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Estrutura da pirâmide de 5.000 anos leva a achados terríveis no Peru

Estrutura da pirâmide de 5.000 anos leva a achados terríveis no Peru


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No Peru, os arqueólogos descobriram uma misteriosa estrutura de pirâmide em um enorme complexo arqueológico. A pirâmide pode ter sido usada para fins cerimoniais e pode até ter sido o local de sacrifícios humanos. Espera-se que esta descoberta ajude os pesquisadores a compreender melhor uma das primeiras civilizações andinas.

A surpreendente descoberta foi feita no Projeto Arqueológico Sechin, na província de Casma, na região de Ancash. Este local histórico remonta a mais de 5000 anos e acredita-se que tenha sido o centro de uma enigmática sociedade pré-histórica conhecida como cultura Sechin.

Pouco se sabe sobre esta cultura, mas ela construiu alguns dos primeiros edifícios monumentais das Américas. Muitos especialistas acreditam que pode até ser a primeira civilização conhecida nos Andes.

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Sítio arqueológico de Sechín (relevo - perfil da cabeça à esquerda). (AgainErick / CC BY SA 3.0 )

Uma estrutura de pirâmide sacrificial?

Funcionários e especialistas do Projeto Arqueológico Sechin estavam escavando o local quando fizeram a descoberta. A estrutura foi enterrada profundamente no solo. Uma equipe de especialistas e trabalhadores teve que cavar 5,49 metros de terra e mover grandes pedras para descobrir a construção piramidal.

Essa estrutura consiste em uma série de degraus feitos de lajes e pedras e são semelhantes a uma pirâmide de degraus. Tem uma estimativa de 10 pés (3,05 metros) de altura e 15 pés (4,57 metros) de largura. A pirâmide tem aproximadamente 5.000 anos e está em boas condições.

A pirâmide peruana recém-descoberta consiste em uma série de etapas. (Andina)

De acordo com a Archaeology News Network, "a pirâmide está localizada na parte centro-sul do edifício principal". Essa estrutura maciça já foi considerada a sede do governo para a cultura Sechin.

A avaliação inicial do pesquisador é que a pirâmide foi usada para fins rituais e possivelmente religiosos. A arqueóloga Monica Suarez, coordenadora do Projeto Arqueológico, afirmou que “serviu a um propósito cerimonial, mas precisamos fazer uma análise mais aprofundada”. Muitas culturas nos antigos Andes usavam edifícios semelhantes para rituais e sacrifícios. Vivendo e Viajando no Peru relata que as pirâmides em degraus "visavam atingir níveis mais altos ou mais elevados de espiritualidade".

Crânios e um esqueleto desmembrado

Houve uma série de descobertas terríveis feitas perto da pirâmide. Por exemplo, os arqueólogos descobriram dois crânios humanos que, após um estudo preliminar, foram considerados pertencentes a um adulto e a uma criança pequena. Ao lado da estrutura, eles encontraram um esqueleto que parece ter sido desmembrado. Isso é evidência de que uma pessoa pode ter seus membros cortados em vida ou após a morte.

A descoberta dos crânios e do esqueleto "faz com que a teoria das práticas cerimoniais ganhe força", relata Andina. Também é possível que sacrifícios humanos ocorreram na estrutura escalonada. Houve uma longa tradição de sacrifícios humanos nos Andes até a chegada dos espanhóis.

Dois crânios e um esqueleto desmembrado foram encontrados. ( Andina)

No entanto, os pesquisadores do parque arqueológico acreditam que também é possível "que a estrutura em forma de pirâmide escalonada serviu como uma escada para chegar a um nível mais alto", de acordo com Andina. A natureza da estrutura escalonada e sua localização podem significar que ela foi usada para acessar o centro do antigo local. Pode ter permitido que os habitantes do enorme complexo se aproximassem do edifício central.

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A pirâmide peruana fornece insights sobre uma cultura misteriosa

Andina cita Suarez dizendo: “Há uma parede de adobe no topo, com impressões digitais de habitantes Sechin visíveis na lama”. Parece que, quando os tijolos de barro ainda estavam molhados, os trabalhadores deixaram impressões deliberadamente com os dedos. Essas impressões digitais podem ser vistas como trabalhadores assinando seu trabalho.

As obras de construção piramidal continuarão e os restos encontrados em seu entorno serão minuciosamente estudados. A estrutura em forma de pirâmide pode fornecer mais informações sobre o complexo de Sechin. Mais importante, se for comprovado que foi um local cerimonial, pode ajudar os pesquisadores a compreender melhor as pessoas misteriosas que viveram aqui há 5.000 anos.

Pingentes feitos pela cultura Sechin. (Museu Lombard / CC BY 3.0 )


Uma pintura rupestre aborígine de 5000 anos de "Wandjina". Conhecidos como 'Os Seres do Céu'

Aqueles que se aprofundaram na tradição associada com o OVNI e o fenômeno extraterrestre, sem dúvida estão cientes de quão longe o fenômeno pode ir. Hoje, o fenômeno OVNI está muito bem documentado e é levado muito a sério, pois, somente na última década, ganhou uma quantidade enorme de merecida credibilidade. Mas também há o fato de que a documentação desse fenômeno remonta a milhares de anos, existem vários casos descritos ao longo da história, e muitos deles você pode encontrar no livro do Dr. Jacque Valle, Maravilhas no céu.

Mas há quanto tempo “documentação" ir? Descobertas de arte em cavernas antigas em todo o mundo levantam algumas questões interessantes, especialmente obras de arte antigas na forma de pinturas em cavernas que foram descobertas em Kimberly, Austrália. Essas pinturas específicas às quais estou me referindo foram criadas há cerca de 5.000 anos pelos aborígenes nativos e ilustram entidades que eles chamam de Wandjina, ou seres do céu.

De acordo com Richard Dolan, um dos maiores pesquisadores de OVNIs do mundo,

Na tradição aborígine, esses seres fizeram parte do início da criação e tinham grande poder sobre a natureza. Um deles até se tornou a Via Láctea. Ao olhar para as imagens assustadoras do Wandjina, é fácil pensar em alienígenas cinzentos: cabeças enormes, sem cabelo, grandes olhos negros, sem orelhas, sem boca e pele totalmente branca. Até a era moderna de OVNIs e representações de seres extraterrestres, os estudiosos não tinham nenhum ponto de referência para os Wandjina, nenhuma maneira de entender por que esses australianos nativos criariam seres de Deus tão radicalmente diferentes em aparência deles próprios. (OVNIs para a mente do século 21)

De acordo com a enciclopédia Britannica,

Estilo Wandjina, também soletrado Wondjina, tipo de representação nas pinturas rupestres australianas de figuras que representam seres mitológicos associados à criação do mundo. Chamadas de figuras wandjina, os aborígines modernos acreditam que as imagens foram pintadas pelos Wondjinas, habitantes pré-históricos da região de Kimberley, no noroeste da Austrália, a única área onde pinturas rupestres no estilo wandjina foram encontradas. Entre os aborígines, cada imagem wandjina é renovada, ou repintada, pelo membro vivo mais velho supostamente descendente de seu originador. (fonte)

Com base em tudo que sabemos agora, talvez esses seres não fossem bem ‘mítico' como sugerido. Muitos estudiosos também enfatizam que foram considerados “espíritos das nuvens. ” (fonte)

Novamente, existem muitas dessas representações estranhas encontradas em todo o mundo. Por exemplo, não muito tempo atrás, mais pinturas foram descobertas por estudiosos em Chhattisgarh, Índia.

De acordo com o arqueólogo JR Bhagat, essas pinturas retratam extraterrestres. O departamento de arqueologia e cultura do estado de Chhattisgarh planejava buscar a ajuda da NASA e da ISRO para pesquisas relacionadas às pinturas, foi a última vez que ouvi sobre isso.

“As descobertas sugerem que os humanos em tempos pré-históricos podem ter visto ou imaginado seres de outros planetas que ainda geram curiosidade entre pessoas e pesquisadores. Pesquisas extensas são necessárias para novas descobertas. Atualmente, Chhattisgarh não tem nenhum especialista que possa dar clareza sobre o assunto. As pinturas são feitas em cores naturais que quase não desbotam apesar dos anos. As figuras estranhamente esculpidas são vistas segurando objetos semelhantes a armas e não têm características claras. O nariz e a boca estão faltando e em algumas fotos eles são mostrados usando trajes espaciais. Não podemos recusar a possibilidade de imaginação dos homens pré-históricos, mas os humanos geralmente gostam dessas coisas. ” - JR Bhagat (fonte)

Dolan segue descrevendo muitos outros exemplos em seu livro.

Existem muitas dessas pinturas antigas em rochas e em cavernas ao redor do mundo que retratam o que parecem ser seres ET. Na região da Lombardia, no norte da Itália, há uma pintura rupestre que data da idade do cobre, entre 5.000 e 7.000 anos atrás. Retrata padres aparentes ou figuras de Deus. Cada um deles tem o que parece ser um halo, exceto que esses halos se parecem mais com capacetes, com linhas retas saindo deles.

The Takeaway

Talvez alguns desses seres sejam realmente 'extraterrestres?' Talvez alguns desses seres ainda estejam nos visitando hoje? A compreensão disso parece ter ocorrido ao longo da história humana, mas à medida que descobrimos mais e nos tornamos mais avançados tecnologicamente, talvez algum tipo de interação global faça parte do nosso futuro? Talvez já tenha sido para seres de outros mundos? É sempre interessante pensar a respeito, porque essas realizações realmente têm implicações tremendas.


Anomalias Arqueológicas no Peru

Algumas ruínas antigas confundem os cientistas. O Peru está cheio deles. Durante anos, os estudiosos escavaram sítios arqueológicos na região dos Andes até que suas pás ficassem cegas e suas cabeças doessem. Enigmas como as Linhas de Nazca e Tiwanaku se tornaram uma obsessão para os pesquisadores que dedicaram a maior parte de suas carreiras a eles e, ao fazê-lo, levantaram mais questões do que encontraram respostas. Mas essas mesmas anomalias e perguntas sem resposta também atraem a atenção do observador que passa. Na próxima vez que você estiver viajando pelos Andes, por que não dá uma olhada e vê se consegue encontrar alguma pista que esteja faltando.

Tiwanaku

Talvez o maior enigma de todos eles seja Tiwanaku no norte da Bolívia, 75 km (45 milhas) a oeste de La Paz. Antes de ser misteriosamente abandonada, a cidade que era o lar de mais de 100.000 habitantes. Então os espanhóis chegaram e partiram em farrapos. Embora as pedras quebradas espalhadas pelo assentamento não sejam um colírio para os olhos arqueológicos, a história por trás das pedras cortadas com precisão é indiscutivelmente mais fascinante do que as Pirâmides de Gizé, os Templos Maias e sua contraparte andina, Machu Picchu. A evidência da tecnologia da era espacial é como algo direto do Stargate e tem levado alguns pesquisadores a especular que o conhecimento arquitetônico foi dado aos nossos ancestrais por extraterrestres.

Tiwanaku representa um grande problema para arqueólogos e historiadores. A engenharia avançada encontrada no assentamento é difícil de replicar hoje e continua a confundir os pesquisadores. Os arqueólogos tradicionais datam as ruínas de cerca de 500 DC, mas teorias alternativas propostas por estudiosos renegados sugerem que ela poderia ter sido construída já em 15.000 aC. O local está em processo de reconstrução, mas as obras na Pirâmide de Akapana foram interrompidas abruptamente pela UNESCO, pois eles argumentam que os tijolos de adobe que o governo boliviano está usando para reconstruir a estrutura de 60 metros não irão restaurá-la ao seu estado original.

Para obter o máximo de sua visita a Tiwanaku, faça uma visita guiada com uma das operadoras de turismo em La Paz. Um bom guia conhecerá a história do local juntamente com as teorias que tornam a atração um lugar tão fascinante para se visitar. A viagem de duas horas até a montanha sai por volta das 8h30 da manhã e a taxa de 80 soles (US $ 30) inclui almoço e entrada em dois museus e nas ruínas.

Amaru Muru - Puerta de Hayu Marka

Uma das atrações mais estranhas do Peru é a Puerta de Hayu Marka, localizada perto do Lago Titicaca, a 35km de Puno. A formação rochosa de aparência bizarra deste local antigo não é a coisa mais estranha que os visitantes encontrarão aqui - isso é reservado para uma entrada aleatória cortada na lateral da rocha, apelidada pelos locais como a "Porta dos Deuses".

O local é comumente referido como Amaru Muru, assim chamado em homenagem ao sacerdote inca que, segundo a lenda, passou pelo portal para outra dimensão. Moradores dizem que algumas pessoas desapareceram perto da rocha e estão com medo de ir ao local. A área também é conhecida por emanar um estranho brilho azul. Existem muitos operadores turísticos que oferecem viagens para Amaru Muru a partir de Puno. Você pode levar um guia pessoal e também visitar o templo da fertilidade em Chuquito, mas para uma experiência verdadeiramente única, organize uma viagem com os xamãs que realizam um ritual e fazem oferendas à Pachamama (Mãe Terra).

Cumbe Mayo

A trinta minutos de carro até as colinas de Cajamarca é mais uma descoberta estranha no Peru. Cortados nas rochas estão 9 km de canais artificiais que se acredita terem sido escavados por volta de 1500 aC. O que é estranho nesses canais é que as laterais são cortadas com precisão em ângulos de 90 graus e em pontos que passam direto pelas colinas de pedra. Os visitantes também encontrarão pinturas rupestres esculpidas na lateral de uma rocha perto da entrada. Até hoje ninguém foi capaz de decifrar o que significam as imagens. O site é um mistério completo.

Parte da ambigüidade sobre Cumbe Mayo é que ninguém consegue entender por que os canais, usados ​​para fins de irrigação, foram cortados com tanta precisão. Depois, há a questão de como eles foram cortados. Hoje, seriam necessários lasers para atingir esse grau de precisão. Para aumentar a mística do lugar, rastejando entre a floresta de rochas escarpadas, uma névoa baixa envolve a área em um mundo de fantasia de névoa. Existem vários operadores turísticos ao redor da Plaza de Armas fazendo viagens para Cumbe Mayo duas vezes por dia. As visitas guiadas duram cerca de duas horas e levam você por belas paisagens de encostas e um túnel cortado por uma rocha maciça.

Markahuasi

Situada 400 km ao norte de Lima, Markahuasi é outra formação rochosa estranha que os estudiosos não conseguem entender. Rotulado como o “Parque dos Deuses”, o local no topo da colina oferece vistas deslumbrantes das montanhas circundantes e possui dezenas de rochas que parecem ter sido esculpidas na forma de rostos, cobras, peixes e dragões. Algumas pessoas dizem que são formações rochosas naturais, mas quando você visitar o local, vai achar difícil de acreditar. A questão é, por que eles estão lá?

As ruínas no cume indicam que o local foi ocupado pelo Inca em algum ponto, embora se diga que as gravuras rupestres já existiam muito antes de governar a região andina. Há uma energia imensa que emana das rochas e os moradores locais dizem que Markahuasi já foi usado como local de pouso de OVNIs.

Para chegar a Markahuasi de Lima, você precisa pegar um collectivo para Chosica, em seguida, um ônibus para San Pedro de Casta. Existem apenas dois ônibus por dia para San Pedro, então você terá que pernoitar. Se você fala espanhol, convém contratar um guia local que vai lhe contar muitas histórias fascinantes, nem todas verossímeis (veja acima), mas que valem a pena ouvir de qualquer maneira.

Nasca Lines

As Linhas de Nazca são talvez uma das anomalias arqueológicas mais famosas a serem exploradas no Peru. Eles consistem em uma série de geoglyps gravados nas areias secas do deserto na região costeira sudoeste de Nazca, que se acredita terem sido colocados lá por nossos ancestrais cerca de 1400 anos atrás. A comunidade científica está perplexa quanto ao propósito que as imagens serviram.

As teorias novamente apontam para nossos ancestrais tentando se comunicar com alienígenas, embora as marcas não se relacionem com nada parecido com alienígena, mas na verdade são arquétipos que foram centrais para culturas antigas, como o condor, o beija-flor, o macaco e o papagaio. A visão ortodoxa é que são estradas, mas o fato de que as linhas não levam a lugar nenhum deixa essas visões frágeis abertas à interpretação.

As Linhas de Nazca são melhor visualizadas do ar e há várias empresas de turismo operando voos em aeronaves leves Cessna de quatro a seis tripulantes. Devido à sua popularidade com os turistas, é aconselhável reservar uma ou duas semanas antes de sua chegada a Nazca, caso contrário, você pode ficar dias a fio esperando por uma vaga.

Caral

Se há uma descoberta controversa que forçou os estudiosos a repensar suas palestras e mudar os livros de história, é Caral. Até a descoberta das pirâmides de 5.000 anos no sopé de Supe, acreditava-se que a civilização mais antiga na região dos Andes era a cultura Chavin, que data de 900 AC. Caral é, portanto, uma descoberta inovadora.

Como parte de um grande programa de reabilitação, o assentamento de cinco pirâmides está sendo restaurado às suas condições originais e o local está sendo voltado para o turismo com a inauguração de um restaurante, loja de presentes e centro de informações turísticas. Atualmente não recebe muitos visitantes e os que o fazem devem ser acompanhados por um guia como medida de segurança. Para uma experiência única, alugue um cavalo.

Assim que o local for restaurado, Caral pode ser uma atração tão grande quanto Machu Picchu, então você deve ir e vê-lo antes que fique muito lotado, embora talvez quando ele estiver em um estado mais avançado de restauração do que em 2011. Para chegar lá pegue um ônibus de Lima para Barranca. Você precisará pernoitar em Barranca ou Supe e depois pegar um ônibus coletivo para Caral.


Bolívia

Esculturas de pedra em Puma Punku mostram civilização avançada


Puma Punku, na Bolívia, é o sítio arqueológico mais antigo já encontrado. Ele data perto de 14.000 AC. Foi sugerido por um geólogo que foi encontrada lama endurecida no local, que poderia ter sido produzida por uma inundação antiga. Puma Punku é conhecida por suas técnicas de corte de rocha que apresentam alto nível de tecnologia. O maior desses blocos de pedra tem 7,81 metros de comprimento, 5,17 metros de largura, uma espessura média de 1,07 metros e está estimado em 131 toneladas. O segundo maior bloco de pedra encontrado dentro do Puma Punku tem 7,90 metros de comprimento, 2,50 metros de largura e, em média, 1,86 metros de espessura. Seu peso foi estimado em 85,21 toneladas. Ambos os blocos de pedra fazem parte da Plataforma Lítica composta por arenito vermelho. Com base em análises petrográficas e químicas detalhadas de amostras de pedras individuais e locais de pedreira conhecidos, os arqueólogos concluíram que esses e outros blocos de arenito vermelho foram transportados por uma inclinação íngreme de uma pedreira a cerca de 10 km do Lago Titicaca.Blocos de andesito menores que foram usados ​​para revestimento de pedra e entalhes vieram de pedreiras na Península de Copacabana a cerca de 90 km de distância do Lago Titicaca até o Puma Punku e o restante do sítio de Tiwanaku.


Zigurates (templos multiplataforma: 4.900 anos) às pirâmides (tumbas multiplataforma: 4.700 anos)

Os mesopotâmicos giravam em torno de seus deuses e, portanto, naturalmente, dos lares dos deuses na terra: os templos. Durante o período de Ubaid (7.000 a 6.000 anos atrás), o movimento em direção à urbanização começou, com base na análise de bens mortuários, foi de estratificação social cada vez mais polarizada e igualitarismo decrescente, que tem sido descrito como uma fase de & # 8220Trans-igualitarista & # 8221 lares competitivos, nos quais alguns ficam para trás como resultado da mobilidade social descendente. Além disso, foi levantada a hipótese de que a cultura Ubaid viu o surgimento de uma classe de elite de chefes hereditários, talvez chefes de grupos de parentesco ligados de alguma forma à administração dos santuários dos templos e seus celeiros, responsáveis ​​por mediar o conflito intragrupo e manter pedido. um templo para Ninhursag, uma deusa-mãe suméria. Como o templo de Kafahje, este também era cercado por uma parede oval em forma de recinto. Tell al - & # 8216Ubaid um local baixo e relativamente pequeno de tell (monte de assentamento) de uma próspera cidade suméria situada no rio Eufrates, cerca de 4 milhas a noroeste da maior cidade próxima de Ur no sul do Iraque & # 8216s Dhi Qar Governorate. A maioria dos vestígios é do período Ubaid, para o qual Tell al - & # 8216Ubaid é o tipo de local, com um templo da Dinastia Primitiva no ponto mais alto. O templo do início da dinastia está localizado na extremidade norte do local. O templo da deusa Ninhursag do parto e divina protetora dos animais selvagens. Erguido em uma época em que as cidades sumérias estavam chegando ao auge de seu poder e influência, o templo apresentava oito grandes leões revestidos de cobre guardando sua entrada. As partes internas da estrutura eram decoradas com elegantes relevos incrustados com calcário vermelho e madrepérola. No cume havia um oval transparente semelhante ao de Khafajah. A parede ao redor do templo foi construída por Shulgi do Império Ur III. Também encontrado em Tell al - & # 8216Ubaid foi que os níveis mais baixos do tell continham casas menores feitas de juncos que datavam de um período anterior com cabanas semelhantes, junto com cerâmica primitiva, nos níveis mais baixos do local de Ur. O período dinástico inicial é uma cultura arqueológica na Mesopotâmia (atual Iraque) que geralmente é datada por volta de 4.900 a 4.350 anos atrás, envolvendo várias cidades-estado: pequenos estados com uma estrutura relativamente simples que se desenvolveu e se solidificou ao longo do tempo. Foi precedido pelos períodos Uruk e Jemdet Nasr, e viu a invenção da escrita e a formação das primeiras cidades e estados. Esse desenvolvimento levou à unificação de grande parte da Mesopotâmia sob o governo de Sargão, o primeiro monarca do Império Acadiano. Apesar dessa fragmentação política, essas cidades-estado compartilhavam uma cultura material relativamente homogênea. o Período dinástico inicial (abreviado Período ED ou ED) é uma cultura arqueológica na Mesopotâmia (atual Iraque) que geralmente é datada de c. 2900–2350 AC. Foi precedido pelos períodos Uruk e Jemdet Nasr e viu a invenção da escrita e a formação das primeiras cidades e estados. O próprio ED foi caracterizado pela existência de múltiplas cidades-estados: pequenos estados com uma estrutura relativamente simples que se desenvolveu e se solidificou ao longo do tempo. Esse desenvolvimento acabou levando à unificação de grande parte da Mesopotâmia sob o governo de Sargão, o primeiro monarca do Império Acadiano. Apesar dessa fragmentação política, as cidades-estado de ED compartilhavam uma cultura material relativamente homogênea. Cidades sumérias como Uruk, Ur, Lagash, Umma e Nippur, localizadas na Baixa Mesopotâmia, eram muito poderosas e influentes. Para o norte e oeste, estados estendidos centrados em cidades como Kish, Mari, Nagar e Ebla. O ED foi precedido pelo Jemdet Nasr e depois sucedido pelo período acadiano, durante o qual, pela primeira vez na história, grandes partes da Mesopotâmia foram unidas sob um único governante. A totalidade do ED é agora geralmente datada de aproximadamente 2.900–2350 AC de acordo com a cronologia intermediária, ou 2.800–2230 AC de acordo com a cronologia curta. O DE foi dividido em subperíodos ED I, ED II, ED IIIa e ED IIIb. ED I – III foram mais ou menos contemporâneos com o Jezirah (EJ) I – III Primitivo na Alta Mesopotâmia. A datação exata dos subperíodos ED varia entre os estudiosos: com alguns abandonando ED II e usando apenas ED inicial e ED tardia, e outros estendendo ED I, permitindo que ED III comece mais cedo, de modo que ED III deveria começar imediatamente após ED I , sem lacuna entre os dois. O ED I (2900–2750 / 2700 aC) é pouco conhecido. Na Baixa Mesopotâmia, compartilhou características com os trechos finais do Uruk (c. 3300–3100 aC) e Jemdet Nasr (c. 3100–2900 AC) períodos. ED I é contemporâneo da cultura da cerâmica escarlate típica de locais ao longo do Diyala na Baixa Mesopotâmia, a Cultura Ninevita V na Alta Mesopotâmia e a Cultura Proto-Elamita no sudoeste do Irã. Novas tradições artísticas desenvolvidas na Baixa Mesopotâmia durante o ED II (2750/2700-2600 aC). Essas tradições influenciaram as regiões vizinhas. De acordo com a tradição histórica mesopotâmica posterior, esta foi a época em que reis famosos como Lugalbanda, Enmerkar, Gilgamesh e Aga governaram a Mesopotâmia. Arqueologicamente, este subperíodo não foi bem comprovado em escavações na Baixa Mesopotâmia, levando alguns pesquisadores a abandoná-lo por completo. O ED III (2600–2350 aC) viu uma expansão no uso da escrita e aumento da desigualdade social. Entidades políticas maiores desenvolveram-se na Alta Mesopotâmia e no sudoeste do Irã. ED III é geralmente subdividido em ED IIIa (2600–2500 / 2450 AC) e ED IIIb (2500 / 2450–2350 AC). O Cemitério Real de Ur e os arquivos de Fara e Abu Salabikh datam de ED IIIa. O ED IIIb é especialmente conhecido pelos arquivos de Girsu (parte de Lagash) no Iraque e Ebla na Síria. O fim do ED não é definido arqueologicamente, mas politicamente. As conquistas de Sargão e seus sucessores perturbaram o equilíbrio político em todo o Iraque, Síria e Irã. As conquistas duraram muitos anos no reinado de Naram-Sin de Akkad e foram construídas com base nas conquistas em curso durante o ED. A transição é muito mais difícil de localizar dentro de um contexto arqueológico. É virtualmente impossível datar um local para ED III ou período acadiano com base apenas em evidências cerâmicas ou arquitetônicas. No sudoeste do Irã, a primeira metade do período dinástico inicial corresponde ao período proto-elamita. Essa cultura desaparece em meados do terceiro milênio, para ser substituída por um estilo de vida menos sedentário. Devido à ausência de evidências escritas e de escavações arqueológicas visando este período, a situação sócio-política do sudoeste proto-elamita do Irã não é bem compreendida. Pirâmide do Irã & # 8217s o Zigurate de Choghazanbil, construído pelos elamitas em aproximadamente 1250 aC, lembra a arquitetura empregada nas pirâmides egípcias e edifícios maias. A pirâmide do Irã e # 8217s originalmente com cinco andares, mas no momento restam apenas três andares. A Dinastia Elamita construiu muitos desses edifícios na antiga Pérsia, o mais importante dos quais é o zigurate de Choghazanbil, na província do Khuzistão. O edifício Choghazanbil é o único zigurate sobrevivente no Irã e um dos vestígios mais importantes da civilização elamita, que prosperou no Irã. A primeira presença conhecida de elamitas foi registrada em Awan (agora chamada de Shoushtar, uma cidade na província de Khouzestan). Choghazanbil está localizada na província de Khouzestan, 30 km a sudoeste de Shoush (Susa), a famosa capital de Elam, perto do rio Dez, que bifurca do grande rio Karoun. O nome original desta cidade e seu zigurate era Dur-Untash que, de acordo com as inscrições descobertas nas fundações do edifício em ruínas naquela cidade, derivou seu nome de Untash-Gal, o rei elamita (1275-1240 aC) que era o fundador daquela cidade. Este nome foi mencionado repetidamente em inscrições elamitas e assírias. A palavra 'Dur' nas línguas acadiana e elamita significa uma cidade ou uma região fechada e distinta. Zigurate na língua suméria significa ascender ao céu e tem sua raiz na palavra elamita Zagratu. A história mais elevada do zigurate foi chamada Kukunnu ou Kizzum, cujo nome foi atribuído a todas as histórias.
Choghazanbil significa uma cesta em forma de colina (Zanbil), porque no dialeto Dezfouli ou Lori, Chogha significa uma colina. Recentemente, um arqueólogo iraniano disse que as evidências indicam a existência de um zigurate mais velho do que o homólogo de 3.000 anos em Choghazanbil e Haft-Tappeh, na província de Khuzistão. Choga-Zanbil significa & # 8216 monte de basquete. & # 8217 Foi construído há cerca de 3.250 anos pelo rei Untash-Napirisha, principalmente para homenagear o grande deus Inshushinak. Choghazanbil é um exemplo de monumento piramidal escalonado. Seu nome original era Dur Untash, que significa "cidade de Untash", mas é improvável que muitas pessoas, além de padres e servos, tenham vivido lá. O complexo é protegido por três paredes concêntricas que definem as áreas principais da & # 8216town & # 8217. A área interna é totalmente ocupada por um grande zigurate dedicado ao deus principal, que foi construído sobre um templo quadrado anterior com depósitos também construídos por Untash-Napirisha. A área do meio contém onze templos para deuses menores. Acredita-se que vinte e dois templos foram planejados originalmente, mas o rei morreu antes que pudessem ser concluídos e seus sucessores interromperam o trabalho de construção. Na área externa estão palácios reais, um palácio funerário contendo cinco tumbas reais subterrâneas. O local foi ocupado até ser destruído pelo rei assírio Assurbanipal em 640 aC. Alguns estudiosos especulam, com base no grande número de templos e santuários em Chogha Zanbil, que Untash-Napirisha tentou criar um novo centro religioso (possivelmente destinado a substituir Susa) que uniria os deuses das terras altas e baixas de Elam em um local. Os principais materiais de construção em Chogha Zanbil eram tijolos de barro e, ocasionalmente, tijolos cozidos. Os monumentos foram decorados com tijolos cozidos esmaltados, gesso e ornamentos de faiança e vidro. A ornamentar os edifícios mais importantes havia milhares de tijolos cozidos com inscrições com caracteres cuneiformes elamite, todos inscritos à mão. Estátuas de terracota de vidro, como touros e grifos alados, guardavam as entradas do zigurate. Perto dos templos de Kiririsha e Hishmitik-Ruhuratir, foram encontrados fornos que provavelmente eram usados ​​para a produção de tijolos cozidos e materiais decorativos. Acredita-se que o zigurate foi construído em duas etapas. Ele assumiu a forma de várias camadas na segunda fase. O conhecimento da história elamita permanece amplamente fragmentário, a reconstrução sendo baseada principalmente em fontes mesopotâmicas (sumérias, acadianas, assírias e babilônicas). A história do Elam é convencionalmente dividida em três períodos, abrangendo mais de dois milênios. O período anterior ao primeiro período elamita é conhecido como período proto-elamita: Proto-Elamite: c. 3200 - c. 2700 aC (escrita proto-elamita em Susa) Período elamita antigo: c. 2700 - c. 1600 aC (documentos mais antigos até a dinastia Eparti) Período elamita médio: c. 1500 - c. 1100 aC (dinastia anzanita até a invasão babilônica de Susa) e Período neo-elamita: c. 1100 - 540 aC (caracterizada pela influência assíria e mediana. 539 aC marca o início do período aquemênida). Os elamitas praticavam o politeísmo. O conhecimento sobre sua religião é escasso, mas, de acordo com Cambridge História Antiga, ao mesmo tempo eles tinham um panteão liderado pela deusa Kiririsha / Pinikir. Outras divindades incluem In-shushinak e Jabru, senhor do submundo. De acordo com Cambridge História Antiga, & # 8220 essa predominância de uma deusa suprema é provavelmente um reflexo da prática do matriarcado que sempre caracterizou a civilização elamita em maior ou menor grau. & # 8221 O zigurate Sialk, em Kashan, Irã, é o mais antigo zigurate conhecido, datando do início do terceiro milênio aC. Os desenhos de zigurates variavam de bases simples sobre as quais se assentava um templo, até maravilhas da matemática e construção que abrangiam várias histórias em terraços e eram encimadas por um templo. Um exemplo de um zigurate simples é o Templo Branco de Uruk, na antiga Suméria. O próprio zigurate é a base sobre a qual o Templo Branco está instalado. Seu objetivo é levar o templo para mais perto dos céus e fornecer acesso do solo a ele por meio de escadas. Os mesopotâmicos acreditavam que esses templos em pirâmide conectavam o céu e a terra. Na verdade, o zigurate na Babilônia era conhecido como Etemenankia ou & # 8220 Casa da Plataforma entre o Céu e a Terra & # 8221. Um exemplo de zigurate extenso e maciço é o zigurate Marduk, ou Etemenanki, da antiga Babilônia. A data de sua construção original é desconhecida, com datas sugeridas que vão do século XIV ao século IX aC, com evidências textuais sugerindo que existiu no segundo milênio. As culturas de Mesopotâmia tinha um sistema de crenças politeísta, o que significa que as pessoas acreditavam em vários deuses em vez de apenas um. Eles também acreditavam em demônios criados pelos deuses, que podiam ser bons ou maus. Cada cidade tinha sua própria divindade padroeira, algumas das quais ligadas a ocupações especializadas. Havia também deuses e deusas, os governantes do céu, do ar e muito mais, que recebiam mais atenção dos adoradores. Para adorar os deuses e deusas, o povo da Mesopotâmia construiu grandes estruturas, chamadas Zigurates, que serviam como templos. Dentro da área de adoração do Zigurate, as pessoas colocavam figuras humanas esculpidas em pedra com olhos arregalados e mãos unidas, orando em nome do povo da Mesopotâmia. Essa área também era onde as pessoas podiam fazer oferendas para agradar as divindades ou reconquistar seu favor. Algumas das divindades mais importantes da antiga Mesopotâmia eram: An (Anu) - Deus do céu, assim como pai dos deuses, An era o rei de todos os deuses. Não havia nenhuma arte que o representasse, todas as informações sobre este deus foram traduzidas de textos antigos. Enki (Ea) & # 8211 Deus da água doce, conhecido por sua sabedoria. Ele foi retratado como um homem barbudo com água fluindo ao seu redor. Inanna (Ishtar) - Deusa do amor, fertilidade e guerra. Ela era a mais importante das divindades femininas. Nanna (Sin) - Deus da lua e filho de Enlil e Ninlil. Ele viaja pelo céu em seu pequeno barco de ramos entrelaçados, cercado por planetas e estrelas. Utu (Shamash) & # 8211 Deus do sol e da justiça. Entre o momento em que o sol se põe no oeste e nasce no leste, ele está no submundo, onde decreta o destino dos mortos. As civilizações do sul da Mesopotâmia - Suméria e Babilônia - construíram zigurates no que é considerado a forma clássica. O zigurate estava situado em um pátio murado que era acessado por meio de portais. Uma grande plataforma cobrindo uma área de cerca de um acre formou a base da estrutura. Os cantos da plataforma foram alinhados com os quatro pontos principais da bússola. Essa plataforma inferior, como as acima, era uma estrutura sólida feita de argila e tijolos de barro seco ao sol *. Ao contrário das pirâmides, os zigurates não tinham passagens ou câmaras internas. A maioria dos zigurates tinha três escadas que iam do solo ao nível inferior. Todas as escadas ficavam de um lado do prédio. Dois deles corriam ao longo da parede externa e o terceiro era perpendicular à face da parede e se estendia a alguma distância da base do zigurate. Restos de um zigurate em Ur indicam que apenas uma escada levava ao topo do edifício. No topo do zigurate havia um “templo alto” para o deus local. Um “templo inferior” para outros deuses geralmente ficava localizado na base do zigurate. Embora tenham um design e uma construção impressionantes, os zigurates não eram muito duráveis. Durante a chuva forte, a água penetrou no interior dos tijolos de barro e fez com que eles amolecessem. Com o tempo, o peso dos níveis superiores faria com que as paredes inferiores se projetassem e, por fim, desabassem. Vários textos da antiga Mesopotâmia indicam que os governantes esperavam que isso acontecesse. Para tentar preservar a estrutura o máximo possível, todos os zigurates incorporaram recursos como canos de esgoto internos para drenar a água do prédio. Alguns zigurates também continham camadas de junco e betume (substância semelhante ao alcatrão usada para impermeabilização) entre cada nível para absorver a umidade extra. Apesar dessas precauções, muitos zigurates tiveram que ser reconstruídos a cada 100 anos ou menos. Os zigurates do norte da Mesopotâmia eram semelhantes em projeto e construção aos do sul, mas com algumas diferenças. Os zigurates assírios eram tipicamente quadrados, não retangulares como os do sul. Os quatro cantos nem sempre estavam alinhados aos pontos da bússola, nem eram as escadas externas o único meio de chegar ao templo no topo. No entanto, a diferença mais importante entre os dois tipos de zigurate era seu ambiente físico. Os zigurates sumérios e babilônios ficavam sozinhos em um local, enquanto os assírios incorporavam seus zigurates em complexos de templos maiores que continham outras construções. Esses complexos de templos foram construídos em três plataformas. A primeira plataforma, ou a mais baixa, era simplesmente um pátio ao redor dos edifícios no local. A segunda plataforma continha o templo principal do deus. O zigurate era a terceira e mais alta plataforma do grupo. Os antigos mesopotâmicos acreditavam que os zigurates serviam como um elo entre os humanos e os deuses. Cada cidade importante continha um zigurate dedicado ao deus local. A estrutura subiu ao céu, permitindo que as divindades * descessem do céu para visitar seus súditos. O alto templo no topo do zigurate recebeu o deus quando ele desceu do céu pela primeira vez. O templo inferior na base recebeu a divindade ao chegar à terra. Os nomes dados a muitos zigurates expressam a ideia de que os zigurates eram as escadas dos deuses. O nome do zigurate na cidade de Sippar significava "a escada para o céu santo", enquanto o grande zigurate na Babilônia era chamado de "o templo que é o fundamento do céu e da terra". Em alguns zigurates, o templo alto tinha um quarto de dormir onde aconteciam as cerimônias sagradas de casamento. Nessas cerimônias, o rei realizava um ritual com uma sacerdotisa do templo para garantir a fertilidade e a prosperidade do reino. (Ver também Assíria e os Palácios e Templos Assírios.) Ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref

