Podcasts de história

Deixando uma marca: tatuagens exclusivas e elaboradas em múmias egípcias de 3.000 anos

Deixando uma marca: tatuagens exclusivas e elaboradas em múmias egípcias de 3.000 anos

Um bioarqueólogo estudando múmias encontradas em Deir el-Medina, no Egito, descobriu um tipo especial de tatuagem antiga. Enquanto a maioria das múmias egípcias com tatuagens têm apenas padrões de pontos e traços, aqueles presentes nos restos mortais de uma mulher de 3.000 anos atrás são considerados o primeiro exemplo de múmia do Egito dinástico a representar objetos reais.

O estudo vem de Anne Austin, da Universidade de Stanford, que apresentou suas descobertas no mês passado em uma reunião da American Association of Physical Anthropologists. Usando iluminação infravermelha e um sensor infravermelho, Austin descobriu que a múmia tem mais de 30 tatuagens - embora muitas delas não sejam visíveis a olho nu.

Como a pele da múmia é distorcida e coberta de resina, é difícil ver muitas das tatuagens, como as das vacas Hathor, a olho nu. ( Anne Austin )

E por falar em olhos, um dos símbolos encontrados na mulher são os olhos de wadjet, que um artigo na revista Nature diz que são "possíveis símbolos de proteção contra o mal que adornam o pescoço, ombros e costas da múmia." Como Austin disse à Nature: "Qualquer ângulo que você olhar para esta mulher, você verá um par de olhos divinos olhando para você."

Um amuleto Wadjet em faiança azul com o olho sagrado delineado em preto. (Museu Harrogate e serviço de artes / CC BY SA 4.0 )

Junto com os olhos wadjet, Austin também encontrou babuínos no pescoço da múmia, vacas em seu braço e flores de lótus em seus quadris. Austin explicou que o tamanho e a localização dos designs (muitos fora de seu alcance) mostram que eles tinham um significado especial. Ela também disse que a tatuagem "consumiria muito tempo e, em algumas áreas do corpo, extremamente dolorosa". Acrescentou que o facto de a mulher ter recebido tal quantidade também demonstra “não só a sua crença na importância deles, mas também os outros à sua volta”.

  • As Sacerdotisas Tatuadas de Hathor
  • Tinta antiga: como tatuagens podem revelar histórias ocultas de culturas anteriores
  • Cientistas descobrem novas tatuagens na múmia Otzi, o Homem de Gelo, de 5.300 anos

Especificamente, acredita-se que as tatuagens tenham um forte significado religioso. Por exemplo, as vacas estão associadas à deusa Hathor. De acordo com a Nature, "Os símbolos na garganta e nos braços podem ter a intenção de dar à mulher uma sacudida de poder mágico enquanto ela cantava ou tocava música durante os rituais para Hathor."

Hathor como uma vaca amamentando um faraó. ( CC BY NC SA 2.0 )

No final do século 19, várias outras múmias femininas tatuadas relacionadas a Hathor foram descobertas em Deir el-Bahari, o local de sepultamentos reais e de alto status. As mulheres foram chamadas de ‘As Sacerdotisas Tatuadas de Hathor’ e a mais famosa é Amunet, Sacerdotisa da Deusa Hathor. As mulheres têm tatuagens compostas de pontos e traços e foi sugerido que as marcações eram provavelmente de natureza terapêutica.

Em comparação, Emily teeter, uma egiptóloga do Instituto Oriental da Universidade de Chicago em Illinois, disse à Nature que ela acredita que as tatuagens na múmia de Deir el-Medina podem ser um sinal da natureza religiosa da mulher. Como algumas das marcas estão mais desbotadas do que outras, Austin concordou que o status religioso da mulher pode ter aumentado com a idade.

Teeter também revelou que a descoberta deixou ela e alguns outros egiptólogos "pasmos". Ela disse: "Não sabíamos sobre esse tipo de expressão antes." Embora rara, a mulher tatuada não é única, no entanto, e a Nature relata que Austin "já encontrou mais três múmias tatuadas em Deir el-Medina e espera que as técnicas modernas descubram mais em outro lugar".

A antropóloga Ghada Darwish Al-Khafif usa imagens infravermelhas para examinar tatuagens nas costas da múmia. ( Anne Austin )

Imagem em destaque: As tatuagens da múmia incluem dois babuínos sentados representados entre um olho wadjet (fileira superior), um símbolo de proteção. Fonte: Anne Austin


Parente do Rei Tat? Múmia egípcia adornada com tatuagens

Quando a arqueóloga Anne Austin da Universidade de Stanford começou sua inspeção do corpo de 3.000 anos, foi imediatamente aparente que algo incomum havia acontecido à mulher há muito falecida. A pele do pescoço do antigo egípcio estava marcada com linhas azuis roxas, como se alguém tivesse rabiscado a garganta do cadáver ao invés de colocar os amuletos funerários tradicionais que Austin esperava ver.

Após um exame mais detalhado, no entanto, Austin e seus colegas perceberam que os projetos eram permanentes, tendo murchado e deformado pelo tempo, mas também pelo ato de preservação post-mortem. A mulher foi tatuada, os cientistas determinaram, quando ela estava viva.

& # x201cAs marcas no pescoço eram as mais claras e os símbolos para elas eram instantaneamente visíveis & # x201d o arqueólogo escreveu em um e-mail para o Washington Post. & # x201cNo entanto, foi só depois de olhar mais de perto para as marcas nos braços que percebemos que elas haviam ficado distorcidas com o processo de mumificação. & # x201d

Austin, junto com pesquisadores do Instituto Francês de Arqueologia Oriental, estava examinando um corpo descoberto em Deir el-Medina, no Egito, uma vila perto do Rio Nilo que já abrigou os trabalhadores que projetaram e construíram as tumbas do faraó no Vale dos Reis.

Durante o pico Deir el-Medina & # x2019s & # x2014, que teria sido entre 1292 e 1077 AC, de acordo com a Universidade de Stanford & # x2014, seus residentes eram alfabetizados e prolíficos, deixando para trás os restos de milhares de notas de oração, processos judiciais e cartas que os pesquisadores descobririam muito mais tarde.

Austin também acredita que a cidade praticou uma espécie de precursor da cobertura médica moderna em 2014, ela disse que artefatos de Deir el-Medina mostram evidências de & # x201c o primeiro plano de saúde governamental documentado. & # X201d

Os residentes de Deir el-Medina, ao que parece, também sabiam lidar com uma agulha de tatuagem. Austin documentou as linhas azuis da múmia com fotografias infravermelhas e outros equipamentos de imagem avançados e identificou cerca de 30 tatuagens diferentes gravadas nos braços, ombros, costas e pescoço da mulher. Ela estava pontilhada com figuras de vacas, cobras, flores de lótus e olhos simbólicos.

& # x201cMuitas das tatuagens estão relacionadas com a deusa Hathor, incluindo duas vacas usando colares Menat em seu braço, & # x201d Austin disse. (Os colares Menat eram adornos pesados ​​e frisados ​​intimamente associados a Hathor.) & # X201c As imagens profundamente religiosas das tatuagens sugerem que essa mulher tinha um papel religioso importante e único. & # X201d Austin acredita que a posição religiosa da mulher era provavelmente permanente e públicas, já que suas tatuagens eram pintadas em áreas visíveis de seu corpo.

Apesar de ser um achado inesperado, as tatuagens da mulher não são as mais antigas da história da humanidade. Acredita-se que essa afirmação, pelo que o registro arqueológico mostra, pertença a Otzi, o Homem de Gelo, que viveu cerca de dois milênios antes da mulher com as tatuagens bovinas. O corpo de 5.000 anos de Otzi & # x2019 mostra marcas de tinta preservadas, principalmente grupos de linhas, em 61 lugares em seu peito, pernas e braços.

O que torna as tatuagens que Austin encontrou dignas de nota é o fato de mostrarem representações identificáveis ​​de animais, plantas e outros objetos. Austin disse ao Post que uma pesquisa anterior havia encontrado egípcios com tatuagens na & # x201c tradição núbia & # x201d isto é, & # x201 padrões geométricos de pontos e linhas. & # X201d Os desenhos complexos vistos nesta mulher são, disse Austin, sem precedentes .

Os egípcios que viveram há milhares de anos tinham um conhecimento surpreendente sobre o corpo humano, chegando a aplicar mel em feridas como pomada antibacteriana. Mas o funcionamento interno de tudo o que se passava por um estúdio de tatuagem de 3.000 anos permanece um mistério.

& # x201cÉ difícil determinar como as tatuagens eram feitas no passado e, dadas as poucas evidências até agora, não podemos & # x2019t dizer como suas tatuagens foram aplicadas & # x201d Austin disse. & # x201cÉ interessante, entretanto, ver que algumas das tatuagens são colocadas em áreas incrivelmente sensíveis do corpo, como o pescoço, onde a tatuagem seria comparativamente dolorosa. & # x201d

Austin apresentou suas descobertas em abril em uma conferência de antropologia. “


Os arqueólogos descobriram um corpo mumificado de 3.000 anos coberto de tatuagens e poderia ter pertencido a uma sacerdotisa mágica

Quatro anos depois que um torso mumificado decorado com tatuagens exclusivas foi descoberto em uma tumba de Luxor, as autoridades egípcias confirmaram oficialmente que os restos mortais já pertenceram a uma figura religiosa altamente respeitada que morreu em seus vinte ou trinta anos.

Os vestígios incomuns representam um dos primeiros exemplos de tatuagens religiosas complexas no antigo Egito, acrescentando evidências à hipótese de que tal forma detalhada de modificação corporal pode ter transformado as mulheres em objetos de ritual divino ou mágico.

"Estudos científicos e arqueológicos revelam que é a múmia de uma mulher que provavelmente viveu entre 1300 e 1070 aC e morreu quando sua idade variava entre 25 e 34 anos", anunciou o secretário-geral do Conselho Supremo de Antiguidades, Mustafa el Waziri, na semana passada.

O anúncio pode ser recente, mas o torso foi descoberto no sítio arqueológico da vila de Deir El-Madina, na margem oeste de Luxor, pelo Instituto Francês de Arqueologia Oriental em 2014, dentro de uma tumba que apresentava sinais claros de saque.

Sem mãos, pernas, cabeça ou pélvis, não era fácil dizer muito sobre a idade do corpo. A tumba saqueada também forneceu poucas pistas sobre sua história, deixando os pesquisadores interessados ​​em entender mais sobre seu passado com uma tarefa formidável.

O que eles tinham era um corpo adornado com mais de 30 desenhos intrincados gravados em sua pele preservada em seus ombros, pescoço, costas e braços.

Alguns eram de flores de lótus e babuínos sentados, indicando propriedades mágicas de cura ou proteção contra doenças. A maioria era claramente destinada a ser visível.

Mas foi a multidão de olhos estreitos com linhas sinuosas que realmente se destacou.

"Qualquer ângulo que você olha para esta mulher, você vê um par de olhos divinos olhando para você", explicou a bioarqueóloga Anne Austin, da Universidade de Stanford, em uma reunião de antropólogos em 2016.

Os numerosos olhos de 'wadjet' ou Horus que decoravam seu corpo não pareceriam deslocados nas paredes do templo, como onde a deusa Hathor era adorada.

O que levou os pesquisadores a se perguntar - era este o corpo de algum tipo de sacerdotisa?

As tatuagens figurais no antigo Egito datam de pelo menos 5.000 anos. Antes disso, a arte corporal consistia principalmente de pontos e linhas simples.

Exemplos antigos de tatuagens mais complexas se destacam porque são incrivelmente raros, tornando difícil fazer muito mais do que especular seu significado.

Os arqueólogos podem fazer suposições informadas com base nos padrões que encontram nas estatuetas, mas é um salto assumir que essas imagens representam com precisão as tatuagens como eram na realidade.

Em 1891, um egiptólogo francês chamado Eugène Grébaut descobriu algo como uma Pedra de Roseta para tatuagens em um velho caixão de madeira - os restos mumificados de uma mulher da 11ª ou 12ª Dinastia (cerca de 4.000 anos atrás).

Graças aos seus próprios padrões lindamente pintados que se assemelhavam aos encontrados em pequenas estátuas e esculturas religiosas, ela ficou conhecida como Amunet, Sacerdotisa da Deusa Hathor.

Há apenas um problema - tem havido um debate sobre se as mulheres teriam permissão para atuar como figuras religiosas em muitas das seitas do Egito, com toda a coisa da menstruação e tudo mais.

Apenas ter símbolos sagrados não fazia da própria Amunet uma mulher sagrada.

Com esta descoberta mais recente, a discussão voltou a renascer em torno de se a mulher com imagens divinas e mágicas gravadas em sua carne poderia ter sido uma figura religiosa, ou se as tatuagens tinham algum outro propósito, talvez curar doenças.

Os pesquisadores deram sua opinião sobre o assunto há dois anos, publicando um estudo que reduziu sua idade no momento da morte com base no crescimento e densidade óssea.

Eles também argumentaram que essa figura era de fato alguém de algum significado religioso. Essas tatuagens, eles sugerem, podem até tê-la transformado em um objeto de ritual divino.

Eles citam evidências de que as mulheres podem realmente ser condutores do poder divino e referem-se a exemplos de 'mulheres sábias' do mesmo período.

“Essa suposição nos leva a afirmar que nossa mulher tatuada também era talvez uma dessas mulheres sábias ou, pelo menos, uma espécie de maga”, sugerem em seu relatório.

Claramente, demorou algum tempo para que o conceito fosse meditado pelas autoridades egípcias. O Supremo Conselho de Antiguidades agora reconhece que os restos mortais representam de fato uma figura que teve um papel de algum significado religioso na história do Egito.

Depois de cerca de 3.000 anos, é maravilhoso ver que seu corpo decorado pode mais uma vez ser apreciado como uma obra de arte.


ARTIGOS RELACIONADOS

Ambas as figuras são representações da deusa egípcia Amentet ou Imentet, conhecida como 'Ela do Ocidente' ou às vezes 'Senhora do Ocidente'.

“Foi uma grande surpresa ver essas pinturas aparecerem”, disse o Dr. Mark Hall, oficial de coleções do Museu e Galeria de Arte de Perth, à agência de notícias PA.

“Nunca tivemos um motivo para erguer tudo tão alto que pudéssemos ver o fundo da calha e nunca tínhamos erguido a múmia antes e não esperávamos ver nada lá.

Foto emitida pelo Museu e Galeria de Arte de Perth mostrando pinturas da deusa egípcia Amentet descobertas dentro do caixão. Amentet, que significa "Ela do Ocidente", era uma deusa na religião egípcia antiga

'Portanto, obter uma pintura em ambas as superfícies é um verdadeiro bônus e nos dá algo muito especial para compartilhar com os visitantes.'

Mais pesquisas serão realizadas nas pinturas para descobrir mais sobre a história da múmia, que se acredita datar em algum lugar entre 760 e 525 aC.

A pintura na base interna da cuba do caixão foi anteriormente escondida por Ta-Kr-Hb e é a mais bem preservada das duas.

A parte inferior do caixão, que está um pouco menos bem preservada, também mostra um retrato de Amentet

Ele mostra Amentet de perfil, parecendo bem e usando seu vestido vermelho típico.

Seus braços estão ligeiramente estendidos e ela está de pé em uma plataforma, indicando que a representação é de uma estátua sagrada ou figura processional.

Normalmente, a plataforma é sustentada por um poste ou coluna e um deles pode ser visto na parte inferior da calha do caixão.

Conservadores limpam a frente do caixão em preparação para sua apresentação na nova Prefeitura de Perth, que será inaugurada como um museu em 2022

A múmia foi doada ao Museu de Perth pela Sociedade Alloa de Ciências Naturais e Arqueologia em 1936.

Ele foi apresentado à sociedade pelo Sr. William Bailey, que o comprou do curador do Museu Egípcio no Cairo.

Em 2013, Ta-Kr-Hb foi transferida temporariamente para um 'check-up' no Manchester Royal Children’s Hospital, que incluiu uma tomografia computadorizada e raios-X de seu caixão.

Amentet (à direita) cumprimentando o Faraó Horemheb em seu túmulo. De acordo com algumas fontes, Amentet era frequentemente retratado em tumbas para dar as boas-vindas ao falecido na vida após a morte

Exames radiográficos revelaram que seu esqueleto havia sofrido grandes danos no tórax e na pelve, algum tempo depois que o corpo foi mumificado, de acordo com o SCBP Perth.

Enquanto o crânio permanece intacto, a radiografia revelou que, como parte do processo de mumificação, a massa cerebral foi removida pelos seios da face.

Mas a remoção completa dos restos de Ta-Kr-Hb neste ano permite que os pesquisadores de hoje observem de perto as pinturas abaixo.

O Museu e Galeria de Arte de Perth agora esperam salvar 'Ta-Kr-Hb' - como está escrito em hieróglifos na tampa de seu caixão - para as gerações futuras.

'A principal coisa que queríamos alcançar era estabilizar o corpo para que não se deteriorasse mais, por isso foi reembalado e, em seguida, queríamos estabilizar a calha e a parte superior do caixão, o que fizemos', disse o Dr. Hall .

Restos de um besouro de couro - que está associado a restos em decomposição - que foi retirado de dentro do caixão

'Fazer isso significa que todo mundo vai descobrir muito mais sobre ela.

'Uma das coisas principais é apenas fazer o trabalho fisicamente, para que tenhamos uma ideia melhor dos episódios pelos quais Ta-Kr-Hb passou em termos de ladrões de túmulos e colecionadores posteriores na época vitoriana, para que possamos explorar essas questões de forma mais completa e nós pode compartilhar isso com o público. '

Os conservadores Helena Jaeschke e Richard Jaeschke têm trabalhado em estreita colaboração com Culture Perth e Kinross no projeto, que começou a funcionar no final de janeiro.

Cultura Perth e Kinross estão fazendo campanha para arrecadar dinheiro para a conservação de Ta-Kr-Hb enquanto ela se prepara para ser exposta no Museu da Prefeitura de Perth, que deve ser inaugurado em 2022.

COMO OS EGÍPCIOS EMBALMARAM SEUS MORTOS?

Acredita-se que uma série de produtos químicos foram usados ​​para embalsamar e preservar os corpos dos mortos em culturas antigas.

Cientistas russos acreditam que um bálsamo diferente foi usado para preservar a moda do cabelo da época, em comparação com as misturas implantadas no resto do corpo.

O cabelo foi tratado com um bálsamo feito de uma combinação de gordura bovina, óleo de rícino, cera de abelha e goma de pinheiro e com uma gota de óleo de pistache aromático como opcional.

A mumificação no Egito antigo envolvia a remoção dos órgãos internos do cadáver, dessecando o corpo com uma mistura de sais e, em seguida, envolvendo-o em um pano embebido em um bálsamo de extratos vegetais, óleos e resinas.

