Eu tenho um lindo de marfim de baleia, madrepérola e osso branco fino que foi feito em uma viagem de baleeira de três anos por um capitão do mar de Nantucket como um presente para sua noiva, que tem mais de duzentas tiras de fino osso esculpido branco. Tanto os espinhos para a trama quanto os carretéis para a urdidura podem ser enrolados no veloz por uma roda de quilling, pequenas rodas de vários formatos, algumas sendo semelhantes a uma roda de linho, mas de construção mais simples. A pena ou bobina é uma pequena palheta ou pena, perfurada de ponta a ponta e, quando a ferida é colocada no recesso da lançadeira.

Quando a peça está para ser montada, um grande número de lançadeiras e carretéis são preenchidos com antecedência. Os carretéis completos são então colocados em uma fileira acima do outro em um porta-carretel, às vezes chamado de skarne ou scarne. Como não encontrei esta palavra em nenhum dicionário, antigo ou moderno, sua grafia correta é desconhecida. Sylvester Judd, em seu _Margaret_, soletra skan. Skean e skayn também foram vistos. Embora ignorado pelos lexicógrafos, era um artigo e uma palavra de uso universal e estabelecido nas colônias. Eu vi isso em anúncios de jornal de materiais de tecelões e em inventários de propriedades de tecelões, soletrado _ad libitum_ e os idosos do campo, tanto no Norte quanto no Sul, que se lembram da tecelagem dos velhos tempos, sabem disso hoje.

Parece-me impossível explicar claramente em palavras, embora seja bastante simples na execução, a colocação da peça, a colocação ordenada da urdidura na viga de urdidura. As barras de empenamento são totalmente destacadas do tear, são um acessório, não uma parte dele. Eles são duas barras verticais de madeira, cada uma segurando uma série de pinos de madeira colocados em ângulos retos com as barras e mantidos juntos por travessas. Deixe quarenta carretéis completos serem colocados no skarne, um acima do outro. As pontas livres dos fios dos carretéis são recolhidas na mão e presas a um alfinete no topo das barras de empenamento. O grupo de fios é então transportado de um lado para o outro das barras, passando em torno de um pino em uma barra, em seguida, em torno de um pino na barra oposta, até a extremidade extrema e de volta da mesma maneira, os carretéis girando em fios e desenrolando livremente os fios da urdidura, até que um comprimento suficiente de fios seja esticado nas barras. Os tecelões de antigamente podiam calcular com exatidão e habilidade o comprimento dos fios assim enrolados. Você tira vinte metros de fios se quiser tecer vinte metros de tecido. Quarenta fios de urdidura formam o que foi chamado de ataque ou seção. Uma urdidura de duzentos fios foi designada como uma urdidura de cinco ataques, e as barras tiveram que ser preenchidas cinco vezes para defini-la, a menos que um skarne maior com mais carretéis fosse usado. A partir das barras de dobra, esses ataques são cuidadosamente enrolados na viga de dobra.

Sem tentar explicar mais adiante, consideremos a viga de fio perfeitamente enrolada com esses fios de urdidura e colocada no tear - que a "urdidura" e a "trama" terminaram. O "puxar" ou "entrar" vem a seguir ao final de cada fio de urdidura em ordem regular é "manuseado" ou puxado com uma agulha de urdidura através do olho ou "cota de malha" do arnês, ou barreira.

O heddle é uma fileira de fios, cordas ou fios chamados leashes, que são esticados verticalmente entre duas barras ou hastes horizontais, colocadas a cerca de 30 centímetros de distância. Uma haste é suspensa por uma polia no topo do tear e à haste inferior é engatado o pedal. No meio de cada comprimento de fio ou arame está o laço ou olhal, através do qual passa um fio de urdidura. Na tecelagem comum, há duas urnas, cada uma presa a um pedal.

Há um acessório de tear removível que, quando me foi mostrado pela primeira vez, era chamado de raddle. Não é necessário na tecelagem, mas uma comodidade e ajuda na preparação para tecer. É um bar de madeira com uma fileira de pinos finos de madeira bem ajustados.Isso é colocado no tear e usado apenas durante a configuração da urdidura para manter a urdidura da largura adequada. Os pinos mantêm os bouts ou seções da urdidura desemaranhados durante a "inserção" dos fios através dos olhais. Este anexo também é chamado de ravel ou raivel e os nomes populares para ele (não no dicionário) eram wrathe e rake o último um título descritivo muito bom.

A seguir, os fios de urdidura são puxados através dos espaços entre dois entalhes ou tiras do caniço ou junco. Isso é feito com um gancho de arame chamado de sley-hook ou reed-hook. Dois fios de urdidura são desenhados em cada espaço.

O sulco ou junco é composto de uma fileira de tiras paralelas curtas e muito finas de cana ou metal, algo como dentes de pente, chamados de dentes, fixados em ambas as extremidades estreitamente em duas barras paralelas de madeira longas, fortes, definidas dois ou três ou até dez centímetros de distância. Pode haver cinquenta ou sessenta desses amassados ​​para uma polegada, para tecer linho muito fino geralmente há cerca de vinte, o que dá um "esquife" - uma contagem de quarenta fios de urdidura para cada polegada. Os Sleys eram numerados de acordo com o número de ataúdes que seguravam. O número de amassados ​​por polegada determinava o "conjunto da teia", a finura da peça. Esta palheta é colocada em uma ranhura na borda inferior de uma ripa pesada (ou leito ou torno). Essa ripa é suspensa por duas espadas ou barras laterais e balança em um eixo ou "árvore de balanço" no topo do tear. Conforme a ripa pesada balança em seu eixo, a palheta força com um golpe forte cada fio da trama colocado em seu lugar apropriado próximo à parte previamente tecida da textura. Este é o som de baque pesado ouvido na tecelagem manual.

O equilíbrio preciso da ripa depende em grande parte da uniformidade da trama concluída. Se o material for pesado, a ripa deve ser balançada bem alto, tendo assim uma boa varredura e muita força no golpe. A ripa deve estar posicionada de forma a balançar de volta para o lugar após cada golpe.

