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A estátua colossal de Jain Gommateshwara é uma das maiores estátuas monolíticas do mundo

A estátua colossal de Jain Gommateshwara é uma das maiores estátuas monolíticas do mundo

A estátua de Gommateshwara é uma estátua colossal de Bahubali (que significa "aquele com braços fortes"), encontrada em Karnataka, na Índia. Bahubali era filho de Rishabhanatha, o primeiro Tirthankara do Jainismo. As lendas jainistas dizem que a estátua foi o resultado de um sonho e elementos das histórias e simbolismo da religião estão representados em características encontradas em toda a estátua do século 10.

A estátua de Gommateshwara está localizada na cidade de Shravanabelagola. A enorme estátua está localizada no topo de Vindyagiri, uma das duas colinas em Shravanabelagola (a outra sendo Chandragiri). A estátua foi esculpida em uma única peça de granito e atinge uma altura de 17 metros (cerca de 56 pés), tornando-se uma das maiores estátuas monolíticas do mundo. Foi construído por volta de 983 DC por Chavundraya, que serviu sob Rachamalla II, o governante da Dinastia Ganga Ocidental.

A estátua monolítica do Senhor Gomateshwara em Shravanbelagola. (Anks.manuja / CC BY SA 3.0)

Lendas da criação da estátua de Gommateshwara

De acordo com uma lenda, a mãe de Chavundraya, Kalala Devi, viu uma estátua gigante de Bahubali em seus sonhos e fez uma promessa de que não comeria até que seu sonho se realizasse. Como resultado disso, seu filho decidiu construir a estátua de Gommateshwara em Shravanabelagola, um local que já era sagrado para os jainistas.

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De acordo com outra lenda, Chavundraya e sua mãe chegaram ao local de Shravanabelagola durante uma peregrinação. No local, Chavundraya teve um sonho em que atirou uma flecha do cume de Chandragiri para Vindyagiri, conforme instruído por Kushmandini (um dos Yakshi, ou espíritos da natureza que eram os atendentes do deus Kubera). No local onde a flecha pousou, uma figura de Bahubali apareceu. Quando Chavundraya acordou, ele tinha uma estátua gigante de Bahubali esculpida sob a supervisão do sábio Arishtanemi e colocada em Vindyagiri. O vale entre as duas colinas tinha um lago branco, daí o nome Shravanabelagola ('Shravana' significa 'santo' e Bel Gola 'significa' lago branco ').

Características simbólicas na estátua

A estátua de Gommateshwara retrata Bahubali na posição Kayotsarga. Esta é uma postura ereta de meditação voltada para a obtenção da salvação por meio da prática da renúncia, autocontenção e domínio completo sobre o ego. De acordo com a crença Jain, Bahubali permaneceu na posição Kayotsarga por um ano, ao final do qual ele alcançou a onisciência e se tornou o primeiro ser humano desta era mundial a alcançar a libertação. Enquanto ele estava meditando, Bahubali ficou tão quieto que formigueiros se ergueram em torno de seus pés, e trepadeiras cresceram em seus braços e pernas. Esses detalhes foram esculpidos na estátua de Gommateshwara.

Além das vinhas e formigueiros, há também outros detalhes na estátua que refletem o distanciamento alcançado por Bahubali. O mais óbvio deles é o fato de que a estátua de Gommateshwara está inteiramente nua. A nudez tem o objetivo de simbolizar a vitória sobre os apegos e desejos terrenos, o que é típico da tradição Jain. Esse distanciamento é visível também na expressão facial serena da estátua de Gommateshwara.

O Gommateshwara Estátua. (Apoorva Ramesh / CC BY SA 4.0)

Unção da estátua de Mahamastakabhisheka

A estátua de Gommateshwara é um local de peregrinação bem conhecido para os jainistas e recebe um grande número de devotos todos os dias. O evento religioso mais conhecido envolvendo a estátua de Gommateshwara é o Mahamastakabhisheka (que significa o "Grande Festival de Consagração"). Qualquer unção de imagens jainistas em grande escala recebe esse nome, e o Mahamastakabhisheka da estátua de Gommateshwara é indiscutivelmente o exemplo mais famoso.

