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Dinastia Tang

Dinastia Tang

A Dinastia Tang (618-907 CE) foi uma das maiores da história do Império Chinês. Foi uma época de ouro de reformas e avanços culturais que lançaram as bases para políticas que ainda hoje são observadas na China. O segundo imperador, Taizong (r. 626-649 DC) foi um governante exemplar que reformou o governo, a estrutura social, as forças armadas, a educação e as práticas religiosas.

Sob o sucessor de Taizong, Gaozong (r. 649-683 DC), o país passou por mais reformas quando a esposa de Gaozong, Wu Zetian (r. 624-705 DC), assumiu o controle do governo. Wu Zetian é a única governante feminina da China e, embora ainda seja vista como uma figura muito controversa hoje, suas reformas lançaram as bases para o sucesso posterior do grande imperador Xuanzong (r. 712-756 dC). Sob o reinado de Xuanzong, a China se tornou o país mais próspero do mundo.

Muitas das invenções e avanços mais impressionantes da história chinesa (pólvora, ar condicionado, fogões a gás, impressão, avanços na medicina, ciência, tecnologia, arquitetura e literatura) vêm da Dinastia Tang. Os imperadores Taizong, Wu Zetian e Xuanzong fizeram da Dinastia Tang a grande era que foi, e embora a dinastia permanecesse no poder, a idade de ouro terminou com o declínio de Xuanzong, que lançou o país no caos. Os Tang foram sucedidos pela Dinastia Sung (960-1234 dC), que trouxe a ordem de volta à China.

A ascensão da dinastia Tang

Após a queda da Dinastia Han (202 aC-220 dC), o país passou por um período de mudança de governo no qual as dinastias Wei, Jin e Wu Hu governaram em sucessão. O Wu Hu foi substituído pela Dinastia Sui (589-618 DC), que começou bem e fez muitos avanços, mas, como tantas dinastias na história da China, terminou mal com um tirano no trono que se preocupava mais consigo mesmo e seu luxo do que o bem do povo.

A Dinastia Sui foi responsável por agilizar a burocracia e um interesse crescente pelas artes. Data desse período a lenda de Mulan, a garota que ocupa o lugar do pai no exército e se torna uma heroína de guerra. No entanto, quanto mais confortáveis ​​e poderosos os Sui se tornavam em seu reinado, mais poder e luxo eles desejavam.

Os dois últimos reis, Wen e Yang, colocaram todos os seus esforços na expansão militar na península coreana e construíram enormes monumentos para homenagear seus nomes. Yang herdou um governo falido de seu pai, mas continuou suas políticas e levou o país cada vez mais à dívida. Ele foi finalmente assassinado por seu chanceler, Yuwen Huaji, e um popular general do exército, Li-Yuan, o duque de Tang, se rebelou e assumiu o controle. Li-Yuan então se tornou imperador Gaozu (r. 618-626 dC) e fundou a dinastia Tang.

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Gaozu criou o Código Legal Tang em 624 dC, que seria usado por futuras dinastias e até mesmo copiado por outras nações como Japão, Coréia e Vietnã.

Gaozu e Taizong

Gaozu foi um monarca eficaz que reformou as políticas que levaram a abusos durante a Dinastia Sui. Foi Gaozu quem implementou as práticas burocráticas que ainda hoje são utilizadas na China. Embora governasse bem, seu filho, Li-Shimin, viu que havia espaço para melhorias. Li-Shimin lutou ao lado de seu pai para estabelecer a Dinastia Tang e sentiu que deveria desempenhar um papel mais importante na formulação de políticas. Li-Shimin foi recompensado com o posto de duque de Qin (e ficou conhecido como Qin Wang), mas sentiu que merecia mais.

Gaozu manteve seu governo, no entanto, criando o Código Legal Tang em 624 dC, que seria usado por futuras dinastias e até mesmo copiado por outras nações como Japão, Coréia e Vietnã. Ele também reformou a aristocracia para evitar a tributação excessiva dos agricultores camponeses e redistribuiu as parcelas de terra.