Acredita-se que múmias mais velhas foram preservadas naturalmente ao enterrá-las na areia seca do deserto e não foram tratadas quimicamente.

Técnicas de cromatografia gasosa / espectrometria de massa (GC / MS) foram implantadas nos últimos anos para descobrir mais sobre o antigo processo de embalsamamento.

Estudos descobriram que corpos foram embalsamados com: um óleo vegetal, como ácidos fenólicos de óleo de gergelim, provavelmente de um extrato de planta aromático e açúcares polissacarídeos de plantas.

A receita também continha ácido desidroabiético e outros diterpenóides de resina de conífera.


3.000 anos atrás, esta mulher estranhamente tatuada poderia ter sido uma mágica respeitada

Quatro anos depois que um torso mumificado decorado com tatuagens exclusivas foi descoberto em uma tumba de Luxor, as autoridades egípcias confirmaram oficialmente que os restos mortais já pertenceram a uma figura religiosa altamente respeitada que morreu em seus vinte ou trinta anos.

Os vestígios incomuns representam um dos primeiros exemplos de tatuagens religiosas complexas no antigo Egito, acrescentando evidências à hipótese de que tal forma detalhada de modificação corporal pode ter transformado as mulheres em objetos de ritual divino ou mágico.

"Estudos científicos e arqueológicos revelam que é a múmia de uma mulher que provavelmente viveu entre 1300 e 1070 aC e morreu quando sua idade variava entre 25 e 34 anos", anunciou o secretário-geral do Conselho Supremo de Antiguidades, Mustafa el Waziri, na semana passada.

O anúncio pode ser recente, mas o torso foi descoberto no sítio arqueológico da vila de Deir El-Madina, na margem oeste de Luxor, pelo Instituto Francês de Arqueologia Oriental em 2014, dentro de uma tumba que apresentava sinais claros de saque.

Sem mãos, pernas, cabeça ou pélvis, não era fácil dizer muito sobre a idade do corpo. A tumba saqueada também forneceu poucas pistas sobre sua história, deixando os pesquisadores interessados ​​em entender mais sobre seu passado com uma tarefa formidável.

O que eles tinham era um corpo adornado com mais de 30 desenhos intrincados gravados em sua pele preservada em seus ombros, pescoço, costas e braços.

Alguns eram de flores de lótus e babuínos sentados, indicando propriedades mágicas de cura ou proteção contra doenças. A maioria era claramente destinada a ser visível.

(Instituto Francês de Arqueologia Oriental)

Mas foi a multidão de olhos estreitos com linhas sinuosas que realmente se destacou.

"Qualquer ângulo que você olha para esta mulher, você vê um par de olhos divinos olhando para você", explicou a bioarqueóloga Anne Austin, da Universidade de Stanford, em uma reunião de antropólogos em 2016.

Os numerosos olhos de 'wadjet' ou Horus que decoravam seu corpo não pareceriam deslocados nas paredes do templo, como onde a deusa Hathor era adorada.

O que levou os pesquisadores a se perguntar - era este o corpo de algum tipo de sacerdotisa?

As tatuagens figurais no antigo Egito datam de pelo menos 5.000 anos. Antes disso, a arte corporal consistia principalmente de pontos e linhas simples.

Exemplos antigos de tatuagens mais complexas se destacam porque são incrivelmente raros, tornando difícil fazer muito mais do que especular seu significado.

Os arqueólogos podem fazer suposições informadas com base nos padrões que encontram nas estatuetas, mas é um salto assumir que essas imagens representam com precisão as tatuagens como eram na realidade.

Em 1891, um egiptólogo francês chamado Eugène Grébaut descobriu algo como uma Pedra de Roseta para tatuagens em um velho caixão de madeira - os restos mumificados de uma mulher da 11ª ou 12ª Dinastia (cerca de 4.000 anos atrás).

Graças aos seus próprios padrões lindamente pintados que se assemelhavam aos encontrados em pequenas estátuas e esculturas religiosas, ela ficou conhecida como Amunet, Sacerdotisa da Deusa Hathor.

Há apenas um problema - tem havido um debate sobre se as mulheres teriam permissão para atuar como figuras religiosas em muitas das seitas do Egito, com toda a coisa da menstruação e tudo mais.

Apenas ter símbolos sagrados não fazia da própria Amunet uma mulher sagrada.

Com esta descoberta mais recente, a discussão voltou a renascer em torno de se a mulher com imagens divinas e mágicas gravadas em sua carne poderia ter sido uma figura religiosa, ou se as tatuagens tinham algum outro propósito, talvez curar doenças.

Os pesquisadores deram sua opinião sobre o assunto há dois anos, publicando um estudo que reduziu sua idade no momento da morte com base no crescimento e densidade óssea.

Eles também argumentaram que essa figura era de fato alguém de algum significado religioso. Essas tatuagens, eles sugerem, podem até tê-la transformado em um objeto de ritual divino.

Eles citam evidências de que as mulheres podem realmente ser condutores do poder divino e referem-se a exemplos de 'mulheres sábias' do mesmo período.

“Essa suposição nos leva a afirmar que nossa mulher tatuada também era talvez uma dessas mulheres sábias ou, pelo menos, uma espécie de maga”, sugerem em seu relatório.

Claramente, demorou algum tempo para que o conceito fosse meditado pelas autoridades egípcias. O Supremo Conselho de Antiguidades agora reconhece que os restos mortais representam de fato uma figura que teve um papel de algum significado religioso na história do Egito.

Depois de cerca de 3.000 anos, é maravilhoso ver que seu corpo decorado pode mais uma vez ser apreciado como uma obra de arte.


Princesa Siberiana revela suas tatuagens de 2.500 anos

A antiga múmia de uma jovem misteriosa, conhecida como a Princesa Ukok, está finalmente voltando para casa na República de Altai neste mês.

Ela será mantida em um mausoléu especial no Museu Nacional Republicano na capital Gorno-Altaisk, onde eventualmente será exibida em um sarcófago de vidro para turistas.

Nos últimos 19 anos, desde sua descoberta, ela foi mantida principalmente em um instituto científico em Novosibirsk, exceto por um período em Moscou, quando seus restos mortais foram tratados pelos mesmos cientistas que preservam o corpo do fundador soviético Vladimir Lenin.

Para marcar a mudança de "casa", o The Siberian Times obteve desenhos intrincados de suas tatuagens notáveis ​​e de dois homens, possivelmente guerreiros, enterrados perto dela no remoto planalto de Ukok, agora um patrimônio cultural e natural mundial da UNESCO, cerca de 2.500 metros nas montanhas Altai, em uma região de fronteira perto das fronteiras da Rússia com a Mongólia, China e Cazaquistão.

Acredita-se que todos sejam pazyryk - um povo nômade descrito no século 5 aC pelo historiador grego Heródoto - e a arte colorida do corpo é vista como as tatuagens antigas mais bem preservadas e elaboradas em qualquer lugar do mundo.

Para muitos observadores, é surpreendente como elas são semelhantes às tatuagens dos dias modernos.

Os restos mortais da 'princesa' imaculadamente vestida, com cerca de 25 anos e preservados por vários milênios no permafrost siberiano, um freezer natural, foram descobertos em 1993 pela cientista de Novosibirsk Natalia Polosmak durante uma expedição arqueológica.

Enterrados ao seu redor estavam seis cavalos, selados e freiados, suas escoltas espirituais para o outro mundo, e um símbolo de seu status evidente, talvez mais provavelmente um narrador de conto folclórico reverenciado, um curandeiro ou uma mulher sagrada do que uma princesa de gelo.

Lá também havia uma refeição de carne de ovelha e cavalo e ornamentos feitos de feltro, madeira, bronze e ouro. E um pequeno recipiente de cannabis, dizem alguns relatos, junto com um prato de pedra no qual estavam as sementes queimadas de coentro.

'Comparadas a todas as tatuagens encontradas por arqueólogos ao redor do mundo, aquelas nas múmias do povo Pazyryk são as mais complicadas e as mais bonitas', disse o Dr. Polosmak. Tatuagens mais antigas foram encontradas, como o Homem de Gelo encontrado nos Alpes - mas ele só tinha linhas, não as imagens perfeitas e altamente artísticas que se podem ver nos corpos dos Pazyryks.

'É um nível fenomenal de arte da tatuagem. Incrível.'

Embora as tatuagens, preservadas no permafrost, sejam conhecidas desde que os restos foram desenterrados, até agora poucos viram as intrincadas reconstruções que revelamos aqui.

'Tatuagens eram usadas como meio de identificação pessoal - como um passaporte agora, se você quiser. Os Pazyryks também acreditavam que as tatuagens seriam úteis em outra vida, tornando mais fácil para as pessoas da mesma família e cultura se encontrarem após a morte ', acrescentou o Dr. Polosmak. 'Pazyryks repetia as mesmas imagens de animais em outros tipos de arte, o que é considerado como uma linguagem de imagens de animais, que representava seus pensamentos.

'O mesmo pode ser dito sobre as tatuagens - era uma linguagem de imagens de animais, usada para expressar alguns pensamentos e definir a posição de alguém na sociedade e no mundo. Quanto mais tatuagens havia no corpo, mais tempo significava que a pessoa vivia e mais elevada era sua posição. Por exemplo, o corpo de um homem, encontrado no início do século 20, tinha todo o seu corpo coberto de tatuagens. Nossa jovem - a princesa - tem apenas os dois braços tatuados. Então, eles significavam idade e status. '

As tatuagens no ombro esquerdo da 'princesa' mostram um animal mitológico fantástico: um veado com bico de grifo e chifres de Capricórnio. Os chifres são decorados com cabeças de grifos. E a cabeça do mesmo grifo é mostrada nas costas do animal.

A boca de uma pantera malhada com uma longa cauda é vista nas patas de uma ovelha. Ela também tem uma cabeça de veado no pulso, com grandes chifres. Há um desenho no corpo do animal em um polegar em sua mão esquerda.

No homem encontrado perto da 'princesa', as tatuagens incluem a mesma criatura fantástica, desta vez cobrindo o lado direito de seu corpo, através do ombro direito e se estendendo do peito às costas. Os padrões refletem as tatuagens em um corpo masculino coberto de forma muito mais elaborada, escavado no gelo em 1929, cujo torso altamente decorado também é reconstruído em nosso desenho aqui.

Seu peito, braços, parte das costas e parte inferior da perna estão cobertos de tatuagens. Existe um argali - uma ovelha da montanha - junto com o mesmo veado com bico semelhante a um abutre-grifo, com chifres e a parte de trás de sua cabeça que tem cabeças de grifo e um onagro desenhado nele.

Todos os animais são mostrados com as partes inferiores do corpo voltadas do avesso. Há também um leopardo da neve alado, um peixe e argali de corrida rápida.

Para alguns, o confronto representado nas tatuagens entre abutres e animais com cascos corresponde ao conflito entre dois mundos: um predador do mundo ctoniano inferior contra animais herbívoros que simbolizam o mundo médio.

O Dr. Polosmak está intrigado com a forma como tão pouco mudou.

“Podemos dizer que muito provavelmente havia - e há - um lugar no corpo para todos começarem a fazer as tatuagens, e era no ombro esquerdo. Posso supor que sim porque todas as múmias que encontramos com apenas uma tatuagem tinham no ombro esquerdo.

“E hoje em dia é o mesmo lugar onde as pessoas tentam colocar as tatuagens, milhares de anos depois.

'Acho que está ligado à composição corporal. já que o ombro esquerdo é o lugar onde mais se destaca, onde fica mais bonito. Nada muda com os anos, o corpo permanece o mesmo e a pessoa que faz uma tatuagem está se aproximando de seus ancestrais do que pode imaginar.

'Acho que não mudamos muito de Pazyryks na forma como as tatuagens são feitas. Ainda se trata de um desejo de se tornar o mais bonito possível.

“Por exemplo, sobre os britânicos. Muitos deles vão de férias para a Grécia e, quando estive lá, ouvi como os gregos sorriam e diziam que a idade de um britânico pode ser facilmente compreendida pelo número de tatuagens em seu corpo.

“Estou falando da classe trabalhadora agora. E eu também percebi. Quanto mais velha a pessoa, mais tatuagens existem em seu corpo. '

ENCONTRANDO A 'PRINCESA' CLAD-ICE

'Foi um programa de pesquisa internacional, dedicado à cultura Pazyryk da Idade do Ferro', disse o acadêmico Vyacheslav Molodin, vice-diretor do Instituto de Arqueologia e Etnografia do Ramo Siberiano da Academia Russa de Ciências.

Para o homem moderno, a única maneira de entrar é por helicóptero, mas nos tempos antigos isso era pela 'estrada das estepes do sul', usada pelos povos nômades em migração na Idade pré-cristã e na Idade das Trevas.

'O cemitério com a' princesa 'parecia estar meio deserto, com grandes buracos que os guardas da fronteira cavavam para usar as pedras.

'Parecia menos do que esperançoso. Mas Natalya Polosmak estava determinada a começar a trabalhar nisso.

“Para nossa surpresa absoluta, havia uma câmara mortuária intacta dentro do molde.

'Começamos a trabalhar na abertura da' lente de gelo '- o enterro dentro do molde estava cheio de gelo antigo.

'Começamos a derreter o gelo. Primeiro apareceram os esqueletos de seis cavalos, alguns com decorações de madeira preservadas no arreio, outros com selas coloridas feitas de feltro.

'Em uma das selas havia uma imagem de um leão alado pulando.

'Então a sala do enterro apareceu debaixo do gelo. Era feito de toras de lariço. Dentro havia um enorme tronco de madeira oco com uma parte superior, fechado com pregos de bronze. Dentro do tronco estava todo cheio de gelo.

“Foi um braço bronzeado que apareceu primeiro sob o gelo.

'Um pouco mais de trabalho e vimos o resto de uma jovem, deitada dentro da tora em posição de dormir, com os joelhos dobrados.

“Ela estava vestida com uma camisa longa feita de seda chinesa e tinha botas de mangas compridas de feltro com uma bela decoração.

'A seda chinesa antes só era encontrada em sepulturas' reais 'do povo Pazyryk - era mais cara do que ouro e era um sinal de verdadeira riqueza. “Havia joias e um espelho encontrados perto do tronco.

“O grande valor dos enterros Pazyryk é que todos eles foram feitos em permafrost, o que ajudou na preservação.

“Era bastante incomum ter um único túmulo de Pazyryk. Normalmente, os homens desta cultura eram enterrados com mulheres.

“Nesse caso, seu sepultamento separado pode significar seu celibato, que era típico de servos de culto ou xamãs, e significava sua independência e excepcionalidade.

- Ela não tinha armas enterradas com ela, ou com ela, o que significa que ela certamente não era uma das nobres mulheres guerreiras Pazyryk.

“Muito provavelmente, ela possuía algum conhecimento especial e era uma curandeira ou narradora de contos populares.

“Por dentro, a múmia estava cheia de ervas e raízes. Sua cabeça estava completamente raspada e ela usava uma peruca de crina de cavalo.

“No topo da peruca havia um símbolo da árvore da vida - um pedaço de pau feito de feltro, envolto em tecido preto e decorado com pequenas figuras de pássaros em folha dourada.

“Na frente da peruca, como uma cocar, estava presa uma escultura de veado em madeira.

“O rosto e a pele do pescoço da princesa não foram preservados, mas a pele de seu braço esquerdo sobreviveu e vimos uma tatuagem ao longo dela.

- Ela tinha tatuagens em ambos os braços, dos ombros aos pulsos, com algumas nos dedos também. A mais bem preservada de todas era uma tatuagem em seu ombro esquerdo, com um veado com bico de grifo e chifres de capricorniano. Um pouco abaixo está uma ovelha, com um leopardo das neves aos pés.

Diz-se que as tatuagens, uma vez feitas, são para a vida toda. Nesse caso, porém, era muito mais longo. Os especialistas dizem que foram feitos com tinta, parcialmente preparada com pedaços queimados de plantas, sua fuligem ou cinzas que continham alto teor de potássio. Os desenhos foram perfurados com uma agulha e esfregados com uma mistura de fuligem e gordura.

O QUE A PESQUISA EM SEU CORPO MOSTRA

Os especialistas dizem que ela morreu na casa dos 20 anos, com a melhor estimativa entre 25 e 28 anos, e que isso foi há 2.500 anos ou mais, o que a torna, por exemplo, cerca de cinco séculos mais velha do que Jesus Cristo e várias centenas de anos mais velha que Alexandre O grande.

'Ela foi chamada de' princesa 'pela mídia. Nós apenas a chamamos de 'Devochka', que significa 'Garota'. Ela tinha 25-28 anos quando morreu ', disse Irina Salnikova, chefe da Seção Siberiana do Museu de Arqueologia e Etnografia da Academia Russa de Ciências.

“A razão de sua morte é desconhecida, porque todos os seus órgãos internos foram removidos antes da mumificação. Tudo o que vemos é que não há nenhum dano visível em seu crânio, ou qualquer coisa que indique o caráter não natural de sua morte.

'O corpo dela é enrolado, então não podemos dizer com certeza quão alta ela era. Alguns estimam que ela tenha 1,62 metros, outros dizem que ela poderia ter até 1,68 metros. Não foi possível estabelecer quando a jovem teve suas tatuagens feitas, com que idade. Os cavalos, encontrados por seu enterro, provavelmente foram primeiro mortos e depois enterrados com ela.

Em 2010, uma ressonância magnética foi realizada na múmia, a primeira vez que isso foi feito em vestígios antigos na Rússia. Os resultados finais do exaustivo trabalho analítico ainda não foram divulgados.

Mas Andrei Letyagin, presidente do Centro de ressonância magnética do departamento siberiano da Academia Russa de Ciências, disse: 'A causa da morte permanece desconhecida. Não acredito que seja possível encontrar uma resposta para essa pergunta porque não há cérebro e nem órgãos internos no corpo. '

Com toda a probabilidade ela não morreu devido a ferimentos. "O crânio dela está totalmente preservado, assim como os ossos", ele confirmou. O DNA obtido de seus restos mortais é intrigante.

A princesa de Ukok não é parente de nenhuma raça asiática, os cientistas estão convencidos. Ela não tem parentesco, evidentemente, com os habitantes atuais de Altai. Além disso, ela tinha uma aparência européia, afirmam.

"Houve um momento de grande mal-entendido quando surgiu a lenda de que essa múmia era a antepassada do povo de Altai", disse Molodin.

“O povo de Pazyryk pertencia a um grupo étnico diferente, de forma alguma relacionado aos altaianos. Estudos genéticos mostraram que os Pazyryks faziam parte da família Samoyedic, com elementos do substrato iraniano-caucasiano.

