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A ascensão e queda das rainhas xamãs do leste

A ascensão e queda das rainhas xamãs do leste

A palavra "xamã" evoca imagens de curandeiros nativos americanos fumando cachimbos da paz, dançando em transe e tocando tambores ao redor de uma fogueira sangomas, adornado com pele de leopardo, jogando boneca ossos e conchas para adivinhar e beber cerveja de cabaça. Isso está muito longe do conceito de sofisticadas rainhas xamãs reais do Oriente na China, Japão e Coréia, que usaram seu talento e conexão com o "Outro mundo" para o benefício de seus reinos e população. Mais tarde, esse poder de cura feminino foi suprimido e perseguido por homens religiosos, que o consideraram uma ameaça à sua fé.

Mongol Darkhad Shaman acaba de iniciar o ritual xamânico no lago Khovsgol (Munkhbayar.B / CC BY-SA 4.0 )

Xamãs em uma plataforma global

Em todo o mundo, as mulheres estão na vanguarda desse campo da cura espiritual. Em algumas culturas, eles até se tornaram líderes. Dos buriates na Mongólia à religião Bwiti no Gabão, o primeiro xamã era na verdade uma mulher. Outros exemplos de xamãs sobreviventes incluem Machi (um curandeiro tradicional e líder religioso) dos Mapuche no sul do Chile e do Babaylan e Catalão das Filipinas. Imagens e descrições históricas mostram mulheres em muitos papéis diferentes, como invocadoras, curandeiras, herboristas, oráculos e adivinhas. Eles também se apresentaram como dançarinos extáticos, metamorfos e sacerdotisas dos ancestrais.

Mulher Himba da Namíbia (Yves Picq / CC BY-SA 1.0)

Na prática de Katjambia na Namíbia, uma curandeira Himba absorve as energias negativas em seu próprio corpo antes de devolvê-las ao fogo sagrado de seus ancestrais, que então liberam essas energias negativas. Descrições semelhantes foram registradas por visitantes greco-romanos na Anatólia. Em Castabala, na Capadócia, as sacerdotisas de Artemis Perasia, caminharam descalças por uma fornalha de carvão quente sem sofrer nenhum dano. O poder de cura das mulheres xamãs foi ocasionalmente declarado na mitologia como sendo capaz de restaurar a vida aos mortos. Medeia de Cólquida reviveu um carneiro morto colocando-o em um caldeirão com ervas potentes e encantamentos. o Nostoi (Retorna), um épico perdido da literatura grega antiga, conta sobre Medéia que rejuvenesceu o pai de Jasão, Aeson, em um caldeirão.

O Kuo Yu, (Guoyu), 5-4 AC é uma edição da era Ming de uma obra histórica escrita no século XIX. Data Exata: O Pulmão-Qing - era keng-shen 庚申 ano, ou seja, 1570.


Por que o Império Otomano cresceu e caiu

Um dos maiores impérios da história, os otomanos reinaram por mais de 600 anos antes de desmoronar nos campos de batalha da Primeira Guerra Mundial

Conhecido como um dos impérios mais poderosos da história, o Império Otomano cresceu de uma fortaleza turca na Anatólia para um vasto estado que, em seu pico, alcançou o norte até Viena, Áustria, o extremo leste até o Golfo Pérsico e o oeste até a Argélia, e ao sul até o Iêmen. O sucesso do império residia tanto em sua estrutura centralizada quanto em seu território: o controle de algumas das rotas comerciais mais lucrativas do mundo gerou uma vasta riqueza, enquanto seu sistema militar impecavelmente organizado levou ao poderio militar. Mas todos os impérios que surgiram devem cair, e seis séculos após o surgimento do Império Otomano nos campos de batalha da Anatólia, ele se desfez catastroficamente no teatro da Primeira Guerra Mundial

Osman I, líder de uma tribo nômade turca da Anatólia (atual Turquia), começou a conquistar a região no final do século 13, lançando ataques contra o enfraquecimento do Império Cristão Bizantino. Por volta de 1299, ele se declarou líder supremo da Ásia Menor, e seus sucessores se expandiram cada vez mais para o território bizantino com a ajuda de mercenários estrangeiros.

Em 1453, os descendentes de Osman, agora conhecidos como otomanos, finalmente colocaram o Império Bizantino de joelhos ao capturar a cidade aparentemente invencível de Constantinopla. A cidade batizada em homenagem a Constantino, o primeiro imperador cristão de Roma, também ficou conhecida como Istambul (uma versão de Stin Polis, Grego para "na cidade" ou "para a cidade".

Agora um império dinástico com Istambul como capital, o Império Otomano continuou a se expandir pelos Bálcãs, Oriente Médio e Norte da África. Embora fosse uma dinastia, apenas um papel - o de governante supremo, ou sultão - era hereditário. O resto da elite do Império Otomano teve que conquistar suas posições, independentemente do nascimento.

Sob o reinado de Süleiman, o Magnífico, cuja vida no século 16 representou o auge do poder e influência otomanos, as artes floresceram, a tecnologia e a arquitetura alcançaram novos patamares e o império em geral desfrutou de paz, tolerância religiosa e estabilidade econômica e política . Mas a corte imperial também deixou baixas: escravas forçadas à escravidão sexual como concubinas, escravos que deveriam fornecer trabalho militar e doméstico e irmãos de sultões, muitos dos quais foram mortos ou, mais tarde, presos para proteger o sultão de desafios políticos.

No seu auge, o Império Otomano foi um jogador real na política europeia e foi o lar de mais cristãos do que muçulmanos. Mas no século 17, começou a perder sua fortaleza. Até então, sempre houve novos territórios para conquistar e novas terras para explorar, mas depois que o império não conseguiu conquistar Viena pela segunda vez em 1683, ele começou a enfraquecer.

A intriga política dentro do sultanato, o fortalecimento das potências europeias, a competição econômica por causa de novas rotas comerciais e o início da Revolução Industrial desestabilizaram o império outrora incomparável. No século 19, o Império Otomano foi zombeteiramente chamado de “homem doente da Europa” por seu território cada vez menor, declínio econômico e dependência crescente do resto da Europa.

Seria necessária uma guerra mundial para acabar com o Império Otomano para sempre. Já enfraquecido e irreconhecível, o sultão Abdul Hamid II flertou brevemente com a ideia da monarquia constitucional antes de mudar de curso no final da década de 1870. Em 1908, os jovens turcos reformistas encenaram uma revolta de pleno direito e restauraram a constituição.

Os Jovens Turcos que agora governavam o Império Otomano queriam fortalecê-lo, assustando seus vizinhos balcânicos. As guerras dos Bálcãs que se seguiram resultaram na perda de 33 por cento do território remanescente do império e até 20 por cento de sua população.

À medida que a Primeira Guerra Mundial se aproximava, o Império Otomano fez uma aliança secreta com a Alemanha. A guerra que se seguiu foi desastrosa. Mais de dois terços dos militares otomanos morreram durante a Primeira Guerra Mundial e até 3 milhões de civis morreram. Entre eles, havia cerca de 1,5 milhão de armênios que foram dizimados em massacres e em marchas da morte durante sua expulsão do território otomano. Em 1922, os nacionalistas turcos aboliram o sultanato, pondo fim ao que já foi um dos impérios de maior sucesso da história.


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Que diferença faz se for chamado de Davids ou Daouds? Riyadh Gazali, dono da Davids Brisket House, pergunta meio que brincando enquanto se inclina sobre um cortador de carne para fazer um sanduíche de carne enlatada. Ambos o vemos como um mensageiro do mesmo Deus, ambos o vemos como um descendente de Abraão e, de qualquer forma, ambos acreditamos no monoteísmo.

Enquanto ele fala, as fatias de carne caem dos dois lados da máquina. Cortar é a parte mais importante do sanduíche, explica ele. As fatias têm que ser finas e macias, o sanduíche tem aquela sensação quando você o morde, como um verdadeiro sanduíche judaico de delicatessen deve ser.

Ele termina de fatiar a carne, um pouco mais de 200 gramas, e coloca em cima de uma fatia de pão preto. Em seguida, ele espalha uma fina camada de mostarda, uma rodela de tomate, uma pitada de sal e pimenta e fecha o sanduíche, não esquecendo, é claro, de servir com duas metades de picles de endro azedo, uma pequena cesta de batatas fritas e um lado de salada de repolho. É assim que se parece a comida tradicional judaica, diz ele com orgulho. É isso que vendo aos meus clientes. Comida judaica autêntica e de qualidade, como os judeus, têm comido há anos, só que aqui não é kosher. Além disso, os muçulmanos não comem pastrami, carne enlatada e peru defumado. Você realmente acha que eu deveria chamar esse lugar de Mohammeds Brisket House?

Poucos alimentos estão mais intimamente associados à culinária judaica de Nova York do que o peito, que chegou aos Estados Unidos vindo da Europa Oriental a partir de meados do século 19, junto com toda uma cultura de comida judaica tradicional, incluindo kneidlach, gefilte fish e schnitzel.

A família Gazalis veio do Iêmen para a América em 1985. A delicatessen, aberta por um judeu local 20 anos antes, era uma das dezenas de delicatessens judeus kosher na área. Em 1970, o tio de Gazalis comprou o lugar junto com um sócio judeu iemenita. Gazali, 40, entrou em cena quando comprou a delicatessen há seis anos e se tornou o único proprietário. É um bom negócio, único, que se especializa em um tipo de comida que não se encontra em tantos outros lugares por aqui, afirma.

Os clientes esperam na fila para fazer o pedido na delicatessen A Taste of Katz's dentro do DeKalb Market Hall em City Point, no bairro do Brooklyn, em Nova York. Bloomberg /> Os comensais gostam de comer no Katz's Delicatessen em Nova York. Seth Wenig / AP

Como muitos dos residentes desse bairro central do Brooklyn, quase todos os clientes da Gazalis são afro-americanos. Não sobraram muitos judeus na área. Este lugar costumava estar cheio de judeus, diz ele. Mezuzot ainda pode ser visto nas portas de algumas empresas locais. Mas os judeus que moraram aqui, muitos deles ultraortodoxos, mudaram-se desde então para outros bairros, como Williamsburg ao norte e Crown Heights ao sul. Tenho alguns clientes judeus, diz ele. Gente que ama o sabor, que sente falta da comida tradicional e não liga tanto para a cashrut. Mas não muitos.

Pizza em vez de bolinhos de matza

A saga de Davids Brisket House é parte de uma história maior de desaparecimento ou aclimatação da rica cultura culinária que os judeus europeus trouxeram para a América. De acordo com o New York Times, na década de 1930, Nova York tinha mais de 1.500 delicatessens judias. Hoje existem cerca de 20. Naquele período, há quase um século, a delicatessen judaica era como o pulso da comunidade judaica americana, um lugar que deu a centenas de milhares de novos imigrantes um sentimento de pertença no meio da enorme metrópole estrangeira .

Hoje em dia, parece que há pizzarias ou barracas de cachorro-quente em cada esquina, mas naquela época a delicatessen era o restaurante mais associado a Nova York. Eles proliferaram especialmente em Manhattans Lower East Side, o centro da vida judaica de meados do século 20 na cidade. Ao mesmo tempo, cerca de 750 delicatessens e 200 açougues kosher podiam ser encontrados na área. Desde então, os judeus em grande parte migraram para o norte, para partes mais prósperas de Manhattan, e as delicatessens e açougues kosher também deixaram o bairro. Muitos fecharam, alguns migraram para o norte também.

Nos últimos anos, algumas novas delicatessens têm sido abertas pela cidade. Cultivando uma vibração jovem e chique, eles buscam atrair uma clientela mais jovem enquanto restauram um pouco da glória perdida do peito e do pastramis. O design desses lugares é ultramoderno, longe de ser uma delicatessen tradicional. Você não encontrará fotos do comediante Jackie Mason na parede ou de Woody Allen. Não há nada de judeu na música, o serviço é rápido e, além dos picles azedos, pode não haver nada kosher ali também.

