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Estudo de DNA reescreve a história da população caribenha

Estudo de DNA reescreve a história da população caribenha

Em 1492 DC, Cristóvão Colombo fez a famosa travessia do Atlântico e desembarcou nas Américas. Ele e seus homens foram os primeiros europeus a chegarem às Bahamas, Hispaniola (República Dominicana e Haiti) e ao leste de Cuba. Em seu retorno à Espanha, o controverso explorador relatou que o Caribe era uma terra de ilhas carregadas de ouro. Seu irmão, Bartolomeu, mais tarde retornou às Américas e identificou as terras e os povos indígenas de Hispaniola como potencialmente lucrativos para a coroa espanhola. Bartolomeu estimou que cerca de 1,1 milhão de pessoas viviam em Hispaniola, mas os estudiosos modernos geralmente usam a faixa de 250.000 a um milhão de pessoas. No entanto, a população aborígine caribenha real agora é conhecida com base em um novo estudo de DNA caribenho publicado na revista. Natureza, que funde décadas de trabalho arqueológico com tecnologia genética de ponta. Este estudo inovador mostra que a população local antes da chegada dos espanhóis era muito menor e muito menos heterogênea do que se pensava.

O recente estudo de DNA caribenho enfoca os povos originários da região, incluindo os povos originários de Cuba que viviam em cabanas como esta antes da chegada dos espanhóis. ( loga25 / Adobe Stock)

Estudo de DNA caribenho desafia suposições espanholas

Professor David Reich do Harvard Medical Schoo Liderei uma equipe de pesquisadores que analisou “os genomas de 263 indivíduos”, o que representa o maior estudo de DNA humano antigo já feito nas Américas. O estudo de DNA do Caribe concluiu que o Caribe havia sido colonizado por duas grandes ondas migratórias de pessoas altamente móveis, separadas por milhares de anos. No entanto, de acordo com um artigo do Museu de História Natural da Flórida, a caminho dessa conclusão, os pesquisadores desenvolveram uma nova técnica genética para estimar o tamanho da população anterior da ilha, antes dos primeiros desembarques espanhóis.

Quando os primeiros europeus chegaram, o número de pessoas que viviam no Caribe era muito menor do que os 1,1 milhão relatados pelo irmão de Colombo, Bartolomeu. Professor de Arqueologia, William Keegan, da Museu de História Natural da Flórida , foi co-autor sênior do novo estudo e ele disse O jornal New York Times que este estudo do DNA antigo move o entendimento acadêmico da história do Caribe para frente "dramaticamente de uma só vez".

Os povos da Idade da Cerâmica caribenha tinham um perfil genético diferente, muito semelhante aos grupos de língua arawak do nordeste da América do Sul, e este é o tipo de cerâmica que eles criaram. ( Harvard Gazette / Universidade de Harvard)

Duas ondas antigas do DNA caribenho

A nova evidência genética oferece insights sobre o povoamento precoce do Caribe e sugere que os primeiros habitantes das ilhas foram “um grupo de usuários de ferramentas de pedra que navegaram até Cuba há cerca de 6.000 anos”. Esses primeiros habitantes se expandiram para o leste e povoaram outras ilhas menores durante a Idade Arcaica da região. O estudo determinou que eles tinham ligações genéticas mais estreitas com pessoas da América Central e do Sul, em comparação com o antigo DNA das culturas indígenas norte-americanas. E para cimentar ainda mais essa história de origens, artefatos encontrados em Belize e Cuba também sugerem que eles tiveram origem na América Central.

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O segundo caminho antigo para o Caribe foi aberto há 2.500-3.000 anos por grupos de agricultores migrantes. O jornal afirma que essas pessoas eram parentes dos falantes de arawak do nordeste da América do Sul, que remaram nos dedos da bacia do rio Orinoco, na América do Sul, do interior até a costa da Venezuela, e depois para o norte até o mar do Caribe. Depois de se estabelecerem em Porto Rico, esses exploradores viajaram para o oeste, começando a Idade da Cerâmica da região, que é definida pelos métodos agrícolas e estilo de cerâmica desses fazendeiros.

A pesquisa arqueológica combinada com a tecnologia de DNA antiga usada no recente estudo de DNA do Caribe olhou para cerâmicas antigas como esta peça de 1200-1500 DC da atual República Dominicana. A figura do sapo nesta peça de cerâmica está associada à deusa da fertilidade na cultura Arawak-Taino. (Kristen Grace / Museu de História Natural da Flórida )

O novo estudo de DNA caribenho também se baseou em evidências cerâmicas

Antes da publicação deste novo estudo, sempre houve falta de clareza em relação aos vários estilos de cerâmica descobertos no Caribe, cada um dos quais estava associado a ondas migratórias posteriores. No entanto, a informação genética recém-obtida finalmente determina que todos os fragmentos de cerâmica antiga encontrados na região foram "criados por um grupo de pessoas ao longo do tempo".

Outro aspecto do estudo analisou os cromossomos X de “19 pares de primos genéticos” que viveram em ilhas diferentes, mas foram separados por várias gerações. Por exemplo, o DNA de um homem enterrado nas Bahamas foi comparado com outro homem descoberto “a 600 milhas de distância, na República Dominicana”, de acordo com o jornal. O Dr. Reich escreveu que encontrar essa "alta proporção de primos genéticos em uma amostra de menos de 100 homens é outro indicador de que o tamanho total da população da região era pequeno".

Os pesquisadores concluíram que apenas cerca de “10.000 a 50.000 pessoas viviam em duas das maiores ilhas do Caribe, Hispaniola e Porto Rico, pouco antes da chegada da Europa”. O Dr. Reich não contém rodeios ao descrever os desembarques espanhóis no Caribe e os chamou de "um programa sistemático de apagamento cultural". Além disso, ele nos lembra que só porque o número de 1,1 milhão dado por Bartolomeu está na realidade mais próximo das dezenas de milhares, o apagamento cultural não é menos significativo.


DNA antigo reconta a história do primeiro povo do Caribe, com algumas reviravoltas na história

A história dos ilhéus originais do Caribe ganha um foco mais nítido em um novo Natureza estudo que combina décadas de trabalho arqueológico com avanços na tecnologia genética.

Uma equipe internacional liderada por David Reich da Harvard Medical School analisou os genomas de 263 indivíduos no maior estudo de DNA humano antigo nas Américas até hoje. A genética traça duas grandes ondas migratórias no Caribe por dois grupos distintos, separados por milhares de anos, revelando um arquipélago colonizado por pessoas altamente móveis, com parentes distantes geralmente vivendo em ilhas diferentes.

O laboratório de Reich também desenvolveu uma nova técnica genética para estimar o tamanho da população anterior, mostrando que o número de pessoas que viviam no Caribe quando os europeus chegaram era muito menor do que se pensava anteriormente - provavelmente na casa das dezenas de milhares, em vez de um milhão ou mais relatado por Columbus e seus sucessores.

Para o arqueólogo William Keegan, cujo trabalho no Caribe se estende por mais de 40 anos, o DNA antigo oferece uma nova ferramenta poderosa para ajudar a resolver debates de longa data, confirmar hipóteses e destacar os mistérios restantes.

Isso "avança dramaticamente nosso entendimento do Caribe de uma só vez", disse Keegan, curador do Museu de História Natural da Flórida e co-autor sênior do estudo. "Os métodos desenvolvidos pela equipe de David ajudaram a resolver questões que eu nem sabia que poderíamos responder."

Os arqueólogos costumam confiar nos restos da vida doméstica - cerâmica, ferramentas, ossos e restos de conchas - para juntar as peças do passado. Agora, os avanços tecnológicos no estudo do DNA antigo estão lançando uma nova luz sobre o movimento de animais e humanos, especialmente no Caribe, onde cada ilha pode ser um microcosmo único de vida.

Embora o calor e a umidade dos trópicos possam decompor rapidamente a matéria orgânica, o corpo humano contém uma caixa-trancada de material genético: uma parte pequena e extraordinariamente densa do osso que protege o ouvido interno. Usando principalmente essa estrutura, os pesquisadores extraíram e analisaram o DNA de 174 pessoas que viveram no Caribe e na Venezuela entre 400 e 3.100 anos atrás, combinando os dados com 89 indivíduos previamente sequenciados.

A equipe, que inclui acadêmicos do Caribe, recebeu permissão para realizar a análise genética de governos locais e instituições culturais que atuaram como zeladores dos restos mortais. Os autores também envolveram representantes de comunidades indígenas do Caribe em uma discussão de suas descobertas.

A evidência genética oferece novos insights sobre o povoamento do Caribe. Os primeiros habitantes das ilhas, um grupo de usuários de ferramentas de pedra, viajaram de barco para Cuba há cerca de 6.000 anos, expandindo-se gradualmente para o leste para outras ilhas durante a Idade Arcaica da região. De onde eles vieram ainda não está claro - embora sejam mais parentes dos norte-americanos e centrais do que dos norte-americanos, sua genética não corresponde a nenhum grupo indígena em particular. No entanto, artefatos semelhantes encontrados em Belize e Cuba podem sugerir uma origem centro-americana, disse Keegan.

Cerca de 2.500 a 3.000 anos atrás, fazendeiros e oleiros aparentados com os falantes de arawak do nordeste da América do Sul estabeleceram um segundo caminho para o Caribe. Usando os dedos da bacia do rio Orinoco na América do Sul como rodovias, eles viajaram do interior para a costa da Venezuela e avançaram para o norte no Mar do Caribe, colonizando Porto Rico e, finalmente, movendo-se para o oeste. A sua chegada marcou o início da Idade da Cerâmica da região, marcada pela agricultura e pela generalização da produção e utilização da cerâmica.

Com o tempo, quase todos os traços genéticos de pessoas da Idade Arcaica desapareceram, exceto por uma comunidade resistente no oeste de Cuba que persistiu até a chegada dos europeus. O casamento entre os dois grupos era raro, com apenas três indivíduos no estudo mostrando ascendência mista.

Muitos cubanos, dominicanos e porto-riquenhos de hoje são descendentes de pessoas da Idade da Cerâmica, assim como imigrantes europeus e africanos escravizados. Mas os pesquisadores observaram apenas evidências marginais da ancestralidade da Idade Arcaica em indivíduos modernos.

"Isso é um grande mistério", disse Keegan. "Para Cuba, é especialmente curioso que não vejamos mais ancestrais arcaicos."

Durante a Idade da Cerâmica, a cerâmica caribenha passou por pelo menos cinco mudanças marcantes de estilo ao longo de 2.000 anos. Cerâmica vermelha ornamentada decorada com desenhos pintados de branco deu lugar a vasos simples de cor amarelada, enquanto outros vasos eram pontuados com pequenos pontos e incisões ou tinham rostos de animais esculpidos que provavelmente funcionavam como alças. Alguns arqueólogos apontaram essas transições como evidência de novas migrações para as ilhas. Mas o DNA conta uma história diferente, sugerindo que todos os estilos foram desenvolvidos por descendentes das pessoas que chegaram ao Caribe há 2.500-3.000 anos, embora possam ter interagido e se inspirado em pessoas de fora.

"Essa era uma pergunta que poderíamos não saber se não tivéssemos um especialista em arqueologia em nossa equipe", disse a co-autora Kendra Sirak, pós-doutoranda no Laboratório do Reich. "Documentamos essa notável continuidade genética em todas as mudanças no estilo da cerâmica. Falamos sobre 'potes vs. pessoas' e, até onde sabemos, são apenas potes."

Destacando a interconectividade da região, um estudo de cromossomos X masculinos revelou 19 pares de "primos genéticos" que vivem em ilhas diferentes - pessoas que compartilham a mesma quantidade de DNA que primos biológicos, mas podem estar separados por gerações. No exemplo mais notável, um homem foi enterrado nas Bahamas enquanto seu parente foi sepultado a cerca de 600 milhas de distância, na República Dominicana.

"Mostrar relacionamentos em diferentes ilhas é realmente um passo incrível", disse Keegan, que acrescentou que a mudança dos ventos e das correntes pode dificultar a passagem entre as ilhas. "Fiquei realmente surpreso ao ver esses pares de primos entre as ilhas."

Descobrir uma proporção tão alta de primos genéticos em uma amostra de menos de 100 homens é outro indicador de que o tamanho total da população da região era pequeno, disse Reich, professor de genética do Instituto Blavatnik em HMS e professor de biologia evolutiva humana em Harvard.

“Quando você coleta uma amostra de dois indivíduos modernos, não costuma descobrir que eles são parentes próximos”, disse ele. "Aqui, estamos encontrando parentes em todo o lugar."

Uma técnica desenvolvida pelo co-autor do estudo Harald Ringbauer, um pós-doutorado no Reich Lab, usou segmentos compartilhados de DNA para estimar o tamanho da população anterior, um método que também poderia ser aplicado a estudos futuros de povos antigos. A técnica de Ringbauer mostrou que cerca de 10.000 a 50.000 pessoas viviam em duas das maiores ilhas do Caribe, Hispaniola e Porto Rico, pouco antes da chegada dos europeus. Isso fica muito aquém do milhão de habitantes que Colombo descreveu aos seus patronos, provavelmente para impressioná-los, disse Keegan.

Mais tarde, o historiador Bartolom & eacute de las Casas, do século 16, afirmou que a região abrigava 3 milhões de pessoas antes de ser dizimada pela escravidão e doenças europeias. Embora isso também seja um exagero, o número de pessoas que morreram como resultado da colonização continua sendo uma atrocidade, disse Reich.

“Este foi um programa sistemático de apagamento cultural. O fato de que o número não era de 1 milhão ou milhões de pessoas, mas sim de dezenas de milhares, não torna esse apagamento menos significativo”, disse ele.

Para Keegan, a colaboração com os geneticistas deu-lhe a capacidade de provar algumas hipóteses que defendeu durante anos - ao mesmo tempo que derrubava outras.