Por volta dessa época, ele nomeou seu filho Li-Jiancheng seu herdeiro, e esse decreto foi mais do que Li-Shimin poderia tolerar; ele esperava ser nomeado por causa de seus esforços para reprimir as rebeliões Sui. Li-Shimin encenou um golpe e assassinou seus irmãos, incluindo Li-Jiancheng, e então forçou Gaozu a abdicar para ele. Uma vez que foi imperador, ele assumiu o nome de Taizong, executou seus oponentes (incluindo seu pai, finalmente), então usou o conceito de adoração aos ancestrais a seu favor e declarou que todos aqueles que haviam sido mortos eram agora seus conselheiros celestiais.

Taizong mostrou-se um general tão eficaz sob a administração de seu pai que ninguém o questionou depois que assumiu o controle. A fé deles nele não foi perdida, e ele provou ser um imperador ainda mais eficaz do que seu pai. Taizong é rotineiramente citado por suas muitas reformas e sua política de tolerância religiosa, que permitiu que diversas religiões, como o cristianismo e o budismo, se estabelecessem na China ao lado das práticas indígenas do confucionismo e do taoísmo. O que quer que seu pai tenha realizado, Taizong aperfeiçoou e passou a ser considerado o co-fundador da Dinastia Tang e um modelo de governo justo e eficiente.

Wu Zetian

Por volta de 638 CE, Taizong escolheu uma bela jovem de 14 anos chamada Wu Zhao como uma de suas concubinas. Ela era tão linda que atraiu a atenção de seu filho. Wu começou um caso com o filho de Taizong, o príncipe Li Zhi, quando ainda era uma das concubinas de Taizong. Quando Taizong morreu em 649 dC, Wu se submeteu ao costume estabelecido e teve sua cabeça raspada com o resto das concubinas de Taizong. Ela foi enviada a um templo para viver o resto de sua vida como freira, mas Li Zhi, que agora se tornou o imperador Gaozong, a trouxe de volta à corte porque estava apaixonado por ela.

Wu se tornou a primeira concubina de Gaozong, e seu amor por ela aborreceu sua esposa, Lady Wang, e a ex-primeira concubina, Lady Xiao. Para se livrar deles e aumentar seu poder, Wu teria assassinado sua própria filha e incriminado Lady Wang pelo crime. Ela rapidamente se tornou o poder por trás do trono, e quando Gaozong morreu em 683 CE, ela se declarou Imperatriz Wu Zetian ('Governante do Céu' r. 683-704 CE) e mudou o nome da dinastia para Zhou para mostrar que uma nova era havia começado.

Wu Zetian foi um dos maiores governantes da China antiga, que melhorou a educação, os impostos, a agricultura e reformou o governo e os excessos da aristocracia chinesa. Ela foi criticada por historiadores posteriores como uma tirana que criou uma força policial secreta e iniciou uma política de pagar informantes para alertá-la sobre possíveis rebeliões no país. Nos últimos anos, porém, tem havido uma tendência entre os historiadores de reavaliar essas afirmações e as políticas da Imperatriz Wu agora são vistas como estabilizadores do país. Seguindo o padrão de outros governantes na China, ela se tornou mais interessada em seu próprio conforto e prazer no final de seu reinado e foi forçada a abdicar em favor de seu filho Zhongzong. Ela morreu em 705 CE.

Imperador Xuanzong

O imperador Zhongzong foi envenenado por sua esposa, Lady Wei, para que seu filho pudesse governar, mas Wei e seu filho foram assassinados pela filha de Wu, a princesa Taiping, que colocou seu irmão Ruizong no trono. Ruizong abdicou depois de ver um cometa, que ele interpretou como um sinal de que não era adequado para governar (uma interpretação sugerida por Taiping) e seu filho Xuanzong (r. 712-756 DC) tornou-se imperador. Taiping esperava que ela fosse elevada por Xuanzong assim que ele chegasse ao poder e, quando viu que isso não aconteceria, ela se enforcou.

Sob o reinado de Xuanzong, a Dinastia Tang começou sua idade de ouro. Sob Taizong e Wu Zetian, o budismo foi elevado como a religião mais popular do país, mas Xuanzong considerava os ensinamentos budistas carentes de espiritualidade e, assim, promoveu o taoísmo e até decretou que "uma cópia do ensinamento do Tao fosse mantida em cada casa" ( Wintle, 148). O budismo deu origem a muitas escolas diferentes de pensamento, mas Xuanzong sentia que o taoísmo era uma crença unificadora que promoveria uma maior harmonia. Segundo o estudioso Justin Wintle, suas reformas religiosas e políticas resultaram em tranquilidade doméstica, o que incentivou a produtividade e o comércio exterior.