O tecelão, com o pé no pedal, senta-se em um banco estreito e alto, que é preso de um poste a outro do tear. James Maxwell, o poeta-tecelão, escreveu sob seu retrato em suas _Weaver's Meditations_, impresso em 1756: -

"Lo! Aqui entre o céu e a terra eu balanço, E enquanto a nave voa rapidamente, Com o coração alegre eu trabalho e canto E não invejo ninguém sob os céus."

Existem três movimentos na tecelagem manual. Primeiro: pela ação de um pedal de pé, um arnês ou barreira, segurando todos os fios de urdidura alternativos, é pressionado do nível de toda a extensão de fios de urdidura.

A separação dos fios de urdidura por esta depressão de um arnês é chamada de abrigo. Alguns padrões elaborados têm seis arreios. Em tal peça existem dez galpões diferentes, ou combinações de aberturas dos fios de urdidura. Em uma peça de quatro arreios, há seis galpões diferentes.

Este galpão abre espaço para a lançadeira, que, pelo segundo movimento, é lançada de um lado do tear para o outro pela mão do tecelão, e assim passa por todos os fios alternados. A pena giratória dentro da lançadeira permite que o fio da trama se desenrole durante o movimento lateral da lançadeira. A peteca não deve ser atirada com muita força, caso contrário, ela ricocheteia e deixa a trama frouxa. No terceiro movimento, as ripas prendem esse fio de trama no lugar. Em seguida, o movimento do outro pedal força para baixo os outros fios de urdidura que passam pelo segundo conjunto de arreios, a lançadeira é atirada de volta para este galpão, e assim por diante.

A fim de mostrar a quantidade de trabalho, o número de movimentos separados em um dia de trabalho na tecelagem de tecido de lã próximo como o broadcloth (que era apenas cerca de três metros), devemos lembrar que a nave foi lançada mais de três mil vezes, e o pedais pressionados para baixo e sarrafos balançados o mesmo número de vezes.

Uma descrição simples, mas clara do processo de tecelagem é dada em _Metamorfoses_ de Ovídio, assim inglês em 1724: -

"A peça prepara E ordena cada fio delgado com cuidado A teia envolve a viga, a cana se divide Enquanto através do espaço cada vez maior a lançadeira desliza, Que suas mãos rápidas recebem, então se posicionam com chumbo O peso oscilante golpeia fecha o fio inserido."

Um anexo de tear que me intrigou era um tomble ou tomble, a palavra sendo vista em listas do século XVIII, etc., mas absolutamente indetectável. Eu finalmente inferi, e um tecelão confirmou minha inferência, que era uma corrupção do templo, um anexo feito de tiras planas e estreitas de madeira, desde que a teia seja larga, com ganchos ou alfinetes na extremidade para prender na ourela do tecido e mantenha o tecido esticado firmemente em uma largura uniforme enquanto a palheta bate o fio de trama no lugar.

Havia muitos outros acessórios simples, mas eficazes, para o tear. Seus nomes estiveram na boca de dezenas de milhares de pessoas que falam inglês, e as palavras são usadas em todos os tratados sobre tecelagem, embora nossos dicionários sejam burros e ignorantes de sua existência. Havia o peso-passo, que mantinha a dobra uniforme, e o bastão, que apertava a dobra. Quando um comprimento suficiente de trama foi tecido (geralmente tinha alguns centímetros), o tecelão começou a fazer o que era chamado de desenhar um furo ou uma pia. Ele moveu a têmpora para a frente enrolou o pano na barra de pano, que tinha uma manivela e catracas desenrolaram a urdidura alguns centímetros, deslocou para trás as hastes e os cordões e começou de novo.

Os teares e seus acessórios eram geralmente feitos por carpinteiros locais e pode-se ver claramente que, desse modo, trabalho constante era fornecido a muitas classes de trabalhadores em todas as comunidades - torneiros, fabricantes de vigas, serradores de madeira e outros. As várias partes dos teares tinham uma demanda incessante, embora aparentemente nunca se desgastassem. O sley era a parte mais delicada do mecanismo. Os bons fabricantes de sley sempre podiam exigir preços altos por seus sleys. Eu vi um inteiro e bom, que tem sido usado em geral para tecer tapetes de trapos desde a Guerra de 1812, pelo qual um dólar de prata foi pago. Os carretéis foram virados e marcados com as iniciais do fabricante. Havia linhas escolhidas e inexplicáveis ​​no formato de uma lançadeira como no casco de um barco. Quando uma lançadeira era cuidadosamente moldada, raspada, escavada, com ponta de aço e tinha as iniciais do fabricante queimadas nela, era um trabalho adequado, do qual qualquer artesão poderia se orgulhar. A madeira de macieira e o buxo eram a escolha para as naves.

Teares menores, chamados de teares de fita, teares de trança, teares de cinto, teares de liga ou "gallus-frames", eram vistos em muitos lares americanos e eram úteis nos dias em que fitas de linho, algodão, lã ou seda , bobinas e teias ou fitas não eram comuns e baratas como hoje. Faixas estreitas, como fitas, não tão bonitas, fitas, caddises, ferretings, inkles, foram tecidas nesses teares para uso em ligas, pontas, laços de luvas, laços de cabelo, cadarços, cintos, faixas de chapéu, atacadores, calças-suspensórios, etc.

Esses teares de fita são uma forma verdadeiramente antiga de aparelho para a tecelagem manual de faixas estreitas - uma moldura de cercas. Eles têm uma forma rudemente primitiva, mas além de servir bem aos colonos em todos os nossos estados originais, ainda estão em uso entre as tribos indígenas no Novo México e na Lapônia, Itália e norte da Alemanha. Eles são pouco mais do que uma tábua ligeiramente moldada, tão cortada em fendas que o centro da tábua é uma fileira de ripas estreitas. Essas lâminas são perfuradas em uma fileira por meio de um arame aquecido e os fios da urdidura são passados ​​através dos orifícios.