Pirâmides (tumbas multiplataforma: 4.700 anos)

As primeiras pirâmides egípcias conhecidas são encontradas em Saqqara, a noroeste de Memphis.A mais antiga delas é a Pirâmide de Djoser e esta primeira pirâmide egípcia consistia em seis mastabas (de tamanho decrescente) construídas uma sobre a outra. A Pirâmide de Djoser é uma pirâmide de degraus (ou protopirâmide) com sete níveis de altura e quatro lados. “A pirâmide de degraus é a única pirâmide no Reino Antigo em que 11 das filhas do rei foram enterradas”, disse o egiptólogo Zahi Hawass, ex-ministro de Estado de Antiguidades. A Pirâmide de Djoser foi construída para o enterro do Faraó Djoser com a intenção de segurar seu corpo mumificado. Estes foram os primeiros tipos de pirâmides egípcias e foram os predecessores das “pirâmides verdadeiras” construídas com lados lisos. O que define uma pirâmide de degraus é o uso de uma série de plataformas planas em cima umas das outras, onde elas ficam gradualmente menores à medida que chegam ao topo. Foi o maior edifício de sua época, planejado por Imhotep “aquele que vem em paz”, arquiteto da Pirâmide Escalonada, que foi polímata, poeta, juiz, engenheiro, mágico, escriba, astrônomo, astrólogo, médico, sumo sacerdote e foi chanceler do faraó Djoser. O complexo da Pirâmide Escalonada era cercado por uma parede de 30 pés (10 metros) e incluía pátios, templos e capelas cobrindo quase 40 acres (16 hectares) - o tamanho de uma grande cidade no terceiro milênio a.C. Como em tumbas mastaba anteriores, as câmaras mortuárias da Pirâmide Escalonada são subterrâneas, escondidas em um labirinto de túneis, provavelmente para desencorajar os ladrões de túmulos. A tumba foi, no entanto, pilhada, e tudo o que resta de Djoser, o terceiro rei da 3ª dinastia do Egito (linha do tempo), é seu pé esquerdo mumificado. A Pirâmide de Djoser era inicialmente uma tumba de mastaba, um monumento de telhado plano com lados inclinados. Por meio de uma série de expansões posteriores, a estrutura evoluiu para uma pirâmide de 62 metros de altura com seis camadas construídas uma em cima da outra. A "primeira" pirâmide dos antigos egípcios foi construída com incríveis 11,6 milhões de pés cúbicos de pedra e argila. A Pirâmide de Djoser foi construída por volta de 4.667 a 4.648 anos atrás (3ª dinastia) e o recinto próximo conhecido como Gisr el-mudir parece ser anterior ao complexo de cacos de cerâmica no preenchimento das paredes data da Segunda Dinastia e indicava que a estrutura foi construída no final da segunda dinastia (final do século 28 aC). Assim, Gisr el-Mudir é a construção egípcia mais antiga conhecida para a qual pedra trabalhada foi usada como material de construção. Pode haver uma conexão entre este recinto e os dois túmulos de galeria da Segunda Dinastia localizados ao sul do complexo da Pirâmide Escada, que foi atribuída a Hotepsekhemwy e Nebra ou Ninetjer. Possivelmente, a estrutura retangular vazia interagia com as sepulturas da mesma forma que as áreas do vale interagiam com as sepulturas em Abydos. Além disso, a estrutura aparentemente também pode ser atribuída a Khasekhemwy, por conta de semelhanças com seu recinto em Abydos, Shunet el-Zebib, e também porque a construção de um edifício de pedra chamado Men-Netjeret é atribuído a ele na pedra de Palermo que parece se encaixar cronologicamente com a construção de Gisr el-Mudir. A estrutura retangular provavelmente representa um estágio de transição entre os recintos de Abydos e o complexo da Pirâmide de Degraus de Djoser. Abidos, uma das cidades mais antigas do antigo Egito, foi ocupada pelos governantes do período Predinástico, cuja cidade, templo e tumbas foram encontrados lá. O templo e a cidade continuaram a ser reconstruídos em intervalos até a época da trigésima dinastia, e o cemitério foi usado continuamente. Os faraós da primeira dinastia foram enterrados em Abydos, incluindo Narmer, que é considerado o fundador da primeira dinastia, e seu sucessor, Aha. Foi nesta época que os barcos Abydos foram construídos. Alguns faraós da segunda dinastia também foram enterrados em Abidos. O templo foi renovado e ampliado por esses faraós também. Shunet El Zebib (lit. “celeiro de passas” ou “armazenamento das passas”), alternativamente denominado Shuneh e Forte Médio, é uma grande estrutura de tijolos de barro localizada em Abidos, no Alto Egito. O edifício data da 2ª dinastia (cerca de 2700 aC) e foi construído pelo antigo rei egípcio (faraó) Khasekhemwy. Shunet El Zebib é feito de tijolos de barro endurecido. Consiste em duas paredes retangulares circundantes, construídas como um chamado recinto funerário, um lugar onde o rei falecido era adorado e memorizado. Esse lugar foi chamado de "casa da Ka" ou "Ka-house ”pelos egípcios e foi uma espécie de precursor dos últimos templos mortuários conhecidos do período do Império Antigo. Como de costume para o Império Primitivo, os governantes de Abydene tinham sua própria tumba de mastaba com um recinto funerário separado nas proximidades. Como Khasekhemwy e seu predecessor Peribsen foram enterrados em Abydos e tiveram seus recintos funerários no mesmo local, alguns egiptólogos acreditam que ambos os reis pertenceram a uma linhagem da dinastia real chamada Dinastia Thinita. Isso poderia de fato explicar a escolha de lugar de Peribsen e Khasekhemwy. No entanto, não se sabe por quanto tempo o recinto mortuário de Khasekhemwy esteve em uso, nem seu nome egípcio antigo é conhecido. Por causa de suas paredes grossas e entrelaçadas, há muito tempo se pensou que Shunet El Zebib era uma fortaleza militar, o que levou à sua designação alternativa como “Forte do Meio”. Mas os achados arqueológicos fornecem apenas atividades cultas e religiosas, e um local tão perto de cemitérios fala mais contra qualquer uso militar. O domínio de gabinete de Khasekhemwy agora é avaliado como a versão mais avançada e massiva de um Ka-casa. Por causa das impressionantes semelhanças arquitetônicas entre Shunet El Zebib e o complexo da pirâmide do rei Djoser da 3ª dinastia, os arqueólogos e egiptólogos costumam descrever o “Forte do Meio” como um precursor direto dos complexos da pirâmide em degraus. O monte interno plano e escalonado da Shunet El Zebib é até chamado de “protopirâmide”. As pirâmides de degraus egípcias foram criadas para servir como cemitério elaborado para a realeza. Depois da famosa pirâmide egípcia de degraus que o rei Djoser criou, nenhuma outra pirâmide egípcia de degraus foi totalmente concluída. A era das pirâmides de degraus egípcias chegou ao fim quando pirâmides verdadeiras começaram a ser construídas em seu lugar durante a 4ª dinastia. No entanto, existe uma pirâmide egípcia de 4.600 anos em Edfu, aparentemente construída (3ª Dinastia) é mais antiga do que a Grande Pirâmide de Gizé. A Pirâmide Sul de Edfu faz parte de um grupo de sete pirâmides em pequenos degraus muito semelhantes, todas construídas longe dos principais centros do Egito e sobre as quais muito pouco se sabe, junto com as pirâmides de Elefantina., el-Kula (de), Naqada, Saujet el-Meitin (de), Sinki (de) e Seila (de). O construtor e o propósito da pirâmide e o desconhecido. Alguns pensam que ela e as outras pirâmides faziam parte de um único projeto de construção do Faraó Huni, o último governante da Terceira Dinastia. Embora também tenha sido sugerido que o sucessor de Huni, Sneferu (4.670 a 4.630 anos atrás), o fundador da Quarta Dinastia, foi o construtor. A especulação sobre a função das pirâmides varia de uma representação do rei, uma representação do benben ou um símbolo da unidade política e religiosa da terra a um cenotáfio para uma esposa real. Os fatos da pirâmide de degraus provinciais egípcios mostram que a pirâmide de degraus em Edfu faz parte do grupo de pirâmides chamadas pirâmides provinciais que provavelmente foram construídas pelo faraó Huni ou Snefru. As pirâmides provinciais são um grupo de sete pirâmides em degraus que têm características e dimensões muito semelhantes e foram construídas em assentamentos em todo o centro e sul do Egito no mesmo período. Ninguém sabe a razão exata para a criação das pirâmides provinciais, mas alguns especialistas especulam que elas podem ter sido criadas como monumentos simbólicos. A Grande Pirâmide 4.580 a 4.560 anos atrás (4ª dinastia) a (pirâmide verdadeira) em Gizé, é a mais antiga e maior das três pirâmides do complexo da pirâmide de Gizé que faz fronteira com o que hoje é El Gizé, no Egito. Existem três câmaras conhecidas dentro da Grande Pirâmide. A câmara mais baixa é cortada na rocha sobre a qual a pirâmide foi construída e estava inacabada. As chamadas Câmara da Rainha e Câmara do Rei estão mais acima na estrutura da pirâmide. A parte principal do complexo de Gizé é um conjunto de edifícios que incluíam dois templos mortuários em homenagem a Khufu (um perto da pirâmide e um perto do Nilo), três pirâmides menores para as esposas de Khufu, uma pirâmide "satélite" ainda menor, um calçada elevada conectando os dois templos e pequenos túmulos mastaba em torno da pirâmide para nobres. Embora as pirâmides subsequentes fossem menores do que a Grande Pirâmide, a construção da pirâmide continuou até o final do Império do Meio. O Reino do Meio do Egito é o período na história do antigo Egito entre cerca de 4.050 a 3.800 anos atrás, estendendo-se da reunificação do Egito sob o impulso de Mentuhotep II da Décima Primeira Dinastia até o final da Décima Segunda Dinastia. Durante o período do Império Médio, Osíris se tornou a divindade mais importante na religião popular. No geral, as pirâmides foram construídas para serem tumbas para os faraós e suas rainhas. Esses povos antigos fizeram um grande esforço para garantir que suas almas sobreviveriam após a morte. Às vezes, o corpo do indivíduo era colocado na pirâmide, mas às vezes a pirâmide era apenas um lugar para a alma do falecido residir na vida após a morte. E, aparentemente, por que foram construídos com uma forma de pirâmide é provavelmente alguma importância conectada do sol em sua religião, que se acreditava que a forma de uma pirâmide retratava os raios solares descendentes. As pirâmides da Núbia são pirâmides construídas pelos governantes dos antigos reinos Kushite. O Sudão tem mais do que o dobro de pirâmides que você encontrará no Egito, relativamente mais de 200 pirâmides, agrupadas principalmente em três locais. As proporções físicas das pirâmides da Núbia diferem acentuadamente dos edifícios egípcios: eles são construídos em cursos escalonados de blocos de pedra posicionados horizontalmente e variam de aproximadamente 6 a 30 metros (20 a 98 pés) de altura, mas sobem a partir de pegadas de fundação bastante pequenas que raramente exceder 8 metros (26 pés) de largura, resultando em estruturas altas e estreitas inclinadas em aproximadamente 70 °. A maioria também oferece estruturas de templos adjacentes à sua base com características Kushite únicas. Em comparação, as pirâmides egípcias de altura semelhante geralmente tinham pegadas de fundação que eram pelo menos cinco vezes maiores e eram inclinadas em ângulos entre 40–50 °. De 5.100 a 4.890 anos atrás, os faraós egípcios enviaram seu exército ao sul ao longo do Nilo em busca de ouro, granito para estátuas, penas de avestruz e escravos. Chegando ao sul até Jebel Barkal - uma pequena montanha ao norte de Cartum - eles construíram fortes, e mais tarde templos, ao longo da rota para demonstrar seu domínio sobre os núbios. A região conquistada ficou conhecida como Kush e os Kushitas adotaram todos os aspectos da cultura egípcia, de deuses a glifos. Mas quando o império egípcio entrou em colapso em 3.070 anos atrás, os núbios estavam livres. No entanto, a religião de Amun era profunda e 300 anos depois Alara, Rei do Kush, liderou o renascimento da cultura egípcia, incluindo a construção de suas próprias pirâmides. Agora acreditando ser os verdadeiros filhos do Deus Amun, o neto de Alara, Piye, invadiu o norte para reconstruir os grandes templos, e por quase 100 anos o Egito foi governado pelos "Faraós Negros". No auge de seu reinado, sob o comando do famoso rei Kushite Taharqa, seus territórios se estendiam até a Líbia e a Palestina. A coroa do rei trazia duas cobras: uma para Núbia e outra para o Egito. No auge de seu reinado, sob o comando do famoso rei Kushite Taharqa, seus territórios se estendiam até a Líbia e a Palestina. A coroa do rei trazia duas cobras: uma para Núbia e outra para o Egito. O último grande cemitério desses Faraós Negros reais foi em Meroë, uma antiga cidade na margem leste do Nilo. Por volta de 300 DC, o Império Kush estava em declínio. A diminuição da agricultura e o aumento dos ataques da Etiópia e Roma representaram o fim de seu governo. O cristianismo e o islamismo se seguiram, e as orações ao deus egípcio Amun desapareceram da memória. O primeiro reino Kushite teve sua capital em Kerma (4.600 a 3.520 anos atrás). O segundo foi centrado em Napata (3.000 a 2.300 anos atrás). Kerma foi o primeiro estado centralizado da Núbia com suas próprias formas indígenas de arquitetura e costumes funerários. Os dois últimos reinos, Napata e Meroë, foram fortemente influenciados pelo antigo Egito cultural, econômica, política e militarmente. Os reinos kushitas, por sua vez, competiam fortemente com o Egito econômica e militarmente. 2.751 anos atrás, o rei kushita Piankhi derrubou a 24ª Dinastia e uniu todo o vale do Nilo, do delta à cidade de Napata, sob seu governo. Piankhi e seus descendentes governaram como faraós da Vigésima Quinta Dinastia. A dominação napatana do Egito terminou com a conquista assíria do Egito em 2.656 anos atrás. O início das dinastias 22 e 23 testemunhou a estabilidade política, durante a qual os faraós líbios governaram do Delta, primeiro em Tanis e depois em Bubastis. Os reis líbios conseguiram manter o controle do Delta sobre os sumos sacerdotes de Amen, colocando seus filhos em altas posições na hierarquia clerical. Eles realizaram várias obras de construção em Karnak e em todo o Egito. Os egípcios, gregos, romanos e bizantinos mencionaram várias tribos com nomes semelhantes que viviam na Grande “Líbia” (Norte da África) nas áreas onde os berberes foram encontrados mais tarde. A presença de povos proto-berberes da pré-história é evidente nas cavernas do Saara, onde pinturas rupestres retratando diversas formas de vida em megafauna apontam para evidências de que antes da desertificação do Saara, o norte da África era uma região exuberante e rica em recursos habitada por sociedades de caçadores-coletores. As duas divindades básicas da cosmologia berbere - uma figura solar e uma lunar - são vagamente análogas às dos egípcios, sugerindo uma origem cultural comum. De acordo com Heródoto, que em suas Histórias escreveu sobre os berberes em 2.430 anos atrás, “Eles sacrificam ao Sol e à Lua, mas não a qualquer outro deus. Essa adoração é comum a todos os líbios. ” (IV, 198). Em comum com os povos pré-abraâmicos do Oriente Médio, a importância das rochas era um tema importante na tradição berbere. Alguns mausoléus de pedra, como o Mausoléu Real da Mauritânia da era romana, construído por reis berberes em estilo tradicional, permanecem intactos até hoje. A veneração berbere de estruturas de pedra, que incluía o sepultamento dos mortos sob afloramentos ou monumentos erguidos, era semelhante a práticas como a peregrinação nabatiana à Pedra Negra na Caaba de Meca e a adoração do povo árabe Hutaymi ao grande pedregulho Al-Weli abu Ruzuma. Semelhanças na tradição e na língua apontam para um antigo centro cultural proto-Afroasiatic do qual esses grupos se dispersaram. A Líbia era um território desconhecido para os egípcios: era a terra dos espíritos. Havia muitas tribos berberes na antiga Líbia, incluindo a agora extinta Psylli, com a Libu sendo a mais proeminente. A escrita líbia que foi usada na Líbia era principalmente uma escrita funerária. O norte da África possui vestígios megalíticos, que ocorrem em uma grande variedade de formas e em grande número de dolmens e círculos como Stonehenge, cairns, células subterrâneas escavadas na rocha, carrinhos de mão encimados por enormes lajes e montes em forma de pirâmide. Mais notáveis ​​são os trilítonos, alguns ainda de pé, outros caídos, que ocorrem isolados ou em fileiras, e consistem em dois pilares quadrados colocados em um pedestal comum que sustenta uma enorme viga transversal. Os berberes são um grupo étnico que abrange toda a história e geografia do Norte da África. O nome Berbere deriva de um termo da língua egípcia antiga que significa “estrangeiro” ou variações do mesmo. Os egípcios, gregos, romanos e bizantinos mencionaram várias tribos com nomes semelhantes que viviam na Grande “Líbia” (Norte da África) nas áreas onde os berberes foram encontrados mais tarde. Por volta de 7.000 anos atrás, as populações berberes do norte da África descendiam principalmente dos criadores das culturas Iberomaurusiana e Capsiana, bem como da Eurásia e do Oriente Próximo. As tribos proto-berberes evoluíram dessas comunidades pré-históricas durante a Idade do Bronze Final até a Idade do Ferro. A análise uniparental de DNA estabeleceu laços entre berberes e outros falantes afro-asiáticos na África, linguisticamente relacionados aos egípcios, kushitas, árabes, sírios, tribos levantinas e somalis. A maioria dessas populações pertence ao haplogrupo paterno E1b1b, com os falantes do berbere entre as frequências mais altas desta linhagem. Além disso, a análise genômica descobriu que as comunidades berbere e outras do Magrebe são definidas por um componente ancestral compartilhado. Tumbas pré-históricas no Magrebe mostram que os corpos dos mortos foram pintados com ocre. Embora essa prática fosse conhecida dos Iberomaurusianos, essa cultura parece ter sido principalmente uma indústria Capsiana. Os mortos às vezes também eram enterrados com cascas de ovos de avestruz, joias e armas. Os corpos geralmente eram enterrados em posição fetal. Pomponius Mela relatou que os Augilae (modernos Awjila na Líbia) consideravam os espíritos de seus ancestrais como deuses. Eles juraram por eles e os consultaram. Depois de fazer pedidos, eles dormiram em seus túmulos para aguardar respostas em sonhos. Heródoto (2.484 a 2.425 anos atrás) observou a mesma prática entre os Nasamones, que habitavam os desertos ao redor de Siwa e Augila. Ele escreveu: [..] Eles juram pelos homens entre si que são relatados como os mais justos e corajosos, por estes, eu digo, impondo as mãos sobre seus túmulos e eles adivinham visitando os montes sepulcrais de seus ancestrais e mentindo para dormir sobre eles depois de ter orado e tudo o que o homem vê em seu sonho, ele aceita. Os berberes também adoravam seus reis. Os túmulos dos reis da Numídia estão entre os monumentos mais notáveis ​​deixados pelos berberes clássicos. Ao contrário da maioria dos berberes do continente, os Guanches mumificaram os mortos de uma múmia líbia no local Uan Muhuggiag na Líbia, onde a múmia Tashwinat foi encontrada, datada de cerca de 5.600 anos atrás, em uma idade comparável à mais antiga encontrada na múmia egípcia antiga datando de cerca de 5.600 anos de tumba com uma múmia (Egito Predinástico), é anterior à unificação do Egito. Esta antiga múmia egípcia (considerada um teanager) também foi enterrada com túmulos, incluindo uma estátua de marfim de um homem barbudo. A tumba está localizada na antiga cidade de Hierakonpolis, localizada entre Luxor e Aswan, que era o assentamento urbano pré-dinástico dominante. A tumba foi construída antes do governo do Rei Narmer, o fundador da Primeira Dinastia que unificou o Alto e o Baixo Egito por volta de 5.100 anos atrás. Narmer foi um antigo rei egípcio do início do período dinástico. Ele provavelmente foi o sucessor do rei protodinástico Ka, ou possivelmente do Escorpião. A tumba de Narmer em Umm el-Qa'ab, perto de Abydos, no Alto Egito, consiste em duas câmaras unidas, revestidas de tijolos de barro.A tumba de Narmer está localizada ao lado das tumbas de Ka, que provavelmente governou o Alto Egito pouco antes de Narmer, e de Hor-Aha, que foi seu sucessor imediato. Como a tumba data de mais de 5.000 anos e foi pilhada, repetidamente, desde a antiguidade até os tempos modernos, é surpreendente que algo útil possa ser descoberto nela. Por causa dos repetidos distúrbios em Umm el-Qa'ab, muitos artigos de Narmer foram encontrados em outras sepulturas, e objetos de outros reis foram recuperados na sepultura de Narmer. Narmer é bem comprovado em todo o Egito, sul de Canaã e Sinai: ao todo 98 inscrições em 26 locais. [k] Em Abydos e Hierakonpolis, o nome de Narmer aparece ambos dentro de um serekh e sem referência a um serekh. Em todos os outros sites, exceto Coptos, o nome de Narmer aparece em um serekh. No Egito, seu nome foi encontrado em 17 locais: 4 no Alto Egito (Hierakonpolis, Naqada, Abydos e Coptos) dez no Baixo Egito (Tarkhan, Helwan, Zawyet el'Aryan, Tell Ibrahim Awad, Ezbet el-Tell, Minshat Abu Omar, Saqqara, Buto, Tell el-Farkha e Kafr Hassan Dawood) um no Deserto Oriental (Wadi el-Qaash) e dois no Deserto Ocidental (Kharga Oasis e Gebel Tjauti). Durante o reinado de Narmer, o Egito teve uma presença econômica ativa no sul de Canaã. Fragmentos de cerâmica foram descobertos em vários locais, tanto em potes feitos no Egito e importados para Canaã quanto em outros feitos no estilo egípcio com materiais locais. Os pesquisadores extraíram material genético de 151 múmias egípcias, radiocarbono datado entre o Novo Império do Egito (o mais antigo com 3.388 anos) e o Período Romano (o mais jovem em 426 DC), os antigos egípcios mostraram pouca mudança genética, bem como não encontraram muita África Subsaariana ancestralidade, conforme relatado na revista Nature Communications. Os antigos egípcios eram intimamente relacionados com pessoas que viviam ao longo do Mediterrâneo oriental, mostrou a análise. E o DNA de 93 múmias egípcias de seu estudo revela uma relação próxima surpreendente com povos antigos do Oriente Próximo, como os armênios. Eles também compartilharam material genético com residentes da península turca na época e da Europa. Dada a localização do Egito na intersecção da África, Europa e Ásia, e o influxo de governantes estrangeiros, Krause disse que ficou surpreso com o quão estável a genética parecia ser neste período. Não foi até recentemente, nos últimos 1.500 anos, que o Egito se tornou mais africano e as influências genéticas subsaarianas se tornaram mais pronunciadas. No entanto, um estudo realizado em múmias antigas da 12ª Dinastia, identificou várias linhas de descendência, algumas das quais originadas na África Subsaariana. Seqüências completas de DNA mitocondrial (mtDNA) foram obtidas para 90 das múmias e foram comparadas entre si e com vários outros conjuntos de dados antigos e modernos. Os egípcios modernos geralmente compartilhavam esse padrão de haplogrupo materno, mas também carregavam mais clados da África Subsaariana. No entanto, a análise dos haplogrupos mtDNA das múmias descobriu que eles compartilhavam maiores afinidades mitocondriais com as populações modernas do Oriente Próximo e do Levante em comparação com os egípcios modernos. Além disso, três dos antigos indivíduos egípcios foram analisados ​​quanto ao Y-DNA e foram observados como portadores de linhagens paternas que são comuns no Oriente Médio e no Norte da África. A história genética da demografia do Egito reflete que as comunidades berberes e outras do Magrebe são definidas por um componente ancestral comum. Esse elemento magrebino atinge seu pico entre os berberes tunisianos. Os marroquinos do norte, assim como os líbios e os egípcios, carregam proporções mais altas de componentes ancestrais europeus e do Oriente Médio, respectivamente, enquanto os berberes tunisianos e os saharauis são as populações com o componente norte-africano autóctone mais elevado. De acordo com a análise de Y-DNA, cerca de 45% dos coptas no Sudão carregam o haplogrupo J. O restante pertence principalmente ao clado E1b1b (21%). Ambas as linhagens paternas são comuns entre outras populações locais de língua afro-asiática (Beja, etíopes, árabes sudaneses), bem como muitos núbios. E1b1b / E3b atinge suas frequências mais altas entre berberes e somalis. Os coptas no Sudão carregam exclusivamente vários descendentes do macrohaplogrupo N. Este clado do mtDNA está intimamente associado às populações locais de língua afro-asiática, incluindo berberes e povos etíopes. Um componente autossômico ancestral de origem eurasiana ocidental que é comum a muitas populações modernas de língua afro-asiática no nordeste da África. Conhecido como cóptico componente, atinge o pico entre os coptas egípcios que se estabeleceram no Sudão nos últimos dois séculos. Os coptas também formaram um grupo separado no PCA, um grupo próximo de outros egípcios, africanos de língua afro-asiática do nordeste da África e populações do Oriente Médio. O componente copta evoluiu de um componente ancestral principal do nordeste da África e do Oriente Médio que é compartilhado por outros egípcios e também encontrado em altas frequências entre outras populações de língua afro-asiática no nordeste da África (