Xuanzong aboliu a pena de morte, melhorou a economia por meio da segurança na Rota da Seda, comércio marítimo e reformas financeiras, construiu templos e complexos administrativos, construiu estradas e aumentou a indústria. Ele reorganizou as forças armadas para que os fazendeiros não fossem mais recrutados contra sua vontade e construiu um exército profissional de veteranos, que eram mais eficazes na proteção das fronteiras e na recuperação de terras das tribos nômades.

Avanços Culturais

Xuanzong era um homem culto, um poeta, que patrocinava as artes e incentivava a expressão criativa. Mais de 50.000 poemas, peças, contos e outras obras literárias foram produzidos durante a Dinastia Tang, principalmente sob o reinado de Xuanzong, e uma enciclopédia foi concluída. A impressão em xilogravura, que começou em grande escala com Taizong, foi melhorada e mais livros foram disponibilizados, o que levou a uma maior alfabetização e a melhores empregos para as classes mais baixas, uma vez que agora eram elegíveis para fazer exames de serviço público para empregos públicos.

Bibliotecas públicas foram construídas para coletar todos os livros impressos e calendários puderam ser impressos para ampla distribuição. Avanços na medicina, como sintomas reconhecidos de uma doença e como tratá-la, estavam agora disponíveis fora da profissão médica, por meio de livros que também sugeriam hábitos preventivos e promoviam a dieta como contribuintes para a saúde de uma pessoa.

Os avanços tecnológicos levaram à criação de relógios, e o primeiro mecanismo de relógio do mundo foi inventado pelo engenheiro Yi Xing em 725 CE. A perícia mecânica também resultou na criação de autômatos, figuras motorizadas, que se moviam por conta própria. Mesmo que fantoches motorizados existissem na China desde a Dinastia Qin (221-206 AC), os autômatos da Dinastia Tang eram mais complexos e baseados em designs de Herói de Alexandria (lc 10-70 DC), que era famoso por suas invenções em Egito. Um exemplo de autômato Tang era um monge motorizado que coletava doações e outro era um despejador automático de vinho em forma de montanha que usava uma bomba hidráulica.

A Dinastia Tang também inventou a pólvora, a impermeabilização, a proteção contra fogo, os fogões a gás e o ar condicionado. Eles desenvolveram máquinas agrícolas para acelerar os processos de plantio, irrigação e colheita das safras. Os pobres, que costumavam usar principalmente peles de animais, agora podiam pagar pelo linho usado pela classe média; embora o material que os pobres pudessem comprar fosse mais grosseiro. A qualidade de vida do povo da China melhorou radicalmente e o aumento do comércio trouxe novas idéias, invenções e produtos em maior número do que nunca. A Dinastia Tang estava no auge quando Xuanzong começou seu declínio pessoal, o que levou à queda de toda a dinastia e mergulhou o país no caos.

A Rebelião An Lushan

O reinado de Xuanzong foi muito bem-sucedido porque ele entendeu como uma regra equilibrada promoveu equidade e justiça, o que melhorou a vida de todos. Uma das reformas governamentais mais importantes de Wu Zetian, que Xuanzong manteve, foi colocar pessoas em altos cargos com base no mérito, em vez de conexões familiares. Os professores foram contratados porque conheciam a matéria, não porque fossem primos de outro funcionário, os administradores agrícolas foram promovidos aos seus cargos pelo mesmo motivo, e assim por diante com outras nomeações.

Essa política começou a mudar quando Xuanzong se cansou da vida pública c. 734 DC e começou a depender mais do conselho de sua consorte, Lady Wu Hui-fei, que sugeriu que ele elevasse um amigo próximo de sua família, Li-Linfu, a uma posição mais proeminente a fim de assumir parte do fardo do governo. Li-Linfu foi nomeado chanceler e essa decisão da parte de Xuanzong faria mais para destruir a dinastia Tang do que qualquer outra. Li-Linfu era um homem corrupto e faminto por poder que só se importava em progredir. Enquanto fazia o papel de servo devotado do imperador, ele planejou tomar o poder e depor Xuanzong.

