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Como um príncipe se tornou o Buda

Como um príncipe se tornou o Buda

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A contadora de histórias do Museu de Arte Asiática, Leta Bushyhead, conta uma história sobre como um príncipe se tornou um Buda usando obras de arte da coleção do museu.


O príncipe que tinha tudo

De todos os contos budistas, o mais conhecido e amado é a história do próprio nascimento e juventude de Buda. Buda- “o Iluminado” ou “O Despertado” - é o título religioso dado a Siddhartha Gautama, um príncipe do clã Sakya, que governava uma área que hoje fica na fronteira entre o Nepal e o estado indiano de Bihar. Acredita-se que ele tenha vivido por volta de 563 a 483 a.C.

Nenhum relato oficial da vida de Buda foi deixado por Buda ou seus discípulos. Como acontece com a maioria dos grandes líderes religiosos, as histórias de sua juventude foram gradualmente expandidas e embelezadas por seus seguidores. Ainda assim, a lenda provavelmente representa de forma simbólica o início da vida espiritual do jovem que se tornou o Buda.

Na cidade real de Kapilavatthu, um filho veio para o grande Rei Suddhodana e sua adorável Rainha Maya. Eles chamaram o menino de Siddhartha, que significa “Aquele que alcança seu objetivo”.

Logo após o nascimento, o rei foi visitado por um grande vidente chamado Asita. O bebê foi trazido para ele ver. Para alarme do rei, o homem santo começou a chorar.

"Senhor, o que está errado?" perguntou o rei. "Você prevê algum desastre para meu filho?"

“De jeito nenhum,” disse a vidente. “Seu futuro é supremo. Seu filho se tornará um Buda, um Iluminado, e libertará o mundo das amarras da ilusão. Choro apenas por mim mesmo, pois não viverei para ouvir seus ensinamentos ”.

Agora, o rei estava angustiado porque seu único herdeiro poderia se voltar para uma vida religiosa. Ele chamou oito sacerdotes brâmanes, todos hábeis em interpretar sinais, e pediu-lhes que profetizassem para o príncipe.

Quando os sacerdotes conferenciaram, o porta-voz se dirigiu ao rei. “Sua majestade, se seu filho seguir seus passos, ele se tornará um Rei Universal e governará o mundo conhecido. Mas se ele renunciar ao lar e à família pela vida de um buscador, ele se tornará um Buda e salvará o mundo de sua ignorância e loucura. ”

O rei perguntou: "O que faria meu filho renunciar ao lar e à família?"

O sacerdote respondeu: “Vendo os quatro sinais”.

"Um homem velho, um homem doente, um homem morto e um homem santo."

“Então, nada disso ele verá”, declarou o rei. E ele colocou guardas ao redor do palácio para manter todas essas pessoas afastadas.

À medida que Siddhartha crescia, o rei buscava maneiras de fortalecer os laços do príncipe com o lar. Ele o casou com a adorável princesa Yasodhara, que com o tempo deu à luz um filho. E ele o cercou de dançarinas para passar suas horas. O príncipe se tornou uma criatura de prazer e raramente deixava seus luxuosos apartamentos nos andares superiores do palácio.

Mas um dia Siddhartha pensou que iria visitar um parque fora da cidade. O rei organizou o passeio, com ordens estritas aos seus guardas para manter a estrada livre de velhos, doentes, mortos e santos.

Enquanto o príncipe passava pela cidade em sua carruagem real, as pessoas se alinhavam na estrada para admirá-lo. Os guardas seguiram as ordens do rei da melhor maneira que puderam. Mesmo assim, o príncipe avistou na multidão um homem de cabelos grisalhos, membros fracos e costas curvadas.

"Motorista", disse Siddhartha, "o que há de errado com aquele homem?"

"E o que é 'velho'?" perguntou o príncipe.

“'Velho' é quando você viveu muitos anos.”

"E eu também ficarei 'velho'?"

"Sim, meu senhor. Envelhecer é nosso destino comum. ”

“Se todos precisam enfrentar a velhice”, disse o príncipe, “então como podemos ter alegria na juventude?”

Não muito depois, o príncipe avistou um homem de rosto amarelo e trêmulo, apoiado em um companheiro. “Motorista, o que há de errado com aquele homem?”

“‘ Doente ’é quando a sua saúde o abandonou.”

"E eu também ficarei 'doente'?"

“É provável, meu senhor. Estar doente é nosso destino comum. ”

“Se todos devem enfrentar a doença”, disse o príncipe, “então como podemos ter orgulho da saúde?”

Em pouco tempo, o príncipe avistou um homem rígido e imóvel sendo carregado por quatro outras pessoas.

“Motorista, o que há de errado com aquele homem?”

“‘ Morrer ’é quando sua vida terminar.”

- Você vai, meu senhor, sem dúvida. De todos os nossos destinos, a morte é a mais certa. ”

“Se todos devem enfrentar a morte”, disse o príncipe, “então como podemos ter prazer na vida?”

Por fim, o príncipe avistou um homem de cabeça raspada e túnica cor de açafrão.

“Um‘ buscador ’é aquele que renuncia ao lar e à família para vagar, vivendo do que implora. Evitando o prazer, ele subjuga as paixões meditando, ele controla a mente. E então ele se esforça para se libertar deste mundo de lágrimas e do ciclo interminável de renascimentos. ”

“Motorista, volte para o palácio. Não me preocupo mais com parques ou lazer ou qualquer coisa que possa passar. Em breve eu também serei um buscador, renunciando a esta vida que me amarra. ”

Naquela mesma noite, Siddhartha entrou nos aposentos das mulheres para uma última olhada em sua esposa e filho adormecidos. Em seguida, desceu silenciosamente para o pátio, montou em um corcel branco e partiu.