70%). Os cientistas sugerem que isso aponta para uma origem comum para a população em geral do Egito. Eles também associam o componente copta à ancestralidade egípcia antiga, sem a influência árabe posterior que está presente entre outros egípcios. Entre outras descobertas significativas em Uan Muhuggiag estão elaboradas pinturas rupestres, principalmente atribuídas ao período de ocupação posterior de cerca de 5.000 anos atrás. Existem mais de 100 pinturas rupestres nas paredes e no teto do abrigo. As mais notáveis ​​delas são as pinturas da Cabeça Redonda. Eles foram nomeados assim porque as cabeças representadas eram muito grandes, fora de proporção com o resto do corpo, e também muito redondas com uma nítida falta de características. Além disso, havia uma pintura representando essas figuras dentro de um barco, que pode ter tido um significado ritual ou religioso. Uma determinada figura dentro do barco estava de cabeça para baixo, que Mori interpretou como morta. Algumas artes rupestres representavam gado com pastores e caçadores em execução. Havia também uma pintura de dois bois que foram encontrados em uma rocha que havia se destacado da parede acima. A camada estratigráfica confirmou a pintura até a data de cerca de 4700 AP. Isso forneceu evidências conclusivas de que os habitantes de Uan Muhuggiag naquela época eram pastores. UMA piramidião é a peça superior ou cume de uma pirâmide egípcia ou obelisco, na linguagem arqueológica. Eles foram chamados Benbenet na língua egípcia antiga, que associava a pirâmide como um todo à sagrada pedra benben. Durante o Império Antigo do Egito, as pirâmides eram geralmente feitas de diorito, granito ou calcário fino, que eram então cobertas de ouro ou eletro durante o Império do Meio e até o final da era da construção da pirâmide, elas eram construídas de granito. Uma pirâmide era "coberta com folha de ouro para refletir os raios do sol" durante o Império Médio do Egito, muitas vezes eram "inscritos com títulos reais e símbolos religiosos". Muito poucas pirâmides sobreviveram nos tempos modernos. A maioria das que têm são feitas de granito preto polido, com a inscrição do nome do dono da pirâmide. Quatro pirâmides - a maior coleção do mundo - estão alojadas no salão principal do Museu Egípcio no Cairo. Entre eles estão a pirâmide da chamada Pirâmide Negra de Amenemhat III em Dahshur e da Pirâmide de Khendjer em Saqqara. A pirâmide do escriba Moisés (mes, s, Novo Reino, 19ª Dinastia, 3.250 anos atrás) retrata a si mesmo fazendo uma oferenda, com seu nome em duas faces opostas. As faces opostas adjacentes apresentam um babuíno: “Gritando ao nascer do Sol e do Dia”. (O babuíno também é a representação divina escriba do Escriba, para o deus Thoth.) Ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref

Cultura Ritualística Hongshan da Mongólia Interior com 6.720 a 4.920 anos de idade, com templos e montes pirâmides de 5.000 anos

& # 822063% das amostras combinadas de vários sítios arqueológicos de Hongshan pertenciam ao subclado N1 (xN1a, N1c) do haplogrupo paterno N-M231 e calculou que N foi o haplogrupo predominante na região no período Neolítico em 89%, sua participação diminuindo gradualmente ao longo do tempo. Hoje, esse haplogrupo é mais comum na Finlândia, nos Estados Bálticos e entre as etnias do norte da Sibéria, como os Yakuts. & # 8221 ref

aPirâmides na China (estruturas de tumbas em forma piramidal: 5.000 anos)

Na Região Autônoma da Mongólia Interior, no norte da China, os arqueólogos chineses descobriram uma pirâmide que datam ter mais de 5.000 anos. O arqueólogo Guo Dashun afirmou que a pirâmide de três degraus pertence ao período da cultura Hongshan de 5.000 a 6.000 anos atrás, durante a Idade da Pedra. No topo da pirâmide, os arqueólogos encontraram sete tumbas e as ruínas de um altar. Também foram encontrados muitos fragmentos de cerâmica quebrada esculpida com o caractere chinês mi (arroz). Eles também descobriram uma flauta de osso, um anel de pedra e uma escultura em tamanho real de uma deusa. O termo Pirâmides chinesas refere-se a estruturas em formato piramidal na China, a maioria das quais são mausoléus antigos e túmulos construídos para abrigar os restos mortais de vários dos primeiros imperadores da China e seus parentes imperiais. Cerca de 38 deles estão localizados a cerca de 16 a 22 milhas) a noroeste de Xi'an, nas planícies de Guanzhong na província de Shaanxi. O mais famoso é o Mausoléu do Primeiro Imperador Qin, a nordeste de Xi'an e 1,7 km a oeste de onde os Guerreiros de Terracota foram encontrados. As primeiras tumbas na China foram encontradas ao norte de Pequim, na Região Autônoma da Mongólia Interior e em Liaoning. Eles pertencem à cultura neolítica de Hongshan (6.700 a 2.900 anos atrás), uma cultura no nordeste da China. O sítio de Niuheliang em Liaoning contém uma estrutura piramidal. Cultura no nordeste da China. Os artefatos funerários de Hongshan incluem alguns dos primeiros exemplos conhecidos de trabalho com jade. A cultura Hongshan é conhecida por seus dragões porcos de jade e dragões embrionários. Estatuetas de barro, incluindo estatuetas de mulheres grávidas, também são encontradas em todos os locais de Hongshan. Pequenos anéis de cobre também foram escavados. A origem dos misteriosos bronzes Yin-Shang na China indica que eles contêm chumbo com composições isotópicas intrigantes e altamente radiogênicas que surgiram repentinamente na planície aluvial do Rio Amarelo, há cerca de 3.400 anos. Escavadores descobriram um complexo de templos subterrâneos - que incluía um altar - e também marcos em Niuheliang. O templo foi construído com plataformas de pedra, com paredes pintadas. Os arqueólogos deram-lhe o nome Templo da Deusa devido à descoberta de uma cabeça feminina de argila com olhos incrustados de jade. Era uma estrutura subterrânea com 1m de profundidade. Incluídas em suas paredes estão pinturas murais. Alojado dentro do Templo da Deusa são estatuetas de argila tão grandes quanto três vezes o tamanho de humanos na vida real. As estatuetas excessivamente grandes são possivelmente divindades, mas para uma religião que não reflete em nenhuma outra cultura chinesa. A existência de redes comerciais complexas e arquitetura monumental (como pirâmides e o Templo da Deusa) apontam para a existência de uma “chefia” nessas comunidades pré-históricas. Cerâmica pintada também foi descoberta dentro do templo. Mais de 60 tumbas próximas foram desenterradas, todas construídas em pedra e cobertas por montes de pedra, frequentemente incluindo artefatos de jade. Cairns foram descobertos no topo de duas colinas próximas, com tumbas redondas ou quadradas, feitas de pedra calcária empilhada. Em seu interior entombadas havia esculturas de dragões e tartarugas. Foi sugerido que o sacrifício religioso pode ter sido realizado dentro da cultura Hongshan. No nordeste da China, a cultura Hongshan foi precedida pela cultura Xinglongwa (6200–5400 AC), cultura Xinle (5300–4800 AC) e cultura Zhaobaogou, que pode ser contemporânea de Xinle e um pouco mais tarde. A cultura Yangshao estava na área maior e era contemporânea à cultura Hongshan (veja o mapa). Essas duas culturas interagiram uma com a outra. Assim como sugerido por evidências encontradas nos primeiros locais da cultura Yangshao, os locais da cultura Hongshan também fornecem as primeiras evidências do feng shui. A presença de formas redondas e quadradas nos centros cerimoniais da cultura de Hongshan sugere uma presença precoce do gaitiano cosmografia (“céu redondo, terra quadrada”). As três pirâmides excepcionais em torno de Xi'an, construídas usando três métodos diferentes:

1. A pirâmide Qian Shi Huang (Dinastia Qin) construída com tijolos de argila

Acredita-se que a primeira e maior “pirâmide funerária” seja a do primeiro imperador Qin Shi Huang, que unificou a China como um país e fundou a Dinastia Qin. Encontra-se no enorme mausoléu no sopé das montanhas Qing Ling Shan, 80 km a sudoeste de Xi'an. Ele começou a construção assim que subiu ao trono com a tenra idade de 13 anos em 246 aC. Era para ter dimensões tremendas - sua base era de 354 x 357 metros, e sua altura original era de 200 metros, tornando-se a maior "pirâmide" do mundo (para comparação, a grande pirâmide de Gizé tem 230 x 230 metros e 147 metros de altura). Durante os 36 anos em que o trabalho continuou, até 700.000 pessoas foram empregadas no local ao mesmo tempo para construir a pirâmide e os complexos subterrâneos em uma área de vários milhares de metros quadrados. A construção foi concluída em 210 AC.

2. Pirâmide Qian Ling (Dinastia Tang), formada a partir de uma colina

Esta pirâmide e os complexos funerários estão localizados nas encostas do Monte Liang, 6 km ao norte de Quianling, a sede do condado, 80 km a noroeste de Xi'an. É o mausoléu do terceiro imperador Tang, Gaozong (650-683 DC) e sua esposa, que se tornou a Imperatriz Wu Zetian (684-704, sétima filha do Imperador Zhongzong (Li Xian), que foi enterrado lá em 684 ou 706 . A "pirâmide" não foi feita empilhando material, mas modelando uma colina existente (resultando em uma "pirâmide em forma") que não é quadrada e tem grandes diferenças em seus comprimentos de base. O que é especial é o subterrâneo do imperador câmaras funerárias, que desmentem influências atípicas para a China primitiva (ver Fig. ??). Dos 18 cemitérios do imperador Tang na planície de Guanzhong, é o único complexo que não foi encontrado e saqueado por ladrões de túmulos. A enorme escadaria o acesso tem quase 2 km de extensão com duas torres de baluarte em frente à “pirâmide” e é ladeado por figuras de animais e pessoas com até 4 metros de altura e por pilares de pedra monolíticos. Entre estes encontram-se guardas armados, cavalos alados (yima) , leões de pedra (shishi) e as Tábuas Shusheng e Stel Incaracterístico e (wuzibei).

3. Pirâmide de Terra da Princesa Yongtai (Dinastia Tang)

A Princesa Yongtai (Huang Ti) era neta do Imperador Gaozong e da Imperatriz Wu Zetian, e morreu em 701 DC com apenas 17 anos de idade. Ela foi enterrada perto do Mausoléu de Qianling em 706, junto com o Príncipe Duwei Wu Yanhin, um sobrinho de Wu Zetian que havia morrido um ano antes (este enterro atrasado foi possível porque os corpos foram mumificados). O túmulo de Yongtai é cercado por fortes paredes de 3 metros de altura, orientadas para as quatro direções cardeais. Eles têm 275 metros de comprimento de norte a sul e 220 metros de largura de leste a oeste. A colina piramidal está localizada no meio do mausoléu. Hoje, tem apenas 14 metros de altura, com um comprimento lateral respeitável de 56 metros. Um corredor em arco de 88 metros de comprimento, quase 4 metros de largura e 6 metros de altura conduz da entrada sul a uma antecâmara e daí à própria câmara mortuária. Este me impressionou e surpreendeu ainda mais do que o do imperador Gaozong, pois corresponde quase exatamente ao método de construção egípcio. Essas semelhanças não se limitam aos longos corredores que conduzem abaixo da pirâmide, mas também incluem a forma da câmara e, especialmente, o sarcófago externo. É feito de basalto preto e é quase idêntico aos 24 sarcófagos do Serapeum de Sakkara (ver página 92). Os afrescos também estão excepcionalmente bem preservados. As paredes leste e oeste da câmara mortuária são cobertas com representações de dragões negros, tigres brancos e uma guarda de honra, e o teto apresenta motivos astronômicos. As paredes leste e oeste da antecâmara exibem representações de servos à espera. Acredita-se que esta tumba tenha sido saqueada muito cedo. No entanto, mais de 1.300 itens foram descobertos nas proximidades durante os últimos 50 anos, incluindo ouro e prata, estatuetas esmaltadas, porcelana e cobre.

3. Pirâmide de Terra de Mao Ling (Dinastia Han)

Este cemitério está localizado a 40 km de Xi'an, perto do vilarejo de Maoling, a nordeste da cidade de Xingping. O mausoléu de Mao Ling, a pirâmide funerária do imperador Wudi da Dinastia Han (141-87 aC), é o maior dos cinco mausoléus construídos durante a Dinastia Han Ocidental e também é chamada de "Pirâmide do Leste". Acredita-se que sua construção tenha começado em 139 aC e tenha durado 53 anos. Era cercada por uma muralha de baluarte quadrada com quase 6 metros de espessura, 431 metros de comprimento de leste a oeste e 415 metros de comprimento de norte a sul. Havia um portão no meio de cada seção da parede, um para cada ponto cardeal. O cemitério central é uma pirâmide truncada, erodida a uma altura de 46,5 metros, com uma base de cerca de 217 x 222 metros. Em torno do mausoléu central estão mais de 20 outras tumbas para a família de Wudi, ministros e generais, como a pirâmide funerária dos generais Huo Qubing, Wei Qing e Jin Midi, localizada entre 1 e 2 km a leste da tumba do imperador. Hoje, o complexo também abriga o Museu Mao Ling, onde esplêndidos objetos funerários são exibidos. Registros históricos afirmam que o imperador gastou um terço de toda a receita de impostos de várias décadas na construção do mausoléu e nos bens funerários de sua família.

Encontrando o feng shui?

O feng shui inicial dependia da astronomia para encontrar correlações entre os humanos e o universo. A cultura também pode ter contribuído para o desenvolvimento de assentamentos na antiga Coréia. Um grupo chamado “Qiang” foi mencionado em textos chineses antigos, bem como em inscrições em ossos de oráculos, há 3.000 anos. o Povo Qiang Os que praticam a religião popular Qiang são um grupo étnico em Chin, principalmente em uma região montanhosa na parte noroeste de Sichuan, na extremidade leste do Planalto Tibetano. É possível que os Qiang modernos sejam descendentes de um dos grupos chamados de Qiang nos tempos antigos. Muitos dos povos anteriormente designados como "Qiang" foram gradualmente removidos desta categoria nos textos chineses à medida que se tornavam sinicizados ou reclassificados, e pelas dinastias Ming e Qing, o termo "Qiang" denotava apenas pessoas não-Han que viviam no Alto Min Vale do rio e área de Beichuan, a área agora ocupada pelo moderno Qiang. O território de Qiang fica entre os chineses Han e o Tibete histórico, e o Qiang cairia sob o domínio de ambos. Cada aldeia pode ter uma ou mais torres de pedra no passado, e as Torres do Himalaia continuam sendo uma característica distintiva de algumas aldeias Qiang. Torres do Himalaia também são chamadas Torres de pedra em forma de estrela, são uma série de torres de pedra localizadas principalmente em Kham, uma província do Tibete pré-moderno, e em Sichuan.As torres estão localizadas principalmente nas regiões de Changtang e Kongpo do Tibete, bem como na área habitada pelo moderno povo Qiang e na região histórica habitada pelo Xia Ocidental. Essas torres podem ser encontradas tanto em cidades quanto em regiões desabitadas. Muitas das torres usam um padrão de estrela de paredes em oposição a um método estritamente retangular e as alturas podem exceder 60 metros. Os Qiang adoram cinco deuses principais, doze deuses menores, alguns deuses de árvores e numerosas pedras também eram adoradas como representantes de deuses. Um deus especial também é adorado em cada vila e localidade, que é mencionado pelo nome nos cantos sagrados dos sacerdotes Qiang. Mubyasei, também conhecido como Abba Chi, é o deus supremo do universo e o mesmo nome também é usado para se referir a um deus ancestral masculino, Abba Sei. Em certos lugares, Shanwang, o deus da montanha, é considerado o representante do deus supremo. Arqueólogos divulgaram uma fotografia de um crânio encontrado em uma tumba antiga em Alaer (Aral), no sul de Xinjiang, China. O crânio mostra uma característica incomum em que os dentes são orientados verticalmente em vez de horizontalmente. Além disso, os pesquisadores revelaram que o esqueleto recuperado da tumba mede 2,3 metros (7 pés e 6 polegadas). Segundo os pesquisadores, o esqueleto tem 4.000 anos e pertencia ao povo Qiang. O povo Qiang foi reconhecido como uma cultura de "primeiro ancestral" devido às suas raízes antigas - eles foram mencionados em textos chineses antigos, bem como em inscrições nos ossos do oráculo de 3.000 anos atrás. No entanto, o antigo povo Qiang referido nestes textos antigos era um amplo grupo de povos nômades e os ancestrais dos modernos falantes de tibeto-birmanês, eles não são, portanto, o equivalente ao moderno povo Qiang, que é um pequeno ramo dos antigos Qiangs. . Os Qiangs também não eram um único grupo étnico distinto no passado. De acordo com registros históricos, um grupo de clãs fez suas casas no que é hoje a província de Sichuan. Durante 600 a 900 DC, quando o regime tibetano gradualmente expandiu seu domínio sobre a região, alguns Qiangs foram assimilados pelos tibetanos e outros pelos Hans, deixando um pequeno número não assimilado. Estes desenvolveram-se no grupo étnico distinto de hoje. O transporte e o comércio pré-históricos envolvendo migrações para fora do Crescente Fértil levariam as primeiras práticas agrícolas às regiões vizinhas - a oeste para a Europa e o Norte da África, a norte para a Crimeia e a leste para a Mongólia. Curiosamente, a região onde a tumba foi descoberta está na mesma região onde as conhecidas múmias Tarim com características caucasóides foram recuperadas. As múmias apresentaram características corporais típicas do europeu (corpos alongados, rostos angulosos, olhos recuados), e muitas delas têm os cabelos fisicamente intactos, variando na cor do loiro ao ruivo ao castanho profundo. Como o esqueleto de Qiang, as múmias de Tarim também eram muito altas. Poderia haver uma ligação entre eles? O antigo povo do Saara importou animais domesticados da Ásia entre 6.000 e 4.000 aC. Em Nabta Playa, no final do sétimo milênio aC, os egípcios pré-históricos importaram cabras e ovelhas do sudoeste da Ásia. Artefatos estrangeiros datados do 5º milênio AEC na cultura Badariana no Egito indicam contato com a distante Síria. No Egito pré-dinástico, no início do 4º milênio AEC, os antigos egípcios em Maadi importavam cerâmica e também idéias de construção de Canaã. No 4º milênio AEC, a navegação estava bem estabelecida, e o jumento e possivelmente o dromedário haviam sido domesticados. Seguiu-se a domesticação do camelo bactriano e o uso do cavalo para transporte. Amostras de carvão encontradas nas tumbas de Nekhen, datadas dos períodos Naqada I e II, foram identificadas como cedro do Líbano. Egípcios pré-dinásticos do período Naqada I também importaram obsidiana da Etiópia, usada para moldar lâminas e outros objetos a partir de flocos. Os Naqadans comercializavam com a Núbia ao sul, os oásis do deserto ocidental a oeste e as culturas do Mediterrâneo oriental a leste. Cerâmica e outros artefatos do Levante que datam da era Naqadan foram encontrados no antigo Egito. Artefatos egípcios que datam dessa época foram encontrados em Canaã e outras regiões do Oriente Próximo, incluindo Tell Brak e Uruk e Susa na Mesopotâmia. Na segunda metade do 4º milênio aC, a pedra preciosa lápis-lazúli estava sendo comercializada de sua única fonte conhecida no mundo antigo - Badakhshan, no que hoje é o nordeste do Afeganistão - até a Mesopotâmia e o Egito. No terceiro milênio AC, o comércio de lápis-lazúli foi estendido a Harappa, Lothal e Mohenjo-daro na Civilização do Vale do Indo (Índia Antiga) do Paquistão moderno e noroeste da Índia. O vale do Indo também era conhecido como Meluhha, o primeiro parceiro comercial marítimo dos sumérios e acadianos na Mesopotâmia. O antigo porto construído em Lothal, Índia, há cerca de 2.400 anos, é o mais antigo porto marítimo conhecido. Comércio egípcio antigo consistia na criação gradual de rotas comerciais terrestres e marítimas conectando a antiga civilização egípcia com o Crescente Fértil, a Arábia, a África Subsaariana e a Índia. são circulares e escalonadas e feitas de barro. estruturas da cultura Igbo era o Pirâmides de Nsude, na cidade nigeriana de Nsude, no norte de Igboland. Dez estruturas piramidais foram construídas de argila / lama. A primeira seção da base tinha 60 pés de circunferência e 3 pés de altura. A próxima pilha tinha 45 pés de circunferência. As pilhas circulares continuaram, até chegar ao topo. As estruturas eram templos do deus Ala / Uto, que se acreditava residir no topo. Um pedaço de pau foi colocado no topo para representar a residência do deus. As estruturas foram colocadas em grupos de cinco paralelos entre si. Por ter sido construído de argila / lama como o Deffufa de Núbia, o tempo cobrou seu preço, exigindo reconstruções periódicas. Essas pirâmides têm uma semelhança diferente, mas um tanto semelhante, com a pirâmide de degraus de Saqqara, no Egito, e podem ter derivado da mesma tradição cultural / religiosa / filosófica que inspirou este antigo monumento egípcio também semelhante a pirâmides semelhantes a núbios a milhares de quilômetros de distância da área da Núbia, no coração de Igboland. Evidências como essa podem mostrar alguma correlação entre os antigos egípcios e os antigos igbo. Existe uma ideologia existente entre os iorubás da Nigéria e outros escritores da história iorubá de que os ancestrais originais dos iorubás se originaram no antigo Egito, portanto, houve migração entre o Egito e a região iorubá. Este pesquisador afirma que mesmo que tenha havido migração entre o Egito e a Nigéria, tal migração não ocorreu durante o período pré-dinástico e dinástico, conforme especulado por alguns estudiosos. Ninguém sabe exatamente as origens dos métodos especializados de fundição de bronze e latão na Nigéria e as razões para as semelhanças entre as terracotas de Nok (tão antigas quanto 2.500 anos), a arte de Igbo-Ukwu perto de Enugu e a arte Yoruba que produziu as famosas cabeças de bronze de Ife e dos antigos egípcios. Essas artes encontradas na Nigéria podem ter sido produzidas independentemente de qualquer cultura estrangeira. Os antigos egípcios não eram conhecidos por serem muito interessados ​​em viajar e se adaptar tanto a culturas estrangeiras. Comércio, aventura e fuga de guerras podem ter levado alguns deles a viajar para outras partes do mundo, mas viajar para ficar em outros países parecia não ser uma de suas preferências. Além disso, a ausência de um descendente conhecido e geralmente aceitável de egípcios na Nigéria sugere que os egípcios
não viva na Nigéria permanentemente. A dinastia Núbia do Egito (a 25ª Dinastia do Egito) viu a primeira construção generalizada de pirâmides (muitas no Sudão moderno) desde o Império do Meio. Entre os iorubás da Nigéria, são da opinião que houve migrações entre o Egito e a Iorubalândia. Alguns pensam que há alguma ligação entre os egípcios e os iorubás, como as várias formas de espíritos, deuses e ancestrais adorados. Uma tumba piramidal real, localizada em Ji'an, Jilin, foi construída pelo Reino Goguryeo. O local inclui vestígios arqueológicos de 40 tumbas que foram construídas por Goguryeo, que foi fundado por Jumong em uma região chamada Jolbon Buyeo, que se acredita estar localizada no meio do rio Amrok e na bacia do rio Tongjia, sobrepondo a atual fronteira entre China e Coreia do Norte localizada em e ao redor da cidade de Ji'an na China. Algumas das tumbas têm tetos elaborados projetados para cobrir grandes espaços sem colunas e carregar a pesada carga de uma pedra ou túmulo (monte) foi colocado acima deles. As pinturas nos túmulos, embora mostrem habilidades artísticas e estilo específico, também são um exemplo de forte influência de várias culturas. localizado dentro e ao redor da cidade de Ji'an, na China. Koguryo (ou Goguryeo, 2.037 anos atrás a 668 EC) foi um antigo reino localizado no que hoje é a Manchúria e no norte da Península Coreana. Goguryeo era um reino coreano com uma composição religiosa de budismo, taoísmo e xamanismo. Nas monografias geográficas do Livro de Han, a palavra Goguryeo foi mencionada pela primeira vez por volta de 2.113 a 1.349 anos atrás, como uma região sob a jurisdição da Comenda de Xuantu, página 33. Capitais e Tumbas do Antigo Reino de Goguryo localizadas dentro e ao redor da cidade de Ji'an na China e localizado nas partes norte e central da Península Coreana e nas partes sul e central da Manchúria interna e externa. Goguryeo era um participante ativo na luta pelo poder pelo controle da península coreana e também estava associado aos negócios estrangeiros de governos vizinhos na China e no Japão. Jumong, o fundador de Goguryeo, era adorado e respeitado entre o povo. Havia até um templo em Pyongyang dedicado a Jumong. No Festival anual de Dongmaeng, um rito religioso era realizado para Jumong, ancestrais e deuses. Outras pirâmides na China, construídas usando métodos de construção diferentes, e não simplesmente feitas de terra empilhada. O que pode merecer mais atenção do que as pirâmides de barro de Xi'an, pois são verdadeiras pirâmides de blocos de pedra em camadas, muito parecidas com as da América do Sul.

