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Os bárbaros capturaram monges ou sacerdotes de reinos civilizados para ensiná-los?

Os bárbaros capturaram monges ou sacerdotes de reinos civilizados para ensiná-los?

Estou assistindo ao programa de TV Vikings, vagamente preciso. Quando os vikings pilham o mosteiro britânico de Lindisfarne, eles também capturam alguns monges como escravos. Mais tarde, um dos monges se assimila muito bem à sociedade norueguesa. Ele se torna um dos vikings e os ensina a língua anglo-saxônica e a cultura cristã.

Eu sei que é apenas um programa de TV e seu objetivo principal é a bilheteria. Mas essa história poderia acontecer na vida real? Os vikings, hunos ou teutões capturaram os sacerdotes ou monges de outro reino (de preferência) utilizando seu conhecimento único e assimilaram essas pessoas? Ou toda a questão é muito rebuscada?

Se você conhece alguma fonte, por favor, compartilhe.


Os mongóis eram um povo relativamente atrasado no sentido escolástico da palavra e contratavam eruditos conquistados para educá-los.

Os mongóis também eram muito tolerantes com a maioria das religiões em seu vasto império e tinham padres que ajudavam a "pacificar" seus vários povos.


Certamente é possível. Obviamente, tal coisa exigiria que o monge aprendesse a língua nórdica, o que significaria que demoraria anos antes que ele lhes ensinasse qualquer coisa que exigisse uma linguagem para transmitir.

Escravos instruídos raramente aparecem nas sagas e, na verdade, escravos raramente são mencionados, ao contrário, por exemplo, na cultura romana, onde os escravos gregos desempenhavam um papel proeminente. É provável que a maioria dos escravos nórdicos tenha enfrentado uma perspectiva bastante sombria.


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Por que os francos, saxões e outros trabalharam tanto para copiar Roma e adotar pedaços da cultura romana (conforme transmitida pela igreja cristã?) No início, eles não o fizeram. Os francos de Carlos Magno e os francos que expulsaram os últimos romanos do que hoje é o norte da Alemanha e da Holanda estavam separados por 350 anos e muito diferentes em alguns aspectos. Em outros, bem, foi preciso muito trabalho incessante e paciente (e não tão paciente) de pessoas que ainda acreditavam que os velhos costumes eram bons e que tinham a missão de salvar as almas dos pagãos, o que também significava ensinando-os a ler e escrever. E os pagãos passaram a acreditar que os velhos métodos poderiam dar-lhes poder e autoridade.

Resumindo, era longo, complicado e confuso. Bem-vindo à história humana.

As primeiras evidências arqueológicas e escritas da presença de pessoas mais tarde chamadas de Francos aparecem no final dos anos 300 ao início dos anos 400, em relatos romanos. As contas não são positivas. Os francos são um novo sabor da tribo bárbara descendo do leste e do norte, empurrando para trás a última das legiões do vale do norte do Reno. Eles eram pagãos, primitivos, guerreiros e numerosos, de acordo com os poucos relatos escritos que sobreviveram. Evidências arqueológicas sugerem que os francos tendiam a assumir o controle dos antigos assentamentos romanos, reconstruiram as coisas de acordo com seus gostos ou não o fizeram, e sua cultura material se sobrepôs à cultura material romana mais antiga (ou seja, você começa a encontrar mais coisas dos francos do que as coisas romanas.)

Mas em algum ponto, os francos se acalmaram até certo ponto e começaram a se converter ao cristianismo, pelo menos oficialmente. Isso aconteceria continuamente. Povos germânicos, francos, eslavos, vikings, borgonheses, magiares, invadiram a Europa, aterrorizaram a todos, invadiram igrejas e mosteiros, ameaçaram o fim do mundo e depois se estabeleceram, se converteram e se tornaram defensores ferrenhos da fé. Só no leste do Báltico a história é um pouco diferente. Lá, o cristianismo parece não ter criado raízes profundas, de modo que, mesmo no século XX, as práticas pagãs continuaram nos mesmos lugares e provavelmente da mesma forma que antes de Boniface e outros pisarem nos pântanos da Prússia, Finlândia e Estônia.

Então, qual foi a chave? O que atraiu os recém-chegados à conversão? Persistência obstinada, para começar. A igreja ocidental continuou enviando missionários e missionários, os irlandeses continuaram vindo e vindo, e eventualmente alguns dos Franks et al pararam de matar os missionários e começaram a deixá-los sozinhos, ou ouvi-los, e mudar sua maneira de pensamento. Mais ou menos, porque nem toda a teologia cristã adotada por Roma e Tour foi adotada. Carlos Magno, sacro imperador romano, conversor dos saxões, flagelo dos ávaros, teve várias esposas porque era um guerreiro franco e também cristão. Seus bispos devem ter cerrado os dentes, mas comparada às ameaças maiores, bem, a bigamia não era um problema tão sério. Você se pergunta quantas pessoas se converteram apenas para fazer com que os padres e monges se calassem e os deixassem em paz.

Quando um chefe se convertia, muitas vezes seu povo também se convertia, por certos valores de crença. A arqueologia e as queixas de padres e monges reclamando das práticas pagãs persistentes sugerem que oficialmente, todos seguiam a fé de seu chefe de clã / chefe / líder de grupo de guerra. No entanto, eles continuaram fazendo pequenos sacrifícios e usaram os antigos amuletos como forma de seguro, por precaução.

À medida que os cristãos se espalharam e se tornaram conselheiros de vários senhores da guerra e reis, a idéia de Roma também se espalhou. Roma governou o mundo conhecido. Roma era a superpotência. Quem não gostaria de ser o imperador de Roma? E se isso significava aceitar a igreja de Roma, bem, obviamente, o deus tribal de Roma havia derrotado os outros deuses tribais, então talvez houvesse algo nesse cristianismo, afinal. Os imperadores em Constantinopla certamente pensaram assim, e qualquer um que se aventurasse naquela cidade e participasse do culto ficaria intimidado, especialmente se conseguisse entrar na Alta Sofia ou em outras grandes igrejas.

Estranhamente, a ênfase do cristianismo no valor do indivíduo antes de D'us também se encaixa nas ideias germânicas sobre campo de trabalho e valor. Agora, na lei germânica, seu valor em dinheiro dependia de sua posição na sociedade, mas mesmo os escravos tinham direito a compensação e certas proteções. O Cristianismo dizia que todas as pessoas eram valorizadas pelo Altíssimo e que cada alma era preciosa para o Senhor, não importava escravo, livre, rei, mulher ou guerreiro.