Então, talvez mais samoiedo do que cita.

'Tentamos superar o mal-entendido, mas infelizmente não funcionou.'

Muitos moradores de Altai ficaram nervosos desde o início com a remoção de restos mortais de túmulos sagrados, conhecidos como kurgans, independentemente do valor para a ciência de fazer esse trabalho.

Em uma terra onde o domínio dos xamãs ainda se mantém, eles acreditam que a remoção da princesa levou imediatamente a consequências ruins.

'Há lugares aqui que é considerado um grande pecado visitar, mesmo para os nossos homens santos. A energia e os espíritos de lá são perigosos demais ', alertou um habitante local. 'Cada kurgan tem seu próprio espírito - há coisas boas e ruins neles - e as pessoas aqui sofreram muitos infortúnios desde que a Princesa de Gelo foi perturbada.'

Não é nada menos do que um sacrilégio derramar água quente sobre os restos mortais de ancestrais que sobreviveram no permafrost por milhares de anos, disse ele.

A 'maldição da múmia' até causou a queda do helicóptero que carregava seus restos mortais para longe de Altai, alguns acreditam. Então, em Novosibirsk, seu corpo, tão bem preservado por tanto tempo, começou a se decompor.

Circularam histórias de que a princesa havia sido armazenada em um freezer usado para conservar queijo. Fungos começaram a crescer na carne preservada, afirmava-se.

Seja qual for a verdade, os cientistas buscaram ajuda emergencial dos especialistas em embalsamamento de Lênin, mundialmente renomados, que trabalharam em seus restos mortais por um ano.

De volta a Altai, muitos males foram atribuídos à sua remoção: incêndios florestais, ventos fortes, doenças, suicídios e um aumento de terremotos na região de Altai.

Uma mulher local, Olga Kurtugashova, disse: 'Ela pode ser uma múmia, mas sua alma sobreviveu, e eles dizem que um xamã se comunicou com ela e ela pediu para ir para casa. É isso que as pessoas também querem.

“Nossos ancestrais estão enterrados nesses montes”, insistiu Rimma Erkinova, vice-diretora do Museu Nacional Republicano Gorno-Altaisk, enquanto uma guerra de palavras se travava na última década. 'Existem itens sagrados lá. O povo Altai nunca perturba o repouso de seus ancestrais. Não deveríamos fazer mais escavações antes de encontrarmos uma abordagem moral e ética adequada.

A CAMPANHA PARA SEU RETORNO A ALTAI

“Ela era uma bela jovem, que eles desenterraram, jogaram água quente e produtos químicos em cima e a submeteram a outros experimentos. Eles fizeram isso com uma pessoa real ', reclamou Erkinova ao jornal Irish Times em 2004.

No mesmo ano, um chefe regional de Altai insistiu: 'Devemos acalmar as pessoas e enterrar a Princesa de Altai.

“Estamos tendo tremores de terra duas ou três vezes por semana. As pessoas acham que isso continuará enquanto o espírito da princesa não puder descansar em paz. '

Muitos queriam que a princesa fosse devolvida do Instituto Arqueológico e Etnográfico de Novosibirsk, a cerca de 600 km de distância, e restaurada em seu local de sepultamento original.

Após cerca de 300 tremores de terra em um período de seis meses, o chefe do distrito de Kosh-Agachsky, Auelkhan Dzhatkambaev, apelou ao enviado presidencial do Distrito Federal da Sibéria, Leonid Drachevsky, para que isso acontecesse.

Drachevsky viajou para Kosh-Agach e disse aos residentes que as múmias não seriam devolvidas, dizendo que serviam a propósitos científicos importantes e que ele estava "simplesmente desconfortável ao ouvir falar de espíritos raivosos, como se estivéssemos vivendo na Idade Média".

O plano de Erkinova era diferente. 'Vamos colocar a princesa em um sarcófago de vidro, para que todos possam vir e se curvar diante dela', disse ela.

'Este é um assunto muito doloroso. Os nativos de Altai se preocupam com seus antepassados. A princesa deve voltar para nós. '

As pessoas também ficaram zangadas porque as múmias foram levadas em uma excursão à Coréia e ao Japão com um relato dizendo que a princesa "foi recebida como uma diva, com grandes multidões, admiradores ajoelhados e buquês de rosas vermelhas".

Eventualmente, um acordo foi alcançado, embora atrasos e argumentos se seguissem. Finalmente, isso culmina no retorno deste mês da princesa, não ao seu local de sepultamento, mas ao museu de Altai.

'Concordamos em devolver a princesa assim que as condições para cuidar dela fossem adequadas. Isso significa acomodação adequada com um ar-condicionado e um sarcófago especial ', disse Molodin já em 1997.

“Outra condição era que essa fosse nossa propriedade intelectual e que tivéssemos o direito de usá-la para exposições e estudá-la. Não estamos fazendo isso por curiosidade, mas no interesse da ciência. A alma está em outro lugar e estamos estudando os restos mortais. Portanto, não vejo violação de nenhuma regra social aceita aqui. '

Finalmente, todos concordam que a princesa está voltando para casa.

PROIBINDO MAIS CABOS ARQUEOLÓGICOS

As autoridades de Altai declararam agora a remota área montanhosa de onde a princesa e seus parentes foram enterrados como uma 'zona de paz' ​​onde não haverá mais escavações, apesar dos tesouros quase certos que jazem no permafrost.

Tal trabalho equivale a pilhagem, eles acreditam.

Para Molodin, que encontrou a múmia masculina vários anos depois da princesa, isso priva o mundo de uma valiosa herança científica. Ele argumenta, também, que a questão é crítica, já que o aquecimento global significa que os corpos antigos irão se decompor.

Os cientistas calculam que existem milhares de túmulos aqui, centenas dos quais datam do período Pazyryk, muitos dos quais podem conter respostas a perguntas sobre de onde viemos.

O Siberian Times agradece à Dra. Natalya Polosmak, Elena Shumakova, Irina Salnikova e a revista 'Science First Hand' pelas imagens e desenhos de tatuagens.


Deixando uma marca: tatuagens exclusivas e elaboradas em múmias egípcias de 3.000 anos - História


Na maioria das vezes, quando pensamos em mumificação, o que vem à mente é o antigo Egito, especialmente a época dos Faraós. Embora a mumificação existisse em outras culturas, a vida eterna era o foco principal de todos os antigos egípcios, o que significava preservar o corpo para sempre. A cultura egípcia acreditava que, na vida após a morte, o corpo era o lar dos Ka e Ba de uma pessoa, sem os quais seria condenado à perambulação eterna.



Irene em frente ao Templo da Rainha Hatshepsut quando viajamos para o Egito.


Isso parece mais uma inserção no holograma / simulação de nossa realidade. Quantas vezes eles descobriram repentinamente sarcófagos onde os arqueólogos haviam explorado anteriormente e não encontraram nada. O mesmo pode ser dito de civilizações que surgiram de repente e depois desapareceram. Apenas inserções.

Espíritos? Se eles existiram lá - eles já se foram. Este não é um filme de múmia. É perceber que vivemos em uma simulação e as inserções vêm e vão o tempo todo, com algumas pessoas percebendo e outras totalmente alheias.

Nossas percepções de tempo também variam dependendo de nossa programação. Algumas pessoas estão cientes das voltas e soluços com o tempo, enquanto outras nem percebem. BTW - caso você não tenha descoberto ainda - você e eu e tudo o que acreditamos ser real também somos encartes.

Os órgãos internos removidos foram tratados separadamente e, durante grande parte da história egípcia, colocados em potes de argila ou pedra. Esses chamados jarros canópicos eram fechados com rolhas em forma de quatro cabeças - humana, babuíno, falcão e chacal - representando os quatro espíritos protetores chamados os Quatro Filhos de Hórus.

O coração foi removido para ser pesado contra uma pena representando Ma'at para determinar a retidão moral. O cérebro foi sugado para fora da cavidade craniana e jogado fora porque o egípcio pensava que era inútil. Os pertences pessoais geralmente eram colocados na tumba para deixar o Ka mais em casa e ajudar os mortos em sua jornada para a vida após a morte.

O texto foi lido do Livro dos Mortos e o ritual de "abrir a boca" foi realizado antes que o túmulo fosse selado.

O processo real de embalsamamento praticado no antigo Egito era governado por um ritual religioso definido. Um período de setenta dias era necessário para a preparação da múmia, e cada etapa do procedimento era coordenada com cerimônias sacerdotais relevantes. A loja dos embalsamadores pode ser um lugar fixo, como no caso daqueles ligados aos templos maiores. Freqüentemente, porém, era uma tenda móvel que poderia ser montada perto da casa do falecido.

A remoção das partes mais sujeitas à putrefação foi o passo inicial na preparação de um cadáver para a mumificação. Os embalsamadores colocaram o corpo em uma mesa estreita e continuaram com sua tarefa. O cérebro foi removido pelas narinas por meio de várias sondas e ganchos de metal. Esse método necessariamente reduziu o cérebro a um estado fragmentário e, como nenhum resto dele está associado a múmias, podemos supor que ele foi descartado. Em seguida, foi feita uma incisão no flanco esquerdo do corpo para permitir a retirada das vísceras, com exceção do coração, que foi deixado no corpo.

O fígado, os pulmões, o estômago e os intestinos foram colocados em uma jarra separada, a Canopic Jars, e destinada à proteção de uma divindade específica. Em seguida, veio a preservação do próprio corpo. Isso foi feito de uma maneira um pouco semelhante à secagem de peixes. Mas em vez de sal comum, natrão, uma mistura de carbonato de sódio e bicarbonato de sódio, com cloreto de sódio (sal comum) e sulfato de sódio como impurezas, foi usado. Natron ocorre no Egito em alguns lugares. Água contendo natrão em solução vem à superfície e é evaporada, deixando o natrão como depósitos superficiais.

Pequenos pacotes de natrão embrulhados em linho foram colocados dentro do corpo. O exterior estava coberto com natrão solto ou pacotes de natrão embrulhado em linho. A atmosfera seca do Egito acelerou o processo de dessecação. Depois que a umidade do corpo foi absorvida pelo natrão, os pacotes foram removidos e o cadáver foi banhado com água em uma esponja. A pele era ungida com resinas de coníferas e a cavidade do corpo preenchida com chumaços de linho embebidos no mesmo material. O corpo estava então pronto para ser amarrado naquele pacote compacto que conhecemos como múmia.

Apenas linho foi usado no embrulho. Para dar uma aparência mais natural, almofadas de linho foram colocadas nas cavidades causadas pela secagem. Os braços e as pernas, às vezes até os dedos das mãos e dos pés, eram enfaixados separadamente. Em seguida, cerca de vinte ou mais camadas de mortalhas e bandagens alternadas foram enroladas em todo o corpo. Entre cada camada de linho, uma camada de resina era aplicada como agente de ligação. O embrulho adequado de uma múmia exigia várias centenas de metros quadrados de linho. As mortalhas eram lençóis de seis a nove pés quadrados, e as bandagens - tiras arrancadas de outros lençóis tinham de cinco a vinte centímetros de largura e três a vinte pés de comprimento. O linho usado para embrulhar as múmias não era, em sua maioria, feito especialmente para mortalhas, mas era um velho linho doméstico guardado para esse fim. Freqüentemente, o linho é marcado com o nome do antigo proprietário, desbotado por repetidas lavagens. Ocasionalmente, as bandagens contêm textos religiosos curtos escritos a tinta.

Quando o embrulho foi concluído, a loja foi limpa e todos os materiais de embalsamamento que entraram em contato com a múmia foram colocados em potes para armazenamento na tumba. Esta foi uma prática afortunada, pois os embalsamadores egípcios não eram muito cuidadosos, e qualquer dedo do pé ou orelha perdidos que possam ter se soltado ou perdido durante o longo processo de embalsamamento eram geralmente varridos com o sal derramado e restos de linho e incluídos nos frascos de armazenamento .

Mas a transformação de um cadáver em múmia não foi tudo o que aconteceu durante os setenta dias. Os artesãos que estavam engajados em todas as atividades essenciais para um enterro adequado podiam chegar às centenas. A construção e decoração do túmulo, se já não foi concluída pelo falecido durante sua vida, representou uma tarefa enorme. Os marceneiros estavam construindo o caixão - ou uma série de caixões, cada um para caber no outro - feito sob medida.

Os artistas estavam ocupados decorando os caixões. A pintura fina dos caixões raramente era feita diretamente na madeira, mas sim em uma camada lisa de gesso de badejo e cola sobre o linho colado na madeira. As belas cores em muitas caixas são pigmentos de minerais encontrados no Egito, muitas vezes cobertos com um verniz transparente.

Incontáveis ​​outros ajudantes estavam empenhados em construir e reunir os numerosos artigos a serem depositados com a múmia quando ela fosse colocada para descansar na tumba.

Uma tarefa extremamente importante também realizada durante os setenta dias de mumificação foi a preparação por sacerdotes ou escribas de textos mágicos para serem colocados na tumba. Esses textos, agora conhecidos como o 'Livro dos Mortos' foram escritos em rolos de papiro variando em comprimento de algumas folhas a muitas folhas, alguns rolos chegando a um comprimento de trinta metros. Freqüentemente, eles eram primorosamente ilustrados em cores. Os capítulos que formam o Livro dos Mortos continham informações necessárias para que o falecido superasse os obstáculos em sua jornada e ganhasse acesso ao outro mundo.

Um elaborado cortejo fúnebre de padres, parentes, amigos, servos e enlutados profissionais acompanhou a múmia ao túmulo. Assistida por padres, a múmia, em seu magnífico caixão, era carregada em um grande trenó puxado por bois. Os enlutados seguiram atrás do trenó. Na procissão também havia carregadores carregando presentes para serem colocados no túmulo. Esses apetrechos mortuários considerados essenciais para uma vida após a morte feliz podem ser móveis, armas, joias, alimentos, roupas de cama - qualquer uma ou todas as coisas que contribuíram para o conforto e a felicidade na vida terrena.

A cerimônia final no túmulo foi a abertura da boca. Por meio dessa cerimônia, pensava-se que a múmia recuperaria a capacidade de se mover, falar e comer. Para cumprir seu destino no outro mundo. Era necessário que os sacerdotes realizassem este último rito que lhe restituiria as funções de pessoa viva.

A múmia foi então carregada para a tumba e selada no caixão externo ou sarcófago. O Livro dos Mortos foi colocado perto dele, presentes mortuários foram empilhados e sacerdotes disfarçados de deuses garantiram que nenhum espírito maligno se escondesse na tumba.

De acordo com a crença egípcia, o enterro da múmia não garantiu automaticamente a entrada no outro mundo. O falecido primeiro tinha que comparecer perante um grupo de quarenta e dois assessores espirituais e convencê-los de que ele levara uma vida justa na Terra. Então, em um julgamento final diante de Osíris, rei do mundo inferior, o coração do falecido foi colocado na Grande Balança e equilibrado contra uma pena, símbolo da verdade justa. Anúbis, o deus com cabeça de chacal que presidia o embalsamamento, fazia a pesagem, enquanto Thoth, o escriba dos deuses com cabeça de íbis, registrava o resultado em uma tábua. Se o coração do falecido passasse neste teste, ele era admitido no céu. Do contrário, sua alma estava condenada a vagar pela terra para sempre.

O egípcio pré-dinástico (antes de 3000 n.e.) foi enterrado na areia e cercado por potes de cerâmica contendo comida. Ele era colocado de lado em uma posição contraída, e ocasionalmente era enrolado em esteiras de junco ou couro de animal. Mais tarde, os mortos eram colocados em cestos, caixas ou caixões de cerâmica feitos de maneira tosca, que eram enterrados na areia ou depositados em pequenas cavernas naturais na base das falésias do vale do Nilo. Por 3000 b.c. homens importantes tinham pequenas câmaras abertas para eles na rocha, muitas vezes com uma cova rasa ou nicho para receber o caixão. A partir desses primórdios evoluiu a tumba egípcia típica consistindo de duas partes essenciais: a câmara mortuária e uma sala na qual as oferendas aos mortos eram colocadas.

As mais impressionantes de todas as tumbas egípcias são as da Idade das Pirâmides (2.800-2250 a.C.). Essas tumbas colossais tão famosas quanto o próprio Egito desenvolveram-se de uma forma menos elaborada agora chamada de "mastaba" (da palavra árabe mastabah, que significa "banco", que descreve a forma da superestrutura da tumba). Os túmulos de mastaba são estruturas retangulares baixas de tijolo e pedra construídas sobre a rocha. O prédio abriga uma câmara de oferendas, ou uma série delas, e uma sala secreta contendo uma estátua do falecido.

Um poço vertical na superestrutura desce para o leito rochoso até a câmara da tumba cerca de vinte a vinte e cinco metros abaixo. As paredes de calcário das câmaras de oferenda dos túmulos de mastaba são cobertas por cenas esculpidas em baixo relevo. Eles foram originalmente pintados e um pouco da cor ainda permanece. É dessas cenas habilmente executadas, que retratam a vida egípcia contemporânea, que derivamos muito do nosso conhecimento do período. As tumbas de mastaba são em sua maioria de nobres, os faraós preferindo as pirâmides mais monumentais. As grandes pirâmides de Gizé, tumbas dos reis da Quarta Dinastia, são de longe as mais imponentes das tumbas da pirâmide.

Os egípcios estavam mumificando seus mortos mesmo nos dias das pirâmides. Na verdade, existem múmias que antecedem as pirâmides. Essas múmias antigas são envolvidas na posição contraída característica dos túmulos pré-dinásticos, enquanto a múmia da Idade das Pirâmides está deitada de costas em toda a extensão, encerrada em um caixão do tipo caixa decorado para se assemelhar a uma casa.

Nos primeiros dias da mumificação, apenas os reis tiveram definitivamente a oportunidade de alcançar uma vida após a morte exaltada. Textos religiosos para ajudar os reis mortos a obterem entrada no céu foram esculpidos nas paredes de pedra das câmaras mortuárias de algumas das pirâmides. Eles agora são conhecidos como Textos da Pirâmide. É nas paredes das pirâmides dos reis da Quinta e da Sexta Dinastia em Saqqara - pirâmides menores e menos imponentes do que as de Gizé - que essas coleções mais antigas de textos religiosos egípcios são encontradas. Embora os nobres da Idade das Pirâmides também tenham recebido um sepultamento suntuoso, nenhum texto foi encontrado em seus túmulos.

Na época do Império do Meio (2100-1780 aC), após o período das mastabas e pirâmides, as tumbas e suas câmaras acessórias eram geralmente escavadas na rocha sólida nas encostas das colinas ao longo do Nilo. Ocasionalmente, entretanto, tumbas eram fechadas ou construídas sob edifícios mortuários erguidos na planície.

