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O livro de Kells

O livro de Kells


Um curso online gratuito desenvolvido pelo Trinity College Dublin agora permite que alunos de todo o mundo explorem a história da Irlanda por meio do notável Livro de Kells - um dos manuscritos medievais mais famosos do mundo.

O Livro de Kells do século IX é um dos maiores tesouros culturais da Irlanda. Uma cópia ricamente decorada dos quatro evangelhos escritos em latim, é diferente de outros manuscritos do mesmo período pela qualidade de sua arte e pelo grande número de ilustrações que correm ao longo das 680 páginas do livro. Alojado na Biblioteca do Trinity College Dublin, o Livro de Kells é uma das visitas obrigatórias no itinerário dos visitantes de Dublin.

Agora, o público em todo o mundo tem a oportunidade de aprender mais sobre este precioso manuscrito por meio de um novo curso online de quatro semanas. O curso “O Livro de Kells: Explorando uma obra-prima medieval irlandesa” estreou em 8 de outubro de 2018 e é executado em parceria com a Futurelearn, a plataforma de aprendizagem social.

Uma nova sessão começará em 16 de setembro de 2019. O curso online gratuito é direcionado a qualquer pessoa com interesse na Irlanda, estudos medievais, história, arte, religião e cultura popular.

Peixes no Livro de Kells (fol. 89v).

O Massive Open Online Course (MOOC) foi elaborado por acadêmicos da Escola de Histórias e Humanidades, da Escola de Religião e funcionários da Biblioteca. Usando o Livro de Kells como uma janela, o curso irá explorar a paisagem, história, teologia e política do início da Irlanda medieval e explorar como esse passado é entendido na Irlanda moderna.

Rachel Moss, Professora Associada de História da Arte e Arquitetura, e uma das designers do curso, comentou: “Todos os anos, o campus da Trinity se enche de visitantes ansiosos, ansiosos para ver o mundialmente famoso Livro de Kells com seus próprios olhos. Existem poucas experiências para superar a experiência de olhar essas páginas preciosas e imaginar quem mais compartilhou esse privilégio nos últimos 1.200 anos. Quanto mais você permanece, mais detalhes se revelam e mais intrigante o manuscrito se torna. ”

O Livro de Kells. Foto: RollingNews.ie

“Neste curso, esperamos poder compartilhar o manuscrito com aqueles que ainda não o viram por si mesmos e compartilhá-lo novamente com aqueles que o fizeram. O curso levará o aluno além desse encontro inicial para explorar sua arte minuciosa e intrincada, como foi feita e o que pode ter significado para seus criadores. O curso não ficará apenas no passado. O manuscrito é extraordinário na maneira como conseguiu atrair a imaginação do público até os dias de hoje. Apesar de séculos de estudos, novas pesquisas continuam a desvendar alguns dos enigmas que ela apresenta. ”

The Long Room na Trinity College Library, Dublin.

Os alunos do curso irão explorar a arte, teologia e materialidade do manuscrito e os significados que ele contém. A cada semana, o curso explorará um lado diferente do Livro de Kells, sua história, como foi feito, interpretando suas imagens e o que o livro significa para a cultura popular hoje.

No final do curso, os alunos serão capazes de explicar a função e os significados da arte medieval irlandesa, entender como os manuscritos medievais foram feitos e se envolver criticamente com metodologias e debates acadêmicos que moldaram as interpretações do período. O curso também irá equipar os alunos com o conhecimento das características distintivas da Igreja Irlandesa nesta era e uma compreensão das características visuais, teológicas e históricas da cultura material medieval.

Fáinche Ryan, Professora Assistente de Teologia Sistemática e Diretora do Instituto Loyola, acrescentou: “Crescendo na Irlanda, sempre soube que o Livro de Kells era um grande tesouro irlandês. Mas foi só quando comecei a estudá-lo do ponto de vista da teologia que comecei a apreciar a riqueza de idéias a serem colhidas deste importante manuscrito. É um texto de grande beleza e de grande aprendizado. ”

A tentação de Cristo no livro de Kells (fol. 202v).

“Quanto mais aprendo sobre o Livro de Kells, mais fico surpreso com a erudição do povo dessas ilhas, empoleirado como estava então na orla do mundo ocidental. Neste curso, esperamos compartilhar algo dessa 'beleza aprendida'. Uma riqueza particular deste curso para mim foi a oportunidade de trabalhar com historiadores da arte e colegas da Biblioteca. A interseção da arte e da teologia, e as percepções sobre o trabalho dos custódios do manuscrito, contribuem muito para o curso. ”

O Livro de Kells é um dos maiores tesouros medievais do mundo. É uma cópia ricamente decorada dos quatro evangelhos escritos em latim com textos de apoio. Ele se diferencia de outros manuscritos do mesmo período pela qualidade de sua arte e pelo grande número de ilustrações que correm ao longo das 680 páginas do livro. Foi planejado para uso cerimonial em ocasiões especiais, como a Páscoa, ao invés do uso diário. Não se sabe exatamente quando o Livro de Kells foi escrito, mas pensa-se que pode ter sido por volta de 800 DC.

A Virgem e o Menino no Livro de Kells (fol. 7v).