No entanto, o apelo de Roma e do deus romano também alimentou a resistência ao cristianismo ou, em alguns casos, levou grupos a favorecer o cristianismo oriental em vez do ocidental. Não houve separação entre Igreja e Estado. Se você aceitou a igreja ocidental, você aceitou os reis ocidentais e o Sacro Imperador Romano. Isso fazia parte do pacote, pelo menos de 800-1150 ou mais. Os poloneses, boêmios e magiares nem sempre concordaram com o pacote e várias vezes solicitaram aos papas seus próprios bispos e outros administradores. Eles gostaram da igreja, mas não do imperador. Os pagãos do Báltico também fizeram parte de seu argumento contra a conversão: eles gostavam de seus deuses tribais e da independência. A Igreja Ortodoxa Russa não pressionou pela conversão como a Igreja Ocidental fez na Idade Média, que inclinou alguns grupos eslavos mais para o leste do que para o oeste.

Agora, tudo isso é muito interessante e, olhando para trás, podemos ver que entre 425 dC e 1492, a Europa ao norte dos Alpes * e a Península Ibérica foram convertidas e reconvertidas ao cristianismo ocidental, pelo menos oficialmente.

Portanto, minha pergunta é: como você converte os bárbaros modernos à civilização? Porque os bárbaros modernos & # 8211 povos que não valorizam o indivíduo, que não têm consideração pelo passado e não têm respeito por nada que não seja baseado no poder, povos que consideram a tradição na melhor das hipóteses fofa e na pior, algo a ser ativamente erradicado e eliminado & # 8211 estão mais uma vez se movendo pela terra. Como podemos convertê-los? Como preservamos o que é vital e sagrado e persuadimos os bárbaros a ver as coisas do nosso ponto de vista? Não podemos esperar por Carlos Magno, Holger Dansk, Prinz Eugen ou Otto, o Grande.

Não é fácil. É preciso sacrifícios, esforço, paciência obstinada e nutrir bolsões de fé, aprendizado e valor. Essa pode ser uma das lições mais importantes que a antiguidade tardia / a Idade das Trevas pode nos ensinar hoje.

* Os ortodoxos não ignoraram os búlgaros, eslavos e outros. Eles enviaram missionários e, de certa forma, foram mais flexíveis e pacientes. Estou pensando na Europa Central e Ocidental, digamos, das fronteiras orientais do que hoje é a Polônia, Eslováquia, Hungria, Eslovênia e Itália.


A Profecia de Shambhala

O conceito de Shambhala desempenha um papel importante nos ensinamentos religiosos tibetanos e tem relevância particular na mitologia tibetana sobre o futuro. O Kalachakra profetiza a deterioração gradual da humanidade à medida que a ideologia do materialismo se espalha pela terra. Quando os “bárbaros” que seguem essa ideologia estão unidos sob um rei malvado e pensam que não há mais nada a conquistar, a névoa se erguerá para revelar as montanhas nevadas de Shambhala. Os bárbaros atacarão Shambhala com um enorme exército equipado com armas terríveis. Então o rei de Shambhala sairá de Shambhala com um enorme exército para derrotar as "forças das trevas" e inaugurar uma Idade de Ouro mundial.

Embora o Kalachakra profetize uma guerra futura, ela parece estar em conflito com os votos dos ensinamentos budistas que proíbem a violência. Isso levou alguns teólogos a interpretar a guerra simbolicamente - o Kālachakra não está defendendo a violência contra as pessoas, mas sim se refere à batalha interna do praticante religioso contra as tendências demoníacas internas.


Em busca de São Patrício

O dia de São Patrício tem pouco significado litúrgico. Fora da Irlanda, nem mesmo é feriado nacional & # 8211Eu não conheço ninguém que tenha o dia de folga. No entanto, se existe um homem que merece ter um dia nomeado em sua homenagem, esse homem é Patrick. Ele foi um herói cristão de incrível bravura, um homem que mudou a história e um homem de fé que merece ser lembrado & # 8211 e não apenas pelos irlandeses!

Tal como acontece com muitos dos primeiros heróis, história e lenda se combinaram quando se trata de Patrick. Por seus próprios poucos escritos, sabemos que ele nasceu perto do final do século IV na Grã-Bretanha, um posto avançado do decadente Império Romano.

Foi uma época terrível no mundo ocidental. Muitos cristãos acreditavam que o fim do mundo estava próximo. o Império estava se desintegrando e, com isso, o modo de vida romano estabelecido e ordenado.

Décadas de guerra defensiva contra mil inimigos ao longo do vasto perímetro do império consumiram soldados e recursos a uma taxa impossível de manter. A luta interna e a corrupção desestabilizaram ainda mais o grande império. Roma estava encolhendo lentamente, atraindo suas tropas para posições mais defensáveis ​​e deixando províncias e colônias remotas perigosamente isoladas. A Grã-Bretanha era um posto avançado órfão, sem proteção real contra invasores sedentos de sangue que vinham do mar para roubar, estuprar, pilhar e sequestrar crianças para escravos.

Invasores irlandeses

Esses invasores eram irlandeses & # 8211membros da mesma raça celta feroz que havia, nas décadas anteriores, confrontado as tropas romanas e lutado contra elas até a paralisação nas fronteiras da Grã-Bretanha romana. Naqueles dias, eles lutaram nus com seus corpos pintados em cores vivas. Para os romanos civilizados, eles eram selvagens assustadores com espadas, escudos e outras armas modernas.

Os irlandeses faziam joias e talheres com os ossos de suas vítimas e adoravam deuses monstruosos horríveis e assassinos. Eles praticavam sacrifícios humanos e eram acusados ​​de canibalismo pelos romanos, que nunca os conquistaram ou a seus vizinhos, os pictos. Em vez disso, o exército romano evitou esses nativos e construiu muralhas robustas em toda a Grã-Bretanha em um esforço para mantê-los afastados.

Uma das crianças infelizes roubadas em um ataque por esses guerreiros piratas foi Patrick, um menino cristão romano arrastado em uma noite escura, junto com suas duas irmãs, e carregado através do mar até as remotas montanhas da Irlanda. Ele foi vendido para ser um escravo pastor. Ele foi forçado a viver em condições horríveis, muitas vezes com fome, muitas vezes com frio, ameaçado pelos elementos e abusado por seus captores. Patrick sobreviveu, porém, e ao longo dos anos, ele aprendeu a língua dos irlandeses e seus costumes.