Esses edifícios serviam como capelas ou câmaras de oferecimento. A múmia do Império do Meio foi colocada em seu lado esquerdo em um caixão de madeira retangular no qual foram pintados textos religiosos. Esses textos do caixão foram trechos dos textos das pirâmides mais antigos, com a adição de novos pensamentos e símbolos. Algumas múmias tinham uma máscara de cartonagem sobre a parte superior do corpo. Essas coberturas de cartonagem - camadas de linho ou papiro embebidas em gesso - tinham forma humana e eram pintadas. Às vezes, a múmia inteira era envolvida por essa cobertura, uma prática que rapidamente levou à confecção dos próprios caixões em forma de múmia.

Uma pessoa de posição ou riqueza (e estas andavam de mãos dadas), teria uma série de dois ou três caixões, cada caixa encaixando dentro da outra, sendo a interna a mais elaborada. Freqüentemente, o caixão externo era esculpido em pedra em forma de múmia ou consistia em um enorme sarcófago de pedra. Foi no final desse período, quando a liberalização dos conceitos religiosos estendeu o privilégio da vida após a morte àqueles em circunstâncias menos afortunadas do que reis e nobres, que barbas apareceram nas caixas das múmias. A barba, até então usada apenas por divindades e reis, indicava a presunção por parte do falecido de que ele seria aceito em sua presença imortal.

Durante o período das dinastias XVIII e XIX, as tumbas escavadas na rocha atingiram seu apogeu nas famosas Tumbas dos Reis nos vales de Tebas. Essas tumbas consistem em corredores, câmaras e salões que descem para a rocha sólida das encostas a uma distância de várias centenas de metros. As paredes estão cobertas com textos e cenas religiosas, e com inscrições e imagens que retratam todas as fases da vida do falecido, todas lindamente pintadas.

As práticas de mumificação também variaram com o passar dos séculos. O uso dos jarros Canopic como repositórios foi interrompido durante a vigésima primeira dinastia (1085-945 aC), e as vísceras foram embrulhadas em pacotes e recolocadas no corpo ou amarradas a ele. As cavidades no corpo ressecado foram habilmente preenchidas com a colocação de almofadas de linho sob a pele. A partir desse período, a arte de fazer boas múmias entrou em declínio gradual, embora a mumificação continuasse a ser praticada por mais 1.500 anos. Menos atenção passou a ser dada à condição do próprio corpo e mais à aparência externa das embalagens.

Na época romana (depois de 30 aC), um tipo extravagante de caixão entrou em uso. Vistosas coberturas de cartonagem foram formadas e pintadas à semelhança fantasiosa do falecido. Ao mesmo tempo, os fabricantes de caixões construíam caixões de caixas de papelão simples. Na capa pode haver um rosto de gesso em tamanho natural modelado com base no rosto dos mortos. Às vezes, um retrato pintado do falecido era colocado dentro do caixão sobre o rosto da múmia.

Muito naturalmente, a riqueza sempre foi um ator dominante na mumificação e no enterro concedidos a um indivíduo. Embora os registros egípcios reais do custo da múmia

cação estão faltando, Diodorus Siculus, um historiador grego que viajou pelo Egito, menciona os custos do sepultamento em seus escritos. De acordo com Diodoro, na época em que ele viajou pelo Egito (60-57 aC), havia três graus de sepultamento. Um era caro, custando sessenta e seis libras de prata (um talento), outro custava um terço disso (vinte minas) e o grau mais baixo de sepultamento custava muito menos.

As tumbas para as pessoas comuns não tinham câmaras. Os caixões foram colocados em reentrâncias muradas na lateral de uma rocha ou em buracos rasos escavados na planície rochosa. As múmias dos pobres eram colocadas em depósitos comuns, com ou sem caixões. Os corpos daqueles que não tinham nenhum dinheiro recebiam uma limpeza cerimonial superficial, às vezes eram cobertos com um pano e eram enterrados na areia.

Os egípcios acreditavam que um deus encarnado assumia a forma de um animal. Quase todas as divindades estavam associadas em suas mentes a um determinado pássaro ou animal.Portanto, não é surpreendente que encontremos perto dos locais de cidades antigas grandes cemitérios dedicados ao sepultamento de animais. Normalmente, apenas um tipo de animal era enterrado em um determinado cemitério. Adjacente a cada cemitério estava um templo dedicado ao culto do deus identificado com o tipo específico de animal enterrado naquele local.

Os animais foram mumificados, mas nem sempre com muito cuidado. A principal ênfase foi colocada na bandagem, o objetivo era que a embalagem deveria indicar claramente o tipo de animal incluso. Freqüentemente, essas múmias de animais eram colocadas em caixões teriomórficos. Existem múmias de chacais, gatos, íbis, cobras, lagartos, gazelas, falcões, touros, ovelhas, babuínos, crocodilos - na verdade, quase todos os tipos concebíveis de animais conhecidos no Egito.

Em alguns lugares, tumbas de animais, como as dos touros Apis em Memphis, são encontradas. Os túmulos dos touros Apis, que datam da Décima Oitava Dinastia e mais tarde, consistem em passagens subterrâneas e abóbadas escavadas na rocha com um comprimento total de cerca de mil e duzentos metros. Muitos dos touros foram colocados em enormes sarcófagos de pedra.

A ambição de todo egípcio era ter um corpo bem mumificado e uma tumba perpetuamente cuidada. Os filhos do falecido foram encarregados da manutenção desta casa na terra e da observação de todas as cerimônias que os acompanham. No caso de um oficial do governo favorecido, uma parte da receita do estado pode ser atribuída como uma dotação para o cuidado do túmulo.

À medida que o número de ancestrais e funcionários falecidos se multiplicava, porém, e o conseqüente custo da manutenção do túmulo se tornava excessivo, a tendência era negligenciar os do passado remoto e concentrar a atenção nos dos falecidos mais recentemente. Assim, o habitante vivo do antigo Egito, com toda a fé que depositou na preservação de sua própria múmia, foi constantemente confrontado com a anomalia de tumbas abandonadas e pilhadas - pois ladrões de tumbas estavam trabalhando mesmo durante os dias de mumificação.

Temos papiros egípcios registrando o roubo de tumbas reais e a captura e punição dos espoliadores. Um arqueólogo raramente encontra uma tumba que não tenha sido saqueada.

'Pó de múmia' às vezes era roubado do Sarcófago e vendido.

Existem cerca de 500 múmias egípcias nos Estados Unidos. A maioria está em museus. Alguns são propriedade privada.

Múmias egípcias como mercadoria

Na Idade Média, com base em uma tradução incorreta do árabe, tornou-se prática comum moer múmias preservadas em betume em pó para ser vendido e usado como remédio. Quando múmias reais tornaram-se indisponíveis, os cadáveres ressecados pelo sol de criminosos, escravos e suicidas foram substituídos por mercadores mentirosos. A prática desenvolveu-se em um negócio de larga escala que floresceu até o final do século XVI. Dois séculos atrás, acreditava-se que as múmias ainda tinham propriedades medicinais contra sangramento e eram vendidas como produtos farmacêuticos em pó, como no Homem Melificado.

Os artistas também fizeram uso de múmias egípcias - a tinta amarronzada conhecida como Caput mortuum (palavra latina para cabeça da morte) foi originalmente feita com o invólucro de múmias. Era mais popular no século 17, mas foi descontinuado no início do século 19, quando sua composição se tornou amplamente conhecida pelos artistas.

No século 19, os aristocratas europeus ocasionalmente se divertiam comprando múmias, desembrulhando-as e realizando sessões de observação. Essas sessões destruíram centenas de múmias, porque a exposição ao ar fez com que se desintegrassem.

Um mito urbano de múmias sendo usadas como combustível para locomotivas foi popularizado por Mark Twain, mas a verdade da história permanece um debate.

Durante a Guerra Civil Americana, diz-se que lençóis de embrulho de múmias eram usados ​​para fabricar papel. As evidências da realidade dessas afirmações ainda são ambíguas.

Muitos milhares de gatos mumificados foram enviados do Egito para a Inglaterra para serem processados ​​e usados ​​em fertilizantes.

A múmia de Tutmés II foi descoberta no esconderijo de Deir el-Bahri, revelada em 1881. Ele foi enterrado junto com outros líderes da 18ª e 19ª dinastias, incluindo Ahmose I, Amenhotep I, Tutmés I, Tutmés III, Ramsés I, Seti I, Ramsés II, e Ramsés IX.

A múmia foi desembrulhada por Gaston Maspero em 1º de julho de 1886. Há uma forte semelhança familiar com a múmia de Tutmés I, seu provável pai, pois o rosto da múmia e o formato da cabeça são muito semelhantes. O corpo de Tutmés II sofreu muito nas mãos de ladrões de tumbas antigos, com seu braço esquerdo quebrado na articulação do ombro, o antebraço separado na articulação do cotovelo e seu braço direito decepado abaixo do cotovelo. Sua parede abdominal anterior e grande parte de seu tórax haviam sido cortados, possivelmente por um machado. Além disso, sua perna direita foi separada do corpo. [29] Todos esses ferimentos foram sofridos post-mortem, embora o corpo também mostrasse sinais de que Thutmose II não teve uma vida fácil

Ramsés II foi originalmente enterrado na tumba KV7 no Vale dos Reis, mas, devido ao saque, os sacerdotes mais tarde transferiram o corpo para uma área de contenção, embrulharam-no novamente e colocaram-no dentro da tumba da rainha Inhapy. Setenta e duas horas depois, foi novamente transferido para o túmulo do sumo sacerdote Pinudjem II. Tudo isso está registrado em hieróglifos no linho que cobre o corpo. Sua múmia está hoje no Museu Egípcio do Cairo. A múmia do faraó revela um nariz aquilino e uma mandíbula forte, e mede cerca de 1,7 metros (5 pés 7 pol.). [58] Seu sucessor final foi seu décimo terceiro filho, Merneptah.

No Royal Mummy Cache em DB320, um cofre canópico de marfim foi encontrado com o nome de Hatshepsut e continha um fígado ou baço mumificado, bem como o dente que agora foi encontrado para caber na segunda múmia na tumba da ama de leite. Havia uma senhora real da vigésima primeira dinastia com o mesmo nome, no entanto, e por um tempo pensou-se que poderia ter pertencido a ela em vez disso.

Gebelein Predynastic Mummies

As múmias pré-dinásticas Gebelein são seis corpos naturalmente mumificados, datando de aproximadamente 3400 aC do período pré-dinástico tardio do Egito, e foram os primeiros corpos pré-dinásticos completos a serem descobertos. Os corpos bem preservados foram escavados no final do século XIX por Wallis Budge, o Guardião do Museu Britânico de Egiptologia, em sepulturas rasas de areia perto de Gebelein (nome moderno Naga el-Gherira) no deserto egípcio.

Budge escavou todos os corpos do mesmo túmulo. Dois foram identificados como masculino e um como feminino, sendo os demais de gênero indeterminado. Os corpos foram entregues ao Museu Britânico em 1900. Alguns bens mortais foram documentados na altura da escavação como "potes e pederneiras", mas não foram entregues ao Museu Britânico e o seu paradeiro permanece desconhecido. Três dos corpos foram encontrados com coberturas de diferentes tipos (esteira de junco, fibra de palmeira e pele de animal), que ainda permanecem com os corpos. Os corpos foram encontrados em posição fetal, deitados sobre o lado esquerdo.

A partir de 1901, o primeiro corpo escavado permanece em exibição no Museu Britânico. Este corpo foi originalmente apelidado de 'Ginger' devido ao seu cabelo ruivo. Esse apelido não é mais usado oficialmente como parte das políticas éticas recentes para restos humanos.

Atualmente em exibição no Museu Britânico, Ginger foi descoberto enterrado na areia quente do deserto. As condições do deserto podem naturalmente preservar os corpos, por isso é incerto se a mumificação foi intencional ou não. No entanto, como Ginger foi enterrado com alguns vasos de cerâmica, é provável que a mumificação tenha sido resultado de técnicas de preservação daqueles que o enterraram. Pedras podem ter sido empilhadas no topo para evitar que o cadáver fosse comido por chacais e outros necrófagos e a cerâmica poderia conter comida e bebida que mais tarde se acreditou que sustentariam o falecido durante a jornada para o outro mundo. Embora não haja registros escritos da religião daquela época, as crenças daqueles que enterraram Ginger podem ter se parecido com a religião posterior em certa medida.

A técnica mais antiga de mumificação deliberada, usada ca. 3000 aC, era mínimo e ainda não dominado. Os órgãos foram eventualmente removidos (com exceção do coração) e armazenados em potes canópicos, permitindo que o corpo ficasse mais bem preservado enquanto descansava. Ocasionalmente, os embalsamadores quebram o osso atrás do nariz e quebram o cérebro em pequenos pedaços para que possa ser retirado pela passagem nasal. Os embalsamadores então enchiam o crânio com resina vegetal espessa ou serragem de resina vegetal.

Também não foi até o Império do Meio que os embalsamadores usavam sais naturais para remover a umidade do corpo. O natrão, substância semelhante ao sal, secou e preservou mais carne do que osso. Depois de secas, as múmias eram ungidas ritualisticamente com óleos e perfumes. A 21ª Dinastia trouxe suas habilidades mais avançadas em embalsamamento e o processo de mumificação atingiu seu auge.

Os abdomens dos corpos foram abertos e todos os órgãos, exceto o coração, foram removidos e preservados em potes Canopic. O cérebro, considerado inútil, foi arrancado pelo nariz com ganchos e depois descartado. Também foi drenado pelo nariz após ser liquefeito com os mesmos anzóis.

O corpo esvaziado era então coberto com natrão, para acelerar o processo de desidratação e evitar a decomposição. Natron seca o corpo mais rápido do que a areia do deserto, preservando melhor o corpo. Freqüentemente, protetores de dedos das mãos e dos pés eram colocados sobre os dedos das mãos e dos pés das múmias para evitar que se quebrassem. Eles estavam envolvidos com tiras de linho branco que protegiam o corpo de danos. Depois disso, eles foram embrulhados em uma folha de tela para protegê-los ainda mais. Muitos amuletos e amuletos sagrados foram colocados dentro e ao redor da múmia e dos invólucros. O objetivo era proteger a múmia do perigo e dar boa sorte ao Ka da múmia. Depois de preservadas, as múmias eram colocadas para descansar em um sarcófago dentro de uma tumba, onde se acreditava que a múmia descansaria para sempre. Em alguns casos, a boca da múmia seria posteriormente aberta em um ritual destinado a simbolizar a respiração, dando origem a lendas sobre múmias revivificadas.


Liber Linteus é o texto etrusco mais longo e o único livro de linho existente, datado do século III aC. A maior parte permanece sem tradução devido à falta de conhecimento sobre a língua etrusca, embora as poucas palavras que podem ser compreendidas indiquem que o texto é provavelmente um calendário ritual. O tecido do livro foi preservado quando foi usado para embrulhos de múmias no Egito ptolomaico. A múmia foi comprada em Alexandria em 1848 e desde 1867 tanto a múmia quanto o manuscrito foram mantidos em Zagreb, Croácia, agora em uma sala refrigerada no Museu Arqueológico.

Foi descoberta a primeira múmia egípcia grávida do mundo: cadáver de 2.000 anos encontrado em Tebas com 28 semanas de gravidez quando ela morreu, imagens revelam Daily Mail - 30 de abril de 2021
Esta múmia, datada do século 1 aC, é o primeiro caso descoberto de um corpo embalsamado grávida. A mulher estava na casa dos 20 anos e estava entre 26 e 30 semanas de gravidez quando morreu. Ela foi encontrada em 1800 nas Tumbas Reais de Tebas e está em exibição no Museu Nacional de Varsóvia. A descoberta abre questões relacionadas ao status do feto na religião e na sociedade egípcia antiga. Particularmente sobre por que foi decidido não remover o feto da mãe antes de embalsamar


Uma múmia egípcia grávida com um feto parcial foi descoberta em um mundo chocante Primeiro alerta científico - 30 de abril de 2021
No início, os arqueólogos pensaram que estavam examinando a múmia de um antigo sacerdote egípcio chamado Hor-Djehuty. Então, no abdômen do corpo, as imagens revelaram o que pareciam ser os ossos de um minúsculo pé. Exames completos confirmaram: o pé pertencia a um feto minúsculo, ainda no útero de sua mãe falecida e mumificada. Não apenas esta é a primeira vez que uma mulher grávida deliberadamente mumificada é encontrada, mas também apresenta um mistério fascinante. Quem era a mulher? E por que ela foi mumificada com seu feto? Tão peculiar é a descoberta que os cientistas a chamaram de Senhora Misteriosa do Museu Nacional de Varsóvia.


Antiga múmia egípcia encontrada enterrada em um casulo estranho nunca visto por arqueólogos Alerta científico - 4 de fevereiro de 2021
A descoberta de uma rara "múmia de lama" do antigo Egito surpreendeu os arqueólogos, que não esperavam encontrar o falecido envolto em uma casca de lama endurecida. A "carapaça de lama" é uma descoberta incomparável que revela "um tratamento mortuário não documentado anteriormente no registro arqueológico egípcio.


Múmia com língua de ouro encontrada no Egito Live Science - 1 de fevereiro de 2021
Os arqueólogos encontraram uma múmia de 2.000 anos com uma língua de ouro em um antigo local egípcio chamado Taposiris Magna. Os embalsamadores talvez tenham colocado a língua de ouro na múmia para garantir que o falecido pudesse falar na vida após a morte


A múmia retorna: a voz de um padre egípcio de 3.000 anos trazido à vida na BBC - 23 de janeiro de 2020

Os cientistas realizaram o desejo de um padre egípcio mumificado de vida após a morte - replicando sua voz com cordas vocais artificiais. A voz de Nesyamun foi reproduzida como um som semelhante a uma vogal que lembra o balido de uma ovelha. O padre viveu durante o reinado politicamente volátil do faraó Ramses XI, entre 1099 e 1069 AC. Como sacerdote em Tebas, Nesyamun precisaria de uma voz forte para seus deveres rituais, que envolviam cantar. Quando Nesyamun morreu, sua voz silenciou, mas 3.000 anos depois, uma equipe de pesquisadores o trouxe de volta à vida.


Múmias de animais do Egito apresentadas em Saqqara, perto do Cairo, BBC - 23 de novembro de 2019
Um grande esconderijo de animais mumificados encontrados em uma antiga necrópole egípcia foi exibido pela primeira vez perto da capital Cairo. Arqueólogos descobriram o tesouro no ano passado perto da Pirâmide Escalonada de Saqqara, ao sul da capital. Eles descobriram centenas de artefatos, incluindo máscaras, estátuas e gatos mumificados, crocodilos, cobras e pássaros. As autoridades egípcias revelaram os artefatos em uma exposição perto da necrópole de Saqqara.