Uma forma comum de tear trançado era aquele que era colocado sobre uma mesa. Uma forma ainda mais simples era mantida em pé no colo, os joelhos firmemente pressionados em reentrâncias semicirculares cortadas para o propósito em ambos os lados da prancha que formava a parte inferior do tear. O topo do tear foi firmado sendo amarrado com uma faixa no topo de uma cadeira, ou um gancho na parede. Era um trabalho tão leve e bonito que parecia apenas uma diversão industrial, e as meninas carregavam seus teares de fita para a casa de um vizinho para uma tarde de trabalho, assim como faziam com suas agulhas de tricô e novelos de lã. Ocasionalmente, também era possível encontrar um tear de franja, pois as franjas decorativas eram mais comuns no vale do rio Hudson do que em outros lugares.

De propósito, dei minutos, mas não creio que sejam cansativos, detalhes da operação de tecelagem em um tear manual, porque mais alguns anos verá o último daqueles que conhecem a operação e os termos usados. O fato de tantos termos agora estarem obsoletos prova a rapidez com que o desuso traz o esquecimento. Quando em um país lotado de tecelões, como foi a Inglaterra até cerca de 1845, o conhecimento desapareceu tão repentinamente, precisamos esperar por uma memória muito maior ou uma vida mais longa aqui? Quando o que é chamado de Revivificação Westmoreland das indústrias domésticas foi iniciado oito ou dez anos atrás, a maior dificuldade foi encontrada em obter um tear manual. Ninguém sabia como configurá-lo e demorou muito até que um tecelão pudesse ser encontrado para operá-lo e ensinar aos outros como usá-lo.

A primeira metade deste século testemunhou uma luta vital na Inglaterra, e até certo ponto na América, entre as máquinas manuais e mecânicas, e uma corrida interessante entre a fiação e a tecelagem. Nas condições antigas, calculava-se que era necessário o trabalho de quatro fiandeiros, que giravam rápida e constantemente, para fornecer um tecelão. Como a fiação sempre foi conhecida como uma sub-indústria, - isto é, aquela que era feita principalmente por ser apanhada em momentos ímpares, - o fornecimento tanto na Inglaterra quanto na América não correspondia às demandas dos tecelões, e dez as fiandeiras tiveram de ser calculadas para fornecer fio para um tecelão. Conseqüentemente, os tecelões geralmente nunca precisavam trabalhar muito, eles podiam ter um feriado na semana. Com domingos, velórios e feiras, os tecelões irlandeses trabalhavam apenas duzentos dias por ano. Na Inglaterra, o tecelão costumava passar um dos seis dias à caça de fios para trama em todo o país. Assim, engenhosidades inventivas foram postas em ação para aumentar a oferta de fios, e o resultado foi a máquina de fiar. Depois disso, os teares e os tecelões foram empurrados com força e tiveram que se voltar para a invenção. A lançadeira sempre foi simplesmente passada de uma mão para a outra do tecelão em ambos os lados da teia. A lançadeira voadora foi inventada, que por uma simples peça de maquinário, operada por uma mão, a jogou rapidamente para a frente e para trás, e o tear estava à frente na corrida. Depois veio a fiandeira, que fiava o fio com cem fusos em cada máquina. Mas isso era para fios de trama e não fazia urdiduras fortes. Finalmente, Arkwright supriu essa falta em fios de torção de água ou "throstle-spun". Todas essas invenções novamente superlotaram os tecelões - todas as tentativas de fiação manual de algodão se extinguiram rapidamente. A fiação de lã demorou mais. Cinco irmãs Tomlinson, - a mais jovem de quarenta anos, - com dois pares de cartas de lã e cinco volantes, pagavam o aluguel de sua fazenda, mantinham três vacas, um cavalo, tinham um campo arado e faziam manteiga de primeira e ovos. Uma irmã agarrou-se à sua fiação até 1822. Os teares mecânicos foram inventados para tentar esgotar o estoque de fios da Jenny, mas não obstruíam os teares manuais. Os tecelões nunca tiveram salários tão bons. Foi a Idade de Ouro do Algodão. Algumas famílias ganhavam seis libras por semana com boas roupas, até o ponto de camisas de babados, bons móveis, até colheres de prata, boa comida, cerveja e cerveja em abundância, entrando em todas as cabanas inglesas com a tecelagem de algodão e lã. Uma máquina muito mais revolucionária e odiada do que o tear mecânico era a penteadeira chamada Big Ben.

- Venham todos vocês, Mestre Combers, e ouçam sobre nosso Big Ben. Ele penteará mais lã do que cinquenta de seus homens Com seus pentes e potes de pente e esse modo antiquado.

A fiação e a tecelagem do linho por máquinas mecânicas demoraram a se estabelecer. Os ingleses estavam hesitando em aperfeiçoar essas máquinas. Napoleão ofereceu em 1810 um milhão de francos por uma máquina de fiar linho. Um francês inteligente afirmou ter inventado um em resposta em um único dia, mas máquinas desajeitadas semelhantes já funcionavam na Inglaterra há vinte anos. Em 1850, homens, mulheres e crianças - penteadeiras, fiandeiras e tecelões - não eram mais trabalhadores individuais; haviam se tornado parte daquele grande monstro, a maquinaria da fábrica. Motins e miséria foram o primeiro resultado da passagem da tecelagem e da fiação à mão.

Na _Visão de Piers Ploughman_ (1360) estão estas linhas: -

"Pano que vem da wevyng é nada adequado para ser até que seja enchido sob os pés Ou totalmente estocado Wasshen com água E com taseles cracched, Y-tocado e y-tented E sob a mão taillour."