No dele Confissão, um dos dois documentos atribuídos a São Patrício, ele nos diz que não era particularmente religioso antes de sua captura. Mas tremendo sozinho em sua caverna na montanha, com apenas as ovelhas de seu mestre como companheiros, ele se voltou sinceramente para o Senhor.

Durante seus seis anos na escravidão, Patrick orou e meditou. Um dia, ele nos diz, Deus enviou a ele uma visão surpreendente em um sonho. Ele deveria ir para um certo porto, onde um barco estaria esperando para levá-lo de volta à Grã-Bretanha. Ele acreditou na mensagem, caminhou até o porto e os eventos aconteceram como lhe haviam sido contados. Agora um jovem, Patrick estava livre e em casa com seus pais mais uma vez!

Ele passou pouco tempo com sua família, pois recebeu outra mensagem, em outro sonho. Patrick nos conta que esse sonho foi vívido e surpreendente. Ele deveria voltar para a Irlanda, a terra da qual acabara de escapar, não como escravo, mas como ministro de Deus. O Senhor havia escolhido Patrick, ele acreditava, para transformar os irlandeses de seu paganismo druídico em Cristo.

Obedientemente, Patrick começou a trabalhar no que seria uma tarefa para toda a vida. Ele estudou durante anos, tornou-se padre e começou a fazer uma petição para ser enviado à Irlanda. Suas petições foram repetidamente negadas e ele recebeu outro trabalho. Uma década se passou e depois outra. Patrick foi nomeado bispo, mas não foi autorizado a ir para a Irlanda. A maioria dos homens teria desistido, mas Patrick trabalhou, orou e fez petições. Ainda mais anos se passaram. Outro bispo, Palladius, foi escolhido para levar o Evangelho à Irlanda & # 8211Patrick não seria o primeiro missionário na Irlanda, afinal.

A missão de Palladius falhou. Durou menos de um ano. Finalmente, Patrick, agora com 60 anos, depois de esperar, orar e fazer petições durante a maior parte de sua vida, recebeu permissão do Papa para empreender sua perigosa missão na Irlanda.

O que se seguiu é uma história incrível.

O retorno de Patrick

A Irlanda era uma nação guerreira dividida em distritos tribais. Era rica em anos de invasões e em seu crescente comércio de escravos. Este era um mundo governado por nobres belos e ferozes e sacerdotes druidas com capuzes negros. Aqui, artes mágicas pagãs eram praticadas e o grande ídolo Crom-Cruach, rodeado por 12 divindades menores, erguia-se sobre um campo dedicado ao sacrifício de sangue. Esta também era uma terra onde poetas errantes cantavam canções de heróis míticos enquanto os chefes festejavam com seus guerreiros em salões iluminados por tochas.

Segundo a tradição e as histórias que nos foram transmitidas, por volta do ano 432, Patrick e uma pequena banda desembarcaram seu barco na Irlanda e, cantando um hino de proteção divina, seguiram para o interior. Eles logo se viram cara a cara com um grupo de guerreiros armados liderados por dois príncipes irlandeses que tinham ordens de matar os cristãos. No entanto, quando Patrick falou algumas palavras aos soldados, o Espírito Santo entrou, convertendo a maioria, a quem Patrick batizou no local, incluindo os dois príncipes. Os guerreiros se juntaram a Patrick em sua marcha para o interior. (Os príncipes eventualmente se tornaram padres e bispos.)

Eventualmente, Patrick chegou à corte do Rei Leoghaire em Tara, onde os sacerdotes Druidas exibiram sua magia demoníaca, mergulhando teatralmente o salão na escuridão. Em vez de se encolher de medo, Patrick observou em voz alta que esses sacerdotes podiam criar escuridão, mas não podiam dissipá-la - o que eles não podiam. Ele então passou a usar esse incidente como tema de um sermão, no qual comparou Cristo à luz. Muitos dos nobres reunidos se converteram ao cristianismo naquele dia, e Patrick ganhou o respeito e a proteção do rei.

Os Druidas afirmavam que sua mera presença sugava o poder mágico de suas práticas. Outros grupos de guerra enviados para matar Patrick foram convertidos por ele. Reis e rainhas tribais se apaixonaram por sua caridade e destemor. Mesmo aqueles que não se converteram o respeitaram. Por volta de 434, após apenas dois anos de pregação na Irlanda, o próprio Patrick usou uma longa alavanca para derrubar o ídolo de pedra de Crom-Cruach.

Ele freqüentemente enfrentava a morte certa sem medo. Ele argumentou, pregou e trouxe Cristo com ele em todos os lugares que ele viajou. Em seu caminho ele deixou convertidos e igrejas em construção. Mais ou menos no tempo que Patrick levou para atravessá-la, a Irlanda se converteu do paganismo ao cristianismo. A Irlanda baniu a escravidão e parou de invadir seus vizinhos. Nunca antes na história do mundo, e nunca desde então, uma mudança cultural e religiosa tão dramática e repentina ocorreu sem a força das armas, apenas por meio da Palavra de Deus.

Um herói irlandês

Em muitos aspectos, Patrick era mais irlandês do que o irlandês. Ele amava lendas, poesia e canções irlandesas, e insistia que essa herança fosse documentada e mantida. Por sua vez, os irlandeses o amavam e o abraçavam. Patrick viveu sua vida na Irlanda e morreu lá. Ele deixou para trás um povo cristão, um povo civilizado, e deixou para trás cidades, escolas, seminários e um amor pelo aprendizado que se perpetua até hoje.

Talvez a história que acabei de contar seja tanto mito quanto verdade. Sabemos que provavelmente havia pequenos grupos de cristãos na Irlanda antes da chegada de Patrick, nem um pouco por causa dos ataques de sequestro por piratas irlandeses. St. Patrick provavelmente também não expulsou todas as cobras da Irlanda, como dizem as lendas (os biólogos nos dizem que as cobras nunca foram nativas da Irlanda), mas podemos concordar que Patrick certamente ajudou a expulsar uma serpente mortal daquele jardim verde!