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Durante o festival, a estátua é primeiro borrifada 1.008 vasos de água pelos devotos. Em seguida, é ungido da cabeça aos pés com caldo de cana, leite e açafrão. Finalmente, a estátua é polvilhada com pétalas de flores, açafrão, pó de sândalo e vermelhão. Este grande festival é realizado uma vez a cada 12 anos, o mais recente ocorrendo em fevereiro de 2018 e o próximo a ser celebrado em 2030.

Lord Bahubali, a maior estátua monolítica do mundo, no templo Jain de Shravanabelagola, Karnataka. (Matthew Logelin / CC BY 2.0)


As 5 estátuas monolíticas mais altas de Bahubali em Karnataka

Bahubali é o fundador do Jainismo e foi o primeiro humano a atingir moksha. Bahubali também é chamado de Gommateshwara por causa da estátua dedicada a ele construída pela dinastia Ganga. Existem 5 estátuas monolíticas de Bahubali no estado de Karnataka, localizadas em 5 locais diferentes e medindo mais de 6 metros de altura. Outra estátua famosa de Bahubali está localizada na cidade antiga de Kumbhoj em Kolhapur, Maharashtra e a estátua mais alta do mundo & # 8217s de Adinatha Bawangaja no distrito de Barwani de Madhya Pradesh. Todas as imagens foram tiradas de: Wikipedia.wiki.Bahubali

Estátua de Bahubali 57 pés-Shravanabelagola

A estátua de Gommateshwara em Shravanabelagola é a maior estátua monolítica de Bahubali no mundo, com 57 pés de altura no distrito de Hassan. A gigantesca estátua de Bahubali foi esculpida em um único bloco de rocha de granito e fica no topo de uma colina.

Estátua de Bahubali 42 pés - Karkala

A estátua do monólito Bahubali de 42 pés está localizada em Karkala, uma das principais junções dos turistas religiosos. A estátua de Gommateshwara em Karkala é uma visão impressionante e é a segunda mais alta do estado.

Estátua de Bahubali 39 pés -Dharmasthala

Dharmasthala é uma cidade-templo indiana conhecida por seu Templo Dharmasthala do Senhor Shiva e administrado por uma administração Jain. A estátua de Gomateshwara em Dharmasthala foi esculpida em uma única rocha com 13 metros de altura e pesa cerca de 175 toneladas perto do templo Manjunatha.

Estátua de Bahubali 35 pés - Venur

Venur é uma pequena vila nas margens do rio Phalguni e é famosa pelo monólito de Bhagawan Bahubali, também conhecido como Lord Gomateshwara. A única estátua de pedra com 38 pés de altura está voltada para o oeste em uma plataforma alta nas margens do rio Phalguni.

Estátua Bahubali 20 pés -Gommatagiri

Gommatagiri é um aclamado centro Jain a cerca de 20 km de Mysore e famoso por sua estátua monolítica de 20 pés de altura Sri Gommateshwara situada nas colinas do topo. A estátua de 6 metros em Gommatagiri é muito semelhante à sua contraparte famosa em Shravanabelagola.


Conteúdo

A estátua retrata a meditação prolongada de Bahubali. A contemplação imóvel na postura kayotsarga (em pé) levou ao crescimento de trepadeiras ao redor de suas pernas. & # 915 & # 93 A imagem de Gommateshwara tem cachos de cabelo encaracolado e orelhas grandes. Os olhos estão abertos como se ele visse o mundo com desapego. Seus traços faciais são perfeitamente esculpidos com um leve toque de sorriso no canto dos lábios que personifica uma paz interior tranquila e vitalidade. Seus ombros são largos, os braços estendidos para baixo e a figura não tem apoio da coxa para cima.