O imperador não suspeitou de nada e depositou grande confiança em Li-Linfu. Em 737 dC, o consorte Wu morreu e Xuanzong voltou-se para seus próprios prazeres e deixou os negócios do governo para Li-Linfu. Xuanzong teve mais de quatro mil das mulheres mais bonitas trazidas ao palácio para seu prazer e as manteve presas lá para entretê-lo. Todas essas mulheres não eram nada, entretanto, uma vez que ele viu aquela que seria seu verdadeiro amor e que ajudaria a acelerar o declínio da Dinastia Tang tanto quanto qualquer plano que Li-Linfu pudesse ter elaborado.

Em 741 dC, Xuanzong se apaixonou por uma mulher chamada Yang Guifei, que era casada com um de seus filhos. Yang deixou o marido e mudou-se para o palácio imperial com Xuanzong. Ele negligenciou seus deveres como imperador ainda mais por este caso de amor e concordou com qualquer coisa que Lady Yang pedisse. Ela começou com pequenos pedidos, que ele atendeu, e estes se transformaram em demandas maiores, até que ela o fez promover membros de sua família a cargos importantes, embora essas pessoas não pudessem fazer os trabalhos.

Todas as reformas importantes e o progresso que Xuanzong havia feito começaram a se desfazer à medida que os membros da família de Yang abusavam de seus cargos e negligenciavam seus deveres. Todo esse tempo, Li-Linfu estava fazendo suas próprias políticas e promovendo os membros da família Yang em quaisquer posições confortáveis ​​pelas quais eles pudessem pagá-lo.

A política de usar estrangeiros no exército (que se desenvolveu a partir das reformas militares de Xuanzong) levou à promoção de alguns desses homens a altos cargos de comando e Li-Linfu aproveitou isso para colocar seus próprios homens escolhidos a dedo no comando. Embora alguns desses homens fossem comandantes qualificados, muitos deles não eram e deviam suas posições a Li-Linfu. Quando ele morreu em 753 EC, ele já havia condenado a dinastia que pretendia servir. Os comandantes não qualificados do exército e os burocratas incompetentes no governo só pensavam em seu próprio poder e luxo e as pessoas sofriam por isso.

Um general meio sogdiano / meio turco chamado An Lushan viu os abusos da família Yang como um sinal de que Xuanzong não estava mais apto para governar. Um Lushan comandou as melhores tropas do exército chinês e sentiu que tinha o dever de agir e liderar esses homens para restaurar um governo adequado; então ele montou uma rebelião contra a casa governante em 755 EC, liderando seu exército de mais de 180.000 contra a capital. Ele derrubou Xuanzong e se declarou imperador. Ele foi desafiado pelas forças Tang e sua rebelião foi esmagada, mas ele havia iniciado algo que não poderia ser interrompido. Entre 755-763 EC, o país foi dilacerado por guerras nas quais cerca de 36 milhões de pessoas morreram.

Xuanzong fugiu da capital em 755 CE com Lady Yang e sua família. Os homens da escolta militar, que os acompanhavam, culparam Yang pelos problemas e assassinaram sua família no caminho. Xuanzong percebeu que havia se permitido ser seduzido para longe de seus deveres e permitido que Lady Yang fosse estrangulada. A história do caso de amor de Xuanzong e Lady Yang foi mais tarde romantizada pelo poeta Tang Bai-Juji em 806 dC em sua famosa obra, Canção da dor eterna (um poema que continua popular nos dias atuais). Após a morte de Lady Yang, Xuanzong abdicou em favor de seu filho Li Heng, que se tornou o imperador Suzong (r. 756-762 dC). Suzong lutou contra as forças rebeldes, mas não conseguiu derrotá-los completamente.

Ele e seu pai ficavam cada vez mais deprimidos e frustrados com o fracasso das estratégias de Suzong. Xuanzong morreu de doença em 762 CE, e Suzong morreu da mesma doença menos de duas semanas depois. Ele foi sucedido por seu filho Li Yu, que se tornou o imperador Daizong (reinou de 762-779 EC). Daizong esmagou a rebelião An Lushan em 763 EC, mas o país estava em ruínas e o respeito tradicional dado ao imperador e à casa real foi comprometido. Senhores da guerra independentes agora governavam diferentes partes da China e Daizong não podia comandar o tipo de autoridade que Xuanzong tinha no início de seu reinado.