Pirâmide de pedra em camadas de Jian / Zangkunchong (Dinastia Goguryeo)

Existem duas pirâmides em camadas isoladas perto da cidade de Ji'an, na província de Jangxi, no sudeste da China. A pirâmide Ji'an perfeitamente preservada é construída com blocos de pedra cortados com precisão e contém uma grande câmara mortuária. Cada base tem exatamente 31,60 metros de comprimento em cada lado e a altura é de 12,4 metros. É composto de sete camadas, a primeira de quatro camadas de pedra e todas as outras de três. Esse layout é surpreendentemente semelhante ao das pirâmides em camadas da América do Sul. Os doze monólitos que foram colocados de modo a se apoiarem nas camadas inferiores das paredes externas - a maior das quais tem 2,7 metros de largura e 4,5 metros de altura - também o diferenciam de outras pirâmides chinesas. Destes doze monólitos, quatro são as chamadas pedras guardiãs, mas apenas "Paechong" (coreano para "tumba do diretor") ainda está intacta. Curiosamente, a pirâmide é orientada para os pontos cardeais, enquanto as cabeças dos sarcófagos de pedra na câmara apontavam precisamente para a cratera vulcânica mística de Paektusan (Monte Paektu) no horizonte com seu belo lago de cratera a uma altitude de 2.500 metros. Existem três hipóteses sobre quem o construiu: O primeiro hipótese sugere que foi construído durante o antigo império Goguryeo, que governou brevemente a Coreia e partes do leste da China, como um mausoléu de pedra para o rei Kwangkaeto, o Grande (Gwangaeto, 374-413 DC). Ele também é creditado com a construção da pirâmide de pedra próxima que está quase completamente destruída. As paredes de fundação, com seus comprimentos de base de quase 40 metros, são tudo o que resta daquela pirâmide, que se pensa ser seu túmulo. O segundo hipótese postula que a pirâmide remanescente é a tumba do Rei Zangsu (Jangsu), razão pela qual é chamada de “Zangkunchong”. Também é chamada de Juni Ten (a tumba do general) e "Pirâmide do Oriente". Este nome vem do vigésimo regente de Goguryeo, o mais setentrional dos três reinos coreanos, cuja capital era Ji’an. Documentos históricos afirmam que o rei Jansu foi coroado rei em 413 DC com a idade de 19 anos e passou a liderar o reino, estendendo-se da Coréia à Mongólia, até sua idade de ouro. Ele morreu em 491 DC. Mas como a Dinastia Goguryeo adquiriu o conhecimento necessário para a construção de tais pirâmides em camadas perfeitas, como nunca haviam sido vistas na área, e não foram vistas lá novamente? A terceira hipótese postula que as pirâmides foram construídas durante o período Kokuryo, por volta de 500 DC. Essa teoria não dá o nome do governante que está enterrado lá.

Pirâmides Xia (Dinastia Xia), feitas de tijolos de argila

As pirâmides Xia estão localizadas no oeste da China, na encosta leste das montanhas Helan, cerca de 35 quilômetros a oeste de Yinchuan, capital da região autônoma de Ningxia Hui. Consistem em mausoléus piramidais da família imperial com alturas entre 9 e 20 metros e 207 túmulos de pedra documentados para nobres e magistrados superiores, todos espalhados por uma área de 40 km2. Pesquisadores chineses realizaram análises arqueológicas e científicas nessas tumbas, mas a repentina ascensão e queda da dinastia Xia ocidental (também conhecida como Império Tangut, 1038-1227) permanece um mistério. Uma teoria sugere que eles foram superados e amplamente erradicados pela invasão dos mongóis sob o comando de Genghis Khan. A pirâmide funerária mais bem preservada (Mausoléu nº 3) é a única que foi escavada e explorada. Foi atribuído ao primeiro imperador Xia, Jingzong (1003-1048), cujo nome de nascimento era Li Yuanhao. As pirâmides foram construídas com telhas de barro, e o método de construção usado combina elementos da construção de pirâmides, torres e templos-mausoléus tradicionais, enquanto as câmaras apresentam elementos e pinturas budistas, embora possam ter sido adicionados posteriormente.

Pirâmide de pedra e terra de Xituanshan perto de Jiaohe

As ruínas de Xituanshan, perto da cidade de Jiaohe, na fronteira do deserto de Taklamakan, foram escavadas em 1950 depois que a erosão hídrica expôs as duas primeiras tumbas (veja cidades submersas no deserto na página 586). Todo o complexo abrange uma área de 1.000 metros x 500 metros para uma área total de 500.000 m2. Os relatos históricos afirmam que foi a capital do Império Chesi de cerca de 108 aC a 450 dC. Mas em 2006, os arqueólogos chineses cavaram mais fundo e descobriram um grupo de seis tumbas muito mais antigas que provavelmente datam da Idade do Bronze, ou 1.000 aC, tornando-as 3.000 anos, ou quase 1.000 anos mais velhas que o império Chesi. Para cinco das estruturas piramidais, apenas partes das fundações e primeiras camadas permanecem, mas ainda revelam sua forma e tamanho originais. A maior tumba piramidal foi claramente identificada como uma pirâmide de três camadas feita de pedras e terra. Tem uma base quadrada de 50 metros x 30 metros e uma plataforma oval de 15 metros x 10 metros no seu ápice, sobre a qual se erguia um sarcófago de pedra coberto por uma placa de granito e rodeado por quatro tábuas de pedra gravadas. Este misterioso sarcófago e os túmulos piramidais foram atribuídos ao “rei de uma tribo anterior”. Tenho certeza de que este complexo foi construído pelo lendário Povo da Areia.

Pirâmides de Hongshan de pedra e terra perto de Sijiazi

Na província autônoma da Mongólia Interior, no nordeste da China, uma pirâmide de três camadas de 5.000 anos foi descoberta em uma pirâmide em forma de colina ao norte da cidade de Sijiazi, no condado de Aohan. Até mesmo os arqueólogos chineses o reconheceram imediatamente como uma pirâmide feita pelo homem, especificamente como um complexo de sepultamento da cultura Hongshan (4.500-2.250 aC). A pirâmide em camadas teria cerca de 30 metros de comprimento e 15 metros de largura, e um altar e sete túmulos foram encontrados em sua plataforma. Nas sepulturas, além dos restos mortais, havia várias abóbadas contendo uma flauta de osso, um anel de pedra e a estátua de pedra de uma deusa. Os arqueólogos também descobriram fragmentos de argila com pequenas estrelas riscadas em seus interiores, que eles acreditavam indicar o conhecimento astronômico de uma cultura primitiva ou uma mitologia que indicava que um dia eles voltariam às estrelas.

Qual é a mais antiga dinastia chinesa?

A dinastia Shang é a mais antiga dinastia chinesa cuja existência é apoiada por achados arqueológicos, mas mais evidências da existência da dinastia Xia ainda podem surgir. Estima-se que os Shang governaram o Vale do Rio Amarelo na China durante a maior parte do segundo milênio AEC - então, cerca de 1766 a 1046 AEC. Durante séculos, as pessoas encontraram o que chamaram de ossos de dragão - ossos e conchas com inscrições misteriosas - em muitas partes da China. Escavações da antiga cidade de Anyang no início do século XX revelaram dezenas de milhares desses fragmentos de ossos e vasos de bronze, muitos dos quais tinham inscrições em caracteres protocinês. Esses artefatos continham registros que datavam da dinastia Shang, permitindo que os estudiosos aprendessem muito sobre a vida Shang, como seus métodos agrícolas, tratamentos médicos, sistema legal e estilos de fabricação artesanal. Os Shang construíram grandes cidades com fortes divisões de classe social, expandiram os sistemas de irrigação anteriores, destacaram-se no uso do bronze e desenvolveram um sistema de escrita. Os reis Shang cumpriam um papel sagrado, não político, enquanto um conselho de conselheiros e burocratas escolhidos - administradores oficiais - organizava e dirigia o governo. A forma mais antiga de escrita chinesa que sobreviveu é encontrada como inscrições de registros de adivinhação em ossos ou conchas de animais, chamados ossos do oráculo oráculo, de uma raiz latina semelhante à palavra em inglês orador, significa mensageiro sagrado ou orador. A escrita encontrada nos ossos do oráculo mostra complexidade, indicando que essa linguagem já existia há muito tempo. A escrita permitiu que a ciência na dinastia Shang avançasse, já que as observações podiam ser registradas com mais precisão. Os Oracle Scripts são relatos de eclipses e outros eventos celestes escritos por astrônomos do período Shang. Os trabalhos dos astrônomos de Shang também mostraram avanços na matemática, o desenvolvimento de números pares e ímpares e princípios de contabilidade. o I-Ching-também conhecido como O Livro das Mutações—Foi escrito ou compilado na mesma época, cerca de 3.250 a 3.150 anos atrás. O I-Ching é um livro de adivinhação com raízes que remontam aos videntes das áreas rurais e seus ossos oraculares. Os instrumentos musicais também foram desenvolvidos pelos Shang. Em Yin Xu, perto de Angyang, as escavações revelaram instrumentos do período Shang, como a ocarina - um instrumento de sopro - tambores e pratos. Sinos, sinos e flautas de osso foram descobertos em outros lugares. Os Shang criaram um calendário lunar, baseado nos ciclos da lua, que era usado para prever e registrar eventos importantes, especialmente o plantio e a colheita das safras.Como os anos lunares são mais curtos do que os anos solares, que se baseiam na órbita do sol na Terra, os reis Shang empregaram astrônomos especialmente treinados que fizeram ajustes e mantiveram a precisão do calendário. O bronze, uma liga de cobre e estanho, foi um metal extremamente importante durante o período Shang. Os metalúrgicos Shang desenvolveram um método altamente sofisticado para fundir bronze e o utilizaram para fazer objetos cerimoniais e armas. Espadas de bronze e pontas de lança eram mais fortes do que outros metais disponíveis, dando aos soldados Shang uma vantagem na batalha. A influência dos primeiros Shang se estendeu por centenas de quilômetros de distância da capital, e muitas das técnicas de bronze Shang difundiram-se em grandes áreas. Os Shang, por sua vez, adotaram habilidades, ideias e até safras de algumas sociedades vizinhas, como trigo e machados, que podem ter vindo da Ásia Ocidental. No entanto, porque barreiras naturais como o oceano, cadeias de montanhas, desertos e estepes mantiveram os Shang em relativo isolamento - a dinastia Shang, bem como as dinastias posteriores, evoluíram de maneiras únicas e isoladas. O primeiro governante Shang supostamente fundou uma nova capital para sua dinastia em uma cidade chamada Shang, perto da atual Zhengzhou, no Rio Amarelo, fica na província de Henan, centro-leste da China, notável como a antiga capital da dinastia Shang, cujas paredes de terra ainda estão de pé no centro da cidade. Shang, junto com outras antigas cidades chinesas, tinha duas muralhas - uma interna e outra externa. Os residentes comuns podiam morar dentro da parede externa, mas não podiam passar pela parede interna, que fechava uma área de templo, cemitérios, fundições de bronze, áreas de fundição de bronze e oficinas de ossos. As paredes internas circundavam, assim, uma área de elite política e especialistas em artesanato, que juntos eram os engenheiros das importantes apresentações rituais. Dessa forma, a arquitetura dessas cidades foi projetada para separar diferentes classes sociais. No entanto, parece que havia muitas capitais além desta, e os governantes podem ter mudado de uma para a outra por causa de rituais religiosos, estratégia militar ou necessidades alimentares. Isso sugere que o poder da dinastia estava concentrado no rei, cuja autoridade política era reforçada pela religião Shang. Anyang, outra capital de Shang, também na atual província de Henan, é outra importante - mas um pouco mais tarde - cidade de Shang que foi escavada. Ele estava localizado na intersecção entre as áreas agrícolas de várzea da Planície do Norte da China e as montanhas que funcionavam como uma fronteira defensiva. Este local rendeu um grande número de ossos de oráculos que descrevem as viagens de onze reis nomeados. Os nomes e prazos desses reis correspondem às listas tradicionais de reis Shang. Anyang era uma cidade enorme, com um extenso cemitério de milhares de túmulos e 11 grandes tumbas - evidência da força de trabalho da cidade, que pode ter pertencido aos 11 reis Shang. As cidades eram cruciais para os assuntos políticos e religiosos e eram a sede dos assuntos administrativos, tumbas reais, palácios e santuários. As pessoas comuns estavam concentradas nas áreas agrícolas fora das cidades. Os territórios fronteiriços do governo Shang eram liderados por chefes que ganharam o direito de governar por meio de conexões com a realeza. Shang dependia muito de feudos vizinhos para matéria-prima, grande parte da qual era dedicada a apresentações cerimoniais. O Shang decretou um sistema feudal, um sistema em que os deveres estão vinculados à propriedade da terra, com divisões de classe nítidas com base no direito de primogenitura do clã. A aristocracia era centrada em torno Anyang, que foi a sede dos assuntos governamentais do entorno. Territórios regionais mais distantes da capital também eram controlados pelos ricos. Muitos governantes locais possuíam títulos hereditários. Nesse sistema imperial, as classes da elite se beneficiavam da produção de camponeses e de projetos em grande escala sob o controle da elite, geralmente operados por meio de várias formas de trabalho não-livre. Também há evidências de uma classe de protoburocratas, muitos dos quais eram funcionários titulares, que desempenhavam funções gerenciais e mantinham registros extensos. A religião Shang foi incrivelmente importante e se estendeu às esferas política e econômica. A religião Shang e o poder do estado estavam intimamente ligados, o poder do estado foi consolidado por meio de um sentimento de reverência pelos ancestrais reais Shang. Além disso, no final da dinastia Shang, o rei era o único que podia interpretar os ossos do oráculo, tornando-o o xamã-chefe. A religião Shang foi caracterizada por uma combinação de animismo, a ideia de que tudo tem alma xamanismo, a crença em xamãs que têm a capacidade de se comunicar com o mundo espiritual, adoração e adivinhação dos ancestrais. Diferentes deuses representavam símbolos naturais e mitológicos, como a lua, o sol, o vento, a chuva, o dragão e a fênix. Os camponeses oravam a esses deuses por colheitas abundantes. Festivais para celebrar deuses também eram comuns. Em particular, os reis Shang, que se consideravam governantes divinos, consultaram o grande deus Shangdi - o Ser Supremo que governava a humanidade e a natureza - para obter conselhos e sabedoria. Os Shang acreditavam que os ancestrais também poderiam conferir boa sorte; os Shang consultariam os ancestrais por meio de ossos do oráculo a fim de buscar aprovação para qualquer decisão importante e aprender sobre o futuro sucesso na colheita, caça ou batalha. Parece que havia crença na vida após a morte durante a dinastia Shang. Os arqueólogos encontraram tumbas Shang rodeadas por crânios e corpos de sacrifícios humanos. Alguns deles contêm jade, que foi pensado para proteger contra a decadência e garantir a imortalidade. Os arqueólogos acreditam que os túmulos Shang eram muito semelhantes aos encontrados nas pirâmides egípcias, pois enterravam os servos com eles. Os arqueólogos chineses teorizam que os Shang, como os antigos egípcios, acreditavam que seus servos continuariam a servi-los na vida após a morte. Por causa dessa crença, os servos dos aristocratas seriam mortos e enterrados com eles quando morressem. Outra interpretação é que esses eram guerreiros inimigos capturados em batalha. Uma tumba elaborada que foi desenterrada foi a de Lady Hao, uma consorte de um rei Shang que reinou por volta de 1200 AC. Os artefatos encontrados em sua tumba indicam que ela tinha um alto status social e muito poder na sociedade Shang, o que faz os historiadores especularem sobre o papel das mulheres na dinastia Shang. Com base nos artefatos encontrados na tumba de Lady Hao, parece que ela tinha sua própria riqueza e influência política, e é possível que ela também tivesse um papel proeminente no exército, já que muitas armas de bronze foram encontradas enterradas com ela. Acredita-se que os 16 outros esqueletos na tumba de Fu Hao tenham sido escravos, que foram enterrados vivos para servi-la na vida após a morte. A Idade do Bronze chinesa havia começado há 3.700 anos no reino da dinastia Shang e o DNA antigo revela uma migração das antigas populações Di-qiang para Xinjiang já no início da Idade do Bronze. Além disso, na Idade do Bronze chinesa, acreditava-se que o direito do rei de governar se baseava em suas boas relações com os espíritos de seus ancestrais que controlavam o destino do domínio. O rei continuamente fazia perguntas a seus ancestrais sobre a política. Ele fez isso instruindo seu escriba a escrever a pergunta em um “osso do oráculo” - isto é, a omoplata de um animal ou o osso do peito de uma tartaruga. Um padre então segurou um hot rod no osso até que ele rachou e interpretou o padrão das rachaduras para a resposta. Também era dever do rei agradar às grandes forças da natureza - os deuses do sol e da chuva - que controlavam o resultado da colheita. Para que esses deuses e seus espíritos ancestrais olhassem favoravelmente para seu reino, o rei fazia sacrifícios regulares de vinho e cereais, que eram colocados em elaborados vasos de bronze e aquecidos sobre o fogo no altar do templo. Durante a dinastia Shang, os vasos de bronze eram o símbolo da realeza. Às vezes, os reis Shang também fazem sacrifícios de animais e humanos e quando o rei e membros poderosos da corte real morrem, não é incomum que suas esposas, servos, guarda-costas, cavalos e cães sejam mortos e enterrados com eles. Durante a Dinastia Zhou, as pessoas gradualmente se afastaram desse costume e substituíram as figuras de argila por pessoas e animais reais. A Dinastia Zhou (religião popular chinesa, adoração aos ancestrais e adoração ao céu) durou mais do que qualquer outra dinastia na história chinesa com capitais em Fenghao (3.046 a 2.771 anos atrás), Luoyang (2.510 a 314 anos atrás). Os Zhou emularam amplamente as práticas culturais Shang, talvez para legitimar seu próprio governo, e se tornaram os sucessores da cultura Shang. Ao mesmo tempo, os Zhou também podem ter sido conectados aos Xirong, um grupo cultural amplamente definido a oeste do Shang, que os Shang consideravam afluentes. Por volta de 1050 aC, a dinastia Shang foi derrotada em batalha pelos exércitos de Zhou, um estado rival a oeste, que parece ter herdado as tradições culturais das culturas neolíticas do noroeste e ter absorvido a maior parte da cultura material dos Shang . Os conquistadores mantiveram sua terra natal no vale do rio Wei, na atual província de Shaanxi, e repartiram o resto de seu território entre seus parentes e chefes locais, criando uma série de tribunais ou principados locais. A cultura dos primeiros Zhou é conhecida por nós não apenas por meio de evidências arqueológicas, mas também por meio de textos transmitidos, como o Livro de Documentos (Shujing), que descreve a conquista de Zhou dos Shang como a vitória de guerreiros justos e nobres sobre um rei decadente e dissoluto. Tanto nesses textos como nas inscrições de bronze, o governo dos reis Zhou estava ligado ao céu, concebido como o sagrado poder moral do cosmos. Um rei e uma dinastia só podiam governar enquanto mantivessem o favor do céu. Os governantes de Zhou introduziram o que viria a ser uma das doutrinas políticas mais duradouras do Leste Asiático. O conceito de “Mandato do Céu”. Eles fizeram isso afirmando que sua superioridade moral justificava a apropriação das riquezas e territórios Shang, e também que o céu havia imposto um mandato moral a eles para substituir os Shang e devolver a boa governança ao povo. O Mandato do Céu foi apresentado como um pacto religioso entre o povo Zhou e seu deus supremo no céu (literalmente, o "deus do céu"). Os Zhou concordaram que, uma vez que os assuntos mundanos deveriam se alinhar com os dos céus, os céus conferiam poder legítimo a apenas uma pessoa, o governante Zhou. Em troca, o governante tinha o dever de defender os princípios de harmonia e honra do céu. Qualquer governante que falhasse neste dever, que permitisse que a instabilidade se infiltrasse nos assuntos terrenos, ou que deixasse seu povo sofrer, perderia o mandato. Sob esse sistema, era prerrogativa da autoridade espiritual retirar o apoio de qualquer governante rebelde e encontrar outro, mais digno. Desta forma, o deus do céu de Zhou legitimou a mudança de regime. Ao usar esse direito, os governantes Zhou tiveram que reconhecer que qualquer grupo de governantes, mesmo eles próprios, poderia ser destituído se perdesse o mandato de refúgio por causa de práticas impróprias. O livro de odes, escrito durante o período Zhou, expressou claramente essa cautela. Os primeiros reis Zhou argumentaram que o céu favoreceu seu triunfo porque os últimos reis Shang foram homens maus cujas políticas trouxeram dor para o povo por meio do desperdício e da corrupção. Depois que Zhou chegou ao poder, o mandato se tornou uma ferramenta política. Como na Mesopotâmia, no Egito e no vale do rio Indo, a civilização na China se desenvolveu em torno de um grande rio. O Rio Amarelo carregou a água da inundação e sedimentos para as terras ao redor, tornando a área incrivelmente fértil e, portanto, um excelente lugar para os habitantes da Idade da Pedra da área fazerem experiências com a agricultura. Embora o Rio Amarelo tenha sido o principal berço da civilização chinesa, as pessoas também se estabeleceram em torno de outros rios, como o Huai e o Yangtze. Por volta de 4000 aC, aldeias começaram a aparecer. Eles cultivavam várias safras, mas o mais importante era um grão chamado milheto (dois tipos de milheto: proso e painço rabo de raposa). Os chineses, até os tempos modernos, reverenciam o Wǔgǔ, os Cinco Grãos Sagrados, tradicionalmente considerados soja, trigo, cânhamo e os dois tipos de milheto. O arroz também era cultivado neste período, mas ainda não era o alimento básico importante que mais tarde se tornaria na dieta chinesa. Os animais domésticos do Neolítico chinês, como porcos, cães e galinhas. A produção de seda, por meio da domesticação do bicho-da-seda, provavelmente também começou neste período inicial. Durante o período Neolítico na China, havia vários grupos de pessoas, principalmente ao redor do Rio Amarelo, com culturas emergentes separadas. Algumas dessas várias culturas incluem a cultura Yangshao (ca. 4800 - ca. 3000 AC), a cultura Majiayao (ca. 3800 - ca. 2000 AC), a cultura Dawenkou (ca. 4300 - ca. 2.400 AC), o Qijia cultura (ca. 2200 - ca. 1800 AC), e a cultura Longshan (ca. 2600 - ca. 2000 AC). Com o tempo, eles influenciaram uns aos outros mais e mais, e cerâmica, arte e artefatos recuperados por arqueólogos mostram maior homogeneização com o passar do tempo. Em 2000 aC, uma cultura chinesa mais unificada estava se desenvolvendo, e também há evidências de urbanismo e do uso da escrita antiga entre os chineses. Os arqueólogos descobriram a cultura avançada da Idade do Bronze na China, que eles chamam de cultura Erlitou. Sua capital, Erlitou, era uma cidade enorme por volta de 2.000 aC, com dois palácios possíveis, um sistema de drenagem e o que parecia ser uma população muito elevada. Este pode ser o povo referido na mitologia chinesa como Xia. ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref, ref

Uma cidade de 4.300 anos, que tem uma pirâmide de degraus maciça de pelo menos 230 pés (70 metros) de altura e se estende por 59 acres (24 hectares) em sua base, foi escavada na China. A pirâmide era decorada com símbolos oculares e faces & # 8220antropomórficas & # 8221 ou parcialmente humanas e parcialmente animais. Essas figuras & # 8220 podem ter dotado a pirâmide escalonada com poder religioso especial e fortalecido ainda mais a impressão visual geral em seu grande público & # 8221 os arqueólogos escreveram no artigo. A pirâmide contém 11 degraus, cada um deles revestido de pedra. No degrau mais alto, havia grandes palácios construídos em taipa, com pilares de madeira e telhas, um gigantesco reservatório de água. Os governantes da cidade viviam nesses palácios, e a produção de arte e artesanato eram realizadas nas proximidades. O complexo da pirâmide escalonada parece possivelmente ter funcionado não apenas como um espaço residencial para as elites governantes de Shimao, mas também como um espaço para a produção artesanal ou industrial. Shimao é um local neolítico no condado de Shenmu, Shaanxi, China. O sítio está localizado na parte norte do Planalto de Loess, na extremidade sul do Deserto de Ordos. Características incomuns incluem jade embutido nas paredes da cidade, possivelmente para fornecer proteção espiritual, e pinturas de padrões geométricos nas paredes internas. Muitos crânios humanos foram encontrados sob o portão da cidade, sugerindo sacrifícios rituais durante a construção. Durante cinco séculos, uma cidade floresceu em torno da pirâmide. Ao mesmo tempo, a cidade abrangia uma área de 988 acres (400 hectares), tornando-a uma das maiores do mundo, escreveram os arqueólogos. Hoje, as ruínas da cidade são chamadas de & # 8220Shimao & # 8221, mas seu nome nos tempos antigos é desconhecido. Uma série de paredes de pedra com muralhas e portões foram construídos ao redor da pirâmide e da cidade. & # 8220Na entrada da pirâmide em degraus havia sofisticados baluartes [paredes defensivas] cujo design sugere que se destinavam a fornecer defesa e acesso altamente restrito. Os restos mortais de numerosos sacrifícios humanos foram descobertos em Shimao. & # 8220No portal externo do portão leste, apenas na muralha externa, seis fossos contendo cabeças humanas decapitadas. Algumas das vítimas podem ser de outro sítio arqueológico chamado Zhukaigou, que está localizado ao norte de Shimao, e o povo de Shimao pode ter conquistado o sítio vizinho. & # 8220A análise morfológica dos restos mortais humanos sugere que as vítimas podem ter sido parentes dos residentes de Zhukaigou, o que poderia sugerir ainda que eles foram levados para Shimao como cativos durante a expansão da política de Shimao, & # 8221 disse o estudo. Embora os arqueólogos conheçam Shimao por muitos anos, já se pensou que ela fizesse parte da Grande Muralha da China, uma seção da qual está localizada nas proximidades. Não foi até que escavações foram realizadas nos últimos anos que os arqueólogos perceberam que Shimao é muito mais antigo do que a Grande Muralha, que foi construída entre 2.700 e 400 anos atrás. ref, ref