O Dr. Ted Merwin, professor de Estudos Judaicos no Dickinson College e autor de Pastrami on Rye: An Overstuffed History of the Jewish Deli, descreve a situação da seguinte maneira: Há uma espécie de processo duplo estranho acontecendo, você tem delicatessens que estiveram aberto em todo o país nos últimos anos, certamente nos últimos quatro ou cinco anos. Havia muita coisa na mídia sobre o ressurgimento da delicatessen judaica, as delicatessens estão começando a incorporar todos os tipos de valores do século 21, mais envolvidos com a sustentabilidade, com ingredientes orgânicos, com combinações internacionais de comida judaica e japonesa, tudo as diferentes tendências alimentares e, ao mesmo tempo, você tem antigas e famosas lanchonetes judaicas que estão fechando, então é difícil dizer em que direção a lanchonete judaica está indo.


A ascensão e queda da habitação pública em Nova York

“Destrua o velho, construa o novo. Abaixo com buracos de rato podres e antiquados. Abaixo as choupanas, abaixo as doenças, abaixo as armadilhas de fogo, deixe o sol entrar, deixe o céu entrar, um novo dia está amanhecendo, uma nova vida, uma nova América ”.
—Mayor Fiorello La Guardia, promovendo a eliminação de favelas e a construção de projetos de habitação pública na cidade de Nova York, 1936

Em 1935, o primeiro conjunto habitacional público em Nova York, prosaicamente batizado de First Houses, (tombado desde 1974) no Lower East Side de Manhattan, oferecia 122 apartamentos com piso de carvalho e acessórios de latão. O aluguel, ajustado à renda mensal de cada família, variava de cinco a sete dólares. A recém-formada New York City Housing Authority - a agência encarregada do projeto, construção e administração deste e de futuros conjuntos habitacionais em toda a cidade - parou de aceitar inscrições quando seu número ultrapassou três mil.

A partir de 2012, de acordo com números compilados por Mark Jacobson para Revista nova iorque, a NYCHA supervisionou 334 projetos, 2.602 edifícios, cerca de 180.000 apartamentos e 400.000 a 600.000 inquilinos (a ampla variação é resultado da impossibilidade de calcular o número de inquilinos fora do contrato de locação). Nas palavras de Jacobson, "Se Nychaland fosse uma cidade em si, seria a 21ª mais populosa dos EUA, maior do que Boston ou Seattle, com o dobro do tamanho de Cincinnati."
E, desafiando sua atual reputação de terrível, a lista de espera por apartamentos era, naquele ano, de 160.000 famílias.

No começo pareceu uma boa ideia.

Quando a NYCHA foi criada em 1934, aproximadamente no ponto médio da Depressão, um grande número de pessoas da classe trabalhadora ainda vivia em casas que haviam sido descritas, cinquenta anos antes, como perigosamente decrépitas, incluindo uma faixa do Lower East Side conhecidos como “blocos pulmonares”, conhecidos por suas taxas transcendentemente altas de tuberculose, difteria e cólera.

Desde o início, “os projetos”, como vieram a ser conhecidos, nunca foram concebidos como refúgios para os verdadeiramente desesperados e destituídos de direitos.
A ideia era proporcionar um ambiente de convivência voltado para a melhoria da qualidade de vida de pessoas que já haviam demonstrado, em suas inscrições e entrevistas, o desejo de melhorar.
Um precisava ser empregado de forma constante. A poupança da família e os hábitos anteriores de aluguel foram levados em consideração. Origem social. Havia pisos e tetos de renda.
Nenhum inquilino em perspectiva carregaria a favela como uma doença infecciosa dentro dessas torres.
No final da década de 1940, a NYCHA havia aumentado os requisitos de renda mínima e estabelecido um modelo de não desejabilidade de 21 pontos para despejo, incluindo maternidade solteira, administração deficiente, histórico de trabalho irregular e “falta de móveis”.
E no final dos anos 1940, os projetos pareciam estar funcionando para alguns. Em 1947, 2.770 famílias foram despejadas por ganharem mais de US $ 3.000, o teto de renda daquele ano.
De 1935 até o final da Segunda Guerra Mundial, a habitação pública, de conceito idealista, supervisionada de maneira paternalista e arquitetonicamente inovadora, poderia ser considerada como tendo existido em sua juventude.
E então Johnnie veio marchando para casa & # 8230

Em 1947, com Robert Moses pilotando a escavadeira, a NYCHA anunciou a construção de quinze novos empreendimentos que acomodariam sessenta mil novos inquilinos.
Uma delas era as Casas de Parkside, anteriormente com onze acres de afloramento de granito no norte do Bronx. A explosão começou em '48.
Três anos depois, na primavera de 1951, os primeiros inquilinos, os Originais, começaram a se mudar. Eu entraria com dois anos de idade e moraria lá até que a faculdade me levasse para o norte do estado em 1967.
Para muitos nessa onda de recém-chegados do pós-guerra, a mudança para os novos projetos tinha tanto a ver com a busca de moradias decentes a preços acessíveis quanto com a busca de qualquer moradia.

Nos anos imediatamente após a guerra, os soldados que voltaram se casaram em número recorde, apenas para descobrir que o estoque de moradias disponíveis na cidade era quase inexistente, forçando muitos deles a viver em alojamentos caríssimos e caríssimos que mal podiam pagar ou, no caso de minha própria mãe e pai, para morar com seus pais ou sogros, sua casa na terra reduzida a um quarto de infância, espaço comum apertado, conflitos de personalidade não solicitados e uma insuportável falta de privacidade.
E então veio o primeiro bebê & # 8230
E então, quando Parkside finalmente abriu em 51, aqueles cujas inscrições foram aceitas agarraram o garoto e saíram correndo como se estivessem escapando de trás da Cortina de Ferro.
Para essas crianças da classe trabalhadora criadas em cortiços e edifícios de apartamentos antigos, Parkside, com seus preços relativamente espaçosos de dois quartos, seus jardins paisagísticos, playgrounds e bancos comuns, não foi apenas um novo começo, foi um primeiro Começando, e misturado com o cheiro de tinta fresca, havia um ar de otimismo, de gratidão.
Eles estavam a caminho.
Eles poderiam finalmente respirar.
Eles poderiam finalmente concentrado.

Este foi o início da era de ouro da habitação pública. E duraria cerca de quinze anos.
Casais com currículos semelhantes, na casa dos vinte e tantos anos, encontraram-se sem esforço, formando grupos bem unidos. Os homens eram funcionários dos correios, motoristas, encarregados de fábricas de roupas, gerentes de lanchonetes institucionais, taxistas, motoristas de caminhão, motoristas de metrô e lanchonetes ou donos de bares. As esposas / mães faziam o que esposas / mães faziam naquela época. Donas de casa, talvez assumindo um pequeno trabalho de meio período para acabar com o trabalho enfadonho se suas próprias mães pudessem cobrir o filho. Ou crianças.
Acompanhar os Jones foi moleza.
O direito de se gabar era difícil de conseguir.
Nenhum dos homens parecia interessado em aproveitar as vantagens do GI Bill para promover sua educação pré-guerra.
Por outro lado, todos eles tinham empregos.
Todo mundo lê o Notícias diárias e a Espelho diário, e ocasionalmente o New York Post (vagamente vermelho), mas raramente o New York Times, que, ao contrário das guias, era muito pesado para o transporte público.
Eles eram patriotas, mas não particularmente políticos.
Em seu tempo de inatividade, muitos dos Originais, tanto homens quanto mulheres, se sentaram nos bancos em frente aos prédios, cantando gregos sobre isso e aquilo, a conversa facilmente alcançando seus amigos diretamente no alto, pendurados nas janelas dos apartamentos para se juntarem na conversa. Os prédios tinham apenas sete andares, não havia motivo para gritar.
Todo mundo fumava como chaminés.
Os verões eram passados ​​juntos nas colônias de bangalôs cheios de moscas de Catskills, mulheres e crianças morando lá sete dias por semana, os homens aparecendo nas noites de sexta-feira.
Os homens jogavam cartas, pôquer, pinochle.
As mulheres jogavam gin rummy, mahjong, indo para os apartamentos umas das outras em casacos acolchoados e rolos, segurando pacotes revestidos de vinil de Newports e Winstons.
Muitas crianças, inclusive eu, adormeceram ao som dos ladrilhos de marfim ou do rifle de cartas, adormeceram ao som de uma trilha sonora ininterrupta de risos, linguagem azul e tosses tossidas provenientes do jogo na sala de jantar, nossos quartos confortavelmente enrolados na fumaça do cigarro. E essas crianças, nascidas principalmente em duas ondas - de 1948-50, trazidas como bebês e crianças pequenas, e a segunda onda, a microgeração do meu irmão mais novo, projetos nascidos em 53-54.
Algumas famílias tinham três ou raramente quatro filhos, mas a maioria dos casais encerrou o dia às duas. Como nossos pais, formamos esquadrões unidos pelo ano de nascimento e pela proximidade, percorrendo os projetos desde a infância até o ensino médio. E se não cobrimos todos os onze acres em nossas viagens (a zona de conforto geográfico para nós sendo bastante medieval), pelo menos cobrimos nosso quadrante.
Exceto quando se tratava do Playground - todos iam para o Playground.
Meio voltado para crianças, com tanques de aspersão de cimento e barras de macaco, meio fosso para gladiadores, composto de quadras de handebol e basquete - mas era tudo sobre essas quadras de basquete, porque para os meninos o basquete era o teste e todos tinham que fazer 12 anos- velhos e mais velhos, brincando como se suas vidas estivessem em jogo, atiradores adolescentes batendo sob os aros sem rede com têmporas nodosas e rostos furiosos, gritos e lutas físicas ocorrendo constantemente. Mas as lutas eram sempre um contra um e a arma escolhida era um punho fechado, nada mais.