Há um formigueiro ao fundo que significa sua penitência incessante. Desse formigueiro, emergem uma cobra e uma trepadeira que se enroscam nas pernas e nos braços culminando como um cacho de flores e frutos na parte superior dos braços. A figura inteira está em um lótus aberto, significando a totalidade alcançada na instalação desta estátua única. De cada lado de Gommateshwara estão dois portadores de chauri altos e majestosos a serviço do Senhor. Um deles é um yaksh e o outro é um yakshini. Essas figuras ricamente ornamentadas e lindamente esculpidas complementam a figura principal. Esculpido na parte de trás do formigueiro também está uma calha para coletar água e outros ingredientes rituais usados ​​para o banho sagrado da estátua.

Na introdução de sua tradução para o inglês do Gommatsāra, J. L. Jaini escreve:

A grandeza da Imagem, assim como sua presença serena e pacificadora, são bem conhecidas por todos os Jainas e não Jainas que têm a sorte de visitá-la. Quando visitei o lugar sagrado em 1910, conheci alguns missionários e missionários ingleses que, por respeito à Imagem Sagrada, tiraram os sapatos e o visitaram descalços. Eles também sustentaram a opinião que dei acima. A imagem tem cerca de 57 pés de altura mesmo assim, cada membro e membro menor está em proporções primorosas. É impossível expressar sua glória e excelência artística por palavras. Qualquer pessoa que tiver a chance de vê-lo pessoalmente concordará facilmente com a opinião geral até então. Isso responde a alguns críticos que também chamam os Jainas de idólatras. Os Jainas não adoram a pedra, prata, ouro ou diamante de que as Imagens são feitas. Eles adoram as qualidades de renúncia total do mundo, a aquisição de Harmonia imperturbável com o Infinito, e a identidade da alma liberada com paz eterna, que essas imagens representam. & # 916 e # 93


Conteúdo

A estátua retrata a prolongada mediação feita por Bahubali. A contemplação imóvel na postura kayotsarga (em pé) leva ao crescimento de alpinistas ao redor de suas pernas. [4] Na introdução à sua tradução para o inglês do Gommatsāra, J.L. Jaini escreve:

A grandiosidade da Imagem, assim como sua presença serena e pacificadora, são bem conhecidas por todos os Jainas e não Jainas que tiveram a sorte de visitá-la. Quando visitei o lugar sagrado em 1910, encontrei alguns missionários e missionários ingleses que, por respeito à Imagem Sagrada, tiraram os sapatos e o visitaram descalços. Eles também sustentaram a opinião que dei acima. A imagem tem cerca de 57 pés de altura e ainda cada membro e membro menor dela está em proporções primorosas. É impossível expressar sua glória e excelência artística por palavras. Qualquer pessoa que tiver a chance de vê-lo pessoalmente concordará facilmente com a opinião geral até então. Isso responde a alguns críticos que também chamam os Jainas de Idólatras. Os Jainas não adoram a pedra, prata, ouro ou diamante de que as Imagens são feitas. Eles adoram as qualidades da Renúncia Total do Mundo, a Aquisição da Harmonia imperturbável com o Infinito e a Identidade da Alma Libertada com Paz eterna, que essas Imagens representam. [5]


Mistério da maior estátua monolítica do mundo

"Jainistas" o seguidor do Jainismo, traça sua história através de uma sucessão de vinte e quatro salvadores e professores vitoriosos conhecidos como tirthankaras, sendo o primeiro Rishabhanatha, que se acredita ter vivido há milhões de anos na tradição Jain, e o vigésimo quarto sendo o Mahavira por volta de 500 AC. Os jainistas acreditam que o jainismo é um dharma eterno com os tirthankaras guiando cada ciclo da cosmologia jainista. Bahubali, uma figura muito reverenciada entre os jainistas, era filho de Rishabhanatha, o primeiro tirthankara do jainismo e irmão mais novo de Bharata Chakravartin.