Alguns anos após a morte de Patrick, os bárbaros germânicos saquearam a cidade de Roma, queimaram livros, demoliram edifícios, derreteram artefatos inestimáveis ​​e arrastaram o mundo ocidental para a Idade das Trevas. A civilização ocidental estava quase perdida, mas os irlandeses, em sua ilha fora do alcance dos bárbaros, permaneceram um bastião do cristianismo e do aprendizado. Monges irlandeses procuraram, copiaram e protegeram os poucos manuscritos que sobreviveram ao ataque bárbaro no continente. Eles protegeram não apenas os manuscritos cristãos, mas também influenciados pelo amor de Patrick pela literatura e história, copiaram e mantiveram a literatura secular e pagã também. Graças aos seus esforços, temos o Ilíada de Homero, as palestras de Cícero e milhares de outras maravilhas culturais que, de outra forma, poderiam ter desaparecido. Em suma, por séculos, monges irlandeses preservaram nossa herança ocidental para nós.

Também foram os missionários irlandeses, seguindo os passos de Patrício, que arriscaram suas vidas para levar o Evangelho aos bárbaros que conquistaram Roma e se espalharam pela Europa e pelos alemães. Junto com o cristianismo, os monges irlandeses trouxeram a esses bárbaros os mesmos presentes que Patrick havia levado para eles não tantas décadas antes: arte, literatura, aprendizado e um novo modo de vida.

Portanto, devemos dar um pouco de homenagem a Patrick, um britânico romanizado que começou suas cartas, “Eu, Patrick, um pecador. … ”Ele foi um homem que confiou em Deus, tornou-se uma poderosa testemunha do Senhor e mudou o mundo. Ele foi realmente um herói.

O Nome Forte da Trindade

O texto de [Livro de serviço luterano 604], “Me vinculo a mim mesmo hoje”, é atribuído a São Patrício. Esta bela oração, tradicionalmente chamada de “Santo. Patrick’s Breast-Plate ”, supostamente foi composto por Patrick em antecipação à sua vitória sobre o paganismo. A tradução da oração em [Livro de serviço luterano] do antigo texto irlandês é uma paráfrase de Cecil F. Alexander [1818-95].

O “Apóstolo da Irlanda”, como às vezes é chamado Patrick, também é associado ao trevo, uma planta sagrada para os druidas, para explicar a Trindade. Pregando ao ar livre, Patrick teria arrancado um trevo da grama que crescia a seus pés e mostrado aos ouvintes como uma ilustração do Pai, do Filho e do Espírito Santo. “Eu me vinculo a mim mesmo hoje” também trata do tema da Santíssima Trindade.

Eu me vinculo a mim mesmo hoje
O nome forte da Trindade
Pela invocação do mesmo,
Os três em um e um em três.

Eu vinculo este dia a mim para sempre,
Pelo poder da fé, a encarnação de Cristo,
Seu batismo no rio Jordão,
Sua cruz de morte para minha salvação,
Sua explosão da tumba apimentada,
Sua subida no caminho do céu,
Sua vinda no dia da desgraça,
Eu me vinculo a mim mesmo hoje.

Eu me vinculo a mim mesmo hoje
O poder de Deus para segurar e liderar,
Seu olho para assistir, Seu poder para ficar,
Seu ouvido para ouvir minha necessidade,
A sabedoria do meu Deus para ensinar,
Sua mão para guiar, Seu escudo para proteger,
A Palavra de Deus para me dar um discurso,
Seu anfitrião celestial para ser meu guarda.

Contra as armadilhas demoníacas do pecado,
O vício que dá força de tentação,
As luxúrias naturais que guerreiam dentro,
Os inimigos hostis que estragam meu curso
Ou poucos ou muitos, longe ou perto,
Em todos os lugares e em todas as horas,
Contra sua hostilidade feroz,
Eu vinculo a mim esses poderes sagrados.

Eu vinculo a mim mesmo o nome,
O nome forte da Trindade
Pela invocação do mesmo,
Os três em um e um em três,
De quem toda a natureza tem criação,
Pai Eterno, Espírito, Palavra.
Louvado seja o Senhor da minha salvação
A salvação é de Cristo Senhor!

Sobre o autor: Físico e escritor, John Murphy Ball é membro da Ascension Lutheran Church, Huntsville, Alabama. Esta história apareceu originalmente no Lutheran Witness de março de 1999. As congregações LCMS podem ser reimpressas para uso paroquial. Todos os outros direitos reservados. Copyright do texto © 1999 por John Murphy Ball. Estrofes de hinos para “Me vinculo a mim mesmo hoje” (LSB 604): domínio público.


Os bárbaros capturaram monges ou sacerdotes de reinos civilizados para ensiná-los? - História


beneditino por Fra Angelico

Um mosteiro era um edifício, ou edifícios, onde as pessoas viviam e adoravam, devotando seu tempo e sua vida a Deus. As pessoas que viviam no mosteiro eram chamadas de monges. O mosteiro era independente, o que significa que tudo o que os monges precisavam era fornecido pela comunidade do mosteiro. Eles faziam suas próprias roupas e cultivavam sua própria comida. Eles não precisavam do mundo exterior. Dessa forma, eles poderiam ficar um pouco isolados e focar em Deus. Havia mosteiros espalhados por toda a Europa durante a Idade Média.

Por que eles foram importantes?

Os monges dos mosteiros eram algumas das únicas pessoas na Idade Média que sabiam ler e escrever. Eles forneceram educação para o resto do mundo. Os monges também escreveram livros e eventos registrados. Se não fosse por esses livros, saberíamos muito pouco sobre o que aconteceu durante a Idade Média.


Um mosteiro por FDV

Os monges ajudaram as pessoas

Embora os monges estivessem focados em Deus e no mosteiro, eles ainda desempenhavam um papel importante na comunidade. Os mosteiros eram um lugar onde os viajantes podiam ficar durante a Idade Média, pois havia muito poucas pousadas naquela época. Eles também ajudaram a alimentar os pobres, cuidar dos enfermos e forneceram educação aos meninos da comunidade local.

Vida Diária no Mosteiro

A maior parte dos dias do monge na Idade Média era passada orando, adorando na igreja, lendo a Bíblia e meditando. O resto do dia foi gasto trabalhando duro nas tarefas ao redor do Mosteiro. Os monges teriam trabalhos diferentes dependendo de seus talentos e interesses. Alguns trabalhavam na terra cultivando alimentos para os outros monges comerem. Outros lavavam as roupas, cozinhavam a comida ou faziam consertos no mosteiro. Alguns monges eram escribas e passavam o dia copiando manuscritos e fazendo livros.