Duas múmias de filhote de leão descobertas no Egito pela primeira vez com a ciência ao vivo - 23 de novembro de 2019
Dois leões mumificados, datando de cerca de 2.600 anos, foram encontrados em uma tumba cheia de estátuas e múmias de gatos em Saqqara, o Ministério Egípcio de Antiguidades. Esta é a primeira vez que uma múmia completa de um leão ou filhote de leão foi encontrada no Egito. A análise está em andamento, mas parece que os leões são bastante pequenos - cerca de 3 pés (pouco menos de 1 metro) de comprimento, - Waziri disse, sugerindo que eles não estavam totalmente crescidos quando morreram. Três outras múmias que pertencem a grandes felinos (a espécie exata não é clara) foram encontradas perto dos dois leões. Essas três outras múmias podem pertencer a leopardos, chitas ou outras formas de felinos. Cerca de 20 múmias de gatos menores também foram encontradas perto dos filhotes de leão.


Mãe e filho mumificados encontrados no Egito entre dezenas de restos mortais preservados datam do período Greco-Romano, que começou com o governo de Alexandre, o Grande em 332 aC Daily Mail - 25 de abril de 2019
A descoberta foi feita pela missão arqueológica ítalo-egípcia, que descobriu cerca de 300 tumbas na área da Cisjordânia, no sul do país. A tumba continha vários artefatos, incluindo uma estatueta de um pássaro, vários vasos e uma maca que provavelmente foi usada para trazer múmias para a tumba. Escritos encontrados em partes de um caixão na tumba revelaram uma série de orações a diferentes deuses, bem como o nome do dono da tumba - Tjt.


Múmias primorosamente preservadas descobertas em uma das maiores tumbas de ciência viva do Egito - 27 de novembro de 2018
Em uma das maiores tumbas já encontradas em Luxor, Egito, os arqueólogos descobriram um sarcófago segurando a múmia de uma mulher chamada Pouyou que viveu durante a 18ª dinastia, o Ministério Egípcio de Antiguidades anunciou em 24 de novembro. Em uma tumba próxima, outra equipe encontraram várias múmias dentro de sarcófagos com um sarcófago tendo hieróglifos que se referem à deusa Mut. Vários relatórios confusos sobre a descoberta no fim de semana relataram erroneamente que todas as múmias foram encontradas em uma única tumba


Queijo de múmia 'amaldiçoada' pode ser o mais antigo do mundo, pesquisadores dizem Live Science - 17 de agosto de 2018
Na necrópole de Saqqara, no Egito, os pesquisadores descobriram um frasco quebrado contendo o que parecia ser um pedaço de queijo de 3.300 anos - possivelmente o queijo mais antigo conhecido no mundo. Se você ainda está desapontado por não ter a oportunidade de beber o suco tóxico de múmia vermelha desenterrado no Egito no mês passado, temos boas notícias para você. Os pesquisadores acabam de descobrir o queijo mais antigo do mundo (também em Saqqara, Egito), e quase certamente é amaldiçoado. ou pelo menos contaminado. O queijo em questão foi descoberto entre um grande esconderijo de potes de argila quebrados dentro da tumba de Ptahmes, ex-prefeito de Memphis (antigo Egito, não Tennessee) e um oficial de alto escalão durante os reinados dos faraós Seti I e Ramsés II. Acredita-se que a tumba tenha sido construída no século 13 a.C., tornando-a - e o queijo dentro dela - com cerca de 3.300 anos.


Múmia pré-histórica revela que a "receita" de embalsamamento do antigo Egito existia há milênios Science Daily - 16 de agosto de 2018
Os antigos egípcios desenvolveram tratamentos de embalsamamento sofisticados muito antes e em uma área geográfica mais ampla do que se conhecia, testes forenses em uma múmia pré-histórica bem conhecida foram revelados. É a primeira vez que testes extensivos são realizados em uma múmia pré-histórica intacta. , consolidando as descobertas anteriores dos pesquisadores de que o embalsamamento ocorria 1.500 anos antes do que se aceitava anteriormente. Datada de c.3700-3500 aC, a múmia está alojada no Museu Egípcio em Torino desde 1901, mas ao contrário da maioria das outras múmias pré-históricas em museus, ela nunca passou por qualquer tratamento de conservação, proporcionando uma oportunidade única para análises científicas precisas . Como sua contraparte famosa Gebelein Man A no Museu Britânico, a múmia de Turim foi anteriormente considerada como tendo sido naturalmente mumificada pela ação dessecante da areia quente e seca do deserto.


"Receita" de mumificação egípcia antiga revelada na BBC - 16 de agosto de 2018
O exame de uma múmia revelou a receita original de embalsamamento egípcio - usada pela primeira vez para preservar corpos. Uma bateria de testes químicos forenses realizados em uma múmia datada de 3.700-3.500 aC revelou a receita e confirmou que ela foi desenvolvida muito antes e usada mais amplamente do que se pensava. O Museu Egípcio em Turim, Itália, agora é o lar da múmia em questão.


Arqueólogos descobrem uma múmia de 2.500 anos no que eles pensavam ser um caixão egípcio vazio guardado em uma universidade por 150 anos. Daily Mail - 27 de março de 2018
Arqueólogos da Universidade de Sydney descobriram os restos mortais de uma múmia egípcia de 2.500 anos em um caixão que estava armazenado por 150 anos.Os pesquisadores agora estão usando tecnologia moderna para estudar os restos mortais e esperam lançar uma nova luz sobre a antiga civilização.


A história da tatuagem é reescrita depois que as primeiras tatuagens figurativas do mundo são encontradas em múmias egípcias de 5.000 anos no British Museum Daily Mail - 1º de março de 2018
As primeiras tatuagens figurativas do mundo foram descobertas em múmias egípcias de 5.000 anos no Museu Britânico, reescrevendo a história da tinta. As tatuagens são de um touro selvagem e uma ovelha Barbary no braço de uma múmia masculina, e motivos em forma de S no braço e ombro de uma mulher. A descoberta data tatuagens contendo imagens em vez de padrões geométricos de 1.000 anos antes do que se pensava anteriormente. Os pesquisadores dizem que a descoberta "transforma" nossa compreensão de como as pessoas viviam durante esse período.


'Tatuagem mais antiga' encontrada em múmias egípcias de 5.000 anos da BBC - 1º de março de 2018
Os pesquisadores descobriram as tatuagens figurativas mais antigas do mundo em duas múmias de 5.000 anos do Egito. As ilustrações são de um touro selvagem e uma ovelha Barbary no braço de uma múmia masculina e motivos em forma de S no braço e ombro de uma mulher. A descoberta afasta as evidências da prática na África em 1.000 anos.


Técnica de varredura revela escrita secreta em casos de múmia BBC - 31 de dezembro de 2017
Pesquisadores em Londres desenvolveram técnicas de digitalização que mostram o que está escrito no papiro de que os estojos de múmia são feitos. Essas são as caixas decoradas nas quais o corpo embrulhado do falecido foi colocado antes de ser colocado em uma tumba. Eles são feitos de pedaços de papiro que eram usados ​​pelos antigos egípcios para listas de compras ou declarações de impostos. A tecnologia está dando aos historiadores uma nova visão da vida cotidiana no antigo Egito. Os hieróglifos encontrados nas paredes das tumbas dos Faraós mostram como os ricos e poderosos queriam ser retratados. Foi a propaganda de sua época. A nova técnica dá aos egiptólogos acesso à história real do Egito Antigo, de acordo com o professor Adam Gibson, da University College London, que liderou o projeto.


Retrato de mulher egípcia mumificada mapeado em detalhes incríveis Live Science - 14 de dezembro de 2017
Mais de 1.800 anos atrás, um artista no antigo Egito pintou o retrato de uma mulher de olhos grandes vestindo uma túnica vermelha - uma pintura que acabou repousando sobre o corpo mumificado da mulher morta. Os materiais e métodos exatos que o artista usou para capturar a imagem da mulher eram desconhecidos, mas foram recentemente decifrados com detalhes surpreendentes, de acordo com um novo estudo. Com a nova técnica, os pesquisadores descobriram não apenas as matérias-primas usadas para criar a pintura, mas também a ordem em que foram aplicadas, disse a pesquisadora.


Tumba antiga recém-descoberta com múmias revelada no Egito CNN - 9 de setembro de 2017
Autoridades egípcias revelaram uma tumba antiga, até então desconhecida, pertencente a um ourives e sua esposa perto de Luxor, no sul do Egito, no sábado. A tumba, na necrópole Draa Abul Nagaa, contém "múmias, sarcófagos, estatuetas, potes e outros artefatos", de acordo com o Ministério de Antiguidades do Egito. Pertencia a Amenemhat - que significa o deus "Amen está na frente" - e sua esposa Amenhotep, disse Mostafa Al-Waziri, que liderou a equipe egípcia que desenterrou a tumba de 3.500 anos. Embora Amenhotep geralmente seja o nome de um homem, disse Waziri, a equipe encontrou referências dentro da tumba que indicavam que ela era a dona da casa. A CNN foi o primeiro meio de comunicação a ter acesso ao túmulo no dia do anúncio.

Novas múmias descobertas em tumba perto de Luxor, Egito BBC - 9 de setembro de 2017
Arqueólogos no Egito descobriram a tumba de um ourives real contendo as múmias de uma mulher e seus dois filhos, disseram as autoridades. A tumba, que remonta ao Novo Reino (séculos 16 a 11 aC), foi encontrada perto da cidade de Luxor, no Nilo, 400 milhas (700 km) ao sul do Cairo. Entre os itens descobertos dentro estava uma estátua do ourives Amenemhat, sentado ao lado de sua esposa. Não está claro se as três múmias descobertas estão conectadas a Amenemhat. As múmias foram encontradas em um poço funerário que sai da câmara principal, disse o Ministério de Antiguidades do Egito.


35 fotos: The Amazing Mummies of Peru and Egypt Live Science - 17 de março de 2017
Os arqueólogos costumavam desembrulhar múmias egípcias com muito alarde na frente das multidões, uma façanha que destruiu a história cultural e desrespeitou o indivíduo falecido. Agora, os pesquisadores podem usar tomografia computadorizada (TC) para aprender sobre múmias de forma não invasiva, sem literalmente desembrulhá-las. Aqui está um olhar sobre a ciência por trás de "Múmias", uma exposição sobre múmias peruanas e egípcias que vai de 20 de março a 7 de janeiro de 2018, no Museu Americano de História Natural de Nova York, e depois retorna ao Museu Field of História Natural em Chicago.


Esta é a múmia mais jovem do mundo? Daily Mail - 17 de novembro de 2016

Imagens do que se pensava ser um falcão de 2.300 anos revelam ser um bebê abortado. Acredita-se que os restos mortais, preservados em um minúsculo sarcófago, pertençam a um feto abortado com 20 semanas de gestação. É a última de uma série de descobertas notáveis ​​feitas por especialistas médicos que analisaram artefatos egípcios antigos no Museu Maidstone, em Kent.


Último de uma dinastia: a múmia de 3.800 anos de uma mulher egípcia antiga descrita como "uma das figuras mais importantes do Reino do Meio" foi desenterrada. Daily Mail - 25 de maio de 2016

Uma múmia egípcia de 3.800 anos foi descoberta em uma necrópole e pode ter sido uma das figuras mais importantes da história da civilização. Arqueólogos desenterraram a tumba na necrópole de Qubbet el-Hawa, no sudeste do Egito, e acreditam que ela pertencia a uma mulher chamada 'Lady Sattjeni', uma figura-chave no Reino do Meio. Dizem que o corpo foi encontrado em muito bom estado, embrulhado em linho e depositado dentro de dois caixões de madeira.


Feto mumificado do Egito Antigo encontrado descoberta - 12 de maio de 2016

Os curadores de um museu britânico descobriram o que afirmam ser a múmia mais jovem do antigo Egito - um feto mumificado que se acredita ter entre 16 e 18 semanas de idade. Por mais de 2.500 anos, o minúsculo corpo descansou em um pequeno caixão de madeira, os braços cruzados sobre o peito. O caixão foi escavado em Giza em 1907 pela Escola Britânica de Arqueologia e entrou na coleção do Museu Fitzwilliam em Cambridge, Reino Unido, no mesmo ano.


As tatuagens simbólicas de múmias egípcias são as primeiras de seu tipo Ciência ao vivo - 10 de maio de 2016

Mais de 3.000 anos atrás, uma mulher egípcia antiga tatuou seu corpo com dezenas de símbolos - incluindo flores de lótus, vacas e olhos divinos - que podem estar ligados a seu status religioso ou prática ritual. Preservado em detalhes surpreendentes em seu torso mumificado, as imagens sobreviventes representam os únicos exemplos conhecidos de tatuagens encontradas em múmias egípcias mostrando imagens reconhecíveis, em vez de desenhos abstratos. A múmia foi encontrada em um local na margem oeste do rio Nilo conhecido como Deir el-Medina, uma vila que data entre 1550 a.C. e 1080 a.C. que abrigou artesãos e trabalhadores que construíram os túmulos reais no Vale dos Reis


O primeiro rim de múmia egípcia antiga foi encontrado porque o homem estava doente. Origens antigas - 27 de setembro de 2015
Ao longo dos anos, os cientistas encontraram evidências de câncer, doenças cardíacas, fome, úlceras, varíola, tuberculose e outras infecções em vestígios antigos de todo o mundo. Agora, pela primeira vez, pesquisadores usando tomografias computadorizadas detectaram um rim doente em uma antiga múmia egípcia. Um rim normalmente se deterioraria muito antes dos 2.800 anos que se passaram desde que o homem chamado Irtieru foi embalsamado, mas parece que ele tinha uma doença renal chamada tuberculose renal que calcificou (endureceu) o órgão.


Máscara de múmia pode revelar a mais antiga ciência ao vivo do Evangelho - 18 de janeiro de 2015
Um texto que pode ser a cópia mais antiga de um evangelho conhecido - um fragmento do Evangelho de Marcos que foi escrito durante o primeiro século, antes do ano 90 - está programado para ser publicado. No momento, as cópias mais antigas dos textos do evangelho que sobreviveram datam do segundo século (dos anos 101 a 200). Este fragmento do evangelho do primeiro século foi escrito em uma folha de papiro que mais tarde foi reutilizada para criar uma máscara que foi usada por uma múmia. Embora as múmias dos faraós egípcios usassem máscaras feitas de ouro, as pessoas comuns tiveram que se contentar com máscaras feitas de papiro (ou linho), tinta e cola. Dado o quão caro era o papiro, as pessoas frequentemente tinham que reutilizar folhas que já tinham algo escrito nelas.


Dezenas de múmias desenterradas no Vale dos Reis do Egito - Ciência Viva - 28 de abril de 2014
Arqueólogos descobriram o local de descanso final de pelo menos 50 reais egípcios - incluindo príncipes, princesas e crianças - enquanto escavavam uma tumba destruída no Vale dos Reis. Inscrições hieráticas (uma forma cursiva de hieróglifos) revelaram que a maioria das múmias na tumba eram parentes de dois faraós, Tutmés IV e Amenotep III, que governaram durante o século 14 a.C. Entre os mortos estão pelo menos oito filhas reais até então desconhecidas, quatro príncipes e algumas crianças, disseram os arqueólogos.


Antiga múmia egípcia encontrada com cérebro, mas sem coração Ciência viva - 7 de abril de 2014
Uma antiga múmia egípcia encontrada com o cérebro intacto, mas sem coração, tem uma placa em seu abdômen que pode ter a intenção de curá-la ritualmente, dizem uma equipe de pesquisadores que examinou o corpo feminino com tomografias computadorizadas. A mulher provavelmente viveu por volta de 1.700 anos atrás, em uma época em que o Egito estava sob o domínio romano e o cristianismo estava se espalhando, de acordo com a datação por radiocarbono. Seu nome é desconhecido e ela morreu entre 30 e 50 anos. Como muitos egípcios, ela tinha problemas dentários terríveis e perdeu muitos de seus dentes. O uso da mumificação estava em declínio à medida que a cultura romana e o cristianismo se consolidavam no país. Mas essa mulher e sua família, aparentemente firmes em suas crenças tradicionais egípcias, insistiram em que o procedimento fosse feito.


Sarcófago de múmia revela pintura de 3.000 anos da deusa egípcia

Uma pintura do que se acredita ser uma deusa egípcia dentro de um sarcófago de múmia acaba de ser vista pela primeira vez em 3.000 anos. O Egito é uma rica fonte de tesouros para qualquer arqueólogo que tenha a sorte de estar presente em uma das muitas escavações que ocorreram no século passado em todo o país. Às vezes, exatamente quando os especialistas pensam que um site ofereceu todas as antiguidades possíveis contidas nele, uma nova surpresa ocasionalmente fica à espreita; basta um pouco mais de investigação para encontrá-la.

Mas raramente um local é totalmente escavado, seus tesouros são examinados, limpos e prontos para exibição, apenas para revelar que a pesquisa inicial não conseguiu capturar tudo o que estava ali. Rigor é uma característica da qual os arqueólogos se orgulham, junto com a paciência, para que nenhum tesouro seja deixado para trás, sem ser detectado. E deixar para trás uma antiguidade por acidente é uma coisa, descobrir uma em uma exposição antiga é outra bem diferente.

Mas foi exatamente isso que aconteceu recentemente, quando especialistas abriram um sarcófago em restauração em Perth, na Escócia. Quando os especialistas ergueram o corpo mumificado de Ta-Kr-Hb de seu local de descanso final, vejam só, duas antiguidades novas (velhas) estavam lá, para o deleite dos restauradores.

A múmia era provavelmente uma antiga princesa ou sacerdotisa egípcia. (Cultura Perth e Kinross)

Em março, o Perth Museum & amp Art Gallery decidiu iniciar a restauração da múmia & # 8217s, parte de um esforço formalmente conhecido como & # 8220Conservation In Action: Saving The Perth Mummy. & # 8221 A equipe espera ter o trabalho na mulher idosa pronto para exposição em 2022, coincidindo com a reforma da prefeitura local.

Quando a múmia foi finalmente retirada do caixão, os conservacionistas ficaram surpresos ao descobrir que duas pinturas revestem a calha do caixão & # 8217s, o termo usado para descrever o interior e o exterior de sua seção inferior. & # 8220Nunca tivemos um motivo para erguer tudo tão alto que pudéssemos ver por baixo da calha, e nunca tínhamos erguido a múmia antes e não esperávamos ver nada lá & # 8221 explicou Mark Hall, oficial de cobranças disse ao site de notícias online, o Scotsman, no início de abril.

