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Mosaico bizantino extraordinário descoberto em Israel

Mosaico bizantino extraordinário descoberto em Israel

Um mosaico espetacular e enorme que remonta ao período bizantino (4 º a 6 º Século DC) foi descoberto no Kibutz Bet Qama, em um local de escavação localizado em uma antiga estrada que corria ao norte de Be'er Sheva em Israel, despertando a curiosidade entre os arqueólogos que ainda não sabem o propósito do edifício em que foi encontrado .

O mosaico colorido teria coberto uma área de 12 metros de comprimento por 8,8 metros de largura, que é muito maior do que outros mosaicos do período. É dividido em três quadrados com círculos dentro de cada um e decorado com desenhos entrelaçados, bem como desenhos de características especiais, como dois pavões, uma pomba e uma perdiz, e uma ânfora com uma romã e uma fruta parecida com limão dentro.

"A descoberta desse mosaico é extraordinária; o tamanho dele e vai além do que normalmente é encontrado", disse a arqueóloga Davida Degen. "Este é um achado incomum."

O mosaico teria sido usado como piso de um edifício público. No entanto, não se sabe qual era a função principal do edifício. Outras áreas do site mostraram evidências da prática do cristianismo, mas o prédio público não parecia ser usado para fins religiosos. Também havia piscinas e uma rede de canais e canos em frente ao prédio, cujas paredes estavam cobertas de afrescos coloridos. Os arqueólogos disseram que a construção do local original teria exigido recursos econômicos consideráveis.


    Mosaico bizantino extraordinário desenterrado em Israel - História

    Um impressionante mosaico de 1.600 anos encontrado durante as escavações arqueológicas em Yavne será colocado em exibição pública no centro cultural da cidade, em uma iniciativa conjunta lançada pelo município de Yavne, a Autoridade de Antiguidades de Israel e a Autoridade Territorial de Israel.

    Nos últimos anos, a Autoridade de Antiguidades de Israel tem conduzido escavações arqueológicas em grande escala no sudeste de Tel Yavne, como parte do programa de desenvolvimento da cidade da Autoridade Territorial de Israel e rsquos. As escavações, dirigidas pelo Dr. Elie Haddad, Liat Nadav-Ziv e Dr. Jon Seligman, revelaram uma extensa zona industrial que estava em operação por vários séculos.

    De acordo com os arqueólogos, esta é a primeira vez que tal pavimento foi descoberto em Yavne e sua preservação é excelente. Em sua opinião, & ldquoO pavimento pode ter sido parte de um esplêndido edifício residencial em um bairro rico adjacente à zona industrial. & Rdquo

    O prefeito de Yavne, Zvi Gur-Ari, afirma que “a preservação arqueológica e a consciência do passado são valores importantes na vida da cidade de Yavne, que tem uma história magnífica. Em uma era de progresso e desenvolvimento acelerado em todos os campos da vida, as gerações futuras também devem ser capazes de ver como a cidade evoluiu ao longo da história. Continuaremos a trabalhar com a Autoridade de Antiguidades de Israel para garantir o acesso público às descobertas e à pesquisa contínua e à compreensão do passado da cidade e de sua importância histórica. & Rdquo

    O pavimento de mosaico multicolorido, datado do período bizantino (4º ao 5º século EC), foi descoberto em escavações arqueológicas dirigidas por Avishag Reiss da Autoridade de Antiguidades de Israel.

    O piso é decorado com motivos geométricos coloridos e possui uma moldura retangular preta. & ldquoA princípio, não percebemos que o chão é multicolorido & rdquo, dizem o Dr. Elie Haddad e o Dr. Hagit Torg & euml.

    & ldquoNós presumimos que se tratava de um simples pavimento em mosaico branco pertencente a outra instalação industrial. Mas manchas pretas pontilhadas ao redor do mosaico sugeriam que ele tinha mais do que uma cor e nos levou a remover a pátina esbranquiçada que o havia revestido por anos.

    O diretor de conservação começou a limpar o mosaico com um ácido especial, & rdquo eles acrescentam & ldquoand, para nosso espanto, um tapete de mosaico colorido foi revelado, ornamentado com motivos geométricos. & Rdquo

    Depois que o mosaico foi documentado, desenhado e fotografado em campo, ele foi removido e temporariamente transferido para a oficina de mosaico da Autoridade de Antiguidades de Israel no Museu Rockefeller, onde foi tratado e preservado pelos especialistas em conservação da autoridade.

    Em cooperação entre a Autoridade de Antiguidades de Israel e o município de Yavne, que se esforça para tornar a arqueologia acessível aos residentes da cidade e com a assistência da Autoridade de Terras de Israel, um local adequado foi encontrado para o mosaico e ndash na praça perto do centro cultural de Yavne e rsquos.

    Atualmente, o município está preparando a infraestrutura para o mosaico, em benefício dos cidadãos de Yavne & rsquos e do público em geral. O reassentamento e preservação do mosaico será feito usando métodos tecnológicos ancestrais e empregando materiais semelhantes aos usados ​​na antiguidade. Durante a obra, o local estará aberto ao público, permitindo assim que todos possam ver e desfrutar do processo de conservação e da descoberta gradual do mosaico.

    O arqueólogo Diego Barkan da Autoridade de Antiguidades de Israel e distrito de Tel Aviv dá as boas-vindas à cooperação frutífera entre a Autoridade de Terras de Israel e o município de Yavne. & ldquoFico feliz que o mosaico seja exibido em um local central da cidade, de modo que os valores incorporados em seu patrimônio sejam preservados e tornados acessíveis ao público em geral. & rdquo


    Mosaico bíblico de 1.600 anos descoberto em Israel, lança luz sobre o antigo Judaísmo

    Arqueólogos descobriram um impressionante mosaico bíblico de 1.600 anos no norte de Israel.