Ele foi escrito e ilustrado à mão usando todos os materiais cuidadosamente preparados, incluindo pergaminho, tintas e pigmentos. Acredita-se que o Livro de Kells foi escrito em um mosteiro fundado por St Colum Cille em Iona, na Escócia. Os ataques vikings eram comuns na época da criação do Livro de Kells e se tornou muito perigoso para os monges continuarem vivendo na ilha.

Os monges fugiram de Iona para o mosteiro recém-estabelecido de sua irmã em Kells, Co Meath, por volta de 807 DC. Não se sabe se o livro foi escrito inteiramente em Iona ou se parte dele foi escrito em Kells, mas sabemos que permaneceu em Kells durante a Idade Média e, eventualmente, foi colocado na Biblioteca do Trinity College pelo Bispo Henry Jones de Meath em 1661.


O livro de Kells

O Livro de Kells, também chamado de Livro de Columba, é considerado por muitos como a fonte final das imagens do nó celta. É um manuscrito ilustrado escrito em latim e ricamente ilustrado. O livro de Kells leva o nome de A Abadia de Kells em Kells, County Meath, onde o livro foi guardado durante grande parte do período medieval. O nome, Livro de Columba, vem de São Columba, a quem alguns historiadores atribuíram a criação da obra. No entanto, São Columba morreu em 597 DC, que é mais de duzentos anos antes de evidências paleográficas sugerirem que o livro foi criado. O livro contém os quatro evangelhos do Novo Testamento e alguns textos e tabelas relacionados. Acredita-se que tenha sido criado por volta de 800 DC no monastério de Columban localizado na Inglaterra ou na Irlanda. O Livro de Kells é frequentemente considerado um dos tesouros nacionais da Irlanda.

As páginas do Livro de Kells contêm belas iluminações de Anjos, Jesus e a Virgem Maria, e até animais. Embora o livro tenha perdido muitas páginas ao longo dos séculos, as que sobraram são um tesouro para aqueles que estão interessados ​​em aprender a desenhar desenhos de nós celtas. O Livro de Kells foi perdido, roubado, maltratado, abusado e finalmente protegido, mas o que resta dele agora foi copiado e está disponível para download no iPad.


Explore a história da Irlanda usando o notável Livro de Kells

O manuscrito do Livro de Kells, alojado no Trinity College Dublin é mundialmente famoso - atrai quase um milhão de visitantes por ano. Mas o que este livro pode nos dizer sobre a história da Irlanda? E qual é o significado do manuscrito no mundo de hoje?

Neste curso, você usará o Livro de Kells como uma janela para explorar a paisagem, história, fé, teologia e política do início da Irlanda medieval. Você também considerará como o manuscrito foi feito, sua biografia extensa e como isso afetou diferentes áreas do mundo contemporâneo.

0:13 Pule para 0 minutos e 13 segundos Por que quase um milhão de pessoas todos os anos vêm ver um livro de 1.200 anos? Bem-vindo a este curso sobre o Livro de Kells do Trinity College Dublin. Sou a Dra. Rachel Moss, do Departamento de História da Arte e Arquitetura. E eu sou a Dra. Fáinche Ryan, do Loyola Institute of Theology at Trinity. E junto com nossos colegas da biblioteca da Trinity, nas próximas quatro semanas, exploraremos um dos manuscritos mais famosos da Irlanda. O Livro de Kells fica em uma sala escura envolta em vidro protetor na antiga biblioteca aqui no Trinity College. É considerado um dos maiores tesouros culturais da Irlanda e descrito por alguns como o manuscrito mais famoso do mundo.

0:56 Pule para 0 minutos e 56 segundos Mas por que é tão famoso? Por que tantas pessoas viajam de todo o mundo para ver isso? E por que sua arte é reproduzida em lugares tão variados como moedas e tatuagens nacionais irlandesas? Não há uma resposta para essas perguntas. Na verdade, uma chave para compreender o Livro de Kells é lembrar que, desde o seu início, ele teve significados diferentes para diferentes povos. Em um nível, é uma escritura sagrada, parte da Bíblia cristã e foi preparada ou criada com tanto cuidado e atenção que se poderia dizer que sua própria composição foi um ato de devoção.

1:37 Pule para 1 minuto e 37 segundos Em outro nível, é uma obra-prima artística, cujas complexidades conduzem a mente e os olhos por caminhos da imaginação. O Livro de Kells é para Dublin o que a Mona Lisa está para Paris e o teto da Capela Sistina está para Roma. Você não foi para a Irlanda a menos que tenha visto o Livro de Kells. Para os irlandeses, representa um sentimento de orgulho, um vínculo tangível com uma época positiva no passado da Irlanda, refletido por meio de sua arte única. É realmente um símbolo de irlandês. Nas próximas quatro semanas deste curso, exploraremos as múltiplas facetas do Livro de Kells. Não é nossa intenção fornecer respostas definitivas às muitas perguntas que o cercam.

2:22 Pule para 2 minutos e 22 segundos Em vez disso, iremos explorar o manuscrito por meio de várias perspectivas e incentivar os participantes a pensar por si mesmos sobre os significados que o manuscrito possui.