A maior parte da escuridão de Parkside naqueles primeiros quinze anos ocorreu dentro de casa - casamentos mórbidos ou furiosos (ouvidos através de janelas abertas) raramente terminando em divórcio, olhos negros do cônjuge, punição corporal para as crianças - em 1956, meu meio-a-filho de seis anos de idade amigo do apartamento 4-C sendo rotineiramente obrigado a tocar em um ferro quente toda vez que ele "se comportasse mal" - espancamentos no primeiro e segundo andares que deixavam a palavra "surra" na poeira e outras manifestações de uso doméstico geral maldade.
Alcoolismo.
O abuso de drogas era inédito até que não era.
Um inquilino desocupado em meados dos anos 50 deixando seu conjunto de obras atrás de um piso de banheiro solto, a descoberta do homem de manutenção enviando ondas de choque pelo edifício.
Houve dois ODs adolescentes, no início dos anos 60, um garoto encontrado no telhado de um prédio com vista para o Playground, o outro em uma galeria de tiro no antigo bairro que seus pais esperavam deixar para trás quando se mudaram para Parkside.
Seguido por meu próprio primo de 26 anos, visitando uma tarde para me ajudar a decorar a sala de estar para uma festa dançante da sexta série, depois indo para o fundo do Bronx para sucumbir a um figurão naquela mesma noite.
Não houve assaltos ou roubos. Os crimes tendiam para os eventos únicos mais sensacionalistas, que nada tinham a ver com o ambiente imediato.
Um duplo homicídio, o adolescente criminoso (destinado a passar o resto de sua curta vida em uma instalação psiquiátrica criminal estatal) rastejou através de uma janela aleatória de um quarto no andar térreo e esfaqueou até a morte uma mãe e filha enquanto dormiam.
Um suicídio de sobrevivente do Holocausto.
Um amigo de dez anos de idade pensando erroneamente que seria engraçado colocar Clorox no refrigerante de sua avó e vê-la beber & # 8230

O equilíbrio racial na habitação pública teve um início difícil. Em 1940, o maciço Queensbridge Houses, que foi e ainda é o maior complexo habitacional público da América, foi inaugurado com a presença de FDR. Mas entre suas 3.959 famílias, apenas cinquenta e duas eram negras.
Em 1953, no entanto, os números haviam se equilibrado consideravelmente em todos os empreendimentos da NYCHA na cidade, a divisão era de 58,7% brancos, 33,7% negros e 7,4% porto-riquenhos. Em 1959, refletindo a mudança demográfica da cidade, os residentes negros e porto-riquenhos eram 57%. Se a América alguma vez chegou perto de se aproximar da fata morgana de um verdadeiro caldeirão, foi nesses projetos, naqueles anos. Mas os números eram enganosos.
Embora a NYCHA tendesse a prestar atenção à composição racial dos bairros em que os novos empreendimentos estavam sendo construídos a fim de designar os novos inquilinos negros e brancos na proporção correspondente, a administração estava mais preocupada com a capacidade de uma família em potencial de atender à renda andar do que com qualquer segregação de facto.
Mas esses pisos de renda variavam de projetos para projetos, com o resultado de que alguns conjuntos habitacionais passaram a ser conhecidos informalmente como "baixa renda" ou "renda média" ou, mais grosseiramente, Boa e mau, e na medida em que o racismo histórico e contemporâneo direto tendia a prejudicar comparativamente o poder aquisitivo de afro-americanos e hispânicos, esses projetos de “baixa renda” tendiam a ser mais sombrios.
Parkside era de “renda média”, mais branco do que alguns dos outros empreendimentos, mas mais misto do que outros. Os inquilinos eram, por natureza, racial, étnica e religiosamente pertencente ao clã, mas não mais do que a maioria e não em grande medida. A proximidade das famílias, quatro por andar, vinte e oito por um prédio, tornava a intolerância insuportável. Você deixou tudo ir ou você perdeu a cabeça.
A civilidade reinou. Ocasionalmente, amizades genuínas se formavam.
Entre os Originais brancos, os Originais não brancos, principalmente negros, que haviam se mudado na mesma época eram considerados "Trabalhadores" e "Rigorosos (no bom sentido) com os filhos".
Um esforço foi feito - de ambos os lados - mas a aculturação condicionada era um osso duro de roer, e comentários tensos de tom liberal eram lisonjas complicadas em todos os lugares, paternalismo impensado.

Você já notou como os meninos de Viola nunca saem daquele apartamento sem que ela os deixe lindos como um alfinete?

Eu estava dizendo aos meus próprios monstros, gostaria que eles tivessem modos como aqueles meninos Powell.

Entrei no prédio tarde da noite ontem, vi um cara grandão de cor, perto do elevador, quase tive um ataque cardíaco. Acontece que era Henry Davis e ele era um cavalheiro perfeito.

Eu ia pedir a meu filho que fosse até os Carters e convidasse Andre para se juntar ao covil dos escoteiros, quero dizer, por que não - mas então pensei que isso apenas deixaria o garoto desconfortável.

Era senso comum que, depois de uma infância daltônica, as crianças em certa idade gravitariam naturalmente para os seus.
Às vezes, os pais ajudavam nisso e, quando o faziam, suas ações cortavam como facas.
Depois de sua formatura da sexta série em 1959, Dolores, uma menina mestiça de onze anos, desde a primeira infância unida a um grupo de meninas brancas no prédio, teve pela primeira vez a experiência de ser rejeitada para uma festa de aniversário - nenhuma explicação dada - e então outro. Uma festa de dança. Uma viagem em grupo para Rye Playland, Orchard Beach, Freedomland e Palisades Park. Não há espaço no carro, você pode vir na próxima vez. Em poucas semanas, o garoto estava desconcertantemente sem amigos. Sua mãe, Terry, entretanto, entendeu o que estava acontecendo imediatamente. Agora que todas as meninas estavam começando a chegar à puberdade, as outras mães temiam que os meninos negros aparecessem, atraídos pela multidão por Dolores. O esporte de Terry no ano seguinte foi desafiar as outras mães a olhá-la nos olhos nos corredores ou no elevador. Envergonhado, eles nunca o fizeram.
No fosso dos gladiadores, porém, a delicadeza racial, a hipocrisia racial, não existia, nunca tinha existido porque, bem, era um fosso dos gladiadores. Mas as pickup times nunca foram divididas em linhas raciais e as críticas verbais cotidianas entre brancos e não-brancos curiosamente não tinham dentes.

Seu povo, Marcus, eles são tão baratos que enxáguam o lixo.

Quem você chama de barato, Shenkman, ninguém mais barato do que um judeu barato. Você sabe no futebol por que os judeus gostam de jogar na defesa? Eles querem pegar o quarterback.

Você está brincando comigo? Conheci um negro de Edenwald uma vez & # 8230

Você não chama ninguém de negro.

Vocês se dizem pretos o tempo todo.

O que eu disse sobre isso?

Vocês são hipócritas, então.

Que tal começar a chamá-lo de espião, Del Pino.

Que tal eu chutar sua bunda, porra.

O pai de Del Pino disse que o carro precisa de lubrificação, Mario disse que não há problema, levantou o capô e mergulhou de cabeça.


PRIMEIROS DIAS

John Gotti Jr nasceu para ser gangster. Nascido no Bronx em 1940, ele foi um dos 11 filhos sobreviventes de uma grande família italiana originária de Nápoles. Criado por Fannie e John Gotti Sr, a família lutou para sair da pobreza porque John, Sr. tinha dificuldade em manter empregos na construção e na fábrica. & # xA0

Essa pobreza significava que cinco membros da família trabalhariam para os Gambino & # x2014, uma das cinco famílias da máfia infames que dominam o crime organizado na cidade de Nova York. John viria a ser o mais notório de todos eles.

& # xA0Gotti tinha apenas 12 anos quando suas primeiras associações com a máfia começaram. Ressentido com a pobreza do pai e frequentemente faltando à escola, o menino se envolveu com gangues de rua no Brooklyn, para onde a família havia se mudado recentemente. Mudanças frequentes nos cinco bairros seriam um marco na infância do jovem Gotti, e ele carregava cicatrizes de anos de bullying e falta de conexões reais. Gotti teve que ser duro, rápido.

Durante uma visita à prisão gravada em 1998, Gotti disse: & quotEu fui ao pátio da escola e lutei contra eles. Isso é o que as pessoas respeitavam. No dia seguinte você os vê, eles te saúdam. Eu era durão quando tinha 10 anos. & Quot

As gangues estavam na periferia da máfia, e logo, as habilidades de luta de rua de Gotti começaram a ser notadas. Grande e corpulento, ele passou a fazer recados para os Gambino e um capo chamado Carmine Fatico & # x2014 a família então conhecida como família Anastasia. Quando completou 14 anos, Gotti passou a fazer roubos e assaltos de carros. Durante um assalto em um canteiro de obras, uma betoneira caiu no pé do menino, terminando com a amputação de um dedo do pé e o andar elástico único com o qual ele se tornaria sua marca registrada.

Os Anastasias controlavam os sindicatos de portuários e portuários de Nova York, sendo onipresentes na vida da classe trabalhadora na cidade. A família era liderada por Umberto & quotAlbert & quot Anastasia, uma das figuras mais proeminentes e infames da história do crime organizado. Albert foi um dos fundadores da máfia moderna e co-fundador e chefe da organização Murder Inc. que existiu até 1941. & # xA0

Apesar de ter um QI de 110, Gotti se envolveu mais profundamente neste mundo da Família Anastasia e largou o ensino médio aos 16 anos, dedicando-se à gangue Fulton-Rockaway Boys. Seu arquivo escolar estava cheio de queixas de violência e desafio contra professores, e provavelmente poucos funcionários lamentariam sua perda. Os sequestros de caminhões foram sua especialidade inicial, estando envolvido em operações no então chamado Aeroporto Idlewild desde o final da década de 1950 ao lado de seu irmão Gene Gotti e associado de longa data Angelo Ruggiero. & # xA0

Na verdade, Ruggiero e Gotti eram quase como irmãos. Muitas das primeiras dez prisões de Gotti vieram ao lado de Ruggiero, frequentemente conhecido como & quotFat Ange & quot. Dizendo ser uma espécie de poser, Ruggiero gostava de deixar os outros acreditarem que ele era mais importante do que era nos primeiros dias, e ele mostrou pouca aptidão para ambos organizar ou gerar dinheiro. No entanto, o que ele tinha era uma habilidade para fazer os amigos certos.

& # xA0Enquanto isso, grandes coisas aconteciam no mundo mais amplo da máfia e das Anastasias. Uma conspiração estava em andamento dentro da família rival Luciano para remover o chefe Frank costello. Genovese estava pronto para deixar seu padrinho depois que ele foi rebaixado de subchefe a capo. Para garantir o sucesso do plano, Genovese também precisava remover Anastasia, dado o imenso poder que exercia com a comissão da máfia e sua aliança com Costello. Ele começou a conspirar com o próprio subchefe de Anastasia, Carlo Gambino.

Em maio de 1957, Costello foi baleado e ferido do lado de fora de seu apartamento, e logo depois "voluntariamente" cedeu o poder a Genovese. Em 25 de outubro, Anastasia foi morta a tiros em uma barbearia em Midtown Manhattan por dois homens mascarados. O caso atraiu amplo interesse público, mas ninguém foi preso e esperava-se que Gambino se tornasse o novo chefe. Genovese decidiu cimentar seu poder e convocou uma cúpula, a infame reunião de Apalachin em novembro.

A reunião foi um desastre. A polícia logo ficou sabendo dos muitos carros caros e movimentos suspeitos ao redor do povoado normalmente sonolento de Apalachin. Depois de criar bloqueios de estradas, a polícia invadiu a reunião e deteve 60 mafiosos de alto escalão, incluindo Genovese e Gambino. & # XA0

Embora a invasão tenha poucas consequências de longo prazo para os envolvidos & # x2014 com todas as acusações anuladas em 1960 & # x2014, eles teriam uma consequência crítica para Gotti. Foi decidido que devido à emergência em toda a máfia, nenhum novo homem feito deveria ser elevado até novo aviso. A trajetória ascendente de Gotti foi colocada em espera.

Talvez devido ao ataque e ao calor que se seguiu, Gotti tentou se estabelecer e deixar o submundo do crime. Durante esse período, ele conheceu sua esposa, Victoria DiGiorgio, e o casal se casou em 1962. Como tantos contos familiares da máfia, ele tentou ir logo após seu casamento, trabalhando em uma fábrica e como motorista de caminhão. Não durou muito, e logo o mundo da máfia o atraiu de volta.

O casamento entre DiGiorgio e Gotti seria tempestuoso, com DiGiorgio sendo uma força em casa tanto quanto Gotti nas ruas. Ela era meio russa e não queria cair no papel tradicional de apoio silencioso que Gotti talvez esperava, confrontando-o sobre problemas de dinheiro e seu crescente histórico de criminalidade. A situação, sem dúvida, empurrou Gotti desesperado ainda mais para o crime. Por um tempo, valeu a pena, com pontuações mais significativas entrando, o que permitiu que a família se mudasse para Howard Beach, um bairro de classe média no Queens.

No entanto, não era por acaso que Howard Beach ficava perto da sede da Fatico e do aeroporto JFK, e Gotti estava fazendo seu nome entre os policiais. Em 1968, ele recebeu sua sentença mais dura até então - três anos por sequestro, Gene e Ruggiero receberam punição semelhante. Ele foi identificado por funcionários no aeroporto JFK e preso pelo FBI logo depois.