    O mosaico, que retrata uma cena do livro do Êxodo, foi encontrado no local de uma sinagoga do século V no Huqúq.

    O diretor de escavações Jodi Magness, professor da Universidade da Carolina do Norte em Chapel Hill, disse que o mosaico foi a primeira representação do episódio de Elim de Êxodo 15:27 já encontrado na antiga arte judaica. “Elim é onde os israelitas acamparam depois de deixar o Egito e vagar pelo deserto sem água”, ela explicou em um comunicado, observando que o mosaico é separado em três registros ou faixas horizontais.

    Um registro mostrava grupos de tâmaras colhidas por trabalhadores agrícolas vestidos de tanga, enquanto outro mostrava uma fileira de poços e tamareiras, explicou ela. “No lado esquerdo do painel, um homem com uma túnica curta está carregando uma jarra de água e entrando no portão em arco de uma cidade flanqueada por torres com ameias. Uma inscrição acima do portão diz: ‘E eles vieram a Elim’, ”acrescentou Magness.

    Um detalhe do mosaico Elim. (Jim Haberman, cortesia: UNC-Chapel Hill)

    Os arqueólogos também descobriram mosaicos representando quatro bestas descritas no Capítulo 7 do Livro de Daniel. As bestas representavam quatro reinos anteriores ao fim dos dias.

    “O painel Daniel é interessante porque aponta para expectativas escatológicas, ou de fim do dia, entre esta congregação”, disse Magness, no comunicado. “O painel do Elim é interessante, pois geralmente é considerado um episódio bastante menor nas andanças dos israelitas pelo deserto - o que levanta a questão de por que foi significativo para esta congregação judaica na Baixa Galiléia.”

    Os mosaicos foram retirados do local para conservação.

    Magness e a equipe arqueológica durante o verão de 2019 escavam no Huqoq. (Jim Haberman, cortesia: UNC-Chapel Hill)

    A escavação marcou o nono ano de escavações no local do Huqoq. Os primeiros mosaicos foram descobertos em 2012. Entre 2014 e 2017, os arqueólogos descobriram mosaicos representando a Arca de Noé, a divisão do Mar Vermelho, Jonas e o peixe e a Torre de Babel, pintando um quadro fascinante da vida no antigo local.

    Em 2018, os pesquisadores também anunciaram a descoberta de um mosaico impressionante que descreve uma cena bíblica de Números 13:23. Rotulado como "um pólo entre dois", o painel mostrou dois espiões enviados por Moisés para explorar a terra bíblica de Canaã.

    Outro mosaico descoberto no Huqoq inclui uma representação de Sansão. Também tem havido um debate contínuo sobre se um mosaico descoberto em 2016 retrata Alexandre, o Grande. O suposto mosaico de Alexandre, o Grande, foi a primeira história não bíblica encontrada decorando uma antiga sinagoga.

    Um mosaico representando a construção da Torre de Babel. (Jim Haberman, cortesia UNC-Chapel Hill)

    Especialistas dizem que a riqueza de mosaicos mostra que a vida judaica na vila ao redor floresceu durante o governo cristão no século V. Isso desafia uma visão amplamente aceita de que o assentamento judaico na área diminuiu durante esse período.

    “Nosso trabalho lança luz sobre um período em que nossas únicas fontes escritas sobre o judaísmo são a literatura rabínica dos sábios judeus deste período e referências na literatura cristã primitiva”, disse Magness, que observou que mostrava apenas o ponto de vista dos homens que o escreveram. Além disso, a literatura cristã primitiva geralmente era hostil aos judeus e ao judaísmo.

    A divisão do mosaico do Mar Vermelho. (Jim Haberman, cortesia: UNC-Chapel Hill)

    “Portanto, a arqueologia preenche essa lacuna ao lançar luz sobre aspectos do judaísmo entre o quarto e o sexto séculos EC - sobre o qual nada saberíamos de outra forma”, explicou Magness. “Nossas descobertas indicam que o judaísmo continuou a ser diverso e dinâmico muito depois da destruição do segundo templo de Jerusalém em 70 EC.”

    Um mosaico representando Jonas sendo engolido por um peixe. (Jim Haberman, cortesia UNC-Chapel Hill)

    O Projeto de Escavação Huqoq envolveu especialistas de várias universidades, incluindo a Baylor University, a Brigham Young University e a University of Toronto, bem como a Israel Antiquities Authority e a Tel Aviv University.


    Conteúdo

    A peça mais importante da arte em mosaico cristão bizantino no Oriente é o Mapa de Madaba, feito entre 542 e 570 como o chão da igreja de São Jorge em Madaba, Jordânia. Foi redescoberto em 1894. O Mapa de Madaba é a representação cartográfica mais antiga da Terra Santa. Ele representa uma área que vai do Líbano, no norte, ao Delta do Nilo, no sul, e do Mar Mediterrâneo, no oeste, até o Deserto Oriental. O maior e mais detalhado elemento da representação topográfica é Jerusalém, no centro do mapa. O mapa é enriquecido com muitos recursos naturalísticos, como animais, barcos de pesca, pontes e palmeiras.