"Neste ponto, não me importo se estou certo ou errado", disse ele. "É muito emocionante ter uma base mais firme para reavaliar como olhamos para o passado no Caribe. Um dos resultados mais significativos deste estudo é que ele demonstra a importância da cultura na compreensão das sociedades humanas. Os genes podem ser distintos, mensuráveis unidades, mas o genoma humano é culturalmente criado. "


O DNA antigo contradiz a narrativa histórica da população & # 8216Extinta & # 8217 caribenha de Taíno

Desde que os historiadores tenham postulado que a população indígena Ta & # 237 do Caribe & # 8217s não foi exterminada dentro de 50 a 100 anos da chegada de Cristóvão Colombo & # 8217 ao Novo Mundo & # 160individuais contestaram essa narrativa, citando sua própria família oralmente histórias como evidência. & # 160Agora, uma recente análise de DNA de um dente de 1.000 anos está confirmando suas afirmações & # 160 e destacando a resiliência do Ta & # 237no people & # 8217s.

Ciência a revista & # 8217s Lizzie Wade relata que uma equipe internacional de pesquisadores encontrou & # 8220direta evidência molecular & # 8221 refutando o mito da extinção Ta & # 237no & # 8212; de fato, o novo estudo genético mostra conexões entre uma população caribenha moderna e o Ta & # 237no.

O estudo da equipe & # 8217s, que foi publicado recentemente em Proceedings of the National Academy of Science, contou com um esqueleto milenar encontrado na ilha bahamense de Eleuthera. De acordo com um comunicado à imprensa da Universidade de Cambridge, o esqueleto pertence a uma mulher que viveu nas Bahamas em algum momento entre os séculos VIII e X.

Wade escreve que os arqueólogos descobriram a mulher na caverna & # 160 Preacher & # 8217s, que já serviu de refúgio para puritanos naufragados. Embora os pesquisadores inicialmente tenham sido atraídos para o local por sua ligação com os europeus recém-chegados, eles logo encontraram artefatos vinculados a grupos indígenas pré-contato.

Hannes Schroeder, um antigo pesquisador de DNA da Universidade de Copenhagen, disse a Wade que a busca por DNA intacto no Caribe equivalia a navegar em & # 8220 águas desconhecidas & # 8221. Normalmente, o DNA sobrevive melhor em ambientes frios e secos.

Felizmente, a equipe conseguiu extrair DNA de um dos dentes da mulher. De acordo com o comunicado, esse DNA lhes permitiu sequenciar o primeiro genoma humano antigo completo do Caribe.

Comparações entre o genoma antigo e uma amostra de 104 porto-riquenhos atuais descobriram que o último grupo possuía entre 10 a 15 por cento de ancestralidade nativa americana. Embora o estudo indique que até que ponto este componente reflete a ancestralidade Ta & # 237no não é claro, permanecem & # 8220 claras semelhanças & # 8221 entre os porto-riquenhos e o Ta & # 237no.

Jada Benn Torres, antropóloga genética da Vanderbilt University, explica a & # 160 Ciência A revista & # 8217s Wade que grupos nativos do Caribe há muito dizem que a população Ta & # 237no não foi completamente erradicada pela brutalidade colonialista.

& # 8220Estas comunidades indígenas foram apagadas da história & # 8221, diz ela. & # 8220Eles são inflexíveis quanto à sua existência contínua, que sempre foram [nestas ilhas]. Então, para ver isso refletido no DNA antigo, é ótimo. & # 8221

Jorge Estevez, um membro da equipe do projeto & # 8203 & # 160 no & # 160 Smithsonian & # 8217s National Museum of the American Indian, cresceu ouvindo histórias sobre sua própria & # 160Ta & # 237necessidade. O estudo, diz ele em nota, confirma o que ele e seus parentes sempre souberam.

& # 8220 Mostra que a verdadeira história é de assimilação, certamente, mas não de extinção total & # 8221, ele explica. & # 8220. Para nós, descendentes, é verdadeiramente libertador e edificante. & # 8221


Como o tráfico de escravos deixou sua marca no DNA das pessoas nas Américas

Um estudo do DNA de pessoas nas Américas com herança africana revelou detalhes esquecidos sobre o comércio transatlântico de escravos.

“Isso dá alguma clareza e algum senso de história individual”, diz a historiadora Linda Heywood, da Universidade de Boston em Massachusetts, que não esteve envolvida na pesquisa. A evidência de DNA significa que os afro-americanos podem localizar de onde seus ancestrais foram abduzidos e recuperar aspectos de sua herança que foram ocultados pelo comércio de escravos, diz ela. “Amplia a maneira como a identidade e a história pessoal podem ser pensadas.”

Estima-se que 12,5 milhões de pessoas foram levadas da África para as Américas entre os anos 1500 e 1800, de acordo com textos históricos como documentos de embarque e registros de pessoas sendo vendidas.

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Para preencher o quadro, Steven Micheletti da empresa de genética de consumo 23andMe em Sunnyvale, Califórnia, e seus colegas analisaram o DNA de 50.281 pessoas, incluindo 27.422 pessoas de todas as Américas com um mínimo de 5% de ancestralidade africana, 20.942 europeus e 1917 africanos . Isso permitiu que eles identificassem trechos de DNA que são exclusivos de pessoas de determinadas regiões da África.

Os dados vieram de clientes 23andMe, junto com bancos de dados públicos de genoma. Estudos como este estão se tornando possíveis porque os africanos, que antes eram sub-representados nas bases de dados do genoma, agora estão sendo convidados a participar da pesquisa, diz Joanna Mountain, também da 23andMe. No entanto, permanecem lacunas. “Espero obter alguns dados de Moçambique em breve. Estava envolvida com o tráfico de escravos, mas não tínhamos dados suficientes para incluí-la neste estudo ”, diz ela.

Leia mais: A escravidão transatlântica introduziu doenças infecciosas nas Américas

Em consonância com os registros históricos de onde os escravos foram retirados, o DNA africano nas pessoas nas Américas era mais semelhante ao de pessoas que viviam em países da África Ocidental, como Senegal, República Democrática do Congo e Angola.

No entanto, a maioria das pessoas nas Américas com ascendência africana não terá DNA de uma única região da África. “Nossos resultados sugerem que o afro-americano médio teria conexões com várias regiões”, diz Micheletti. Isso ocorre em parte porque os traficantes de escravos desconsideraram as identidades étnicas, misturando pessoas de grupos diferentes, e em parte porque os afro-americanos se mudaram dentro dos Estados Unidos. Por exemplo, durante a Grande Migração do século 20, os afro-americanos mudaram-se dos estados segregados do sul dos Estados Unidos para os estados do norte.

Como tantas pessoas foram sequestradas como escravas, grande parte da diversidade genética da África foi transportada para as Américas, diz Eduardo Tarazona-Santos, da Universidade Federal de Minas Gerais em Belo Horizonte, Brasil. “Mas dentro das Américas, essa diversidade era mais homogeneizada entre as populações.”

A análise aponta para detalhes esquecidos do comércio de escravos. Por exemplo, a equipe encontrou menos DNA do Senegal, Gâmbia e regiões de outros países vizinhos do que seria de se esperar, dado o grande número de pessoas retiradas de lá. Isso pode ser porque esses escravos eram frequentemente levados para plantações de arroz nos Estados Unidos, onde a taxa de mortalidade era alta por causa da malária, diz a equipe.

Leia mais: DNA do cemitério reescreve a história afro-americana

Enquanto isso, muitas pessoas na América Central e do Sul e em muitas ilhas do Caribe hoje carregam pouco DNA africano - apesar do fato de que 70 por cento dos escravos que sobreviveram à viagem para as Américas foram enviados para lá.

Isso pode refletir uma forma de racismo outrora praticada no Brasil, diz Mountain, em que mulheres afrodescendentes eram estupradas ou forçadas a se casar com europeus para promover o “branqueamento racial”. Em contraste, nos Estados Unidos, os afro-americanos costumavam ser segregados dos brancos por lei, e os casamentos raciais eram ilegais ou tabu.

Os dados genéticos também confirmam que as escravas transmitiram muito mais DNA do que os escravos do sexo masculino - embora os registros históricos mostrem que a maioria das pessoas retiradas da África eram do sexo masculino. Isso provavelmente ocorre porque as escravas foram vítimas de estupro e exploração sexual.


DNA antigo reconta a história do primeiro povo do Caribe, com algumas reviravoltas na história

IMAGEM: A pesquisa arqueológica e a tecnologia do DNA antigo podem trabalhar lado a lado para iluminar a história passada. Esta embarcação, construída entre 1200-1500 DC na atual República Dominicana, mostra uma figura de rã, associada. Veja mais

Crédito: Kristen Grace / Florida Museum

GAINESVILLE, Flórida --- A história dos ilhéus originais do Caribe ganha um foco mais nítido em um novo Natureza estudo que combina décadas de trabalho arqueológico com avanços na tecnologia genética.

Uma equipe internacional liderada por David Reich da Harvard Medical School analisou os genomas de 263 indivíduos no maior estudo de DNA humano antigo nas Américas até hoje. A genética traça duas grandes ondas migratórias no Caribe por dois grupos distintos, separados por milhares de anos, revelando um arquipélago colonizado por pessoas altamente móveis, com parentes distantes geralmente vivendo em ilhas diferentes.

O laboratório de Reich também desenvolveu uma nova técnica genética para estimar o tamanho da população anterior, mostrando que o número de pessoas que viviam no Caribe quando os europeus chegaram era muito menor do que se pensava anteriormente - provavelmente na casa das dezenas de milhares, em vez de um milhão ou mais relatado por Colombo e seus sucessores.

Para o arqueólogo William Keegan, cujo trabalho no Caribe se estende por mais de 40 anos, o DNA antigo oferece uma nova ferramenta poderosa para ajudar a resolver debates de longa data, confirmar hipóteses e destacar os mistérios restantes.

Isso "avança dramaticamente nosso entendimento do Caribe de uma só vez", disse Keegan, curador do Museu de História Natural da Flórida e co-autor sênior do estudo. "Os métodos desenvolvidos pela equipe de David ajudaram a resolver questões que eu nem sabia que poderíamos responder."

Os arqueólogos costumam confiar nos restos da vida doméstica - cerâmica, ferramentas, ossos e restos de conchas - para juntar as peças do passado. Agora, os avanços tecnológicos no estudo do DNA antigo estão lançando uma nova luz sobre o movimento de animais e humanos, especialmente no Caribe, onde cada ilha pode ser um microcosmo único de vida.

Embora o calor e a umidade dos trópicos possam decompor rapidamente a matéria orgânica, o corpo humano contém uma caixa-trancada de material genético: uma parte pequena e extraordinariamente densa do osso que protege o ouvido interno. Usando principalmente essa estrutura, os pesquisadores extraíram e analisaram o DNA de 174 pessoas que viveram no Caribe e na Venezuela entre 400 e 3.100 anos atrás, combinando os dados com 89 indivíduos previamente sequenciados.

A equipe, que inclui acadêmicos do Caribe, recebeu permissão para realizar a análise genética de governos locais e instituições culturais que atuaram como zeladores dos restos mortais. Os autores também envolveram representantes de comunidades indígenas do Caribe em uma discussão de suas descobertas.

A evidência genética oferece novos insights sobre o povoamento do Caribe. Os primeiros habitantes das ilhas, um grupo de usuários de ferramentas de pedra, viajaram de barco para Cuba há cerca de 6.000 anos, expandindo-se gradualmente para o leste para outras ilhas durante a Idade Arcaica da região. De onde eles vieram ainda não está claro - embora sejam mais parentes dos norte-americanos e centrais do que dos norte-americanos, sua genética não corresponde a nenhum grupo indígena em particular. No entanto, artefatos semelhantes encontrados em Belize e Cuba podem sugerir uma origem centro-americana, disse Keegan.

Cerca de 2.500 a 3.000 anos atrás, fazendeiros e oleiros aparentados com os falantes de arawak do nordeste da América do Sul estabeleceram um segundo caminho para o Caribe. Usando os dedos da bacia do rio Orinoco na América do Sul como rodovias, eles viajaram do interior para a costa da Venezuela e avançaram para o norte no Mar do Caribe, colonizando Porto Rico e, finalmente, movendo-se para o oeste. A sua chegada marcou o início da Idade da Cerâmica da região, marcada pela agricultura e pela generalização da produção e utilização da cerâmica.

Com o tempo, quase todos os traços genéticos de pessoas da Idade Arcaica desapareceram, exceto por uma comunidade resistente no oeste de Cuba que persistiu até a chegada dos europeus. O casamento entre os dois grupos era raro, com apenas três indivíduos no estudo mostrando ascendência mista.

Muitos cubanos, dominicanos e porto-riquenhos de hoje são descendentes de pessoas da Idade da Cerâmica, assim como imigrantes europeus e africanos escravizados. Mas os pesquisadores observaram apenas evidências marginais da ancestralidade da Idade Arcaica em indivíduos modernos.

"Isso é um grande mistério", disse Keegan. "Para Cuba, é especialmente curioso que não vejamos mais ancestrais arcaicos."

Durante a Idade da Cerâmica, a cerâmica caribenha passou por pelo menos cinco mudanças marcantes de estilo ao longo de 2.000 anos. Cerâmica vermelha ornamentada decorada com desenhos pintados de branco deu lugar a vasos simples de cor amarelada, enquanto outros vasos eram pontuados com pequenos pontos e incisões ou tinham rostos de animais esculpidos que provavelmente funcionavam como alças. Alguns arqueólogos apontaram essas transições como evidência de novas migrações para as ilhas. Mas o DNA conta uma história diferente, sugerindo que todos os estilos foram desenvolvidos por descendentes das pessoas que chegaram ao Caribe há 2.500-3.000 anos, embora possam ter interagido e se inspirado em pessoas de fora.

"Essa era uma pergunta que poderíamos não saber se não tivéssemos um especialista em arqueologia em nossa equipe", disse a co-autora Kendra Sirak, pós-doutoranda no Laboratório do Reich. "Documentamos essa notável continuidade genética em todas as mudanças no estilo da cerâmica. Falamos sobre 'potes vs. pessoas' e, até onde sabemos, são apenas potes."