Da mesma forma nas colônias, quatro séculos mais tarde, o tecido que vinha da tecelagem não era bonito de usar até que fosse enchido com os pés ou em fulling-stock, bem lavado com água, riscado e vestido com ziguezague, tingido e coberto as mãos do alfaiate. Nem o desenrolar dos séculos trouxe uma mudança na maneira de proceder. Se a lã tivesse sido passada com graxa quando cardada ou com cola na urdidura para a tecelagem, ela era lavada com um bom enxágue do tecido. Tornou-se agora um tanto irregular e irregular na aparência, e cheio de nós e penugens que eram arrancados com pinças por burlers antes de ser enfiada ou fresada, como às vezes era chamada. Os fulling-stocks eram um cocho no qual um enorme martelo de carvalho era feito para bater para cima e para baixo, enquanto o pano era mantido completamente molhado com água e sabão quente ou terra e água para fullers. Naturalmente, isso engrossou muito a teia e reduziu seu comprimento. Em seguida, era diluído em chá, ou seja, uma camada ou superfície áspera era levantada sobre ele, arranhando-o com chá de tecelão ou cardos. Muitas escovas de arame e substitutos de metal têm sido tentados para substituir o presente da natureza para o operário do tecido, o teazel, mas nada foi inventado para substituir com plena satisfação esse maravilhoso arranhador. Pois as delgadas brácteas recurvadas das cabeças dos teazel são rígidas e espinhosas o suficiente para tornar aspergidas completamente a felpa do pano, embora cedam precisamente no ponto certo para evitar danificar o tecido.

Se o pano tivesse que ser "tocado em y", isto é, tingido, era feito neste período, e era então "estendido em y", espalhado no campo de sustentação e preso em ganchos de sustentação, para encolher e seco.

Hoje em dia, às vezes cortamos ou recortamos a penugem com tesoura longa e fervemos a teia para dar um brilho, e pintamos para colorir quaisquer fibras mal tingidas e pressionamos entre as chapas quentes antes que vá para as mãos do alfaiate, mas isso é prejudicial processos foram omitidos em tempos antigos. Os tecidos penteados não eram cheios, mas eram tecidos de lã penteada à mão.

As teias de linho depois de tecidas tinham ainda mais manipulações do que os tecidos de lã. Apesar de todo o branqueamento do fio de linho, ele ainda era marrom claro e teve que passar por pelo menos dois outros processos, de torcer, possing, enxaguar, secar e branquear a grama. Às vezes, era esticado em pinos com laços costurados na borda da ourela. Esse branqueamento foi chamado de plantio na Inglaterra e capim na América. Freqüentemente, ficava assim espalhado na grama por semanas e era levemente umedecido várias vezes ao dia, mas não muito úmido, do contrário poderia mofar. Ao todo, mais de quarenta operações de branqueamento foram empregadas em "linhos leves". Às vezes, eram "azedados" em leitelho para torná-los puramente brancos. Assim se passaram pelo menos dezesseis meses desde a semeadura da linhaça, em que, na verdade, a solteirona não comera o pão da preguiça. Nos meses de inverno, o linho fino, branco e forte era transformado em "panos de tabuleiro" ou toalhas de mesa, lençóis, almofadas, aventais, camisas, camisas, anáguas, vestidos curtos, luvas, cortados do próprio padrão de luva do spinner e um pontuação de artigos para uso doméstico. Estes eram cuidadosamente marcados e às vezes bordados com bordados tingidos em casa, como também esplêndidos conjuntos de cortinas de cama, sanefas e provadores para estrados de cama de quatro colunas.

As roupas de cama feitas em casa que eram assim fiadas, tecidas e branqueadas eram uma das mais belas expressões e tipos de vida doméstica dos velhos tempos. Firmes, tecidos estreitos e puros, seus desenhos não eram muito variados, nem sua trama era tão simétrica e perfeita como os lençóis modernos - mas assim eram as vidas daqueles que os tornaram firmes, tecidos estreitos em bondade de vizinhança, com o simplicidade tanto de inocência quanto de ignorância, seus dias tinham pouca variedade, e a vida não era totalmente fácil e, como a teia que teciam, às vezes era estreita. Sempre fico tocado ao manusear essas roupas de cama feitas em casa com uma consciência de proximidade com os fabricantes, com um senso da energia e força daquelas mulheres duradouras que estavam tão cheias de vitalidade, de ação incessante, que não me parece que possam ser morto.

O linho forte e firme tecido em muitas casas de campo em dificuldades era muito valioso e muito facilmente trocável e vendável para ser mantido inteiramente para uso agrícola, especialmente quando havia tão poucos artigos vendáveis ​​produzidos na fazenda. Era vendido ou mais frequentemente trocado na loja da aldeia por qualquer mercadoria desejada, como chita, sal, açúcar, especiarias ou chá. Ele foi vendido por quarenta e dois centavos o quintal. Portanto, os meninos e mesmo os pais nem sempre tinham camisas de linho para vestir. A partir do reboque que havia sido chocado para fora de harl, um fio grosso foi fiado e um pano foi tecido, que foi feito principalmente em camisas e batas e "tenazes" ou "skilts", que eram calças de verão soltas esvoaçantes que terminavam quase na metade do caminho do joelho ao tornozelo. Esse estofo de reboque nunca estava livre de espinhos formigando e provou, segundo a tradição, um instrumento absoluto de tortura para quem o usava, até que lavagens frequentes o desgastaram e, assim, subjugaram seus nós e espinhos.

Um material universal tecido em New Hampshire pelos tecelões de linho irlandeses escoceses que se estabeleceram lá e que influenciaram a agricultura, as manufaturas e os costumes domésticos ao seu redor era o que ficou conhecido como frocking listrado. Também foi usado em grande parte em Connecticut e Massachusetts. A urdidura era de algodão branco forte ou fio de estopa, a trama de listras azuis e brancas feita alternadamente com uma lançadeira cheia de fios tingidos de índigo e uma de lã branca ou estopa. Muitos meninos cresceram até a idade adulta nunca vestindo, exceto aos domingos, qualquer tipo de casaco, exceto uma jaqueta longa, solta e disforme, ou um avental desta túnica listrada, conhecida em toda parte como curta-longa. A história da cidade velha de Charmingfare conta que os fazendeiros daquela vizinhança amarraram bem os dois cantos dessa bermuda na cintura e, assim, fizeram uma espécie de bolsa solta na qual vários artigos podiam ser carregados. Sylvester Judd, em seu _Margaret_, o clássico da velha vida da Nova Inglaterra, tem suas camponesas vestidas também de shorts longos, e fala do mesmo tecido.