    Um dos primeiros exemplos da arte do mosaico bizantino na região pode ser encontrado no Monte Nebo, um local de peregrinação na era bizantina onde Moisés morreu. Entre os muitos mosaicos do século 6 no complexo da igreja em uma área conhecida como Siyagha (descoberta depois de 1933), o mais interessante está localizado no batistério. O mosaico do piso intacto do mosteiro bizantino, construído sobre as fundações de uma capela ainda mais antiga do terceiro ou quarto século EC, foi colocado por volta de 530. Cobre uma área de 9 x 3 me retrata o passatempo monástico do vinho. fazendo, assim como caçadores, com uma rica variedade de flora e fauna do Oriente Médio. [1]

    A Igreja dos Santos. Lot and Procopius foi fundado em 567 na aldeia Nebo sob o Monte Nebo (agora Khirbet al-Mukhayyat). O mosaico do piso retrata atividades cotidianas, como a colheita da uva. Outros dois mosaicos espetaculares foram descobertos nas ruínas da Igreja do Pregador João, nas proximidades. Um dos mosaicos foi colocado acima do outro que estava completamente coberto e desconhecido até a moderna restauração. As figuras do mosaico mais antigo escaparam aos iconoclastas. [2]

    A cidade de Madaba permaneceu um importante centro de fabricação de mosaico durante os séculos 5-8. Na Igreja dos Apóstolos até o nome do mestre mosaicista, Salomios também foi registrado (de 568). No meio do painel principal, Thalassa, deusa do mar, pode ser vista cercada por peixes e outras criaturas marinhas. Pássaros, mamíferos, plantas e frutas nativos do Oriente Médio também foram adicionados. A Igreja do Profeta Elias foi construída em 607. Seu painel central em forma de tapete na nave emoldurado por uma fileira de medalhões retratando animais nativos. O mosaico era usado como decoração não apenas para igrejas, mas também para ricas residências privadas como o Salão dos Hipólitos e o Palácio Queimado (ambos do início do século VI). Eles seguem a tradição clássica greco-romana com cenas mitológicas e alegóricas como as Quatro Estações, Fedra e Hipólitos, Vênus e Adônis, as Três Graças e as deusas da cidade de Madaba, Roma e Gregoria (no Salão de Hipólitos) cenas de caça, luta de um touro e um leão (no Palácio Queimado). [3]

    O complexo da igreja do início do século 7 de Tell Mar Elias, local de nascimento do Profeta Elias, (na atual Jordânia, perto de Ajlun) foi descoberto em 1999. O chão da igreja principal cruciforme é decorado com mosaicos multicoloridos maravilhosamente intactos com motivos florais e geométricos (flores, folhas, volutas, padrões trançados, ânforas) sem quaisquer representações de animais ou humanos. Uma grande inscrição no chão de mosaico em letras brancas sobre fundo vermelho diz que o presbítero Saba e sua esposa ofereceram a igreja a Deus como expressão de sua fé, no ano 622. [4]

    Outro lugar sagrado, Betânia Além do Jordão (Al Maghtas), a cena do batismo de Jesus, foi escavado depois de 1994. Mosaicos de piso foram descobertos na Igreja do Arco do século 5-6, na Igreja da Trindade e também no 5º Mosteiro de Rhotorios do século (com inscrições gregas). O chão aqui era coberto por um mosaico colorido com uma moldura e marcas de cruz representadas com desenhos geométricos. [5] [6] Do outro lado do vale do Jordão, outra igreja foi descoberta na antiga Archelais (agora Khirbet el-Beiyudat). Segundo as inscrições, seu piso foi pavimentado com mosaicos durante a década de 560.

    O complexo monástico acima da Caverna de Lot (perto da extremidade sul do Mar Morto), que foi descoberto depois de 1988, continha cinco mosaicos, um datado de abril de 606, outro de maio de 691. [7]

    Outro importante local de mosaico em torno de Madaba é o antigo Esbus, atual Tell Hesban, onde duas igrejas bizantinas foram descobertas. Ambas as igrejas produziram vestígios impressionantes de pisos de mosaico, o que não é surpreendente, dado o fato de que Esbus era um centro eclesiástico com seu próprio bispo. [8] Particularmente interessante é o mosaico nilótico do presbitério da Igreja do Norte, onde os mosaicistas criaram um motivo de uma rolinha colocada em um ninho feito de uma flor imaginária. [9] Mosaicos cristãos também foram descobertos em outros assentamentos nos arredores de Madaba, como Ma'in e Massuh, testemunhando a ampla popularidade do artesanato na época bizantina e a importância da área de Madaba como um centro artístico. A igreja de Massuh tem duas camadas de mosaicos no chão. A inferior, do século VI, não apresenta danos iconoclastas, enquanto a camada superior, do século VII, foi sistematicamente alterada por iconoclastas. As figuras foram cuidadosamente substituídas por cruzes ou motivos florais e arquitetônicos. [10]

    Importantes mosaicos da era Justiniana decoravam o Mosteiro de Santa Catarina no Monte Sinai. Geralmente, os mosaicos de parede não sobreviveram na região devido à destruição de edifícios, mas o Mosteiro de Santa Catarina é excepcional. Na parede superior, Moisés é mostrado em dois painéis em um fundo de paisagem. Na abside podemos ver a Transfiguração de Jesus em um fundo dourado. A abside é cercada por faixas contendo medalhões de apóstolos e profetas, e duas figuras contemporâneas, "Abade Longinos" e "João Diácono". O mosaico foi provavelmente criado em 565/6.

    Jerusalém, com seus muitos lugares sagrados, provavelmente tinha a maior concentração de igrejas cobertas de mosaico, mas muito poucas delas sobreviveram às ondas de destruições subsequentes. Os vestígios atuais não fazem justiça à riqueza original da cidade. O mais importante é o chamado "Mosaico Armênio", descoberto em 1894 perto do Portão de Damasco. Retrata uma videira com muitos ramos e cachos de uva, que brotam de um vaso. Povoando os galhos da videira estão pavões, patos, cegonhas, pombos, uma águia, uma perdiz e um papagaio em uma gaiola. A inscrição diz: "Para a memória e salvação de todos os armênios cujo nome o Senhor conhece." O simbolismo do mosaico indica que a sala foi usada para lembrar os mortos como uma capela mortuária. Na Igreja Dominus Flevit no Monte das Oliveiras, uma capela bizantina do século 7 foi desenterrada em 1955. O chão é ricamente decorado com círculos que se cruzam e fotos de frutas, folhas, flores e peixes. Uma inscrição grega menciona Simão, que "decorou este lugar de oração em honra de Jesus". Na vizinha Igreja da Agonia (construída originalmente nas últimas décadas do século IV), um piso de mosaico colorido foi descoberto em 1920, que segue um desenho geométrico. Fragmentos de um piso de mosaico geométrico semelhante foram preservados na Basílica de Santo Estêvão (fora do Portão de Damasco), construída pela Imperatriz Aelia Eudocia na primeira metade do século V.