Destacando a interconectividade da região, um estudo de cromossomos X masculinos revelou 19 pares de "primos genéticos" que vivem em ilhas diferentes - pessoas que compartilham a mesma quantidade de DNA que primos biológicos, mas podem estar separados por gerações. No exemplo mais notável, um homem foi enterrado nas Bahamas enquanto seu parente foi sepultado a cerca de 600 milhas de distância, na República Dominicana.

"Mostrar relacionamentos em diferentes ilhas é realmente um passo incrível", disse Keegan, que acrescentou que a mudança dos ventos e das correntes pode dificultar a passagem entre as ilhas. "Fiquei realmente surpreso ao ver esses pares de primos entre as ilhas."

Descobrir uma proporção tão alta de primos genéticos em uma amostra de menos de 100 homens é outro indicador de que o tamanho total da população da região era pequeno, disse Reich, professor de genética do Instituto Blavatnik em HMS e professor de biologia evolutiva humana em Harvard.

“Quando você coleta uma amostra de dois indivíduos modernos, não costuma descobrir que eles são parentes próximos”, disse ele. "Aqui, estamos encontrando parentes em todo o lugar."

Uma técnica desenvolvida pelo co-autor do estudo Harald Ringbauer, um pós-doutorado no Reich Lab, usou segmentos compartilhados de DNA para estimar o tamanho da população anterior, um método que também poderia ser aplicado a estudos futuros de povos antigos. A técnica de Ringbauer mostrou que cerca de 10.000 a 50.000 pessoas viviam em duas das maiores ilhas do Caribe, Hispaniola e Porto Rico, pouco antes da chegada dos europeus. Isso fica muito aquém do milhão de habitantes que Colombo descreveu aos seus patronos, provavelmente para impressioná-los, disse Keegan.

Mais tarde, o historiador Bartolom & # 233 de las Casas, do século 16, afirmou que a região abrigava 3 milhões de pessoas antes de ser dizimada pela escravidão e doenças europeias. Embora isso também seja um exagero, o número de pessoas que morreram como resultado da colonização continua sendo uma atrocidade, disse Reich.

“Este foi um programa sistemático de apagamento cultural. O fato de que o número não era de 1 milhão ou milhões de pessoas, mas sim de dezenas de milhares, não torna esse apagamento menos significativo”, disse ele.

Para Keegan, a colaboração com os geneticistas deu-lhe a capacidade de provar algumas hipóteses que defendeu durante anos - ao mesmo tempo que derrubava outras.

"Neste ponto, não me importo se estou certo ou errado", disse ele. "É muito emocionante ter uma base mais firme para reavaliar como olhamos para o passado no Caribe. Um dos resultados mais significativos deste estudo é que ele demonstra a importância da cultura na compreensão das sociedades humanas. Os genes podem ser distintos, mensuráveis unidades, mas o genoma humano é culturalmente criado. "

Daniel Fernandes, da Universidade de Viena e da Universidade de Coimbra, em Portugal, também foi co-autor do estudo. Outros co-autores seniores são Alfredo Coppa da Sapienza University of Rome, Mark Lipson do HMS e Harvard e Ron Pinhasi da University of Vienna.

Isenção de responsabilidade: AAAS e EurekAlert! não são responsáveis ​​pela precisão dos comunicados à imprensa postados no EurekAlert! por instituições contribuintes ou para o uso de qualquer informação por meio do sistema EurekAlert.


História de origem: Reescrevendo a história humana por meio do DNA

Joshua Akey, professor do Instituto Lewis-Sigler de Genômica Integrativa, usa um método de pesquisa que ele chama de arqueologia genética para transformar a forma como estamos aprendendo sobre nosso passado. Evidências fósseis ilustram a disseminação de duas espécies de hominídeos extintas, os Neandertais e os Denisovanos. Os humanos modernos carregam genes dessas espécies, indicando que nossos ancestrais diretos encontraram e se acasalaram com humanos arcaicos. Crédito: Michael Francis Reagan

Durante a maior parte de nossa história evolutiva - na maior parte do tempo que os humanos anatomicamente modernos estiveram na Terra - compartilhamos o planeta com outras espécies de humanos. Foi apenas nos últimos 30.000 anos, um mero piscar de olhos evolucionários, que os humanos modernos ocuparam o planeta como o único representante da linhagem dos hominídeos.

Mas carregamos evidências dessas outras espécies conosco. Espreitando em nosso genoma estão vestígios de material genético de uma variedade de humanos antigos que não existem mais. Esses vestígios revelam uma longa história de mistura, à medida que nossos ancestrais diretos encontraram - e acasalaram - humanos arcaicos. À medida que usamos tecnologias cada vez mais complexas para estudar essas conexões genéticas, estamos aprendendo não apenas sobre esses humanos extintos, mas também sobre o quadro mais amplo de como evoluímos como espécie.

Joshua Akey, professor do Instituto Lewis-Sigler de Genômica Integrativa, está liderando os esforços para compreender esse quadro mais amplo. Ele chama seu método de pesquisa de arqueologia genética, e está transformando a maneira como aprendemos sobre nosso passado. "Podemos escavar diferentes tipos de humanos não de sujeira e fósseis, mas diretamente do DNA", disse ele.

Combinando sua experiência em biologia e evolução darwiniana com métodos computacionais e estatísticos, Akey estuda as conexões genéticas entre os humanos modernos e duas espécies de hominíneos extintos: os neandertais, os clássicos "homens das cavernas" da paleoantropologia e os denisovanos, um ser humano arcaico recém-descoberto. A pesquisa de Akey divulga uma história complexa da mistura dos primeiros humanos, indicativa de vários milênios de movimentos populacionais em todo o mundo.

"Muitas vezes há uma divisão entre os pesquisadores que vão e coletam amostras exóticas e os pesquisadores que fazem teoria realmente criativa e análise de dados, e ele fez as duas coisas", disse Kelley Harris, ex-colega de Akey que agora é professor assistente de genoma ciências na Universidade de Washington.

Como muitos de nós, Akey há muito tempo se interessa pela evolução da espécie humana. "As pessoas querem aprender sobre seu passado", disse ele. "Mas, mais do que isso, queremos saber o que significa ser humano."

Essa curiosidade acompanhou Akey ao longo de sua escola. Durante seu trabalho de graduação no Centro de Ciências da Saúde da Universidade do Texas em Houston no final da década de 1990, ele observou como os humanos contemporâneos em diferentes partes do mundo eram geneticamente relacionados uns aos outros e usou métodos iniciais de sequenciamento de genes para tentar entender essas relações .

Sequenciadores de genes são dispositivos que determinam a ordem das quatro bases químicas (A, T, C e G) que compõem a molécula de DNA. Ao determinar a ordem dessas bases, os analistas podem identificar a informação genética codificada em uma fita de DNA.

Desde a década de 1990, no entanto, a tecnologia de sequenciamento de genes progrediu dramaticamente. Uma nova tecnologia conhecida como sequenciamento de próxima geração entrou em uso por volta de 2010 e permitiu aos pesquisadores estudar um grande número de sequências genéticas no genoma humano. Demorou 10 anos para sequenciar o primeiro genoma humano, mas essas novas máquinas obtêm dados completos da sequência do genoma de milhares de indivíduos em apenas algumas horas. "Quando a tecnologia de sequenciamento de próxima geração começou a se tornar a força dominante na genética", disse Akey, "isso mudou completamente o campo inteiro. É difícil exagerar o quão dramática esta tecnologia tem sido."

A escala dos dados que agora podem ser analisados ​​permitiu aos pesquisadores abordar uma série de novas questões que não seriam possíveis com a tecnologia anterior.

Joshua Akey e sua equipe usam tecnologias de sequenciamento de genes para revelar novas informações sobre linhagens humanas arcaicas, bem como sobre nossa própria história evolutiva. Crédito: Sameer A. Khan / Fotobuddy

Uma dessas questões é a relação entre os humanos modernos e os humanos arcaicos, como os neandertais. Na verdade, essa questão gerou um vigoroso debate sobre se os humanos modernos carregavam genes de neandertais. Por muitos anos, as opiniões dos pesquisadores - prós e contras - marcavam para frente e para trás como um metrônomo.

Gradualmente, no entanto, alguns pesquisadores - incluindo os geneticistas Svante Pääbo do Instituto Max Planck na Alemanha e seu colega Richard (Ed) Green da Universidade da Califórnia-Santa Cruz - começaram a demonstrar fortes evidências de que, de fato, havia fluxo gênico dos Neandertais aos humanos modernos. Em um artigo de 2010, esses pesquisadores estimaram que as pessoas de ascendência não africana tinham cerca de 2% de ascendência neandertal.

Os neandertais viviam em uma ampla faixa geográfica na Europa, no Oriente Próximo e na Ásia Central antes de morrerem há cerca de 30.000 anos. Eles viveram ao lado de humanos anatomicamente modernos, que evoluíram na África há cerca de 200.000 anos. O registro arqueológico mostra que os neandertais eram adeptos da fabricação de ferramentas de pedra e desenvolveram uma série de características físicas que os adaptaram de maneira única a climas frios e escuros, como narizes largos, pelos grossos do corpo e olhos grandes.

Seguindo os passos da pesquisa Neandertal de Pääbo e Green, Akey e um colega, Benjamin Vernot, publicaram um artigo na Science analisando a recuperação de sequências de Neandertal do genoma de humanos modernos. O geneticista David Reich, da Universidade de Harvard, publicou um artigo semelhante na Nature e, juntos, os dois artigos forneceram os primeiros dados empregando o genoma moderno para investigar nossa ligação com os neandertais.

Usar a variação genética em populações contemporâneas para aprender coisas que aconteceram no passado envolve examinar o genoma humano moderno em busca de sequências de genes que exibam características que se espera que tenham sido herdadas de um tipo diferente de humano. Akey e seus colegas então pegam essas sequências e as comparam com o genoma de Neandertal, em busca de uma correspondência.

Usando esta técnica, Akey foi capaz de descobrir um rico legado humano de interconexões genéticas em uma escala até então não concebida. Conforme declarado, embora as evidências disponíveis sugiram que os não-africanos carregam cerca de 2% dos genes neandertais, os africanos, que antes se acreditava não terem nenhuma conexão com os neandertais, na verdade têm aproximadamente 0,5% dos genes neandertais. Os pesquisadores descobriram ainda que o genoma do Neandertal contribuiu para várias doenças vistas nas populações humanas modernas, como diabetes, artrite e doença celíaca. Da mesma forma, alguns genes herdados dos neandertais se mostraram benéficos ou neutros, como genes para a cor do cabelo e da pele, padrões de sono e até humor.

Akey também descobriu impressões digitais genéticas que sugerem que nossa ancestralidade humana contém espécies sobre as quais sabemos pouco ou nada. Os denisovanos são um exemplo disso. Uma forma arcaica de humano, eles coexistiram com humanos anatomicamente modernos e neandertais e cruzaram com ambos antes de se extinguirem. A primeira evidência de sua existência veio em 2008, quando um osso de dedo foi descoberto na caverna Denisova, nas remotas montanhas Altai, no sul da Sibéria. No início, o osso foi considerado Neandertal porque a caverna continha evidências dessas espécies. Consequentemente, ficou na gaveta de um museu em Leipzig, Alemanha, por muitos anos antes de ser analisado. Mas quando foi, os pesquisadores ficaram pasmos. Não era um Neandertal - era um tipo de humano antigo até então desconhecido. "Os denisovanos são as primeiras espécies identificadas diretamente de seu DNA e não de dados fósseis", disse Akey.

Desde então, o trabalho genético continuado - grande parte dele conduzido por Akey e seus colegas - estabeleceu que os parentes vivos mais próximos dos denisovanos são os melanésios modernos, os habitantes das ilhas melanésias do Pacífico ocidental - lugares como Nova Guiné, Vanuatu, as Ilhas Salomão e Fiji. Essas populações carregam entre 4% e 6% dos genes Denisovan, embora também carreguem genes Neandertal.

Exemplos como este destacam uma das principais características de nossa linhagem humana, disse Akey, que a mistura tem sido uma característica definidora de nossa história. "Ao longo da história da humanidade sempre houve mistura", disse Akey. "Populações se dividem e eles voltam juntos."

Embora ainda haja muito debate sobre os denisovanos, Akey acredita que eles provavelmente eram parentes próximos dos neandertais, talvez uma versão oriental que se separou deste último por volta de 300.000 ou 400.000 anos atrás. Recentemente, a análise genética de fósseis da caverna Denisova descobriu evidências de uma descendência entre uma mulher de Neandertal e um homem de Denisova. A prole era uma mulher que viveu há aproximadamente 90.000 anos. Observando essa trilha genética, Akey e outros pesquisadores foram capazes de montar uma história fascinante da evolução humana - uma história que promete reescrever nossa compreensão das primeiras origens humanas.

Mas há muito mais para descobrir, disse Akey. "Embora já tenhamos sequenciado provavelmente 100.000 genomas e tenhamos ferramentas bastante sofisticadas para observar essa variação, quanto mais pensamos em como interpretar a variação genética, mais encontramos essas histórias ocultas em nosso DNA", disse ele.


Novo olhar sobre o DNA arcaico reescreve a história da evolução humana

Essas árvores populacionais com árvores de genes embutidos mostram como as mutações podem gerar padrões de sítios de nucleotídeos. As quatro pontas dos ramos de cada árvore gênica representam amostras genéticas de quatro populações: africanos modernos, eurasianos modernos, neandertais e denisovanos. Na árvore da esquerda, a mutação (mostrada em azul) é compartilhada pelos genomas Eurasian, Neanderthal e Denisovan. Na árvore certa, a mutação (mostrada em vermelho) é compartilhada pelos genomas da Eurásia e do Neandertal. Crédito: Alan Rogers, Universidade de Utah

Centenas de milhares de anos atrás, os ancestrais dos humanos modernos divergiram de uma linhagem arcaica que deu origem aos neandertais e denisovanos. No entanto, as relações evolutivas entre esses grupos permanecem obscuras.