Empregos no mosteiro

  • Abade - O Abade era o chefe do mosteiro ou abadia.
  • Anterior - O monge que era o segundo no comando. Uma espécie de deputado do abade.
  • Leitor - O monge encarregado de ler as aulas na igreja.
  • Cantor - Líder do coro do monge.
  • Sacristão - O monge encarregado dos livros.

Os monges geralmente faziam votos ao entrar na Ordem. Parte desse voto era que eles estavam dedicando suas vidas ao mosteiro e à ordem de monges em que estavam entrando. Eles deveriam abandonar os bens mundanos e devotar suas vidas a Deus e à disciplina. Eles também fizeram votos de pobreza, castidade e obediência.


Da Narrativa da Conquista do Peru, por seu secretário, Francisco de Xeres, 1530-34 [Pizarro manda chamar Atahualpa.]

Assim que o mensageiro se aproximou de Atahualpa, ele fez uma reverência a ele e fez sinais para que ele fosse até onde o governador esperava. Logo ele e suas tropas começaram a se mover, e o espanhol voltou e relatou que eles estavam chegando, e que os homens da frente carregavam armas escondidas sob suas roupas, que eram fortes túnicas de algodão, sob as quais havia pedras e bolsas e fundas, todas as quais fez parecer que eles tinham um design traiçoeiro. Logo a van do inimigo começou a entrar no espaço aberto. Primeiro veio um esquadrão de índios vestidos com librés de cores diferentes, como um tabuleiro de xadrez. Eles avançaram, retirando as palhas do chão e varrendo a estrada. Em seguida, vieram três esquadrões em trajes diferentes, dançando e cantando. Então vieram vários homens com armaduras, grandes placas de metal e coroas de ouro e prata. Entre eles estava Atahualpa em uma liteira forrada com plumas de penas de araras de várias cores e adornada com placas de ouro e prata. Muitos indianos o carregavam nos ombros no alto. . .

Ao chegar ao centro do espaço aberto, Atahualpa permaneceu em sua liteira no alto, e os outros com ele, enquanto suas tropas não paravam de entrar. Um capitão então veio para a frente e, subindo a fortaleza perto do espaço aberto, onde a artilharia estava postada, ergueu sua lança duas vezes, como um sinal. Vendo isso, o governador perguntou ao padre frei Vicente se ele gostaria de ir falar com Atahualpa, com um intérprete. Ele respondeu que sim e avançou, com uma cruz em uma mão e a Bíblia na outra, e indo em meio às tropas até o local onde Atahualpa estava, assim se dirigiu a ele: & quotSou um sacerdote de Deus, e Eu ensino as coisas de Deus aos cristãos e, da mesma maneira, venho ensiná-los. O que eu ensino é o que Deus nos diz neste livro. Portanto, da parte de Deus e dos cristãos, rogo-lhe que seja amigo deles, pois tal é a vontade de Deus e será para o seu bem. Vá e fale com o governador, que espera por você. & Quot

Atahualpa pediu o Livro, para que pudesse vê-lo, e o sacerdote lhe deu fechado. Atahualpa não sabia como abri-lo, e o sacerdote estava estendendo o braço para fazê-lo, quando Atahualpa, com muita raiva, deu-lhe um golpe no braço, não desejando que fosse aberto. Então ele mesmo o abriu e, sem nenhum espanto com as cartas e papéis, como havia sido mostrado por outros índios, jogou-o longe dele cinco ou seis passos, e, para as palavras que o monge tinha falado com ele através do intérprete, ele respondeu com muito desprezo, dizendo: & quotEu sei bem como você se comportou na estrada, como você tratou meus chefes e tirou o pano de meus armazéns. & quot O monge respondeu: & quotOs cristãos não fizeram isso, mas alguns Os índios pegaram o pano sem o conhecimento do governador, e ele ordenou que fosse restaurado. ”Atahualpa disse:“ Não vou deixar este lugar até que eles tragam tudo para mim. ”O monge voltou com esta resposta ao governador.

Atahualpa levantou-se no topo da liteira, dirigindo-se às suas tropas e ordenando que se preparassem. O monge contou ao governador o que havia acontecido entre ele e Atahualpa, e que ele havia jogado as Escrituras no chão. Então o governador vestiu uma jaqueta de algodão, pegou sua espada e adaga, e, com os espanhóis que estavam com ele, entrou entre os índios com muita valentia e, com apenas quatro homens que podiam segui-lo, ele veio para a liteira onde estava Atahualpa, e sem medo o agarrou pelo braço, gritando: "Santiago!" Então os canhões foram disparados, as trombetas soaram e as tropas, a cavalo e a pé, avançaram. Ao ver os cavalos atacarem, muitos dos índios que estavam no espaço aberto fugiram, e tal foi a força com que correram que quebraram parte do muro que o cercava, e muitos caíram uns sobre os outros. Os cavaleiros os derrubaram, matando e ferindo, e seguindo em sua perseguição. A infantaria atacou tão bem os que restaram que, em pouco tempo, a maioria deles foi passada à espada. O governador ainda segurava Atahualpa pelo braço, não sendo capaz de puxá-lo para fora da maca porque ele foi criado muito alto. Então os espanhóis fizeram tal massacre entre os que carregavam a liteira que eles caíram no chão e, se o governador não tivesse protegido Atahualpa, aquele homem orgulhoso teria pago por todas as crueldades que cometeu. O governador, ao proteger Atahualpa, recebeu um leve ferimento na mão. Durante todo o tempo, nenhum índio ergueu os braços contra um espanhol.

Tão grande foi o terror dos índios ao ver o governador forçar seu caminho através deles, ao ouvir o fogo da artilharia e ao ver o ataque de cavalos, uma coisa nunca antes ouvida, que eles pensaram mais em voar para salvar suas vidas do que lutar. Todos aqueles que geraram a ninhada de Atahualpa pareciam ser os chefes principais. Todos foram mortos, assim como aqueles que foram carregados nas outras liteiras e redes.