    Nos arredores de Jerusalém, no Mosteiro da Cruz, uma seção do elaborado piso de mosaico do século V sobreviveu, incorporando fotos de pavões, plantas e padrões geométricos. Os primeiros mosaicos bizantinos foram preservados na Igreja de João Batista em Ein Kerem, o Mosteiro de Beit Jimal (no século 5 a Igreja da Tumba de Santo Estêvão, mosaicos descobertos em 1916), a Igreja da Residência de Maria (Kathisma ) (dos séculos 5-8, desenhos florais e geométricos, cornucópias, descobertos em 1992-7) e a igreja inferior em Shepherds 'Field (ou Beit Sahour, o local ortodoxo grego, um piso incluindo cruzes e, portanto, deve ser anterior a 427 ) Um piso de mosaico em forma de tapete, excepcionalmente bem preservado, foi descoberto em 1949 em Betânia, a primeira igreja bizantina do Lazarium que foi construída entre 333 e 390. Devido ao seu padrão puramente geométrico, o piso da igreja deve ser agrupado com outros mosaicos de o tempo na Palestina e áreas vizinhas, especialmente os mosaicos de Constantino na nave central de Belém. [11] Uma segunda igreja foi construída acima da mais velha durante o século 6 com outro piso de mosaico geométrico mais simples. Em 2003, durante as obras de construção da barreira israelense na Cisjordânia em Abu Dis, trabalhadores danificaram os restos de um mosteiro bizantino que foi posteriormente escavado. A igreja do mosteiro tinha um piso de mosaico elaborado decorado com imagens de animais, incluindo um cervo e um polvo. [12]

    Ruínas de três igrejas bizantinas foram descobertas na vila de Beit Jibrin (antiga Eleutherópolis). Um estava decorado com um mosaico requintado representando as quatro estações, mas foi desfigurado durante a guerra árabe-israelense de 1948. A outra igreja ao norte do wadi foi escavada em 1941–1942. O mosaico do chão tem octógonos com representações de pássaros, quadrúpedes e cenas da história de Jonas retratando o profeta sendo jogado para fora do barco ou descansando. [13] Nas proximidades de Emaús Nicópolis, duas basílicas bizantinas foram construídas nos séculos 6-7 acima da casa de Cleofas, que era venerada pelos cristãos como o lugar do partir do pão por Cristo ressuscitado. Ambos foram decorados com pisos de mosaico. Na nave norte da basílica sul, um mosaico nilótico retratava pássaros, animais e flores. [14] Em Abu Gosh, um piso de mosaico do século 5 foi preservado na moderna Igreja da Arca da Aliança.

    As comunidades monásticas do deserto da Judéia também decoraram seus mosteiros com pisos de mosaico. O Mosteiro de Martírio foi fundado no final do século V e foi redescoberto em 1982-85. A obra de arte mais importante aqui é o piso de mosaico geométrico intacto do refeitório, embora o piso da igreja severamente danificado fosse igualmente rico. [15] Os mosaicos da igreja do vizinho Mosteiro de Eutímio são de data posterior (descobertos em 1930). Eles foram estabelecidos na era omíada, após um terremoto devastador em 659. Duas estrelas de seis pontas e um cálice vermelho são as características sobreviventes mais importantes. O chão da igreja foi posteriormente substituído por opus sectile (provavelmente pelos cruzados). Em 1995-99, duas grandes igrejas bizantinas foram descobertas em Khirbet Yattir (a antiga Iethira) na parte sul do Deserto da Judéia. Eles pertenciam a comunidades monásticas e foram pavimentados com belos mosaicos nos séculos 6-7. Duas fases podem ser distinguidas no piso de mosaico da Igreja C. A primeira foi decorada com quatro pássaros e medalhões de videiras, enquanto a última foi dividida em 23 faixas que contêm símbolos mágicos e nomes sagrados. A inscrição dedicatória data este mosaico do ano 631/32.

    Os mosaicos bizantinos mais importantes em Samaria foram descobertos em Shilo, onde três basílicas foram descobertas. O grande piso de mosaico da Igreja da Arca (concluída em 420, redescoberta em 2006) contém desenhos geométricos, representações da flora e três inscrições gregas, entre elas uma saudação aos residentes de Seilun (Shilo). [16]

    Em 2017, durante uma escavação de salvamento antes da colocação da infraestrutura de cabos telefônicos, os arqueólogos descobriram um mosaico grego raro, cerca de um quilômetro ao norte da Cidade Velha, em uma estrada que leva ao Portão de Damasco. A inscrição no mosaico diz: "No tempo de nosso piedoso imperador Flávio Justiniano, também todo este edifício Constantino, o sacerdote e abade mais amante de Deus, estabelecido e criado, na 14ª indicação." Os arqueólogos chamaram a descoberta de "extremamente emocionante", dizendo que "não é todo dia que se encontra uma inscrição - uma 'carta direta' de alguém - de 1.500 anos atrás". A palavra “indicação” é um método antigo de contagem de anos para fins de tributação. Com base em fontes históricas, o mosaico pode ser datado do ano 550/551 DC. [17] [18]

    Dois sítios de mosaico foram descobertos nas proximidades da moderna Nahariya, na Galiléia Ocidental. Uma que agora pertence a moshav Shavei Tzion era uma igreja do século 5-6 que ficava imediatamente à beira-mar. Os motivos principais de seu piso decorativo em forma de tapete são suásticas vermelhas sobre fundo branco. A outra igreja está localizada em uma colina chamada Khirbet Ittaim. A basílica tri-apsidal foi construída em 555 pelo bispo de Tiro e foi destruída em 614 pelos persas. O notável piso de mosaico tem cenas figurativas como um caçador atacando um tigre na abside sul, um homem com um cavalo, um homem sentado tocando flauta e dois lindos pavões bebendo da fonte da vida.