Por último, as pirâmides da Mesoamérica seguem esse desenho preciso, embora não haja evidências claras de intercâmbio cultural entre o Egito e cidades como Chichen Itza ou Tikal ou a grande cidade de Tenochtitlan. As Américas, na verdade, contêm mais pirâmide estruturas do que o resto do planeta combinado. As culturas pré-olmecas floresceram na área desde cerca de 4.500 anos atrás, mas por volta de 3.600 a 2.500 anos atrás, a cultura dos primeiros olmecas havia surgido. Civilizações como a Olmeca, Maias, astecas e incas, todos construídos pirâmides para abrigar suas divindades, bem como para enterrar seus reis. De modo geral, os povos mesoamericanos construíram pirâmides que datam de cerca de 3.000 anos atrás, até a época da conquista espanhola no início do século XVI. A Grande Pirâmide Olmeca é uma das primeiras pirâmides conhecidas na Mesoamérica. Há 2.900 anos, o centro de San Lorenzo foi destruído e os monumentos foram desfigurados e La Venta se tornou a capital olmeca, mas por volta de 2.300 a 2.400 anos atrás La Venta foi destruída, monumentos foram desfigurados e a civilização olmeca acabou. Templo Maya 1 há cerca de 2.600 anos em Comalcalco, México. Os edifícios da cidade foram feitos de tijolos de argila cozidos unidos com argamassa feita de conchas de ostra. O uso de tijolos em Comalcalco era único entre os locais maias, e muitos deles são decorados com iconografia e / ou hieróglifos. A plataforma do lado oeste do complexo da pirâmide Monte Alban, há cerca de 2.500 anos, é um grande sítio arqueológico pré-colombiano no município de Santa Cruz Xoxocotlán, no estado mexicano de Oaxaca, no sul do México, localizado em uma baixa cordilheira montanhosa que se eleva acima da planície na seção central do Vale de Oaxaca, onde os ramos do norte da Etla, Tlacolula oriental e sul de Zimatlán & amp Ocotlán (ou Valle Grande) se encontram. A atual capital do estado, a cidade de Oaxaca, está localizada a aproximadamente 9 km a leste de Monte Albán. O centro cívico-cerimonial parcialmente escavado do local do Monte Albán está situado no topo de uma crista nivelada artificialmente, que com uma elevação de cerca de 6.400 pés acima do nível médio do mar sobe cerca de 1.300 pés do fundo do vale, em um local facilmente defensável.Além do núcleo monumental, o local é caracterizado por várias centenas de terraços artificiais e uma dúzia de aglomerados arquitetônicos que cobrem toda a cordilheira e flancos circundantes. Além de ser uma das primeiras cidades da Mesoamérica, a importância de Monte Albán deriva também de seu papel como o centro sócio-político e econômico zapoteca preeminente por quase mil anos. Geralmente, os povos mesoamericanos construíram pirâmides de cerca de 3.000 anos atrás, até a época da conquista espanhola no início do século XVI. A Grande Pirâmide Olmeca é uma das primeiras pirâmides conhecidas na Mesoamérica. As pirâmides latino-americanas mais conhecidas incluem a Pirâmide do Sol e a Pirâmide da Lua em Teotihuacán no México central, o Castillo em Chichén Itzá no Yucatan, a Grande Pirâmide na capital asteca de Tenochtitlan, a Pirâmide em Cholula e os Incas grande templo em Cuzco, no Peru. Os astecas, que viveram no vale mexicano entre os séculos 12 e 16, também construíram pirâmides para abrigar e homenagear suas divindades. A natureza elaborada das pirâmides astecas e outras arquiteturas também estavam conectadas à cultura guerreira asteca: o símbolo asteca para a conquista era uma pirâmide em chamas, com um conquistador destruindo o templo em seu topo. Tenochtitlan, a grande capital asteca, abrigava a Grande Pirâmide, uma estrutura de quatro degraus com cerca de 60 metros de altura. No topo, dois santuários homenageavam Huitzilopochtli, o deus asteca do sol e da guerra, e Tlaloc, deus da chuva e da fertilidade. A Grande Pirâmide foi destruída junto com o resto da civilização asteca pelo conquistador espanhol Hernan Cortes e seu exército em 1521. Debaixo de suas ruínas, os restos de seis pirâmides anteriores foram encontrados posteriormente, evidências do constante processo de reconstrução comum às pirâmides mesoamericanas . Mais pirâmides podem ser encontradas na América do Sul, que foi lar de populações indígenas como os Moche, Chimú e Incas. Os Moche, que viviam ao longo da costa norte do que hoje é o Peru, construíram suas pirâmides de adobe, ou tijolos de barro secos ao sol. A Huaca del Sol (ou Lugar Santo do Sol) tinha quase 30 metros de altura e era construída com mais de 143 milhões de tijolos, enquanto a Huaca de la Luna (dedicada à lua) foi reconstruída várias vezes em um período de 600 anos. Cerca de 80 anos antes de o conquistador espanhol Francisco Pizarro chegar aos Andes, o governante inca Pachacuti Yupanqui (1438 a 1471 d.C.) iniciou a construção de um grande templo-pirâmide, Sascahuamán, na capital, Cuzco. Demorou 20.000 trabalhadores 50 anos para construir a pirâmide, construída com grandes pedras encaixadas sem argamassa. Os incas, a última grande civilização indígena da América Latina a sobreviver, usaram as mesmas técnicas de construção para construir sua maravilhosa cidade de pedra, Machu Picchu, no alto dos Andes. Arqueólogos descobrem um túmulo de cerca de 2.500 a 2.700 anos de um dignitário dentro de uma pirâmide no sul do México. Pode ser o mais antigo túmulo documentado na Mesoamérica, parecendo expressar uma das primeiras descobertas do uso de uma pirâmide como tumba, não apenas como um local ou templo religioso. Pode ser quase 1.000 anos mais velha do que a mais conhecida tumba piramidal do governante maia Pakal no sítio arqueológico de Palenque, também em Chiapas. O homem - provavelmente um sumo sacerdote ou governante de Chiapa de Corzo, um povoado proeminente na época - foi enterrado em uma câmara de pedra. Marcas na parede indicam que suportes de madeira foram usados ​​para criar a tumba, mas a madeira há muito desabou sob o peso da pirâmide construída acima. Os arqueólogos começaram a cavar o monte da pirâmide em abril para estudar a estrutura interna - as pirâmides costumavam ser construídas em camadas, uma sobre a outra - quando aconteciam em uma parede cujas pedras acabadas pareciam estar voltadas para dentro. Eles descobriram a câmara da tumba de 4 x 3 metros cerca de 6 ou 7 metros abaixo do que tinha sido o pico da pirâmide. O corpo de uma criança de um ano foi colocado cuidadosamente sobre o corpo do homem dentro da tumba, enquanto o de um homem de 20 anos foi jogado na câmara com menos cuidado, talvez sacrificado no momento do sepultamento. O homem mais velho foi enterrado com colares de jade e âmbar, pulseiras e ornamentos de pérolas. Seu rosto estava coberto com o que pode ter sido uma máscara funerária com olhos de obsidiana. Perto dali, o túmulo de uma mulher (à esquerda), também com cerca de 50 anos, continha ornamentos semelhantes. Os ornamentos - alguns importados de lugares distantes como a Guatemala e o México central - e alguns dos 15 vasos de cerâmica encontrados na tumba mostram influências da cultura olmeca, há muito considerada a “cultura mãe” da região. A descoberta levantou a possibilidade de que as pirâmides olmecas possam conter túmulos semelhantes de dignitários, especialmente em locais como La Venta. As pirâmides olmecas, embora bem conhecidas, não foram escavadas, em parte porque o alto lençol freático e a umidade de seus locais na costa do Golfo não são tão propícios à preservação de restos humanos enterrados. Apesar da localização do túmulo de Chiapa de Corzo, relacionar-se com os olmecas, não há vínculo com os maias neste momento e não está claro se a cultura maia posterior aprendeu ou herdou a prática de sepultamentos em pirâmide dos zoques, ou olmecas. Além disso, embora seja claro que as pirâmides egípcias têm o propósito de ser mais uma tumba, enquanto as pirâmides encontradas na Mesoamérica parecem ser mais cerimoniais. Estruturas em forma de pirâmide mesoamericana formam uma parte proeminente da arquitetura mesoamericana antiga. Embora semelhantes em formato ou forma, essas estruturas apresentam apenas uma semelhança arquitetônica muito fraca com as pirâmides egípcias. Os exemplos mesoamericanos são geralmente pirâmides de degraus com templos no topo - mais parecidos com os zigurates da Mesopotâmia do que com as pirâmides do Egito Antigo. A construção naval era conhecida pelos antigos egípcios já em 3000 aC, e talvez antes. Os antigos egípcios sabiam como montar pranchas de madeira no casco de um navio, com tiras tecidas usadas para amarrar as pranchas, e juncos ou grama enfiados entre as pranchas ajudavam a selar as costuras. O Archaeological Institute of America relata que o navio mais antigo - 75 pés de comprimento, datando de 3.000 aC - pode ter pertencido ao Faraó Aha. A civilização mais antiga conhecida na Mesoamérica era conhecida como Olmeca, datando aproximadamente de 1500 aC a cerca de 400 aC. Culturas pré-olmecas floresceram na área desde cerca de 4.500 anos atrás. Eles foram a primeira civilização mesoamericana e lançaram muitas das bases para as civilizações que se seguiram. Entre outros "primeiros", os olmecas pareciam praticar o derramamento de sangue ritual e jogavam o jogo de bola mesoamericano, marca registrada de quase todas as sociedades mesoamericanas subsequentes. O aspecto mais familiar dos olmecas agora é sua arte, particularmente as apropriadamente chamadas de “cabeças de pedra colossais“. Esse ambiente pode ser comparado ao de outros centros antigos da civilização: os vales do Nilo, do Indo e do Rio Amarelo e da Mesopotâmia. Este ambiente altamente produtivo encorajou uma população densamente concentrada, o que por sua vez desencadeou o surgimento de uma classe de elite. A classe de elite criou a demanda para a produção de artefatos de luxo simbólicos e sofisticados que definem a cultura olmeca. Muitos desses artefatos de luxo foram feitos de materiais como jade, obsidiana e magnetita, que vieram de locais distantes e sugerem que as primeiras elites olmecas tinham acesso a uma extensa rede de comércio na Mesoamérica. A fonte do vale do rio Motagua mais valioso no leste da Guatemala, e a obsidiana olmeca foi rastreada até as fontes nas terras altas da Guatemala, como El Chayal e San Martín Jilotepeque, ou em Puebla, distâncias que variam de 200 a 400 km (120- 250 milhas) de distância, respectivamente. O primeiro centro olmeca, San Lorenzo, foi praticamente abandonado por volta de 900 aC, mais ou menos na mesma época em que La Venta ganhou destaque. A destruição indiscriminada de muitos monumentos de San Lorenzo também ocorreu por volta de 950 aC, o que pode indicar um levante interno ou, menos provável, uma invasão. os olmecas são creditados, ou especulativamente, com muitos "primeiros", incluindo o derramamento de sangue e talvez o sacrifício humano, a escrita e a epigrafia e a invenção da pipoca, zero e o calendário mesoamericano e o jogo de bola mesoamericano, bem como talvez a bússola . Alguns pesquisadores, incluindo o artista e historiador da arte Miguel Covarrubias, chegam a postular que os olmecas formularam os precursores de muitas das divindades mesoamericanas posteriores. A ampla difusão de artefatos olmecas e da iconografia “olmecóide” em grande parte da Mesoamérica indica a existência de extensas redes de comércio de longa distância. Os olmecas podem ter sido a primeira civilização no hemisfério ocidental a desenvolver um sistema de escrita. Os símbolos encontrados em 2002 e 2006 datam de 650 aC e 900 aC respectivamente, precedendo a escrita zapoteca mais antiga encontrada até agora, que data de cerca de 500 aC. A descoberta de 2002 no site de San Andrés mostra um pássaro, pergaminhos de fala e glifos semelhantes aos hieróglifos maias posteriores. Conhecido como Bloco Cascajal, e datado entre 1100 aC e 900 aC, o achado de 2006 em um local próximo a San Lorenzo mostra um conjunto de 62 símbolos, 28 dos quais são únicos, gravados em um bloco serpentino. Um grande número de arqueólogos proeminentes saudou esta descoberta como a “mais antiga escrita pré-colombiana”. Outros são céticos por causa da singularidade da pedra, o fato de que ela foi removida de qualquer contexto arqueológico e porque não apresenta nenhuma semelhança aparente com qualquer outro sistema de escrita mesoamericano. As atividades religiosas olmecas eram realizadas por uma combinação de governantes, sacerdotes em tempo integral e xamãs. Os governantes parecem ter sido as figuras religiosas mais importantes, com seus vínculos com as divindades olmecas ou sobrenaturais fornecendo legitimidade para seu governo. Também há evidências consideráveis ​​de xamãs no registro arqueológico olmeca, particularmente nas chamadas “figuras de transformação”. Como a mitologia olmeca não deixou documentos comparáveis ​​ao Popul Vuh da mitologia maia, qualquer exposição da mitologia olmeca deve ser baseada em interpretações da arte monumental e portátil sobrevivente (como a figura de Las Limas à direita) e em comparações com outras mitologias mesoamericanas. A arte olmeca mostra que divindades como a serpente emplumada e uma chuva sobrenatural já estavam no panteão mesoamericano na época dos olmecas. Existem também hieróglifos posteriores bem documentados conhecidos como “Epi-Olmec“, e embora haja alguns que acreditam que o Epi-Olmec pode representar uma escrita de transição entre um sistema de escrita Olmeca anterior e a escrita Maia, o assunto permanece sem solução. O nome “olmeca” significa “povo da borracha” em nahuatl, a língua dos astecas, e era o nome asteca para as pessoas que viviam nas terras baixas do Golfo nos séculos 15 e 16, cerca de 2.000 anos após o desaparecimento da cultura olmeca. O termo "povo da borracha" refere-se à prática antiga, que vai dos antigos olmecas aos astecas, de extrair látex de Castilla elastica, uma seringueira da região. Parece haver muitas semelhanças desconcertantes e não resolvidas entre os antigos egípcios e os antigos pré-incas / incas - embora ambas as culturas tenham evoluído em lados opostos do planeta, separados por oceanos. AMBOS OS ANTIGOS EGÍPCIOS E OS INCAS / PRÉ-INCAS ... construíram pirâmides de pedra e pirâmides em degraus no deserto ao longo dos rios e alinhadas com pontos cardeais. Em ambos os casos, os falecidos foram enterrados dentro. AMBOS OS EGÍPCIOS E OS INCAS / PRÉ-INCAS ... Mumificaram seus mortos, que simbolizavam a vida além da morte. As múmias eram enterradas dentro de pirâmides, muitas vezes com ofertas de comida e pertences pessoais. Ambas as culturas acreditavam na vida além da morte. OS EGÍPCIOS E OS INCAS / PRÉ-INCAS ... Cruzaram os braços de seus mortos mumificados. Isso era para mostrar o estado de “equilíbrio” em que se entra na morte, pois se vive uma vida equilibrada. Os dois braços denotam opostos em equilíbrio, um lado esquerdo e um lado direito cruzados. AMBOS OS EGÍPCIOS E OS INCAS / PRÉ-INCAS ... Colocaram máscaras de ouro sobre seus mortos, simbolizando sua volta à eternidade, o “outro lado” do véu, o lar mais alto nos céus, que é eterno e espiritual, ao contrário da terra, que é temporário e físico. Também transmite, em um sentido alquímico, a ideia de que, enquanto estavam aqui, essas almas eternas assumiram o chumbo da forma humana e o transformaram em ouro. AMBOS OS EGÍPCIOS E OS INCAS / PRÉ-INCAS ... Adornados seus mortos com colares de ouro cujas extremidades são formadas por cabeças gêmeas de animais voltadas para fora, simbolizando nossos poderes humanos / animais equilibrados e em igual estado de paz e lugar de poder e eternidade. Este estado de “equilíbrio” é como a transformação alquímica é alcançada, daí o ouro. AMBOS OS EGÍPCIOS E OS INCAS / PRÉ-INCAS… construíram uma alvenaria de aspecto muito semelhante, até ao detalhe de esculpir protuberâncias ou “saliências” nas pedras. OS ANTIGOS EGÍPCIOS E OS INCAS / PRÉ-INCAS ... criaram cortes de pedra precisos em sua alvenaria, de forma que um pedaço de papel mal caberia entre as pedras. Freqüentemente, nenhuma argamassa era usada. Isso simboliza a busca pela perfeição, ou proximidade da perfeição, o que nos leva para mais perto de nosso lar espiritual e celestial e de nossa fonte eterna. AMBOS OS ANTIGOS EGÍPCIOS E OS INCAS / PRÉ-INCAS ... construíram portas trapezoidais, significando o avanço espiritual para cima. O trapézio é semelhante a um triângulo, o que denota ascensão e transcendência espiritual. A porta trapezoidal é usada por muitas culturas antigas. Ele relata um tipo de estado futurístico da humanidade que ocorreu em um passado distante, quando as pessoas estavam calmas e atingiram o nirvana, esta porta é o símbolo da alta sabedoria uma vez possuída por nossos ancestrais antigos. AMBOS OS ANTIGOS EGÍPCIOS E OS INCAS / PRÉ-INCAS ... projetaram serpentes gêmeas simétricas acima da entrada trapezoidal de seus templos. A ideia de equilibrar as energias opostas certamente é apresentada aqui, por meio desses animais gêmeos em poses simétricas de equilíbrio. Esta imagem de “opostos equilibrados” parece ser o “ideal” que é ensinado dentro do edifício que se entra por essas portas. AMBOS OS ANTIGOS EGÍPCIOS E OS INCAS / PRÉ-INCAS ... alongaram os crânios de seus filhos para aguçar os sentidos e melhorar o discernimento espiritual. Essa prática aparentemente bizarra não levantou as sobrancelhas dos estudiosos modernos, nem de perto tanto quanto deveria. AMBOS OS ANTIGOS EGÍPCIOS E OS INCAS / PRÉ-INCAS ... construíram e ergueram obeliscos sagrados como dispositivos de profundo poder masculino, fertilidade, nascimento, longevidade, força. Grande reverência foi dada aos obeliscos - eles estavam entre os marcos mais reverenciados. AMBOS OS ANTIGOS EGÍPCIOS E OS INCAS / PRÉ-INCAS ... usavam o simbolismo solar como parte definitiva de sua religião, que era idêntica. No Egito, a divindade solar era Ra, no Peru, a divindade solar era Inti. Em ambas as culturas, você é a divindade solar - o sol é um símbolo de você, de sua alma. Você é um sol. Você é um sol divino eterno. Você se encarnou voluntariamente na matéria, mas agora tem amnésia de seu verdadeiro Eu espiritual, você perdeu o caminho de casa. AMBOS OS ANTIGOS EGÍPCIOS E OS INCAS / PRÉ-INCAS ... usavam divindades animais em poses simétricas flanqueando um emblema solar central. Assim como o sol atinge um equilíbrio perfeito entre inverno e verão, as estações extremas de frio e calor extremo ... então é vital para nossos próprios sóis internos (o sol simboliza nossa alma eterna ou Ser) equilibrar nossas próprias energias animais gêmeas positivas e negativas , impulsos, instintos, apetites, etc., a fim de permanecer em equilíbrio e em harmonia com a natureza. AMBOS OS ANTIGOS EGÍPCIOS E INCAS / PRÉ-INCAS ... usavam o “motivo animal na testa” para evocar o poder do terceiro olho. Ambas as culturas entenderam que podemos criar um estado de transe onde "despertamos" nosso chamado "Olho da Mente", "Olho Interno" ou "Terceiro Olho", um símbolo de iluminação espiritual que se pensa existir perto da testa acima e entre os dois olhos - exatamente onde o animal é colocado. AMBOS OS ANTIGOS EGÍPCIOS E OS INCAS / PRÉ-INCAS ... construíram os mesmos templos Tríptico idênticos. O design Triptych é um fenômeno arquitetônico mundial que adorna as fachadas dos templos e que simboliza a mesma Religião Universal praticada em todo o mundo antigo. A religião é baseada na mesma fórmula de “equilíbrio de opostos” descrita acima. As portas externas gêmeas simbolizam opostos (o lado esquerdo / lado direito de nosso eu temporário inferior), enquanto a porta do meio simboliza o ponto central da eternidade (o Eu eterno superior centrado). Em parte porque os olmecas desenvolveram a primeira civilização mesoamericana e em parte porque pouco se sabe sobre os olmecas (em relação, por exemplo, aos maias ou astecas), várias especulações de origens alternativas olmecas foram feitas. Apesar de várias dessas especulações, particularmente a teoria de que os olmecas eram de origem africana popularizada pelo livro de Ivan van Sertima Eles vieram antes de Colombo, tornaram-se conhecidos na cultura popular, não são considerados confiáveis ​​pela grande maioria dos pesquisadores e cientistas mesoamericanos, que os descartam como pseudociências da cultura pop.

ENTÃO, PENSARIAIS QUE NÃO HÁ CONEXÃO COM O EGITO ANTIGO, MAS PODERIA HAVER UMA CONEXÃO DE DNA DO ORIENTE MÉDIO OU NÃO?

Quase um terço de Americano nativo genes vêm de povos da Eurásia ocidental ligados ao Médio Oriente e da Europa, em vez de inteiramente de leste Asiáticos como se pensava anteriormente, de acordo com um genoma recém-sequenciado. O DNA dos restos mortais revelou genes encontrados hoje em eurasianos ocidentais no Oriente Médio e na Europa, bem como outros aspectos exclusivos dos nativos americanos, mas nenhuma evidência de qualquer relação com os asiáticos orientais modernos. (Relacionado: “Esta paisagem russa é o local de nascimento dos nativos americanos?”) Um segundo genoma individual sequenciado de material encontrado no local e datado de 17.000 anos atrás revelou uma estrutura genética semelhante. Também forneceu evidências de que os humanos ocuparam esta região da Sibéria durante todo o período brutalmente frio do Último Máximo Glacial, que terminou há cerca de 13.000 anos. As teorias predominantes sugerem que os nativos americanos descendem de um grupo de asiáticos do leste que cruzou o mar de Bering por uma ponte de terra talvez 16.500 anos atrás, embora alguns locais possam evidenciar uma chegada anterior. (Consulte “Siberian, Native American Languages ​​Linked — A First [2008].”) Em aproximadamente um terço do genoma, aumenta as teorias da ponte terrestre ainda formadas como a porta de entrada para a América, mas parece que agora este estudo retrata os nativos americanos como um grupo derivado do encontro de duas populações diferentes, uma ancestral dos asiáticos do leste e outra relacionada aos eurasianos ocidentais de acordo com a pesquisa foi publicada na edição de 20 de novembro do jornal Natureza. “O encontro desses dois grupos é o que formou os nativos americanos como os conhecemos.” (Saiba mais sobre o Projeto Genográfico da National Geographic.) O que isto significa? Bem, a descoberta fornece explicações mais simples e prováveis ​​para as controvérsias de longa data relacionadas ao povoamento das Américas. As descobertas também podem permitir uma reinterpretação de evidências arqueológicas e antropológicas.“Talvez, se ele se parece com outra coisa, é porque um terço de sua ancestralidade não vem do Leste Asiático, mas de algo como os eurasianos ocidentais.” (Leia sobre os grandes mistérios da história da migração.) Muitas perguntas permanecem sem resposta, incluindo onde e quando ocorreu a mistura das populações da Eurásia Ocidental e do Leste Asiático. “Pode ter sido em algum lugar na Sibéria ou potencialmente no Novo Mundo, mas é muito mais provável que tenha ocorrido no Velho Mundo. Também existem questões intrigantes sobre a natureza da sociedade avançada do Paleolítico Superior Mal'ta, que agora parece figurar nos genomas dos índios americanos. A criança siberiana “foi encontrada enterrada com todos os tipos de itens culturais, incluindo estatuetas de Vênus, que foram encontradas desde o Lago Baikal até a Europa. “Portanto, agora sabemos que o indivíduo representado por esta cultura é um eurasiano ocidental, embora tenha sido encontrado no extremo leste. É uma questão interessante o quão intimamente relacionado esse indivíduo pode ter sido com os indivíduos que esculpem essas estatuetas ao mesmo tempo na Europa e em outros lugares. ”

ALÉM DISSO, ENQUANTO SE PENSARIA QUE NÃO HÁ CONEXÃO COM O ANTIGO EGITO, MAS PODERIA HAVER UMA CONEXÃO DE DROGAS OU NÃO?


A Destruição de Tenochtitlan

Wikimedia Commons Dois anos depois de Cortés pousar na costa do México com um exército de soldados, ele destruiu completamente Tenochtitlan.

Em 1521, Cortés devastou Tenochtitlan. O espanhol tinha uma vantagem significativa sobre os astecas, que, a princípio, o consideraram o deus Quetzalcoatl.

Para os astecas, Cortés pode ter parecido possuir um poder divino. Ele trouxe consigo a varíola, que dizimou os indígenas. Ele trouxe armas, o que significava que suas tropas poderiam facilmente derrotar os guerreiros astecas. Cortés também teve o luxo de um contato maia, conhecido como La Malinche, que poderia interpretar os planos e ações astecas para ele.

Cortés era implacável e implacável. Ao ouvir sobre uma revolta entre os líderes religiosos astecas, seu segundo em comando os prendeu em um templo durante uma cerimônia religiosa e enviou soldados para massacrá-los.

Nenhuma quantidade de sacrifício ritual poderia impedir Cortés, e o espanhol acabou com o mundo como os astecas o conheciam.

Soldados espanhóis destruíram violentamente o Templo Mayor e a cidade de Tenochtitlan. Um cronista espanhol observou que & # 8220todas as maravilhas & # 8221 de Tenochtitlan & # 8220 foram derrubadas e perdidas, nada restou de pé. & # 8221

Outros espanhóis descreveram a capital asteca em termos mais apavorantes. Em particular, eles descreveram a visão horrível dentro de um templo: uma câmara cheia da parede ao teto com crânios humanos.

Acreditava-se que essas afirmações macabras talvez fossem apenas propaganda para justificar a destruição da civilização asteca pelos espanhóis e # 8217 - até que a descoberta de 2017 provou que eram verdadeiras.


Na ilha de Savai'i, você pode encontrar a maior estrutura antiga da Polinésia, o Monte Pulemelei. O guia Lonely Planet para Samoa o descreve:

Esta grande pirâmide mede 61 metros por 50 metros na base e se eleva em duas camadas a uma altura de mais de 12 metros. É quase totalmente orientado com as direções da bússola. Montes e plataformas menores são encontrados em quatro direções distantes da estrutura principal. Há uma plataforma relativamente grande a cerca de 40 metros ao norte da pirâmide principal e conectada a ela por um caminho de pedra.

Infelizmente, a selva lá é quase incontrolável. A pirâmide foi limpa em várias ocasiões, mas quando a estudei em 1996 ela estava coberta de vegetação e difícil de localizar. Tanto que foi só quando chutei uma pedra incrustada na plataforma superior que percebi que a tinha encontrado! O canto inferior direito da foto é a pirâmide. ATUALIZAÇÃO: Desde 2002, o site foi limpo e estudado por especialistas. Novas fotos e informações.

Pirâmides da Bósnia

Http://www.semirosmanagic.com/en/lectures.html

Na primavera de 2006, cinco pirâmides foram encontradas no centro da Bósnia, na cidade de Visoko. A maior delas é a Pirâmide do Sol com 220 metros de altura. Outras pirâmides também são enormes. As pirâmides da Bósnia não se parecem com as pirâmides egípcias. Cientistas e pesquisadores do Egito, Áustria, Inglaterra, Rússia, Croácia e outros países juntam-se ao Parque Arqueológico: Fundação das Pirâmides do Sol da Bósnia para descobrir a verdade sobre os construtores e os significados das pirâmides misteriosas na Bósnia e Herzegovina ... & gt & gt & gt

A lista de artigos sobre as pirâmides da Bósnia:
Impressões das pirâmides da Bósnia - do ponto de vista de um americano, por Sharon Prince Wothke

Itália
Montevecchia
localizado a cerca de 40 km a nordeste de Milão e cerca de 15 km ao sul de Lecco, na Lombardia / Itália, há uma pequena vila com 3 colinas em forma de pirâmide. Estas colinas de Montevecchia foram descobertas em 2003 pelo arquiteto italiano Vincenzo DeGregorio.
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Três colinas piramidais perto de Florença

14 km ao sul de Florença / Toscana existem 3 colinas perto da cidade de PONTASSIEVE (que significa ponte sobre o rio Sieve). Essas colinas se elevam a aproximadamente 140 m de altura, de 130 m a 270 m. A orientação é N-S / E-W com suas bordas. Eles estão na chamada formação de Órion, o que significa que o padrão geométrico é igual às Estrelas do Cinturão de Órion. Nenhuma escavação foi realizada até agora. Mas a área de Pontassieve é ​​bem conhecida por seus achados pré-históricos. Houve um assentamento paleolítico datado de 25.000 AC.
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Grécia
Na Grécia, existem agora 16 pirâmides catalogadas. Embora alguns possam ser naturais, outros - como a pirâmide Hellinikon perto da vila de Argolis - são claramente estruturas feitas pelo homem. Curiosamente, um teste de termoluminescência pela Academia de Atenas datou a estrutura em 2720 aC, contemporâneo da era da pirâmide egípcia. Embora em formato piramidal, as estruturas gregas não cativam como as pirâmides egípcias, que as diminuem em tamanho. Leia mais sobre as pirâmides europeias

Pirâmides da ilha de Tenerife

Existe um enorme complexo de pedras de lava com 6 pirâmides parcialmente reconstruídas na cidade de Güimar em Tenerife. Descoberto por Thor Heyerdahl em 1999 e transformado em museu com parque arqueológico.
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Eslovênia
Em Maribor, norte da Eslovênia perto da fronteira austríaca, uma colina chamada Piramida (elevação 386 m, altura da base ao topo aprox. 80 m) tem vista para a cidade e já serviu como posto de observação para a defesa da cidade. Mais duas colinas, chamadas Kalvarija e Mesti Vrh, de altura semelhante e alinhadas com Piramida ficam próximas a ela. Leia mais sobre as pirâmides europeias


Lago Titicaca

Outra das atrações famosas do Peru, a crença andina local é que Titicaca foi o berço do sol. O Titicaca é o grande lago mais alto do mundo, com muitos animais e plantas adaptados ao ambiente de alta altitude. O lago também tem o maior volume de água de qualquer lago da América do Sul e fica na fronteira do Peru e da Bolívia.