O portão da cidade, pesado demais para um único homem, abriu-se sozinho quando ele se aproximou. E quando o príncipe passou, ele fez este voto:

"Nunca entrarei nesta cidade novamente, até que eu tenha visto a outra margem da vida e da morte."


O Templo Maha Bodhi e a Árvore Bodhi

Templo Bodhi Onde Buda alcança o iluminação agora foi um local de peregrinação histórico e famoso para devotos. Após 250 anos de Iluministast, o imperador Ashokavisitou o local e ergueu um monastério de santuário com trono de diamante. Dentro do templo há uma grande estátua de Buda & ldquoBhumisparsha mudra& rdquo. O colossal teria 1700 anos e está voltado para o leste exatamente onde o Buda medite e nas costas dele há um árvore bodhi.Buda continuou a meditar por sete semanas sob a árvore bodhi após iluminação. E as sete coisas que ele observou são:

Sob a árvore Bodhi

Durante a primeira semana, ele se sentou sob a árvore, aproveitando a experiência e a liberdade de ser o desperto. Ele era independente de pensamentos errados, sereno e extático.

Olhando para a Árvore

Durante a segunda semana, ele agradece a árvore Bodhi que lhe proporcionou galpão durante sua luta por Bodhisattva. O Buda parou na frente da árvore e medita sem mover os olhos.

A ponte dourada

Na terceira semana, o Buda viu através de suas mentes a ilusão na mente de Deus no céu sobre se ele realmente alcançou a iluminação ou não. A partir de então, ele criou uma ponte dourada no ar e passou por ela por uma semana inteira.

A Câmara de Joias

Durante a quarta semana, ele gerou uma bela câmara de joias e sentou-se dentro dela meditando, o que agora também é conhecido como ensino detalhado ou Abhidhamma. Seu corpo e alma foram tão purificados que os seis raios de cores diferentes refletem em seu corpo. As seis cores eram vermelho, laranja, azul, amarelo, branco e uma mistura destas que dá uma bandeira budista.

Três meninas

Na quinta semana, enquanto meditava sob uma figueira-da-índia. As três lindas garotas surgiram na frente dele e tentaram seduzi-lo através de uma dança sedutora de forma bajuladora. Toda tentação falhou na frente de Buda meditação e Tanha, Rati e Raga voltar para o seu próprio caminho.

A árvore Mucalinda

Durante a sexta semana, Buda fui meditar sob um Árvore Mucalinda. E começou a chover durante o curso da meditação. A fim de proteger uma enorme cobra-real apareceu a ele e enrolou seu corpo sete vezes para mantê-lo aquecido, assim como a cobra colocou seu capuz sobre o Buda e rsquos cabeça para proteger. A chuva parou depois de sete dias, o Cobra-rei acabou por ser um homem e prestou homenagem a Buda. o Buda do que ofereceu suas lições sagradas de felicidade para o homem.

A árvore Rajayatana

Na última sétima semana, Buda meditado sob o Árvore rajayatana. No quinto dia de seu jejum, os dois mercadores Tapussa e Bhallika apareceu a ele e ofereceu-lhe arroz, bolos e mel para quebrar seu jejum. o Buda então contou a eles as lições que ele alcançou durante sua iluminação. Mais tarde, esses dois comerciantes se tornam os primeiros discípulos do Senhor Buda.


Siddhartha cresceu em uma vida de privilégios e luxo. Em geral, ele experimentou proteção contra todo conhecimento de dor e sofrimento. O jovem príncipe Siddhartha Gautama aos 29 anos deixou o palácio da família para se encontrar com seus súditos. Nesse momento, a realidade do sofrimento humano o confrontou.

Tendo sido confrontado com os Quatro Vistas Passantes (um doente, um idoso, um cadáver e um homem santo) e muito perturbado por eles, o jovem príncipe renunciou à sua vida de luxo. Como resultado, ele deixou sua casa e família para descobrir a verdade sobre o nascimento e a morte. Certamente, para encontrar paz de espírito. Ele procurou um professor de ioga e depois outro. Posteriormente, depois de dominar o que lhe ensinaram, ele seguiu em frente.


Muito tempo atrás, na Índia antiga, um novo bebê nasceu no palácio real, um menino. Seus pais o chamaram de Príncipe Siddhartha Gautama. Seus pais o amavam muito. Durante toda a sua vida, enquanto crescia, seus pais deram ao príncipe comida excelente para comer, roupas finas para vestir e bons servos para servi-lo. Quando ele se tornou homem, seus pais lhe deram um palácio diferente para cada estação do ano. O príncipe e sua esposa foram abençoados com o nascimento de um bebê, um novo filho, forte e saudável. Você pode dizer que o príncipe tinha tudo!

Mas tudo o que o príncipe podia ver era sofrimento. Isso o incomodou muito, durante toda a sua vida, que a dor e a velhice, a doença e a morte faziam parte da vida. Pensar nisso sempre o deixava muito infeliz.

Um dia, o príncipe conheceu um monge. Isso mudou seu mundo. Ele não podia acreditar que o monge pudesse encontrar a felicidade em um mundo que continha tanta miséria. O príncipe tomou uma decisão surpreendente. Ele decidiu deixar seus pais, sua esposa e seu filho recém-nascido e se tornar um monge.

O príncipe viajou pela Índia antiga, em busca de paz e tranquilidade diante do sofrimento e da tristeza. Ele viajou por seis anos, como um monge. Ele estava começando a se desesperar. Talvez não tenha havido resposta. Talvez durante toda a sua vida ele fosse infeliz. Foi um pensamento miserável.