Sempre estive cercado de muitos seguidores desde a infância e felizmente tive o privilégio de fazer meus estudos em uma faculdade Jain também. A cada 12 anos, uma grande reunião de pessoas ocorre em Shravanelagela, uma pequena vila no distrito de Hassan, em Karnataka, para celebrar o Mahamastakabhishek do Senhor Bahubali, que se diz ter alcançado o conhecimento eterno após um ano de meditação em posição ereta durante a qual trepadeiras cresceu em torno de sua perna. Portanto, há uma grande estátua de Deus na postura em pé com as plantas ao redor de sua perna. Entrei para a faculdade em 2008 e no mesmo ano ouvi falar de Mahamastakabhishek, desde então estava esperando o ano de 2018 para ver a história novamente.

A estátua de Gommateshwara é monolítica de 57 pés e uma das maiores estátuas independentes

Bengaluru

Com o início de 2018 a minha espera acabou e no dia 4 de março decidi fazer a visita ao templo e captar o clima festivo das pessoas e a grande reunião das pessoas. Peguei um ônibus KSTRC normal, pois era uma viagem barata e curta. Shravanbelagola fica a 149 km de Bangalore, aproximadamente 5 horas de viagem de ônibus. Saí de manhã cedo e cheguei a Shravanbelagola por volta das 9 da manhã.

Eu reservei um quarto de alguma forma, embora fosse muito difícil conseguir um, já que neste momento todo o shravanbelagola está reservado, então faça um plano do dia ou tente reservar com antecedência.

Há uma grande multidão de peregrinos que escadas inteiras ocuparam com sua presença

A escultura de pedra voltada para o norte do Senhor Gommateshwara é retratada na postura ereta de meditação conhecida como Kayotsarga, que é praticada para alcançar a salvação praticando a renúncia, autodomínio e completo domínio do ego. A forma digambara (nua) é típica das tradições Jain e simboliza a vitória sobre os apegos e desejos terrenos que impedem sua ascensão espiritual em direção à divindade

Todas essas estátuas menores ao redor do Gommateshwara têm objetos misteriosos em suas mãos que podem ser considerados como as ferramentas usadas para esculpir a estátua principal

Esta estátua é tão misteriosa quanto suas esculturas, a estátua de Deus tem pequenos seres em suas pernas e ela carrega um instrumento do tipo cinzel nas mãos. Podemos dizer que ela era muito maior em tamanho e uma artista talentosa em comparação com o ser humano normal?

A estátua de Gommateshwara foi construída em 981 DC e está situada na colina Vindhyagiri. Fiquei sabendo do mahamastakabhishek em 2008 e desde então pensei que a espera seria longa, pois aconteceu em 2006 e a próxima era para ser em 2018. O lugar de shravanbelagola vem das palavras em canarês " Shravan "significa Santo e" Belagola "significa Lagoa, uma vez que existe uma lagoa entre Vindhyagiri e a Colina Chandragiri. A cidade é espiritual e misteriosa por causa da presença da estátua e das esculturas misteriosas ao seu redor.

Depois de ficar algum tempo com Deus e capturar a cerimônia de Mastakabhishek, desci de volta e tomei um almoço rápido. E partimos para as colinas Chandragiri, que tem uma bela história. É o lugar onde Chandragupta Maurya se tornou um monge Jain após deixar seu reino.

O templo nas colinas Chandragiri

Além do templo Shravanbelagola é um lugar muito tranquilo e bonito para passear com pessoas amigáveis ​​e rostos sorridentes. A considerável multidão de jovens estudantes torna o ambiente ainda mais vibrante. À noite, às 18h, decidi voltar para bangalore para poder chegar em casa antes das 12h. Peguei o ônibus para Chanarayapatna, que fica a 11 km de Shravanbelagola, de onde havia ônibus frequentes para Bangalore.