Cerca de 500 espécies chamam o lago de lar e estão adaptadas às condições incomuns do Titicaca & # 8217s, como o sapo aquático gigante Titicaca com suas camadas de pele adequadas para absorver o oxigênio limitado da região.

Culturalmente fascinante, Titicaca é o lar de algumas ilhas artificiais flutuantes feitas de junco, que abrigam a comunidade Uros que vive aqui. Usada originalmente para ajudar a defender o lago dos inimigos, as ilhas podem ser visitadas a partir da cidade de Puno.

Os moradores ao redor do lago ainda fazem a colheita à mão e geralmente usam roupas tradicionais, como mulheres que usam anáguas e chapéus-coco e crianças com roupas andinas coloridas. Como este é o ambiente andino, você também pode ver as icônicas lhamas do Peru andando atrás de seus proprietários locais.


Estrutura da pirâmide de 5.000 anos leva a achados terríveis no Peru - História

Número da peça do relógio: 1 | 2 | 3 | 4 As Pirâmides Perdidas de Caral

BBC Two 21:00 pm Quinta-feira, 31 de janeiro de 2002


Caral data de 2.600 aC, tornando-se uma das primeiras civilizações conhecidas na Terra. A magnífica cidade antiga das pirâmides de Caral, no Peru, chegou às manchetes em 2001. O local é mil anos mais antigo que a civilização mais antiga conhecida nas Américas e tem 2.627 AC, é tão antiga quanto as pirâmides do Egito. Muitos agora acreditam que é o lendário elo perdido da arqueologia - uma 'cidade-mãe'. Nesse caso, essas descobertas extraordinárias poderiam finalmente responder a uma das grandes questões da arqueologia: por que os humanos se tornaram civilizados?

Há mais de um século, os arqueólogos procuram o que chamam de cidade-mãe. A civilização começou em apenas seis áreas do mundo: Egito, Mesopotâmia, Índia, China, Peru e América Central. Em cada uma dessas regiões, as pessoas se mudaram de pequenas unidades familiares para construir cidades de milhares de pessoas. Eles cruzaram a divisão histórica, um dos grandes momentos da história da humanidade. Porque? Para encontrar a resposta, os arqueólogos precisavam encontrar uma cidade-mãe - o primeiro estágio da construção da cidade.

Civilização através do conflito

Eles não conseguiram encontrar um em lugar nenhum. Em todos os lugares, esse primeiro estágio parecia destruído ou reconstruído. E então, em vez disso, os cientistas desenvolveram várias teorias. Alguns disseram que era por causa do desenvolvimento do comércio, outros que era irrigação. Alguns até hoje acreditam que foi tudo por causa de alienígenas. Gradualmente, um consenso inquietante emergiu. A principal força comum a todas as civilizações era a guerra.

A teoria era que apenas o medo da guerra poderia motivar as pessoas a desistir da vida simples e formar sociedades complexas. Para prová-lo, os arqueólogos ainda precisavam encontrar uma cidade desde o primeiro estágio da civilização. Se mostrava sinais de guerra, então a teoria tinha que ser verdadeira.

Arqueóloga peruana, Ruth Shady Quando a arqueóloga Ruth Shady descobriu sua cidade de pirâmides de 5.000 anos no deserto peruano, todos os olhos estavam voltados para o Novo Mundo. A cidade extraordinária de Ruth, conhecida como Caral, é tão mais velha do que qualquer outra coisa na América do Sul que é uma clara candidata a ser a cidade-mãe. Também está em perfeitas condições. Nada foi construído sobre isso. Em vez disso, exposto ao mundo, está um complexo elaborado de pirâmides, templos, um anfiteatro e casas comuns.

Faça amor não faça guerra

Crucialmente, não há o menor traço de guerra em Caral, nem ameias, nem armas, nem corpos mutilados. Em vez disso, as descobertas de Ruth sugerem que era uma sociedade gentil, construída com base no comércio e no prazer. Em uma das pirâmides, eles descobriram lindas flautas feitas de ossos de condor e pelicano. Eles também encontraram evidências de uma cultura que usava drogas e talvez afrodisíacos. O mais impressionante de tudo é que eles encontraram os restos mortais de um bebê, cuidadosamente embrulhados e enterrados com um precioso colar feito de contas de pedra.

NARRADOR (JOHN SHRAPNEL): É uma das jornadas épicas da humanidade. Milhares de anos atrás, as primeiras pessoas saíram da civilização selvagem e formaram-se. Eles iriam construir monumentos enormes, como as pirâmides e todas as grandes cidades do Mundo Antigo, mas por que eles fizeram isso? Que forças deram origem à civilização? Durante anos, os arqueólogos vêm tentando voltar a quando tudo começou a encontrar a resposta e agora, finalmente, parece que eles podem ter feito isso, pois agora estão explorando uma cidade perdida de pirâmides no Peru. Tem quase cinco mil anos e a história que conta sobre por que embarcamos nessa grande jornada é mais extraordinária do que qualquer um poderia imaginar. Costa desértica do Peru, encurralada entre a Cordilheira dos Andes e o Oceano Pacífico. Nada sobrevive aqui. Certa vez, os exploradores correram em busca do ouro e dos tesouros dos incas escondidos nas montanhas além, mas ninguém parou, mas há sete anos alguém o fez. Ruth Shady tinha ouvido falar de alguns montes inexplicáveis ​​misteriosos e, sozinha, saiu pelo deserto para encontrá-los e então bem no meio desta terra morta ela encontrou isto: uma enorme colina erguendo-se do deserto.

DR RUTH SHADY (Universidade de San Marcos, Lima): Quando cheguei ao vale pela primeira vez em 1994, fiquei maravilhado. Este lugar fica em algum lugar entre a morada dos deuses e a casa do homem. É um lugar muito estranho.

NARRADOR: Então, quando ela olhou mais de perto, ela pensou que podia ver algo escondido sob os escombros e pedras. Em sua mente, ela conseguia distinguir o contorno mais tênue de uma pirâmide e, ao olhar em volta, viu outra e depois outra. Ruth Shady havia tropeçado em uma cidade perdida. Foi uma descoberta que chocaria o mundo da arqueologia porque finalmente começaria a resolver uma das grandes questões sem resposta: por que nossos ancestrais abandonaram uma vida de simplicidade e começaram a trilhar o caminho da civilização. A cidade moderna de hoje é o auge da civilização humana. Milhões de pessoas que optam por viver e trabalhar juntas. Em uma civilização, todos têm uma tarefa específica que ajuda a alcançar um objetivo comum. Trabalhadores, profissionais, donos de casa - todos se unem para construir a mesma sociedade. Acima de todos eles, governantes poderosos. Eles comandam quem faz o quê, quando e onde se faz, mas nem sempre foi assim. Como esse sistema complexo surgiu há muito tempo é um grande enigma para os cientistas.

PROF C.C. LAMBERG-KARLOVSKY (Harvard University): Por mais de um século, certamente uma das questões mais importantes abordadas pelos arqueólogos é também a maior. Qual é a origem da civilização? Este tem sido um tema central, um posto de orientação para virtualmente todos os arqueólogos que trabalham em todos os continentes do mundo.

NARRADOR: Porque a civilização não era inevitável. Por mais de cem mil anos não houve governantes nem cidades. A humanidade vagou pelo mundo em pequenos grupos familiares ou viveu em pequenas aldeias. Havia pouco planejamento, pouca liderança e nenhum futuro. Apenas sobrevivência e então algo aconteceu. Seis mil anos atrás, as pessoas começaram a se mudar de suas aldeias e a construir grandes cidades. Os arqueólogos chamam esse cruzamento de grande divisão. Isso aconteceu em seis lugares do mundo - no Egito, Mesopotâmia, China e Índia - e no Novo Mundo no Peru e na América Central. Sem esses pioneiros, cruzando essa grande divisão, nosso mundo moderno não existiria.

DR KEN FEDER (Universidade Estadual Central de Connecticut): E o que é empolgante para nós é que estamos no século 21 vivendo em sociedades que, em última análise, são, que em última instância resultam dessa mudança histórica, dessa divisão histórica.

NARRADOR: Os arqueólogos examinaram cada civilização primitiva, por sua vez, em busca de pistas sobre por que eles apareceram de repente e, repetidamente, descobriram que tinham muitas coisas em comum.

C.C. LAMBERG-KARLOVSKY: Por exemplo, numeramento, matemática e sistemas calendáricos. Escrita.

KEN FEDER: Cerâmica. Metalurgia.

NARRADOR: Mas acima de tudo, havia outra coisa.

KEN FEDER: Arquitetura monumental.

NARRADOR: Em todas as civilizações primitivas era o mesmo. Estruturas enormes e monumentais. Este foi o sinal definitivo de que as pessoas se uniam sob os governantes para um objetivo comum. As pirâmides marcaram a chegada da civilização.

KEN FEDER: Você não pode construir uma estrutura enorme como essa com base no consenso. Você tem que ter líderes e seguidores, você tem que ter especialistas, você tem que ter pessoas que estão no comando, pessoas que podem dizer a grupos individuais que hoje você vai fazer isso, esse grupo você vai fazer algo diferente.

NARRADOR: Mas nada disso explica por que nossos ancestrais cruzaram essa divisão histórica. O que nos fez desistir da vida simples pela cidade? Essa pergunta ainda encanta os arqueólogos porque explicá-la é compreender a própria alma da humanidade moderna.

KEN FEDER: E essa é a questão-chave: como isso acontece, quando acontece e por que acontece?

NARRADOR: Havia, é claro, muitas teorias. Alguns diziam que era irrigação, outros comércio, alguns afirmam ainda hoje que eram alienígenas, mas muitos diziam que era algo completamente diferente, algo aterrorizante: guerra. A teoria era simples. A guerra forçou grupos de aldeias a se amontoar para proteção. Isso levou a novas formas de organizar a sociedade. Surgiram líderes poderosos e esses líderes se tornaram faraós e reis. Eles atribuíam tarefas e organizavam vidas. A sociedade complexa nasceu do medo. Por 20 anos Jonathan Haas e Winifred Creamer testaram a teoria da guerra em todo o mundo. Uma equipe de marido e mulher de arqueólogos, eles encontraram os sinais reveladores de batalha em todas as civilizações primitivas.

JONATHAN HAAS (Field Museum, Chicago): Conforme você olha para a cultura, conforme ela se torna mais complexa, a guerra parece estar em toda parte, que essas sociedades parecem estar sempre em guerra, ou a guerra é retratada na arte, a guerra é retratada na arquitetura, você vê uma classe de guerreiros ou exércitos permanentes, você vê generais. Quando você começa a escrever, escrever é sobre guerra.

NARRADOR: Embora não seja universalmente aceito, muitos concordam com as conclusões de Haas de que a guerra foi uma força motriz crucial por trás do nascimento da sociedade moderna.

C.C. LAMBERG-KARLOVSKY: Francamente, acho difícil conceber o surgimento da civilização da complexidade da urbanização na ausência de graus de conflito, ou na presença de, guerra.

NARRADOR: Mas era apenas uma teoria. Os arqueólogos não tinham provas, então passaram anos vasculhando a terra, procurando uma maneira de transformar a teoria em fato. O que eles precisavam encontrar era o que os arqueólogos chamam de cidade-mãe. Este é o elo perdido da arqueologia, o primeiro estágio da civilização, assim como a humanidade cruzou a grande divisão.

KEN FEDER: Portanto, se pudéssemos encontrar um desses estágios absolutamente iniciais da civilização, isso representaria uma enorme contribuição para a nossa compreensão do processo de desenvolvimento da civilização.

NARRADOR: Se a teoria deles estava certa, então a cidade-mãe deveria ser preenchida com os sinais da batalha, mas eles sempre batem no mesmo obstáculo. Civilizações constroem constantemente sobre si mesmas. Isso significa que os primeiros estágios estão praticamente eliminados.

KEN FEDER: Os seres humanos reconstroem edifícios, os seres humanos reciclam materiais. Muitas vezes é difícil conseguir extrair dessa massa material a base dessa civilização. O que constitui a civilização original.

NARRADOR: Depois de anos de pesquisa no Velho Mundo, eles encontraram pouco. Eles ainda precisavam encontrar o estágio inicial que não havia sido construído, em algum lugar intocado e, assim, a busca pela cidade-mãe mudou do Velho Mundo para o Novo. Peru, lar de uma das maiores de todas as civilizações - os Incas. Aqui, no alto das montanhas andinas, eles governaram um poderoso império até serem destruídos pelos espanhóis, há quinhentos anos, mas as origens desta grande civilização remontam a milhares de anos e seus primeiros estágios permanecem envoltos em mistério e, portanto, a busca pela cidade-mãe se estabeleceu aqui, desta vez na costa peruana onde, há milhares de anos, tudo começou. Sete anos atrás, a busca para encontrar aquele indescritível primeiro estágio da civilização chegou aqui, a apenas 10 milhas da costa no Vale do Casma. Algo verdadeiramente espetacular foi descoberto, uma das maiores pirâmides do mundo. Esta pirâmide é tão grande que por um século os exploradores a ignoraram, convencidos de que só poderia ser uma colina. É o rival de tudo no Egito.

DR TOM POZORSKI (Universidade do Texas-Pan American): Esta é uma pirâmide que se classifica como uma das maiores do mundo, ponto final. É um que cobre a superfície do monte que cobre como 15 campos de futebol. O volume é certo, calculamos algo em torno de dois milhões de metros cúbicos de material.

NARRADOR: Mas a pirâmide foi apenas o começo. Todo o site se espalha por seis milhas e inclui uma série de pirâmides menores. Em frente à pirâmide principal, quatro praças se estendem por mais de um quilômetro. Milhares de pessoas poderiam ter se conhecido e feito negócios aqui. O Vale do Casma é uma das maravilhas do Peru e é um local que cheira a civilização.

TOM POZORSKI: Visitantes deste vale, ao verem esta pirâmide pela primeira vez, o que se diz desta sociedade que a construiu atuou em conjunto. Esta sociedade é muito poderosa, esta sociedade é, é uma sociedade que realmente é altamente organizada.

NARRADOR: Tom Pozorski e sua esposa Sheila estavam prestes a transformar Casma em uma das sensações da arqueologia porque quatro anos atrás eles desenterraram alguns postes de madeira dentro da pirâmide principal. A madeira pode ser datada de carbono. Os resultados mostraram que foi construído em 1500 AC. Isso fez de Casma a cidade mais antiga já descoberta nas Américas e uma candidata instantânea a cidade-mãe. Então, eles cavaram mais fundo e em todos os lugares encontraram os sinais reveladores de uma civilização em seu estágio inicial. Havia cerâmica, mas era muito simples e havia arte, mas novamente era tosco. Tudo estava no seu estado mais básico. Tudo parecia apontar para uma coisa - Casma tinha que ser a cidade-mãe, mas a questão final para os arqueólogos era se havia sinais de batalha, era realmente verdade que as primeiras civilizações nasceram da guerra? Então veio o avanço final. Aconteceu em uma das pirâmides periféricas. Lá eles encontraram algumas esculturas.

TOM POZORSKI: Temos figuras de guerreiros ao lado de suas vítimas que são cortadas, são decapitadas, seus corpos cortados ao meio.

JONATHAN HAAS: As cabeças têm sangue fluindo de seus olhos e sangue fluindo de suas bocas e então você tem partes do corpo, então você terá apenas a perna e terá um torso ou terá pés e terá as mãos cruzadas .

NARRADOR: Para arqueólogos como Jonathan Haas, essas esculturas confirmaram o que eles há muito suspeitavam: a guerra realmente parecia ser a força que deu origem à civilização. Parecia que a resposta de por que havíamos cruzado a grande divisão do simples ao civilizado havia sido encontrada. A grande busca da arqueologia parecia ter terminado em Casma, a cidade-mãe, mas os dias de Casma como uma sensação arqueológica estavam contados. Quando estava atingindo o auge da fama, Ruth Shady encontrou suas misteriosas colinas e elas transformariam tudo. Ruth voltou ao local várias vezes e levou consigo uma equipe de estudantes e arqueólogos. A primeira tarefa deles: ter uma ideia aproximada de quantos anos Caral, como o site era conhecido, realmente era. Para isso, eles precisavam encontrar cerâmica, porque os arqueólogos são hábeis em namorar sítios apenas pelo estilo da cerâmica que encontram, mas depois de semanas de pesquisa, não encontraram nada.

RUTH SHADY: Durante dois meses procuramos cerâmica. Todas as noites perguntávamos um ao outro se alguém tinha encontrado, mas ninguém. Ficamos completamente perplexos.

NARRADOR: Isso foi muito enigmático. Todas as civilizações primitivas estão repletas de cerâmica, até mesmo Casma, mas não esta, então eles procuraram por algo que você esperaria encontrar em uma civilização: ferramentas de metal, mas as únicas ferramentas que encontraram não eram feitas de metal, mas de pedra. Havia apenas uma conclusão: esta era uma civilização em um estágio extraordinariamente inicial.

RUTH SHADY: Aos poucos, conforme analisávamos nossas descobertas, começamos a perceber que esse lugar era completamente diferente de tudo que havíamos visto antes e era muito mais antigo do que esperávamos.

NARRADOR: Mas quantos anos? Eles ainda não haviam encontrado nada que pudessem namorar e então decidiram cavar dentro das maiores estruturas de Caral - as pirâmides. Este foi um empreendimento gigantesco. O local era enorme e as pirâmides enormes. Ruth precisava de ajuda, então ela recrutou o Exército. Em seu caminho estavam milhares de toneladas de areia, entulho e pedras acumuladas ao longo de milênios. Teria que ser deslocado e para evitar qualquer dano às estruturas originais só poderia ser feito um balde de cada vez. Gradualmente, eles vislumbraram o que havia por baixo: algumas das pedras originais, vestígios de gesso, tinta não vista há milhares de anos, uma série de escadas e a parede na frente da pirâmide. Não havia dúvida de que essas pirâmides teriam exigido artesãos, arquitetos, uma enorme força de trabalho e líderes, todas as armadilhas da civilização e então, finalmente, um membro de sua equipe encontrou o que procurava. Saindo das fundações de um dos edifícios havia juncos. Esses juncos foram tecidos nos chamados sacos de shicra e os sacos claramente foram usados ​​para transportar as pedras das montanhas. É uma técnica encontrada apenas nas construções mais antigas do Peru. Os juncos podem ser datados de carbono. isso significava que finalmente Ruth poderia descobrir a idade de Caral, mas ela não tinha condições de fazer isso sozinha e, por isso, procurou ajuda no exterior e, no ano passado, Jonathan Haas e Winifred Creamer foram convidados para o local. O que eles viram os surpreendeu.

JONATHAN HAAS: Foi a montagem mais incrível dos sítios arqueológicos que já havíamos visto em qualquer parte do mundo. foi literalmente um daqueles momentos de surpresa quando sua boca se abre e você vai, meu Deus, nunca vi nada parecido em minha vida.

NARRADOR: Eles não tinham dúvidas de que Caral era um local de grande importância potencialmente. Isso tornava o namoro das sacolas de shicra ainda mais crucial. Eles levaram 12 amostras para a Universidade de Illinois para teste. Se os sacos fossem de cerca de 1400 aC Caral certamente seria uma descoberta importante, mas mais jovem do que Casma. Datas por volta de 2.000 aC a tornariam a cidade mais antiga das Américas. Datas anteriores pareciam inconcebíveis. Três meses depois, chegaram os resultados.

DR WINIFRED CREAMER (Northern Illinois University): Eu estava no trabalho e Jonathan me ligou e disse que eles são absolutamente ótimos, eles são todos iniciais.

NARRADOR: As bolsas eram datadas de 2600 AC. Caral tinha quase cinco mil anos, tão antigo quanto as pirâmides do Egito, mais velho do que qualquer um pensava ser possível.

JONATHAN HAAS: Fiquei virtualmente histérico por três dias depois.

NARRADOR: Caral era mil anos mais velho que Casma. isso significava que Casma não poderia ser a cidade-mãe. tinha que ser Caral. Agora era a vez de Caral ser uma sensação. A nova cidade-mãe significava que os arqueólogos poderiam finalmente buscar respostas para sua grande pergunta: por que a civilização começou?

KEN FEDER: Eliminamos alguns desses falsos começos e becos sem saída. Dizemos OK, este é o ponto que onde quer que olhemos no mundo onde a civilização se desenvolve, isso acontece e isso permite tudo o mais.

C.C. LAMBERG-KARLOVSKY: No contexto da arqueologia em todo o mundo, é de grande importância. Isso nos permite um laboratório novo e independente. Podemos procurar aqui todas as perguntas comuns que fazemos a todas as civilizações.

JONATHAN HAAS: Temos aqui uma oportunidade única, historicamente uma oportunidade única de olhar para o início, de olhar para essa transição, para, para, temos o nosso elo que faltava, se você quiser.

NARRADOR: Ruth agora pode mostrar ao mundo como era uma sociedade no início da civilização. Seu trabalho revelou que no coração de Caral havia seis pirâmides dispostas em torno de uma enorme praça central. Ao lado deles, um anfiteatro e um templo, o coração religioso de Caral. continha uma fornalha que Ruth acredita ter acendido uma chama que deveria queimar para sempre. No centro da praça havia casas, algumas ornamentadas, outras simples. Dominando tudo a pirâmide principal, sede dos governantes da cidade, e o símbolo que o povo de Caral havia deixado para trás a vida primitiva e descoberto a civilização. Então é assim que a sociedade moderna deve ter parecido no seu início, mas por que a cidade estava aqui, por que a civilização começou em Caral e foi aí que os problemas começaram. Tudo começou quando Jonathan Haas, o especialista mundial na teoria da guerra, fez outra visita. Ele estava procurando por evidências para comprovar isso. A primeira coisa que ele pensou que poderia encontrar foram as ameias.

JONATHAN HAAS: Comecei a caminhar e escalar todas as encostas ao redor de Caral e finalmente me dei conta de que não havia fortificações em volta desses locais.

NARRADOR: Enquanto isso, Ruth e sua equipe estavam procurando por armas em Caral, por representações de guerra, qualquer coisa, mas novamente não havia nada.

RUTH SHADY: Não encontramos nenhum sinal do tipo de arma que você vê em períodos posteriores da história, como porretes de pedra. Não vejo nenhuma evidência de conflito. A cidade não é murada, seus habitantes não se sentem sob o controle da guerra, não há armas de guerra.

NARRADOR: Haas agora estava extremamente confuso, então ele ampliou sua pesquisa. Ele se dirigiu para a boca do vale, por onde qualquer invasor teria que passar.

JONATHAN HAAS: Eu era um exército que se aproximava, é para onde vim e é onde deveria encontrar fortificações defensivas. Deve haver uma parede passando por ele. Eles são lugares fáceis de colocar paredes em todas essas rotas de acesso.

NARRADOR: Mas, novamente, nada.

JONATHAN HAAS: Deve haver algo para desacelerar o inimigo e, na verdade, não há nada. Não há fortificações em volta de nenhum desses locais.

NARRADOR: Jonathan Haas agora estava enfrentando uma verdade incômoda. Ele havia passado anos perseguindo a teoria de que a guerra foi a força que criou a civilização e agora estava desmoronando diante dele.

JONATHAN HAAS: Você parecia realmente ter os primórdios dessa sociedade complexa e eu sou capaz de olhar para ela desde o início e eu procuro o conflito e procuro a guerra, procuro os exércitos e as fortificações e eles não está lá. Eles deveriam estar aqui e não estão, e você tem que mudar toda a sua mentalidade sobre o papel da guerra nessas sociedades e, portanto, está demolindo nossa hipótese de guerra. A hipótese da guerra simplesmente não funciona.

NARRADOR: A mensagem de Caral era clara: a guerra não tinha nada a ver com a criação da civilização, pelo menos aqui. Toda a busca para descobrir por que a civilização foi formada teria que começar novamente. Os olhos do mundo estavam agora em Ruth. Todos queriam saber o que estava acontecendo em Caral. Se não foi a guerra, o que levou essas pessoas a construir sua magnífica cidade? O que surgiu foi que Caral era uma sociedade que sabia se divertir. Perto do templo principal, Ruth e sua equipe encontraram flautas lindamente esculpidas feitas de ossos de condores.

RUTH SHADY: As flautas foram as primeiras coisas que encontramos que mostraram pessoas trabalhando como artesãos especializados em Caral.

NARRADOR: Mas o povo de Caral também desfrutou de prazeres mais mundanos. de volta ao laboratório, a equipe de Ruth desenterrou fragmentos do fruto de algo chamado planta aquiote. Ainda hoje, é usado por tribos da floresta tropical como pintura corporal e corante alimentar, mas tem um outro uso: para melhorar o desempenho sexual. Eles também encontraram as conchas de uma criatura chamada caracol megabolinus. Estes eram usados ​​como enfeites para colares e dentro de um deles eram vistos vestígios de um misterioso pó branco. Era lima. A equipe também encontrou sementes da planta de coca em Caral e isso significava drogas. O limão quando misturado com a coca potencializa os efeitos da cocaína na planta da coca. É um estimulante poderoso.

RUTH SHADY: Há indícios de que usavam drogas porque encontramos pequenos recipientes com um pouco de cal. Também encontramos inaladores feitos de osso.

NARRADOR: Os xamãs, ou homens santos, entre certas tribos amazônicas usam algo semelhante até hoje. Os efeitos são dramáticos. Durante o transe, eles acreditam que estão possuídos por espíritos animais. Ruth acredita que esse tipo de coisa poderia ter acontecido durante festivais em Caral anos atrás.

RUTH SHADY: É provável que durante as cerimônias religiosas muito frequentes em Caral houvesse alguma droga alucinatória presente.

NARRADOR: Mas essas descobertas disseram a Ruth ainda mais sobre Caral. A planta, o caracol e até as flautas eram uma pista para a base de toda a civilização porque tinham uma outra qualidade muito especial. Eles eram totalmente estranhos aos desertos em torno de Caral. Eles vieram do alto dos Andes ou da floresta tropical e que ficava a duzentas milhas de distância. Todas essas mercadorias foram trazidas de muito longe para Caral, mas por quê? O mistério se aprofundou ainda mais. A equipe de Ruth descobriu que Caral não importava apenas seus prazeres. Também trouxe o produto mais básico de todos: comida. Parecia que a dieta básica de Caral era completamente bizarra para uma cidade no meio do deserto. Era peixe. Havia uma infinidade de espinhas de peixe, principalmente de sardinha e anchova. Eles só poderiam ter vindo da costa do Pacífico a mais de 20 milhas de distância. Agora era um verdadeiro enigma. Bens de todos os tipos pareciam estar inundando Caral vindos de todo o Peru. Porque? O que estava acontecendo em Caral que os atraiu até lá? O mistério de Caral agora cativava Jonathan Haas e Winifred Creamer. Desde o colapso da ideia de guerra, eles vagavam pelos vales ao redor de Caral em busca de pistas para uma teoria alternativa. As suas andanças os levaram pelas colinas até aos vales vizinhos e perceberam que todos os vales de Caral tinham uma coisa em comum: os rios. Ainda hoje Caral é alimentado por rios que descem dos Andes até o mar. Esses rios seriam a chave para desvendar o mistério de por que a civilização se formou aqui em Caral, porque com os rios veio um grande avanço tecnológico: a irrigação.

WINIFRED CREAMER: Este é o tipo de sistema de irrigação mais simples possível. Tudo que você precisava fazer era pegar uma enxada, ou algo parecido, e abrir uma pequena vala do rio para um pedaço de terra e você poderia dizer que estava indo no ângulo certo porque a água seguiria direto .

NARRADOR: Os vales perto de Caral são entrecruzados com antigas trincheiras de irrigação e a irrigação teria transformado o deserto.

JONATHAN HAAS: Uma vez eu trago a água daquele rio para o deserto peruano em que o deserto floresce. Assim que recebo água, é simplesmente a terra mais produtiva que você poderia esperar.

NARRADOR: Jonathan acreditava que Caral já foi um enorme Jardim do Éden. Aqui, no meio do deserto, teria sido um vasto oásis de campos de frutas e vegetais. Isso teria feito de Caral uma das maravilhas do Mundo Antigo e a irrigação levaria a outra coisa, a coisa que viria a ser a inovação crucial por trás do surgimento da civilização em Caral. Os pesquisadores de Ruth começaram a procurar os tipos de vegetais que o povo de Caral comia. No meio de todos os feijões e nozes, encontraram sementes de algodão, muitas delas. Na verdade, o algodão parecia estar em toda parte.

RUTH SHADY: Praticamente todos os edifícios continham sementes de algodão ou fibras de algodão ou têxteis. Ficamos muito surpresos com a quantidade de algodão no início.