Iona, os vikings e a construção do Livro de Kells

Foi sugerido que esta inicial de Chi-Rho, com sua gama deslumbrante de cores e padrões intrincados, levaria meses, talvez até um ano, para ser concluída. Este é o canto superior esquerdo do fólio, com duas mariposas e um anjo emaranhados em uma sequência de desenhos curvilíneos. Representa apenas 10% da página como um todo. O tempo obviamente não era uma grande preocupação para os artistas, como sugerido pelo desenho animado

Apesar de mais de um século de pesquisa acadêmica, sabemos muito pouco sobre as circunstâncias em que o Livro de Kells foi feito. Embora agora esteja claro que pelo menos quatro escribas-artistas estiveram envolvidos, suas identidades permanecem um mistério, assim como seu status e a natureza de seu treinamento. Igualmente desconhecida é a identidade do patrono e os acontecimentos específicos que motivaram a realização de uma obra tão ambiciosa. Embora seja geralmente aceito que o livro foi iniciado no mosteiro de Iona em algum ponto depois de c. 740, a data exata está longe de ser clara. Muitos anos atrás, a historiadora da arte Françoise Henry fez a intrigante sugestão de que ele pode ter sido encomendado para marcar o 200º aniversário em 797 da morte de São Columba, o fundador do mosteiro, verdade ou não, a opinião popular parece favorecer uma data em nos anos em torno de 800, com alguns comentaristas adicionando um brilho no sentido de que o manuscrito foi posteriormente concluído em Kells. Essas afirmações freqüentemente repetidas não foram suficientemente contestadas nos últimos anos, apesar do fato de que o período em torno de 800 continua sendo uma época muito improvável para o início de tal projeto. Há também o mistério dos fólios inacabados, para os quais nenhuma explicação satisfatória foi oferecida. Existem muitas outras anomalias, a mais evidente das quais é a inserção caótica de números nas tabelas canônicas - "incrivelmente irresponsável", nas palavras de Françoise Henry. A confecção do manuscrito claramente não foi o resultado de um processo suave e ordenado dentro do scriptorium (ou scriptoria). Obviamente, houve ocasiões em que as coisas deram muito errado. Isso levanta uma outra questão: por quanto tempo continuou o trabalho na decoração do livro? Simplesmente não sabemos se a iluminação foi realizada em um espaço de tempo relativamente curto, talvez dois ou três anos, ou se o processo foi muito mais lento, estendendo-se por décadas em vez de anos.

Evidência artística

do The New Yorker. (The Book of Kells, fólio 34r [detalhe], a inicial ‘Chi-Rho’, © The Board of Trinity College Dublin 2013)

Cú Chuimne na juventude
leia seu caminho através da metade da verdade.
Ele deixou a outra metade mentir
enquanto ele dava uma chance às mulheres.

Acima: Seria um grande erro imaginar que os monges irlandeses do século VIII eram incapazes de rir ou divertir-se. Neste caso, um T inicial é formado por um homem elástico, que letargicamente estende os braços para pegar um pássaro que passa, evidentemente um pavão. A passagem (do Evangelho de São Mateus) descreve como os fariseus tomaram conselho sobre como eles poderiam enredar ou prender a Cristo. Como o pavão era visto como um símbolo de Cristo, esta é uma resposta espirituosa às palavras do texto. (The Book of Kells, fólio 96r, © The Board of Trinity College Dublin 2013)

A gama deslumbrante de cores e o tempo gasto na pintura, junto com o humor, sugerem que o Livro de Kells foi produzido em um mosteiro à vontade consigo mesmo, onde o futuro imediato era razoavelmente seguro. Era claramente um mosteiro bem estabelecido, com uma biblioteca bem abastecida e um scriptorium altamente profissional. Tudo isso aponta para Iona em vez de Kells, uma proveniência que a maioria dos estudiosos agora aceita. A produção de um livro gospel tão ornamentado foi uma tarefa enorme, que certamente estava além dos meios de um novo mosteiro como Kells nos primeiros anos de sua existência. E o caráter da arte em si aponta para uma data bem antes de 804-7, quando Kells foi estabelecido.

Aniversário de Columba?
Já observamos um acontecimento que pode ter estimulado a confecção de um esplêndido livro gospel: o 200º aniversário da morte de Columba. Mas se o livro devesse estar pronto para uma ocasião específica, um alto grau de planejamento futuro teria sido necessário, e aqui está um problema: é difícil - senão impossível - imaginar uma obra tão extravagante e demorada como Kells sendo feito contra um prazo. Por outro lado, não há dúvida sobre a associação com Columba, uma vez que os Anais do Ulster em 1007 descreveram o livro como "o grande evangelho de Colum Cille" e "o objeto mais precioso do mundo ocidental". Até então, se não muito antes, ele estava sendo tratado como parte da minna ou relíquias preciosas do santo. Vários estudiosos argumentaram que a ideia de fazer o livro foi motivada pela consagração dos restos mortais de Columba, que ocorreu em algum momento da metade do século VIII.