Como chegar a Shravanbelagola? & gt & gt Ônibus direto para Chanarayapatna (140 kms), depois pegue um ônibus ou automóvel para Shravanbelagola (ônibus frequentes, 11 kms). & gt & gt Trem de Bangalore

Onde ficar? Dharmshalas mais baratos disponíveis (INR 150), Hotel Raghu, Yatri Niwas

Shravanabelagola

Aproxime-se Colinas Chandragiri com templo e pequena caverna, Colinas Vindhyagiri com a estátua Gommateshwara, Lagoa, Melkote (15 km), Faculdade


Categoria: Estátua de Gommateshwara

Sravanabelagola é um dos mais antigos e importantes centros de peregrinação Jain da Índia e o local da enorme estátua de 17 metros de altura de Bahubali (Gommateshwara), considerada a estátua monolítica mais alta do mundo. Tem vista para a pequena cidade de Sravanabelagola, no estado indiano de Karnataka, do topo de uma colina rochosa conhecida como Indragiri. A palavra Sravanabelgola meios o monge no topo da colina.

Para outras estátuas de Gomateshvara, consulte: arte Jain

Estátua de Gomateshwara: A estátua é o tema da espetacular cerimônia Mahamastakabhisheka, que acontece uma vez a cada doze anos, quando a pequena cidade de Sravanabelagola se torna a Meca para milhares de peregrinos. O clímax do Mahamastakabhisheka envolve a unção da cabeça do Senhor Bahubali com milhares de potes de leite de coco, iogurte, ghee, banana, açúcar mascavo, tâmaras, amêndoas, sementes de papoula, leite, moedas de ouro, açafrão e sândalo. 12 ° 51′0 ″ N 76 ° 28′48 ″ E / 12,85 ° N 76,48 ° E / 12,85 76,48


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A estátua retrata a meditação prolongada de Bahubali. A contemplação imóvel na postura kayotsarga (em pé) levou ao crescimento de trepadeiras ao redor de suas pernas. & # 915 & # 93 A imagem de Gommateshwara tem cachos de cabelo encaracolado e orelhas grandes. Os olhos estão abertos como se ele visse o mundo com desapego. Seus traços faciais são perfeitamente esculpidos com um leve toque de sorriso no canto dos lábios que personifica uma paz interior tranquila e vitalidade. Seus ombros são largos, os braços estendidos para baixo e a figura não tem apoio da coxa para cima.

Há um formigueiro ao fundo que significa sua penitência incessante. Desse formigueiro, emergem uma cobra e uma trepadeira que se enroscam nas pernas e nos braços culminando como um cacho de flores e frutos na parte superior dos braços. A figura inteira está em um lótus aberto, significando a totalidade alcançada na instalação desta estátua única. De cada lado de Gommateshwara estão dois portadores de chauri altos e majestosos a serviço do Senhor. Um deles é um yaksh e o outro é um yakshini. Essas figuras ricamente ornamentadas e lindamente esculpidas complementam a figura principal. Esculpido na parte de trás do formigueiro também está uma calha para coletar água e outros ingredientes rituais usados ​​para o banho sagrado da estátua.

Na introdução de sua tradução para o inglês do Gommatsāra, J. L. Jaini escreve:

A grandeza da Imagem, assim como sua presença serena e pacificadora, são bem conhecidas por todos os Jainas e não Jainas que têm a sorte de visitá-la. Quando visitei o local sagrado em 1910, conheci alguns missionários e missionários ingleses que, por respeito à Imagem Sagrada, tiraram os sapatos e o visitaram descalços. Eles também sustentaram a opinião que dei acima. A imagem tem cerca de 57 pés de altura mesmo assim, cada membro e membro menor está em proporções primorosas. É impossível expressar sua glória e excelência artística por palavras. Qualquer pessoa que tiver a chance de vê-lo pessoalmente concordará facilmente com a opinião geral até então. Isso responde a alguns críticos que também chamam os Jainas de idólatras. Os Jainas não adoram a pedra, prata, ouro ou diamante de que as Imagens são feitas. Eles adoram as qualidades de renúncia total do mundo, a aquisição de Harmonia imperturbável com o Infinito, e a identidade da alma liberada com paz eterna, que essas imagens representam. & # 916 e # 93