O governador foi para seu alojamento, com seu prisioneiro Atahualpa despojado de suas vestes, que os espanhóis haviam arrancado ao tirá-lo da liteira. Foi uma coisa maravilhosa ver um senhor tão grande feito prisioneiro em tão pouco tempo, que chegou com tanto poder. O governador logo ordenou que trouxessem roupas nativas e, quando Atahualpa se vestiu, ele o fez sentar-se perto dele e acalmou sua raiva e agitação ao descobrir que havia caído tão rapidamente de sua posição elevada. Entre muitas outras coisas, o governador lhe disse: & quotNão considere um insulto que você tenha sido derrotado e feito prisioneiro, pois com os cristãos que vêm comigo, embora em tão poucos, eu conquistei reinos maiores que os seus, e derrotou outros senhores mais poderosos do que você, impondo sobre eles o domínio do Imperador, de quem sou vassalo, e que é Rei da Espanha e do mundo universal. Viemos para conquistar esta terra por sua ordem, para que todos possam vir a ter conhecimento de Deus e de Sua Santa Fé Católica. . . & quot

. . . Atahualpa temia que os espanhóis o matassem, então disse ao governador que daria aos seus captores uma grande quantidade de ouro e prata. O governador perguntou-lhe: "Quanto você pode dar e em que tempo?" Atahualpa disse: "Vou dar ouro suficiente para encher uma sala de vinte e dois pés de comprimento e dezessete de largura, até uma linha branca que fica na metade da parede. & quot A altura seria igual à estatura e meia de um homem. Disse que, até aquela marca, encheria a sala com diversos tipos de vasilhas de ouro, como potes, potes, vasos, além de pedaços e outras peças. Quanto à prata, ele disse que encheria toda a câmara com ela duas vezes. Ele se comprometeu a fazer isso em dois meses. O governador disse-lhe para enviar mensageiros com esse objetivo, e que, quando isso fosse realizado, ele não precisava ter medo.

Depois de alguns dias, algumas pessoas de Atahualpa chegaram. Tinha um irmão dele, que veio de Cuzco, irmãs e esposas. O irmão trouxe muitos vasos, potes e potes de ouro e muita prata, e disse que havia mais na estrada, mas que, como a viagem é tão longa, os índios que trazem o tesouro ficam cansados ​​e não podem vir todos. rapidamente, para que a cada dia mais ouro e prata cheguem do que agora ficou para trás. Assim, em alguns dias chegavam vinte mil, em outros trinta mil, em outros cinquenta mil ou sessenta mil pesos de ouro, em vasos, grandes potes de duas ou três arrobas e outras vasilhas. O governador ordenou que tudo fosse colocado na casa onde Atahualpa estava com seus guardas, até que ele cumprisse o que havia prometido.

[Depois de receber o grande resgate de Atahualpa,
Pizarro acusa o Inca de conspirar contra ele.]

. . . Direi algo sobre o lugar que foi sujeito ao Cuzco e agora pertence a Atahualpa. Dizem que continha duas casas de ouro e que as palhas com as quais era coberta eram todas de ouro. Com o ouro trazido de Cuzco, havia algumas palhas de ouro maciço, com seus espinhos, como crescem no campo. Se eu fosse contar todas as diferentes variedades na forma de peças de ouro, minha história nunca teria fim. Havia um banco de ouro [o trono dos incas, que o próprio Pizarro pegou] que pesava oito arrobas. Havia grandes fontes com seus canos, através das quais a água corria para um reservatório nas mesmas fontes, onde havia pássaros de diversos tipos e homens tirando água da fonte, tudo feito de ouro. Também foi averiguado por Atahualpa e Chilicuchima, e muitos outros, que em Xauxa Atahualpa tinha ovelhas e pastores cuidando deles, todos feitos de ouro e as ovelhas e pastores eram grandes e do tamanho que se encontram nesta terra.

Agora devo mencionar algo que não deve ser esquecido. Um chefe, que era Senhor de Caxamalca, compareceu perante o Governador e disse-lhe por meio dos intérpretes: “Gostaria que soubesse que, depois que Atahualpa foi feito prisioneiro, ele mandou para Quito, sua terra natal, e para todas as outras províncias , com ordens de reunir tropas para marchar contra você e seus seguidores, e para matar todos vocês e todas essas tropas estão sob o comando de um grande capitão chamado Lluminabi. Este exército está agora muito perto deste lugar. Ele virá à noite e atacará o acampamento. . . & quot

O governador então falou com Atahualpa, dizendo: & quotQue traição é essa que você preparou para mim? Por mim, que o tratei com honra, como um irmão, e confiei em suas palavras! ”Então ele lhe contou todas as informações que recebera. Atahualpa respondeu, dizendo: & quotVocê está rindo de mim? Você está sempre fazendo piadas quando fala comigo. O que sou eu e todo o meu povo para incomodar homens tão valentes como você? Não me fale essas bobagens. ”Ele disse tudo isso sem trair um sinal de ansiedade, mas ria melhor para esconder seu desígnio maligno e praticava muitas outras artes, como se sugeririam a um homem de raciocínio rápido. Depois que ele foi um prisioneiro, os espanhóis que o ouviram ficaram surpresos ao encontrar tanta sabedoria em um bárbaro.

Então o governador, com a concordância dos oficiais de sua Majestade e dos capitães e pessoas de experiência, condenou Atahualpa à morte. Sua sentença foi que, pela traição que cometeu, ele morreria na fogueira, a menos que se tornasse cristão. . .

Eles trouxeram Atahualpa para execução e, quando ele entrou na praça, disse que se tornaria cristão. O governador foi informado e ordenou que ele fosse batizado. A cerimônia foi realizada pelo reverendo Pe. Frei Vicente de Valverde. O governador então ordenou que ele não fosse queimado, mas que fosse preso a um poste no espaço aberto e estrangulado. Isso foi feito, e o corpo foi deixado até a manhã do dia seguinte, quando os monges, e o governador com os outros espanhóis, o transportaram para a igreja, onde foi enterrado com muita solenidade e com todas as honras que puderam ser mostrado. Esse foi o fim deste homem, que tinha sido tão cruel. Ele morreu com grande coragem e sem demonstrar qualquer sentimento. . .


St. Patrick Wasn & apost irlandês

St. Patrick nasceu na Grã-Bretanha & # x2014não na Irlanda & # x2014 de pais ricos perto do final do século IV. Acredita-se que ele morreu em 17 de março, por volta de 460 d.C.