NARRADOR: Parte do algodão era usado para roupas, mas tinha outro uso que não tinha nada a ver com Caral: redes de pesca. Esta rede foi encontrada na costa, não muito longe de Caral. Tem quase 5.000 anos, tão antigo quanto o próprio Caral. Foi então que tudo ficou claro para Ruth. Caral estava envolvido no comércio. fez redes de algodão para os pescadores que mandavam peixes como pagamento.

RUTH SHADY: Foi estabelecido um vínculo comercial entre os pescadores e os agricultores. Os agricultores cultivavam o algodão de que os pescadores necessitavam para fazer as redes e os pescadores davam em troca marisco e peixe seco.

NARRADOR: Este foi o grande insight de Ruth Shady. O comércio de algodão levou a um sistema enorme e autossustentável. Caral fez o algodão para as redes. Com as redes os pescadores conseguiam pegar mais comida. Mais comida significava que mais pessoas poderiam viver em Caral para cultivar mais algodão e, portanto, Caral se tornou um centro comercial em expansão e o comércio se espalhou. Bens foram encontrados em lugares distantes como o Equador, os Andes e, claro, as florestas tropicais a centenas de quilômetros de distância.

RUTH SHADY: Há comércio com gente das montanhas, da selva e também com os litorâneos de mais longe. Existe uma rede comercial muito mais difundida do que apenas o comércio interno nos vales em torno de Caral.

NARRADOR: Parecia então que eles haviam encontrado a resposta para aquela grande busca arqueológica. A força motriz que levou ao nascimento da civilização em Caral, cinco mil anos atrás, não foi a guerra. parecia ser comércio. Ruth Shady, a arqueóloga do Peru, o havia decifrado.

JONATHAN HAAS: Parece que a troca é o que unifica este sistema e está emergindo como a teoria mais eficaz que temos hoje para explicar como esse sistema se desenvolveu.

NARRADOR: E surpreendentemente este comércio parece ter construído um mundo contente. Não houve batalhas, nem fortalezas. A civilização no Peru parecia ter nascido de uma época de paz - ou não? Assim que tudo parecia resolvido, a equipe de Ruth fez uma descoberta casual que ameaçava minar tudo. Em uma das casas maiores, talvez lar de alguém da elite, eles avistaram algo incomum.

RUTH SHADY: Achamos que tínhamos terminado o trabalho nesta seção. Olhamos para o chão e não achamos que houvesse mais nada ali, mas quando voltamos no dia seguinte notamos que havia uma leve queda em uma seção do andar do prédio.

NARRADOR: A princípio, eles pensaram que haviam encontrado um objeto pessoal, talvez um enfeite. Quando olharam mais de perto, puderam ver que era uma cesta de junco. Ele havia ficado sob o chão de uma casa por quase cinco mil anos. Quando Ruth limpou a poeira, ela encontrou algo muito mais perturbador dentro: ossos humanos. Eles tropeçaram no corpo de uma criança pequena, talvez até de um bebê. De repente, surgiu a possibilidade assustadora. Talvez o povo de Caral tenha iniciado uma tradição que seria comum em civilizações posteriores nas Américas: o sacrifício humano. Talvez Caral não fosse uma civilização de paz e felicidade, afinal, talvez fosse brutal e mantida unida não pelo comércio, mas pelo medo. Tornou-se vital descobrir como essa criança havia morrido. Foi realmente vítima de alguma prática bárbara? O corpo foi enviado de volta aos laboratórios para análise e com ele os objetos encontrados enterrados ao lado. Ruth ficou surpresa ao ver que o bebê havia sido colocado em posição fetal antes de ser enterrado e ainda mais surpresa ao ver que o corpo havia sido cuidadosamente envolto em várias camadas de tecido fino. Ao lado do corpo havia pequenas pedras. Eles foram cuidadosamente polidos e furos feitos em seu centro. Deviam ser contas, talvez de um colar. Em seguida, eles examinaram os ossos. Eram de um bebê de dois meses e então, lentamente, cada osso foi examinado em busca de sinais de violência, mas não havia nenhum. Eles suspeitaram que essa criança havia morrido de causas naturais. foi cuidadosamente preparado para o enterro. Este primeiro cidadão da civilização americana não foi um sacrifício, mas uma criança muito amada.Caral realmente tinha sido uma cidade de paz, afinal, essa é a verdadeira história de Caral. No deserto, surgiu uma cidade de pirâmides construída sobre as riquezas obtidas pacificamente por meio do comércio. Ele gerou uma civilização que durou ininterrupta por mais de quatro mil anos. É uma história que ainda pode conter a resposta à maior questão da arqueologia: por que os seres humanos cruzaram a grande divisão do simples ao civilizado?

RUTH SHADY: Caral foi a primeira cidade com o primeiro governo central a ser criado. Caral muda todo o nosso pensamento atual sobre as origens da civilização.

NARRADOR: Porque parece que cinco mil anos atrás eles não precisavam de guerra. Caral desfrutou de uma paz que durou quase um milênio, uma conquista incomparável no mundo moderno.

JONATHAN HAAS: Esse é um período de mil anos de paz. Não posso ter mil anos de paz se a guerra é natural para os seres humanos. A guerra faz parte da natureza humana. Você não tem um milênio sem guerra.

NARRADOR: Talvez seja esse o verdadeiro legado de Caral. A civilização humana não nasceu em derramamento de sangue e batalha. A guerra foi uma parte posterior da história humana. Grandes coisas podem surgir da paz.


India & # 8217s Cultural Link with Ancient America
Arun Chinchmalatpure

Desde o período do primeiro historiador espanhol, o Sr. Fray Shahaun (1515 DC) até hoje, vários estudiosos trabalharam sobre a vida dos nativos americanos e alguns deles chegaram à conclusão de que, nos tempos antigos, pessoas da Índia e do arquipélago indiano migraram para a América e desenvolveu uma grande civilização lá. Em seu livro & # 8216A Compact History of Mexico & # 8217, o Sr. Ignacio Bernall afirma que as pessoas da Ásia entraram na América cerca de trinta e cinco mil anos antes, enquanto o Sr. Arcio Nuns, um cientista nuclear brasileiro, menciona sobre os dravidianos da Ásia com a América tão velho quanto onze mil anos.

Um artigo publicado no & # 8216Hindu & # 8217 de 27 de setembro de 1985 sobre a descoberta feita pelo Dr. Harry Fell, renomado epigrafista dos EUA sugere que os primeiros colonos mercantes do Sudeste Asiático navegaram para terras distantes em sua perseguição de sua profissão, cuja presença no México está disponível na forma de inscrições. O Dr. Fell decifrou a inscrição índica de Tihosuco onde se lê que o mercador Vusaluna, o capitão do navio, navegando ao longo da costa, teve a inscrição gravada na laje de pedra no mês de julho do ano 845. Presume-se aquele ano mencionado é da era Saka.
Links culturais:

Adoração & # 8211 Os arqueólogos encontraram muitas divindades hindus como Shiva, Shiva linga, Ganesh, Kali, Sol, Buda etc. (em formas semelhantes ou ligeiramente diferentes) que eram adoradas na antiga América. O deus hindu da sorte, Ganesh, era adorado na América do Sul Central. Imagens de Ganesh foram escavadas em abundância no México. Este deus com a tromba do elefante é frequentemente retratado em manuscritos mexicanos e nas ruínas do templo na América Central como o deus com um chifre parecido com uma tromba, de onde a água esguicha e sua cabeça é mais frequentemente retratada nos cantos das paredes do templo, que são sempre construídos com referência aos pontos originais. E a imagem de & # 8216Ekadant Ganesh & # 8217 foi observada no templo em Kopan pelo grande Indologista falecido Dr. W.S. Wakankar.

Uma imagem de Hanuman chamada pelo nome de & # 8216Wilka Huemana & # 8217 e medindo 50 pés de altura e 12 pés de largura foi encontrada na Guatemala. Um semelhante foi encontrado durante a escavação de um templo asteca na Cidade do México e era conhecido como & # 8216Euhectal & # 8217, um Deus do vento, um Deus macaco.

O budismo também teve uma vasta influência na América pré-colombiana. O professor F.W. Putnam encontrou nas selvas de Honduras uma escultura que se assemelha muito a Buda. De acordo com a edição de julho de 1901 da American Harper & # 8217s Magazine, foi provado com evidências que cinco monges budistas chegaram ao México nos tempos antigos, via Alasca.

Cerimônias, Crenças e Costumes:

A cultura, civilização, costumes e crenças hindus também dominaram a antiga América até certo ponto. Os antigos americanos acreditavam no lendário cataclismo, renascimento, quatro yugas e no conceito de dois planetas como Rahu e Ketu causando eclipse solar. A doutrina hindu de todos os tempos é preservada em um monólito de pedra popularmente conhecido como calendário asteca. Esta notável peça de escultura em pedra tem a forma de um imenso disco de 3,5 metros de diâmetro e pesa mais de 20 toneladas. Um festival chamado Sita-Ram (Situa-Raimi) foi celebrado no México durante o período Nav-Ratri ou Dussehra, descrito na página 5867 do livro & # 8216Hamsworth History of the World & # 8217. Tanto na América Central quanto na América do Sul, são encontradas cerimônias de cremação Sati, sacerdócio, sistema gurukul, yajna, nascimento, casamento e morte em certa medida semelhantes às dos hindus.

Os antigos vestidos americanos (masculinos e femininos) eram simples e semelhantes aos vestidos hindus. Os tipos de rosto mexicanos foram considerados semelhantes aos dos povos Assam, Naga, Nepal e Haryana. Até mesmo a tez de sua pele marrom-avermelhada apresenta semelhanças distintas com as dos nepaleses e nagas. Se for mostrado a um índio uma senhora maia da província de Yucatan, do México, ele a reconhecerá como uma senhora Jat de Haryana. Ayar Inoa King costumava usar turbante, brinco e um tridente tipo trishul na mão.

Hoje, os índios nativos da América vivem nos estados da Califórnia, Arizona, Novo México, com poucos lacs (lac = 100.000). Essas tribos ainda são vegetarianas. Da mesma forma, apenas dois nativos lacs sobreviveram no Canadá que ainda são chamados de & # 8216Indios & # 8217. Seu estilo de vida, costumes e crenças são semelhantes aos do povo bharatiya.

Os ourives do Peru e do México prevaleceram no estilo de trabalho semelhante aos ourives tradicionais indianos. O Sr. Michael Long, da National Geographic Society, ficou surpreso ao ver o método de tecelagem da alça traseira em tear manual em Santa Rosa do Peru. Isso é usado para separar o segmento. É bem sabido que o algodão é um presente dado pelos índios ao mundo inteiro.

O professor Raman Mena, curador do Museu Nacional do México, disse que a aparência geral da escrita maia & # 8217 é considerada de origem oriental. De acordo com o estudioso Orozco V. Berra, o maia e outras línguas são de origem sânscrita. Algumas palavras em sânscrito e quíchua são fornecidas aqui para mostrar sua semelhança e origem.

A hina (também) ena (também) Killa (lua) Kil (brilhante) Illapi (canto) colo (falar) Paksa (quinze dias) Paksha (quinze dias)

A palavra & # 8216Wara & # 8217, uma unidade de medida, também era usada pelo povo maia. Eles costumavam chamar Antyas de Antis. O professor Hug Fox, da Michigan State University, encontrou uma estranha mistura de tâmil e línguas americanas locais em uso há alguns milênios. Por exemplo, shasta, Indiana, Arevada, Utah, Guiana etc. O Sr. Arcio Nuns da Universidade Federal do Brasil encontrou evidências de nossa língua Gorani na forma de língua Bruhi durante seu longo trabalho de pesquisa conduzido na América do Sul. A linguagem & # 8216Gorani & # 8217 era praticada milhares de anos antes em Tamilnadu pelas freiras de Arcio. Esta língua ainda é usada na área tribal Adi-Chandlur de Tamilnadu e mostra semelhança com a língua Bruhi que é praticada na América do Sul.

Também se acredita que o quichua & # 8217s (língua dos peruanos), característico da transmissão pela boca, seja derivado dos índios. Escrever figuras matemáticas usando linhas retas verticais e horizontais era um sistema comumente praticado por índios e maias.

Escavações do sul e da América Central revelaram antigas cidades, fortes, pontes, tanques, canais, casas e pirâmides que indicavam o alto estado da civilização e o que se constata que algumas esculturas desses vestígios arqueológicos são semelhantes em forma e desenho àquelas encontradas na escultura indiana monumentos. & # 8216Suportar os edifícios sobre os braços de Yaksha & # 8217 é uma arte indiana. Tipos semelhantes de construção foram encontrados no antigo México. Da mesma forma, esculturas de figuras humanas com chapéus semelhantes aos tâmeis, esculturas de ornamentação de elefantes de estilo indiano foram encontradas em Kopan (Honduras) e Palenque. Milhares de tijolos antigos de argila cozida foram encontrados em Comalcalco, no México, sobre os quais foram gravadas inscrições em Pali, e foram usados ​​na construção de templos piramidais semelhantes aos do templo piramidal na vila de Chidambaram situada na costa de Coromandel, no sul da Índia. Em um artigo escrito pelo estudioso Ronald Shiller chamado & # 8216Unsolved Mysteries of the Incas & # 8217 (publicado no Reader & # 8217s Digest de agosto de 1982), ele afirma ter visto as marcas da cultura do sudeste asiático nas esculturas encontradas no Peru datando de o segundo século AC.

Espero que minhas descobertas ajudem os estudiosos a estudar a influência da cultura indiana sobre a cultura meso-americana, de modo a trazer ao mundo a universalidade da grande cultura védica do passado.

Raízes Védicas da América Antiga

Links desconcertantes para a Índia Antiga:

A história está cheia de nomes errôneos, um desses termos é o Novo Mundo, aplicado às Américas. O desembarque de Colombo em 1492 sem dúvida criou uma nova vida nos continentes, mas não criou nem descobriu um novo mundo. Muitos séculos atrás, migrantes asiáticos tinham vindo para a costa oeste em números substanciais. E se a ideia popular de que os tibetanos e indianos americanos têm muito em comum em termos de sua cultura espiritual for em grande parte resultado de outro cenário histórico?

E se hindus e hopis, advaitinos e astecas, monges tibetanos e maias fizessem parte de uma cultura mundial & # 8211 espiritual?

O barão Alexander von Humboldt (1769-1859), eminente erudito e antropólogo europeu, foi um dos primeiros a postular a origem asiática das civilizações indianas das Américas. Swami BV Tripurari pergunta: & # 8221 Que lei psicológica misteriosa teria feito asiáticos e americanos usarem o guarda-chuva como um sinal de realeza, para inventar os mesmos jogos, imaginar cosmologias semelhantes e atribuir as mesmas cores às diferentes direções? & # 8221

O primeiro Império Maia foi fundado na Guatemala por volta do início da era cristã. Antes da queda de Roma, os maias mapeavam com precisão as revoluções sinódicas de Vênus e, enquanto a Europa ainda estava na Idade das Trevas, a civilização maia havia atingido o auge da grandeza.

É significativo que o apogeu da civilização maia foi alcançado em uma época em que a Índia também atingiu um pico cultural sem paralelo durante o período Gupta. O intercâmbio cultural indiano com o sudeste da Ásia, o período Gupta, havia começado mais de um século antes da era clássica maia em 320 e o budismo e o hinduísmo eram bem conhecidos nos países vizinhos há séculos. Se houvesse contato entre a América maia e o sudeste asiático indianizado, o avanço cultural simultâneo não pareceria surpreendente. Em contraste marcante, este foi o período mais escuro da história da Europa entre o saque de Roma e a ascensão de Carlos Magno.

O desenvolvimento mais importante da antiga cultura americana ou asiática ocorreu no sul dos Estados Unidos, no México, na América Central e no Peru. A história inicial dos asiomericanos está envolta em mistério e controvérsia devido à ausência de evidências documentais definitivas, que foram destruídas pelos conquistadores europeus em seu zelo religioso equivocado.

No entanto, parece que após a descoberta da introdução do milho no México, os asiomericanos não precisaram mais vagar em busca de alimentos. Os homens na América, como em outras partes do mundo, estabeleceram-se para cultivar alimentos e cultura, um subproduto da vida agrícola, inevitavelmente seguido.

Das civilizações asiomericanas, as mais conhecidas são os maias, os toltecas, os astecas e os incas. Os maias foram provavelmente os primeiros povos a fundar uma civilização lá, eles se mudaram do planalto mexicano para a Guatemala. Mais tarde, eles foram expulsos, presumivelmente pelos toltecas, que, por sua vez, foram desalojados pelos astecas.

O Barão Alexander Von Humboldt, durante uma visita ao México, encontrou semelhanças entre a astrologia asiática e mexicana. Ele fundou o estudo sistemático das antigas culturas americanas e estava convencido da origem asiática da alta civilização índio-americana. Ele disse:
& # 8220Se as línguas fornecem apenas evidências fracas de comunicação antiga entre os dois mundos, sua comunicação é plenamente comprovada pelas cosmogonias, monumentos, caracteres hieroglíficos e instituições do povo da América e da Ásia. & # 8221

Em 1866, o arquiteto francês Eugene Viollet-le-Duc também notou semelhanças impressionantes entre as antigas estruturas mexicanas e as do sul da Índia.

Os estudiosos também ficaram muito impressionados com a semelhança entre o Hindu Trinity & # 8211 Brahma-Visnu-Shiva e o mexicano Trinity Ho-Huitzilopochtli-Tlaloc, bem como a semelhança entre os templos indianos e as pirâmides americanas. Os paralelos entre a trindade hindu Brahma-Vishnu-Shiva e a trindade mexicana Ho-Huitzilopochtli-Tlaloc e as semelhanças entre os atributos de certas divindades hindus e os do panteão maia são impressionantes. Discutindo a difusão das religiões indianas no México, um recente estudioso Paul Kirchhoff chegou a sugerir que não é simplesmente uma questão de influências diversas vagando de um país para outro, mas que China, Índia, Java e México realmente compartilham um sistema comum. & # 8221

Kirchhoff procurou & # 8220 demonstrar que uma classificação civil de 28 deuses hindus e seus animais em doze grupos, subdivididos em quatro blocos, dentro de cada um dos quais encontramos uma sequência de deuses e animais representando a Criação, Destruição e Renovação, e que podem ser mostrado ter existido tanto na Índia quanto em Java, deve ter sido transportado do Velho Mundo para o Novo, pois no México encontramos listas de deuses e animais no calendário que se sucedem sem interrupção na mesma ordem e com atributos e funções ou significados notavelmente semelhantes aos dos 12 grupos de deuses indianos e javaneses, mostrando as mesmas quatro subdivisões. & # 8221

E. B. Taylor também encontrou as contrapartes do mito da tartaruga da Índia na América antiga.

Donald A. Mackenzie e outros estudiosos, entretanto, são de opinião definitiva que os antigos mexicanos e peruanos estavam familiarizados com a mitologia indiana e citam em apoio paralelos próximos em detalhes. Por exemplo, a história do símbolo do elefante maia não pode ser rastreada na tradição local, embora fosse um símbolo religioso proeminente na Índia. O elefante africano tem orelhas maiores. É o perfil do elefante indiano, sua presa e lábio inferior, a forma de sua orelha, assim como seu cavaleiro de turbante com seu tornozelo, que é encontrado nos modelos mesoamericanos. Embora o elefante africano tivesse pouca importância religiosa, ele foi domesticado na Índia e associado a práticas religiosas desde os primeiros dias.

A doutrina mexicana da Idade Média & # 8217 & # 8211 o universo foi destruído quatro vezes consecutivas & # 8211 é uma reminiscência dos Yugas indianos. Até mesmo as supostas cores dessas míticas quatro idades, branco, amarelo, vermelho e preto, são idênticas e na mesma ordem de uma das duas versões dos Yugas indianos. Em ambos os mitos, a duração da Primeira Era é exatamente a mesma, 4.800 anos divinos. A Trindade Mexicana está associada a esta doutrina como na Trindade Hindu com os Yugas na Índia.

Mais tarde, dois estudiosos ingleses Channing Arnold e Frederick J. Tabor Frost, em seu The American Egypt, fizeram um exame detalhado dos contatos transpacíficos, reforçando a visão das influências budistas na América Central. O caso mais recente e de longe o mais sistemático, bem fundamentado e eficaz foi apresentado pelos eminentes arqueólogos R. Heine-Geldern e Gordon Ekholm, que favorecem as influências culturais indianas e do sudeste asiático na América antiga por meio da migração pelo Pacífico.

De acordo com o calendário maia, que ainda existe, o registro de tempo dos maias começou em 6 de agosto de 613 a.C. É uma data exata baseada em cálculos astronômicos intricados e observações prolongadas. Para elaborar esse tipo de calendário elaborado, deve-se ter levado bem mais de dois mil anos estudando as estrelas e os asiomericanos devem ter sido observadores notavelmente astutos.

Os maias de Yucatan foram os primeiros povos, além dos índios, a usar o sinal zero e representar valores numéricos pela posição de símbolos básicos. A semelhança entre o zero indiano e o zero maia é realmente impressionante. No que diz respeito ao princípio lógico, os dois são idênticos, mas as expressões do princípio são diferentes. Novamente, enquanto o sistema indiano de notação era decimal, assim como o europeu, o maia era vigesimal. Consequentemente, 100 representou 400, 1000 representou 8000, 1234 para 8864. Embora o lugar do zero nos respectivos sistemas dos índios e maias seja diferente, o princípio e método subjacentes são os mesmos e a origem comum dos maias e Os zeros indianos parecem indiscutíveis.
As disputas continuam entre os estudiosos na ausência de evidências conclusivas. Conforme as evidências cronológicas estão hoje, o zero maia parece ser vários séculos anterior ao seu homólogo hindu.
Outras semelhanças

Em 1949, dois estudiosos, Gordon Ekholm e Chaman Lal, compararam sistematicamente as civilizações maia, asteca, inca e índia norte-americana com os países de orientação hindu do sudeste asiático e com a própria Índia. De acordo com eles, as culturas de emigrantes da Índia levaram consigo o sistema indiano de medição do tempo, deuses e costumes locais. Ekholm e Lal encontraram sinais da civilização ariana nas Américas na arte (flores de lótus com caules nodosos e motivos meio dragão / meio peixe encontrados comumente em pinturas e esculturas), arquitetura, calendários, astronomia, símbolos religiosos e até jogos como nosso Parchessi e Patilli mexicana, originária da Índia e pachisi # 8217s.

Tanto os hindus quanto os americanos usavam itens semelhantes em seus rituais de adoração. Ambos mantiveram o conceito de quatro ciclos Yuga, ou estações cosmológicas, estendendo-se por milhares de anos, e conceberam doze constelações com referência ao sol, conforme indicado pelo calendário solar incaico. Insígnias reais, sistemas de governo e prática de dança religiosa e adoração no templo mostraram semelhanças notáveis, apontando fortemente para a ideia de que as Américas foram fortemente influenciadas pelos arianos. A teoria é encontrada na literatura védica da Índia. Os antigos Puranas (literalmente & # 8220histórias & # 8221) e o Mahabharata mencionam as Américas como terras ricas em ouro e prata. Acredita-se que a Argentina, que significa & # 8220 relacionado à prata & # 8221, tenha seu nome em homenagem a Arjuna (de tonalidade prateada).
Outro estudioso, Ramon Mena, autor de Arqueologia Mexicana, chamou as línguas Nahuatl, Zapoteca e Maia & # 8220 de origem Hindu. & # 8221 Ele disse: & # 8220 Um profundo mistério envolve as tribos que habitavam o estado de Chiapas no distrito chamado Palenque & # 8230 sua escrita e o tipo antropológico, bem como seus adornos pessoais & # 8230 seu sistema e estilo de construção indicam claramente a mais remota antiguidade & # 8230 (eles) todos falam da Índia e do Oriente. & # 8221

Ainda outro estudioso, o embaixador Miles Poindexter, um ex-embaixador dos Estados Unidos no México, em seu tratado de dois volumes dos anos 1930, The Arya-Incas, chamou a civilização maia & # 8220 inquestionavelmente hindu. & # 8221 Ele propôs que palavras e pessoas arianas primitivas veio para a América pelas cadeias de ilhas da Polinésia. O nome mexicano para barco é uma palavra tâmil do sul da Índia, Catamaran, e Poindexter fornece uma longa lista de palavras das línguas quíchua e suas formas análogas em sânscrito. Semelhanças entre os hinos dos governantes incas do Peru e os hinos védicos foram apontados. A. L. Krober também encontrou semelhanças impressionantes entre a estrutura do indo-europeu e a língua penutiana de algumas das tribos ao longo da costa noroeste da Califórnia. Recentemente, um estudioso indiano, B. C. Chhabra, em seu & # 8220Vestiges of Indian Culture in Hawaii & # 8221, notou certas semelhanças entre os símbolos encontrados nos petróglifos das ilhas havaianas e os das focas Harappan. Alguns dos símbolos nos petróglifos são descritos como semelhantes à escrita Brahmi antiga.

Na verdade, os paralelos entre as artes e a cultura da Índia e as da América antiga são numerosos e próximos demais para serem atribuídos ao crescimento independente. Uma variedade de formas de arte são comuns no México, Índia, Java e Indochina, as mais impressionantes das quais são as Teocallis, as pirâmides com estágios recuados, revestidas com pedra lapidada e com escadas que levam a um santuário de pedra no topo. Muitos compartilham características surpreendentemente comuns, como colunas e corrimões em forma de serpente, galerias abobadadas e arcos com mísulas, colunas anexas, treliças recortadas em pedra e figuras atlantes, que são típicas do estilo Puuc de Yucatan. Heine-Geldern e Ekholm apontam que as pirâmides dos templos no Camboja não se tornaram importantes até os séculos IX e X, uma época que coincidiu com o início do período Puuc.

Américas védicas
Vrin Parker

O fato de que uma raça altamente civilizada habitou a América muito antes que a civilização moderna da Europa lá aparecesse, é bastante claro pelos impressionantes vestígios da antiguidade e seu refinamento existentes no país. Extensos vestígios de cidades que um dia devem ter estado em estado de prosperidade, de fortalezas fortes e bem construídas, bem como as ruínas de edifícios muito antigos e magníficos, estradas, tanques e canais que encontram o olhar sobre uma área muito ampla de o continente meridional da América, irresistivelmente nos forçam a concluir que o país deve ter sido habitado em algum momento por uma nação altamente civilizada. Mas de onde surgiu essa civilização?

As pesquisas de antiquários europeus remontam à Índia. O Sr. Coleman diz: & # 8220Baron Humboldt, o grande viajante e cientista alemão, descreve a existência de vestígios hindus ainda encontrados na América. & # 8221

Falando sobre os usos sociais dos habitantes do Peru, o Sr. Pococke diz: & # 8220Os peruanos e seus ancestrais, os índios, são imediatamente vistos como o mesmo povo. & # 8221 A arquitetura da antiga América assemelha-se ao estilo de arquitetura hindu. O Sr. Hardy diz: & # 8220 Os edifícios antigos de Chichen na América Central têm uma semelhança impressionante com os topos da Índia. & # 8221 O Sr. Squire também diz: & # 8220 Os templos budistas do sul da Índia e das ilhas do arquipélago indiano , conforme descrito a nós pelos membros eruditos da Sociedade Asiática e os numerosos escritores sobre a religião e antiguidades dos Hindus, correspondem com grande exatidão em todos os seus aspectos essenciais e em muitas de suas características menores com os da América Central. & # 8221 Dr. Zerfii observa: & # 8220 Encontramos os notáveis ​​templos, fortalezas e viadutos, aquedutos do grupo ariano. & # 8221

Um fato ainda mais significativo prova a origem hindu da civilização da antiga América. A mitologia da América antiga fornece base suficiente para a inferência de que ela era filha da mitologia hindu. Os seguintes fatos irão elucidar o assunto:

Os americanos adoravam a Mãe Terra como uma divindade mitológica, como os hindus ainda fazem & # 8211 Dhatri mata e Prithvi mata são conhecidos como frases familiares no Hindustão.

Pegadas de heróis e divindades em rochas e colinas eram adoradas pelos americanos tão devotamente quanto o são na Índia até hoje. Diz-se que os mexicanos adoraram as pegadas de Quetzal Coatl e os índios adoram as pegadas de Buda no Ceilão e de Krishna em Gokula, perto de Mathura.

Os eclipses solares e lunares eram vistos na América antiga da mesma forma que na Índia moderna. Os hindus batem tambores e fazem barulho batendo em potes de lata e outras coisas. Os americanos também dão um uivo terrível e fazem soar instrumentos musicais. Os Carecles (americanos) pensam que o demônio Maleoyo, o odiador da luz, engole a lua e o sol da mesma forma que os hindus pensam que os demônios Rahu e Ketu devoram o sol e a lua.

Os sacerdotes eram representados na América com serpentes ao redor de suas cabeças, como Shiva, Kali e outros são representados pelos hindus.