Uma equipe liderada pela Universidade de Utah desenvolveu um novo método para analisar dados de sequência de DNA para reconstruir a história inicial das populações humanas arcaicas. Eles revelaram uma história evolutiva que contradiz a sabedoria convencional sobre os humanos modernos, Neandertais e Denisovanos.

O estudo descobriu que a linhagem Neandertal-Denisovan quase foi extinta após se separar dos humanos modernos. Apenas 300 gerações depois, Neandertais e Denisovanos divergiram uns dos outros cerca de 744.000 anos atrás. Então, a população global de Neandertais cresceu para dezenas de milhares de indivíduos vivendo em populações fragmentadas e isoladas espalhadas pela Eurásia.

"Essa hipótese vai contra a sabedoria convencional, mas faz mais sentido do que a sabedoria convencional." disse Alan Rogers, professor do Departamento de Antropologia e principal autor do estudo que será publicado online em 7 de agosto de 2017 no Proceedings of the National Academy of Sciences.

Uma história evolutiva diferente

Com apenas amostras limitadas de fragmentos fósseis, os antropólogos montam a história da evolução humana usando genética e estatística.

As estimativas anteriores do tamanho da população de Neandertal são muito pequenas - cerca de 1.000 indivíduos. No entanto, um estudo de 2015 mostrou que essas estimativas subrepresentam o número de indivíduos se a população de Neandertal for subdividida em grupos regionais isolados. A equipe de Utah sugere que isso explica a discrepância entre as estimativas anteriores e sua própria estimativa muito maior do tamanho da população de Neandertais.

"Olhando para os dados que mostram como tudo estava relacionado, o modelo não estava prevendo os padrões genéticos que estávamos vendo", disse Ryan Bohlender, pós-doutorado no MD Anderson Cancer Center da Universidade do Texas, e coautor do estudo. "Precisávamos de um modelo diferente e, portanto, de uma história evolutiva diferente."

A equipe desenvolveu um método estatístico aprimorado, chamado legofit, que é responsável por várias populações no pool genético. Eles estimaram a porcentagem de genes neandertais que fluem para as modernas populações da Eurásia, a data em que as populações arcaicas divergiram umas das outras e o tamanho de suas populações.

Uma história familiar no DNA

O genoma humano tem cerca de 3,5 bilhões de locais de nucleotídeos. Com o tempo, os genes em certos locais podem sofrer mutação. Se um pai passa essa mutação para seus filhos, que a transmitem para seus filhos e assim por diante, essa mutação atua como um selo familiar estampado no DNA.

Os cientistas usam essas mutações para juntar as peças da história evolutiva de centenas de milhares de anos no passado. Ao pesquisar mutações genéticas compartilhadas ao longo dos locais de nucleotídeos de várias populações humanas, os cientistas podem estimar quando os grupos divergiram e os tamanhos das populações que contribuem para o pool genético.

"Você está tentando encontrar uma impressão digital desses humanos antigos em outras populações. É uma pequena porcentagem do genoma, mas está lá", disse Rogers.

Eles compararam os genomas de quatro populações humanas: eurasianos modernos, africanos modernos, neandertais e denisovanos. As amostras modernas vieram da Fase I do projeto 1000-Genomes e as amostras arcaicas vieram do Instituto Max Planck de Antropologia Evolucionária. A equipe de Utah analisou alguns milhões de locais de nucleotídeos que compartilhavam uma mutação genética em dois ou três grupos humanos e estabeleceu 10 padrões de locais de nucleotídeos distintos.

Contra a sabedoria convencional

O novo método confirmou estimativas anteriores de que os eurasianos modernos compartilham cerca de 2% do DNA do Neandertal. No entanto, outras descobertas questionaram as teorias estabelecidas.

A análise revelou que 20 por cento dos sítios de nucleotídeos exibiam uma mutação compartilhada apenas por neandertais e denisovanos, um carimbo de data / hora genético que marca o tempo antes de os grupos arcaicos divergirem. A equipe calculou que os neandertais e os denisovanos se separaram há cerca de 744.000 anos, muito antes de qualquer outra estimativa da divisão.

"Se os neandertais e os denisovanos se separaram mais tarde, então deve haver mais locais nos quais a mutação está presente nas duas amostras arcaicas, mas está ausente nas amostras modernas", disse Rogers.

A análise também questionou se a população de Neandertal tinha apenas 1.000 indivíduos. Há algumas evidências de que o DNA de Neandertal contém mutações que geralmente ocorrem em pequenas populações com pouca diversidade genética.

No entanto, os restos mortais de Neandertal encontrados em vários locais são geneticamente diferentes uns dos outros. Isso apóia a descoberta do estudo de que os neandertais regionais eram provavelmente pequenos grupos de indivíduos, o que explica as mutações prejudiciais, enquanto a população global era muito grande.

“A ideia é que existem essas pequenas populações geograficamente isoladas, como ilhas, que às vezes interagem, mas é uma dor de se mudar de ilha para ilha. Então, elas tendem a ficar com suas próprias populações”, disse Bohlender.

A análise revelou que os Neandertais cresceram para dezenas de milhares de indivíduos vivendo em populações fragmentadas e isoladas.

"Há um rico registro fóssil de Neandertal. Existem muitos sítios Neandertais", disse Rogers. "É difícil imaginar que haveria tantos deles se houvesse apenas 1.000 indivíduos em todo o mundo."

Rogers está animado para aplicar o novo método em outros contextos.

"Até certo ponto, esta é uma prova de conceito de que o método pode funcionar. Isso é empolgante", disse Rogers. "Temos uma capacidade notável de estimar as coisas com alta precisão, muito mais no passado do que qualquer um pode imaginar."


O estudo de DNA reescreve a história da população caribenha - História

Genética reescreve a pré-história do Pacífico

Havaí, cadinho da sociedade polinésia

A genética percorreu um longo caminho nos últimos 60 anos, desde a descoberta do DNA em 1959 por Watson e Crick até estudos detalhados da sequência de genes que tornam cada um de nós único. Com esta nova ferramenta, os cientistas foram capazes de estudar as origens das populações indígenas ao redor do mundo e descobriram alguns novos insights surpreendentes sobre a migração do homem ao redor do planeta. A distribuição dos genes sugere fortemente que as correntes oceânicas desempenharam um papel muito significativo nas migrações iniciais do homem, com pools de genes correspondentes em ambas as extremidades desses "rios do oceano". Um exemplo particular é que genes africanos de 10.000 anos foram encontrados entre os povos do Baixo Amazonas, sugerindo que os africanos usaram a corrente sul equatorial para cruzar o Atlântico. Outro exemplo são os genes taiwaneses de 6.000 anos encontrados na extremidade oposta da corrente Kuroshio no Canadá e ao longo da costa oeste da América.

No dia 28 de abril de 2006, Olav Heyerdahl, neto do famoso explorador Thor Heyerdahl, deixou Callao no Peru, na esteira da famosa expedição Kon Tiki de seu avô, que começou em 28 de abril de 1947 para provar ao mundo aquela longa distância a viagem oceânica sem nenhum equipamento sofisticado era possível. Thor acreditava que o homem utilizou as correntes oceânicas favoráveis ​​e os ventos predominantes muitas vezes no passado, seja para fins comerciais ou quando eventos desfavoráveis, como guerras ou catástrofes naturais, forçaram as pessoas a deixar sua terra natal. Isso era contrário à crença dominante de que todas as migrações significativas do homem ao redor do planeta ocorreram apenas por terra, especialmente para a América. Thor mostrou que as jangadas de movimento lento promoveriam o crescimento marinho, criando seu próprio ecossistema. Os peixes se abrigavam nas sombras do casco e atraíam peixes maiores, enquanto os pássaros paravam para descansar no cordame e muitas vezes encontravam saborosos pedaços escondidos entre as ervas daninhas ao longo da linha de água. Esta grande variedade de vida selvagem fornecia ao caçador uma verdadeira despensa de comida durante uma relaxante vela contra o vento e a correnteza. Como será visto neste artigo, a genética está agora provando que as correntes oceânicas ou 'rios do oceano' desempenharam um papel muito significativo na distribuição do homem ao redor do planeta, provando assim que muitas das teorias de Thor Heyerdahl estavam realmente corretas.

Thor começou a se interessar pela pré-história do Pacífico durante uma expedição de entomologia / lua de mel em Fatu Hiva nas Marquesas, onde escreveu seu primeiro livro "De volta à natureza". Grandes estátuas de pedra marquesana capturaram sua imaginação, assim como histórias contadas pelo chefe Tei-Tetua sobre seus ancestrais vindos de uma terra quente e seca no leste, liderados por Con Tiki. Mais tarde, ele encontraria no Peru a confirmação da lenda de Con Tiki Viracocha, um marinheiro peruano que viajou para o Pacífico. Como essas lendas conflitavam com as noções científicas comumente aceitas de que os polinésios, a ilha pulou de S.E. Ásia. Thor percebeu que algo estava errado e começou uma busca pela verdade sobre as origens dos polinésios, que durou uma vida inteira. Em seu livro de 1952, "American Indians in the Pacific", ele chegou à conclusão de que os polinésios não apenas entraram no Pacífico vindos do Peru, mas também navegaram por meio de correntes e ventos favoráveis ​​do Canadá ao Havaí. O caminho do Peru interessou particularmente a Thor, por causa de evidências de múmias preservadas, pinturas e lendas, parecia que essas pessoas eram caucasianos nativos americanos ruivos - uma população relíquia de um passado esquecido.

A maioria dos outros cientistas não teria nenhuma participação na noção de que o Pacífico foi povoado da América ou que os caucasianos já foram uma população significativa da América. Em vez disso, eles chegaram à conclusão duvidosa de que as peças de cerâmica antigas, chamadas de Lapita, detinham a chave para as origens da Polinésia, pois uma trilha dessa cerâmica incomum parecia levar à Polinésia, embora parasse um pouco antes. Decepcionantemente, para esses cientistas, Lapita terminou 800 anos antes que os polinésios sequer entrassem no Pacífico, tornando uma relação entre os dois altamente improvável. A maioria dos sítios de cerâmica Lapita foram encontrados na Melanésia, entre artefatos da Melanésia. Durante os estágios posteriores da cultura lapita, a cerâmica foi freqüentemente misturada com um estilo mais recente de cerâmica melanésia chamado Mangassi, não mostrando nenhum sinal de qualquer mudança significativa na cultura. Esta evidência observada pelo arqueólogo Matthew Spriggs, mostrou uma grande afinidade entre as culturas melanésia e lapita. A cerâmica em porcelana na Polinésia Ocidental foi associada a artefatos da Melanésia e os sítios arqueológicos da Polinésia Oriental e Central não mostraram nenhum sinal de realmente usar cerâmica em toda a sua história, tornando bastante ilógico conectar a Polinésia a uma cultura de produção de cerâmica da Melanésia. Então, em agosto de 2005, o arqueólogo Matthew Spriggs e sua equipe descobriram urnas funerárias Lapita em Vanuatu mais parecidas com urnas funerárias Harappa e Tamil Nadu da Índia, lançando a origem da investigação polinésia sobre o estado de confusão total.

A cerâmica lapita apareceu repentinamente no Bismark Archepelago, há 3.900 anos, entre um grupo de ilhas continuamente ocupadas pelos melanésios por pelo menos 6.000 anos. Evidências arqueológicas mostram a assimilação do povo lapita na cultura de obsidiana melanésia e não mostram nenhuma evidência de deslocamento dos melanésios de suas ilhas. Portanto, a única esperança para os cientistas que queriam acreditar que a cerâmica lapita era o cartão de visita dos primeiros polinésios era que a genética provasse que os polinésios eram intimamente relacionados aos melanésios - apesar de suas principais diferenças fisiológicas e culturais. Infelizmente, para essas pobres almas equivocadas, nenhuma evidência genética foi disponibilizada. Manfred Kaiser e seus colegas descobriram o cromossomo Y masculino (Deleção DYS390.3 no fundo do cromossomo RPS4Y711T) compartilhada por polinésios e melanésios, mostrou uma divergência de genes há 11.500 anos, confirmando uma evolução completamente separada de polinésios e melanésios desde então. Esta data muito inicial de separação coincide com a época em que a elevação do nível do mar no final da última Idade do Gelo inundava extensas planícies costeiras no S.E. Ásia. O geneticista Bing Su confirmou uma evolução separada desde esse tempo de separação. Ele encontrou o principal cromossomo Y da Melanésia (haplótipo H17, caracterizado por mutações em M4, M5 e M9) não foi encontrado na Polinésia. & quot S.W. Serjeantson também confirmou uma evolução separada. Ela descobriu que os Antígenos de Linfócitos Humanos (HLA B13, B18 e B27) são comuns entre os melanésios, mas estão totalmente ausentes dos polinésios. A11 e B40 estão significativamente associados entre si na Melanésia, enquanto nas populações da Polinésia, A11 está associado com Bw48 . A11 é um gene caucasiano e parece ter sido trazido para o Pacífico em duas ocasiões distintas. Curiosamente, o único outro lugar no mundo onde o HLA A11 também é encontrado associado ao B40 é na região do Indo, que já foi o lar da civilização Harappa. Em conclusão, a partir das evidências arqueológicas, parece que Lapita está intimamente ligada aos sítios da Melanésia e as evidências genéticas estabelecem uma evolução separada de melanésios e polinésios. Portanto, por uma lógica simples, polinésios e lapita não estão relacionados.

Em busca de origens polinésias, Bing Su estudou o DNA mitocondrial feminino (deleção de mtDNA 9 bp e motivos de sequência polinésia associados) e estabeleceu uma origem taiwanesa para o DNA polinésio feminino. A diversidade genética reduzida nos polinésios confirmou que os polinésios deixaram a Ásia há 6.000 anos. Ele também constatou que os polinésios sofreram uma rápida expansão populacional, partindo de uma pequena população fundadora há cerca de 2.200 anos e eles acreditam que foi quando os polinésios orientais (havaianos, taitianos e maoris) entraram no Pacífico central.