Outro material que era universal nos distritos rurais era o linho ou a urdidura de estopa e um algodão retorcido mais grosso ou enchimento de estopa. Esse pano foi tingido e prensado e foi chamado de fustão. Valia um xelim o metro em 1640. Foi nomeado nos primeiros relatos coloniais e era na verdade o antigo fustão, usado em toda a Europa na Idade Média como mantos de monges e roupas de operários, não as coisas hoje chamadas Fustian. Lemos em _The Squier of Low Degree_, "Seus cobertores serão de fustayne."

Outro tecido grosso feito na Nova Inglaterra, Pensilvânia, Virgínia e nas Carolinas era o açafrão. A coisa está obsoleta e o nome foi esquecido, exceto em um ditado popular que perdura na Virgínia - "tão grosso quanto açafrão". Coisas feitas em casa para o desgaste dos negros eram conhecidas e vendidas como "tecido da Virgínia". Vastas quantidades de tecido feito em casa eram feitas nas plantações da Virgínia, milhares de metros anualmente em Mount Vernon para o uso dos escravos e também para as donas de casa.

Diz-se de Martha Washington que ela sempre tingia cuidadosamente todos os seus vestidos de seda usados ​​e retalhos de seda para o tom desejado, os remendava com cuidado, enrolava-os em bobinas e fazia com que fossem tecidos em capas de poltronas e almofadas. Às vezes, ela mudava a ordem das coisas. Certa vez, ela exibiu a um grupo de visitantes um vestido de tecido listrado de vermelho e branco, cujas listras brancas eram de algodão, e as cobertas de cadeira e seda vermelhas e desgrenhadas das meias surradas do general.

O linho xadrez, com barras vermelhas ou azuis, era muito utilizado para colchas, fronhas, toalhas, aventais e até camisas e calças de verão. Em todas as comunidades holandesas em Nova York, ela foi tecida até este século. Quando Benjamin Tappan compareceu pela primeira vez a uma reunião em Northampton, Massachusetts, em 1769, ele ficou surpreso ao descobrir que todos os homens na igreja, exceto quatro ou cinco, usavam camisas xadrez. Os homens do condado de Worcester sempre usavam camisas brancas e consideravam uma camisa xadrez a marca de um homem do rio Connecticut.

É impossível superestimar a durabilidade de materiais feitos em casa. Tenho "lençóis de flanela" com cem anos de idade, a cobertura de verão mais leve, saudável e agradável para cama de criança com a qual qualquer pessoa foi abençoada. As folhas de berço deste material penteado fino e estreitamente tecido não são magras como a flanela fina, mas são mais macias do que a flanela. Anos de uso com muitas gerações de crianças os deixaram firmes e brancos.

Sacos de grãos foram vistos em uso constante e difícil por setenta anos, feitos em casa de linho grosso e cânhamo. Tenho várias sacolas deliciosas com cerca de um metro de comprimento e sessenta centímetros de largura, de linho branco puro tecido bem estreito, não tão pesado, porém, como o estrondo. Têm a data de fabricação, 1789, as iniciais do tecelão e fitas de linho trançadas de cada lado. Eles são usados ​​a cada primavera - embalados com peles e cobertores e colocados em baús de cedro, e com esse uso completam facilmente outro século.

O produto desses teares manuais que perdurou por mais tempo em uso no país, especialmente nos estados do Norte, e que é o único produto de todos os teares manuais que sei que estão montados e em uso na Nova Inglaterra (exceto um notável exemplo a que me referirei a seguir), é o tapete de pano. Ainda está em constante demanda e estima em fazendas e em pequenas aldeias e cidades, e é econômico e econômico, e pode ser um revestimento de piso bonito. A ilustração de uma mulher tecendo um tapete de trapos em um velho tear manual é de uma bela fotografia tirada pela Sra. Arthur Sewall de Bath, Maine, e dá uma excelente apresentação da máquina e do processo.

A urdidura desses tapetes era, antigamente, um fio de linho forte e pesado. Hoje em dia, é um barbante de algodão pesado comprado, fiado à máquina em bolas ou meadas. A trama ou rilling são tiras estreitas de todos os trapos limpos e de várias cores que se acumulam em uma casa.

A preparação deste enchimento requer um julgamento considerável. Um tecido de lã pesado deve ser cortado em tiras de cerca de meia polegada de largura. Se fosse costurado com essas tiras de tecido leve de algodão de igual largura, o carpete se mostraria uma coisa pobre, pesado em alguns pontos e magro em outros. Portanto, os materiais mais leves devem ser cortados em tiras mais largas, pois podem ser amontoados pela ripa do tear na mesma largura e substância que as lãs pesadas. Calicoes, algodões, delaines de lã e cambraias de forro devem ser cortados em tiras de pelo menos uma polegada de largura. Essas tiras, de qualquer comprimento que possam ter, são costuradas em uma tira contínua, que é enrolada em uma bola dura que pesa cerca de um quilo e um quarto. Calcula-se que uma dessas bolas trançará cerca de um metro de carpete. A união deve ser feita de maneira forte e organizada e não deve ser excessiva. Um velho tecelão que havia tecido muitos milhares de metros de carpete garantiu-me que os tapetes mais bonitos eram sempre aqueles em que cada tira alternativa era branca ou de cor muito clara. Outra maneira econômica de usar material antigo é cortar tiras de ingrain tecido ou carpete de três camadas de uma polegada de largura. Isto, através da teia de algodão, dá um revestimento monocromático realmente artístico.