Ataques Viking

Por que a decoração nunca foi concluída? Existem cinco páginas no início do Evangelho de São Mateus, onde a decoração mal foi iniciada. Neste ponto, o texto está organizado em colunas duplas: aqui temos o quadrante superior esquerdo, com um leão e um pássaro em combate. A moldura foi preparada em linhas gerais, junto com alguns detalhes do ornamento. Surpreendentemente, alguma tinta foi aplicada muito antes de o desenho estar completo. (The Book of Kells, fólio 30v [detalhe], © The Board of Trinity College Dublin 2013

Exorcismo
Alguns anos atrás, Bernard Meehan apontou para outro mistério. Isso dizia respeito à ilustração da Tentação de Cristo, onde o exame minucioso do demônio negro revelou uma série de marcas de facadas. Este não foi um ataque aleatório, pois as marcas se restringem apenas à figura do diabo. O ataque ao diabo - se é que foi - aparentemente ocorreu na antiguidade, mas não há evidências que mostrem exatamente quando. A profanação tem as marcas do exorcismo, uma prática litúrgica proeminente na igreja primitiva. Um dos poderes associados aos santos era sua habilidade de expulsar demônios, e há vários painéis nas altas cruzes irlandesas que mostram o clero vencendo os espíritos malignos. A importância do exorcismo é sublinhada pela existência do exorcista, um cargo específico listado entre os sete graus de clero. Livros, sinos e báculos têm sido tradicionalmente associados à prática, e não seria nenhuma surpresa saber que a comunidade de Columban se voltou para seus livros sagrados diante do horror viking, uma época em que deve ter parecido que a encarnação do diabo estava correndo amok. Talvez tenha sido quando o demônio pintado de preto no fólio 202v foi esfaqueado sem evidências firmes, é claro, nunca saberemos.

A ‘obra dos anjos’?

Atacando o diabo. Nesta miniatura de página inteira, Cristo, no cume do Templo, está sendo tentado pelo diabo. Como Bernard Meehan apontou, o diabo esquelético negro foi em alguma data desconhecida mutilado por uma série de pequenas pontadas - um lembrete, talvez, de que os livros ocasionalmente desempenhavam um papel na prática do exorcismo, acompanhando apelos por intervenção divina. (The Book of Kells, fólio 202v, © The Board of Trinity College Dublin 2013)

O demônio mutilado nos lembra a sacralidade do manuscrito e o fato de que o próprio livro tornou-se evidentemente parte da minna de Columba, venerada por sua associação com o santo. Isso é uma pista de por que permaneceu inacabado? Uma vez que o trabalho foi interrompido, a comunidade pode ter perdido o desejo de continuar, especialmente se alguns dos escribas originais já estivessem mortos (ou talvez tivessem sido mortos). O livro foi associado a tempos mais pacíficos, antes que as comunidades de Columban fossem assoladas pela matança Viking. Pode ter parecido errado adulterar o que, mesmo então, poderia ser considerado uma "obra de anjos". O que quer que tenha acontecido, deve ter havido uma decisão consciente de não terminar a iluminação. Quando o livro foi finalmente levado para Kells, possivelmente em 878, certamente havia oportunidades para completar as seções que faltavam, oportunidades que aparentemente nunca foram aproveitadas.
A seqüência de eventos delineada acima permanece, é claro, hipotética, mas é apenas propondo hipóteses e testando-as contra os fatos que temos qualquer esperança de nos aproximar da verdade. A leitura mais plausível das evidências sugere que o livro do evangelho de Columba - o futuro ‘Livro de Kells’ - foi iniciado em Iona bem antes de 793 e muito do que vemos hoje foi evidentemente concluído nessa data. Ainda estava incompleto na década de 790, e a interrupção e o medo causados ​​pelas atividades Viking podem muito bem ter inibido o trabalho futuro. Na verdade, as tribulações vividas pela comunidade em Iona, principalmente o massacre de 806, podem ter ajudado a transformar o livro do evangelho em uma relíquia ou memorial sagrado de uma época passada. OI

Leitura adicional
J. Marsden, A fúria dos Homens do Norte: santos, santuários e invasores do mar na era Viking, DC 793-878 (Londres, 1993).
B. Meehan, The Book of Kells (Londres, 2012) [revisado pp 56-7].


Explore a história da Irlanda usando o notável Livro de Kells

O manuscrito do Livro de Kells, alojado no Trinity College Dublin é mundialmente famoso - atrai quase um milhão de visitantes por ano. Mas o que este livro pode nos dizer sobre a história da Irlanda? E qual é o significado do manuscrito no mundo de hoje?

Neste curso, você usará o Livro de Kells como uma janela para explorar a paisagem, história, fé, teologia e política do início da Irlanda medieval. Você também considerará como o manuscrito foi feito, sua biografia extensa e como isso afetou diferentes áreas do mundo contemporâneo.

0:13 Pule para 0 minutos e 13 segundos Por que quase um milhão de pessoas todos os anos vêm para ver um livro de 1.200 anos? Bem-vindo a este curso sobre o Livro de Kells do Trinity College Dublin. Sou a Dra. Rachel Moss, do Departamento de História da Arte e Arquitetura. E eu sou a Dra. Fáinche Ryan, do Loyola Institute of Theology at Trinity. E junto com nossos colegas da biblioteca da Trinity, nas próximas quatro semanas, exploraremos um dos manuscritos mais famosos da Irlanda. O Livro de Kells fica em uma sala escura envolta em vidro protetor na antiga biblioteca aqui no Trinity College. É considerado um dos maiores tesouros culturais da Irlanda e descrito por alguns como o manuscrito mais famoso do mundo.