Isso nos deixa com o mistério da localização de uma pátria polinésia entre deixar Taiwan e chegar ao Pacífico, um período de 3.800 anos. Como as evidências genéticas mencionadas anteriormente tornam impossível para os polinésios terem vivido entre taiwaneses, melanésios, indonésios ou micronésios neste período, era necessário procurar outro lugar. Susan Serjeantson, uma geneticista, encontrou a resposta. Ela notou que os Maoris da Nova Zelândia eram geneticamente muito próximos dos Tlingit do Alasca. Ela observou o raro antígeno HLA Bw48 entre os Tlingit, Haida e Kwakuitl. Essas três tribos vivem nas três ilhas principais ao largo do Alasca e do Canadá. Os Tlingit são da Ilha do Príncipe de Gales, os Haida da Ilha Queen Charlotte e os Kwakuitl da Ilha de Vancouver. HLA Bw48 também era conhecido por ser um marcador chave, exclusivo dos polinésios. Susan também notou que na Polinésia, Bw48 sempre esteve associado com A11, um gene caucasiano, mas estava ausente no Canadá, indicando que essa mudança ocorreu depois que os polinésios deixaram esta área, e não o contrário. Mudanças no sistema HLA como essa são cruciais para estabelecer a direção da colonização. Lendas, traços culturais comuns e inúmeras semelhanças de artefatos confirmam uma conexão entre os Tlingit, os Haida e os havaianos.

A seguinte lenda Tlingit confirma que o DNA mitocondrial feminino encontrado nos genes da Polinésia e Tlingit veio do Oceano Ocidental (Pacífico Norte). A possibilidade de que a Corrente Kuroshio de 7 km / h, um "rio do oceano" virtual, que flui de Taiwan para o Alasca, tenha desempenhado um papel nessa migração é extremamente provável.

Esclarecendo ainda mais o significado de Taiwan, Katsushi Tokunaga notou que as populações nativas de Taiwan carregam a forma mais pura de Antígenos de Linfócitos Humanos específicos da Ásia (A24-Cw8-B48, A24-Cw9-B61 e A24-Cw10-B60) . Seus estudos mostraram que a área de Taiwan era o centro de dispersão para os tibetanos, tailandeses, tlingit, Kwakuitl, haida, havaianos, maori, pima, maias, yakut, inuit, buryat, man, japoneses de Shizuoka e orochon do nordeste da China. Este grande evento de dispersão, que aconteceu há cerca de 6.000 anos, sugere um grande evento catastrófico, como a inundação do litoral, que causou um êxodo de pessoas, do qual muitas novas civilizações nasceram. Monumentos megalíticos misteriosos em Taiwan e numerosas ruínas subaquáticas ao norte de Taiwan, como perto de Yonaguni, confirmam que uma sociedade significativamente organizada existiu nesta área há cerca de 10.000 anos e foi destruída pela rápida elevação do nível do mar. Curiosamente, uma inundação é mencionada na seguinte lenda havaiana, onde menciona uma grande inundação em um continente, que resultou em uma viagem à deriva e sua chegada ao Alasca.

Os ancestrais da raça havaiana não vieram das ilhas do Pacífico Sul & # 8211, pois os imigrantes daquela direção chegaram atrasados ​​lá. & # 8211 mas da direção norte (welau lani), isto é, da terra de Kalonakikeke, hoje conhecida como Alasca.

Os primeiros homens e mulheres que vieram de Kalonakikeke para o continente de Ka-Houpo-o-Kane, eles foram Kalonakikeke (& quotSenhor Alaska & quot) e sua esposa Hoomoe-a-pule (& quotWoman of my dreams & quot).Foi dito que ambos eram altos chefes de Kanaka-Hikina (povo do leste) e Kanaka-Komohana (povo do oeste) e descendiam do grande ancestral Huka-ohialaka.

Eles chegaram a Ka Houpo-o-Kane antes de ser interrompido por uma grande enchente que ocorreu durante o reinado de Kahiko-Luamea. Esta grande inundação levou embora um tronco flutuante de madeira chamado Konikonihia. Sobre este tronco estava uma carga humana preciosa e foi parar na terra de Kalonakikeke (Alasca).

Mauna Kea - a primeira coisa que se vê ao se aproximar da grande Ilha do Havaí vindo do Canadá.

Na Genealogia Kumuhonua (uma genealogia real) de Kauai e Oahu, Chefe Nuu é mencionado, incluindo sua esposa Lilinoe. Nuu teria nascido entre 225 e 75 a.C. Solomon Peleioholani era descendente do chefe Nuu através dos reis de Kauai. A chegada do chefe Nuu entre 2225 e 2075 anos atrás. Isso concorda muito bem com a informação genética de que os polinésios passaram por uma rápida expansão populacional, a partir de uma pequena população fundadora há cerca de 2.200 anos - quando os polinésios orientais (polinésios de sangue puro) entraram no Pacífico.

Adicionando peso às evidências acima, as seguintes semelhanças culturais e de artefatos foram observadas por Thor Heyerdahl em 1952 em seu livro "American Indians in the Pacific", o que torna o caso de uma origem polinésia do Canadá ainda mais difícil de contestar. As seguintes características são comuns a ambas as áreas

Esfregar o nariz como forma de saudação

Princípios formais de linhagem hierárquica e parentesco

Uso de esteiras ou tapetes por dinheiro

Desenho de anzol e arpão

Técnicas de design e construção de canoas, como o uso de pedras quentes para abrir cascos a vapor

Projeto da casa com entrada pelas pernas do totem

Esculturas salientes de língua e design de olho característico em esculturas

Embutimento de conchas em esculturas

Uso de cabaças para recipientes

Desenho fálico de martelos de pedra, juntamente com seu significado espiritual

Fabricação e design de tigela de pedra

O motivo da boca furiosa escancarada no cabo dos tacos

Ferramentas e técnicas de tatuagem

O desenho do Tiki e seu significado espiritual.

O nome tradicional da pátria haida da Ilha Rainha Charlotte é Haida'gwai'i, muito semelhante linguisticamente a Ha'wai'i.

Um antigo canto havaiano descreve as dificuldades, fome e frio encontrados em sua viagem ao Alasca ao cruzar o Oceano Ártico, mais uma vez verificando que sua migração para o Pacífico não foi direta. Pular ilhas nos trópicos definitivamente não estava em seu itinerário.

Se olharmos para a última parte da lenda, e sua chegada ao Havaí em Mauna Kea, descobriremos que esta montanha está no lado norte da ilha vulcanicamente ativa do Havaí, um local muito lógico para aterrissar & # 8211 ao chegar de o norte - na base de uma montanha, eles podem ter avistado a mais de 100 km de distância. Uma canção havaiana de sua chegada descreve sua passagem como fácil, com o vento. Os ventos alísios do nordeste sopram do Canadá ao Havaí no verão e as correntes oceânicas também fluem nessa direção, muitas vezes trazendo toras do Oregon para as praias do Havaí. Não há correntes ou ventos benéficos ao tentar se aproximar do Havaí do Taiti ou da Micronésia, tornando a descoberta nesta direção muito menos provável.

As genealogias havaianas colocam o chefe Nuu como um ancestral fundador que viveu cerca de 2.200 anos atrás, o que concorda com a data que os geneticistas determinaram como a hora de chegada dos polinésios ao Pacífico. Isso é mera coincidência? Eu acho que não. Terry L. Hunt e Robert M. Holsen descobriram que, em locais de datação por carbono no Havaí, as datas eram muito mais antigas do que o esperado. Um local era do primeiro milênio aC, tornando extremamente provável a possibilidade de a Polinésia do Sul ter sido colonizada do Havaí.

Na época da descoberta, o Havaí possuía um dos reinos mais desenvolvidos de todas as sociedades polinésias, com genealogias familiares e uma profusão de lendas que indicavam que não era apenas uma colônia isolada "recentemente" estabelecida da Polinésia, mas era na verdade o berço da Sociedade polinésia. Isso pode ser confirmado pelo fato de que quase todos os polinésios afirmam que sua pátria mãe era o Havaí. Isso está de acordo com a genética e a história do Chefe Nuu, mas os antropólogos continuam a argumentar que o Havaí é um grupo de ilhas muito distante para ter sido o berço da sociedade polinésia. Acontece que o Taiti, e não o Havaí, é a "terra distante", pois é isso que o nome "Taiti" significa. A lenda de Hokulea descreve a descoberta do Taiti no Havaí, e foi nessa direção que ocorreu a viagem de reconstituição, para desgosto dos antropólogos da época. Esta lenda também menciona o arquipélago de Tuamotu sendo descoberto em sua viagem de retorno quando, devido à dificuldade em chegar ao Havaí pelo sul, eles tiveram que navegar mais para o leste antes de seguir para o norte, para minimizar o risco de ventos contrários. O nome Tuamotu significa: "voltar e ir para as ilhas laterais", um nome lógico para um grupo de ilhas ao lado de sua rota inicial para a recém-descoberta "terra distante". Os nomes não têm sentido se a rota da descoberta foi na direção oposta.

Parece que os antropólogos inicialmente foram desencaminhados ao aceitar que as ilhas ao largo do Canadá e do Alasca eram a pátria original dos polinésios, porque a língua austronésica não era falada lá. A maioria dos grupos nesta área fala a língua Na Dene, incluindo o Nuu-tka. A língua Na Dene é uma língua muito antiga e pode ser encontrada em toda a América do Norte, falada por pessoas como os Athapaskans e Algonquins. No norte da África, berberes e tuaregues também o falam. A língua gaélica dos celtas e bascos também é derivada dela. A língua Na Dene está associada aos nativos americanos que carregam o agrupamento de genes caucasianos chamado Haplotype X. Muitas dessas pessoas adoravam menires (pilares fálicos) e menatols (buraco em uma rocha, representando a mulher e usados ​​em cerimônias de renascimento), semelhantes às primeiras culturas da Europa costeira.

Menatol em Jefferson, New Hampshire Menhir, South woodstock Vermont Stone pounders, Kauai (lar da genealogia de Nuu)

Fotos à esquerda da América BC por David Fell. Foto à direita de Peter Marsh.

Esse mesmo simbolismo pode ser encontrado nos martelos de pedra fálica e nos martelos com orifícios feitos pelos Salish, Haida, havaianos e taitianos (ver 'Conexão canadense' página), enquanto a língua protuberante e a forma dos olhos encontradas em esculturas haidas e polinésias podem ser rastreadas até a Ásia. Esta mistura única de estilos de arte não pode ser encontrada em nenhum outro lugar do mundo. Não é algo que pode ser atribuído à evolução paralela, especialmente no isolamento em alguma ilha deserta do Pacífico. Portanto, o desenho de socos de pedra fálica em associação com uma cultura que tem o motivo da língua saliente nos dá uma forte indicação de que os polinésios estão de alguma forma relacionados aos Nuutka e Kwakuitl. Curiosamente, o chefe Nuu trouxe a língua austronésica para o Havaí, mas seu nome sugere uma conexão com os Na Dene, que falam Nuu-tka. Eles vivem ao lado do Kwakuitl na Ilha de Vancouver, que o antropólogo Irving Goldman, autor de "Ancient Polynesian Society", acreditava serem os mais semelhantes culturalmente aos polinésios.

Os Kwakiutl compartilham princípios formais de posição, linhagem e parentesco com os polinésios. Eles compartilham com os polinésios um sistema de status de classificação hereditária gradativa de indivíduos e de linhagens, um sistema de classe social de chefes (& quotnobles & quot), plebeus e escravos, conceitos de primogenitura e antiguidade das linhas de descendência, um conceito de poderes sobrenaturais abstratos como atributos especiais de chefes e um sistema de linhagem que se inclina para o patrealiny, mas reconhece as linhas maternas também. Eles têm o mesmo sistema classificatório de filiação à linhagem que não faz distinção entre os lados materno e paterno, ou entre irmãos e primos. & Quot

No geral, as semelhanças entre os tlingit, kwakuitl, haida e polinésios são muitas. Fisicamente é muito difícil diferenciá-los, culturalmente eles são iguais, eles têm genes, artefatos e estilos de arte semelhantes, até mesmo suas lendas mostram uma conexão. Não há outra região na Orla do Pacífico onde uma cultura compartilhe tantas semelhanças com os polinésios. A evidência é convincente, mas muitos cientistas não conseguem aceitar que os polinésios se separaram dos melanésios no S.E. Ásia 11.500 anos atrás e mudou-se para o norte para Taiwan, saindo de lá 6.000 anos atrás para levar a corrente Kuroshio através do Pacífico Norte até o Alasca, passando 3.800 anos nas ilhas da costa oeste do Canadá antes de navegar para o Havaí 2.200 anos atrás. A noção de que o Havaí era a pátria dos polinésios é uma crença unânime sustentada pela maioria dos polinésios de lugares tão distantes quanto a Nova Zelândia. Por que haveríamos de duvidar do que dizem, quando as evidências genéticas, arqueológicas e culturais concordam totalmente com uma chegada dessa direção? De acordo com as pesquisas feitas até agora, parece que a crença de Thor Heyerdahl de que a maioria dos polinésios veio do Canadá está correta.

Ilha de Páscoa desmistificada

Você pode ter pensado que todas as perguntas sobre as origens dos polinésios já foram respondidas, mas há uma reviravolta na história.

Estabelecemos, sem qualquer dúvida razoável, que o Havaí foi a terra natal dos polinésios. Foi aqui que eles escolheram manter algumas tradições e rejeitar outras, reinventando assim a sociedade polinésia como a conhecemos hoje. Seus sacerdotes mantiveram a cor do manto tradicional de amarelo ou laranja e o capacete com a crista crescente de seus ancestrais - visto também no Tibete. Eles criaram um reino baseado em genealogias familiares que remontam a 700 gerações, e inventaram um estilo de dança que foi projetado para excitar sexualmente, provavelmente para encorajar um rápido aumento da população. Eles até inventaram o surf. O arquipélago havaiano era o ambiente perfeito para desenvolver suas habilidades de navegação e navegação. Seu projeto de barco catamarã foi claramente desenvolvido em resposta às grandes condições de surfe encontradas no Havaí, já que os catamarãs não entram no surfe como um monocasco convencional. Algo que os designers de iates modernos só reconheceram nos últimos 50 anos.