Interior do caixão da múmia, com uma pintura nunca vista de uma deusa. (Cultura Perth e Kinross)

O que eles encontraram foram duas imagens, uma delas uma representação clara da sacerdotisa / princesa / deusa egípcia Amentet, também escrita Imentet. Diz a lenda que ela viveu, dizem os arqueólogos, durante a 25ª dinastia do Egito e # 8217, de 747 a # 8212 656 aC. Na pintura, ela está com um vestido vermelho, e seus braços estão enfeitados com fitas que a pintura está de perfil, e é o lado direito de seu rosto que aparece. Amentet era conhecida, dizem os especialistas, como & # 8220She Of The West. & # 8221

A múmia entrou na posse do Museu de Perth & # 8217s em 1936. Ela foi comprada de oficiais egípcios por volta do final do século 19 por William Bailey, que a doou para a Sociedade Alloa de Ciências Naturais e Arqueologia, que por sua vez os doou para o Museu de Perth. Infelizmente, a tumba em que essas antiguidades foram enterradas foi gravemente danificada por desastres naturais e não por inundações e ladrões, que buscavam tesouros para vender no mercado negro.

Mas quando a múmia e o caixão chegaram à posse do museu, eles foram tratados com cuidado para que nenhum dano adicional ocorresse, ou pelo menos o mínimo humanamente possível. "

E é exatamente isso que os especialistas do Museu de Perth estão fazendo, passando a maior parte dos próximos dois anos realizando sua tarefa. E agora, com essa múmia pintura de uma deusa, eles têm ainda mais para mostrar, quando chegar a hora.

& # 8220 & # 8230Para obter uma pintura em ambas as superfícies é um verdadeiro bônus, & # 8221 Hall entusiasmou-se com o escocês & # 8220 e nos dá algo extra especial para compartilhar com os visitantes. & # 8221 Isso ainda pode demorar um pouco, mas sem dúvida, esses conservacionistas e pesquisadores darão a Amentet todas as suas habilidades, conhecimentos e know-how para garantir que ela esteja no seu melhor no dia da inauguração.


Conteúdo

Tatuagens preservadas em antigos restos humanos mumificados revelam que a tatuagem foi praticada em todo o mundo por muitos séculos. [3] Em 2015, uma reavaliação científica da idade das duas múmias tatuadas mais antigas conhecidas identificou Ötzi como o exemplo mais antigo então conhecido. Este corpo, com 61 tatuagens, foi encontrado incrustado no gelo glacial nos Alpes e foi datado de 3250 AC. [3] [5] Em 2018, as tatuagens figurativas mais antigas do mundo foram descobertas em duas múmias do Egito, datadas entre 3351 e 3017 aC. [6]

A tatuagem antiga era mais amplamente praticada entre os austronésios. Foi uma das primeiras tecnologias desenvolvidas pelos proto-austronésios em Taiwan e no litoral sul da China antes de pelo menos 1500 aC, antes da expansão austronésica para as ilhas do Indo-Pacífico. [7] [8] [9] Pode ter sido originalmente associado à caça de cabeças. [10] As tradições da tatuagem, incluindo a tatuagem facial, podem ser encontradas entre todos os subgrupos austronésios, incluindo aborígenes taiwaneses, habitantes do sudeste asiático, micronésios, polinésios e o povo malgaxe. Na maior parte dos casos, os austronésios usaram pontos de tatuagem característicos com hastes perpendiculares, usando um martelo de madeira para bater no cabo e inserir os pontos de tatuagem na pele. O cabo e o macete eram geralmente feitos de madeira, enquanto as pontas, individuais, agrupadas ou dispostas para formar um pente, eram feitas de Citrino espinhos, espinha de peixe, osso, dentes e cascas de tartaruga e ostra. [11] [12] [9] [13]

Antigas tradições de tatuagem também foram documentadas entre papuas e melanésios, com o uso de distintivos piercers de obsidiana. Alguns sítios arqueológicos com esses implementos estão associados à migração austronésica para Papua Nova Guiné e Melanésia. Mas outros locais são mais antigos do que a expansão austronésica, sendo datados de cerca de 1650 a 2000 aC, sugerindo que havia uma tradição de tatuagem preexistente na região. [9] [14]

Entre outros grupos etnolinguísticos, a tatuagem também era praticada entre o povo Ainu do Japão [15] e alguns austroasianos da Indochina [16] Mulheres berberes de Tamazgha (Norte da África) [17] os povos Yoruba, Fulani e Hausa da Nigéria [18] Nativos americanos das Américas pré-colombianas [19] [20] [21] e os galeses e pictos da Idade do Ferro na Grã-Bretanha. [22]

China Edit

Cemitérios em toda a Bacia de Tarim (Xinjiang, no oeste da China), incluindo os locais de Qäwrighul, Yanghai, Shengjindian, Zaghunluq e Qizilchoqa, revelaram várias múmias tatuadas com características físicas e materiais culturais da Ásia Ocidental / Indo-Europeia. Estes datam de entre 2100 e 550 AC. [3]

Na China antiga, as tatuagens eram consideradas uma prática bárbara associada aos povos Yue do sudeste e sul da China. As tatuagens eram frequentemente mencionadas na literatura retratando bandidos e heróis folclóricos. Ainda na Dinastia Qing, [ quando? ] era uma prática comum tatuar personagens como 囚 ("Prisioneiro") no rosto de criminosos condenados. Embora relativamente raros durante a maioria dos períodos da história chinesa, os escravos às vezes também eram marcados para exibir propriedade.

No entanto, as tatuagens parecem ter permanecido uma parte da cultura sulista. Marco Polo escreveu sobre Quanzhou: "Muitos vêm aqui da Alta Índia para ter seus corpos pintados com a agulha da maneira que descrevemos em outro lugar, havendo muitos adeptos desse ofício na cidade". Pelo menos três dos personagens principais - Lu Zhishen, Shi Jin (史 進) e Yan Ching (燕青) - no romance clássico Margem da Água são descritos como tendo tatuagens cobrindo quase todos os seus corpos. Wu Song foi condenado a uma tatuagem facial descrevendo seu crime depois de matar Xi Menqing (西門慶) para vingar seu irmão. Além disso, a lenda chinesa afirma que a mãe de Yue Fei (um famoso general Song) tatuou as palavras "Retribua o país com lealdade pura" (精忠 報國, jing zhong bao guo) nas costas do filho antes de ele partir para se juntar ao exército.

Europa Editar

A evidência mais antiga possível de tatuagem na Europa aparece na arte antiga do período Paleolítico Superior como desenhos incisos nos corpos de estatuetas humanóides. [23] A estatueta Löwenmensch da cultura Aurignaciana data de aproximadamente 40.000 anos atrás [24] e apresenta uma série de linhas paralelas em seu ombro esquerdo.A Vênus de Hohle Fels de marfim, que data entre 35.000 e 40.000 anos atrás [25], também exibe linhas incisas em ambos os braços, bem como em todo o torso e tórax.

A prova direta mais antiga e famosa da tatuagem europeia antiga aparece no corpo de Ötzi, o Homem de Gelo, que foi encontrado no vale de Ötz, nos Alpes, e data do final do 4º milênio aC. [3] Estudos revelaram que Ötzi tinha 61 tatuagens com tinta de carbono, consistindo em 19 grupos de linhas, pontos e linhas simples na parte inferior da coluna, pulso esquerdo, atrás do joelho direito e tornozelos. Argumentou-se que essas tatuagens eram uma forma de cura por causa de sua localização, embora outras explicações sejam plausíveis. [26]

Os pictos podem ter sido tatuados (ou escarificados) com desenhos elaborados de woad preto ou azul escuro inspirados na guerra (ou possivelmente cobre para o tom azul). Júlio César descreveu essas tatuagens no Livro V de sua Guerras da Gália (54 aC). No entanto, podem ter sido marcações pintadas em vez de tatuagens. [27]

Em seu encontro com um grupo de mercadores rus escandinavos pagãos no início do século 10, Ahmad ibn Fadlan descreve o que testemunhou entre eles, incluindo sua aparência. Ele observa que os Rus eram fortemente tatuados: "Da ponta dos pés ao pescoço, cada homem é tatuado em verde escuro com desenhos e assim por diante." [28] Criado na sequência da conquista da Inglaterra pelos normandos, Guilherme de Malmesbury descreve em seu Gesta Regum Anglorum que os anglo-saxões foram tatuados na chegada dos normandos (. "braços cobertos com pulseiras de ouro, tatuados com padrões coloridos."). [29]

O significado da tatuagem há muito tempo está aberto a interpretações eurocêntricas. Em meados do século 19, o Barão Haussmann, enquanto argumentava contra a pintura do interior das igrejas parisienses, disse que a prática "me lembra as tatuagens usadas no lugar das roupas por povos bárbaros para esconder sua nudez". [30]

Grécia e Roma Editar

Os registros escritos em grego de tatuagens datam de pelo menos o século V aC. [3]: 19 Os antigos gregos e romanos usavam a tatuagem para penalizar escravos, criminosos e prisioneiros de guerra. Embora conhecida, a tatuagem decorativa era menosprezada e a tatuagem religiosa era praticada principalmente no Egito e na Síria. [31]: 155 De acordo com Robert Graves em seu livro Os mitos gregos, a tatuagem era comum entre certos grupos religiosos no antigo mundo mediterrâneo, o que pode ter contribuído para a proibição da tatuagem no Levítico. Os romanos do final da Antiguidade também tatuaram soldados e fabricantes de armas, uma prática que continuou até o século IX. [31]: 155

O verbo grego Stizein (στίζειν), que significa "picar", era usado para tatuagem. Seu derivado estigma (στίγμα) era o termo comum para marcas de tatuagem em grego e latim. [31]: 142 Durante o período bizantino, o verbo kentein (κεντεῖν) substituído Stizein, e uma variedade de novos termos latinos substituídos estigmas Incluindo signa "sinais," personagens "selos" e cicatrizes "cicatrizes". [31]: 154-155

Filipinas Editar

Os britânicos e outros peregrinos às Terras Sagradas ao longo do século 17 foram tatuados com a Cruz de Jerusalém para comemorar suas viagens, [33] incluindo William Lithgow em 1612. [34]

Em 1691, William Dampier trouxe para Londres um homem filipino chamado Jeoly ou Giolo da ilha de Mindanao (Filipinas) que tinha um corpo tatuado e ficou conhecido como o "Príncipe Pintado".

Entre 1766 e 1779, o capitão James Cook fez três viagens ao Pacífico Sul, a última viagem terminando com a morte de Cook no Havaí em fevereiro de 1779. Quando Cook e seus homens voltaram para a Europa de suas viagens à Polinésia, eles contaram histórias do ' selvagens tatuados 'que eles tinham visto. A própria palavra "tatuagem" vem do taitiano tatau, e foi introduzido na língua inglesa pela expedição de Cook [ citação necessária ] (embora a palavra 'tattoo' ou 'tap-too', referindo-se a uma batida de tambor, existisse em inglês desde pelo menos 1644) [35]

Foi no Taiti a bordo do Empreendimento, em julho de 1769, que Cook notou pela primeira vez suas observações sobre a modificação do corpo indígena e é o primeiro uso registrado da palavra tatuagem para se referir à marcação permanente da pele. No diário de bordo do navio, registrou-se esta entrada: "Ambos os sexos pintam seus corpos, Tattow, como é chamado em sua Língua. Isso é feito incrustando a Cor de Preto sob suas peles, de maneira que seja indelével." Cook continuou a escrever: "Este método de Tattowing eu irei descrever. Como esta é uma operação dolorosa, especialmente a Tattowing de suas nádegas, ela é realizada apenas uma vez em suas vidas."

O oficial de ciências e botânico de expedição de Cook, Sir Joseph Banks, voltou à Inglaterra com uma tatuagem. Banks era um membro altamente conceituado da aristocracia inglesa e adquirira sua posição junto a Cook investindo o que na época era a soma principesca de cerca de dez mil libras na expedição. Por sua vez, Cook trouxe consigo um homem tatuado de Raiatean, Omai, que ele apresentou ao rei George e à corte inglesa. Muitos dos homens de Cook, marinheiros e marinheiros comuns, voltaram com tatuagens, uma tradição que logo se tornaria associada aos homens do mar na mente do público e na imprensa da época. [36] No processo, marinheiros e marinheiros reintroduziram a prática da tatuagem na Europa, e ela se espalhou rapidamente para portos marítimos ao redor do globo.

No século 19, a tatuagem havia se espalhado para a sociedade britânica, mas ainda era amplamente associada aos marinheiros [37] e à classe inferior ou mesmo criminosa. [38] No entanto, a tatuagem tinha sido praticada de forma amadora por alunos de escolas públicas pelo menos desde a década de 1840 [39] [40] e na década de 1870 tornou-se moda entre alguns membros das classes superiores, incluindo a realeza. [41] [42] Em sua forma sofisticada, pode ser um processo demorado, caro [43] e às vezes doloroso [44].

A tatuagem se espalhou entre as classes altas por toda a Europa no século 19, mas particularmente na Grã-Bretanha, onde foi estimado na Harmsworth Magazine em 1898 que até um em cada cinco membros da pequena nobreza eram tatuados. Assumindo a liderança da Corte Britânica, onde Jorge V seguiu o exemplo de Eduardo VII ao tatuar o rei Frederico IX da Dinamarca, o rei da Romênia, o cáiser Guilherme II, o rei Alexandre da Iugoslávia e até o czar Nicolau II da Rússia, todos exibiam tatuagens, muitos deles interpretações elaboradas e ornamentadas da brasão real ou da crista da família real. O rei Alfonso XIII da Espanha moderna também tinha uma tatuagem.

A percepção de que há uma marcada divisão de classes quanto à aceitabilidade da prática tem sido um tema popular da mídia na Grã-Bretanha, à medida que sucessivas gerações de jornalistas descrevem a prática como uma nova moda e não mais para uma classe marginalizada. Exemplos desse clichê podem ser encontrados em todas as décadas desde a década de 1870. Apesar dessa evidência, persiste um mito de que as classes altas e baixas consideram a tatuagem atraente e as classes médias mais amplas a rejeitam. Em 1969, a Câmara dos Lordes debateu um projeto de lei para proibir a tatuagem de menores, alegando que havia se tornado "moda" entre os jovens nos últimos anos, mas estava associado ao crime. Notou-se que 40 por cento dos jovens criminosos tinham tatuagens e que marcar a pele desta forma tendia a encorajar a auto-identificação com grupos criminosos. Dois pares, Lord Teynham e o Marquês de Aberdeen e Temair, entretanto, se levantaram para objetar que eles foram tatuados quando jovens, sem efeitos nocivos. [46] Desde a década de 1970, as tatuagens se tornaram mais socialmente aceitáveis ​​e na moda entre as celebridades. [47] As tatuagens são menos proeminentes em figuras de autoridade, e a prática da tatuagem por idosos ainda é considerada notável. [48]

Editar Arquipélago Malaio

Várias tribos nas partes insulares têm tatuagens em sua cultura. Um exemplo notável é o povo Dayak de Kalimantan, em Bornéu (tatuagem tradicional de Bornéu). Outro grupo étnico que pratica a tatuagem é o povo Mentawai, bem como o povo Moi e Meyakh na Papua Ocidental. [49]

Japão Editar

Acredita-se que a tatuagem para fins espirituais e decorativos no Japão remonta pelo menos ao período Jōmon ou Paleolítico e foi difundida durante vários períodos para os grupos Yamato e Jomon nativos. [ citação necessária ] Textos chineses anteriores a 300 DC descreveram diferenças sociais entre os japoneses como sendo indicadas por meio de tatuagens e outros bodiapaneses. [50] Textos chineses da época também descreviam homens japoneses de todas as idades decorando seus rostos e corpos com tatuagens. [51]

Entre 1603 e 1868, a tatuagem japonesa era praticada apenas pelos ukiyo (mundo flutuante) subcultura. Geralmente bombeiros, trabalhadores manuais e prostitutas usavam tatuagens para comunicar sua condição. [ citação necessária No início do século 17, os criminosos eram amplamente tatuados como uma marca visível de punição. Os criminosos eram marcados com símbolos que geralmente incluíam cruzes, linhas, linhas duplas e círculos em certas partes do corpo, principalmente no rosto e nos braços. Esses símbolos às vezes designavam os locais onde os crimes foram cometidos. Em uma área, o caractere de "cachorro" foi tatuado na testa do criminoso. [51]: 77 [52]

O governo de Meiji Japão, formado em 1868, baniu totalmente a arte da tatuagem, considerando-a bárbara e sem respeitabilidade. Posteriormente, isso criou uma subcultura de criminosos e párias. Essas pessoas não tinham lugar na "sociedade decente" e eram mal vistas. Eles não podiam simplesmente se integrar à sociedade por causa de suas óbvias tatuagens visíveis, forçando muitos deles a atividades criminosas que formaram as raízes da moderna máfia japonesa, a Yakuza, com a qual as tatuagens se tornaram quase sinônimos no Japão. [ citação necessária ]

Edição da África do Norte

Egito e Núbia Editar

Apesar da falta de referências textuais diretas, restos humanos tatuados e evidências iconográficas indicam que os antigos egípcios praticavam a tatuagem pelo menos desde 2.000 aC. [53] [54]: 86,89 É teorizado que a tatuagem entrou no Egito através da Núbia, [55]: 23 mas esta afirmação é complicada pela alta mobilidade entre a Baixa Núbia e o Alto Egito, bem como a anexação da Baixa Núbia pelo Egito durante o Reino médio. [54]: 92 O arqueólogo Geoffrey J. Tassie argumenta que pode ser mais apropriado classificar a tatuagem no antigo Egito e na Núbia como parte de uma tradição maior do Vale do Nilo. [54]: 93

As múmias tatuadas mais famosas desta região são Amunet, uma sacerdotisa de Hathor, e duas dançarinas Hathoric da Dinastia XI que foram encontradas em Deir el-Bahari. [54]: 90 Em 1898, Daniel Fouquet, um médico do Cairo, escreveu um artigo sobre as práticas de tatuagem médica no antigo Egito [56] no qual descreve as tatuagens nessas três múmias e especula que elas podem ter servido como remédio ou propósito terapêutico: "O exame dessas cicatrizes, algumas brancas, outras azuis, não deixa dúvidas de que não são, em essência, um ornamento, mas um tratamento estabelecido para uma condição da pelve, muito provavelmente a peritonite pélvica crônica." [57]

A tatuagem egípcia antiga parece ter sido praticada em mulheres exclusivamente com a possível exceção de uma estela extremamente gasta da Dinastia XII. Não há evidência artística ou física de que homens fossem tatuados. [55] No entanto, no período meroítico (300 aC - 400 dC), também era praticado em homens núbios. [54]: 88