Qualquer esperança de que a sentença humilhasse Gotti seria em vão. Uma história conta como o jovem Gotti confrontou Carmine Galante enquanto estava na prisão na Penitenciária dos Estados Unidos, Lewisburg. Galante, da família Bonanno, tinha uma reputação terrível e atuou como comandante da ala mafiosa da prisão. Ele regularmente obtinha bifes, bebidas e outras guloseimas para si e para seus colegas Bonanno, nunca os compartilhando com outras famílias. & # XA0

O ousado Gotti, nem mesmo um homem feito, exigia que Galante dividisse a generosidade com o resto da máfia da prisão. Foi audacioso e deixou Galante desejando poder tê-lo recrutado para os Bonannos.

Depois de cumprir sua pena em Lewisburg, seria hora de Gotti ser desviado no negócio, seus talentos agora eram utilizados como um reforço para as empresas de jogos de azar de Gambino. Apesar da decisão de 1957, os livros foram fechados para homens recém-formados, em 1972, Fatico nomeou Gotti como capo interino do Bergin Hunt and Fish Club, um ponto de encontro e sede da Gambino no Ozone Park. Gotti adorava o clube, sentindo-se perfeitamente em casa entre a atmosfera e as conversas de durões. & # XA0

Havia dinheiro, carros, mulheres, mas acima de tudo respeito. Ninguém aqui se importou que ele fosse um menino pobre do Bronx. & # XA0

Embora ele não fosse oficialmente um feito homem, ainda era uma grande demonstração de confiança e respeito para com o jovem Gotti. Sua nova função trouxe novas responsabilidades, incluindo ser responsável por todas as operações ilegais de jogos de azar em East New York. Fatico ficou impressionado com sua capacidade de forçar as pessoas a pagar. Além disso, como parte de sua nova função, Gotti foi encarregado de informar o subchefe de Gambino Aniello Dellacroce. Os dois rapidamente formaram um relacionamento quando Dellacroce começou a gostar dele, e o sentimento era mútuo, com Gotti descrevendo Dellacroce como um "homem do tipo" homem "e" admirando sua dureza. "

Na verdade, os dois homens tinham muito em comum. Dellacroce era um disciplinador intimidador que dirigia suas equipes com mão de ferro, gostando de jogar dados e cartas. Ambos foram feitos nas ruas e conhecidos por sua profanação e franqueza. Dellacroce tinha ombros largos e queixo quadrado. Foi um homem corajoso que mexeu com ele. No entanto, ele tinha uma riqueza de experiência e conhecimento que estava disposto a compartilhar, especialmente sobre seu tempo sob Anastasia. & # XA0

& # xA0Gotti considerou dois homens seus modelos, seu mentor Dellacroce e a Anastasia de suas histórias. Gotti estava a caminho.


A ascensão e queda das rainhas xamãs do leste - História

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Com suas paredes arrasadas pelos exércitos da Babilônia, Jerusalém se juntou a uma longa linha de antigas cidades conquistadas - de Ur e Nínive e Persépolis à própria Babilônia. Enquanto alguns se recuperaram da destruição, outros não. Mas nenhum respondeu à catástrofe política construindo o tipo de monumento elaborado e duradouro à sua própria queda que encontramos na Bíblia. A maioria das populações conquistadas viam sua subjugação como uma fonte de vergonha. Eles o consignaram ao esquecimento, optando, em vez disso, por exaltar as idades de ouro do passado. Os autores bíblicos, em contraste, reagiram à perda compondo extensos escritos que reconhecem o fracasso coletivo, refletem profundamente sobre suas causas e descobrem, assim, uma base para a esperança coletiva. Trabalhando com textos bíblicos coloridos e antigos do Oriente Próximo, e com base em uma série de exemplos comparativos, o curso ilustra a maneira completa com que os autores bíblicos responderam à derrota avançando com uma agenda demótica que coloca a comunidade no centro.O objetivo dos autores bíblicos era criar uma nação, e eles procuraram realizar esse objetivo por meio de um texto compartilhado, que inclui histórias e canções, sabedoria e leis. Este corpus de escritos pertence, sem dúvida, às maiores conquistas da humanidade. Enquanto as grandes civilizações do Oriente Próximo investiam suas energias e recursos em monumentos de pedra que poderiam ser destruídos por exércitos invasores, os autores bíblicos deixaram um legado literário que tem sido intensamente estudado até os dias atuais. Mais importante, a resposta visionária desses autores à derrota trouxe à luz uma nova sabedoria radical: a noção de que um povo é maior do que o estado que o governa, e que uma comunidade pode sobreviver ao colapso quando todos os seus membros podem reivindicar um pedaço da torta e, portanto, ter um motivo para participar ativamente de sua vida coletiva.

Рецензии

Esse curso foi muito bom. Aprendi muito e toda a experiência me inspirou a continuar estudando a Bíblia. Obrigado Dr. Jacob Wright. Você é um presente maravilhoso de Deus!

Excelente curso, fornecendo um amplo contexto da Bíblia histórica, tão profundo quanto você deseja ir e um bom companheiro para os vários estudos bíblicos que eu fiz.

No último módulo, estudamos a atividade das grandes culturas do Egito e da Mesopotâmia no Levante. Esses grupos principais desempenharam um papel fundamental na formação do pano de fundo para a ascensão de Israel e Judá. Depois que os governantes egípcios e mesopotâmicos se retiraram da área, eles deixaram espaço para que grupos menores - como Israel e Judá - crescessem e estendessem seu próprio poder. Neste módulo, exploraremos as culturas mais modestas de Israel e Judá, desde a ascensão e queda de seus respectivos reinos. Após a conclusão deste módulo, os alunos serão capazes de: 1) Diferenciar entre os reinos de Israel e Judá e descrever as circunstâncias que levaram ao surgimento de ambos, 2) Identificar figuras-chave e causas da queda de Israel e Judá, respectivamente, e 3) Analisar como os autores bíblicos tomam liberdades criativas ao retratar eventos históricos relativos a Israel e Judá.

Преподаватели

Dr. Jacob L. Wright

Professor Associado de Bíblia Hebraica

Текст видео

Assim, os autores bíblicos, escrevendo a partir de uma perspectiva do sul da Judéia, têm muito pouco a dizer sobre as impressionantes conquistas de Israel em termos culturais, políticos e militares. Mas eles nos dão vislumbres disso. E esses vislumbres são colaborados por evidências extra-bíblicas. Em contraste com a única dinastia davídica de Judá, o Reino do Norte de Israel testemunha uma sucessão de dinastias, a maioria delas durando realmente apenas duas ou três gerações. A mais bem-sucedida dessas dinastias, porém, e a que mais vilipendiou pelos autores bíblicos, lembra a vida quando a perspectiva de Judá e eles não gostam do Reino do Norte. Então, eles vão difamar qualquer coisa que tenha muito sucesso lá, enquanto a dinastia de maior sucesso é a dinastia Omride. A dinastia Omride recebeu o nome do fundador Rei Omri, que morreu em 875 AC. E Onri é o pai de um rei mais famoso, um que você conhece, Acabe ou Acabe, Acabe e sua esposa Jezabel. Muitas dessas histórias provavelmente são familiares para você. Então, Onri, Acabe e depois Acabe, filho de Jorão, foram os únicos, não Saul, Davi e Salomão, que realmente colocaram Israel no mapa. Foram eles que consolidaram um grande estado territorial a partir dos centros e governantes concorrentes sobre os quais se pode ler em 1 Reis 12-15. E eles introduziram uma infraestrutura desenvolvida, um programa de construção monumental em todo o reino, uma organização burocrática, diplomacia internacional e, não menos importante, um exército profissional permanente com impressionantes divisões de carruagem. Agora, o papel de um exército permanente e carruagens é especialmente notável. E uma inscrição do rei assírio Senaqueribe, o terceiro, nos fala sobre uma batalha em Qarqar, no norte. E a batalha acontece em 853, onde Acabe agora está lutando uma aliança contra os assírios, uma aliança com muitos outros parceiros. Mas Acabe, esse rei omride, esse rei israelita, fornece o maior contingente de carros para a coalizão. 2.000 carros, diz a fonte assíria, foi o número de carros que este rei israelita forneceu, que era muito mais do que qualquer outro tinha. Para mais informações sobre essa batalha, você pode ver o link que forneci no material desta semana. Mas, nas próximas semanas, irei falar sobre como a história de Israel, do Livro do Gênesis ao Livro Bíblico dos Reis, descreve uma transição deste tempo ideal, quando a nação lutou suas próprias guerras voluntariamente como cidadão não profissional soldados para a ascensão do estado com reis que recrutam soldados e contratam guerreiros profissionais para lutar ali por seus interesses políticos. E a parte mais importante do exército profissional permanente do outro lado da história são as divisões de carruagem. Portanto, a transição na história bíblica deste exército de cidadãos voluntários para este exército profissional permanente com grandes divisões de carruagem realmente representa o centro da mensagem que os autores bíblicos estão tentando chegar. Vou pedir a você na discussão para pensar, lendo um artigo da enciclopédia que escrevi sobre carros, e olhando algumas das evidências bíblicas, para pensar por que os autores bíblicos estão tão interessados ​​neste papel das divisões de carros, mas acima de tudo, o que os carros realmente representam. E essa é uma organização militar que trata do serviço voluntário, onde todos lutamos juntos, contra uma espécie de sistema, onde há um no topo, que tem seus soldados profissionais, e eles lutam por seus interesses. Eles lutam pelo palácio. E por que os autores bíblicos, que estão escrevendo na época, onde não estão mais lutando em guerras, não estão mais interessados ​​realmente em lutar contra seus inimigos, por que estão perdendo tanto tempo em organização militar? Essa seria a pergunta para o fórum que eu gostaria que você discutisse. Agora, os governantes Omride não só construíram muitas cidades impressionantes, como sua nova capital em Samaria, conhecida como Somron, Samaria, mas também conseguiram estender o território do reino de Israel de sua Corte & # x27s em Efrião e região montanhosa de Efrião até o Vale de Jezreel e mais ao norte na Galiléia, bem como através do rio Jordão e no leste, ao redor da região de Gileade. Eles até conseguiram entrar no território Mobei através do Jordão. E tanto as fontes bíblicas quanto as fontes mobei, a chamada estela Mesha, que já mencionei antes, atestam seus feitos militares. E em todos os lugares onde os governantes Omride exerceram sua influência militar e política, podemos observar a maneira como esses governantes promoveram a construção de cidades e arquiteturas impressionantes e realmente uma grande sociedade que emerge com eles. O poder que estava crescendo em Judá parece ter sido um vassalo dos Omrides e totalmente sujeito à autoridade desses reis de Israel. Algumas das passagens bíblicas, no entanto, insistem que os Reis de Judá simplesmente colaboraram com os reis Omride. Então, dê uma olhada em 2 Reis 3: 4-8, por exemplo, para ver como quando o Rei Omride quer ir para a guerra contra Moabe, ele então oferece um lugar ao lado dele nesta coalizão. Mas realmente, provavelmente historicamente, com base em outras evidências, quando os reis Omride foram para a guerra, o Alto Rei de Judá teve que se juntar a eles porque o Alto Rei de Judá eram os reis Omrides & # x27 tusstle. A influência dos Omrides em Judá pode ser vista na história de como uma mulher da família Omride reinou como Rainha por seis anos em Judá até ser deposta e então Dividic King foi reintegrado. E o nome da rainha é Atalia ou Athalaya. Você pode ler sobre isso em 2 Reis 11. Foi um relato muito fascinante. Os Omrides estabeleceram um reino cosmopolita com muitos laços diplomáticos com importantes centros econômicos. Assim, Acabe se casa com uma mulher famosa, que acabei de mencionar, Jezabel. E Jezebel vem de onde? Da Fenícia ao Norte. E a Fenícia é um centro muito rico conhecido por seu comércio. E pode-se testemunhar a influência da Fenícia nas terras do norte e na arquitetura e na arte. Por exemplo, as extraordinárias esculturas de marfim que você encontra em Israel e, na verdade, em grande parte do antigo Oriente. Então, aqui está um reino Omride com grandes laços diplomáticos, laços de casamento, laços políticos, realizações militares exercendo sua influência em toda parte. A dinastia Omride terminou, de acordo com as fontes bíblicas, em um golpe sangrento empreendido por Jeú ou Jeú. Jeú estabeleceu sua própria dinastia. E alguns de nós chamam essa dinastia de Nimshites. Como os Omrides, Omrides são seguidos pelos Namshites. Jeú manda atirar Jezabel de sua janela, onde ela é devorada pelos cães naquela cena horrível descrita na Bíblia, e todos os descendentes masculinos dos Omrides são reunidos, os 70 filhos de Omri, e massacrados. E você pode ler sobre isso em 2 Reis 9-10, se quiser. Diz-se que essa brutalidade foi estranhamente autorizada por um verdadeiro profeta de Yahweh de Israel & # x27s Deus chamado Eliseu ou Eliseu. E Jeú mata os descendentes de Acabe porque Acabe está adorando falsos deuses e traz influências estrangeiras para Israel. De acordo com as fontes bíblicas, Jeú mata Acabe, filho, Jorão, o sucessor, após ter sido ferido na batalha com Aram Damasco, este reino ao norte do outro lado do Jordão. Em uma inscrição triunfal, encontrada na fronteira norte de Israel em Tel Dan, o rei de Aram-Damasco, cujo nome é Hazael, afirma com orgulho ter matado Joram, filho de Acabe, que se tornaria rei de Israel junto com o rei supremo de Judá que lutou ao lado dele. E os autores bíblicos parecem saber que esta é a verdade. Hazael foi quem fez o trabalho na execução de Joram. Mas eles precisavam de Jeú, um rei israelita nativo que era devoto e piedoso e devotado a Israel e Deus para ser o homem que destrói a casa de Onri, a casa de Acabe. Porque? Porque precisa ser um castigo divino. E então, Jeú pode se estabelecer no trono como alguém autorizado por um profeta de Yahweh, Eliseu, a fazer o trabalho e então se tornar um rei mais justo em seu lugar. Portanto, esses autores bíblicos retratam Jorão sendo ferido na batalha contra Hazael e, mais tarde, eliminado por Jeú. Assim, eles podem ter seu bolo e comê-lo. Hazael, sim, ele fez algo a Joram, mas, na verdade, Jeú é quem realmente o matou. Mais uma vez, temos aqui uma solução muito engenhosa dos autores bíblicos, e eles realmente sabem como reunir as fontes e encontrar soluções muito convenientes para seus problemas históricos. Então, Aram-Damasco e Hazael, que acabei de mencionar, que eliminaram Jorão, eles ganharam a vantagem sobre Israel. E muito do que os omridas haviam conquistado foi perdido durante o reinado de Jeú, o sucessor dos omrides. Isso incluía os territórios da Galiléia na Transjordânia que os Omrides haviam conquistado e anexado Israel. E muitos estudiosos acreditam que alguns dos relatos das incursões bem-sucedidas dos arameus, que os autores bíblicos datam da época dos Omrides, ou seja, da época de Acabe e Joram, na verdade ocorreram durante este período posterior. Esses relatos são encontrados em 1 Reis 20, 22 e 2 Rei 6. Então, o que os autores bíblicos estão fazendo é pegar eventos históricos de uma época posterior, da época de Jeú, o Rei justo, e o escritor injetando-os de volta em o reinado dos reis do mal dos Omrides. Mas, historicamente, é provável que essas incursões, que essas grandes batalhas que os arameus lutam contra Israel e causando grande derramamento de sangue, realmente tenham acontecido durante o reinado do justo Rei Jeú.