Depois que algumas centenas de anos se passaram nessas ilhas idílicas, o rápido crescimento populacional estava começando a pressionar os recursos da ilha, então o catamarã Hokulea 'partiu em uma viagem de descoberta e encontrou uma' terra distante '(Taiti). Outras explorações resultaram na descoberta de outras ilhas nestes arquipélagos do sul. Nomes como Rarotonga (Sol no Sul) e Tonga Tapu (Sul proibido) só fazem sentido se forem nomeados por pessoas que vieram do Norte, ou seja, do Havaí. Uma ilha em particular chamada Ra'iatea recebeu o nome das pessoas que já viviam lá. O nome significa “povo solar branco” e foi notado pelo Capitão Wallis, que visitou a ilha em 1767, por ter uma alta proporção de pessoas de pele clara, muitas das quais tinham cabelos ruivos, vivendo nela.

Rainhas de Ra'iatea, Borabora e Huahine (da esquerda para trás).

Observe as orelhas compridas da rainha Huahine.

Ra'iatea não era a única ilha onde viviam pessoas de pele clara e cabelos ruivos. Quando os exploradores europeus descobriram a Ilha de Páscoa e o Taiti, havia muitos relatos de pessoas brancas com cabelos ruivos entre a população nativa. Por exemplo, Mendana, que navegou pelo Pacífico em 1595, visitou uma ilha em Tuamotus e relatou que o chefe tinha uma massa de cabelo ruivo e bastante encaracolado, que chegava até a metade das costas. Visita do capitão Roggveen à Ilha de Páscoa em 1722 , registrou que entre os primeiros nativos a subir a bordo de seu navio estava o chefe que era um homem inteiramente branco. Todos os primeiros visitantes da Ilha de Páscoa notaram que alguns dos ilhéus não eram apenas muito bonitos e altos, mas tinham tons avermelhados cabelos, com olhos azuis esverdeados. Em muitas ilhas do sul da Polinésia, essas pessoas costumavam ocupar cargos de alto escalão, mas com o passar dos anos, cada vez menos avistamentos eram relatados. Dos primeiros relatos do capitão Wallis, que viajou para o Taiti duas vezes, observou que os ruivos mais pálidos no Taiti estavam sucumbindo a doenças trazidas por navios europeus mais prontamente do que as pessoas de cabelos negros. Este único fato indica que a ancestralidade dos caucasianos do Pacífico não era da Europa.

Em 1972, o professor Jean Dausset conduziu um estudo sobre as cabeças vermelhas da Ilha de Páscoa, de olhos azuis / verdes caucasianos, que são de fato uma parte significativa da história polinésia. Ele descobriu que eles tinham uma linhagem antiga de sangue caucasiano, que também pode ser encontrada nos bascos da Espanha, caracterizada por A29 e B12. As análises revelaram que 39% dos bascos não aparentados e 37% dos habitantes da Ilha de Páscoa eram portadores do gene HLA B12. Essas foram as maiores e as segundas proporções mais altas testadas em todo o mundo. Os números de A29 foram semelhantes. Os pascoenses, com 37%, tinham a maior proporção do mundo, enquanto os bascos vinham em segundo lugar com 24%. O mais notável é que os dois genes foram encontrados como haplótipos (marcadores genéticos combinados) em 11% dos habitantes das ilhas de Páscoa e em 7,9% dos bascos. Nenhuma outra pessoa no mundo tinha números remotamente comparáveis. & Quot

Na verdade, a partir dos testes acima, os habitantes da Ilha de Páscoa parecem ser de uma linhagem racial caucasiana antiga mais pura do que os bascos! Embora viver em uma das ilhas mais remotas do mundo, sem dúvida, tenha um papel a desempenhar nisso, é altamente provável que essas pessoas reflitam o pool genético de caucasianos que já existiu na América.

As fotos a seguir são do livro de Robert Langdons, 'Lost Caravel Revisited' e mostram características típicas dos nativos da Ilha de Páscoa.

Nicholas Pakomio Ramon Hei a Paenga Paulina Veriamo Juan Tepano

A esposa do sábio Kamake-a-Ituragi Angata Maori Thor, Liv, olhando para o queixo quadrado e os crânios estreitos nos Marqueses.

Essas pessoas são os últimos remanescentes de uma antiga população caucasiana que viveu na América?

Suas mandíbulas largas, DNA paleolítico do Cáucaso e falta de resistência aos semms da doença européia sugerem que sim.

Esses ilhéus adoravam ídolos de pedra estranhos e Rá, o deus sol. Eles também praticavam uma antiga religião do homem-pássaro, uma forma da qual ainda é encontrada entre os povos do Indo que flutuam nos canteiros de junco. Eles faziam jangadas de junco e tinham um estranho sistema de escrita semelhante à antiga escrita Harappa. Eles fizeram paredes de pedra interligadas no estilo peruano e tinham túmulos circulares chamados Tullpa, semelhantes aos túmulos Chullpa do Peru, e ambos usaram o cordão com nós chamado Quipu para memorizar informações. As múmias ruivas de Paracas e inúmeras lendas do Peru indicam que as cabeças vermelhas já foram uma parte significativa da população do Peru. O araucano / ruivo de cabelos castanhos e olhos verdes do Chile é uma população que sobreviveu ao ataque dos Incas.

Os eventos que se desenrolaram no Peru que levaram ao êxodo dos cabeças vermelhas para o Pacífico podem ser lidos no antigo texto Rongo Rongo da Ilha de Páscoa, que foi decifrado com sucesso em 1892 pelo Dr. A Carroll e descreve a história antiga do Peru. Ele nomeia as muitas tribos do Peru e seus relacionamentos entre si, seus aliados, seus inimigos e as guerras travadas que levaram ao êxodo final dos povos Puruha e Cha-Rapa para o Pacífico. Sua decifração contém informações detalhadas que não estariam disponíveis para ele, a menos que ele estivesse lendo de uma fonte antiga. Infelizmente, como este texto não dizia o que os cientistas queriam ouvir, seu valioso trabalho e o texto de Rongo Rongo foram ignorados. Curiosamente, ele menciona guerras com pessoas que chegaram em navios da costa do Pacífico que causaram o êxodo do povo Charapa para o Pacífico. Esses invasores eram aparentados com os maias e eventualmente se tornaram os huari e os incas. Ironicamente, essas pessoas eram parentes distantes dos polinésios, pois seus genes indicam que eles também vieram de Taiwan há 6.000 anos.

Então, em um golpe de gênio equivocado, Robert Langdon em seu livro "The Lost Caravel Revisited" decidiu que esses genes ruivos deviam ser de San Lesmes, naufragado em 1526. Ele encontrou a ilha onde ela naufragou e o chefe o levou para o local onde quatro canhões foram observados. O chefe informou-lhe que os nativos os mataram e comeram, nenhum sobreviveu. Isso não deteve as investigações de Langdon, e ele não encontrou nenhum traço de cultura ou língua espanhola entre os polinésios. A Ilha de Páscoa estava a 1.000 km contra o vento e contra a corrente do local do naufrágio. Ele não explicou por que os marinheiros naufragados escolheram a Ilha de Páscoa ou por que abandonaram sua fé católica em favor de uma cultura ancestral de adoração ao sol, por que decidiram alongar as orelhas ou como conseguiram contratar os nativos para fazer ídolos de pedra ruiva em sua semelhança 500 anos antes mesmo de chegarem à ilha. Apesar disso, ele continuou a afirmar que as características do Cáucaso no Pacífico eram de um naufrágio do século 16 e ele escreveu um livro. Os cientistas acenaram com a cabeça com vaga aprovação para as afirmações coxas e infundadas de Langdons. Um cientista passou a sugerir que a antiga escrita Rongo Rongo era apenas rabiscos ociosos por nativos que tentavam imitar a escrita espanhola. Outro cientista equivocado está reivindicando o crédito português por trazer Kumera (batata doce) da América do Sul para a Polinésia, apesar das lendas polinésias detalhadas e das esculturas antigas que retratam um deus Kumera ancestral. Outro concluiu que os crânios das câmaras mortuárias da Ilha de Páscoa (Tulllpa) foram colocados ali para incentivar as galinhas, que agora vivem nas ruínas, a botar ovos maiores! O artigo científico mais recente beirando o ridículo sugere que não havia comerciantes de obsidiana no Pacífico, mas ela simplesmente chegou a ilhas incrustadas em pedra-pomes. Isso teria acarretado uma deriva ascendente do vulcão pai. Pelo tamanho de alguns eixos de obsidiana, o núcleo do qual foi arrancado teria mais de 20 cm de diâmetro. Isso sugeriria que o tamanho da pedra-pomes necessária para flutuar tal rocha teria de ter quase 1 metro de diâmetro! Pessoalmente, nunca vi pedra-pomes com mais de 200 mm de diâmetro - um achado raro nisso! Essas exposições tacanhas são contaminadas com tanto eurocêntrico e ignorância que nos fazem estremecer.

Voltando a uma linha de pensamento mais produtiva, Thor Heyerdahl acreditava que a adoração do Sol, comerciantes marítimos orelhudos das Maldivas, tinha algo a ver com os habitantes das Ilhas da Páscoa. Ele percebeu que a civilização Harappa adoradora do sol usava búzios de dinheiro obtidos nas Maldivas para moeda. Ele também notou que a antiga civilização Harappa era a única cultura no mundo a usar uma escrita semelhante à usada pelo povo Cha-Rapa da Ilha de Páscoa.

Ele até descobriu que o povo Cha-Rapa de Charcha Poya, no Peru, fazia esculturas extremamente semelhantes em caráter às estátuas da Ilha de Páscoa. Obviamente, essa era uma área que exigia mais investigação.

A fim de tentar identificar quem era o antigo povo de Harappa, a antiga história indiana do Rig Veda possui uma riqueza de informações que ainda serão exploradas pelos ocidentais. Diz que o povo de Harappa era de pele clara que não seguia a antiga religião hindu. Eles vieram de uma terra submersa ao sul & # 8211 identificada como Maldivas antes que o nível do mar subisse. O Rig Veda indica que eles eram parentes mais próximos dos egípcios. Alguns dos nomes das tribos mencionadas no Rig Veda, relacionados à cultura Harappa, eram os Kurus e Purus e o povo de Karachi. Curiosamente, todos esses nomes reaparecem com ligeiras variações no Peru. Os povos Puruha, Urus, Karajia, Charcha-Poya e Cha-Rapa do Peru, de acordo com a história peruana, eram todos altos, com cabelos ruivos ou encaracolados claros e barbas. Os Urus ainda vivem em canaviais flutuantes no lago Titicaca - assim como seus ancestrais faziam no rio Tigre, perto da cidade de Ur. Também não é por acaso que o festival Inca Inta Raymi, que celebra o 'retorno do Sol' ou festival do solstício de inverno, tem muitos paralelos com Rama, o Deus Sol da Índia e o festival de Diwali - o festival da luz que celebra o retorno do Senhor Rama. A figura ancestral peruana alta branca Viracocha (lago Thunder) tem muitas qualidades da figura ancestral indiana Vajrapani (água Thunder). ambos carregam raios, ambos estão associados à adoração do sol, ambos transformam o ódio em sabedoria e encorajam a tolerância e a paz. Lendas de 'Os Brilhantes', sobreviventes de uma civilização esquecida também parecem se relacionar com uma raça de pessoas ruivas / loiras de cabelos compridos e longos e barbudos para lugares tão distantes quanto Nevada, Irlanda, Austrália, Nova Guiné e Curdistão.

Berberes das Montanhas Atlas (de Kon Tiki Man, de Thor Heyerdahl) Observe as tatuagens na mão da senhora. A foto à direita é

de um Festival de celebrações Ram Navami - o nascimento do Senhor Rama. Esta é uma representação dos 'Brilhantes' ou

“Vigilantes” freqüentemente mencionados em textos antigos?

Para tentar entender quem eram esses antigos caucasianos, o geneticista E. Gomez-Casado descobriu que os genes bascos da Espanha faziam parte de um antigo pool de genes caucasianos que incluía os berberes loiros de Marrocos, os tuaregues, egípcios, minoanos, palestinos, israelenses, Libaneses, curdos, turcos e até o Irã no Extremo Oriente. A pureza racial dessas pessoas, 3.500 anos atrás, obviamente teria sido muito maior do que é hoje. Isso torna a possibilidade de que pessoas com genes berberes vieram de Harappa não tão ultrajante, afinal. Curiosamente, os fenícios e celtas de cabelos ruivos, duas grandes nações marítimas que comandavam o oceano Atlântico, também eram desse pool genético. O haplótipo X na América do Norte também faz parte desse pool genético. Curiosamente, a genética mostra que esse ramo dos europeus deixou a Europa há 13.000 anos, alguns dizem que viveram no Saara, mas então por que todos os seus descendentes são tão bons marinheiros? A genética mostra que o ramo celta das cabeças vermelhas retornou à Europa após uma ausência completa de 7.000 anos. Eles provavelmente chegaram à Europa através da Corrente do Golfo da América do Norte ou dos agora submersos Grand Bahama Banks, onde numerosos andares ainda podem ser descobertos sob as areias movediças - a única evidência deste outrora grande porto marítimo próspero que foi dizimado por um Tsunami . A história maia confirma que 'A Era das cabeças vermelhas' terminou há cerca de 6.000 anos.