A Dinastia Tang Posterior

Em 780 CE, Daizong foi sucedido por seu filho, Dezong (r. 780-805 CE), que nada podia fazer para controlar o crescente poder dos senhores da guerra regionais. Ele colocou eunucos do palácio no comando de seu exército, esperando que tivessem mais sucesso, mas tudo o que acabaram fazendo foi minar a autoridade do imperador, afirmando seu próprio poder militar. Dezong foi sucedido por seu filho doente Shunzong em 805 CE, que rapidamente abdicou em favor de seu próprio filho Xianzong (r. 806-820 CE).

O imperador Xianzong está entre os poucos bons imperadores da última dinastia Tang. Ele eliminou o controle eunuco de seus militares e assumiu o controle pessoal do exército. Ele então liderou suas forças contra os senhores da guerra e os subjugou, estabilizando o país. Ele então restabeleceu o sistema de mérito de nomeações imperiais que Wu Zetian havia iniciado e tinha sido um aspecto importante do reinado bem-sucedido de Xuanzong. A China começou lentamente a recuperar parte da prosperidade que conhecera sob o governo inicial de Xuanzong, à medida que Xianzong restaurava o respeito pela autoridade do trono.

Em 813 EC, revoltas começaram a eclodir, provavelmente instigadas por ex-senhores da guerra ou seus parentes, e Xianzong novamente liderou seu exército pessoalmente para a batalha, mas foi derrotado. Ele se reagrupou e obteve uma vitória sobre o insurgente Li Shidao em 817 CE, restaurando a ordem no país. Pouco depois disso, o estudioso confucionista Han Yu declarou que essas revoltas e o declínio da dinastia se deviam ao budismo, que minou os valores tradicionais chineses ao desviar a atenção de tradições importantes. As críticas de Han Yu tornaram-se amplamente conhecidas e criaram uma reação contra os budistas e as práticas budistas.

Xianzong não fez nada sobre as perseguições aos budistas porque, por volta de 819 EC, ele havia se tornado obcecado com sua própria mortalidade e estava pegando grandes quantidades de elixires que prometiam vida prolongada e até mesmo a imortalidade. Essas poções o deixaram irritado e errático, e ele foi assassinado por um dos eunucos de seu palácio em 820 EC. Xianzong foi sucedido por seu filho Muzong (r. 821-824 dC), que passou seu tempo jogando pólo e bebendo até morrer em um acidente durante uma partida de pólo.

Ele foi sucedido por seu filho Jinzong (r. 824-826 EC), que não fez nada além de desperdiçar seus dias bebendo com suas concubinas até ser assassinado por seus eunucos e substituído por seu irmão Wenzong (r. 826-840 EC). Wenzong levava suas responsabilidades a sério, mas era indeciso e facilmente influenciado pelos conselhos de diferentes conselheiros. Ele é considerado um bom imperador por seus esforços em estabilizar o país e continuar as políticas de Xianzong.

Quando ele morreu em 840 DC, ele foi sucedido por seu irmão de 16 anos, Wuzong (840-846 DC), que levou a sério as críticas de Han Yu ao budismo e iniciou uma perseguição governamental a todas as religiões, exceto o taoísmo. Ele citou a afirmação de Han Yu de que os mosteiros e templos budistas eram apenas frentes para os líderes rebeldes e os fecharam. Entre 842-845 dC, freiras e padres budistas foram assassinados ou expulsos de suas casas nos mosteiros. Imagens budistas foram destruídas e muitas fundidas para criar novas estátuas em homenagem ao imperador.

Junto com o budismo, todas as outras religiões não chinesas também sofreram. Maniqueísmo, Zoroastrismo, Judaísmo e Cristianismo Nestoriano (que foi bem recebido pelo segundo imperador Taizong), todos sofreram perseguições por meio da destruição de suas propriedades e proscrições legais. Wuzong morreu em 846 dC após se envenenar com um elixir da imortalidade e foi sucedido por Li Chen, o 13º filho de Xianzong, que adotou o nome de Xuanzong em um esforço para se associar à época de ouro da Dinastia Tang, reinando em 846- 859 CE.

Xuanzong II acabou com as perseguições religiosas dos anos anteriores, mas só permitiu a reabertura de templos e mosteiros budistas. Igrejas, sinagogas e templos de maniqueísmo e zoroastrismo permaneceram fechados e essas religiões proscritas. Xuanzong II modelou seu reinado após o grande Taizong tão de perto que, após sua morte, ele foi referido como "Pequeno Taizong".