THE TEFLON DON

Apesar de seu legado de longa data como um dos dons mais famosos da história do crime americana, o verdadeiro sucesso de Gotti à frente da família do crime Gambino é uma questão mista. Os Gambino já eram os mais poderosos das cinco famílias e podiam se orgulhar de faturar espantosos US $ 500 milhões por ano quando Gotti ascendesse ao topo. No entanto, o assassinato e a quebra das convenções de Castellano não seriam sem consequências para Gotti.

Gotti sabia que suas ações haviam conquistado muito mais inimigos do que amigos e imediatamente elaborou um plano para tornar os Gambino ainda maiores. Chamando isso de "legado", Gotti queria construir uma família intocável, uma que ninguém ousaria se opor. Primeiro, ele precisava de um número dois para substituir o homem de Castellano Joseph Gallo como consigliere. Angelo Ruggiero, ele não considerou & quot brilhante o suficiente & quot e Sammy Gravano não era "velho o suficiente". Em vez disso, ele foi com Frank DeCicco.

Foi apenas uma das muitas mudanças que Gotti introduziu para os Gambino. Ele seria um chefe independente, não lidaria mais com os negócios do dia-a-dia. Nenhum novo homem feito seria nomeado por até um ano, e seu quartel-general agora seria transferido de seu antigo refúgio no Bergin Club em Queens para Ravenite em Little Italy. & # XA0

& # xA0Assim, Gotti mudou. De seu traje habitual elegante como capo, ele elevou seu estilo ao extravagante. Ele não frequentava mais restaurantes e estabelecimentos vizinhos como antes; agora ele jantava e bebia em Manhattan enquanto o dinheiro entrava em suas contas bancárias. & # XA0

Escutas telefônicas e vigilância revelaram a nova rotina do padrinho. Depois de uma noite de festas e jogos de azar, ele seria acordado por volta do meio-dia por Ruggiero, que o lembrou de sua programação para o dia. Depois do café da manhã, ele seria pego em uma luxuosa Mercedes-Benz e levado para o Bergin Hunt and Fish Club. & # XA0

Aqui, em um camarim recém-adicionado e um piso de barbeiro, ele recebia seu corte de cabelo diário e, muitas vezes, uma manicure ou um tempo na cama de bronzeamento. Em seguida, ele selecionaria roupas finas do imenso guarda-roupa armazenado e partiria para o Clube Ravenite. & # XA0

& # xA0No Ravenite, Gotti conduzia os negócios do day & aposs, encontrando-se com os capos uma vez por semana. Uma vez feito isso, ele iria para Manhattan para o lazer, certificando-se de insultar e insultar os policiais e agentes federais no caminho, geralmente sorrindo e balbuciando as palavras "Impertinente, travesso" na direção deles quando avistava sua observação. Ele aparecia no Regines ou no Da Noi, sempre pedindo as comidas e bebidas mais caras do cardápio. Seria conhaque Louis XIII ou champanhe Cristal Rose, com Gotti no comando.

Sem as luvas, nada estava fora de questão, no entanto, e Gotti foi trazido de volta à terra em abril de 1986, quando DeCicco foi morto na explosão de um carro-bomba sob as ordens do Vincent Gigante, chefe da família Genovese, e Anthony Corallo, chefe da família Lucchese. Ambos Gotti e DeCicco foram os alvos pretendidos na vingança de Castellano e Bilotti. O uso de bombas também havia sido proibido pela Comissão, devido à sua volatilidade e potencial para causar colaterais não intencionais, derrubando o olhar das autoridades, da imprensa e do público. & # xA0

Gotti precisava colocar um carimbo em sua autoridade e, de volta à prisão aguardando seu julgamento de extorsão, ele ordenou um golpe sobre Robert DiBernardo, um dos homens que planejou matar Castellano, depois que DiBernardo foi relatado como desafiador para o papel principal. Gotti também elevou Gravano a subchefe, apesar da relutância inicial sobre sua idade, nomeando-o ao lado de Ruggiero e Joseph Armone como um comitê para dirigir os Gambinos.

Gravano era cinco anos mais novo que Gotti e também cresceu no Brooklyn. No entanto, Gravano foi abençoado com uma educação muito mais próspera do que as dificuldades que Gotti enfrentou durante a pobreza. No entanto, ele também foi intimidado por seus colegas, escolhido como um aluno lento graças à dislexia não reconhecida. Ele se tornou um adolescente rebelde, rejeitando as autoridades escolares e abandonando os estudos antes de começar o boxe para se defender, ganhando o apelido de & quotSammy, o touro & quot.

Depois de cortar os dentes com pequenos crimes, Gravano acabou trabalhando para uma equipe da família Colombo no final dos anos 1960 sob o comando do chefe Carmine Persico. Ansioso por tornar sua utilidade conhecida pela família, cometeu seu primeiro assassinato, aos 25 anos, ganhando fama de executor. & # XA0

No entanto, depois que uma rixa se desenvolveu com um capo Colombo, Gravano foi autorizado a deixar a família pacificamente e se juntar aos Gambino, crescendo rapidamente e se tornando um homem feito na mesma época que Gotti. Poucos poderiam ter imaginado o que aconteceria quando Castellano proferiu as palavras: “Nesta sociedade secreta, há uma entrada e apenas uma saída. Você entra em pé e sai em um caixão. Não há retorno disso. & Quot & # xA0

Mas esse seria o futuro e, por enquanto, Gravano era a escolha inteligente como subchefe. Ele foi um grande ganhador ao longo do final dos anos 1970 e início dos anos 1980 para os Gambino, especializado em construção e casas noturnas. Castellano frequentemente confiava nele quando a violência era considerada necessária. Apesar disso, Gravano havia sido um vira-casaca precoce da trama de Gotti e estava comprometido com o novo jeito de as coisas, ficando feliz em arranjar uma bala para seu amigo DiBernardo. Como muitos, sua ascensão foi graças a Gotti, ou melhor, aos problemas jurídicos em que se encontrou.

Se alguém na família Gambino estava preocupado que Gotti fosse para a prisão, no entanto, não deveria estar. Em um ato de corrupção impressionante, a família conseguiu se infiltrar no júri em seu julgamento de extorsão, com jurado George Pape feliz em vender seu voto por $ 60.000. Uma forte defesa combinada e Pepe resistindo na sala do júri ajudaram na atmosfera do julgamento, o que significa que muitos começaram a temer por sua segurança. & # XA0

Gotti foi absolvido de todas as acusações.

A absolvição de Gotti foi um escândalo, mas sem dúvida houve aqueles, inclusive na mídia, que ofereceram respeito e admiração relutantes pelo astuto Gotti. Apesar de ser acusado de crimes que vão de assassinato a sequestro, ele costumava ser retratado sorrindo para as câmeras e oferecendo uma atitude cordial e amigável. Enquanto a velha guarda da máfia havia caído com penas de 100 anos no Julgamento da Comissão da Máfia, Gotti surgiu como a face mais proeminente do desafio à máfia desde então Al Capone.