Embora fenícios e celtas pareçam mostrar uma conexão com uma antiga população caucasiana na América e até compartilhar o mesmo deus maia da guerra - Woden ou Votan - eles não parecem ter se espalhado pelo Pacífico. O HLA A11 em celtas e bascos está associado a B35 e B52, mas não é encontrado no Pacífico, indicando que os celtas e bascos não parecem estar associados a nenhuma população caucasiana de relíquia no Pacífico nos últimos 2.000 anos, embora sua presença anterior até esta época é confirmado por escritos fenícios e egípcios da Idade do Bronze e possivelmente anteriores, que foram encontrados em lugares como a Ilha Pitcairn, Tonga, Nova Zelândia e Austrália. Não há evidências arqueológicas para provar que populações significativas dessas pessoas ainda viviam no Pacífico quando os polinésios chegaram, embora o pico Trirreme visto em navios fenícios tenha sido adotado no design de canoas de Samoa. Outros testes genéticos podem provar que as pessoas de certas ilhas, como Ra'iavae, eram dessas populações anteriores, mas isso ainda não foi determinado.

As Ilhas Austral ao sul do Taiti - Rapa, Rurutu e Raivavae contêm algumas pistas interessantes. Um homem Rurutu,

Esculturas de pedra Raivavae comparadas a esculturas semelhantes em St Augustin, Columbia.

Parece que estamos nos distanciando muito da história da Polinésia, mas estamos? A história dos Maoris da Nova Zelândia descreve que sua origem era da Índia, como podemos ver no seguinte extrato de um artigo registrado dos anciãos Maori por Elsdon Best (1856-1931)

É mera coincidência que os Maori mencionem uma partida da Índia ao mesmo tempo em que a civilização Harappa foi destruída? De onde veio o nome Maori? De acordo com o Rig Veda, as dinastias Maurya da Índia começaram em 1500 AC. É mais uma mera coincidência? Esta lenda menciona uma guerra com um povo de pele escura (os dravidianos hindus). Isso só pode significar que os ancestrais Maori eram de pele clara. Os Urukehu e Charapa do Peru e do Pacífico eram todos ruivos. “Eles cruzaram os oceanos”, significa que eles cruzaram mais de um oceano. Uma viagem épica como essa deve ter sido feita com o vento predominante por meio de uma rota comercial conhecida. Supondo que seu destino fosse a América Central, sua rota teria sido no verão em torno do Cabo da Boa Esperança 'e através do Atlântico utilizando a corrente Equatorial Meridional e S.E. Tradewinds, fazendo landfall ao longo da costa norte da América do Sul. Curiosamente, os genes indianos da Idade do Bronze são comuns entre os venezuelanos. De acordo com o Rig Veda, quando Harappa foi destruído, muitas pessoas navegaram para Tamil Nadu, onde existia uma cultura semelhante. Outros optaram por deixar a Índia completamente e partir em busca de uma nova pátria.

Este mapa mostra as rotas de migração de Refugiados de Harappa - conforme descrito na legenda acima. A trilha amarela, ocre e vermelha é o caminho percorrido pelo povo Urukehu ou Charapa. A semelhança entre a escrita Harappa, a escrita Cuna do Panamá e as tabuinhas Rongo Rongo de Rapa Nui também adicionam peso a esta rota de migração. Nomes tribais no Peru, como Charapa, Urus, Karajia e Puruha, todos compartilham seus nomes com cidades / grupos tribais da área do Indo / Golfo Pérsico. 1500 - 1200 AC. Indian Genes na Venezuela verifica que o contato do Oceano Índico Ocidental ocorreu.

Outro grupo pode ter viajado para o leste e entrado na Melanésia para se tornar conhecido como o povo lapita. Existe outra possibilidade de chegada desta cultura funerária de urna ruiva à Melanésia. Ou seja, eles seguiram a mesma trilha amarela acima, mas cruzaram o itmo do Panamá e continuaram, e cansados ​​da viagem foram retirados da corrente Equatorial do Pacífico pelo arquelago Bismark.

Curiosamente, os genes caucasianos de 15.000 anos comumente conhecidos como Haplotype X3 da América não são da Europa, mas do Oriente Médio, sugerindo que a navegação marítima entre o "Velho Mundo" e a América já se prolongou por muito tempo.

Símbolo do sol nas costas de Moai, com padrões nos ombros semelhantes em design ao tecido retratado no sacerdote Harappa. Observação

o símbolo do sol na testa e no braço. O símbolo do Sol das Maldivas abaixo também tem três listras (repetidas no cinturão Moai).

Sarcófago de Karajia são de pessoas relacionadas ao povo Carchapoya, Peru - estranhamente semelhantes aos Moai da Ilha de Páscoa e um

Barbudo, nariz grande entalhado de Tolai do arquipélago Bismark - o lar de pessoas loiras e ruivas da Melanésia e o ponto de dispersão da cerâmica Lapita começando em 1.500 AC. Esses são sinais de uma cultura marítima global que influenciou muitas culturas? Os Iban Long Ears e o Caucasiano Punan de Bornéu, que usam o mesmo design solar visto no ombro desta figura, também podem ter feito parte desta economia global que antes negociava em Obsidian.

Búzios de dinheiro, uma antiga forma de moeda usada pelos antigos comerciantes do mar das Maldivas, Harappa e Tamil Nadu, bem como pelo povo lapita.

Urna funerária Tamil Nadu e Urna funerária Lapita com crânio, Vanuatu - da Time Magazine de agosto de 2005. Em julho de 2006, Lisa Matissoo-Smith, uma geneticista determinou que o DNA desses esqueletos não estava relacionado ao DNA polinésio.

No ano passado, o professor Matthew Spriggs chefiou uma escavação arqueológica em Vanuatu em um local de cerâmica Lapita de 3.500 anos e encontrou urnas funerárias, cobertas com pássaros modelo. Imagens de pássaros também são uma característica das urnas funerárias Harappan. A cronologia do local de Vanuatu sugere que uma viagem direta de Harappa ou Tamil Nadu foi a origem dessas pessoas. Em outras palavras, estamos diante de um êxodo da Índia à medida que os dravidianos expulsaram o Veda de pele mais pálida. Alguns seguiram a rota para o leste, enquanto outros foram para o oeste. Os que foram para o leste viajaram para Bornéu, encontraram-se com os comerciantes de Obsidiana e seguiram em frente, para o coração da Melanésia e além. Seus genes desapareceram lentamente na população melanésia. Relíquias genéticas ainda são visíveis no Tolai de cabelos loiros e nas pessoas ruivas sardentas da Ilha de Missima. Esses melanésios são portadores de HLA A11, B40. O único outro lugar no mundo onde o HLA A11 e o B40 são encontrados juntos é entre as pessoas da região do Indo, a terra natal de Harappa. Escavações arqueológicas em todo o Pacífico sugerem que esses marinheiros Veda colonizaram áreas tão longínquas como Samoa e Tonga, incluindo Fiji, mas desapareceram do registro arqueológico 800 anos antes dos polinésios entrarem no Pacífico. A história do grupo que foi para o oeste está registrada na história Maori. Eles viveram na América Central inicialmente, onde se combinaram com austronésios e africanos para formar a civilização olmeca. Sua mudança para a América do Sul contribuiu para as civilizações do Peru. Depois de passar um total de 1.800 anos na América, eles entraram no Pacífico por volta de 300 DC para se tornarem parte da Sociedade Polinésia. O HLA A11 na Melanésia e na Polinésia é sem dúvida uma das poucas relíquias deixadas por esses antigos marinheiros. As variações encontradas entre os aglomerados HLA A11 na Melanésia e na Polinésia são um reflexo das diferentes rotas que tomaram para entrar no Pacífico. Devido ao seu isolamento na América e à ausência de novas influências, eles mantiveram suas religiões e sistema de escrita do velho mundo, que há muito haviam sido superados no velho mundo. O ressurgimento dessas formas antigas na Ilha de Páscoa é uma indicação clara de suas origens no Harappa.

A partir de relatos de cabeças vermelhas por primeiros exploradores do Pacífico, como o Capitão Wallis, junto com evidências de habilidades peruanas em alvenaria de pedra, parece que as cabeças vermelhas do Peru colonizaram muitas ilhas na Polinésia central, incluindo Taiti, Ra'iatea, Hua'hine, Rapa'iti Ra'ivavae e grande parte do arquipélago de Tuamotu. Quando os polinésios chegaram do norte, as duas culturas se encontraram e assimilaram. Eles aprenderam novas habilidades e sabedoria uns com os outros, enriquecendo a sociedade polinésia como um todo. Os ruivos peruanos de pele clara mantiveram posições de hierarquia e controle de muitas ilhas, apesar de seu número cada vez menor, o que foi notado pelos primeiros exploradores como o Capitão Wallis. Por que foi assim? A genética parece ser a culpada. Uma característica significativa dos antigos genes caucasianos é que eles são Rh negativos e são geneticamente incompatíveis com os polinésios. As mães e os segundos bebês morreriam frequentemente se o pai também não fosse Rh negativo. Cabelo ruivo e olhos azuis também são genes recessivos e, como resultado, eles desapareceram lentamente na população de cabelos pretos de olhos castanhos. Apesar disso, genes de relíquia caucasianos ainda são encontrados entre as principais famílias da Polinésia, especialmente em Raiatea, Huahine, Nova Zelândia e Ilha de Páscoa, às vezes com cabelos ruivos, mas com traços caucasianos inconfundíveis, que ainda são visíveis após 1.500 anos de mistura racial com os havaianos.

As fotos a seguir de chefes Maori das áreas de Urewera, Waikato e Auckland. As fotos são do livro de Robert Langdons, 'The lost Caravel revisited'.

C hief Hori Ngakapa Chefe Hitaua Pehi Tohunga Te Aho-o-Terangi (Sacerdote) Chefe Hete Te Haara

Chefe T amarere Chefe Te Puhi Chefe Rewi Maniapoto Chefe Heuheu Tukino

Os traços caucasianos com mandíbulas excepcionalmente largas mostram claramente que nem todo DNA polinésio veio de Taiwan, no entanto, a tatuagem foi uma habilidade aprendida com os asiáticos do leste que eu acredito que veio do Havaí, ilustrando como essas duas culturas se misturaram, enriquecendo a cultura resultante.

A história da Ilha de Páscoa foi um pouco diferente. Quando os Cha-Rapa fizeram sua casa na Ilha de Páscoa, eles a chamaram de Te Pito O Te Kainga ', que significa O Fim da Alimentação', que possivelmente é indicativo da pesca deficiente nas ilhas, e Te Pito O Te Whenua ' , que significa O Fim da Terra '. Outras pessoas interpretaram o nome como significando “Naval do Mundo”, o ser naval onde o cordão umbilical é separado da mãe, que é outra forma de descrever sua “solidão”. Eles devem ter sentido que estavam no fim da estrada, os últimos membros sobreviventes de sua outrora grande civilização de Ha-Rapa. Eles haviam sobrevivido à guerra no Peru que dizimou seus números e agora foram lançados em um pequeno ponto de terra a milhares de quilômetros de qualquer lugar. Eles provavelmente pensaram que estavam seguros em isolamento. Então os havaianos chegaram. O nome da ilha foi mudado para Rapa Nui (grande Rapa), como forma de respeito ao povo Cha-Rapa. Os Cha-Rapa sabiam que sua tentativa de sobrevivência estava de novo, mas sua intuição estava lhes dizendo que estava tudo acabado e que era hora de colocar as estátuas para dizer “É assim que éramos.” Eles ergueram o Moai apontando para o leste, no caminho de volta eles vieram, como se ansiassem por seu passado. De acordo com a história da Ilha de Páscoa, os cabeças vermelhas ou 'Orelhas Longas' estabeleceram uma sociedade de classes e usaram os havaianos como seus trabalhadores. Eles coabitaram na ilha por mais de 500 anos, mas limitaram os casamentos mistos, criando assim uma divisão racial visível, que acabou resultando em sua ruína. A superpopulação e um ano particularmente seco levaram à fome. Os Long Ears ordenaram aos havaianos que limpassem mais terras para a agricultura - e eles se recusaram. Isso resultou em uma guerra civil que viu os Orelhas Longas caírem do poder, e eles foram massacrados, todos exceto um homem. Thor Heyerdahl em seu livro Aku Aku descreve em detalhes essa história antiga da Ilha de Páscoa. Os ruivos sobreviventes na Ilha de Páscoa descendem deste homem, Ororoina. A extinção dessa linhagem chegou muito perto, mas agora, por causa de sua sobrevivência, os geneticistas agora podem juntar as peças dessa história incrível.

Devido ao trabalho incansável e ao interesse de Thors pela Ilha de Páscoa, ele foi nomeado chefe honorário da ilha. Pelo menos algumas pessoas por aí já reconheceram a importância de seu trabalho.

Thor morreu em 2002, um homem com muitas ideias que o mundo não estava pronto para aceitar. 50 anos atrás e ainda hoje muitas pessoas ainda estão lutando com essa nova compreensão da pré-história humana. Infelizmente, Thor não está por perto para ver seu trabalho finalmente reconhecido, como é o caso de muitas pessoas famosas na história que desafiam crenças anteriores. Hoje, com a genética, a verdade está diante de nós, mas alguns ainda se recusam a ver essa imagem diferente de nosso passado. A aceitação de um novo nível de compreensão leva tempo. Pelo bem da família de Thor, esperemos que a hora esteja próxima.

Finalmente, em 6 de junho de 2011, um NewScientist O artigo finalmente admite que Thor Heyerdahl estava certo. Lá era uma contribuição genética / cultural do Peru à Ilha de Páscoa.