Em um dos lugares mais românticos e bonitos da velha Narragansett vive o último dos tecelões dos velhos tempos, não um tecelão que tece desordenadamente um tapete de trapos para ganhar algum dinheiro nos intervalos de outro trabalho, ou para agradar alguma mulher importuna -vizinha que economizou seus trapos, mas uma tecelã cuja ocupação ao longo da vida, cujo único meio de vida, sempre foi, e ainda é, tecelagem à mão. Eu contei sua história com certa extensão em meu livro, _Old Narragansett _, - de seus parentes, sua vida, seu trabalho. Sua casa fica na encruzilhada onde três distritos se encontram, uma encruzilhada onde muitas vezes aconteceu aquela curiosa e sem sentido sobrevivência da tradição e superstição dos velhos tempos - casamentos de mudança. Uma viúva, prima do pai da Weaver Rose, foi a última a passar por essa provação vestida apenas com o seu turno, ela cruzou três vezes a King's Highway e se casou para evitar o pagamento das dívidas do primeiro marido. Não fica longe da antiga Fundação da Igreja de São Paulo de Narragansett e da casa em ruínas do Sexton Martin Read, o príncipe dos tecelões de Narragansett nos dias pré-revolucionários. Weaver Rose aprendeu a tecer com seu avô, que era aprendiz de Weaver Read.

Na sala do tear de Weaver Rose, uma verdadeira atmosfera do passado ainda perdura. Tudo o que pertence à manufatura de materiais caseiros pode ser encontrado lá. Rodas, skarnes, sleys, barras de empenamento, bobinas de relógio, andorinhões, rodas de penas, vastos fardos de fios e fios - pois ele não mais fia seus fios e fios. Há pilhas de colchas velhas e novas tecidas nesses desenhos geométricos fantasiosos, que são exatamente como os antigos gauleses os teciam na Idade do Bronze e que constituíam uma colcha favorita de nossos ancestrais e dos camponeses de hoje. O tecelão chama a essas colchas pelo bom e velho nome inglês de hap-prostituta, um nome agora obsoleto na Inglaterra, que nunca vi usado em textos posteriores à pesquisa de Londres de Holinshead, escrita há quatrocentos anos. Seu livro de padrões manuscritos tem mais de cem anos e contém as regras para o ajuste dos arreios. Eles têm muitos nomes bonitos e estranhos, como "Rosy Walk", "Baltimore Beauty", "Girl's Love", "Queen's Fancy", "Devil's Fancy", "Everybody's Beauty", "Four Snow Balls", "Five Snow Balls , "" Bricks and Blocks, "" Gardener's Note "," Green Vails "," Rose in Bloom "," Pansies and Roses in the Wilderness "," Flag-Work "," Royal Beauty "," Indian March "," Troy's Beauty "," Primrose and Diamonds "," Crown and Diamonds "," Jay's Fancy "," In Summer and Winter "," Boston Beauty "e" Indian War ". Uma chamada "Bony Part's March" era muito bonita, assim como "Orange Peel" e "Orange Trees" "Dog Tracks" era até mesmo xadrez, "Blazing Star", um desenho de osso de arenque. "Perry's Victory" e "Lady Washington's Delight" mostram provavelmente a data de sua invenção, e eram belos designs, enquanto a "Whig Rose da Geórgia", que havia sido dada ao tecelão por uma senhora de cem anos de idade, provou uma coisa pobre e feia. "Fralda Kapa" era um projeto complicado que exigiu "cinco arreios" para ser feito. "Rattlesnake's Trail", "Wheels of Fancy", "Chariot Wheels e janelas de igreja" e "Bachelor's Fancy" foram todos designs excepcionalmente bons.

Às vezes, padrões extremamente elaborados eram tecidos nos primeiros dias. Uma colcha requintada tecida tão fina como lençóis de linho, um canto do qual é mostrado aqui, tem uma borda elaborada de emblemas patrióticos e maçônicos, inscrições patrióticas e o nome do fabricante, um Red Hook, vale de Hudson, dama de um século atrás , que teceu esta linda colcha como o maior tesouro de seu traje nupcial. A "configuração" de um desenho como esse está inteiramente além da minha habilidade como tecelão de explicar ou mesmo compreender. Mas é evidente que a borda deve ter sido tecida puxando-se um único fio de urdidura de cada vez, com uma agulha de arame, e não passando uma lançadeira, pois é muito complicado e variado para que qualquer arnês de pedal seja capaz de para fazer um galpão para uma lançadeira.

Hoje em dia, a tecelagem manual na sala de tear de Weaver Rose é muito simplificada em muitos de seus detalhes preparatórios pelo emprego de materiais feitos à máquina. As lançadeiras e carretéis são feitos por máquinas e, mais importante ainda, tanto a urdidura quanto a trama são compradas já fiadas nas fábricas. A urdidura é simplesmente um fio grosso de algodão ou fio grosso comprado em bolas ou meadas, enquanto vários fios de moinho baratos ou o que é conhecido como lã penteada ou fio grosso são usados ​​como recheio. Estes, é claro, são baratos, mas, infelizmente! são tingidos com corantes de anilina fugazes ou berrantes. Nenhum novo fio azul pode se igualar em cor ou durabilidade ao antigo fio tingido de índigo, feito em casa e torcido feito em uma roda de fiar. Germantown, no início do campo da manufatura de lã americana, ainda fornece quase todos os fios para seus teares manuais.