Histórias indígenas nativas e vestígios da civilização védica
Notas de JanM, novembro de 2000
Traços védicos gerais:

  • universo originalmente escuro e vazio, exceto pela água,
    então um deus cria a terra, o sol, as estrelas, os animais e as pessoas
    [cf. Brahma]
  • terra e céu originalmente como um, mais tarde separados
    [cf. Dyaus e amp Prthvi]
  • no início muitas vezes não há sol, lua, estrelas ou água às vezes são capturados por alguns seres invejosos. Eles devem ser enganados, geralmente pelo Raven
    [cf. Rg Veda história de Indra lutando contra o demônio Vrtra]
  • fenômenos naturais têm formas pessoais
    (por exemplo, Homem Relâmpago e Trovão)
  • devas em planetas superiores, personificando os planetas, às vezes se relacionando com os humanos, ensinando-os
  • existência do submundo [cf. Bila-svarga], origem humana lá de acordo com a tradição Apache
  • mudança de forma de homens e animais
  • animais originalmente semelhantes ao homem (falando, etc.), mais tarde eles mudaram para suas formas atuais
  • inundação do mundo como G / god & # 8217s punição por mau comportamento de pessoas, poucas pessoas boas salvas por advertência, sendo instruídas a construir uma espécie de embarcação improvisada ou a escapar em montanhas ou outros lugares seguros, eles também levaram a bordo vários animais e plantas e mais tarde se tornaram ancestrais dos humanos atuais
    [cf. Manu]

BearAndIndianWife: (Haida, British Columbia)
carrega anteriormente como as pessoas [cf. rkshas & # 8211 macaco / ursos, yetti], cruzamento possível

BirdSerpent: (Powhatan, Virgínia)
pássaros como espíritos visíveis do falecido [cf. Pitas alimentados com oferendas de pinda deixadas no solo para os pássaros]

BlessingWay: (Navajo / Dine, sudoeste dos EUA)
cantos e rituais revelados por seres superiores, o mantra é um ser sagrado que satisfaz os devas

BuffaloWife: (Blackfoot, Alberta e Montana)
renascimento de um homem de um osso (clonagem?)

ChangingWoman: (Navajo / Dine, sudoeste dos EUA)
filhos de devas crescem dentro de poucos dias, deva é a forma interna de um planeta [cf. Surya etc.]

CloudCatcher: (Ojibwa, Grandes Lagos)
devas comem animais sacrificados, diferença de escala de tempo entre o céu e a terra

Criação: (Tlingit, costa sul do Alasca)
inundação do mundo, Raven no papel de salvador, animais gigantes na terra (dinossauros?), escuridão no início

DanceDead: (Luiseno, sul da Califórnia)
pessoas mortas se transformaram em pássaros [cf. sraddha oferecendo aos pássaros a reencarnação mencionada]

EarthMaking: (Cherokee, Grandes Lagos, leste do Tennessee)
Terra plana, como uma ilha na água, animais que viviam originalmente em planetas superiores (veja também SolitudeWalker)

Emergência: (Jicarilla Apache, nordeste do Novo México)
escuridão e ventos no início terra & # 8211 mãe, céu & # 8211 pai submundo origem das pessoas

EveningStar: (Karasha, América do Sul)
um deva ensinou as pessoas a cultivar

FirstManFirstWoman: (Navajo / Dine, sudoeste dos EUA)
número mágico 4

FishMonster: (Menomini, Wisconsin-Michigan)
analogia bíblica de trabalho e leviatã

Inundação: (Zuni, sudoeste dos EUA)
pecados punidos pelo dilúvio

FloodOnSuperstitionMountain: (Pima, sudoeste do Arizona)
pessoas pecadoras mortas pela enchente, apenas um xamã virtuoso e sua esposa sobreviveram em uma & # 8220ark & ​​# 8221

GirlMarriedDog: (Cheyenne, Minnesota)
relações sexuais entre humanos e pleiadianos

GreatFlood: (Salish / Cowichan, Pacífico Noroeste)
inundação do mundo

GreatSerpent & ampFlood: (Chippewa, Ontário, Minnesota, Wisconsin)
inundação, pessoas salvas em uma jangada

GustOfWind: (Ojibwa, Grandes Lagos)
terra como mulher [cf. Bhumi] (ver também MotherOfAllPeople), cruzamento de devas e humanos

HowCornCameToEarth: (estado do Kansas?)
nos velhos tempos, havia gigantes na terra, eles pararam o sacrifício de fumaça para que Deus os matasse pelo dilúvio, as pessoas foram instruídas a se esconderem em uma grande caverna com todos os animais, a caverna foi selada da água do dilúvio, as pessoas foram conduzidas por um devi, ensinou várias habilidades e sabedoria e povoou a terra

HowHopisReachedTheirWorld: (Hopi, sudoeste dos EUA)
submundo [cf. Bila-svarga] origem das pessoas, a degradação do dharma torna as coisas piores (primeira aparição da morte, cultivo de plantas progressivamente mais difícil)

No início: (Yuchi, sudeste dos EUA)
mundo inferior, médio e superior [cf. Bila-svarga, Bhur-loka, Svarga-loka], pessoas e animais extraordinários do mundo superior visitaram o mundo intermediário, mas depois voltaram para casa, onde viveram mais confortavelmente

InvisibleOne: (Micmac, leste marítimo do Canadá)
Versão Cinderela

LandOfDead: (Serrano)
tempo no planeta da morte [cf. Yamaloka] se move mais devagar do que na terra (um dia como um ano)

Manabush: (Menomini, Wisconsin-Michigan)
um deva tomou uma esposa humana e se tornou um mediador entre devas e humanos

ManWhoActedAsSun: (Bellacoola)
devas & # 8217 crianças crescem muito rápido

Casado com Rattlesnake: (Pomo, centro-norte da Califórnia)
cruzamento entre humanos e cobras

MedicineMan: (Passamaquoddy, noroeste dos EUA)
quem deseja viver muito se tornará uma árvore [reencarnação mencionada]

MenVisitSky: (Seminole, Flórida)
a terra tem uma borda (veja também SolitudeWalker)

MeteorLegends: (Ojibwa, Grandes Lagos)
Os nativos americanos viviam junto com animais gigantes (dinossauros?)
que foram destruídos por um cometa

MicMacCreation: (Micmac, leste marítimo do Canadá)
animais sacrificados trazidos de volta à vida pelo Grande Espírito

MonsterSlayer: (Navajo / Dine, sudoeste dos EUA)
um deva mantendo seu coração, nervos, respiração e sangue em diferentes lugares fora de seu corpo [cf. Mahiravana, irmão de Ravana]

Lua: (?)
sol é um ser como nós

MorningStar: (Great Plains)
humanos unindo-se a devas em casamento no céu, planetas como pessoas

Nisqually: (Nisqually, Puget Sound, Washington)
pessoas pecadoras punidas pelo dilúvio, um deva determinou que as mulheres fossem subservientes aos homens, analogia da caixa de Pandora

NorthStar: (Paiute, sudoeste dos EUA)
alta montanha central no universo [cf. Sumeru]

OldWomanSpring: (Cheyenne, Minnesota)
dimensão paralela atrás da cachoeira como o lugar original do búfalo e do milho

Gambá: (Cherokee, Grandes Lagos, leste do Tennessee)
anteriormente, o veado tinha dentes afiados [cf. feroz cervo do Ramayana]

OrigemAnimais: (Apache, sudoeste dos EUA)
Origens do Apache no submundo [cf. Bila-svarga]

OriginOfCuring: (White Mountain Apache, sudoeste dos EUA)
canções de cura [cf. mantras] revelado às pessoas pelo Criador

OriginOfSweatLodge: (Blackfeet / Piegan, Montana)
um homem levado a planetas superiores para aprender

ReleaseOfAnimals: (Comanche, sudoeste dos EUA)
os búfalos foram mantidos longe do povo por um ser mau [cf. demônio Vrtra de Rg Veda mantendo vacas celestiais em uma caverna], eles foram liberados pelo truque do Coyote & # 8217s (ver também EmpoundedWater)

ScabbyOne: (Toltec, México)
mundo destruído por causa dos pecados das pessoas (karma)

SeekYourFather: (Seneca, noroeste dos EUA)
Sol vivendo em uma montanha alta [cf. Sumeru] no leste

Shonto: (Anasazi-Navajo / Dine, sudoeste dos EUA)
punição por adharma pelos devas

SnakeBrothers: (Sioux / Dakota, Dakota do Sul)
homens transformados em cobras, vivendo no subsolo, relacionamento amigável com as pessoas

SpiritLand: (informações gerais)
viagem astral de xamãs, exorcismo

SunMoonStars: (Navajo / Dine, sudoeste dos EUA)
pessoas originárias do mundo inferior [cf. Bila-svarga] sol & # 8211 masculino, lua & # 8211 feminino Via Láctea como o caminho para os espíritos entre a terra e o céu [cf. devayana] (ver também OwlHusband, StoneMother)

TheFaster: (Winnebago, Wisconsin-Michigan)
os devas e espíritos não podem conceder a imortalidade (ver também HuntingMedicine)

TheftOfLight: (Tsimshian, British Columbia)
analogia de Garuda roubando néctar do céu e Prometeu roubando fogo

ThunderBird: (costa noroeste)
Thunderbird análogo a Garuda

ThunderGods: (Dakota)
analogias de Júpiter / Indra

TotemAnimais: (informações gerais)
animais totêmicos na Sibéria e na América do Norte

TwinsAlterBook: (Winnebago, Wisconsin-Michigan)
um deva encarregado dos mortos mantém um livro da vida [cf. Yama / Citragupta]

TwoGhostlyLovers: (Dakota, Dakota do Sul)
uma morte violenta indica que um homem se tornará um fantasma [cf. Garuda Purana, Preta-khanda]

TwoJeebiUg: (Chippewa, Ontário, Minnesota, Wisconsin)
hospitalidade recompensada

WellBakedMan: (Pima, sudoeste do Arizona)
O Criador fez os humanos de acordo com sua própria forma, soprando vida em seus corpos [cf. prana]

WhiteBuffalo: (Lakota, Grandes Planícies)
um devi ensina uma oração

WhiteBuffaloWoman: (Lakota, Dakota, Grandes Planícies)
um búfalo sagrado [cf. Touro do Dharma] perdendo uma perna em cada era [cf. yuga], quando ele perder todos os quatro, a Terra será inundada

WhiteDeer: (Chickasaw, meio-oeste dos EUA)
um cervo feroz [cf. veado do Ramayana]

WhoIsStrongest: (Zuni, sudoeste dos EUA)
semelhante a uma história védica

WhyStars: (esquimó / inuíte)
estrelas são seres vivos, o mundo tem uma vantagem, o planeta Júpiter afasta um mal

WomanFell: (Sêneca, noroeste dos EUA)
as pessoas vieram dos planetas superiores, a água original do universo [cf. Garbhodaka], a Terra é feita do solo de seus animais de fundo eram originalmente maiores e mais tarde feitos pequenos

FloodStories: nos velhos tempos, um velho veio para a tribo Muysca (Colômbia)
e ensinou-lhes agricultura, artesanato, religião e governo [cf. dharmas dos quatro varnas]

Shuar (Andes)
lenda da tribo análoga à história de Arjuna e Ulupi
Hopis e chakras: Frank Waters. Livro do Hopi, The Viking Press 1963, p.9-10, 26-27

Sobre preservação de histórias:

& # 8220No passado, nossos antigos eram os contadores de histórias. Foi assim que as coisas foram transmitidas às gerações que se seguiram. Por isso os idosos faziam questão de se lembrar de todos os detalhes para que pudessem relatá-los mais tarde. Eles eram os portadores de palavras e imagens, tornando a história e os valores espirituais vivos e importantes. Nos últimos tempos, temos feito nossos idosos pensarem que não são tão importantes. Nós falsificamos suas histórias e fazemos com que se sintam tolos. A verdade é que ignoramos o que é precioso e como valorizar a idade. A rigidez pode se infiltrar e definir até mesmo a mente jovem, se não houver lembranças suaves, nem risos, nem momentos muito profundos para chorar. Idade é graça & # 8212 um tempo valioso demais para ser desperdiçado & # 8221 (A Cherokee Feast of Days & # 8211 Daily Meditations, Joyce Sequichie Hifler)

Você pode ficar surpreso ao saber que o vodu não se trata de lançar feitiços e espetar alfinetes em bonecos. Você pode achar ainda mais surpreendente que o Vodu seja uma religião legítima que é, em muitos aspectos, muito semelhante à religião Védica. A fim de promover maior compreensão e respeito, decidi mostrar algumas semelhanças e diferenças entre o vodu e a religião védica.

Primeiro, vamos começar com a origem do Vodu: durante o século XVI, os traficantes de escravos começaram a pegar pessoas da Costa Oeste da África (também conhecida como Costa dos Escravos), a área que compreende Benin (antigo Daomé) e Togo, e vendê-los para plantações de propriedade francesa no Caribe. Os católicos franceses tentaram converter à força os escravos ao catolicismo. O que aconteceu foi uma integração das tradições Yoruba e Fon da África com o catolicismo, criando assim o Vodu. O movimento posterior desses escravos também trouxe Vodou para Nova Orleans e a costa da Carolina.

A palavra Vodou significa & # 8220Spirit & # 8221 ou & # 8220Deity & # 8221 na linguagem Fon do Daomé. Como a religião védica, o Vodu é monoteísta. Eles acreditam em um Deus, chamado Bondye (do francês Bon Dieu, & # 8220Bom Deus & # 8221), que é insondável. Na religião védica, o guru fornece um elo entre Deus e o homem. No Vodu, essa ligação é realizada por espíritos muito semelhantes aos semideuses: o loa (também escrito lwa). Também é realizado pelo Mambo (sacerdotisa) ou Houngan (sacerdote).

Não há diferença entre Houngans e Mambos além do gênero. Eles são iguais em respeito e poder. Mas, eles completam o vínculo entre o homem e Deus, ajudando-nos a nos conectarmos com o loa. De muitas maneiras, o Houngan e o Mambo são como nossos pais espirituais. Eles fornecem orientação espiritual, apoio emocional e até mesmo ervas quando estamos doentes. Enquanto qualquer pessoa pode orar aos loa e senti-los em suas vidas, o mambo ou houngan tem a capacidade de preencher a lacuna entre o nosso plano de existência e o deles e realmente chamá-los para o nosso reino de experiência.

No que diz respeito aos próprios loas, quem são eles? Eles são espíritos arquetípicos e ancestrais, fazendo a ponte entre o homem e Deus. Sua semelhança com os semideuses é surpreendente. Por exemplo, o loa Ghede corresponde a Yama e o loa Papa Legba corresponde a Ganesh.
No Vodu, eles percebem que os semideuses estão abaixo de Deus e, portanto, servem a Deus por meio deles.

Um tema importante no Vodu é o serviço, assim como na religião Védica. Como Sallie Ann Glassman (meu antigo Mambo e autora de Vodou Visions, um livro onde você pode encontrar essas informações sobre Vodou, bem como muito mais) diz, & # 8220O foco principal de um Vodou Sosyete (sociedade ou congregação) está no serviço . Seja verdadeiro consigo mesmo e faça da sua vida a mais bela oferta que você pode dar. Serviço ao Loa é serviço à comunidade. Serviço à comunidade é serviço ao Lwa. & # 8221

Os Iwa são homenageados da mesma forma que Krishna e os semideuses.Eles recebem incenso, água, comida (eles até têm comidas favoritas), etc. Uma diferença é que os loas também recebem bebidas alcoólicas e cigarros ou charutos (que significa gunas inferiores do adorador). Mas a ideia é a mesma. A oferta é feita, o loa aceita a oferta e então o alimento agora sagrado pode ser consumido pela congregação (como prasadam).

No Vodu, respeito e honra são fundamentais. Não é um respeito vazio por um Deus que você não pode ver, mas é um respeito por toda a vida. Cada indivíduo é uma criação de Deus e, portanto, sagrado. Cada item, quando usado a serviço do Loa, torna-se sagrado. Enquanto muitas pessoas vão a uma igreja que consideram um solo sagrado, Vodu torna sagrado o solo em que vivem. O vodu torna sagradas as coisas da sua vida cotidiana. O vodu torna o aqui e agora um ato de adoração, e não apenas o & # 8220 aqui e no domingo & # 8221.

Como na tradição Vaisnava, a música e a dança são parte integrante da cerimônia do Vodu. Quando você dança no Vodu, você oferece sua energia e seu corpo ao Loa. Você sente a batida do tambor pulsando através de você como o batimento cardíaco do loa e mergulha em suas carícias. As armadilhas da vida cotidiana vazam de você e você se torna espírito, dançando em honra e êxtase. Você comunga com o loa.

Nenhum artigo sobre Vodu estaria completo sem também tocar em três assuntos frequentemente mal compreendidos: magia, possessão e sacrifício:
No Vodu, como nos Vedas, o sacrifício de animais é uma realidade. Mas também, como os Vedas, o Judaísmo, etc., o sacrifício de animais é feito com um senso de compaixão e respeito. A ideia não é torturar ou ferir o pobre animal, mas oferecê-lo ao loa, vida e corpo. Depois, o animal é cozinhado e comido pela congregação. Este não é um rito bárbaro, mas que afirma a vida. Enquanto no Ocidente comemos carne que vem embalada em plástico e anônima, esses animais são cuidados, respeitados e, eventualmente, oferecidos ao loa. Toda a vida é sagrada. Seu presente não passa despercebido.

Freqüentemente, há uma diferença no Vodou nos Estados Unidos e no Vodou no Haiti nesse aspecto. No Haiti, acredita-se que, sem a força vital, o loa não pode se manifestar em nosso reino de experiência. Também é importante notar que os haitianos não se dão ao luxo de comprar animais anônimos embrulhados em plástico. Eles têm que matar seus próprios animais. Então, pode-se argumentar, se eles têm que matar sua própria comida, por que não deveriam ser capazes de matar a comida dos loas?

Isso levanta outra questão: como o loa & # 8220manifest & # 8221 em nosso reino de experiência? Algumas pessoas os veem em seus sonhos ou visões, mas a principal forma de manifestação é a posse. No Ocidente, quando você menciona a posse imediatamente, você pensa em um cenário parecido com o do filme Exorcista. A ideia de perder o controle sobre nosso próprio corpo nos aterroriza. No contexto do Vodu, entretanto, a posse é uma coisa linda.

Quando alguém é possuído por um lwa em Vodu, o lwa essencialmente toma emprestado aquele corpo por um tempo. Então, eles podem interagir diretamente com a congregação. É uma experiência incrível poder falar, dançar e rir com um ser que é, para todos os efeitos, idêntico aos semideuses. Para a pessoa que está possuída, eles não se lembram do incidente. Eles deram o maior sacrifício: seu próprio corpo para o bem da congregação, embora não estivessem por perto para desfrutar! No entanto, eles mais tarde foram informados do que aconteceu e podem se consolar em saber que _eles_ eram habitados por Iwa & # 8230 e são transformados pelo conhecimento de que eles próprios foram escolhidos por Iwa e compartilharam seus corpos com uma pessoa tão poderosa e bela espírito.

No que diz respeito ao valor para as pessoas ao redor de uma pessoa possuída & # 8230, elas na verdade obtêm mais valor do que a pessoa possuída. O loa atua por meio desse corpo. Eles vão falar & # 8230 comer as ofertas & # 8230 dançar & # 8230 É como tê-los lá como uma pessoa de carne e osso. A pessoa possuída não se lembrará disso & # 8230, mas as pessoas na congregação realmente passarão um tempo _com_ o loa & # 8230 em um sentido muito real.

A última coisa que quero abordar é a questão da magia. Para aqueles familiarizados com as tradições védicas, não é nenhuma surpresa que outras religiões reconheçam que a magia é possível. No entanto, no contexto do Vodu, há uma diferença entre um feiticeiro (bokor, & # 8220 alguém que oferece com a mão esquerda & # 8221, o que sugere uma conexão tantra com a mão esquerda) e o sacerdote ou sacerdotisa. O sacerdote e a sacerdotisa lidam com a transformação espiritual e o bokor lida com a magia. A magia é temporária, enquanto a transformação espiritual o segue por toda a vida.

Não é simplesmente um caso de bem e mal, porque o bokor pode fazer feitiços para o bem ou para o mal. Mas, como disse Gandhi, & # 8220Como seres humanos, nossa grandeza não reside tanto em sermos capazes de refazer o mundo & # 8211 que é o mito da era atômica & # 8211, mas em sermos capazes de nos refazermos. & # 8221 Tudo o que o bokor faz é necessariamente temporário porque funciona no plano material, que está em constante estado de mudança. No entanto, quando realizamos uma mudança espiritual real com a ajuda do Mambo ou Houngan e do loa, essa mudança nos segue todos os dias de nossas vidas. Também gostaria de terminar este artigo com uma citação de Gandhi: & # 8220A essência de todas as religiões é uma só. Apenas suas abordagens são diferentes.

Links entre a Índia Antiga e os Maias

Do Deccan Chronicle

HYDERABAD, ÍNDIA, 29 de abril de 2002: Estudos recentes sugerem uma ligação entre o Vale do Indo e os maias da América Central. Os estudos se concentraram nos calendários das duas civilizações avançadas. Os habitantes do Vale do Indo seguiram um calendário baseado nos movimentos de Júpiter e os maias seguiram um baseado em Vênus. Nos Puranas, uma escritura hindu secundária, Júpiter, Brihaspati, era reconhecido como o líder dos deuses, enquanto Vênus, Shukra, era o líder dos asuras. Os textos afirmam ainda que os devas e asuras viviam em lados opostos da Terra. México e Índia estão em lados opostos em longitude. As correspondências foram apontadas por B. G. Siddarth, diretor do B. M. Birla Science Center em Hyderabad. Ele também disse que a história hindu da agitação do oceano foi encontrada em esculturas no México, bem como em representações maias de uma tartaruga carregando doze pilares semelhantes às ilustrações indianas. O Dr. Ganapati Sthapati de Chennai, um dos maiores especialistas em Vastu Shastra, a antiga arquitetura hindu, visitou as estruturas maias na América Central e encontrou muitas semelhanças entre os métodos de projeto e construção dos maias e dos antigos hindus.
Mais: as pirâmides dos maias foram construídas pelo arquiteto védico maia?

Herança Antiga de Tamils
V.G. Ramachandran

Não temos evidências de que os antigos Cholas descobriram a América do Sul muito antes de Colombo e que os Adoradores do Sol Inca do Peru não são nada além de descendentes de & # 8220 nossos ancestrais Chola & # 8221 (vide Neelakanta Sastri & # 8220History of S. India & # 8221 and M . Monohan & # 8217s & # 8220Chola & # 8217s in America 1976 & # 8221, p. 11-20). Os Incas tiveram seu Templo do Deus Sol (Peru) muito parecido com o de Konark em Orissa construído pelos Cholas. Os chefes Chola (Incas) da América se autodenominaram & # 8220Raghuvamsa Manickam & # 8221. Isso mostra que eles pertenciam ao Raghuvamsa de Sri Rama, cujo ancestral Sibi Chakravarti é bem descrito na antiga literatura Tamil como o rei Chola Sembian. Isso nos leva a uma inferência muito relevante de que os ancestrais de Dasaratha são tanto os ancestrais dos tâmeis. Um outro ancestral de Sri Rama, Musu Kunthan, não é outro senão o Musu Kuntha Chola na história antiga do Tamil. Este reinado de Musu Kunthan & # 8217s foi durante o segundo Tamil Sangam com a idade de 4800-2800 aC.

Cultura Védica no Peru
Guru-vrata Das

Em 1994, vi um artigo de jornal que mostrava uma fotografia de um & # 8220huaco & # 8221 (antigo pote geralmente feito de barro, da cultura Inca ou mais antigo). O sinal que apareceu neste & # 8220huaco & # 8221 era uma grande svástica com quatro pontos dentro. Este é um sinal védico que você pode ver no topo dos portões dos templos antigos. (É claro que os arqueólogos não sabiam o que aquele símbolo significava e talvez ainda não saibam).

Também um devoto erudito me disse que viu outro & # 8220huaco & # 8221 que descreveu desta forma: Um macaco supostamente correndo ou voando, segurando uma pequena montanha em uma mão e uma clava na outra. O macaco tinha algum tipo de capacete. Parece familiar, não é? Jaya Sri Hanumanji!

Eu ouvi que algumas histórias do Ramayana contam que Sri Ramacandra veio para o continente americano quando estava lutando com Ravana e Kumbhakarna. Este é um ponto muito interessante. Quando você for à Bolívia e ao sul do Peru, poderá assistir a um festival muito famoso chamado & # 8220La Diablada & # 8221 (& # 8220 Dança demoníaca & # 8221). Este festival retrata uma história muito antiga: dois guerreiros parecidos com anjos lutam contra um demônio de dez cabeças. Este demônio tem um exército e os guerreiros angelicais estão sendo ajudados por exércitos de animais, especialmente por uma sociedade de macacos bem organizados. Jaya Sri Ramayana!

Também ouvi dizer que a palavra & # 8220Dinka & # 8221 significa & # 8220Crianças do Sol & # 8221 ou & # 8220 Adoradores do Sol & # 8221 em sânscrito ou em alguma outra língua indiana. A palavra & # 8220Inka & # 8221 em Quechua (idioma falado pela cultura Inca) significa & # 8220Children of the Sun & # 8221. E adorar o Sol dá ao adorador inteligência e ouro, uma característica muito notória do império Inca. A sociedade deles era muito semelhante ao varnasrama.

Karna indiana americana
Vrin Parker

Existem muitas semelhanças entre a cultura védica e as tradições indígenas americanas. Nas tradições Pueblo (índios do sudoeste dos Estados Unidos), há uma história surpreendente que se assemelha à história de Karna do Mahabharata. Existem algumas variações, mas as semelhanças são impressionantes. Aqui está a história contada por Gerald McDermott. Ele o publicou em forma de livro de histórias infantis e, portanto, muitos dos detalhes foram simplificados. Mais pesquisas certamente acharão os paralelos uma combinação ainda melhor.

& # 8220Há muito tempo, o Deus Sol enviou a centelha de vida à Terra. Ele viajou pelos raios do sol, pelos céus, e chegou ao Pueblo. Lá ele entrou na casa de uma jovem donzela. No devido tempo, o Menino veio ao mundo dos homens. Ele viveu, cresceu e brincou no Pueblo (aldeia).

No entanto, os outros meninos não o deixaram entrar em seus jogos. & # 8220Onde está seu pai? & # 8221 perguntaram. & # 8220Você não tem pai! & # 8221 eles zombaram dele e o expulsaram. O menino e sua mãe estavam tristes.

Um dia ele disse: & # 8220Mãe, devo procurar meu pai. Não importa onde ele esteja, devo encontrá-lo. & # 8221 Portanto, o menino saiu de casa.

Ele viajou pelo mundo dos homens e veio para o Plantador de Milho. & # 8220Você pode me levar até meu pai? & # 8221 ele perguntou. O plantador de milho não disse nada, mas continuou a cuidar de sua colheita.

O menino foi até o fabricante de panelas. & # 8220Você pode me levar até meu pai? & # 8221 O fabricante de panelas não disse nada, mas continuou fazendo seus potes.

Então o menino foi até o Arrow Maker, que era um homem sábio. & # 8220Pode me levar ao meu pai? & # 8221 Arrow Maker não respondeu, mas, por ser sábio, viu que o Menino viera do Deus Sol. Então ele criou uma flecha especial. O menino se tornou a flecha.

Arrow Maker ajustou o menino em seu arco e puxou-o. O menino voou para os céus. Desta forma, o menino viajou para o sol.

Depois de conhecer o Deus Sol e passar em seus testes, pai e filho se alegraram. O menino foi transformado e preenchido com o poder do sol. & # 8220Agora você deve retornar à Terra, meu filho, e trazer meu espírito ao mundo dos homens. & # 8221 Disse o Deus Sol.

Mais uma vez, o menino se tornou a flecha. Quando a flecha atingiu a Terra, o Menino emergiu e foi para o Pueblo.

O Povo celebrou seu retorno na Dança da Vida. & # 8221

Qualquer pessoa familiarizada com a história de Karna pode ver as semelhanças. Vou apontar os óbvios.

O Deus Sol é Suryadeva. A Donzela que recebeu a centelha de vida através de seus raios é a Princesa Donzela, Kunti. O menino é Karna. Os outros meninos que não o deixaram entrar em seus jogos são os Pandavas que zombaram de Karna por não saber quem era seu pai.

O Plantador de Milho e o Fabricante de Panela representam os professores Drona e Kripa. O Arrow Maker representa Parashurama, que aceitou Karna como seu discípulo e fez dele o maior arqueiro da terra.

É claro que há muitos pontos na história do Mahabharata que não parecem representados aqui, mas como a fonte é uma versão moderna de um antigo conto indígena Pueblo, milhares de anos de separação da versão original sempre criarão variações. Este fenômeno pode ser encontrado na própria cultura Védica. Exemplo: Hanuman é um Brahmacari bem conhecido, mas na Tailândia ele é casado.

Espera-se que mais pesquisas e intercâmbios culturais possam ser feitos na busca contínua pelo Patrimônio Védico Mundial da Humanidade.


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