Relatos dos primeiros viajantes ao Egito antigo descrevem a ferramenta usada como um número ímpar de agulhas de metal presas a um cabo de madeira. [54]: 86-87 [58]

Duas múmias egípcias bem preservadas de 4160 a.C., uma sacerdotisa e dançarina do templo da deusa da fertilidade Hathor, exibem padrões de tatuagem aleatórios de pontos e traços na parte inferior do abdômen, coxas, braços e tórax. [59]

Copts Edit

As tatuagens coptas geralmente consistem em três linhas, três pontos e dois elementos, refletindo a Trindade. As ferramentas usadas tinham um número ímpar de agulhas para trazer sorte e fortuna. [54]: 87 Muitos coptas têm a cruz copta tatuada na parte interna do braço direito. [60] [31]: 145 Isso pode ter sido influenciado por uma prática semelhante de tatuagem de símbolos religiosos nos pulsos e braços durante o período ptolomaico. [54]: 91

Persia Edit

Os escritos de Heródoto sugerem que escravos e prisioneiros de guerra foram tatuados na Pérsia durante a era clássica. Essa prática se espalhou da Pérsia para a Grécia e depois para Roma. [31]: 146-147.155

A representação mais famosa da tatuagem na literatura persa remonta a 800 anos, em um conto de Rumi sobre um homem que se orgulha de querer uma tatuagem de leão, mas muda de ideia quando sente a dor da agulha. [61]

No hamam (os banhos), havia dallaks cujo trabalho era ajudar as pessoas a se lavarem. Era uma ocupação notável porque, além de ajudar os clientes na lavagem, eram massoterapeutas, dentistas, barbeiros e tatuadores. [62]

Filipinas Editar

A tatuagem faz parte da vida filipina desde a colonização pré-hispânica das ilhas filipinas. [63] Tatuar nas Filipinas, para alguns, era uma forma de classificação e realizações, e alguns acreditavam que as tatuagens tinham qualidades mágicas. Os povos indígenas tatuados mais famosos das Filipinas residiam no norte de Luzon, especialmente entre os povos Bontoc, Kalinga e Ifugao. Os Visayans das ilhas do sul também foram fortemente tatuados. [64]

A tatuagem filipina foi documentada pela primeira vez pelos exploradores espanhóis europeus quando pousaram nas ilhas no final do século 16, e eles chamaram os nativos Los Pintados (Os Pintados) enquanto confundiam as tatuagens com tinta. Antes da exploração européia, a tatuagem era comum, mas a conversão ao cristianismo diminuiu muito a prática como pagão ou de classe baixa. [64]

Como Lane Wilcken's Tatuagens filipinas, antigas a modernas denota, há muitas semelhanças entre as tradições de tatuagem das Filipinas e os designs polinésios indígenas - não apenas com sua função social e designs semelhantes, mas nas ferramentas usadas para bater com a mão uma agulha ou espinho em uma vara, com um martelo para bata na pele). Embora o termo moderno mais comum para tatuagens indígenas seja batok, uma antiga palavra em tagalo para tatuagens era tatak, extremamente semelhante à palavra samoana tatau. [64]

Polinésia Editar

Ilhas Marquesas Editar

Nova Zelândia Editar

O povo Māori da Nova Zelândia praticava uma forma de tatuagem conhecida como tā moko, tradicionalmente criada com cinzéis.

No entanto, do final do século 20 em diante, houve um ressurgimento do tā moko assumindo estilos europeus entre os maoris. O tā moko tradicional era reservado para a área da cabeça. Também existe uma arte de tatuagem relacionada, kirituhi, que tem uma estética semelhante a tā moko, mas é usada por não-maoris.

Samoa Edit

A tatuagem masculina tradicional em Samoa é chamada de pe'a. A tatuagem feminina tradicional é chamada de malu. A palavra tatuagem acredita-se que tenha se originado da palavra samoana tatau. [ citação necessária ]

Quando as Ilhas Samoa foram vistas pela primeira vez pelos europeus em 1722, três navios holandeses comandados por Jacob Roggeveen visitaram a ilha oriental conhecida como Manua. Um membro da tripulação de um dos navios descreveu os nativos nestas palavras: "Eles são amigáveis ​​em suas palavras e corteses em seu comportamento, sem nenhum traço aparente de selvageria ou selvageria. Eles não se pintam, como os nativos de alguns outros ilhas, mas na parte inferior do corpo eles usam collants de seda ou calça até os joelhos, tecidos com arte. Eles são, em conjunto, os nativos mais charmosos e educados que vimos em todos os mares do Sul. "[ citação necessária ]

Os navios ficaram ancorados nas ilhas por vários dias, mas as tripulações não se aventuraram em terra e nem chegaram perto o suficiente dos nativos para perceber que eles não usavam leggings de seda, mas que suas pernas estavam completamente cobertas de tatuagens. [ citação necessária ]

Em Samoa, a tradição de aplicar tatuagem, ou tatau, à mão não foi quebrada por mais de dois mil anos. Ferramentas e técnicas mudaram pouco. A habilidade é freqüentemente passada de pai para filho, de cada tatuador ou tufuga, aprendendo o ofício ao longo de muitos anos servindo como aprendiz de seu pai. Um jovem artista em treinamento muitas vezes passava horas, às vezes dias, batendo desenhos na areia ou casca de árvore usando um pente especial de tatuagem, ou au. Honrando sua tradição, os tatuadores de Samoa fizeram essa ferramenta com dentes afiados de javali presos juntos a uma parte do casco da tartaruga e a um cabo de madeira. [ citação necessária ]

A tatuagem tradicional samoana do "pe'a", tatuagem no corpo, é uma provação que não passa de leve. Leva muitas semanas para ser concluído. O processo é muito doloroso e costumava ser um pré-requisito necessário para receber um título de matai, mas não é mais o caso. A tatuagem também era um procedimento muito caro. [ citação necessária ]

A sociedade samoana há muito é definida por posição e título, com chefes (ali'i) e seus assistentes, conhecidos como chefes falantes (tulafale). As cerimônias de tatuagem para jovens chefes, normalmente realizadas na época da puberdade, faziam parte de sua ascensão a um papel de liderança. As marcas permanentes deixadas pelos tatuadores celebrariam para sempre sua resistência e dedicação às tradições culturais. A dor era extrema e o risco de morte por infecção era uma preocupação. Recuar na tatuagem era correr o risco de ser rotulado de "pala'ai" ou covarde. Aqueles que não suportaram a dor e abandonaram a tatuagem ficaram incompletos, seriam forçados a usar sua marca de vergonha por toda a vida. Isso traria vergonha para sempre sobre sua família, por isso foi evitado a todo custo. [ citação necessária ]

O processo de tatuagem em Samoa usou várias ferramentas que permaneceram quase inalteradas desde o primeiro uso. "Autapulu" é um grande pente de tatuagem usado para preencher as grandes áreas escuras da tatuagem. "Ausogi'aso tele" é um pente usado para fazer linhas grossas. "Ausogi'aso laititi" é um pente usado para fazer linhas finas. O pente pequeno "Aumogo" é usado para fazer pequenas marcas. "Sausau" é a marreta utilizada para golpear os pentes. Tem quase 60 centímetros de comprimento e é feito da costela central de uma folha de coqueiro. "Tuluma" é o pote usado para segurar os pentes de tatuagem. Ipulama é o copo usado para segurar o corante. O corante é feito da fuligem coletada das porcas de lama queimadas. "Tu'I" costumava moer a tintura. Essas ferramentas foram feitas principalmente de ossos de animais para garantir a nitidez. [ citação necessária ]

O processo de tatuagem em si seria de 5 sessões, em teoria. Essas 5 sessões seriam distribuídas por 10 dias para que a inflamação diminuísse. [ citação necessária ]

Missionários cristãos do ocidente tentaram eliminar a tatuagem entre os samoanos, pensando que era bárbara e desumana.Muitos jovens samoanos resistiram às escolas missionárias, pois eles os proibiam de usar tatuagens. Mas com o tempo, as atitudes relaxaram em relação a essa tradição cultural e a tatuagem começou a ressurgir na cultura Samoana. [ citação necessária ]

Sibéria Editar

Múmias tatuadas que datam de c. 500 aC foram extraídos de túmulos no planalto de Ukok durante a década de 1990. Sua tatuagem envolvia desenhos de animais executados em um estilo curvilíneo. O Homem de Pazyryk, um chefe cita, é tatuado com uma extensa e detalhada gama de peixes, monstros e uma série de pontos que se alinham ao longo da coluna vertebral (região lombar) e ao redor do tornozelo direito.

Ilhas Salomão Editar

Alguns artefatos que datam de 3.000 anos das Ilhas Salomão podem ter sido usados ​​para tatuar a pele humana. Peças de obsidiana foram duplicadas, usadas para fazer tatuagens em pele de porco e depois comparadas aos artefatos originais. "Eles realizaram esses experimentos para observar o desgaste, como lascas e arranhões, e resíduos nas pedras causados ​​pela tatuagem e, em seguida, compararam esse uso com artefatos de 3.000 anos. Eles descobriram que as peças de obsidiana, antigas e novas, mostram padrões semelhantes, sugerindo que não foram usados ​​para trabalhar couros, mas para adornar a pele humana. " [65]

Editar Taiwan

Em Taiwan, as tatuagens faciais do povo Atayal são chamadas de ptasan são usados ​​para demonstrar que um homem adulto pode proteger sua terra natal e que uma mulher adulta é qualificada para tecer roupas e cuidar da casa. [66]

Acredita-se que Taiwan seja a pátria de todos os povos austronésios, [67] [68] que inclui os povos filipinos, indonésios, polinésios e malgaxes, todos com fortes tradições de tatuagem. Isso, junto com a correlação impressionante entre as línguas austronésias e o uso do chamado método do toque manual, sugere que os povos austronésios herdaram suas tradições de tatuagem de seus ancestrais estabelecidos em Taiwan ou ao longo da costa sul do continente chinês. [69]

Tailândia Editar

As tatuagens tailandesas, também conhecidas como tatuagem Yantra, eram comuns desde os tempos antigos. Assim como outras culturas nativas do sudeste asiático, a tatuagem animista era comum nas tribos Tai no sul da China. Com o tempo, essa prática animista de tatuar para dar sorte e proteção assimilou as idéias hindus e budistas. A tatuagem tradicional Sak Yant é praticada hoje por muitos e geralmente são feitas por um monge budista ou um sacerdote brâmane. As tatuagens geralmente retratam deuses hindus e usam a escrita Mon ou a antiga escrita Khmer, que eram as escrituras das civilizações clássicas do sudeste da Ásia continental.

América Central Editar

Uma expedição espanhola liderada por Gonzalo de Badajoz em 1515 pelo que é hoje o Panamá correu para uma aldeia onde prisioneiros de outras tribos foram marcados com tatuagens.

[Os espanhóis] encontraram, no entanto, alguns escravos que foram marcados de forma dolorosa. Os indígenas cortam linhas no rosto dos escravos, com uma ponta afiada de ouro ou de espinho, preenchem as feridas com uma espécie de pó umedecido com suco preto ou vermelho, que forma uma tinta indelével e nunca desaparece. Os espanhóis levaram esses escravos com eles. Parece que esse suco é corrosivo e produz uma dor tão terrível que os escravos não conseguem comer por causa de seus sofrimentos.

Editar América do Norte

Povos Indígenas da América do Norte Editar

Os povos indígenas da América do Norte têm uma longa história de tatuagem. A tatuagem não era uma simples marcação na pele: era um processo que destacava as conexões culturais com as formas indígenas de conhecer e ver o mundo, bem como as conexões com a família, a sociedade e o lugar. [70]: xii

Não há como determinar a origem real da tatuagem para os povos indígenas da América do Norte. [71]: 44 A evidência física mais antiga conhecida de tatuagem na América do Norte foi feita através da descoberta de uma mulher Inuit congelada e mumificada na Ilha de St. Lawrence, Alasca, que tinha tatuagens em sua pele. [72]: 434 Por meio da datação por radiocarbono do tecido, os cientistas estimaram que a fêmea veio do século XVI. [72]: 434 Até recentemente, os arqueólogos não priorizavam a classificação de instrumentos de tatuagem ao escavar sítios históricos conhecidos. [71]: 65 Uma revisão recente de materiais encontrados no local de escavação de Mound Q aponta para elementos de feixes de tatuagem que são de tempos de pré-colonização. [71]: 66–68 Os estudiosos explicam que o reconhecimento dos instrumentos de tatuagem é significativo porque destaca a importância cultural da tatuagem para os povos indígenas. [71]: 72

Os primeiros exploradores da América do Norte fizeram muitas observações etnográficas sobre os povos indígenas que conheceram. Inicialmente, eles não tinham uma palavra para tatuagem e, em vez disso, descreveram as modificações na pele como "atacar, furar, listar, marcar e arrasar" para "estampar, pintar, queimar e bordar". [73]: 3 Em 1585-1586, Thomas Harriot, que fazia parte da Expedição Grenville, foi responsável por fazer observações sobre os Povos Indígenas da América do Norte. [74] Em Um breve e verdadeiro relato da nova terra fundada da Virgínia, Harriot registrou que alguns indígenas tiveram a pele tingida e colorida. [74]: 11 John White forneceu representações visuais dos povos indígenas na forma de desenhos e pinturas. [74]: 46–81 Harriot e White também forneceram informações destacando marcações específicas vistas em chefes indígenas durante aquele tempo. [74]: 74 Em 1623, Gabriel Sagard foi um missionário que descreveu ter visto homens e mulheres com tatuagens na pele. [75]: 145

As Relações Jesuítas de 1652 descreve a tatuagem entre os Petún e os Neutros:

Mas os que se pintam permanentemente o fazem com extrema dor, usando, para isso, agulhas, furadores ou espinhos perfurantes, com os quais perfuram ou fazem com que outros perfurem a pele. Assim, eles formam no rosto, pescoço, peito, ou alguma outra parte do corpo, algum animal ou monstro, por exemplo, uma Águia, uma Serpente, um Dragão ou qualquer outra figura de sua preferência e então, traçando sobre o desenho fresco e sangrento, algum carvão em pó, ou outra matéria corante negra, que se mistura com o sangue e penetra nessas perfurações, imprime indelevelmente na pele viva as figuras desenhadas. E isso é tão comum em algumas nações que naquela que chamamos de Tabaco, e naquela que - por gozar de paz com os hurons e com os iroqueses - se chamava Neutro, não sei se um único indivíduo era encontrado, que não foi pintado desta maneira, em alguma parte

do corpo. [76]

De 1712 a 1717, Joseph François Lafitau, outro missionário jesuíta, registrou como os povos indígenas estavam aplicando tatuagens em sua pele e desenvolveram estratégias de cura na tatuagem da mandíbula para tratar dores de dente. [77]: 33-36 Os povos indígenas determinaram que certos nervos que estavam ao longo da linha da mandíbula se conectavam a certos dentes, portanto, ao tatuar esses nervos, isso os impediria de disparar sinais que causavam dores de dente. [77]: 35 Alguns desses primeiros relatos etnográficos questionavam a prática real da tatuagem e levantavam a hipótese de que isso poderia deixar as pessoas doentes devido a abordagens não higiênicas. [75]: 145

Os estudiosos explicam que o estudo da tatuagem indígena é relativamente novo, pois foi inicialmente percebido como um comportamento fora da norma por sociedades. [70]: xii O processo de colonização introduziu novas visões sobre o que o comportamento aceitável incluía, levando ao quase apagamento da tradição da tatuagem para muitas nações. [78] No entanto, por meio das tradições orais, as informações sobre tatuagens e a prática real da tatuagem persistiram até os dias atuais.

No entanto, os iroqueses de St. Lawrence usaram ossos como agulhas de tatuagem. [79] Além disso, ferramentas de tatuagem de osso de peru foram descobertas em um antigo local de Fernvale, Tennessee, datado de 3500–1600 aC. [80]

Pessoas Inuit Editar

O povo Inuit tem uma longa história de tatuagem. Na língua Inuktituk, a palavra kakiniit é traduzida para a palavra inglesa para tatuagem [81]: 196 e a palavra tunniit significa tatuagem de rosto. [78] Entre os inuit, algumas nações tatuaram rostos femininos e partes do corpo para simbolizar a transição de uma menina para uma mulher, coincidindo com o início de seu primeiro ciclo menstrual. [81]: 197 [78] Uma tatuagem representava a beleza, força e maturidade de uma mulher. [81]: 197 Esta era uma prática importante porque alguns Inuit acreditavam que uma mulher não poderia fazer a transição para o mundo espiritual sem tatuagens em sua pele. [78] O Povo Inuit tem tradições orais que descrevem como o corvo e o mergulhão tatuaram um ao outro, dando significado cultural ao ato de tatuar e ao papel desses animais na história dos Inuit. [81]: 10 missionários europeus colonizaram o Povo Inuit no início do século 20 e associaram a tatuagem como uma prática maligna [81]: 196 "demonizando" qualquer pessoa que valorizasse tatuagens. [78] Alethea Arnaquq-Baril ajudou as mulheres inuítes a revitalizar a prática das tatuagens faciais tradicionais por meio da criação do documentário Tunniit: retraçando as linhas das tatuagens inuítes, onde ela entrevista idosos de diferentes comunidades, pedindo-lhes que relembrem seus próprios mais velhos e a história das tatuagens. [78] Os mais velhos foram capazes de lembrar a prática tradicional de tatuagem, que geralmente incluía o uso de agulha e linha e costurar a tatuagem na pele mergulhando a linha em fuligem ou óleo de vedação, ou cutucando a pele com uma ponta de agulha afiada e mergulhando transformá-lo em fuligem ou óleo de vedação. [78] Hovak Johnston trabalhou com os mais velhos em sua comunidade para trazer de volta a tradição da kakiniit, aprendendo as formas tradicionais de tatuagem e usando suas habilidades para tatuar outras pessoas. [82]

Osage Nation Editar

O povo Osage usava a tatuagem por diversos motivos. Os desenhos das tatuagens baseavam-se na crença de que as pessoas faziam parte de um ciclo maior de vida e integravam elementos da terra, do céu, da água e do espaço intermediário para simbolizar essas crenças. [83]: 222-228 Além disso, o Povo Osage acreditava no ciclo menor da vida, reconhecendo a importância de as mulheres darem a vida por meio do parto e os homens tirarem a vida por meio da guerra. [83]: 216 Os homens osage eram frequentemente tatuados após realizar grandes feitos em batalha, como um lembrete visual e físico de seu status elevado em sua comunidade. [83]: 223 Algumas mulheres osage foram tatuadas em público como uma forma de oração, demonstrando força e dedicação à sua nação. [83]: 223