A transição, meio século ou mais atrás, do que Horace Bushnell chamou de "energia da mãe e da filha para a energia da água e do vapor", foi uma revolução completa na vida doméstica e, na verdade, nos modos sociais também. Quando um povo fia, tece e faz seu próprio vestido, você tem neste fato a certeza de que ele é um povo caseiro, que vive e ama o lar. Você tem certeza, também, de que a vida das mulheres é centrada no lar. A principal causa das relações sexuais das mulheres com qualquer pessoa do mundo exterior, exceto relações de vizinhança, seu principal conhecimento de comércio e troca, é em compras, costura, etc. Essas causas dificilmente existiam nas comunidades do interior um século atrás. As filhas que em nossos dias de fábricas deixam a fazenda para a fábrica de algodão, onde realizam apenas uma das muitas operações na manufatura de tecidos, nunca poderão ser tão boas donas-de-casa ou companheiras prestativas como as meninas caseiras de nossas avós. dias nem podem ser co-trabalhadores em grandes movimentos públicos.

No verão de 1775, quando todos os preparativos para a Guerra da Revolução estavam em condições muito instáveis ​​e deprimentes, especialmente os suprimentos para o exército continental, o Congresso Provincial exigiu do povo treze mil casacos quentes para ficarem prontos. para os soldados pelo tempo frio. Não havia grandes empreiteiros então como agora para fornecer o tecido e fazer as roupas, mas por centenas de pedras de lareira em todo o país, rodas de lã e teares manuais começaram a trabalhar ansiosamente, e o pedido foi atendido pelo trabalho manual de mulheres americanas patrióticas . No livro de registros de algumas cidades da Nova Inglaterra ainda podem ser encontradas as listas dos fabricantes de casacos. No interior de cada casaco costurava-se o nome da localidade e do fabricante. Cada soldado que se voluntariava para oito meses de serviço recebia um desses casacos feitos em casa, feito em casa, todo de lã, como recompensa. Esses "Bounty Coats" eram tão valorizados, que os herdeiros dos soldados que foram mortos em Bunker Hill antes de receberem seus casacos receberam uma quantia em dinheiro. A lista de nomes de soldados que então se alistaram é conhecida até hoje como "Enrolamento de Casacos", e os nomes das mulheres que fizeram os casacos podem formar outro rol de honra. Os ingleses desdenhosamente chamaram o exército de Washington de "Homespuns". Era um apelido verdadeiro, mas havia um poder mais profundo no título do que os escarnecedores ingleses sabiam.

O início dos teares mecânicos e o maravilhoso crescimento da manufatura de lã não atrapalhou a produção caseira tão rapidamente na América quanto na Inglaterra. Quando o poeta Whittier saiu da casa da fazenda quacre para ir a Boston em busca de fortuna, ele vestia um terno feito em casa, cada parte do qual, até mesmo os botões de chifre, era de fabricação doméstica. Muitos homens nascidos desde Whittier chegaram à idade adulta vestidos para o dia-a-dia inteiramente feitos em casa e muitos rapazes que foram mandados para a faculdade totalmente vestidos em um terno de "tecido completo", com botões de chifre ou botões feitos de discos de couro pesado.

Durante a Guerra Civil, a fiação e a tecelagem foram artes revividas nas cidades confederadas e, como sempre nos dias anteriores, provaram ser um recurso econômico muito valioso sob condições restritas. Na casa de um amigo em Charleston, Carolina do Sul, um velho tear comido por vermes foi encontrado em um sótão onde estava desde o embargo em 1812. Foi criado em 1863, e carpinteiros de plantações fizeram muitos como ele para os vizinhos e concidadãos. Todas as mulheres nos distritos montanhosos sabiam como usar o tear e ensinaram a tecer a muitas outras, brancas e pretas. Uma parte da urdidura, que era algodão, era fiada em casa, mais era comprada de uma fábrica de algodão. Meu amigo sacrificou um grande número de colchões de lã excelentes - essa lã foi tecida em fio e usada como trama, e constituiu um acréscimo muito grato e digno às variadas, grotescas e interessantes peças improvisadas do guarda-roupa da Confederação do Sul.

Embora a tecelagem em teares manuais em nossos estados do Norte e do Meio esteja praticamente extinta, exceto quanto à tecelagem de tapetes de trapos (e isso apenas em algumas comunidades), no Sul tudo é diferente. Em todas as regiões montanhosas e remotas de Kentucky, Tennessee, Geórgia, Carolinas e, não tenho dúvidas, no Alabama, tanto entre os habitantes das montanhas brancos quanto negros, a tecelagem manual ainda é uma arte doméstica. Os descendentes dos Acadians na Louisiana ainda tecem e usam roupas feitas em casa. As missões nas montanhas incentivam a fiação e a tecelagem, e é agradável saber que muitas mulheres não só buscam esses artesanatos para uso doméstico, mas algumas garantem uma boa vida com a tecelagem à mão, ganhando dez centavos o metro na tecelagem de tapetes de trapos. Os padrões da colcha lembram os já descritos. Os nomes de Waynesville, Carolina do Norte, são "Washington's Diamond Ring", "Nine Chariot Wheels" de Pinehurst, "Flowery Vine", "Double Table", "Cat Track", "Snow Ball and Dew Drop", "Snake Shed", "Flores nas montanhas." Em Pinehurst, todos os antigos colonos, de forte origem escocesa, tecem. Eles fazem tecido, todo tecido de algodão de urdidura de algodão e enchimento de lã chamado drugget dimity, um algodão pesado usado para colchas, um jeans de fio que tem urdidura e enchimento de lã, e jeans de algodão que é urdidura de algodão e enchimento de lã feito em casa é um tecido pesado, de algodão e lã misturados. Todos compram teia de algodão ou "corrente", como eles chamam, já fiada das fábricas. Isso é conhecido pelo nome de grupo de discussão. Esses tecelões de Pinehurst ainda usam tintas caseiras. O algodão é tingido de preto com corante feito pela imersão da casca do "Black Jack" ou carvalho-matagal misturado com casca de bordo vermelho. A lã é tingida de preto com uma mistura de folhas de bagas de bílis e bagas de sumagre. Para o vermelho, eles usam um musgo que encontram crescendo nas rochas e que pode ser o líquen _Roccella tinctoria_ ou musgo corante também raiz de garança e casca de sassafrás. O amarelo é tingido com folhas de louro, ou "flor tingida", uma flor amarela das folhas de louro da tribo do girassol e "flor tingida", juntas, tornadas vermelho-alaranjado. O azul é obtido a partir do abundante índigo selvagem e para o verde, o tecido ou fio é primeiro tingido de azul com índigo, depois fervido em uma decocção de casca de nogueira e folhas de louro. Um amarelo brilhante é obtido de uma argila abundante naquela vizinhança, provavelmente como um calcário ferruginoso vermelho encontrado no Tennessee, que dá uma cor esplêndida e rápida quando a argila é cozida e moída dá um vermelho fino, artístico e opaco. A tintura roxa vem de topos de cedro e as folhas lilás marrons de um extrato de cascas de nozes.