    Em 1940, uma igreja bizantina do século 6 foi descoberta na atual Hanita. Entre os motivos principalmente decorativos de seu piso de mosaico, há duas cenas de animais: um javali pastando no campo e uma lebre comendo uvas (esta última é muito incomum). Ambos são considerados um símbolo de redenção. [19]

    A decoração em mosaico da Igreja da Anunciação em Nazaré, que foi uma das grandes basílicas Constantinianas da Terra Santa, foi totalmente destruída ao longo dos séculos, juntamente com grande parte da basílica. Evidências arqueológicas provam que antes de meados do século 4 outra pequena igreja existia no local. Uma inscrição em mosaico referindo-se ao Diácono Conon sobreviveu neste edifício. [20] A existência de uma grande igreja bizantina no local do atual convento das Irmãs de Nazaré foi comprovada em 2006-2007. Esta igreja era arquitetonicamente complexa e elaboradamente decorada, tinha o chão em mosaico policromado (dos quais apenas restaram poucos vestígios) e também tinha mosaicos policromos nas paredes. Outros edifícios bizantinos com piso de mosaico localizavam-se ao sul da igreja. Essa evidência indica que a Nazaré Bizantina continha duas grandes igrejas dominando seu centro, com outras estruturas de alvenaria com piso de mosaico e colunatas ao seu redor. Como tal, a cidade tinha que ser um importante centro de peregrinação bizantina. [21] No topo do próximo Monte Tabor, que era venerado como o local da Transfiguração de Cristo, outra grande igreja foi construída antes de 422. Uma pequena parte de seu piso de mosaico sobreviveu.

    O Mosteiro de Lady Mary perto de Bet She'an foi estabelecido em 567. Muitos quartos e a própria igreja foram decorados com mosaico entre eles um grande zodíaco, um círculo de 12 figuras representando os meses, com o deus do sol Hélios e a deusa da lua Selene no centro. Zodíacos de mosaico semelhantes foram encontrados em sinagogas judaicas contemporâneas. Outros mosaicos representam gavinhas de videira, caçadores, animais e pássaros.

    Há uma igreja do século V localizada em Kursi, na costa leste do Mar da Galiléia. O site está conectado com a Gergesa bíblica como o local onde Jesus lançou uma legião de demônios de uma pessoa possuída. Os mosaicos visíveis hoje incluem padrões geométricos, pássaros, pepinos, cabaças, melões e cachos de uva.

    A arte em mosaico também floresceu em Christian Petra, onde três igrejas bizantinas foram descobertas. O mais importante foi descoberto em 1990. Sabe-se que as paredes também foram revestidas com mosaicos de vidro dourado, mas apenas os painéis do piso sobreviveram como de costume. O mosaico das estações no corredor sul é deste primeiro período de construção de meados do século V. Na primeira metade do século 6, os mosaicos do corredor norte e da extremidade leste do corredor sul foram instalados. Eles retratam animais nativos, bem como exóticos ou mitológicos, e personificações das estações, oceano, terra e sabedoria. [22] [23]

    As igrejas cobertas por mosaicos provam que as cidades ao longo da estrada das especiarias de Nabatean no deserto de Negev floresceram na era cristã. Em Mamshit, duas grandes igrejas sobreviveram. A Igreja Oriental (ou Igreja dos Mártires) foi provavelmente construída no final do século IV e possui um piso geométrico com cruzes. Os mosaicos da Igreja Ocidental (ou Nilo) são mais elaborados, retratando pássaros, cesta de frutas, suásticas e flores. Uma inscrição em um medalhão diz: "Deus, salve seu servo Nilo, amante de Jesus, que fundou este edifício. Preserve a ele e sua casa."

    Vários mosaicos foram descobertos ao redor de Gaza, um importante centro do cristianismo durante a era bizantina. A mais divulgada dessas descobertas foi feita em 1917 pelas tropas australianas que lutavam contra os otomanos em Shellal. A igreja ficava em uma pequena colina acima de Wadi Guzze e tem um piso elaborado decorado com animais exóticos em medalhões e dois belos pavões. Foi datado de 561–562 e é considerado uma peça extraordinária da arte em mosaico da era Justiniana. Um mosaico menos conhecido de uma igreja também foi descoberto durante as operações militares no verão de 1917 em Umm Jerar, ao sul de Gaza. Dois andares têm muitas semelhanças no design.

    No distrito de Barnea do porto de Ashkelon, duas grandes igrejas bizantinas foram descobertas. Na primeira, apenas os restos de tesselas de vidro comprovam que suas paredes eram decoradas com mosaicos, enquanto na outra sobreviveu um piso geométrico quase intacto com três inscrições datadas dos anos 493 e 498.

    Como parte da antiga região da Síria, o atual Líbano compartilhava a mesma grande tradição na arte do mosaico romano e bizantino como as áreas vizinhas. No passado recente, muitas descobertas importantes foram trazidas à luz em cidades e igrejas por todo o país. Uma importante coleção de mosaicos bizantinos foi estabelecida no Palácio Beiteddine, principalmente a partir de descobertas na cidade costeira de Jiyyeh (antigo Porfírio). Eles datam dos séculos 5-6. Os desenhos são geralmente geométricos e estilizados, mas também há representações interessantes de animais, incluindo leopardos, gazelas, leões, lebres e pássaros, bem como figuras religiosas.