Este é o artigo - escrito por Michael Marshall

Os primeiros americanos ajudaram a colonizar a Ilha de Páscoa

& quotOs sul-americanos ajudaram a colonizar a Ilha de Páscoa séculos antes que os europeus a alcançassem. Evidências genéticas claras deram, pela primeira vez, suporte a elementos dessa teoria controversa, mostrando que, embora a ilha remota tenha sido colonizada principalmente pelo oeste, também houve algum influxo de pessoas das Américas. Genética, arqueologia e linguística mostram que, como um todo, a Polinésia foi colonizada da Ásia, provavelmente de cerca de Taiwan. Mas o aventureiro norueguês Thor Heyerdahl pensava o contrário. Em meados do século 20, ele afirmou que as famosas estátuas da Ilha de Páscoa eram semelhantes às de Tiahuanaco, no Lago Titicaca, na Bolívia, de modo que as pessoas da América do Sul devem ter viajado para o oeste através do Pacífico até a Polinésia. Sua famosa expedição Kon-Tiki, na qual navegou em uma jangada de madeira balsa do Peru às ilhas Tuamotu, na Polinésia Francesa, mostrou que a viagem poderia ter sido feita. Agora Erik Thorsby, da Universidade de Oslo, na Noruega, encontrou evidências claras para apoiar elementos da hipótese de Heyerdahl. Em 1971 e 2008, ele coletou amostras de sangue de habitantes da Ilha de Páscoa cujos ancestrais não cruzaram com europeus e outros visitantes da ilha. Thorsby analisou os genes HLA, que variam muito de pessoa para pessoa. A maioria dos genes HLA dos ilhéus eram polinésios, mas alguns deles também carregavam genes HLA encontrados apenas anteriormente em populações nativas americanas. Mudança genética Como a maioria dos voluntários de Thorsby vinha de uma família extensa, ele foi capaz de descobrir quando os genes HLA entraram em sua linhagem. & quotA árvore genealógica de várias pessoas que tinham esses genes indianos remonta a Pakomio Maori, que nasceu na ilha em 1816. Esses genes nativos americanos, portanto, não podem ser resultado das invasões de escravos que devastaram a Polinésia em meados de 1860, & quot disse Thorsby. Mas os genes podem estar aí há mais tempo. Thorsby descobriu que, em alguns casos, os genes HLA da Polinésia e dos Estados Unidos foram embaralhados, o resultado de um processo conhecido de "recombinação". Isso é raro em genes HLA, o que significa que os genes americanos precisariam estar por aí por um certo tempo para que isso acontecesse. Thorsby não consegue dar uma data precisa, mas diz que é provável que os americanos tenham chegado à Ilha de Páscoa antes de ela ser "descoberta" pelos europeus em 1722. & quot

300AD e semelhante em estilo para cortar paredes de pedra no Peru.

Uma arqueologia da pré-história da Polinésia Ocidental por Anita Smith

Pandanus Books, Research School of Pacific and Asian Studies

Australian National University Canberra 2002

Aku Aku porThor Heyerdahl Rand McNally & amp Co 1958

Índios americanos no Pacífico por Thor Heyerdahl Estocolmo, Londres, Chicago, 1952

Sociedade Polinésia Antiga por Irving Goldman, University of Chicago Press 1970

Uma cronologia inicial da Ilha Havaiana s por Terry L. Hunt e Robert M. Holsen

Perspectivas asiáticas 29 (3): 147-161. 1991

Genes HLA em marroquinos de língua árabe:

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Fora da Ásia - povoando as Américas e o Pacífico Editado por Robert Kirk e Emoke Szathmary Pacific and Asian History 1985

Voyagers polinésios por Elsdon Best, Museu de Auckland

A Antiga História Havaiana de Hookumu Ka Lani e do Hookumu Ka Honua ' por Solomon L.K. Museu do Bispo Peleioholani de Honolulu

A Colonização do Pacífico & # 8211 Uma Trilha Genética Editado por Adrian Hill e S.W. Serjeantson 1989 pp 135,162-163,166-7 Oxford University Press 1989

As inscrições da Ilha de Páscoa e a tradução e interpretação delas por A.Carroll, M.A., M.D. Journal of the Polynesian Society, 1892

O Homem Kon Tiki por Christopher Ralling, BBC 1991

O complexo cultural Lapita - origens, distribuição, contemporâneos e sucessores por Matthew Spriggs no Fora da Ásia: povoamento do

Américas e Pacífico editado por R. Kirk e E. Szathmary pp.185-206. Journal of Pacific History, Canberra 1985


DNA antigo fornece novos insights sobre o povoamento precoce do Caribe

De acordo com um novo estudo de uma equipe internacional de pesquisadores do Caribe, Europa e América do Norte, o Caribe foi colonizado por várias dispersões populacionais sucessivas que se originaram no continente americano.

O Caribe foi uma das últimas regiões das Américas a ser colonizada por humanos. Agora, um novo estudo publicado na revista Ciência lança uma nova luz sobre como as ilhas foram colonizadas há milhares de anos.

Usando DNA antigo, uma equipe de arqueólogos e geneticistas liderada por pesquisadores da Universidade de Copenhagen e do Instituto Max Planck para a Ciência da História Humana encontrou evidências de pelo menos três dispersões populacionais que trouxeram pessoas para a região.

"Os novos dados nos dão um vislumbre fascinante da história da migração inicial do Caribe. Encontramos evidências de que as ilhas foram colonizadas e reassentadas várias vezes de diferentes partes do continente americano", diz Hannes Schroeder, professor associado do Globe Institute, Universidade de Copenhague, e um dos principais autores do estudo.

Mais dados, mais detalhes

Os pesquisadores analisaram os genomas de 93 antigos ilhéus caribenhos que viveram entre 400 e 3.200 anos atrás, usando fragmentos de ossos escavados por arqueólogos caribenhos em 16 sítios arqueológicos da região.

Devido ao clima quente da região, o DNA das amostras não estava muito bem preservado. Mas, usando as chamadas técnicas de enriquecimento direcionado, os pesquisadores conseguiram extrair informações suficientes dos restos mortais.

"Esses métodos nos permitiram aumentar o número de sequências do genoma antigo do Caribe em quase duas ordens de magnitude e, com todos esses dados, podemos traçar um quadro muito detalhado da história da migração inicial do Caribe", disse Johannes Krause, Diretor do Instituto Max Planck de Ciência da História Humana e outro autor sênior do estudo.

As descobertas dos pesquisadores indicam que houve pelo menos três dispersões populacionais diferentes na região: duas dispersões anteriores no oeste do Caribe, uma das quais parece estar ligada a dispersões populacionais anteriores na América do Norte, e uma terceira, mais recente "onda" ", que teve origem na América do Sul.

Conexões através do Mar do Caribe

Embora ainda não esteja totalmente claro como os primeiros colonizadores chegaram às ilhas, há evidências arqueológicas crescentes indicando que, longe de ser uma barreira, o Mar do Caribe serviu como uma espécie de 'rodovia aquática' que conectava as ilhas com o continente e cada uma delas. de outros.

“Grandes massas de água são tradicionalmente consideradas barreiras para humanos e antigas comunidades de pescadores caçadores geralmente não são percebidas como grandes marinheiros. Nossos resultados continuam a desafiar essa visão, pois sugerem que houve interação repetida entre as ilhas e o continente”, diz Kathrin N & # 228gele, estudante de doutorado no Instituto Max Planck para a Ciência da História Humana e uma das primeiras autoras do estudo.

Diversidade biológica e cultural no antigo Caribe

"Os novos dados apoiam nossas observações anteriores de que os primeiros colonos do Caribe eram biológica e culturalmente diversos, adicionando resolução a este antigo período de nossa história", diz Yadira Chinique de Armas, professora assistente de bioantropologia da Universidade de Winnipeg que atualmente co -direciona três escavações de grande escala em Cuba como parte do projeto SSHRC.

Os pesquisadores encontraram diferenças genéticas entre os primeiros colonizadores e os recém-chegados da América do Sul que, segundo evidências arqueológicas, entraram na região há cerca de 2.800 anos.

“Embora os diferentes grupos estivessem presentes no Caribe ao mesmo tempo, encontramos surpreendentemente poucos indícios de mistura entre eles”, acrescenta Cosimo Posth, líder do grupo no Instituto Max Planck para a Ciência da História Humana e co-primeiro autor do estude.

"Os resultados deste estudo fornecem mais uma camada de dados que destaca a natureza diversa e complexa das sociedades caribenhas pré-colombianas e suas conexões com o continente americano antes da invasão colonial", disse Corinne Hofman, professora de Arqueologia da Universidade de Leiden e PI do projeto ERC Synergy NEXUS1492.

"Os dados genéticos fornecem uma nova profundidade às nossas descobertas" concorda Mirjana Roksandic, Professora da Universidade de Winnipeg e PI no projeto SSHRC.

Professor Associado Hannes Schroeder, +45 42523614, [email protected] Estudante de Doutorado Kathrin N & # 228gele, [email protected]

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DNA antigo revela história genética do mundo caribenho

Em um novo estudo da história genética do Caribe pré-contato, os pesquisadores analisaram dados de DNA de todo o genoma de 174 indivíduos antigos que viveram nas Bahamas, Haiti e República Dominicana (coletivamente, Hispaniola), Porto Rico, Curaçao e Venezuela, bem como os dados de 89 indivíduos antigos previamente sequenciados.

Ilustração de um dos primeiros colonizadores do Caribe. Crédito da imagem: Tom Björklund.

Antes da colonização europeia, o Caribe era um mosaico de comunidades distintas conectadas por redes de interação desde as primeiras ocupações humanas em Cuba, Hispaniola e Porto Rico, há cerca de 6.000 anos.

O Caribe pré-contato é dividido em três idades arqueológicas, que denotam mudanças nos complexos culturais materiais.

A Idade Lítica e a Idade Arcaica são definidas por tecnologias distintas de ferramentas de pedra, e a Idade da Cerâmica & # 8212, que começou cerca de 2.500-2.300 anos atrás & # 8212, caracterizou-se por uma economia agrícola e produção intensiva de cerâmica.

Mudanças tecnológicas e estilísticas na cultura material nesses períodos refletem os desenvolvimentos locais de pessoas conectadas do Caribe, bem como a migração dos continentes americanos, embora as origens geográficas, trajetórias e números de ondas migratórias permaneçam em debate.

“Os primeiros habitantes das ilhas, um grupo de usuários de ferramentas de pedra, viajaram de barco para Cuba há cerca de 6.000 anos, expandindo-se gradualmente para o leste para outras ilhas durante a Idade Arcaica da região”, disse o Dr. William Keegan, arqueólogo do Museu Natural da Flórida História na Universidade da Flórida.

“De onde eles vieram ainda não está claro & # 8212, embora sejam mais estreitamente relacionados com os americanos da região central e do sul do que com os norte-americanos, sua genética não corresponde a nenhum grupo indígena em particular.”

“No entanto, artefatos semelhantes encontrados em Belize e Cuba podem sugerir uma origem da América Central.”

“Cerca de 2.500 a 3.000 anos atrás, fazendeiros e oleiros aparentados com os falantes de arawak do nordeste da América do Sul estabeleceram um segundo caminho para o Caribe.”

“Usando os dedos da bacia do rio Orinoco como rodovias, eles viajaram do interior para a costa da Venezuela e avançaram para o norte no Mar do Caribe, colonizando Porto Rico e, finalmente, movendo-se para o oeste.”

“A chegada deles marcou o início da Idade da Cerâmica da região, marcada pela agricultura e pela ampla produção e uso da cerâmica.”

“Com o tempo, quase todos os traços genéticos de pessoas da Idade Arcaica desapareceram, exceto por uma comunidade restrita no oeste de Cuba que persistiu até a chegada dos europeus.”

O casamento entre os dois grupos era raro, com apenas três indivíduos no estudo mostrando ascendência mista.

Muitos cubanos, dominicanos e porto-riquenhos de hoje são descendentes de pessoas da Idade da Cerâmica, assim como imigrantes europeus e africanos escravizados.

Mas o Dr. Keegan e seus colegas observaram apenas evidências marginais da ancestralidade da Idade Arcaica em indivíduos modernos.

“Isso é um grande mistério. Para Cuba, é especialmente curioso que não vejamos mais ancestrais arcaicos ”, disse ele.

Durante a Idade da Cerâmica, a cerâmica caribenha passou por pelo menos cinco mudanças marcantes de estilo ao longo de 2.000 anos.

Cerâmica vermelha ornamentada decorada com desenhos pintados de branco deu lugar a vasos simples de cor amarelada, enquanto outros vasos eram pontuados com pequenos pontos e incisões ou tinham rostos de animais esculpidos que provavelmente funcionavam como alças.

Alguns arqueólogos apontaram essas transições como evidência de novas migrações para as ilhas.

Mas o DNA conta uma história diferente, sugerindo que todos os estilos foram desenvolvidos por descendentes das pessoas que chegaram ao Caribe há 2.500-3.000 anos, embora possam ter interagido e se inspirado em pessoas de fora.

“Documentamos essa notável continuidade genética em todas as mudanças no estilo da cerâmica. Falamos sobre ‘potes vs. pessoas’ e, até onde sabemos, são apenas potes ”, disse a Dra. Kendra Sirak, pesquisadora de pós-doutorado do Departamento de Genética da Harvard Medical School e do Departamento de Biologia Evolutiva Humana da Universidade de Harvard.

Destacando a interconectividade da região, uma análise dos cromossomos X masculinos revelou 19 pares de primos genéticos que vivem em diferentes ilhas.

"Descobrir uma proporção tão alta de primos genéticos em uma amostra de menos de 100 homens é outro indicador de que o tamanho total da população da região era pequeno", disse o professor David Reich, pesquisador do Instituto Blavatnik da Escola de Medicina de Harvard e do Departamento de Humanos Biologia Evolutiva na Universidade de Harvard.

Os cientistas também descobriram que cerca de 10.000 a 50.000 pessoas viviam em duas das maiores ilhas do Caribe, Hispaniola e Porto Rico, pouco antes da chegada dos europeus.

“Isso fica muito aquém do milhão de habitantes que Columbus descreveu para seus clientes, provavelmente para impressioná-los”, disse Keegan.

Mais tarde, o historiador Bartolomé de las Casas, do século 16, afirmou que a região abrigava 3 milhões de pessoas antes de ser dizimada pela escravidão e doenças europeias.

“Embora isso também seja um exagero, o número de pessoas que morreram como resultado da colonização continua sendo uma atrocidade”, disse o professor Reich.

“Este foi um programa sistemático de apagamento cultural. O fato de o número não ser de 1 milhão ou milhões de pessoas, mas sim de dezenas de milhares, não torna esse apagamento menos significativo. ”


Assista o vídeo: Na co wpływają geny (Dezembro 2021).