O público gostou de sua imagem, encaixando-se perfeitamente nos excessos dos anos 1980. Com gravatas de seda e ternos feitos à mão, ele era & quotthe Dapper Don, & quot, todo o poder, dinheiro e sucesso. Os crimes quase se tornaram irrelevantes, e ele agora era o mafioso mais famoso da América. & # XA0

Sua casa foi destaque no noticiário, com fotógrafos e jornalistas muitas vezes do lado de fora. O novo rosto da máfia moderna era uma celebridade, disposta a fornecer frases de efeito para a mídia sempre que estava em apuros e até mesmo fazendo a capa da revista & quotTime & # x201D. & # XA0

Gotti conhecia bem o poder do marketing e a lealdade que a riqueza e a caridade podiam comprar. Um homem amado é muito mais difícil de atacar do que um odiado. Ele dava festas no bairro Ozone Park no Dia da Independência, onde tudo era de graça, atraindo os moradores locais. Foram doados $ 10.000 para o Centro Médico Batista local. & # XA0

Livre de mais processos judiciais pendentes, Gotti gabou-se de que poderia finalmente colocar em prática seus planos para expandir o poder dos Gambinos e agora esperava-se que seus soldados mostrassem o mesmo nível de bravata e confiança. Os Gambino começaram a se vestir luxuosamente, projetando uma imagem de força para as autoridades policiais e para o público. Foi mais uma mudança nos velhos hábitos e não atraiu nada além da raiva do FBI e da polícia, sua arrogância os tornando determinados a derrubar o dom.

Apesar do sucesso de Gotti & apos no tribunal, o julgamento ainda foi um desastre para toda a família, com seu subchefe Armone e Gallo, ambos condenados. Com o julgamento de tráfico de heroína de Gene Gotti e Ruggiero de um incidente de 1983 também se aproximando, as coisas estavam ruins para a família. Gotti começou a mover suas peças pelo tabuleiro, elevando Sammy Gravano e apresentando Frank locascio aos escalões superiores dos Gambinos, nomeando-o como subchefe.

& # xA0Procurando acabar com a confusão, Gotti ordenou que todos os capos se reportassem a ele uma vez por semana no Ravenite Social Club, uma decisão tomada contra o conselho de que tal movimento quebraria o sigilo. O FBI, é claro, começou a vigiar as reuniões e identificar quem estava presente. Gotti, no entanto, parecia pensar que era intocável e que seu próximo alvo seria o controle da própria Comissão da Máfia.


Os Romanos e # 8211 Queda do Império

A queda do Império foi um processo gradual. Os romanos não acordaram um dia para descobrir que seu Império se fora!

Em 369 dC, o Império estava começando a desmoronar pelas seguintes razões:

O governo estava ficando sem dinheiro.

As pessoas tiveram que pagar impostos muito altos & # 8211 até um terço de seu dinheiro.

Os ricos recebiam doações em dinheiro e terras que os tornavam mais ricos, enquanto os pobres ficavam mais pobres.

Não havia dinheiro suficiente para pagar o exército.

Bárbaros da Alemanha chamados vândalos estavam conquistando partes do Império e não havia soldados suficientes para lutar.

Embora as bordas externas do Império fossem bem defendidas, não havia defesa dentro do Império. Isso significava que, uma vez que os bárbaros haviam rompido, nada havia para impedi-los de marchar para Roma.

A rede romana de estradas permitiu aos invasores uma rota fácil para Roma.

Ninguém havia decidido uma boa maneira de escolher um imperador. Isso significava que qualquer general poderia marchar para Roma, matar o imperador e tornar-se o próximo imperador. Em 73 anos, houve 23 imperadores e 20 deles foram assassinados.


Conteúdo

A frase "antigo Oriente Próximo" denota a distinção do século 19 entre o Oriente Próximo e o Extremo Oriente como regiões globais de interesse para o Império Britânico. A distinção começou durante a Guerra da Crimeia. A última grande partição exclusiva do leste entre esses dois termos era corrente na diplomacia no final do século 19, com os massacres de Hamidianos dos armênios e assírios pelo Império Otomano em 1894-1896 e a Primeira Guerra Sino-Japonesa de 1894-1895 . Os dois teatros foram descritos pelos estadistas e conselheiros do Império Britânico como "Oriente Próximo" e "Extremo Oriente". Pouco depois, eles dividiram o palco com o Oriente Médio, que passou a prevalecer no século 20 e continua nos tempos modernos.

Como Oriente Próximo significava que as terras do Império Otomano estavam aproximadamente em sua extensão máxima, com a queda desse império o uso do Oriente Médio na diplomacia foi reduzido significativamente em favor do Oriente Médio. Enquanto isso, o antigo Oriente Próximo tornou-se distinto. O domínio otomano sobre o Oriente Próximo ia de Viena (ao norte) à ponta da Península Arábica (ao sul), do Egito (ao oeste) às fronteiras do Iraque (ao leste). Os arqueólogos do século 19 acrescentaram o Irã à sua definição, que nunca esteve sob os otomanos, mas excluíram toda a Europa e, em geral, o Egito, que tinha partes no império.

A periodização do antigo Oriente Próximo é a tentativa de categorizar ou dividir o tempo em blocos nomeados discretos, ou eras, do Oriente Próximo. O resultado é uma abstração descritiva que fornece uma referência útil em períodos de tempo do Oriente Próximo com características relativamente estáveis.

Idade do Cobre Calcolítico
(4500-3300 AC)
Calcolítico inicial 4500-4000 AC Período Ubaid na Mesopotâmia
Calcolítico tardio 4000–3300 AC Período Ghassuliano, Sumério Uruk na Mesopotâmia, Gerzeh, Egito Predinástico, Proto-Elamita
Idade do bronze
(3300-1200 AC)
Idade do Bronze Inferior
(3300–2100 AC)
Idade do Bronze Inferior I 3300-3000 AC Período Protodinástico ao Primeiro Dinástico do Egito, colonização de Fenícios
Idade do Bronze Inferior II 3000–2700 AC Período Dinástico Inicial da Suméria
Idade do Bronze III 2700–2200 AC Antigo Reino do Egito, Império Acadiano, início da Assíria, Antigo Período Elamita, Estados Sumero-Acadianos
Idade do Bronze Inferior IV 2200–2100 a.C. Primeiro período intermediário do Egito
Idade Média do Bronze
(2100–1550 AC)
Idade Média do Bronze I 2100-2000 AC Terceira Dinastia de Ur
Idade Média do Bronze II A 2000–1750 AC Civilização minóica, início da Babilônia, Reino Médio egípcio
Idade Média do Bronze II B 1750–1650 AC Segundo Período Intermediário do Egito
Idade Média do Bronze II C 1650–1550 AC Hitita Reino Antigo, erupção minóica
Idade do Bronze Final
(1550-1200 AC)
Idade do Bronze Final I 1550–1400 AC Império médio hitita, Hayasa-Azzi, período elamita médio, novo reino do Egito
Final da Idade do Bronze II A 1400–1300 AC Hitita Novo Reino, Mitanni, Hayasa-Azzi, Ugarit, Grécia Micênica
Final da Idade do Bronze II B 1300-1200 AC Império Assírio Médio, início do apogeu dos fenícios
Era do aço
(1200-539 AC)
Idade do Ferro I
(1200-1000 AC)
Idade do Ferro I A 1200–1150 AC Tróia VII, erupção Hekla 3, colapso da Idade do Bronze, Povos do Mar
Idade do Ferro I B 1150-1000 AC Estados neo-hititas, período neo-elamita, estados arameus
Idade do Ferro II
(1000-539 AC)
Idade do Ferro II A 1000–900 AC Idade das Trevas grega, data tradicional da Monarquia Unida de Israel
Idade do Ferro II B 900-700 AC Reino de Israel, Urartu, Frígia, Império Neo-Assírio, Reino de Judá, primeiro assentamento de Cartago
Idade do Ferro II C 700-539 a.C. Império Neo-Babilônico, Império Mediano, queda do Império Neo-Assírio, Fenícia, Grécia Arcaica, ascensão da Pérsia Aquemênida
Antiguidade Clássica
(pós-ANE)
(539 AC - 634 DC)
Aquemênida 539-330 AC Império Aquemênida Persa, Grécia Clássica
Helenístico e parthian 330–31 AC Império Macedônio, Império Selêucida, Reino de Pérgamo, Reino Ptolomaico, Império Parta
Romano e persa 31 AC - 634 DC Guerras Romano-Persas, Império Romano, Império Parta, Império Sassânida, Império Bizantino, conquistas muçulmanas

Edição de pré-história

Edição Calcolítica

Edição da Mesopotâmia Primitiva

O período Uruk (c. 4000 a 3100 aC) existiu desde o Calcolítico proto-histórico até o início da Idade do Bronze na história da Mesopotâmia, seguindo o período Ubaid. [4] Nomeado após a cidade suméria de Uruk, este período viu o surgimento da vida urbana na Mesopotâmia. Foi seguido pela civilização suméria. [5] O último período de Uruk (34–32 séculos) viu o surgimento gradual da escrita cuneiforme e corresponde ao início da Idade do Bronze.

Edição da Idade do Bronze

Edição do início da Idade do Bronze

Edição de Suméria e Akkad

A Suméria, localizada no sul da Mesopotâmia, é a civilização mais antiga conhecida no mundo. Durou desde o primeiro assentamento de Eridu no período Ubaid (final do 6º milênio aC) até o período de Uruk (4º milênio aC) e os períodos dinásticos (3o milênio aC) até a ascensão da Assíria e da Babilônia no final do 3º milênio aC e início do segundo milênio aC, respectivamente. O Império Acadiano, fundado por Sargão, o Grande, durou do século 24 ao século 21 aC e foi considerado por muitos como o primeiro império do mundo. Os acadianos acabaram se fragmentando na Assíria e na Babilônia.

Elam Editar

O antigo Elam ficava a leste da Suméria e Akkad, no extremo oeste e sudoeste do atual Irã, estendendo-se desde as planícies do Khuzistão e a província de Ilam. No antigo período elamita, c. 3.200 aC, consistia em reinos no planalto iraniano, centralizados em Anshan, e a partir de meados do segundo milênio aC, estava centralizado em Susa, nas planícies do Khuzistão. Elam foi absorvido pelo Império Assírio nos séculos 9 a 7 aC, no entanto, a civilização perdurou até 539 aC, quando foi finalmente invadida pelos persas iranianos. A civilização proto-elamita existia desde c. 3200 aC a 2700 aC, quando Susa, a posterior capital dos elamitas, começou a receber influência das culturas do planalto iraniano. Em termos arqueológicos, isso corresponde ao final do período Banesh. Esta civilização é reconhecida como a mais antiga do Irã e foi amplamente contemporânea de sua vizinha, a civilização Suméria. A escrita proto-elamita é um sistema de escrita da Idade do Bronze inicial brevemente em uso para a antiga língua elamita (que era uma língua isolada) antes da introdução do elamita cuneiforme.

The Amorites Edit

Os amorreus eram um povo nômade semita que ocupou o país a oeste do Eufrates a partir da segunda metade do terceiro milênio aC. Nas primeiras fontes sumérias, começando por volta de 2.400 aC, a terra dos amorreus ("o Mar.tu terra ") está associada ao Ocidente, incluindo a Síria e Canaã, embora sua origem final possa ter sido a Arábia. [6] Eles finalmente se estabeleceram na Mesopotâmia, governando Isin, Larsa e, posteriormente, Babilônia.

Edição da Idade Média do Bronze

  • A Assíria, após suportar um curto período de dominação Mitanni, emergiu como uma grande potência desde a ascensão de Ashur-uballit I em 1365 aC até a morte de Tiglath-Pileser I em 1076 aC. A Assíria rivalizou com o Egito durante este período e dominou grande parte do oriente próximo.
  • A Babilônia, fundada como um estado por tribos amorreus, ficou sob o domínio dos cassitas por 435 anos. A nação estagnou durante o período Kassita, e a Babilônia freqüentemente se encontrava sob o domínio assírio ou elamita. : Ugarit, Kadesh, Megiddo
  • O Império Hitita foi fundado algum tempo depois de 2.000 aC e existiu como uma grande potência, dominando a Ásia Menor e o Levante até 1.200 aC, quando foi invadido pela primeira vez pelos frígios e depois apropriado pela Assíria.