Ele reviveu as políticas do início da Dinastia Tang e iniciou reformas no governo e nas forças armadas. A herança cultural chinesa tornou-se o foco central de seu reinado, enquanto ele tentava trazer de volta a glória dos primeiros anos do povo Tang. Em 859 EC, entretanto, Xuanzong II se matou acidentalmente após beber um elixir e foi sucedido por seu filho Yizong (r. 859-873 EC), que não era nada parecido com seu pai e aceleraria o declínio da dinastia.

Declínio e queda de Tang

Como se pode ver, a Dinastia Tang continuou a manter o poder após 763 dC, mas nunca mais encontrou seu próprio padrão de excelência anterior, exceto em imperadores individuais como Xianzong e Xuanzong II. Embora Taizong, Wu Zetian e o primeiro Xuanzong tenham criado políticas que qualquer governante poderia manter, seus reinados foram bem-sucedidos por causa de suas personalidades individuais e como implementaram as políticas e reformas que criaram. Justin Wintle escreve: "Em retrospecto, os Tang confiavam muito em seus próprios talentos como governantes imperiais" (139). No caso de todos esses três imperadores, seus talentos individuais não poderiam ser transferidos para um sucessor.

Após a morte do primeiro Xuanzong, a dinastia declinou continuamente e se desfez. Xuanzong, como muitos governantes antes e depois dele, perdeu de vista suas responsabilidades para com o povo e se entregou a seus próprios prazeres às custas deles. A rebelião An Lushan exemplificou como ele havia perdido completamente o contato com seus súditos e essa revolta só foi possível porque o governo havia perdido o respeito e o controle de seus súditos. O historiador Harold M. Tanner comenta sobre isso:

A dinastia Tang é famosa por sua expansão territorial, suas grandes cidades e palácios, seu florescente comércio exterior, sua arte, literatura e vida religiosa, e pela vida luxuosa de seus aristocratas. Esse poder e glória só foram possíveis porque o governo imperial controlava a produção de grãos, trabalho e exércitos. Quando o estado Tang perdeu o controle dessas coisas, seu poder diminuiu e ele ficou menos capaz de lidar com as crises internas e externas. (172)

O golpe final veio com a Rebelião Huang-Chao (874-884 DC), liderada por um ex-funcionário do governo chamado Huang-Chao. Huang-Chao era um contrabandista de sal que repetidamente fez os exames do governo para se tornar um burocrata e falhou. Frustrado por sua incapacidade de avançar, bem como com o estado do país sob o imperador Yizong, ele se juntou às forças rebeldes de Wang Xianzhi. Yizong era um governante muito pobre que colocava seus próprios prazeres em seus deveres para com o povo e passava mais tempo bebendo com suas concubinas do que cuidando de assuntos de estado.

Havia uma fome generalizada na China devido à seca e o governo nada fazia para ajudar a alimentar seu povo; embora Yizong e a corte imperial continuassem a desfrutar da melhor comida e bebida. Quando Yizong morreu em 873 AEC, seu filho Xizong (r. 873-888 CE) assumiu o trono e continuou sua política de gratificar-se às custas do povo. A essa altura, Huang-Chao havia subido nas fileiras das forças rebeldes e liderado suas tropas na batalha contra as forças Tang. Esta rebelião custou mais de 100.000 vidas e destruiu a capital, Changan.

Os imperadores da Dinastia Tang que seguiram a rebelião Huang-Zhao foram ineficazes, e a dinastia terminou em 907 CE. Zhaozong (r. 888-904 dC) era bem intencionado e fez o melhor que pôde, mas não conseguiu reverter o declínio da dinastia, que vinha progredindo constantemente desde a Rebelião An Lushan. Em 904 dC, o poderoso senhor da guerra Zhu Quanzhong (também conhecido como Zhu Wen, l. 907-912 dC) mandou assassinar Zhaozong e colocou o filho de onze anos de Zhaozong, Ai, no trono imperial como um governante fantoche.

Ai foi o último dos imperadores Tang e ocupou o trono de 904-907 DC, quando Zhu o assassinou aos 15 anos. Seguiu-se o Período das Cinco Dinastias e Dez Reinos (907-960 DC), onde as famílias e associados de os senhores da guerra que reivindicaram territórios após a Rebelião de An Lushan fortaleceram seu controle. A China permaneceu dividida entre esses reinos até o surgimento da Dinastia Sung (960-1234 EC), que uniu o país novamente sob o domínio central.


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