Pessoas Haudenosaunee Editar

O povo Haudenosaunee historicamente usou a tatuagem em conexão com a guerra. Uma tradição para muitos jovens era fazer uma jornada para o deserto, jejuar de comer qualquer coisa e descobrir quem era seu manitou pessoal. [84]: 97 Os estudiosos explicam que esse processo de descoberta provavelmente incluía sonhos e visões que colocariam um manitú específico em primeiro plano para cada jovem. [84]: 97 O manitou se tornou um importante elemento de proteção durante a guerra e muitos meninos tatuaram seu manitou em seu corpo para simbolizar o significado cultural do manitou para suas vidas. [84]: 109 Como eles mostraram sucesso na guerra, os guerreiros do sexo masculino tinham mais tatuagens, alguns até mesmo registrando a pontuação de todas as mortes que haviam feito. [84]: 112 Alguns guerreiros tinham tatuagens em seus rostos que registravam quantas pessoas eles escalaram em sua vida. [84]: 115

Tatuagem no início dos Estados Unidos Editar

No período logo após a Revolução Americana, para evitar o impacto dos navios da Marinha britânica, os marinheiros usaram papéis de proteção emitidos pelo governo para estabelecer sua cidadania americana. No entanto, muitas das descrições do indivíduo descritas nos certificados de proteção dos marinheiros eram tão gerais, e era tão fácil abusar do sistema, que muitos oficiais da Marinha Real simplesmente não prestavam atenção a eles. "Ao solicitar uma duplicata do Certificado de Proteção do Marinheiro em 1817, James Francis afirmou que 'tinha uma proteção concedida a ele pelo Coletor deste porto em ou por volta de 12 de março de 1806, que foi rasgada e destruída por um capitão britânico quando no mar.' "[85]

Uma maneira de torná-los mais específicos e eficazes era descrever uma tatuagem, que é altamente pessoal quanto ao assunto e à localização, e assim usar essa descrição para identificar com precisão o marinheiro. Como resultado, muitos dos certificados oficiais também traziam informações sobre tatuagens e cicatrizes, bem como quaisquer outras informações de identificação específicas. Isso talvez também tenha levado a um aumento e proliferação de tatuagens entre os marinheiros americanos que queriam evitar o impressionamento. Durante este período, as tatuagens não eram populares no resto do país. "Freqüentemente, os" papéis de proteção "faziam referência a tatuagens, evidência clara de que o indivíduo era um homem do mar, raramente os membros do público em geral se enfeitavam com tatuagens." [86]

"No final do século XVIII e no início do século XIX, as tatuagens tratavam tanto da autoexpressão quanto da existência de uma maneira única de identificar o corpo de um marinheiro, caso ele se perdesse no mar ou fosse impressionado pela marinha britânica. A melhor fonte para os primeiros americanos tatuagens são os papéis de proteção emitidos após um ato do Congresso de 1796 para proteger os marinheiros americanos de serem impressionados. Esses proto-passaportes catalogavam as tatuagens ao lado de marcas de nascença, cicatrizes, raça e altura. Usando técnicas e ferramentas simples, os tatuadores do início da república normalmente trabalhavam a bordo navios usando qualquer coisa disponível como pigmentos, até pólvora e urina. Os homens marcavam seus braços e mãos com suas iniciais e de seus entes queridos, datas significativas, símbolos da vida marítima, postes da liberdade, crucifixos e outros símbolos. " [87]

Às vezes, para se protegerem, os marinheiros pediam não só que as tatuagens fossem descritas, mas também que constassem do certificado de proteção. Como disse um pesquisado, "os escrivães que escrevem os documentos muitas vezes esboçam as tatuagens e também as descrevem". [88]

"Reintrodução" ao mundo ocidental Editar

A popularidade da tatuagem moderna ocidental deve suas origens em grande parte às viagens do capitão James Cook ao Pacífico Sul na década de 1770, mas desde 1950 persiste uma falsa crença de que a tatuagem moderna ocidental se originou exclusivamente dessas viagens. [89]: 16 [90] A tatuagem tem estado consistentemente presente na sociedade ocidental desde o período moderno desde a Grécia Antiga, [23] [91] [ duvidoso - discutir ] embora em grande parte por razões diferentes. Uma longa história de tatuagem europeia antecedeu essas viagens, incluindo entre marinheiros e comerciantes, peregrinos que visitam a Terra Santa [51]: 150-151 [92] [93]: 362, 366, 379-380 e europeus que vivem entre os nativos americanos. [94]

A historiadora da tatuagem Anna Felicity Friedman sugere algumas razões para o "Mito Cook". [89]: 18–20 Primeiro, palavras europeias modernas para a prática (por exemplo, "tatuagem", "tatuaje", "tatouage", "Tätowierung" e "tatuagem") derivam da palavra taitiana "tatau", que era introduzido nas línguas europeias através das viagens de Cook. No entanto, textos europeus anteriores mostram que uma variedade de termos metafóricos eram usados ​​para a prática, incluindo "picado", "marcado", "gravado", "decorado", "furado", "manchado" e "bordado". Friedman também aponta que a crescente cultura da impressão na época das viagens de Cook pode ter aumentado a visibilidade da tatuagem, apesar de sua existência anterior no Ocidente.

Edição pré-1860

O primeiro tatuador profissional documentado nos Estados Unidos foi Martin Hildebrandt, um imigrante alemão que chegou a Boston, Massachusetts em 1846. [ citação necessária ] Entre 1861 e 1865, ele tatuou soldados de ambos os lados da Guerra Civil Americana. O primeiro tatuador profissional documentado (com um estúdio permanente, trabalhando com membros do público pagante) na Grã-Bretanha foi Sutherland Macdonald no início da década de 1880. A tatuagem era um processo caro e doloroso e, no final da década de 1880, havia se tornado uma marca de riqueza para as cabeças coroadas da Europa. [ citação necessária ]

Em 1891, o tatuador nova-iorquino Samuel O'Reilly patenteou a primeira máquina elétrica de tatuagem, uma modificação da caneta elétrica de Thomas Edison.

As primeiras tatuagens em mulheres durante este período foram no circo no final do século XIX. Essas "mulheres tatuadas" foram cobertas - com exceção de seus rostos, mãos, pescoços e outras áreas prontamente visíveis - com várias imagens tatuadas em sua pele. Para atrair a multidão, as primeiras damas, como Betty Broadbent e Nora Hildebrandt, contaram histórias de cativeiro que geralmente afirmavam ter sido feitas reféns por índios americanos que as tatuavam como forma de tortura. No entanto, no final da década de 1920, a indústria do espetáculo secundário estava desacelerando e, no final da década de 1990, a última mulher tatuada estava fora do mercado. [95]

The Tattoo Renaissance Edit

A popularidade da tatuagem tem aumentado continuamente desde a invenção da máquina elétrica de tatuagem. [96] [97] Em 1936, 1 em cada 10 americanos tinha alguma forma de tatuagem. [98] No final dos anos 1950, Tattoos foi muito influenciado por vários artistas, em particular Lyle Tuttle, Cliff Raven, Don Nolan, Zeke Owens, Spider Webb e Don Ed Hardy. Uma segunda geração de artistas, treinada pela primeira, continuou essas tradições na década de 1970 e incluiu artistas como Bob Roberts, Jamie Summers e Jack Rudy. [99]

Desde a década de 1970, as tatuagens se tornaram uma parte importante da moda global e ocidental, comum entre ambos os sexos, a todas as classes econômicas e a grupos de idade desde a adolescência até a meia-idade. A decoração da cantora de blues Janis Joplin com uma pulseira e um pequeno coração no seio esquerdo, pelo tatuador de São Francisco Lyle Tuttle, foi considerada um momento seminal na aceitação popular das tatuagens como arte. O interesse formal pela arte da tatuagem tornou-se proeminente na década de 1970 até o início do século XXI. [100] Para muitos jovens americanos, a tatuagem assumiu um significado decididamente diferente do que para as gerações anteriores. A tatuagem "sofreu uma redefinição dramática" e mudou de uma forma de desvio para uma forma aceitável de expressão. [101]

Em 1988, o estudioso Arnold Rubin criou uma coleção de trabalhos sobre a história das culturas da tatuagem, publicando-os como as "Marcas da Civilização". [102] Neste, o termo "Renascença da tatuagem" foi cunhado, referindo-se a um período marcado por mudanças tecnológicas, artísticas e sociais. [97] Usuários de tatuagens, como membros da contracultura, começaram a exibir sua arte corporal como sinais de resistência aos valores dos brancos, heterossexuais e de classe média. [103] A clientela mudou de marinheiros, motociclistas e membros de gangues para as classes média e alta.Houve também uma mudança na iconografia de imagens semelhantes a emblemas baseadas em designs pré-fabricados repetitivos conhecidos como flash para tatuagens de corpo inteiro personalizadas influenciadas pela arte da tatuagem polinésia e japonesa, conhecidas como mangas, que são categorizadas sob o relativamente novo e popular gênero de vanguarda. [97] Tatuadores transformados em "tatuadores": homens e mulheres com formação em belas-artes começaram a entrar na profissão ao lado dos tatuadores tradicionais mais velhos.

As tatuagens ressurgiram em popularidade em muitas partes do mundo, especialmente na Europa, Japão e América do Sul e do Norte. O crescimento da cultura da tatuagem viu um influxo de novos artistas na indústria, muitos dos quais com formação técnica e em artes plásticas. Juntamente com os avanços em pigmentos de tatuagem e o refinamento contínuo do equipamento usado para tatuagem, isso levou a uma melhoria na qualidade das tatuagens produzidas. [104]

Star Stowe (Miss fevereiro de 1977) foi a primeira Playboy Playmate com uma tatuagem visível em sua página central.

Durante os anos 2000, a presença de tatuagens tornou-se evidente na cultura pop, inspirando programas de televisão como A & ampE's Com tinta e TLC's Miami Ink e LA Ink. Além disso, muitas celebridades tornaram as tatuagens mais aceitáveis ​​nos últimos anos.

Exposições de arte contemporânea e instituições de artes visuais apresentam tatuagens como arte por meio de exibições de flashes de tatuagem, exame de obras de tatuadores ou de outra forma incorporando exemplos de arte corporal nas exibições convencionais. Uma dessas exposições em Chicago de 2009, Freaks & amp Flash, apresentou exemplos de arte corporal histórica e também dos tatuadores que a produziram. [105]

Em 2010, 25% dos australianos com menos de 30 anos tinham tatuagens. [106] A Mattel lançou uma boneca Barbie tatuada em 2011, que foi amplamente aceita, embora tenha atraído alguma controvérsia. [107]

A autora e professora de sociologia Beverly Yuen Thompson escreveu "Coberto de tinta: tatuagens, mulheres e a política do corpo" (publicado em 2015, pesquisa realizada entre 2007 e 2010) sobre a história da tatuagem e como ela foi normalizada para fins específicos papéis de gênero nos EUA. Ela também lançou um documentário chamado "Covered", mostrando entrevistas com mulheres tatuadas e tatuadoras nos Estados Unidos. Da história distinta da tatuagem, suas origens históricas e como ela se transferiu para a cultura americana, vêm os estilos transgressivos que são adotados para homens e mulheres tatuados. Essas "normas" escritas nas regras sociais da tatuagem implicam no que se considera a forma correta de um gênero ser tatuado. [108] Espera-se que os homens de comunidades de tatuagens sejam "fortemente tatuados", o que significa que há muitas tatuagens que cobrem várias partes do corpo e expressam imagens agressivas ou masculinas, como crânios, zumbis ou dragões. Por outro lado, espera-se que as mulheres sejam "levemente tatuadas". Isso significa o contrário, em que há apenas um pequeno número de tatuagens que são colocadas em áreas do corpo que são fáceis de cobrir. Espera-se que essas imagens sejam mais femininas ou fofas (ex. Fadas, flores, corações). Quando as mulheres fogem do conceito de "tatuagens leves", escolhendo tatuagens com desenho masculino e em partes do corpo que não são fáceis de cobrir (antebraços, pernas), é comum enfrentar certos tipos de discriminação do público. [109] Mulheres com tatuagens pesadas podem relatar que foram observadas em público, negadas certas oportunidades de emprego, enfrentam o julgamento de membros da família e podem até receber calúnias sexistas ou homofóbicas de estranhos.

Nas últimas três décadas, a tatuagem ocidental se tornou uma prática que cruzou as fronteiras sociais da classe "baixa" para a "alta", ao mesmo tempo que remodelou a dinâmica de poder em relação ao gênero. Ele tem suas raízes em práticas tribais "exóticas" dos nativos americanos e japoneses, que ainda são vistas nos tempos atuais.

À medida que vários tipos de movimentos sociais progrediram, a inscrição corporal ultrapassou as fronteiras de classe e tornou-se comum entre o público em geral. Especificamente, a tatuagem é um ponto de acesso para a estética revolucionária das mulheres. A teoria feminista tem muito a dizer sobre o assunto. "Bodies of Subversion: A Secret History of Women and Tattoo", de Margot Mifflin, tornou-se a primeira história da arte da tatuagem feminina quando foi lançada em 1997. Nele, ela documenta o envolvimento das mulheres na tatuagem coincidindo com sucessos feministas, com picos em décadas de 1880, 1920 e 1970. [104] Hoje, as mulheres às vezes usam tatuagens como formas de recuperação corporal após experiências traumáticas como abuso ou câncer de mama. [104] Em 2012, as mulheres tatuadas superaram os homens pela primeira vez na história americana - de acordo com uma pesquisa da Harris, 23% das mulheres na América tinham tatuagens naquele ano, em comparação com 19% dos homens. [110] Em 2013, a Srta. Kansas, Theresa Vail, se tornou a primeira competidora do Miss América a exibir tatuagens durante a competição de maiô - a insígnia do Corpo de Odontologia do Exército dos EUA em seu ombro esquerdo e uma das "Orações da Serenidade" à direita lado de seu torso. [111]

O status legal das tatuagens ainda está em desenvolvimento. Nos últimos anos, várias ações judiciais surgiram nos Estados Unidos em relação ao status das tatuagens como uma forma de arte sujeita a direitos autorais. No entanto, esses casos foram resolvidos fora do tribunal ou estão sendo disputados e, portanto, não existe precedente legal diretamente no assunto. [112] O processo de tatuagem foi considerado uma atividade puramente expressiva protegida pela Primeira Emenda do Nono Circuito em 2010. [113]

Tatuagens são marcas de identificação valiosas porque tendem a ser permanentes. Eles podem ser removidos, mas não desbotam. A cor pode, no entanto, mudar com a exposição ao sol. eles têm sido recentemente muito úteis na identificação de pessoas. [114] Nas culturas industrializadas de hoje, tatuagens e piercings são uma forma de arte popular compartilhada por pessoas de todas as idades. Eles também são um desafio indicativo, independência e pertencimento, como por exemplo na prisão ou culturas de gangues. [115] Essas tatuagens também podem ser muito prejudiciais para a pele e causar problemas de cuidado com a pele [116]

Nos diferentes ramos militares do mundo, as tatuagens são regulamentadas por políticas ou estritamente proibidas para se adequar às regras do código de vestimenta.

Estados Unidos Editar

Edição da Força Aérea dos Estados Unidos

A Força Aérea dos Estados Unidos regulamenta todos os tipos de modificação corporal. São proibidas quaisquer tatuagens que sejam consideradas "prejudiciais à boa ordem e disciplina" ou "de natureza que possa trazer descrédito à Força Aérea". Especificamente, qualquer tatuagem que possa ser interpretada como "obscena ou que defenda a discriminação sexual, racial, étnica ou religiosa" não é permitida. A remoção da tatuagem pode não ser suficiente para qualificar a "cicatriz excessiva" resultante e pode ser desqualificante. Além disso, os membros da Força Aérea não podem ter tatuagens no pescoço, rosto, cabeça, língua, lábios ou couro cabeludo. [117]

Exército dos Estados Unidos Editar

O Exército dos Estados Unidos regulamenta as tatuagens sob o AR 670-1, atualizado pela última vez em 2015. Os soldados estão autorizados a fazer tatuagens, desde que não sejam no pescoço, mãos ou rosto, com as exceções existentes para uma tatuagem de anel em cada mão e maquiagem permanente. Além disso, as tatuagens consideradas sexistas, racistas, depreciativas ou extremistas continuam a ser proibidas. [118]

Edição da Guarda Costeira dos Estados Unidos

A política da Guarda Costeira dos Estados Unidos mudou ao longo dos anos. As tatuagens não devem ser visíveis sobre a clavícula ou ao usar uma camisa com decote em V. Tatuagens ou marcas militares nos braços não devem ultrapassar o pulso. Mas apenas tatuagens de uma mão em forma de anel são permitidas quando não excedem 1/4 de polegada de largura. Tatuagens faciais também são permitidas como delineadores permanentes para mulheres, desde que sejam usadas de maneira adequada e não tenham cores vivas para se adequar ao código de vestimenta do uniforme. Tatuagens depreciativas desrespeitosas e sexualmente explícitas são proibidas no corpo. [119]

Edição dos Fuzileiros Navais dos Estados Unidos

O Corpo de Fuzileiros Navais dos Estados Unidos divulgou uma nova política que atende aos seus novos padrões de profissionalismo na aparência militar, no Boletim 1020 do Corpo de Fuzileiros Navais divulgado em 6 de fevereiro de 2016, substituindo qualquer política anterior do passado. [120]

A nova política do Corpo de Fuzileiros Navais não autoriza a tatuagem em diferentes partes do corpo, como pulso, joelho, cotovelo e acima da clavícula. As tatuagens de pulso devem estar cinco centímetros acima do pulso, as de cotovelo cinco centímetros acima e três centímetros abaixo e o joelho cinco centímetros acima e dois abaixo. [120]

Marinha dos Estados Unidos Editar

A Marinha dos Estados Unidos mudou suas políticas [ quando? ] e se tornar mais tolerante quando se trata de tatuagens. Pela primeira vez, a Marinha está permitindo que os marinheiros façam tatuagens no pescoço de até 2,5 centímetros. Os marinheiros também poderão ter tantas tatuagens de qualquer tamanho nos braços e pernas, desde que não sejam consideradas tatuagens ofensivas. [121]

Índia Editar

A política de tatuagem do exército indiano está em vigor desde 11 de maio de 2015. O governo declarou que todas as comunidades tribais que se alistam e têm tatuagens têm permissão para tê-las por todo o corpo apenas se pertencerem a uma comunidade tribal. Os índios que não fazem parte de uma comunidade tribal só podem fazer tatuagens em partes designadas do corpo, como antebraço, cotovelo, pulso, lado da palma da mão, dorso e frente das mãos. Tatuagens sexistas e racistas ofensivas não são permitidas. [122]


Assista o vídeo: Fase final Remoção de Tatuagem no Rosto (Dezembro 2021).