0:56 Pule para 0 minutos e 56 segundos Mas por que é tão famoso? Por que tantas pessoas viajam de todo o mundo para ver isso? E por que sua arte é reproduzida em lugares tão variados como moedas e tatuagens nacionais irlandesas? Não há uma resposta para essas perguntas. Na verdade, uma chave para compreender o Livro de Kells é lembrar que, desde o seu início, ele teve diferentes significados para diferentes povos. Em um nível, é uma escritura sagrada, parte da Bíblia cristã e foi preparada ou criada com tanto cuidado e atenção que se poderia dizer que sua própria composição foi um ato de devoção.

1:37 Pule para 1 minuto e 37 segundos Em outro nível, é uma obra-prima artística, cujas complexidades conduzem a mente e os olhos por caminhos da imaginação. O Livro de Kells é para Dublin o que a Mona Lisa está para Paris e o teto da Capela Sistina está para Roma. Você não foi para a Irlanda a menos que tenha visto o Livro de Kells. Para os irlandeses, representa um sentimento de orgulho, um vínculo tangível com uma época positiva no passado da Irlanda, refletido por meio de sua arte única. É realmente um símbolo de irlandês. Nas próximas quatro semanas deste curso, exploraremos as múltiplas facetas do Livro de Kells. Não é nossa intenção fornecer respostas definitivas às muitas perguntas que o cercam.

2:22 Pule para 2 minutos e 22 segundos Em vez disso, iremos explorar o manuscrito por meio de várias perspectivas e incentivar os participantes a pensar por si mesmos sobre os significados que o manuscrito possui.


O Livro de Kells, uma obra-prima medieval

Hoje estou de folga em outro feriado, desta vez para Dublin, e então achei que precisava fazer algo com o tema Dublin. Decidi escrever sobre o Livro de Kells, que espero ver na minha visita. Devido a limitações de tempo (estou saindo em algumas horas!) E porque o manuscrito é tão bonito, este post será mais baseado em imagens do que o normal, mas espero que você goste da mudança! (Todas as imagens do WikiCommons)

Texto do fólio 309r & # 8211 do Evangelho de João.

Acredita-se que o Livro de Kells foi criado c. 800, e é um Evangelho latino belamente iluminado. Também conhecido como Livro de Columba, acredita-se que foi criado em um mosteiro de Columba na Irlanda ou teve várias contribuições de instituições colombianas na Irlanda e na Grã-Bretanha. O Livro de Kells faz parte do Estilo Insular, que é um estilo de manuscritos produzidos entre o final do século VI e o início do nono em mosteiros da Irlanda, Escócia e Inglaterra. O estilo é geralmente considerado uma mistura entre os estilos celta e anglo-saxão, com um grande foco na decoração complexa e densa, o uso de nós, espirais e outros padrões geométricos. Ele também usa muitas ilustrações de animais, tiradas da cultura germânica.

Fólio 27v & # 8211 os símbolos dos Quatro Evangelistas (sentido horário do canto superior esquerdo): um homem (Mateus), um leão (Marcos), uma águia (João) e um boi (Lucas).

O Livro de Kells recebeu esse nome porque durante a maior parte do período medieval o livro foi mantido na Abadia de Kells em County Meath. Segundo a tradição, o próprio São Columba criou a obra, embora tenha morrido em 597 e o estilo não corresponda à época. É geralmente aceito que o livro foi criado por volta de 800, possivelmente coincidindo com o 200º aniversário da morte de São Columba, que talvez seja a razão pela qual seu nome foi emprestado à obra. Essa datação é mais ou menos na mesma época em que começaram os ataques vikings em Iona, que dispersaram monges e relíquias sagradas pela Irlanda e Escócia. Isso então corresponde à origem mais comumente aceita para a criação do livro, de que o livro foi criado em Iona, e então levado a Kells para as iluminações a serem adicionadas.

Folio 292r & # 8211 a página que abre o Evangelho de João.

A sobrevivência do Livro de Kells até os tempos modernos é notável. A Abadia de Kells foi saqueada e pilhada pelos Vikings muitas vezes no século X e, ainda assim, acredita-se que o livro estava na abadia durante este período. Em 1007, os Anais de Ulster registram que o Evangelho foi roubado da igreja. Isso coloca o livro lá definitivamente em 1007, mas provavelmente esteve lá por um tempo considerável antes disso para que os ladrões soubessem de sua localização. Felizmente, o livro foi recuperado alguns meses depois, com a capa adornada de ouro arrancada, levando algumas das páginas com ele.

Aqui está uma inicial decorada & # 8211 o Livro de Kells não é apenas decorado com ilustrações enormes, mas também com muitas outras pequenas em todo o texto.

No século XII, a abadia foi dissolvida após reformas eclesiásticas, mas o Evangelho permaneceu em Kells na igreja da abadia convertida que havia sido transformada em uma igreja paroquial. No mesmo século, o escritor Gerald de Gales descreveu ter visto o que se supõe ser o Livro de Kells, descrevendo sua beleza com tanto elogio, afirmando: “Você perceberá complexidades, tão delicadas e sutis, tão cheias de nós e ligações , com cores tão frescas e vivas, que se pode dizer que tudo isso foi obra de um anjo, e não de um homem ”.