    Um grande piso de mosaico geométrico foi descoberto na Igreja de São João Batista em Biblos.


    Lição de história em três partes?

    Britt, a historiadora da arte, concorda com Magness que o mosaico conta uma história que teria um grande significado para os frequentadores das antigas sinagogas. Mas ela veio com uma teoria diferente sobre o que essa história pode ser - uma situação que não é incomum, já que os membros de um projeto de pesquisa consideram as evidências de diferentes pontos de vista.

    Britt e Ra'anan Boustan, uma especialista em história da religião da UCLA que também é membro da equipe de escavação, passou os últimos dois anos consultando literatura antiga, considerando cenas de figuras semelhantes na arte antiga e visitando as ruínas de sinagogas ao redor do mar da Galiléia.

    Eles interpretam o mosaico como a representação de um ataque selêucida a Jerusalém liderado pelo rei Antíoco VII (pronuncia-se an-TIE-oh-cuss) em 132 a.C.

    Como Magness, Britt e Boustan lêem o mosaico de baixo para cima. Mas, em sua interpretação, o registro mais baixo descreve uma batalha na qual soldados selêucidas, bem como um elefante e um touro, foram mortos por lanças. A luta ocorreu fora de Jerusalém propriamente dita, e os defensores da cidade da Judéia arremessaram as lanças contra o exército invasor do topo das muralhas da cidade.

    O registro do meio mostra o que estava acontecendo dentro da cidade durante aquela batalha. Os jovens judeus estão de pé com as mãos nas espadas, prontos para enfrentar qualquer invasor que possa romper as muralhas da cidade. Nesta interpretação, o líder judeu é um sumo sacerdote chamado João Hircano I (pronuncia-se HER-cuh-ness).

    No registro superior, os dois líderes - João Hircano I à esquerda e Antíoco VII à direita - concluem negociações para uma trégua na companhia de suas respectivas tropas.

    O líder selêucida usa o manto e o diadema esperados da realeza grega, mas a couraça é anacronicamente romana - o único tipo de armadura com a qual os artistas de mosaico do século V estariam familiarizados.

    O dia da trégua é um dia de festa judaica, então Antíoco - um homem piedoso - está dando aos judeus um touro para ser sacrificado em seu templo. Em troca, John Hyrcanus oferece uma moeda simbolizando o tributo que os judeus devem entregar.

    “Em muitos aspectos, a dinastia Selêucida era uma grande máquina militar que coletava tributo”, diz Britt. “Eles foram para a batalha, conquistaram territórios e exigiram pagamento.”

    Outra pista importante para Britt é o fato de que o líder judeu está apontando para o céu. “Ele está sinalizando para o espectador que a trégua que está sendo concluída é sancionada por Deus”, explica ela.

    Como uma lição de história em três partes, as cenas teriam transmitido uma mensagem afirmativa de resiliência aos judeus que viveram no Huqoq sob as botas do Império Romano. As invasões, como a dos romanos, não eram nenhuma novidade nesta parte do mundo.

    “Os judeus eram freqüentemente conquistados por outras pessoas”, diz Britt. “A mensagem aqui é que eles não apenas poderiam se manter firmes na batalha, mas também poderiam chegar a um tratado honroso e mutuamente aceitável com seus supervisores”.

    Claro, não há como saber exatamente o que os fabricantes de mosaico tinham em mente, e não há nenhuma explicação que se encaixe em todos os detalhes das três cenas neste painel.

    “Acho que você poderia justificar uma série de interpretações diferentes”, diz Magness. Com o mosaico agora revelado e as prováveis ​​possibilidades delineadas, ela espera que os debates comecem.


    The remains of a 1,500-year-old monastery with intact mosaics covering the floor have been unearthed in southern Israel, the Israel Antiquities Authority announced Tuesday (April 1).

    The Byzantine complex — which was discovered near Hura, a Bedouin village in the northern Negev Desert — measures 65 feet by 115 feet (20 by 35 meters). It is arranged on an east-west axis, a common feature in Byzantine churches, and a prayer hall and dining room are decorated with elaborate mosaics that show geometric patterns, leaves, flowers, baskets, jars and birds.

    These tiles have managed to retain their vibrant blue, red, yellow and green colors over the centuries. The floor decorations, IAA officials say, include inscriptions in Greek and the Syriac language, which contain rather helpful information for historians: the names of the monastery's abbots — Eliyahu, Nonus, Solomon and Ilrion — and the dates on which each floor was laid down during the second half of the sixth century A.D. [Image Gallery: See a Stunning Byzantine Mosaic]

    "It seems that this monastery, located near the Byzantine settlement of Horbat Hur, is one monastery in a series of monasteries situated alongside a road that linked Transjordan with the Be'er Sheva Valley," Daniel Varga, who was leading excavations at the site for the IAA, said in a statement.

    The monastery also has four service rooms in the western wing, which are paved with white mosaic tiles, IAA officials said. Archaeologists found ceramic jars, cooking pots, kraters, bowls, glass vessels and coins strewn about the ruins.

    The discovery was made during a salvage excavation ahead of construction of an interchange on southern Israel's Highway 31. Israeli officials say they plan to relocate the monastery, including its mosaics, to the Wadi 'Attir agricultural and tourism project next to Hura.

    Salvage excavations are common in archaeologically rich locales like Israel, where construction and development projects could cover up or damage hidden ruins. Before Israel's Highway 38 could be widened in Eshtaol, archaeologists dug several trenches on the side of the road and discovered a 10,000-year-old house, one of the oldest dwellings in the region. Ahead of the construction of a bridge along Highway 44, excavators found traces of a 900-year-old wealthy estate with a garden and mosaic fountain. During expansions to Highway 1 last year, excavators found a carving of a phallus from the Stone Age.

