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A Igreja Católica e a Alemanha nazista

A Igreja Católica e a Alemanha nazista

A relação entre a Igreja Católica e a hierarquia na Alemanha nazista estava cheia de dificuldades. Aparentemente, tudo começou bem depois que Hitler foi nomeado chanceler em janeiro de 1933. No entanto, o colapso começou em 1936 e terminou com a prisão de muitos padres católicos.

Em julho de 1933, apenas seis meses depois que Hitler foi nomeado chanceler, a Igreja Católica assinou a Concordata com Hitler. Como resultado desse acordo, a Igreja Católica concordou em não se opor aos objetivos políticos e sociais do Partido Nazista. O Papa Pio XI esperava que a Concordata permitisse que a Igreja Católica na Alemanha operasse livre de qualquer interferência. Ele logo ficou decepcionado.

As crianças foram pressionadas a ingressar no movimento Juventude Hitlerista, em vez de permanecer em associações de jovens católicos. Foi feita uma tentativa de proibir o crucifixo nas escolas. A partir de 1936, os pais foram pressionados a retirar seus filhos das escolas católicas e colocá-los em escolas aprovadas pelos nazistas. Em 1939, a maioria das escolas católicas havia desaparecido na Alemanha nazista.

Em 1937, Pio XI estava tão preocupado com as atividades anticatólicas do regime nazista que escreveu "Com ansiedade ardente" (Mit brennender Sorge), publicado pelo Vaticano em 14 de marçoº 1937. Foi lido nas congregações das igrejas católicas em 21 de marçost 1937. 'Com ansiedade ardente' criticou a perseguição do governo nazista à Igreja Católica. Pio XI criticou o Estado por colocar as crenças ideológicas antes das cristãs. Padres na Alemanha foram avisados ​​para não criticar Hitler ou o regime nazista. No entanto, cada sacerdote se posicionou contra o governo e, entre 1939 e 1943, 693 padres católicos foram presos e julgados por "atividade de oposição".

Em abril de 1940, o papa recebeu uma comunicação de um mensageiro papal em Berlim de que os padres estavam sendo abertamente hostis ao governo nazista:

“Alguns clérigos adotaram uma atitude quase abertamente hostil em relação à Alemanha em guerra, a ponto de querer uma derrota completa. Essa atitude desperta não apenas o descontentamento do governo, mas gradualmente o de todo o povo, já que quase todos estão entusiasmados com seu líder, o que me deixa com medo de que um dia uma reação dolorosa se siga, que dividirá o clero e até a Igreja dos demais. as pessoas."

O mensageiro papal, Cesare Orsenigo, era conhecido por ser pró-fascista, mas em abril de 1940, ele não seria culpado de exagero, pois o público estava "quase todo" entusiasmado com Hitler, pois a Alemanha nazista tinha sido militarmente muito bem-sucedida até esse ponto. ponto e a prolongada campanha de bombardeio contra cidades alemãs ainda não haviam começado - a guerra total ainda não atingira a Alemanha nazista.

Em 3 de agostord 1941, a Igreja Católica na Alemanha deixou clara sua posição contra a eutanásia. Nesse dia, o bispo de Münster, cardeal Count von Galen, declarou muito claramente onde ele acreditava que todos os verdadeiros católicos estavam sobre o assunto:

“Existem sagradas obrigações de consciência das quais ninguém tem o poder de nos libertar e que devemos cumprir, mesmo que isso nos custe a vida. Nunca, sob nenhuma circunstância, um ser humano pode matar uma pessoa inocente à parte na guerra e legítima legítima defesa. ”

Galen, em seguida, destacou suas suspeitas em relação a um grande aumento nas mortes de pessoas com doenças mentais que estavam sob os cuidados do governo. Ele também tentou entrar com uma ação contra aqueles que considerava responsáveis ​​nos termos do estatuto 139 do código penal. Galen pediu a todos os católicos alemães que dessem "proteção imediata" aos doentes mentais para salvá-los de seu destino. Ele condenou as autoridades por rotularem essas pessoas como "camaradas nacionais improdutivos".

“Se você estabelece o princípio de que pode matar outros seres humanos“ improdutivos ”, ai de todos nós quando ficarmos velhos e frágeis. Então, nenhuma de nossas vidas estará mais segura.

Galen também declarou em seu sermão:

“Ai da humanidade! Ai de nossa nação alemã, se o santo mandamento de Deus, 'não matarás', inscrito na consciência da humanidade desde o início, não é apenas quebrado, mas essa transgressão é realmente tolerada e impune. ”

Se isso tivesse sido declarado publicamente antes da Segunda Guerra Mundial, Galen deveria ter sido considerado um homem muito corajoso. No entanto, Galen deve ter sabido que fazer tal discurso durante a guerra teria sido extremamente provocador. Walter Tiessler, que trabalhou na seção de propaganda da Chancelaria do Reich, pediu a Martin Bormann que ordenasse a execução de Galen. De fato, Goebbels salvou Galen efetivamente, pois afirmou que apenas Hitler poderia pedir esse resultado. Goebbels também afirmou que a execução de Galen ofenderia e irritaria muitas pessoas para torná-la útil à hierarquia nazista. Ele convocou os que se enfureceram com o sermão de Galen a não procurar vingança imediata. "Na política, deve-se saber esperar."

Em 24 de agostoº 1941, Hitler ordenou o fim do programa de eutanásia. No entanto, pode ser que ainda continue, mas de forma mais secreta, pois o departamento criado para executá-lo continuou após 24 de agostoº.

Dezembro de 2011