Folio 34r & # 8211 o monograma Chi Rho. Chi e rho são as duas primeiras letras da palavra Cristo em grego.

Em 1654, o Evangelho finalmente deixou Kells quando o governador da cidade o enviou a Dublin para proteção, já que a cavalaria de Cromwell foi esquartejada na igreja de Kell. Não apenas o livro pode ter sido saqueado porque eles eram soldados, mas as opiniões puritanas de Cromwell teriam desaprovado um manuscrito tão ricamente decorado e, portanto, sua cavalaria pode ter decidido destruí-lo em seu nome. O Livro de Kells foi apresentado ao Trinity College, Dublin, em 1661 após a Restauração, e ainda existe até hoje.

Fólio 19 e # 8211, o início do Breves causae de Luke.

O livro tem significado por meio de sua criação e design. No século XIX, foi usado para demonstrar a primazia cultural da Irlanda & # 8217, pois São Columba morreu no mesmo ano em que Agostinho trouxe o cristianismo e a alfabetização para Canterbury. No mesmo século, sua popularidade crescente levou a um renascimento celta, onde os desenhos do livro foram copiados e adaptados, com padrões aparecendo em trabalhos em metal, bordados, móveis e cerâmica. Em consonância com sua popularidade, a Rainha Vitória e o Príncipe Albert foram convidados a assinar o livro em 1849. Um dos fólios contém uma imagem da Virgem com o Menino, que é a imagem mais antiga da Virgem Maria em um manuscrito ocidental.

Fólio 7v e # 8211, a Virgem e o Menino

O trabalho decorativo colocado no Evangelho certamente apóia a descrição de Gerald:

“Em uma decoração, que ocupa um pedaço quadrado de uma polegada de uma página, há 158 entrelaçamentos complexos de fita branca com uma borda preta em cada lado. Algumas decorações só podem ser vistas na íntegra com lentes de aumento, embora não se saiba que lentes com a potência necessária estavam disponíveis até centenas de anos após a conclusão do livro & # 8217s. ” [Wikipedia]

Fólio 34r & # 8211 pequeno detalhe na página do monograma Chi Rho

O Livro de Kells ainda tem ressonância hoje. Em 2009, um filme de animação O Segredo de Kells foi feito contando uma história fictícia dos criadores do livro, que lutaram para concluí-lo enquanto os vikings invadiam. Mas, além disso, mesmo mais de 1000 anos depois, é fácil ficar impressionado com sua beleza. Os desenhos intrincados, belas cores e o amor claro pelo artesanato que foi colocado em sua criação contribuem para uma grande apreciação do trabalho. Eu certamente espero ver isso pessoalmente.

Você pode ver o Livro de Kells online por meio das coleções digitais do Trinity College & # 8217s aqui.

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Um pedaço de história irlandesa: o livro de Kells

Quando penso em homenagear o patrimônio irlandês, não penso nas festas modernas e no uso de verde. Eu penso em um símbolo da história criativa irlandesa, o manuscrito medieval maravilhosamente iluminado chamado “O Livro de Kells”. É considerado um dos mais belos exemplos de arte celta.

Detalhe de uma página de & # 8220O Livro de Kells & # 8221. Original é exibido no Trinity College, Dublin

“O Livro de Kells” é um livro religioso e contém os evangelhos da Bíblia. Foi criado por Monges em páginas feitas de pele de bezerro cuidadosamente preparada chamada pergaminho. Não só tem palavras com tinta que se destacam como obras de arte por si mesmas, como também é repleto de lindas iluminações detalhadas (ilustrações) pintadas com pigmentos feitos à mão de materiais naturais, como plantas e minerais. Os detalhes são deslumbrantes! Fico constantemente surpreso com os movimentos minúsculos e exatos feitos com uma pena primitiva sob a luz natural ou de lanterna. Esses poucos artistas tinham que ter uma técnica perfeita sem apertar as mãos!

Quantos anos ela tem, ninguém tem certeza, mas eles colocam a data perto de 800 DC.
O local onde este manuscrito foi escrito e ilustrado pode abranger desde um mosteiro em uma ilha fora da Escócia chamada Iona, ou outras partes da Escócia. Os Monges então se refugiaram dos ataques dos Vikings em Kells (Ceanannas) na Irlanda. No mesmo Condado de Mearth (Contae na Mí), que é rico em marcos históricos irlandeses medievais e antigos. Lá o manuscrito permaneceu durante a Idade Média. Em 1600, ele foi transferido para o Trinity College em Dublin, Irlanda, onde ainda está em exibição. O fato de que ainda existe e você ainda pode ler e ver as cores depois de todos esses séculos é incompreensível.

Por que eu amo este manuscrito? Porque o livro é tão ricamente decorado! À primeira vista, essas decorações detalhadas e você pode pensar quem poderia vir com esses projetos? Estavam sob a influência de drogas ?? Não, eles tinham imaginação e criatividade com um pouco de empréstimo.