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    Colorful, 1,600-Year-Old Mosaic Adorned With Geometric Patterns Found in Israel

    Archaeologists in central Israel have discovered a colorful, 1,600-year-old mosaic that may have been part of a Byzantine-era mansion.

    The Israel Antiquities Authority (IAA) conducted a dig at the site ahead of new residential construction in the city of Yavne, reports Yori Yalon for Israel Hayom. The team found the geometric artwork near an ancient industrial zone.

    “At first, we did not realize that the floor [was] multicolored,” say IAA archaeologists Elie Haddad and Hagit Torgë in a statement. “We assumed that it was simple white mosaic paving belonging to yet another industrial installation. But black patches dotted around the mosaic suggested that it was more than one color and prompted us to remove the whitish patina that had coated it for years.”

    After cleaning the mosaic with a special acid, the scholars add, “to our astonishment, a colorful mosaic carpet was revealed, ornamented with geometric motifs.”

    Excavations uncovered the mosaic near the remains of an ancient industrial district. (Assaf Peretz / Israel Antiquities Authority)

    The researchers conclude that the mosaic floor probably belonged to a grand home in a residential area near the industrial zone.

    Yavne, located about 15 miles south of Tel Aviv, was once known as Jabneh. Per Encyclopedia Britannica, it was settled by Philistines before coming under Jewish control in the eighth century B.C. After the Romans destroyed the Temple of Jerusalem in 70 A.D., the city’s academy became one of the most important scholarly centers in the Jewish world.

    According to rabbinic tradition, writes Rossella Tercatin for the Jerusalem Post, Rabbi Yohanan ben Zakkai escaped Jerusalem during the Roman siege and eventually won permission from Roman Emperor Vespasian to establish a center of Torah study in Yavne. Per the Jewish Press’ David Israel, scholars at the academy preserved the Oral Torah, ensuring the survival of the laws, calendar and liturgy that form the basis of modern Judaism.

    At the time of the mosaic’s creation, around 400 A.D., much of modern-day Israel was under the control of the Byzantine—or Eastern Roman—Empire. Despite sometimes facing hostile treatment from the empire’s Christian leaders, Jewish communities during this period retained their cultural institutions and local leadership structures, notes the Jewish Virtual Library.

    Experts plan to relocate and restore the 1,600-year-old mosaic. (Assaf Peretz / Israel Antiquities Authority)

    After documenting the mosaic’s location, the researchers transferred it to an IAA facility for preservation treatment, per the Times of Israel . It will be displayed at Yavne’s cultural center as part of a joint effort by the city, the IAA and the Israel Land Authority.

    “I am happy that the mosaic will be displayed in a central location in the city so that the values embodied in its heritage are preserved and made accessible to the general public,” says IAA archaeologist Diego Barkan in a separate statement from the Israel Ministry of Foreign Affairs.

    As the Jewish News Syndicate reports, experts will relocate and preserve the mosaic with technological methods used in antiquity. The public will be able to observe the process firsthand.

    “Archaeological preservation and awareness of the past are important values in the life of the city, which has a magnificent history,” says Yavne Mayor Zvi Gov-Ari in the ministry statement. “In an age of progress and accelerated development in all fields of life, future generations should also be able to see how the city has evolved throughout history.”

    Gov-Ari adds that the city will continue to work with the IAA to provide the public with access to artifacts from the city’s ancient past.

    About Livia Gershon

    Livia Gershon is a freelance journalist based in New Hampshire. She has written for JSTOR Daily, the Daily Beast, the Boston Globe, HuffPost, and Vice, among others.


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    Experts from the Israel Antiquities Authority (IAA) discovered marble pillars and the mosaic floor inside the basilica, which measures 72ft by 39ft (22 by 12metres).

    Daniel Varga, director of the IAA's excavations, said: The ‘fine mosaic floor decorated with coloured geometric designs’ lies in the entrance of the church and there is a ‘twelve-row dedicatory inscription in Greek containing the names Mary and Jesus, and the name of the person who funded the mosaic's construction.’

    The intricate artwork was found when a 1,500-year-old Byzantine church was excavated and has Greek symbols, which archaeologists said show that it once served as a centre of Christian worship

    The mosaics in what would have been the church’s nave are decorated with vines in the shape of 40 medallions, which each show a different animal, including a zebra, leopard, wild boar, turtle and winged birds as well as botanical and geometric designs.

    There are also Greek inscriptions that mention two local leaders of the church, Demetrios and Herakles.

    The mosaics in what would have been the church's nave are decorated with vines in the shape of 40 medallions, which each show a different animal, including a zebra, leopard (foreground), wild boar (back left), turtle and winged birds as well as botanical and geometric designs

    On both sides of the central nave there are two narrow halls or side aisles, which also have coloured mosaic floors depicting botanical and geometric designs, as well as Christian symbols.

    A pottery workshop, mainly for the production of jars, was also uncovered during the excavations and yielded numerous finds, including, amphorae, cooking pots, bowls and different types of oil lamps.

    Glass vessels typical of the Byzantine period were also discovered at the site, and indicate a rich and flourishing local culture, archaeologists said.

    On both sides of the central nave there are two narrow halls or side aisles, which also have coloured mosaic floors depicting botanical and geometric designs, as well as Christian symbols. This mosaic shows vine medallions framing birds and Greek words

    t has been decided that the site (pictured) will be covered over to preserve it for future generations and the mosaic will be removed, conserved and displayed locally

    Excavations by the IAA along the same road have revealed other communities from the same period, but no churches have been found until now.