Foi quando ele estava descansando sob uma figueira que a maneira de acabar com todo o sofrimento lhe ocorreu! Esse foi o dia em que os monges começaram a chamá-lo de & quotthe Buda & quot, ou o Desperto.

Quatro Nobres Verdades: O que Buda percebeu, enquanto descansava sob a figueira, é que a vida é governada por quatro verdades, verdades que Buda chamou de Quatro Nobres Verdades. Essas verdades são:

A vida é cheia de sofrimento

O sofrimento é causado pelos desejos das pessoas.

O sofrimento pode acabar se as pessoas pararem de querer coisas, como mais prazer ou mais poder.

Para parar de desejar as coisas, as pessoas devem seguir 8 leis básicas, chamadas de Caminho Óctuplo.

Caminho óctuplo: Estas são as oito leis básicas que todas as pessoas devem seguir se desejam acabar com o sofrimento:

Para não dizer nada para machucar os outros

Para respeitar a vida, propriedade e moralidade

Para trabalhar em um trabalho que não prejudique outras pessoas

Para tentar libertar a mente do mal

Para estar no controle dos próprios sentimentos e pensamentos

Praticar formas apropriadas de concentração

O Caminho do Meio: Buda percebeu que as pessoas não poderiam seguir regras se as regras fossem muito rígidas. É por isso que o Caminho Óctuplo também é chamado de Caminho do Meio. As regras exigem um certo comportamento, mas é um comportamento que não custa nada, exceto esforço e cuidado.

Buda continuou a viajar pela Índia, contando a todos que conheceu sobre as Quatro Nobres Verdades e o Caminho Óctuplo. Muitas pessoas ouviram. Eles também tiveram problemas para encontrar a felicidade em um mundo cheio de sofrimento. Alguns que ouviram tornaram-se monges e ajudaram a espalhar a palavra.

Provérbios: As regras do Caminho Óctuplo são simples de listar, mas às vezes são difíceis para as pessoas seguirem. Para ajudar as pessoas a entender e lembrar melhor as regras, os ensinamentos de Buda foram escritos como provérbios há muitos anos. Aqui estão dois provérbios escritos há mais de 1000 anos:

Como uma rocha sólida não é sacudida pelo vento,
mesmo assim, os sábios não se perturbam com elogios ou acusações.

O ódio nunca cessa com o ódio neste mundo
pelo amor somente eles cessam.
Esta é uma lei antiga.

Muitas estátuas do Buda mostram-no rindo. O Buda está rindo para nos lembrar que precisamos saudar cada dia com alegria.

Outro objetivo do budismo é se tornar a melhor pessoa do mundo. Este ensinamento é freqüentemente mal compreendido. Isso não significa que você é melhor do que qualquer outra pessoa. Isso significa que você é a melhor pessoa que pode ser. O famoso exemplo que os budistas usam é a história da formiga. Quando uma formiga se esforça ao máximo para carregar um grão de arroz, ela não é mais apenas uma formiga, ela é a melhor formiga que pode ser e, portanto, a maior formiga do mundo. Mas, quando um cavalo carrega um grão de arroz, não é uma grande conquista.

O crescimento do budismo: Depois de um tempo, muitas pessoas começaram a chamar o príncipe de & quotthe Buda & quot. O budismo se espalhou rapidamente por todo o sul e leste da Ásia.

Hoje, o budismo é uma religião mundial. As pessoas que seguem os ensinamentos de Buda são chamadas de budistas. Existem mais de 500 milhões de budistas no mundo. Os budistas valorizam a bondade, o autocontrole, a sabedoria, a calma e o amor.


A Vida do Buda Shakyamuni

Em 563 ou 566 a.C., um príncipe nasceu em uma família nobre do clã Shakya, em um parque muito bonito chamado Lumbini Grove, que ficava no sopé do Himalaia (no atual sul do Nepal). Este belo parque não ficava longe da capital do reino Shakya, Kapilavastu. O pai do príncipe, o rei Shuddhodana, chamou seu filho de Siddhartha. Ele era um membro da Kshatriya, ou casta guerreira real, e sua linhagem de clã, os Gautamas, era antiga e pura. Sua mãe era Mahamaya ou Mayadevi, filha de um poderoso nobre Shakya, Suprabuddha. Antes da concepção de Siddhartha, a Rainha Mahamaya sonhou que um elefante branco, extraordinário e totalmente belo, entrou em seu corpo. Logo após o nascimento, os adivinhos previram que o jovem príncipe se tornaria um Chakravartin, um monarca universal ou um & # 8220desperto & # 8221 um buda. Portanto, desde o início de seu nascimento, ele mostrou sinais de perfeição.

O grande Buda Shakyamuni thangka sendo desfraldado em Bodhgaya pelo Karmapa.

Vida como um príncipe

Sete dias após o nascimento, a rainha Mahamaya morreu sua irmã, tia de Siddhartha & # 8217s, Mahaprajapati Gautami, que também era casada com o rei Suddhodana, posteriormente criou e criou Siddhartha como seu próprio filho, com grande cuidado e amor, nas ricas circunstâncias de uma família nobre.

Seu pai naturalmente queria que seu filho fosse seu sucessor e forneceu-lhe a melhor educação possível e ocupações prazerosas. Ele tentou evitar que Siddhartha entrasse em contato com qualquer caminho religioso ou espiritual a fim de conduzi-lo a se tornar o próximo rei dos Shakyas.

Como um jovem príncipe, Siddhartha foi totalmente educado e dominou as artes e ciências de sua época, incluindo até mesmo a arte da guerra e outros treinamentos, exibindo um intelecto aguçado e a força e poder de um grande físico. Quando o jovem príncipe atingiu a idade de dezesseis anos, ele se casou com Yashodhara e se envolveu nos prazeres do mundo. Ele continuou a saborear o conforto dos palácios, jardins e variedades de riqueza do estilo de vida real.