Edição final da Idade do Bronze

Os hurritas viveram no norte da Mesopotâmia e áreas imediatamente ao leste e oeste, começando aproximadamente 2500 AC. Eles provavelmente se originaram no Cáucaso e entraram pelo norte, mas isso não é certo. Sua pátria conhecida estava centrada em Subartu, o vale do rio Khabur, e mais tarde eles se estabeleceram como governantes de pequenos reinos em todo o norte da Mesopotâmia e na Síria. A maior e mais influente nação hurrita foi o reino de Mitanni. Os hurritas desempenharam um papel importante na história dos hititas.

Ishuwa era um antigo reino da Anatólia. O nome é atestado pela primeira vez no segundo milênio aC, e também é escrito Išuwa. No período clássico, a terra fazia parte da Armênia. Ishuwa foi um dos lugares onde a agricultura se desenvolveu muito cedo no Neolítico. Os centros urbanos surgiram no vale do rio Eufrates por volta de 3500 aC. Os primeiros estados seguiram no terceiro milênio aC. O nome Ishuwa não é conhecido até o período de alfabetização do segundo milênio AC. Poucas fontes letradas de dentro de Ishuwa foram descobertas e o material de fonte primária vem de textos hititas. A oeste de Ishuwa ficava o reino dos hititas, e esta nação era uma vizinha indigna de confiança. Diz-se que o rei hitita Hattusili I (c. 1600 aC) marchou com seu exército através do rio Eufrates e destruiu as cidades de lá. Isso corresponde bem às camadas de destruição queimadas descobertas por arqueólogos em locais de cidades em Ishuwa mais ou menos na mesma data. Após o fim do império hitita no início do século 12 aC, um novo estado emergiu em Ishuwa. A cidade de Malatya tornou-se o centro de um reino do chamado reino neo-hitita. O movimento de povos nômades pode ter enfraquecido o reino de Malatya antes da invasão assíria final. O declínio dos assentamentos e da cultura em Ishuwa do século 7 aC até o período romano foi provavelmente causado por esse movimento de pessoas. Os armênios mais tarde se estabeleceram na área, pois eram nativos do planalto armênio e aparentados com os primeiros habitantes de Ishuwa.

Kizzuwatna era um reino do segundo milênio aC, situado nas terras altas do sudeste da Anatólia, perto do Golfo de İskenderun, na atual Turquia, circundando as montanhas Taurus e o rio Ceyhan. O centro do reino era a cidade de Kummanni, situada nas terras altas. Em uma época posterior, a mesma região era conhecida como Cilícia.

Luwian é uma língua extinta do ramo da Anatólia da família das línguas indo-europeias. Os falantes de Luwian gradualmente se espalharam pela Anatólia e se tornaram um fator que contribuiu para a queda, após c. 1180 aC, do Império Hitita, onde já era amplamente falado. Luwian também era a língua falada nos estados neo-hititas da Síria, como Melid e Carquemis, bem como no reino central da Anatólia de Tabal, que floresceu por volta de 900 aC. Luwian foi preservado em duas formas, com o nome dos sistemas de escrita usados ​​para representá-los: Luwian Cuneiforme e Luwian Hieroglífico.

Mari era uma antiga cidade suméria e amorita, localizada 11 quilômetros a noroeste da moderna cidade de Abu Kamal, na margem ocidental do rio Eufrates, cerca de 120 km a sudeste de Deir ez-Zor, na Síria. Acredita-se que tenha sido habitada desde o 5º milênio aC, embora tenha florescido de 2.900 aC até 1759 aC, quando foi saqueada por Hammurabi.

Mitanni era um reino hurrita no norte da Mesopotâmia de c. 1500 aC, no auge de seu poder, durante o século 14 aC, abrangendo o que é hoje o sudeste da Turquia, norte da Síria e norte do Iraque (correspondendo aproximadamente ao Curdistão), centrado na capital Washukanni, cuja localização precisa ainda não foi determinada por arqueólogos . Acredita-se que o reino Mitanni tenha sido um estado feudal liderado por uma nobreza guerreira de ascendência indo-ariana, que invadiu a região do Levante em algum ponto durante o século 17 aC, sua influência aparente em um superestrato linguístico nos registros de Mitanni. A disseminação para a Síria de um tipo distinto de cerâmica associado à cultura Kura-Araxes foi associada a esse movimento, embora sua data seja um tanto precoce. [7] Yamhad era um antigo reino amorreu. Uma população hurrita substancial também se estabeleceu no reino, e a cultura hurrita influenciou a área. O reino era poderoso durante a Idade do Bronze Médio, c. 1800–1600 AC. Seu maior rival era o Qatna, mais ao sul. Yamhad foi finalmente destruído pelos hititas no século 16 AC.

Os aramaicos eram um povo semita (grupo de línguas semíticas ocidentais), semi-nômade e pastoral que viveram na alta Mesopotâmia e na Síria. Os arameus nunca tiveram um império unificado, eles foram divididos em reinos independentes em todo o Oriente Próximo. No entanto, para esses arameus teve o privilégio de impor sua língua e cultura sobre todo o Oriente Próximo e além, fomentada em parte pelas realocações em massa decretadas por impérios sucessivos, incluindo os assírios e babilônios. Os estudiosos até usaram o termo 'aramaização' para as línguas e culturas dos povos assiro-babilônicos, que se tornaram de língua aramaica. [8]

Os povos do mar é o termo usado para designar uma confederação de marinheiros do segundo milênio aC que navegaram para a costa oriental do Mediterrâneo, causaram inquietação política e tentaram entrar ou controlar o território egípcio durante o final da dinastia 19 e especialmente durante o ano. 8 de Ramsés III da 20ª Dinastia. [9] O Faraó egípcio Merneptah se refere explicitamente a eles pelo termo "os países estrangeiros (ou 'povos') [10] do mar" [11] [12] em sua Grande inscrição de Karnak. [13] Embora alguns estudiosos acreditem que eles "invadiram" Chipre, Hatti e o Levante, esta hipótese é contestada. [14]

Edição do colapso da Idade do Bronze

o Colapso da Idade do Bronze é o nome dado por aqueles historiadores que vêem a transição do final da Idade do Bronze para o início da Idade do Ferro como violenta, repentina e culturalmente perturbadora, expressa pelo colapso das economias palacianas do Egeu e da Anatólia, que foram substituídas após um hiato pelo culturas de aldeias isoladas do período da Idade das Trevas na história do antigo Oriente Médio. Alguns chegaram a chamar o catalisador que encerrou a Idade do Bronze de "catástrofe". [15] O colapso da Idade do Bronze pode ser visto no contexto de uma história tecnológica que viu a propagação lenta e comparativamente contínua da tecnologia de usinagem de ferro na região, começando com o trabalho precoce de ferro no que hoje é a Romênia nos dias 13 e 12 séculos. [16] O colapso cultural dos reinos micênicos, o Império Hitita na Anatólia e na Síria e o Império Egípcio na Síria e na Palestina, a cisão dos contatos comerciais de longa distância e o eclipse repentino da alfabetização ocorreram entre 1206 e 1150 aC. Na primeira fase deste período, quase todas as cidades entre Tróia e Gaza foram violentamente destruídas e muitas vezes deixadas desocupadas depois disso (por exemplo, Hattusas, Micenas, Ugarit). O fim gradual da Idade das Trevas que se seguiu viu a ascensão dos reinos Neo-Hittite e Aramaean estabelecidos em meados do século 10 aC, e a ascensão do Império Neo-Assírio.

Idade do Ferro Editar

Egeu (1200–700 AC) Itália (1100–700 AC) Bálcãs (1100 AC - 150 DC) Europa Oriental (900–650 AC) Europa Central (800–50 AC) Grã-Bretanha (800 AC - 100 DC) Norte da Europa ( 500 AC - 800 DC)

Durante a Idade do Ferro Inferior, a partir de 911 aC, o Império Neo-Assírio surgiu, competindo com a Babilônia e outros poderes menores pelo domínio da região, embora não até as reformas de Tiglath-Pileser III no século 8 aC, [17] [ 18] tornou-se um poderoso e vasto império. No período assírio médio da Idade do Bronze Final, a Assíria tinha sido um reino do norte da Mesopotâmia (atual norte do Iraque), competindo pelo domínio com seu rival do sul da Mesopotâmia, Babilônia. De 1365 a 1076, foi uma grande potência imperial, rivalizando com o Egito e o Império Hitita. Começando com a campanha de Adad-nirari II, tornou-se um vasto império, derrubando a 25ª dinastia do Egito e conquistando o Egito, o Oriente Médio e grandes áreas da Ásia Menor, o antigo Irã, o Cáucaso e o Mediterrâneo oriental. O Império Neo-Assírio sucedeu ao período médio da Assíria (século 14 a 10 aC).Alguns estudiosos, como Richard Nelson Frye, consideram o Império Neo-Assírio o primeiro império real da história humana. [19] Durante este período, o aramaico também se tornou uma língua oficial do império, ao lado da língua acadiana. [19]

Os estados dos reinos neo-hititas eram entidades políticas de língua luwiana, aramaica e fenícia da Idade do Ferro no norte da Síria e sul da Anatólia, que surgiram após o colapso do Império Hitita por volta de 1180 aC e durou até aproximadamente 700 aC. O termo "neo-hitita" às vezes é reservado especificamente para os principados de língua luwiana como Melid (Malatya) e Karkamish (Carquemis), embora, em um sentido mais amplo, o termo cultural mais amplo "siro-hitita" seja agora aplicado a todas as entidades que surgiu no centro-sul da Anatólia após o colapso dos hititas - como Tabal e Quwê - e também no norte e litoral da Síria. [20] [21]

Urartu era um antigo reino da Armênia e da Mesopotâmia do Norte [22] que existia desde c. 860 AC, surgindo da Idade do Bronze Final até 585 AC. O Reino de Urartu estava localizado no planalto montanhoso entre a Ásia Menor, o Planalto Iraniano, a Mesopotâmia e as montanhas do Cáucaso, mais tarde conhecido como Planalto Armênio, e era centralizado no Lago Van (atual Turquia oriental). O nome corresponde ao bíblico Ararat.

O termo Império Neo-Babilônico se refere à Babilônia sob o governo da 11ª dinastia ("Caldeia"), desde a revolta de Nabopolassar em 623 aC até a invasão de Ciro, o Grande em 539 aC (embora o último governante da Babilônia (Nabonido) era na verdade da cidade assíria de Haran e não da Caldéia), notavelmente incluindo o reinado de Nabucodonosor II. Ao longo dos séculos de dominação assíria, a Babilônia desfrutou de um status proeminente e se revoltou ao menor indício de que não o fazia. No entanto, os assírios sempre conseguiram restaurar a lealdade da Babilônia, seja por meio da concessão de maiores privilégios, seja militarmente. Isso finalmente mudou em 627 aC com a morte do último governante assírio forte, Assurbanipal, e a Babilônia se rebelou sob Nabopolassar, o caldeu, alguns anos depois. Em aliança com os medos e citas, Nínive foi saqueada em 612 e Haran em 608 aC, e a sede do império foi novamente transferida para a Babilônia. Posteriormente, os medos controlaram grande parte do antigo Oriente Próximo a partir de sua base em Ecbátana (nos dias modernos Hamadan, Irã), principalmente a maior parte do que hoje é a Turquia, o Irã, o Iraque e o sul do Cáucaso.