Gommateshwara - Imagens colossais

Em Saravanabelgola, um pequeno vilarejo a cerca de 160 quilômetros de Bangalore, duas colinas rochosas erguem-se abruptamente das planícies. No topo da colina maior está uma estátua de granito de 58 pés de altura, uma imagem extraordinária de um santo Jain, Gommateshwara, nu. Este colosso, supostamente a maior escultura monolítica do mundo, foi esculpido in situ em uma rocha viva. A figura domina a paisagem e pode ser vista a até 25 quilômetros de distância. Degraus esculpidos na encosta rochosa levam até a estátua. Fileiras de devotos sobem para dar uma olhada mais de perto em Gommateshwara e dar mais um passo para escapar do ciclo de nascimento que é o ideal de todos os jainistas.

Esta escultura foi esculpida há quase mil anos, quando o jainismo florescia no sul da Índia. O rei Rachamalla da dinastia Ganga, um grande patrono do jainismo, governava esta área. Seu ministro e comandante, poeta complacente e piedoso Jain, instalou esta figura gigantesca de personagem da mitologia Jain.

A história de Gammateshwara tem sido um tema duradouro na arte e na literatura do estado de Karnataka, no sul. Adinatha, o primeiro dos 24 santos jainistas (tirthankaras) definidos, teve dois filhos & # 151Bharatha, o primeiro rei mítico da Índia e Bahubali, que mais tarde veio a ser conhecido como Gommateshwara. Os dois irmãos competiram pelo Reino do pai e se enfrentaram em muitos duelos, tanto físicos quanto intelectuais. Bahubali emergiu como o vencedor em todos os encontros, mas deu o reino a Bharatha, preferindo buscar a iluminação. Ele permaneceu em penitência, nu ao ar livre na floresta, sem se importar com as cobras que rastejavam sobre ele, as trepadeiras que subiam por suas pernas e o formigueiro que se erguia ao seu redor. Anos se passaram e Bahubali esperou sem vacilar pela iluminação. Chegou o momento em que seu irmão, Bharatha, reconheceu sua espiritualidade e o adorou. Bahubali tornou-se Gommateshwara.

As lendas nos contam que a mãe de Chavundaraya e # 146 sonhou em ver uma estátua de mamute de Gommateshwara e jurou não comer até que visse seu sonho realizado. A mãe e o filho partiram em peregrinação e cruzaram as duas colinas de Sravanabelgola que já eram veneradas como um local sagrado. Foi aqui, no século 3 a.C. que Badrabahu, o preceptor que trouxe o jainismo para o sul da Índia e seu discípulo real Chandragupta, o imperador Mauryan, havia permanecido por muitos anos e o tornou o centro de suas atividades evangélicas. Aqui Chavundaraya escolheu a colina maior para o sonho e ordenou que o monólito fosse esculpido em um tor que estava no topo. As imagens foram consagradas em 980 d.C. De acordo com a tradição local, foi o escultor Aristanami quem criou a imagem.

A estátua de Gommateshwara em Sravanabelgola é uma figura magnificamente representada, simbólica do glorioso estado do jainismo no século 10 d.C. As proporções gigantescas da escultura não reduziram o senso de sentimento e a vida na escultura. O corpo é perfeitamente proporcionado e reflete com eficácia a serenidade de uma alma em busca da iluminação. A cabeça com suas espirais de cabelo encaracolado e os olhos expressivos parecem dar vida à estátua. A determinação de aço do santo na penitência foi belamente exposta pelo escultor.

O jainismo durante séculos foi a religião mais importante nesta área. São muitas as inscrições, monumentos e obras literárias que nos dão uma ideia deste período. A igreja Jain naquela época era muito bem organizada com diferentes ordens. A seita que dominou foi a Digambara, que literalmente significava & # 145sky-clad & # 146. Os monges desta ordem andavam nus e praticavam um estilo de vida ascético. Eles viviam em mosteiros muitas vezes localizados em cavernas rochosas e subsistiam da esmola dos devotos. Assim, as representações escultóricas dos monges e santos Jainistas estão todas nuas e são representadas apenas em duas posições, sentadas como em uma pose de ioga ou em pé, com as mãos penduradas ao longo do corpo, sem qualquer flexão. Gommateshware é sempre mostrado na postura em pé e sua característica distintiva é a trepadeira crescendo em torno de suas pernas.