A renúncia de seu reino

No final dos vinte anos, o Príncipe Siddhartha encontrou os & # 8220quatro signos & # 8221 durante as excursões do palácio. Eles deixaram uma impressão extremamente forte nele. Esses sinais eram: um velho, um doente, um cadáver e um monge ou um iogue. Por meio deles ele percebeu que a vaidade da juventude, bem como a saúde e até a vida de uma pessoa, podem acabar a qualquer momento. Além disso, ele percebeu que a única maneira de sair deste mundo de sofrimento do samsara era encontrar e seguir o caminho espiritual correto caminho.

Aos vinte e nove anos, após o nascimento de seu filho, Rahula, Siddhartha deixou o palácio e o reino para trás e se engajou em um caminho ascético. Ele se tornou um sem-teto, um iogue errante, buscando a verdade para o bem de todos os seres sencientes. Ele começou a praticar, principalmente sob a orientação de dois professores ascetas, Arada Kalama e Rudraka Ramaputra.

A iluminação do Buda

Quando Siddhartha percebeu que não estava alcançando seu objetivo, a liberação, ele abandonou o modo de vida ascético e se voltou para a meditação, decidindo buscar a iluminação por conta própria. Após seis anos de privações e prática perto do rio Nairanjana, ele começou a viajar e gradualmente foi para a região de Gaya. Siddhartha foi para Bodhgaya, onde se sentou sob o que mais tarde seria conhecido como a árvore Bodhi, jurando se esforçar em sua meditação até atingir seu objetivo de iluminação.

Jamgon Kongtrul, Karmapa e Gyaltsab Rinpoche em frente à famosa estátua do Buda Shakyamuni no Templo Mahabodhi, Bodhgaya.

Após quarenta e nove dias, aos trinta e cinco anos, o Príncipe Siddhartha atingiu a iluminação completa, ou estado de Buda, superando todos os obscurecimentos e tentações de Mara. Nesse ponto, Siddhartha era um buda, totalmente desperto ou iluminado, e ele sabia que, para ele, não haveria mais renascimento nos reinos samsáricos.

Ensinando e beneficiando seres

Vendo que o que havia conquistado não era possível comunicar diretamente, ele permaneceu em silêncio por sete semanas. Buda deu seu primeiro discurso em Deer Park em Benares, que é conhecido como & # 8220 o primeiro giro da roda do dharma. & # 8221 Nesse discurso, ele ensinou as quatro nobres verdades, a natureza interdependente e a lei do carma, a pedido de Indra e Brahma. Seus primeiros cinco companheiros ascéticos se tornaram seus primeiros discípulos e começaram a formar a sangha bhikshu (monástica). Na Montanha Vulture Peak perto de Rajagriha, Buda girou a segunda roda do dharma, no qual ele ensinou a natureza de todos os fenômenos como sendo shunyata ou vazio e anatma ou abnegação. Seguiu-se um período de muitos anos de ensino em uma variedade de lugares, como Vaishali. Os ensinamentos desse período são conhecidos como a terceira volta da roda do dharma, na qual Buda ensinou uma variedade de assuntos, incluindo a noção de que todos os seres sencientes possuem tathagata-garbha & # 8211, o coração básico de Buda.

Por meio desses ensinamentos, Buda mostrou o caminho que leva todos os seres à experiência do despertar e da liberação do samsara. Isso demonstra claramente sua compaixão ilimitada e bondade amorosa para com todos os seres que buscam a liberação e a liberdade dos reinos das existências samsáricas.

Dentro do Templo Mahabodhi em Bodhgaya, novas vestes são oferecidas à estátua do Buda Shakyamuni como parte do festival Kagyu Monlam. Foto de agradecimento a Keith Liao.

O rei Bimbisara de Magadha se tornou um seguidor de Buda e ofereceu um mosteiro perto de Rajagriha, capital de Magadha, que se tornou muito importante historicamente para o desenvolvimento da sangha. Buda passou muito tempo principalmente na região de Rajagriha e Vaishali, movendo-se de um lugar para outro e vivendo de esmolas. O número de seus seguidores cresceu muito rápido. Os alunos mais importantes de Buda foram Kashyapa, Shariputra, Maudgalyayana e Ananda. Mais tarde, Buda fundou ordens de freiras, ou bhikshuni, e teve muitos seguidores e estabelecimentos nessas regiões.

Desde que ele nasceu como o príncipe dos Shakyas, após sua iluminação ele ficou conhecido como & # 8220 o Shakyamuni & # 8221 ou & # 8220 o Sábio dos Shakyas & # 8221 e pelo nome de seu clã, ele foi mais tarde chamado Gautama Buda.

Durante sua vida, seu primo, Devadatta, que sempre teve ciúme do que Siddhartha havia alcançado, procurou se tornar o chefe da sangha ou comunidade do Buda. Devadatta planejou destruir o Buda. Embora não tenha tido sucesso, ele causou um cisma entre as comunidades monásticas de Vaisali que causou grande dano ao desenvolvimento espiritual da sangha.

A morte do Buda

Aos oitenta anos, o Buda Shakyamuni capacitou seu discípulo próximo, Kashyapa, como seu regente para continuar as atividades da sangha & # 8217s. Deitado sobre o lado direito e voltado para o oeste, Buda entrou no parinirvana. (Outros relatos e alguns sutras afirmam que Buda partilhou de comida estragada, o que o fez falecer.) Suas relíquias são distribuídas e guardadas em sete stupas e em outros lugares. O principal local de peregrinação para budistas é Bodhgaya, Índia, o local onde Shakyamuni atingiu a iluminação.