Embora seu pai fosse um diácono cristão, foi sugerido que ele provavelmente assumiu o cargo por causa de incentivos fiscais e não há evidências de que Patrick veio de uma família particularmente religiosa. & # XA0

Aos 16 anos, Patrick foi feito prisioneiro por um grupo de invasores irlandeses que estavam atacando a propriedade de sua família. Eles o transportaram para a Irlanda, onde ele passou seis anos em cativeiro. (Há alguma controvérsia sobre onde esse cativeiro ocorreu. Embora muitos acreditem que ele foi levado para viver no Monte Slemish no condado de Antrim, é mais provável que ele tenha sido mantido no condado de Mayo perto de Killala.) & # XA0

Durante este tempo, ele trabalhou como pastor, ao ar livre e longe das pessoas. Solitário e com medo, ele se voltou para sua religião em busca de consolo, tornando-se um cristão devoto. (Também se acredita que Patrick começou a sonhar em converter o povo irlandês ao cristianismo durante seu cativeiro.)


Uma breve história das florestas europeias

A história das florestas na Europa nos últimos 130.000 anos abrange uma grande variedade de mudanças em todas as partes do continente. Um local poderia fazer a transição de densas árvores decíduas para sempre-vivas ou estéril vento varreu a tundra ártica com o passar dos séculos.

Começaremos com o último período interglacial de calor, depois passaremos pelas mudanças como resultado da última era do gelo e terminaremos com a história das florestas europeias durante nosso atual período interglacial de calor.

A Europa experimentou um período climático conhecido como Período Morno Eemiano de cerca de 130.000 a 115.000 AC. Durante este tempo, a Europa estava em média cerca de 3,5 ° F (2 ° C) mais quente do que as temperaturas atuais.

Na maior parte da Europa, parece que houve ondas sucessivas de várias espécies de árvores durante o Eemian, já que o clima não era totalmente estável durante esse período de 15.000 anos.


The truth about St. Patrick's life from kidnapping to Irish Catholicism

Ireland celebrates Saint Patrick every March 17. But how many of us can really say that we know who he is – or who he was – and how relevant he is in today's secular and, for the most part, pagan society?

Saint Patrick is not only the Patron Saint of Ireland, but he is also the Patron Saint of Australia, Nigeria, and Montserrat, which gives him universal recognition in the Church and in the world. He is also "Apostle" by God's design to the Irish worldwide in the same genre as Saint Paul was "Apostle to the Gentiles."

Saint Patrick becomes the Patron Saint on March 17 in almost every country of the world, as people celebrate their "Irish- ness " or links with Ireland through family and friends.

Saint Patrick is probably the best-known saint around the world, after Saint Therese of Lisieux . Not only are many people named after him, with some 7 million bearing his name, but many establishments, institutions, and churches are called after him. Saint Patrick's Cathedral in New York is the most famous of all.

St. Patrick's Cathedral in New York. Photo: iStock

St. Patrick's kidnapping and imprisonment in Ireland

By all historical accounts, Patrick was captured by an Irish raiding party somewhere along the west coast of what is known today as Great Britain. It was more than likely Scotland because of its proximity to Ireland, although many would say Wales. We know that there were boats leaving from Strangford Lough in Larne at that time, around the year 426 AD. (One can see Scotland from Larne on a clear day it's about 10 miles away).

Raiding parties, with warriors known as the " Picts ," would land somewhere on the coast and, if the place was inhabited, would usually do a "smash and grab job" of looting – young people, animals, clothes, weapons, etc. – and if they were opposed by anyone, they would kill them in order to get what they wanted. They were able to run inland for about three miles non-stop while leaving a handful of men to guard their vessels.

On one such raid, Patrick was snatched and brought to Ireland as a slave. His job was to mind the sheep at night in case wolves, wild dogs, foxes or even wild bears would take them or their lambs. He did this on the slopes of the Slemish Mountains in County Antrim .

We know from our history that Patrick's father was a deacon and, therefore, a good Catholic. He was one who taught the faith in his own community, and no doubt one who prayed unceasingly for Patrick in a special way after his son's kidnapping, asking the Lord for his safe return.

(We know some of the sources that give testimony to these facts from Patrick's "Confessions," the "Epistle against Coroticus ", and a number of "Ancient Lives," including the Book of Armagh II, held in Trinity College Dublin).

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St. Patrick's Statue in Aghagower, Co. Mayo. Photo: Andreas F. Borchert, Wikimedia Commons.

How St. Patrick returned home and became a priest

Although Patrick was only 16 years old when taken into slavery, he was able to escape six years later and return home. He recounts a "dream" (vision) he had, in which an angel of the Lord came in the night, and told him of a ship that was leaving Ireland, and how he might be able to take it by traveling south, near Dublin.

By this time, Patrick, who was often cold and hungry, had spent six years in virtual isolation away from people. He was lonely and had turned to prayer and, like his father, had prayed non-stop asking God to deliver him. His prayers were finally heard and God had designs on him. In fact, it would be fair to say, that Patrick had become somewhat of a mystic by this stage, so intense was his prayer life and his constant communication with God.

He arrived home to the delight of his parents and was reunited with his family and friends. He later began to realize that he had a vocation to the priesthood or some ministry of prayer in the Church. At this time the Church was already established somewhat in Ireland. There was already an Archbishop of Armagh by the name of Pallidus .

Ireland was not ecclesiastically independent at the time but came under the ecclesiastical jurisdiction of Arles in France, which is connected to the great Mediterranean Sea by the Rhone River and from there by a direct link to Rome.

Patrick often thought about the Irish and prayed for their conversion to the faith. During his time in Ireland, even though he was a slave, he had developed a profound relationship with God and a great ability to pray.

Later, as he said himself in his "Confessions," he was tormented by the "Voice of the Irish," whom he had heard calling in the night: "Come back to us Patrick."

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St. Patrick's great mission to Ireland and the arrival of civilization

Once Patrick was ordained as a priest and had learned Latin and French, he asked to be sent as a missionary to Ireland, or, as it was known then, Hiberniae , which means the "Land of Winter." Patrick had a great missionary zeal and soon became Ireland's second Archbishop of Armagh and Primate of all Ireland.

He set two goals for himself: first, to evangelize the pagan Irish, and second, to set up the ecclesiastical structures and dioceses with a view to achieving independence from Arles , which was supporting the missionary activity in Ireland up until that time.

To do this without modern communications, roads, rail, telecommunications, etc. was very difficult, but Patrick was not deterred by hardship. After all, he was on fire with the love of God in his heart. He knew what his mission would be, and how difficult it was, but he trusted always in the power of God to deliver him, and so he went about evangelizing. He did this by setting up many quasi-monastic structures in towns and villages when he passed through them.