As figuras masculinas despidas do panteão Jain expressam o aspecto ascético da fé. Essas imagens estão totalmente nuas. Mas essa nudez está muito distante da sensualidade. É indicativo do isolamento de quem transcendeu todos os laços. Os espaços vazios que o escultor proporciona entre as mãos e o corpo e entre as pernas da imagem pretendem enfatizar o esplêndido distanciamento destes santos. Compare isso com os primeiros nus gregos, que glorificam o corpo humano e o representam em diferentes posturas.

Curiosamente, Gommateshwara é adorado apenas no sul da Índia. As primeiras representações esculturais deste santo estão na forma de representações esculturais em relevo deste santo são na forma de esculturas em relevo na caverna talhada na rocha em Aihole e Badami, a cerca de 350 quilômetros de Bangalore. Ambas as esculturas são atribuíveis ao século 6 d.C. A partir de então, o culto começou a se espalhar por esta área e as imagens de Gommateshwara podem ser vistas ao longo da costa oeste e também em Tamil Nadu. Mas era em Karnataka que o culto era mais popular, como evidenciado pela ocorrência dessas imagens colossais de Gommateshwara em diferentes partes do estado.

Nos séculos subseqüentes, alguns reis desta área também ergueram colossos de granito de Gommateshwara, talhados em rochas maciças, à maneira de Sravanabelgola. Mas nenhum deles tem o tamanho e a graça do primeiro.

Perto da costa oeste de Karkala, não muito longe da cidade portuária de Mangalore, está outro Gommateshwara, erguido em 1437 por Veerabandya, um governante lacal. Esta figura de 42 pés de altura está no topo de uma colina rochosa de 300 pés. Esta estátua não foi esculpida in situ, mas foi esculpida e içada até o topo da colina com o que deve ter sido um esforço verdadeiramente hercúleo. A questão que atinge o visitante é como a estátua foi movida para cima? Fergussen, um historiador da arte dos dias britânicos, registra com admiração, & # 147; mover tal massa para o lado íngreme e liso da colina parece um lobour além de seu poder, mesmo com toda sua habilidade em concentrar massas de homens em um único ponto & # 148. Segundo as baladas locais, a staue foi colocada em um trem de 20 carroças de ferro, com rodas de aço e essa engenhoca foi puxada por milhares de fiéis em um plano inclinado, até o topo.

Perto de Karkala fica Venur, uma pequena cidade às margens de um rio e ali, na plataforma, está a estátua de Gommateshwara de 38 pés de altura. Esta é a obra de Veera Thimmanna, que governou esta área no século XVI. Quando ele estava planejando a instalação desta estátua, o governante de Karkala, um descendente do rei que instalou o colosso em Karkala, se opôs à idéia de outra estátua sendo erguida perto de seu reino. Ele temia que a importância do monólito em seu lugar diminuísse. Antecipando problemas, o rei de Venur enterrou a estátua que havia feito no leito do rio. No entanto, na batalha que se seguiu, o rei de Karkala foi derrotado e a estátua foi desenterrada e consagrada em Venur em 1604.

Cerca de 30 quilômetros de Mysore na estrada Hunsur é um local sagrado chamado Gommatagiri. Lá, em uma rocha de 30 metros de altura, ergue-se uma estátua de Gommateshwara com 18 metros de altura, que em termos estilísticos pode ser atribuída ao século 14 DC. É muito menos imóvel e rígida do que as figuras de Karkala e Venur. Todas essas estátuas de Gommateshwara estão voltadas para o norte e estão localizadas em posições de destaque. Recentemente, em 1973, uma imagem de 13 metros de altura de Gommateshwara foi instalada em uma colina em Dharmasthala em Karnatka e foi esculpida em Karkala.