Aqui está um vídeo de dentro do Templo Mahabodhi em Bodhgaya, o local onde o Buda atingiu a iluminação, bem ao lado da Árvore Bodhi. O Gyalwang Karmapa está fazendo oferendas à famosa estátua do Buda Shakyamuni durante o Kagyu Monlam.


Antiga estátua revela o príncipe que se tornaria Buda

Nas ruínas de um mosteiro budista no Afeganistão, os arqueólogos descobriram uma estátua de pedra que parece representar o príncipe Siddhartha antes de ele fundar o budismo.

A estátua de pedra, ou estela, foi descoberta no local de Mes Aynak em um mosteiro em ruínas em 2010, mas não foi até agora que foi analisada e descrita. Gérard Fussman, professor do Collège de France em Paris, detalha seu estudo em "The Early Iconography of Avalokitesvara" (Collège de France, 2012).

Com 28 centímetros de altura e esculpida em xisto - uma pedra não encontrada na área - a estela retrata um príncipe ao lado de um monge. Com base em uma moeda de bronze encontrada nas proximidades, Fussman estima que a estátua data de pelo menos 1.600 anos. Siddhartha viveu há 25 séculos.

O príncipe é mostrado sentado em um banquinho redondo de vime, com os olhos voltados para baixo e o pé direito apoiado no joelho esquerdo. Ele está "vestido com um dhoti (uma vestimenta), com um turbante, usando colares, brincos e pulseiras, sentado sob a folhagem de uma árvore pipal. Na parte de trás do turbante, dois grandes rubãs [estão] fluindo da cabeça aos ombros ", escreve Fussman em seu novo livro. "O turbante é decorado por um rico ornamento frontal, sem qualquer figura humana nele." [Fotos da estátua e do antigo mosteiro budista]

O monge fica ao lado direito do príncipe, seu antebraço direito mostrado para cima. Em sua mão direita, o monge segura uma flor de lótus ou palma (agora quebrada), e em sua esquerda está um objeto redondo de algum tipo.

Com base na iconografia da estela, particularmente as folhas pipal, Fussman acredita que o príncipe é Gautama Siddhartha Sakyamuni, que se diz ter alcançado a iluminação, tornou-se um Buda & mdash alguém de sabedoria divina e virtude & mdash e fundou a religião do budismo. Esta estela o mostra em um momento inicial de sua vida, quando ele ainda não começou sua jornada fatídica de iluminação.

A história de Siddhartha

De acordo com a história, o pai de Siddhartha queria que ele seguisse um caminho mundano e tentou manter seu filho enclausurado em um palácio.

"Piscinas de lótus foram feitas para mim na casa de meu pai exclusivamente para meu uso em uma, flores de lótus azuis, em outra branca e em outra vermelha", diz Siddharthain os escritos antigos atribuídos a ele. "Um guarda-sol branco foi colocado sobre mim dia e noite para que eu não fosse incomodado por frio ou calor, poeira ou areia ou orvalho." (Esta tradução é de "The Foundations of Buddhism", de Rupert Gethin, Oxford University Press, 1998.)

A vida do príncipe mudaria quando ele se aventurasse fora do palácio e visse o mundo real. "Assim que ele deixou o palácio, ele ficou pessimista", disse Fussman ao LiveScience, "porque ao conhecer essas pessoas, ele sabia que todos deveriam trabalhar, todos poderiam ficar doentes, todos deveriam morrer."

Ele ficou desencantado com a vida no palácio e foi embora, tornando-se um pobre asceta.

Pistas tibetanas

Fussman disse que esta estela apóia a ideia de que havia um culto monástico, na antiguidade, dedicado à vida pré-iluminista de Siddhartha. Essa ideia foi proposta pela primeira vez em um artigo de 2005 no jornal East and West pelo professor Gregory Schopen da UCLA. Schopen encontrou evidências do culto ao estudar a versão tibetana do código monástico, Mulasarvastivada vinaya. [Adoração religiosa: 10 principais cultos]

É um "culto focado em sua imagem, que envolveu levá-lo em procissão pela região até a cidade", escreveu Schopen. "Um culto vinculado a um ciclo de festivais celebrando quatro momentos, não na biografia do Buda, mas no período pré-iluminação da vida de Siddhartha."

Uma seção do código autoriza carregar a imagem de Siddhartha (referido como Bodhisattva) em uma carroça.

Quer a estela recém-descoberta tenha ou não feito um passeio de carroça, Fussman disse que a representação de Gautama Siddhartha Sakyamuni antes de se tornar um Buda fornece mais evidências da existência desse culto. "Aqui também você tem um exemplo disso", disse ele na entrevista, "o Buda antes de se tornar um Buda."

As escavações continuam no local de Mes Aynak enquanto os cientistas exploram o complexo em um esforço para salvar os artefatos antes que a área seja perturbada pela mineração de cobre.


Antiga estátua revela o príncipe que se tornaria Buda

Nas ruínas de um mosteiro budista no Afeganistão, os arqueólogos descobriram uma estátua de pedra que parece representar o príncipe Siddhartha antes de ele fundar o budismo.

A estátua de pedra, ou estela, foi descoberta no local de Mes Aynak em um mosteiro em ruínas em 2010, mas não foi até agora que foi analisada e descrita. Gérard Fussman, professor do Collège de France em Paris, detalha seu estudo em "The Early Iconography of Avalokitesvara" (Collège de France, 2012).

Com 28 centímetros de altura e esculpida em xisto - uma pedra não encontrada na área - a estela retrata um príncipe ao lado de um monge. Com base em uma moeda de bronze encontrada nas proximidades, Fussman estima que a estátua data de pelo menos 1.600 anos. Siddhartha viveu há 25 séculos.