    It is thought people living in the area some 1,500 years ago made a living by making wine and exporting it west to the coast so it could be sold in the wider Mediterranean area.

    It has been decided that the site will be covered over to preserve it for future generations and the mosaic will be removed, conserved and displayed locally.

    Jewish men who study in a nearby 'yeshiva' or religious seminary, pass by the large Byzantine era church that archaeologists have uncovered. Archaeologists believe the church was an important part of a Byzantine settlement which lay on the main road running between Jerusalem and the ancient sea port of Ashkelon

    Experts from the Israel Antiquities Authority (IAA) discovered marble pillars and the mosaic floor inside the basilica, which measures 72ft by 39ft (22 by 12metres)


    Byzantine mosaic unearthed in southern Israel

    An exquisite 1,500-year-old mosaic has come to light in an excavation in southern Israel, the Israel Antiquities Authority announced Sunday.

    The mosaic appears to have been the floor of a public building in a thriving Byzantine-era village on the site, near the modern-day kibbutz of Beit Kama. The precise role of the building in the life of the community is unknown.

    The community, located along an ancient road leading north from Beersheba, also included a church, storerooms and pools for storing water.

    Artists decorated the floor of the building with geometric patterns and depictions of birds like peacocks and doves. What makes the mosaic unique, beyond the high level of craftsmanship, is “the large number of motifs that were incorporated into one carpet,” according to the IAA statement.

    In Byzantine times, the area around modern-day Beit Kama was home to both Christian and Jewish communities. At two other sites, Horbat Rimon and Nahal Shoval, archaeologists have unearthed ritual baths, signs of Jewish settlement.

    The excavation is being conducted to allow the construction of a new traffic interchange.

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    Spectacular Byzantine Church Unearthed in Israel Raises a Question: Who Was that ‘Glorious Martyr?’

    The Israel Antiquities authority on Wednesday unveiled the archaeological excavations of the remains of a majestic Byzantine church constructed some 1,500 years ago near today’s Ramat Beit Shemesh, some 24 miles west of Jerusalem.

    Staircase leading down to the crypt – interior view. / Yuli Schwartz, Israel Antiquities Authority.

    The new exhibition, titled “The Glorious Martyr,” offered in collaboration with the Bible Lands Museum Jerusalem (BLMJ), displays for the first time the church which was adorned with spectacular mosaics intricately designed with leaves, fruit, birds, and geometrical elements. The walls of the church were decorated with colorful frescoes and lofty pillars crowned with beautiful capitals, which had possibly been imported.

    Mosaic of an Eagle, the symbol of the Byzantine Empire, exposed in the floor of the church. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    The excavations exposed an architectural complex spread over 0.37 acres (1,497 square meters). Excavations in the center of the site revealed a church built according to a basilica plan – an elongated structure lined with two rows of columns that divided the internal space into three sections – a central nave flanked by two halls. A spacious courtyard (atrium) was found just outside the church’s entrance.

    Mosaic exposed in the floor of the church. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    The primary stage of the church’s construction took place during the reign of Emperor Justinian (527-565 CE). Later, during the reign of Emperor Tiberius II Constantine (574-582), an exquisite side chapel was added. A fascinating inscription found intact in the courtyard dedicates the church to a “glorious martyr.”

    Mosaic exposed in the floor of the church. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    According to Benjamin Storchan, director of excavation on behalf of the IAA, “the martyr’s identity is not known, but the exceptional opulence of the structure and its inscriptions indicate that this person was an important figure.

    Storchan adds: “Only a few churches in Israel have been discovered with fully intact crypts. The crypt served as an underground burial chamber that apparently housed the remains (relics) of the martyr. The crypt was accessed via parallel staircases – one leading down into the chamber, the other leading back up into the prayer hall. This enabled large groups of Christian pilgrims to visit the place.”

    Greek inscription at the church exposed in Ramat Beit Shemesh. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    According to Storchan, the crypt itself was once lined with marble slabs, giving it an impressive appearance, and the site’s importance is also affirmed by the expansion carried out under the patronage of Tiberius II Constantine – a Greek inscription discovered at the site states that the expansion of the church was completed with his financial support.

    “Numerous written sources attest to imperial funding for churches in Israel, however, little is known from archaeological evidence such as dedicatory inscriptions like the one found in Beit Shemesh,” says Storchan. “Imperial involvement in the building’s expansion is also evoked by the image of a large eagle with outspread wings – the symbol of the Byzantine Empire – which appears in one of the mosaics.”

    Thousands of youths participated in the excavation over the past three years. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    The Archaeological excavation of the site was mostly performed by thousands of teenagers, who came to dig as part of the IAA’s educational vision, aiming to connect Israeli youth to their heritage. The teens came to dig as part of their national service and IDF preparation programs, or through their high schools.

    Mosaic exposed in the floor of the church. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    The excavations revealed thousands of objects, and what appears to be the most complete collection of Byzantine glass windows and lamps ever found at a single site in Israel. Additionally, a unique baptismal font in the shape of a cross was found in one of the rooms of the church, made of a type of calcite stone that forms in stalactite caves.

    Mosaic exposed in the floor of the church. / Assaf Peretz, Israel Antiquities Authority

    Amanda Weiss, Director General of the Bible Lands Museum says: “The vision of the Bible Lands Museum is to be a cultural and educational institution connecting its visitors to the roots of our past. We are proud of our collaboration with the Israel Antiquities Authority bringing to light these important new finds for the thousands of visitors from all faiths ages and nationalities, inviting them to appreciate the rich cultural heritage of the Land of Israel. In the words of the museum’s founder, Dr. Elie Borowski, ‘The future of mankind has its roots in the past. Only through understanding our history can we build a better future.'”


    Assista o vídeo: Safety in Israel (Dezembro 2021).