A prática de criar essas imagens gigantescas já estava em voga ainda antes em outras partes do mundo. É bem possível que a ideia tenha vindo de uma dessas fontes. A estátua de Ananda em Polonnarua e de Buda em Awakana, ambas no Sri Lanka, vêm à mente. A figura de Buda em Bamian no Afeganistão e a de Ramsés 11 no Egito são outros exemplos. Mas o que diferencia o Gommateshwara de sravanabelgola é que ele foi esculpido em uma única rocha viva.


Conteúdo

o Ādi purāṇa, um poema sânscrito do século 9, trata das dez vidas do primeiro tirthankara, Rishabha e seus dois filhos, Bharata e Bahubali. Foi composta por Jinasena, um monge Digambara Jain. Um texto Kannada do século 10 baseado no texto sânscrito foi escrito pelo poeta Adikavi Pampa. [9] [10]

De acordo com os textos jainistas, quando Rishabha decidiu se tornar monge, ele distribuiu seu reino entre seus 100 filhos, dos quais Bharata ficou com a cidade de Vinita (Ayodhya) e Bahubali com a cidade de Podanapur (Taxila). [11] [12] [13] Após retornar da conquista do mundo, Bharata exigiu a submissão de seus próprios irmãos. Enquanto seus 98 irmãos concordaram e submeteram seus reinos a ele sem qualquer oposição, Bahubali desafiou Bharata e o desafiou para uma luta. [15]

Os ministros de ambos os lados deram o seguinte argumento para evitar a guerra

Os próprios irmãos não podem ser mortos de forma alguma, pois estão em suas últimas encarnações na transmigração, e possuem corpos que nenhuma arma pode ferir mortalmente na guerra! Deixe que eles lutem sozinhos para resolver o problema de outras maneiras.

Foi então decidido que, para resolver a disputa, três tipos de disputas podem ser realizadas entre Bharata e Bahubali. Estes eram, olhando um para o outro (luta de olhos), luta de água (Jala Yudh) e luta livre (Mala Yudh) Bahubali venceu todas as três competições de seu irmão mais velho, Bharata. [16]

Renúncia

Durante o último duelo de luta, Bahubali levantou a mão e imediatamente um pensamento o atingiu "O que estou fazendo? Vou matar meu próprio irmão por coisas mundanas como reino e riqueza? Eu, o filho do Senhor Rishabhanatha, que deixei tudo na busca da verdade eterna, caíram a tal ponto que estou prestes a matar meu próprio irmão pelo reino que meu pai uma vez deixou? " Assim, Bahubali ficou cheio de nojo pelo mundo e desenvolveu um desejo de renúncia. Bahubali abandonou suas roupas e reino para se tornar um monge. [5] Bahubali começou a meditar sozinho. Ele se absteve de ir ao encontro de seu pai, Lord Rishabha, pois pensava que teria que se curvar diante de seus 98 irmãos mais novos que se tornaram monges antes dele. Ele, assim, começou suas austeridades sozinho com grande determinação para alcançar Kevala Jnana mas ele não teve sucesso, pois o pensamento de que está nas terras de Bharata o perturbava. [17]

No entanto, Bahubali foi inflexível e continuou sua prática sem se importar com as vinhas, formigas e poeira que envolviam seu corpo. No final de um ano, o próprio Bharata passou a adorar Bahubali com veneração e respeito. Bahubali foi então capaz de destruir quatro tipos de karmas inimigos e imediatamente se tornou um Arihant. Um ser humano que destruiu todas as paixões internas como raiva, apego, ganância e orgulho e possui kevala jnana o Iluminismo final é reverenciado como um Arihant. [18] Bahubali finalmente alcançou Nirvana/moksha e tornou-se um siddha, ou seja, uma alma em sua forma mais pura. [19]


Assista o vídeo: Baahubali life story. gommatagommateshwara life story (Janeiro 2022).