O príncipe é mostrado sentado em um banquinho redondo de vime, com os olhos voltados para baixo e o pé direito apoiado no joelho esquerdo. Ele está "vestido com um dhoti (uma vestimenta), com um turbante, usando colares, brincos e pulseiras, sentado sob a folhagem de uma árvore pipal. Na parte de trás do turbante, dois grandes rubãs [estão] fluindo da cabeça aos ombros ", escreve Fussman em seu novo livro. "O turbante é decorado por um rico ornamento frontal, sem qualquer figura humana nele." [Fotos da estátua e do antigo mosteiro budista]

O monge fica ao lado direito do príncipe, seu antebraço direito mostrado para cima. Em sua mão direita, o monge segura uma flor de lótus ou palma (agora quebrada), e em sua esquerda está um objeto redondo de algum tipo.

Com base na iconografia da estela, particularmente das folhas pipal, Fussman acredita que o príncipe é Gautama Siddhartha Sakyamuni, que se diz ter alcançado a iluminação, se tornou um Buda - alguém de sabedoria e virtude divinas - e fundou a religião do budismo. Esta estela o mostra em um momento inicial de sua vida, quando ele ainda não começou sua jornada fatídica de iluminação.

A história de Siddhartha

De acordo com a história, o pai de Siddhartha queria que ele seguisse um caminho mundano e tentou manter seu filho enclausurado em um palácio.

"Piscinas de lótus foram feitas para mim na casa de meu pai exclusivamente para meu uso em uma, flores de lótus azuis, em outra branca e em outra vermelha", diz Siddharthain os escritos antigos atribuídos a ele. "Um guarda-sol branco foi colocado sobre mim dia e noite para que eu não fosse incomodado por frio ou calor, poeira ou areia ou orvalho." (Esta tradução é de "The Foundations of Buddhism", de Rupert Gethin, Oxford University Press, 1998.)

A vida do príncipe mudaria quando ele se aventurasse fora do palácio e visse o mundo real. "Assim que ele deixou o palácio, ele ficou pessimista", disse Fussman ao LiveScience, "porque ao conhecer essas pessoas, ele sabia que todos deveriam trabalhar, todos poderiam ficar doentes, todos deveriam morrer."

Ele ficou desencantado com a vida no palácio e foi embora, tornando-se um pobre asceta.

Pistas tibetanas

Fussman disse que esta estela apóia a ideia de que havia um culto monástico, na antiguidade, dedicado à vida pré-iluminista de Siddhartha. Essa ideia foi proposta pela primeira vez em um artigo de 2005 no jornal East and West pelo professor Gregory Schopen da UCLA. Schopen encontrou evidências do culto ao estudar a versão tibetana do código monástico, Mulasarvastivada vinaya. [Adoração religiosa: 10 principais cultos]

É um "culto focado em sua imagem que envolvia levá-lo em procissão pela região até a cidade", escreveu Schopen. "Um culto ligado a um ciclo de festivais celebrando quatro momentos, não na biografia do Buda, mas no período pré-iluminação da vida de Siddhartha."

Uma seção do código autoriza carregar a imagem de Siddhartha (referido como Bodhisattva) em uma carroça.

Quer a estela recém-descoberta tenha ou não feito um passeio de carroça, Fussman disse que a representação de Gautama Siddhartha Sakyamuni antes de se tornar um Buda fornece mais evidências da existência desse culto. "Aqui também você tem um exemplo disso", disse ele na entrevista, "o Buda antes de se tornar um Buda."

As escavações continuam no local de Mes Aynak enquanto os cientistas exploram o complexo em um esforço para salvar os artefatos antes que a área seja perturbada pela mineração de cobre.

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O Surgimento do Budismo

De acordo com a tradição, Siddhartha estava sentado sob uma figueira meditando um dia quando, de repente, a resposta veio a ele. É neste ponto que ele alcançou o que os budistas chamam Nirvana. Neste ponto, Siddhartha se tornou o Buda, o Iluminado. Foi pouco depois que ele deu seu primeiro sermão em Sarnath e começou a expor o que mais tarde se tornaria central para o budismo hoje.

A resposta exata que Siddhartha encontrou não é totalmente clara, já que até mesmo os budistas de hoje ainda debatem sobre ela. A palavra nirvana vem de uma palavra que significa "apagado" ou "apagado". Dá a ideia de extinção ou cessação. Muitos budistas hoje pensam nisso como a cessação dos desejos. O ponto central dos ensinamentos do Buda é a ideia de que o apego às coisas leva ao sofrimento. Siddhartha percebeu que coisas como riqueza, boa saúde e até mesmo amigos e família iriam desaparecer ou morrer, e que o apego a essas coisas só tornaria a separação dessas coisas mais dolorosa e, portanto, levaria ao sofrimento. A tradição budista diz que Siddhartha acreditava que a solução era não se permitir ser apegado a essas coisas e que todos esses desejos deixassem de existir.

Nirvana de Buda. Cor em seda. Localizado em Kongōbu-ji, Mt. Kōya, Wakayama, Japão. ( Domínio público )


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Cerca de 2.600 anos atrás, um clã chamado "Shakyas" em Lumbini, Nepal governava a cidade de Kapilavastu.

Siddhartha Gautama nasceu fora da cidade em Lumbini, Nepal como o príncipe Siddhartha Gautam em um clã nepalês Shakya. Seu pai era um governante chamado Shuddhodana, e sua mãe se chamava Maya. Maya morreu quando Siddhartha tinha cerca de 7 dias de idade. Seu pai o controlava de uma maneira muito pacífica e agradável. Havia tutores domésticos para ele, pois não estava interessado nas coisas exteriores que aconteciam naquela época. Siddhartha vivia no luxo, seu pai mantinha os problemas e o trabalho duro longe dele. Um vidente previu que se Siddhartha ficasse dentro de seu palácio por toda a vida, ele se tornaria um grande rei. No entanto, se ele deixasse o palácio, ele se tornaria um grande líder religioso. O rei não queria que seu filho se tornasse um líder religioso. Ele manteve Siddhartha no palácio durante toda a sua infância.