A consideração afetuosa que todos os bons trabalhadores têm por suas ferramentas e implementos no artesanato é encontrada entre esses tecelões sulistas. Asseguro-me que o seu amor pelo tear é como um companheiro humano. As máquinas são geralmente relíquias de família que foram possuídas por várias gerações e são apreciadas como relíquias.


Tayside e Escócia Central

A indústria que já foi próspera viu uma mudança dramática na sorte, à medida que os avanços na tecnologia e a mudança de gostos fizeram com que muitas fábricas fechassem.

Nem tudo está perdido, pois o modo de vida foi preservado na impressão e por meio da tradição oral.

Um dos exemplos mais exclusivos disso são os antigos prédios em funcionamento em Dundee, administrados pela Dundee Heritage Trust como Verdant Works.

A primeira parte das obras foi construída em 1833 por David Lindsay. Outros prédios foram acrescentados e o local foi concluído em 1870. Em meados de 1800, a fábrica passou a produzir juta como outras fábricas de linho da cidade.

Originalmente, uma fábrica de linho abrangendo 50.000 pés quadrados 500 trabalhadores fabricou linho grosso para sacos e pano de enfardar para algodão. A força de trabalho era composta principalmente por mulheres e crianças, que recebiam menos do que os homens.

John Ewan, Lord Provost of Dundee, era o proprietário na década de 1850 e em meados da década de 1880 deixou de funcionar como moinho de juta. Alexander Thompson and Sons administrava então o local para resíduos de juta em bandos de colchões. Até 50.000 peles de coelho curadas foram penduradas antes de serem exportadas para a América.

Durante a década de 1970, várias empresas alugaram escritórios. Por pura sorte, não houve modernização da fábrica, o que significa que as características originais foram mantidas na época em que o Dundee Heritage Trust adquiriu o local em 1991.

Os registros de negócios não sobrevivem da época da juta, embora haja evidências que sugerem uma forte relação entre Dundee e partes da Índia.

O Dundee College of Technology, que agora faz parte da University of Abertay, ministrou um curso de têxteis por quase 100 anos antes de encerrar em meados dos anos 1980.

The City and Guilds era dirigido a supervisores, gerentes e técnicos. Entre as décadas de 1940 e 1960, as pessoas se mudaram da Índia e Bangladesh para Dundee antes de voltar para casa.

No início dos anos 1900, Calcutá ultrapassou Dundee na indústria da juta. Existem topônimos escoceses em Calcutá, já que as pessoas continuaram se mudando da área para a Índia. Moinhos de juta em Calcutá ainda estão operando hoje e muitos exportam para a Escócia.

Lily começou a trabalhar nas fábricas como tecelão aos 14 anos. Aos 15 anos, ela se mudou para a Thomson and Carter na indústria de carpetes, depois para a juta e J.F. Robertson. Como tecelão, a jornada de trabalho começava às 7h30 e terminava às 17h30 com uma hora de intervalo para o almoço.

A mãe, a avó, os irmãos e irmãs de Lily também trabalhavam na fábrica.

O trabalho era árduo e se uma alça de avental ou ônibus espacial quebrasse atingindo o rosto do usuário, isso levaria a: & quotMuitos caroços e solavancos & quot, como diz Lily.

Hilda e Jessie, que trabalhavam em uma fábrica de linho nas proximidades de Arbroath, têm memórias semelhantes:

A juta era muito inflamável e os incêndios eram comuns, exigindo seis ou sete pessoas para apagá-los.

Depois de quase 20 anos nas fábricas, Lily saiu. Nessa época, o plástico substituiu a juta e a Índia tornou-se dominante na indústria. Com o fechamento das fábricas, as pessoas permaneceram na área, embora Dundee, como cidade, tenha se sentido muito mais silenciosa até que novas indústrias se instalaram.

E a memória duradoura de Lily dos moinhos: & quotO bom ambiente. Se meu tear estivesse desligado, alguém o ajudaria. Todos eram iguais. Você estava trabalhando para viver, não luxos. & Quot

As máquinas da Verdant Works vieram da faculdade quando o curso foi encerrado. Em 1984, as pessoas se reuniram para comprar o maquinário.

No ano seguinte, o Dundee Heritage Trust foi formado em uma época em que havia muitas fábricas abandonadas na cidade. Em 1991, o edifício foi comprado e em 1996 a primeira fase do museu foi inaugurada antes da segunda fase ser concluída em setembro de 1997.

Os itens do museu são, em sua maioria, doados pelo público. Gill Poulter, Diretora da Verdant Works, diz que são os objetos comuns que são mais especiais. Antes comuns, existem apenas dois aventais de policial na coleção. Dos milhares que estariam em uso na época, é sua raridade que os torna muito especiais.

No auge, havia cerca de 100 fábricas na área de Dundee. Quase metade deles foi demolida. Os prédios das fábricas ainda sobrevivem e foram transformados em clubes sociais, escritórios e residências. Hoje não há fábricas em funcionamento em Dundee.


Assista o vídeo: Era Vitoriana resumo (Junho 2022).


Comentários:

  1. Bardrick

    Sim, realmente. E eu enfrentei isso.

  2. Nelkis

    Ideia e um prazo maravilhosos

  3. Marx

    você a pessoa abstrata



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