Após a queda dos medos, o Império Aquemênida foi o primeiro dos impérios persas a governar a maior parte do Oriente Próximo e muito além, e o segundo grande império iraniano (depois do Império Medo). No auge de seu poder, abrangendo aproximadamente 7,5 milhões de quilômetros quadrados, o Império Aquemênida foi territorialmente o maior império da antiguidade clássica e o primeiro império mundial. Ele se estendeu por três continentes (Europa, Ásia e África), incluindo além de seu núcleo no atual Irã, os territórios do atual Iraque, o Cáucaso (Armênia, Geórgia, Azerbaijão, Daguestão, Abcásia), Ásia Menor (Turquia), Trácia, Bulgária, Grécia, muitas das regiões costeiras do Mar Negro, norte da Arábia Saudita, Jordânia, Israel, Líbano, Síria, Afeganistão, Ásia Central, partes do Paquistão e todos os centros populacionais significativos do antigo Egito até a Líbia. [ citação necessária ] É conhecido na história ocidental como o inimigo das cidades-estados gregas nas Guerras Greco-Persas, por libertar os israelitas de seu cativeiro na Babilônia e por instituir o aramaico como língua oficial do império.

Civilizações antigas no Oriente Próximo foram profundamente influenciadas por suas crenças espirituais, que geralmente não distinguiam entre o céu e a Terra. [23] Eles acreditavam que a ação divina influenciava todos os assuntos mundanos, e também acreditavam na adivinhação (capacidade de prever o futuro). [23] Os presságios eram frequentemente inscritos no antigo Egito e na Mesopotâmia, assim como registros de eventos importantes. [23]


O que causou a ascensão - e queda - do Império Otomano?

O Império Otomano foi uma das maiores superpotências e dinastias de vida mais longa da história mundial. No auge, o império islâmico se estendeu muito além da Turquia moderna - do Egito e norte da África, passando pelo Oriente Médio, Grécia, Bálcãs (Bulgária, Romênia etc.) e até os portões de Viena, Áustria.

No século 16, o Império Otomano não era apenas uma força militar dominante, mas uma sociedade diversa e multicultural. A glória não duraria, no entanto, e após séculos de crises políticas, o Império Otomano foi finalmente desmantelado após a Primeira Guerra Mundial

Então, o que levou à sua queda? Primeiro, vamos voltar ao seu início.

Tudo começou com Osman

Osman Gazi é conhecido como o pai da dinastia otomana, o primeiro de uma longa linha de líderes militares e sultões que governaram o Império Otomano por seis séculos. Na verdade, a palavra otomano em inglês deriva da pronúncia italiana do nome de Osman.

Osman nasceu em 1258 na cidade de Söğüt, na Anatólia (na atual Turquia). Ele liderava um dos muitos pequenos principados islâmicos da região na época, mas Osman não estava satisfeito com um reino provincial. Ele levantou um exército de ferozes guerreiros de fronteira conhecidos como Ghazis e marcharam contra fortalezas bizantinas na Ásia Menor.

De acordo com a tradição otomana, Osman teve um sonho em que todo o mundo conhecido foi unificado sob o domínio otomano, simbolizado pela copa de uma enorme árvore erguendo-se de seu corpo e cobrindo o mundo. Essa visão, publicada pela primeira vez 150 anos após a morte de Osman, forneceu autoridade divina para as conquistas otomanas que viriam, explicou a historiadora Caroline Finkel em & quotO sonho de Osman: a história do Império Otomano. & Quot

O Império da Pólvora

Em 1453, o sultão Mehmed II, também conhecido como Mehmed, o Conquistador, sitiou Constantinopla, a capital bizantina muito enfraquecida. Embora sua população tenha diminuído, a lendária cidade ainda tinha suas paredes impenetráveis. Mas os otomanos vieram preparados com um novo tipo de armamento: os canhões.

"Os otomanos foram alguns dos primeiros a empregar artilharia em grande escala no século 15", diz Chris Gratien, professor de história da Universidade da Virgínia e co-criador do Podcast de História Otomana. Mehmed bombardeou as muralhas da cidade fortificada por semanas antes de seu exército invadir, fazendo de Constantinopla (mais tarde Istambul) a nova capital otomana, que permaneceria por mais de quatro séculos.

Ao derrotar o Império Bizantino, o sultão Mehmed poderia reivindicar seu lugar na tradição imperial romana. É nesse momento, acreditam os historiadores, que nasceu o Império Otomano.

Um califado multicultural

Os otomanos e a maioria de seus funcionários eram muçulmanos, mas os sultões e a elite governante eram estratégicos e pragmáticos quanto ao papel da religião em seu império em constante expansão.

Para conquistas de regiões predominantemente muçulmanas como o Egito, os otomanos se estabeleceram como o verdadeiro califado sem apagar completamente a estrutura política existente de seus súditos muçulmanos. Comunidades não muçulmanas em todo o Mediterrâneo governavam muitos de seus próprios assuntos sob os otomanos, já que cristãos e judeus eram considerados "pessoas protegidas" na tradição política islâmica.

Gratien diz que os otomanos foram capazes de governar e manter com sucesso um império terrestre tão extenso, não apenas por meio do poderio militar, mas de uma combinação de cooptação e concessão de cotas.

A Idade de Ouro do Império Otomano

No século 16, o Império Otomano atingiu seu ápice territorial e político sob o governo de 46 anos de Solimão I, mais conhecido como Solimão, o Magnífico, que pretendia transformar seu reino mediterrâneo em uma superpotência europeia.

Militarmente, este foi o & quotperíodo de pico do domínio otomano & quot, diz Gratien. Suleiman comandou uma força de combate profissional de elite conhecida como Janízaros. Os combatentes foram retirados à força de famílias cristãs na juventude, educados e treinados como soldados e convertidos ao Islã. Sem medo na batalha, os janízaros também foram acompanhados por alguns dos primeiros bandos militares do mundo.

O reinado de Suleiman também coincidiu com um período de grande riqueza para o Império Otomano, que controlava algumas das terras agrícolas mais produtivas (Egito) e a maioria das rotas comerciais traficadas na Europa e no Mediterrâneo.

Mas Gratien diz que a Era de Suleiman era mais do que apenas poder e dinheiro, era também uma questão de justiça. Em turco, o apelido de Suleiman era Kanuni - & quotthe legislador & quot - e ele procurou projetar a imagem de um governante justo na tradição islâmica. Em cidades maiores em todo o império, os cidadãos podiam levar suas disputas aos tribunais islâmicos locais, cujos registros ainda existem hoje. Não apenas muçulmanos, mas cristãos e judeus. E não apenas homens, mas mulheres.

“Esses eram os lugares onde as mulheres podiam reivindicar seus direitos em casos de herança ou divórcio, por exemplo”, diz Gratien.

Roxelana e o 'Sultanato das Mulheres'

Uma figura fascinante e um tanto esquecida na história otomana é Roxelana, a esposa de Solimão, o Magnífico. Como o historiador Leslie Peirce mostrou em seu livro & quotEmpress of the East: How a European Slave Girl Became Queen of the Ottoman Empire & quot Roxelana, conhecida como Hürrem Sultan em turco, inaugurou uma nova era de poder político feminino no palácio, também conhecido como & quotSultanato das mulheres & quot;

Roxelana era uma não muçulmana sequestrada por traficantes de escravos aos 13 anos e acabou vendida para o harém do sultão. De acordo com a tradição real otomana, o sultão pararia de dormir com uma concubina assim que ela lhe desse um herdeiro homem. Mas Suleiman ficou com Roxelana, que lhe deu seis filhos e se tornou uma de suas confidentes e assessoras políticas mais próximas - e talvez o mais chocante, sua esposa.

Graças ao exemplo de Roxelana, o harém imperial assumiu um novo papel como órgão político influente, e gerações de mulheres otomanas governaram ao lado de seus maridos e filhos sultões.

Declínio militar e reformas internas

Em 1683, os otomanos tentaram pela segunda vez conquistar Viena, mas foram repelidos por uma aliança improvável da Dinastia Habsburgo, do Sacro Império Romano e da Comunidade polonesa-lituana. Não apenas os otomanos não conseguiram capturar Viena, mas acabaram perdendo a Hungria e outros territórios na guerra que se seguiu.

Os antes imbatíveis lutadores otomanos sofreram derrota após derrota ao longo dos séculos 18 e 19, à medida que mais territórios otomanos declaravam independência ou eram arrebatados por potências vizinhas como a Rússia.

Mas Gratien diz que embora o Império Otomano tenha diminuído de tamanho, ele também centralizou seu governo e se envolveu mais na vida de seus cidadãos. Ele arrecadou mais impostos e abriu escolas públicas e hospitais. A economia e a densidade populacional cresceram rapidamente no século 19, mesmo quando os militares sofreram perdas dolorosas. O Império Otomano também se tornou o destino de milhões de imigrantes muçulmanos e refugiados de antigas terras otomanas e regiões vizinhas.

“A imigração em grande escala está associada a lugares como os Estados Unidos no século 19, mas as pessoas não pensam no Império Otomano como algo que também crescia e era dinâmico naquela época”, diz Gratien.

A ascensão dos 'jovens turcos'

No final do século 19, o Império Otomano experimentou uma monarquia constitucional e um parlamento eleito, mas isso terminou em 1878, quando o sultão Abdülhamid II dissolveu as instituições democráticas e deu início a 30 anos de governo autocrático.

A abordagem linha-dura de Abdülhamid semeou as sementes da revolução, e o principal grupo de oposição otomana foi o partido Comitê da União e Progresso (CUP), também conhecido como "Jovens Turcos". Embora seus líderes fossem nacionalistas turcos, a CUP formou uma coalizão de grupos etnorreligiosos , incluindo armênios, judeus, árabes, gregos e albaneses.

Os Jovens Turcos queriam restaurar a constituição, limitar a monarquia e restabelecer a grandeza do império. Sua vitória na revolução de 1908 foi amplamente celebrada como uma vitória pela liberdade, igualdade e fraternidade otomana. Mas a revolução rapidamente azedou quando as facções se dividiram e nacionalistas mais ardorosos consolidaram o que se tornou um regime cada vez mais autoritário.

Coincidindo com essa turbulência interna, foi a Primeira Guerra dos Balcãs em 1912, na qual os otomanos perderam seu território europeu remanescente na Albânia e na Macedônia. E, à medida que a Primeira Guerra Mundial se aproximava, os militarmente enfraquecidos otomanos jogaram seu destino com a Alemanha, que eles esperavam que os protegesse de seu amargo inimigo, a Rússia.

O Genocídio Armênio - O Capítulo Vergonhoso Final do Império

Com a ala ultranacionalista dos Jovens Turcos no comando, o governo otomano iniciou um plano para deportar e reassentar milhões de gregos e armênios étnicos, grupos cuja lealdade ao império decadente estava em questão.

Sob a capa de & quotsegurança, & quot, o governo otomano ordenou a prisão de notáveis ​​políticos e intelectuais armênios em 24 de abril de 1915, um dia conhecido como Domingo Vermelho. O que se seguiu foi a deportação forçada de mais de um milhão de cidadãos armênios, incluindo marchas da morte através do deserto para a Síria e supostos massacres por soldados, irregulares e outros grupos armados na região. Ao todo, cerca de 1,5 milhão de armênios (de 2 milhões no Império Otomano) foram mortos entre 1915 e 1923, de acordo com o Instituto-Museu do Genocídio Armênio.

A maioria dos estudiosos e historiadores concorda que o que aconteceu aos armênios otomanos constitui limpeza étnica e genocídio, mas a Turquia e vários de seus aliados ainda se recusam a chamá-lo por esse nome.

A derrota na Primeira Guerra Mundial foi o golpe final para o Império Otomano, mas o sultanato não foi oficialmente dissolvido até 1922, quando o líder da resistência nacionalista turca Mustafa Kemal Atatürk subiu ao poder e estabeleceu uma república secular. Sob suas décadas de governo de partido único, Atatürk tentou apagar as instituições e símbolos culturais otomanos, introduziu os códigos legais ocidentais e lançou as bases para a Turquia moderna.

Você pode agradecer ao Império Otomano por popularizar o café e os cafés no século XVI.


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