Muitos dos elementos básicos de design do livro têm raízes na arte celta mais antiga. Em Bernard Meehan's “O Livro de Kells” há duas páginas que mostram comparações lado a lado com artefatos de pedras esculpidas antigas e joias / acessórios de túmulos antigos. You can definitely see how the Monks may have borrowed some of these designs, but they took their illumination to a whole other level of fantasy! That is what I love the most about this book, all the fanciful creatures and the flowing feeling of the knot-work.

Following the Monks influence, I decided to borrow designs from their book, and embellish some of my fiber arts.

In “The Book of Kells”, there are many fun animals. Often they have jobs as punctuation marks or to point to key elements in the text. I find them kind of like a story within the story. You could argue that they had religious symbolism, but I prefer to think the Monks were just having a little fun in painting them.

One of the creatures in the book I found personally appealing was the wonderful jewel-tone colored “Wolf”. One part realism and the rest bunches of fantasy as he marches across the page!

Folio 76v from Trinity College Digital file

Another favorite animal in the book is the salamander.

I found it interesting that most of the references I read on this subject called it a lizard and they were not sure if it was from a scribe’s imagination or not. On a recent trip to a Maritime Museum, I was pleasantly surprised to see spotted Sirens. Interestingly they are large salamanders with only front paws and those paws had claw like toenails, just like in “The Book of Kells”! Per the Waterman and Hill Traveller’s Companion: “Sirens are probably the most ancient line of salamanders now alive on planet earth.” and they can grow to 16 inches in length.

I made the appliques out of linen in the colors that come close to the pigment colors and outlined it with embroidery.

“Wolf” applique in progress.

Wolf and Salamander appliques completed.

The spirals of the book influenced this embroidered wool vest I made. The final touches were the polished stone in the center of the designs.

Wool vest in planning stage

Decorating a Halloween themed coat I used a modification of the Kells Cats! Compare to the photo above.

Beginnings of the embroidered details of this coat.

I hope I have inspired you this St. Patrick’s Day to check out “The Book of Kells” at Trinity College of Dublin’s link : Click on the photo.

Zoom in and enjoy the very fine details. And I hope you will also feel inspired to try creating something influenced by it!

La Fhéile Pádraig Shona Daoibh!! Happy St. Patrick’s Day!!

For more Kells, add this perfect St. Patrick’s Day treat to your day. It is a beautifully animated little movie that was inspired by the manuscript: “The Secret of the Kells”. Here is the trailer: https://www.youtube.com/watch?v=lw2_HZTuQBE.

Referências
Bernard Meehan, The Book of Kells, an Illustrated Introduction
Peter Harbison, The Golden Age of Irish Art: The Medieval Achievement
Christopher DeHamel, A History of Illuminated Manuscripts

Several of the words above are in the Irish language, but more on that in another post!

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KELLS, BOOK OF

o Livro de Kells is a vellum Gospel book profusely and brilliantly decorated, one of the greatest achievements of European decorative art, produced in the Columban mission field, perhaps at Iona, 775 – 800. It is now at Trinity College, Dublin. The decoration builds on the earlier tradition of the books of durrow and lindisfarne, but belongs to a later, more elaborate, sophisticated, and baroque phase. In addition to the pages representing the Evangelist symbols, it has pages of fantastic ornament with spreads of minute and intricate color work and pen drawing great ornamental monogram pages heavily ornate canon tables and illustrative pages depicting the arrest of Christ, the Virgin and Child, the temptation of Christ, and other subjects. A brilliant series of inhabited or zoomorphic initials, all different, runs through the text. The ornamental text passages in capitals have become almost illegible. The human figure, foliate motifs, and marginal genre subjcts, such as the otter and salmon or cat and mice, appear.

At least four, perhaps five, different artists can be distinguished, and their work varies in style and quality but the palette is consistently rich. In the elaborate canon tables the symbols of the Evangelists replace their names over the columns. The book appears to have been regarded primarily as a medium of unrestricted artistic creation. The text is mixed, and it is poorly set out and full of mistakes, though in an ornamental half – uncial hand of great beauty.

Bibliografia: Codex Cenannensis, ed. e. h. alton and p. meyer, 3 v. (New York 1950 – 51). s. f. h. robinson, Celtic Illuminative Art in the Gospel Books of Durrow, Lindisfarne and Kells (Dublin 1908). e. sullivan, The Book of Kells (New York 1955). f. o'mahony, ed., The Book of Kells: Proceedings of a Conference at Trinity College Dublin, 6 – 9 September 1992 (Aldershot, Eng.1994). g. henderson, From Durrow to Kells: The Insular Gospel – books, 650 – 800 (New York 1987). c. farr, The Book of Kells: Its Function and Audience (London 1997).

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BRUCE–MITFORD, R. L. S. "Kells, Book of ." New Catholic Encyclopedia. . Encyclopedia.com. 17 Jun. 2021 < https://www.encyclopedia.com > .