He preached daily about the Kingdom of Heaven and baptized those who accepted the Gospel. Those who excelled in their faith, he ordained to the diaconate , leaving them in charge of the prayer and the various liturgical ceremonies, while in many cases he ordained many devout men to the priesthood.

Later he was able to select from them good and brave men whom he consecrated as bishops with the approval of the Pope. He was also successful in setting up dioceses in larger towns as he journeyed throughout the island of Ireland.

Saint Patrick had laid the foundations not only for the Catholic Church in Ireland but for all of Western Europe and as such deserves the title, yet to be bestowed, of Co-Patron of Europe along with Saint Benedict, Saint Teresa Benedicta of the Holy Cross (Edith Stein), and Saint Bridget of Sweden.

St. Patrick had laid the foundations for the Catholic Church in Ireland. Image: Library of Congress

The Catholic Church in Ireland evangelized and educated its own people first and provided the first organized educational infrastructure for a society that previously had none. The monasteries were built and there were plenty of vocations to the priesthood and the religious life.

The Irish monks became teachers and inventors. They were, in addition to leading the monastic life of prayer, also great builders and craftsmen. Given that there were so many vocations, they began to look at the possibilities of becoming missionaries not only to Europe but to the Americas.

Many monk missionaries left Ireland well prepared, some bound for Scotland, where they set up a monastery on Iona. Still others went to France, establishing the famous monastery of Locmine in Brittany, which still exists. Others went to Spain and Saint Brendan the Abbot even went to North America (474-577AD).

Saint Patrick realized that the word Christianization was synonymous with civilization and, therefore, as Europeans were being evangelized, they were at the same time being civilized. Europeans eventually became educated and were able to build the big monasteries and cathedrals, many of which still exist. This is due initially to the untiring efforts of Saint Patrick and those great missionaries who are, for the most part, forgotten by the Irish of today. Saint Patrick himself is really a gift of God to the Irish people for whom the Irish will be eternally grateful.

Saint Patrick died in Armagh in 461AD after 29 years as Archbishop in that Archdiocese which now has the Primacy of all Ireland. The current Archbishop is known as "Primate of all Ireland." His job would be to chair all meetings of the Irish Episcopal Conferences and to make sure that faith and morals are taught and upheld by both the religious and civil authorities.

The remaining relics of Saint Patrick and his gifts to Ireland

There exists a very precious relic of Saint Patrick in Northern Ireland, his incorrupt right hand. This sacred and special relic is, unfortunately, kept in the Ulster Museum and not in a dedicated or special place which is open to pilgrims.

Saint Patrick's jaw is kept in a parish church in the Diocese of Down and Connor . His grave is beside the Cathedral of Armagh .

Hopefully, one day these relics will be gathered together and incorporated into an International Shrine of Saint Patrick, along with all the other materials, such as books on his life, etc., which show his influence on the entire Catholic Church.

To celebrate Saint Patrick's Day, therefore, is to commemorate his life and works and to give thanks to God for the gift of this great saint, while imploring him to intercede on our behalf before the Most Blessed Trinity. According to a legend, Saint Patrick used the shamrock to try to explain how there can be Three Divine Persons in one God, because, as we all know, there are three leaves in one stem on the shamrock.

Patrick is also the one who left us with the Celtic Cross. When he began to evangelize he found that many of the pagans had worshiped the sun and so he incorporated the sun into the Latin Cross. Likewise, when he met the Druids, who worshiped a sacred standing stone that was marked with a circle that was symbolic of the moon goddess, he incorporated that also. The Celtic Cross is now world-famous and revered by all.

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The Celtic Cross envisioned by St. Patrick. Image: Getty.

"Saint Patrick's Breastplate", a prayer of protection written by St. Patrick himself.

I arise today
Through a mighty strength, the invocation of the Trinity,
Through the belief in the threeness ,
Through confession of the one ness
Of the Creator of Creation.
I arise today
Through the strength of Christ's birth with his baptism,
Through the strength of his crucifixion with his burial,
Through the strength of his resurrection with his ascension,
Through the strength of his descent for the judgment of Doom.
I arise today
Through the strength of the love of Cherubim,
In obedience of angels,
In the service of archangels,
In hope of resurrection to meet with reward,
In prayers of patriarchs,
In predictions of prophets,
In preaching of apostles,
In faith of confessors,
In innocence of holy virgins,
In deeds of righteous men.
I arise today
Through the strength of heaven:
Light of sun,
Radiance of moon,
Splendor of fire,
Speed of lightning,
Swiftness of wind,
Depth of sea,
Stability of earth,
Firmness of rock.
I arise today
Through God's strength to pilot me:
God's might to uphold me,
God's wisdom to guide me,
God's eye to look before me,
God's ear to hear me,
God's word to speak for me,
God's hand to guard me,
God's way to lie before me,
God's shield to protect me,
God's host to save me
From snares of devils,
From temptations of vices,
From everyone who shall wish me ill,
Afar and anear ,
Alone and in multitude.
I summon today all these powers between me and those evils,
Against every cruel merciless power that may oppose my body and soul,
Against incantations of false prophets,
Against black laws of pagandom
Against false laws of heretics,
Against craft of idolatry,
Against spells of witches and smiths and wizards,
Against every knowledge that corrupts man's body and soul.
Christ to shield me today
Against poison, against burning,
Against drowning, against wounding,
So that there may come to me abundance of reward.
Christ with me, Christ before me, Christ behind me,
Christ in me, Christ beneath me, Christ above me,
Christ on my right, Christ on my left,
Christ when I lie down, Christ when I sit down, Christ when I arise,
Christ in the heart of every man who thinks of me,
Christ in the mouth of everyone who speaks of me,
Christ in every eye that sees me,
Christ in every ear that hears me.
I arise today
Through a mighty strength, the invocation of the Trinity,
Through belief in the threeness ,
Through confession of the oneness,
Of the Creator of Creation. Um homem!

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* Originally published in August 2016.

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Vikings Weren’t Huge

Vikings are often thought of as tall, muscular, blonde brutes. However, analysis of skeletal remains proves that, on average, they were much shorter than we thought. In fact, they were about 4 inches shorter than the average modern man.

Vikings and other ancient people often ate diets that were lacking in major nutrients, and that generally made them much shorter than modern humans. People ate the foods that were available in their area. If key vitamins weren’t found in the plants and animals near a group of people, they didn’t get those nutrients.


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