When Siddhartha turned 16 years old, his father found a woman for him to marry. He married a woman named Yashodhara, [2] and they had a son named Rahula. [3] Although Siddhartha had everything he could want, he was still not happy. He wanted to learn about life outside his palace.

Legend says that he got out of the castle against his father's orders. He saw the "Four Great Sights": an old man, a sick man, a dead man, and a holy man with no home.

Siddhartha left his family, his land and everything else in Nepal at the age of 29. He left everything to travel to neighbouring country India to be a mendicant (a wandering ascetic) eventually he became a religious leader for the people.

Many holy men at this time were ascetics. They hurt their bodies for religious reasons. They abstain from certain pleasures so they can get rid of desire. One group of ascetics were called the Jains. They practiced self-denial and made themselves suffer very much. They believed this would free the ātman (soul) from pain and sadness. There were many types of ascetic mendicants (wanderers) throughout the region which would become known as India. Siddhartha tried these ascetic practices and meditation techniques, and eventually became better than his teachers. He still found no answer, so he left his teachers and friends to discover another way. He decided to eat only six grains of rice a day. He tried holding his breath. His body became very thin, like skin and bones, and he nearly died. Still, he had no answer.

Siddhartha began to think again about this path. He recalled sitting under a roseapple tree as a boy, and reaching a profound happy peaceful state. He thought this memory might point to a better way than hurting himself. He accepted a meal of milk-rice so he would have strength to make focussed effort. He found a fig tree (now called the Bodhi tree) and decided to meditate beneath it. He promised himself that he would not leave this spot until he had found enlightenment. He meditated under the tree (some say for 49 days). His mind is said to have become pure, and then--after a total of six years practicing--he became enlightened. He was now the Buddha the Fully Awakened

When the Buddha became enlightened, he found the answer to Sofrimento, and he knew how to defeat Sofrimento. This answer was called the Four Noble Truths. He was not sure if he should teach his new ideas or not. He asked himself if the world was ready for such a deep teaching. But in the end, he decided to travel to a town called Sarnath to teach the people his new way. He taught about the Four Noble Truths and the Noble Eightfold Path. The people listened to him.

When he taught, he did not pretend to be a god. He said he was just a man who had found the meaning of life (enlightenment), and that any person can also find the meaning of life. For the rest of his life, he walked all over Southern Nepal and parts of India to teach people what he believed. He started a Sangha, which is a group of Buddhist monks and nuns. Many people became enlightened because of him. At the age of 80, after 45 years teaching the Four Noble Truths, Gautama Buddha died.


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Who is Buddha?

Buddhism began with the Buddha. The word ‘Buddha’ is a title, which signifies ‘one who is conscious’ — in the feeling of having ‘woken up to the real world’. The Buddha was conceived as Siddhartha Gautama in Nepal around 2,500 years back. He didn’t profess to be a divine being or a prophet. He was a person who ended up Enlightened, understanding life in the most profound manner conceivable.

Siddhartha was naturally introduced to the imperial group of a little kingdom on the Indian-Nepalese fringe. As per the customary story he had a favored childhood, however was shocked out of his shielded life on understanding that life incorporates the brutal realities of maturity, affliction, and demise.

This incited him to think about the importance of life. In the long run he felt instigated to leave his castle and pursue the conventional Indian way of the meandering sacred man, a searcher after Truth. He turned out to be skilled at contemplation under different educators, and after that took up austere practices. This depended on the conviction that one could free the soul by denying the tissue. He rehearsed starknesses so firmly that he nearly starved to death.

Be that as it may, despite everything he hadn’t comprehended the riddle of life and demise. Genuine comprehension appeared as far away as ever. So he surrendered along these lines and investigated his own heart and brain he chose to confide in his instinct and gain from direct involvement.

He plunked down underneath a pipal tree and promised to remain there until he’d picked up Enlightenment. Following 40 days, on the full moon in May, Siddhartha at long last achieved extreme Freedom.

He contacted individuals from varying backgrounds and a considerable lot of his followers picked up Enlightenment. They, thus, showed others and along these lines a solid chain of instructing has proceeded, directly down to the present day.

The Buddha was not a divine being and he made no case to heavenly nature. He was an individual who, through huge exertion of heart and brain, changed all confinements. He asserted the capability of each being to achieve Buddhahood. Buddhists consider him to be a perfect individual, and a guide who can lead every one of us towards Enlightenment.

Buddhists accept he achieved a condition of being that goes past whatever else on the planet. On the off chance that typical experience depends on conditions — childhood, brain science, feelings, discernments — Enlightenment is Unconditioned.

A Buddha is free from covetousness, scorn and numbness, and described by knowledge, empathy and opportunity. Illumination carries knowledge into the most profound functions of life, and along these lines into the reason for human misery — the issue that had at first set him on his otherworldly journey.

During the rest of the 45 years of his life, the Buddha went through quite a bit of northern India, spreading his comprehension. His educating is referred to in the East as the Buddha-dharma or ‘instructing of the Enlightened One’.

The Life of Lord Buddha

Siddharta Gautam (also known as Buddha) was born in Lumbini, Nepal around 566 BC but the death of Buddha is a subject of keen controversy among scholars. He is the son of King Suddodhana and Queen Maya Devi. King Suddodhana was the king of Lumbini and Siddhartha was the prince.

Buddha is a monk, sage, philosopher and a medicant of Buddhism. Buddha is called as an awakened one. He is known as the peaceful one as he has discovered peace.