BRUCE–MITFORD, R. L. S. "Kells, Book of ." New Catholic Encyclopedia. . Retrieved June 17, 2021 from Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/religion/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/kells-book

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The Book of Kells - History

Irish Hi gh Crosses

The Monastery at Kells was re-founded in c.804CE by monks from St Colmcille's abbey on Iona. As well as the Book of Kells the town is also famous for it's five High Crosses. Three of the crosses, and the base of a fourth cross, are located on the grounds of St Columcille's C of I Church on the west side of town, the fifth, and probably most well known, is the Market cross. It is presently situated at the west side of the old courthouse, on the northside of the old Navan Road.

The Market Cross, east face pictured above right, is a sandstone cross standing at 3.35 metres high. It was once known as the Gate Cross, as it once stood at the eastern gateway to the monastery. The monument has been moved on several occasions. It was re-erected at the junction of Market Street, Castle Street and John's Street in 1688 until it was damaged by a school bus in 1996. It has stood in it's present location since 2001. Latitude: 53° 43' 35" N. Longitude: 6° 52' 16" C

South side, Massacre of the innocents ?

South side, Man spearing a stag

West Face, Inscription

East Face, David acclaimed ?

East Face, Horsemen with shields

West Face, Deer hunt or Noah?

North Face, Hunting scene with centaurs

- South Face, Battle scene

Cross of St Patrick and St Columba

This is the earliest of the high crosses in Kells , it was erected in the 9th century. An inscription in latin, at the top of the base, on the east face reads PATRICII ET COLUMBAE CRUX -The Cross of Patrick and Columbia. Also known as the south cross it stands about 3.30 metres high.

East Face-Adam and Eve + Cain and Abel

Raven brings bread to SS Paul and Anthony

It is unusual to see the crucifixion, pictured above left, depicted on the shaft of the west face, rather than at the centre of the head. The head features Christ with a sceptre and a cross-staff, this is associated with the last judgement, similar to the east face of the Durrow cross. The end of the south arm, pictured above right, features David slaying a Lion. The east side of the base features a man hunting animals, similar to the west side of the Market cross. The west side of the base depicts a chariot procession.

Base west side

Base east side

The West Cross or Ruined Cross, which stands at the west end of the graveyard must have been absolutely stunning, it has some beautifully inscribed decorative panels on it's north and south sides. The west side has some scenes from the Bible, including Adam and Eve and also the Israelites returning to the promised land. The east side has many scenes such as The Marriage feast of Cana, Christs Baptism e Christ entering Jerusalem. The cross was probably erected in the 10th century. It is believed the damage to the cross was done by Oliver Cromwell's soldiers.

The west cross, east face

The west cross, west face

West cross - west face - Moses and Aaron

West cross - west face - Moses, Pillar of Fire

Archaeologist Peter Harbison suggests this cross may be one of the earliest scriptural crosses and if his interpretation of the panels are correct, they show a particular theme, baptism. Water was used in the sacrament of baptism, Noah was saved in water, Christ's first miracle he turned water into wine at Cana, The Iraelites passed through water unharmed (Red sea), the lame man was healed at the pool of Bethesda. The last two panels are not pictured. Above left we have Adam and Eve and to the right is Noah's Ark.

Even without the head the cross stands at an impressive 3.96 metres high. Pictured above right is the south face and to the left a detail showing one of the decorative panels. The decoration on the north side is similar.

West cross - east face - Baptism of Christ

West cross - east face - Marriage at Cana

West cross - east face - Christ the child is bathed

West cross - east face - Magi question Herod

The east or Unfinished Cross, head pictured above, gives us an insight into how these High Crosses were constructed, the actual carving being done on site and the various segments of the crosses are clearly visible. At the centre of the head on the east face, pictured above, we can see an unfinished crucifixion scene. We can also see rectangular panels that have been marked out on the shaft, ready for carving. They had also started to carve an intricate key design on the underside of the south ring. The cross lay in fragments until it was re-erected in the late 19th century.

The unfinished west cross

The unfinished east cross

All that remains of The North Cross is the base pictured on the right, but judging by it's size the cross would not have been as tall as the other crosses at Kells. There are badly worn horizontal bands of decoration running around the base. Because of it's size, shape and decoration it has been suggested that this base and the one at Nobber graveyard were carved by the same person. If you do visit the high crosses at Kells allow yourself plenty of time view all the crosses and the wonderful craftsmanship on display. Also present at Kells is a round tower, a small oratory known as St Columb's House, a sundial and a medieval bell tower.

Situated: From Dublin take the N3 North through Navan, follow the main road through Kells till you see the round tower on your left, then turn left and left again and park up next to the gate at the round tower. You may have to walk around to the main gate for entry.

Discovery Map 42: N 7391 7587. Last Visit: Sept 2012.

Longitude: 6° 52' 47" C. Monastery.

Latitude: 53° 43' 39" N

Nearest High Crosses featured on this website

Killary: 16 Kilometres North East

Monasterboice: 31 Kilometres ENE.

Ref: D'Aughton, Malgorzata. &ldquoThe Kells Market Cross: The Epiphany Sequence Reconsidered.&rdquo Archaeology Ireland, vol. 18, no. 1, 2004, pp. 16&ndash19. JSTOR, www.jstor.org/stable/20562729.

Harbison, Peter "Irish High Crosses: With the figure sculptures explained "


Assista o vídeo: O Livro de Kells - miniaula de literatura (Novembro 2021).