Buddha was grown up in Kapilvastu with his mother’s sister and lived in the palace. Buddha’s teachings are spiritual and related to inner peace. Buddhism has over 560 million followers all over the world.

Although born a prince, he realized that conditioned experiences could not provide lasting happiness or protection from suffering. After a long spiritual search, he went into deep meditation, where he realized the nature of mind.

He achieved the state of unconditional and lasting happiness through enlightenment. This state of mind is free from disturbing emotions and express itself through fearlessness, joy and active compassion. For the rest of his life, Buddha taught anyone who asked how they could reach the same state.

Early Life of Siddhartha Gautam

Early in the year 624 BC, Siddhartha Gautama was born in Kapilwasthu (Nepal). He became the king after his father when he was only 19 years old. Later, when he was 29, he decided to reject lay life and live an ordinary life.

He left his kingdom and went to many teachers for gaining knowledge about the reality of life. After many unsuccessful attempts to gain satisfying knowledge from his teachers, he decided to find a new path to enlightenment on his own. Six years later, Siddhartha Gautam sat under a tree in Bodhgaya.

The neighboring country of Nepal is India at which was spiritually open at the era of Buddha. At this time of great potential, Buddha was born to the royal family( where I mentioned above).

Growing up, Buddha was intelligent and compassionate. Tall, strong and handsome Buddha belonged to the warrior caste. Since it was predicted that either buddha’s gonna be a great king or a spiritual leader.

But his parents wanted him to be the great ruler of the kingdom so they surrounded him with great pleasure and tried preventing him from unsatisfactory nature of the world. Suddenly, at the age of 29, he was confronted with suffering and impermanence.

It was a rare outing of him to the streets and he saw an old man severely sick. He also saw a decrepit old man and finally a dead person. He finally realized and was very upset to see that old age, sickness and death would come to everyone but he had no refuge to offer them.

After looking at all these things, he went to a mediator who sat in deep absorption the very next morning. Meeting that man gave the future Buddha a first and enticing taste of mind, a true and lasting refuge which he knew he had to experience himself for the good of all.

Buddha’s Enlightenment

As he sat under the tree, his knowledge grew brighter. In a clear mindset, he began to examine the nature of life. He understood that everything has a cause and effect relationship. That, nothing happens with any cause. He slowly began to understand the life, pain, sorrow, joy and gained the ultimate enlightenment.

After he got enlightenment, he decided to give his wisdom to other people. Slowly, his teachings regarding life started getting diverse and he ultimately became the religious teacher. Based on this teaching, a new religion was developed ‘Buddhism’.

After leaving the royal responsibilities and his family in order to realize full enlightenment, he set off to the forest. Over the next six years, he met many talented meditation teachers and mastered their techniques.

Always he found that they showed him mind’s potential but not mind itself. Finally, at a place called Bodhgaya, the future Buddha decided to remain in meditation until he knew the mind’s true nature and could benefit all beings.

After spending six days and nights cutting through mind’s obstacles, he reached enlightenment on the full moon morning of May, a week before he turned thirty-five. He became timeless, all-pervading awareness.

Through every cell of his body, he knew and was everything. He became the Buddha, The awakened one.

After the enlightenment, Buddha traveled on foot to northern India. he taught constantly for forty-five years. People of all castes and professions, from kings to slaves were drawn to him.

Throughout his life, he encouraged all his students to questions and always pointing towards that is ultimately real. This non-dramatic attitude still characterizes Buddhism today.

The teachings of Lord Buddha will help to live a better life. Buddha’s teachings are universal. Buddha’s main teaching is in ‘Doubt Everything, find your own light’.

Lastly, Buddha’s teachings are very useful to us in our daily life and we can follow up the teachings to live a better life. Buddha’s teachings have not only given a deeper insight into one’s existence but also made a significant contribution in liberating one from day-to-day conflicts in minds.

His teachings have given strength to awaken people to reality and make them introspect themselves. Buddha is the enlightened one. The basic teachings of Buddha that are core to Buddhism are the three universal truth, the four noble truths, and the noble eightfold paths.

Hence, having in practice the teachings of Buddha we can lead a happy and prosperous life.

Death of Siddhartha Gautam (Buddha)

According to Mahaparinibbana Sutta, Lord Buddha declared at the age of 80 that he would soon gain the Parinirvana or the last deathless state and give up his earlier body.

After he said that, he was given the final meal as an offering from “Cunda”. Feeling violently ill, Buddha died of Mesenteric Infarction, a symptom of old age and gave up his body.

However, many also believe that Buddha died of food poisoning from the food offered to him at the final stage. But, Von Hinuber argued that Buddha died of old age and abandoned his body.

According to Buddhists, Buddha died at Kusinara (Present day India). Now, it is also the pilgrimage center for all Buddhists.

After his death, the Buddha is well believed to have said his followers to follow no specific leader. But, Mahakasyapa was selected to be the chairman, by the Sangh, of the first Buddhist council, with the two other chief followers.

While Buddha was alive, he was well known by very respected names Buddha, Shakyasimha, Shakyamuni, Bho, and Bhante. After his ultimate nirvana or Parnirvana, he was known as Arihant.

Relics

After the death of Buddha, Buddha’s cremation relics were believed to have been divided amongst 8 royal families and the disciples. Centuries later they were enshrined by Emperor Ashoka into 84000 different stupas around the world.

Many mystic legends edge the history of unproven relics as they escorted the feast of Buddhism and gave legality to rulers

In this way, Lord Buddha gave up his body and went to the ultimate Nirvana stage. Today, he is considered to be the god by all the Buddhists. Though he is no more, his religious teaching and principles are well known. He is the Light of the World.

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