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Isaak Illich Rubin

Isaak Illich Rubin

Isaak Illich Rubin nasceu em 12 de junho de 1886. Membro do Partido Trabalhista Social-democrata (SDLP), juntou-se à facção menchevique em 1903. Rubin participou da Revolução Russa de 1905, mas acabou se concentrando em sua carreira como advogado.

Após a Revolução Russa em 1917, ele se concentrou em sua carreira como acadêmico. No entanto, ele continuou envolvido na política e em 1920 foi eleito para o Comitê Central menchevique. Em 1923, ele foi preso pela polícia secreta (OGPU). Ao ser libertado, ele abandonou seu trabalho político para se concentrar em seus estudos acadêmicos e ensino.

Em 1926, ele ingressou no Instituto Marx-Engels, onde trabalhou com David Riazanov. De acordo com Victor Serge: "Eu tinha relações muito próximas com vários membros do corpo científico do Instituto Marx-Engels, chefiado por David Borisovich Riazanov, que havia criado ali um estabelecimento científico de notável qualidade." Nos anos seguintes, Rubin emergiu como um dos intérpretes mais influentes da obra de Karl Marx. Rubin publicou vários livros e artigos sobre o marxismo, incluindo Trabalho abstrato e valor no sistema de Marx (1927), Teoria do valor de Marx (1928) e Uma História do Pensamento Econômico (1929).

Em 23 de dezembro de 1930, Rubin foi preso pela polícia secreta e acusado de participação em um complô para estabelecer uma organização clandestina chamada "Birô Sindical dos Mencheviques". A irmã de Rubin relatou mais tarde: "Eles colocaram Rubin por dias no kartser, a cela de punição. Meu irmão aos 45 anos era um homem com um coração doente e juntas doentes. O kartser era um buraco de pedra do tamanho de um homem; você não poderia não se mexa, você só pode ficar de pé ou sentar no chão de pedra. Mas meu irmão também suportou essa tortura e saiu do kartser com um sentimento de confiança interior em si mesmo, em sua força moral. "

A OGPU agora decidiu mudar suas táticas. Em 28 de janeiro de 1931, ele foi levado à cela de um prisioneiro chamado Vasil'evskii. O interrogador disse ao prisioneiro: "Vamos atirar em você agora, se Rubin não confessar." Vasil'evskii ajoelhou-se e implorou a Rubin: "Isaac Il'ich, quanto custa para você confessar?" Segundo sua irmã, "meu irmão permaneceu firme e calmo, mesmo quando atiraram em Vasil'evskii ali mesmo". Na noite seguinte, eles o levaram para a cela de um prisioneiro chamado Dorodnov: "Desta vez, um jovem que parecia um estudante estava lá. Meu irmão não o conhecia. Quando eles se voltaram para o estudante com as palavras: ' ser baleado porque Rubin não vai confessar ', o estudante rasgou a camisa no peito e disse:' Fascistas, gendarmes, atiram! ' Eles atiraram nele bem ali. "

O assassinato de Dorodnov convenceu Rubin a confessar ser membro do "Birô Sindical dos Mencheviques" e a implicar seu amigo e mentor David Riazanov. A irmã de Rubin continuou a história: "A posição de Rubin era trágica. Ele teve que confessar o que nunca existiu, e nada existiu: nem seus pontos de vista anteriores; nem suas ligações com os outros réus, a maioria dos quais ele nem conhecia, enquanto outros ele conhecia apenas por acaso; nem quaisquer documentos que supostamente haviam sido confiados à sua custódia; nem aquele pacote selado de documentos que ele deveria ter entregue a Riazanov. No decorrer do interrogatório e das negociações com o investigador, tornou-se claro para Rubin que o nome de Riazanov figuraria em todo o caso, se não no depoimento de Rubin, então no depoimento de outra pessoa. E Rubin concordou em contar toda a história sobre o pacote mítico. Meu irmão me disse que falando contra Riazanov era como falar contra o próprio pai. Essa foi a parte mais difícil para ele. "

V. V. Sher foi outra testemunha que testemunhou contra Riazanov. Um de seus amigos, Victor Serge, argumentou em seu livro, Memórias de um revolucionário (1951): “Claro que seus colegas hereges eram presos com frequência, e ele os defendia, com toda a devida discrição. Ele tinha acesso a todos os bairros e os líderes ficavam um pouco temerosos de sua maneira franca de falar. Sua reputação acabava de ser oficialmente reconhecido em uma celebração de seu sexagésimo aniversário e do trabalho de sua vida, quando a prisão do simpatizante menchevique Sher, um intelectual neurótico que prontamente lhe fez todas as confissões que alguém quisesse ditar a ele, deixou Riazanov fora de si de raiva. Tendo aprendido isso um julgamento de velhos socialistas estava sendo posto em prática, com confissões monstruosamente ridículas impingidas a eles, Riazanov irrompeu e disse a membro após membro do Politburo que era uma desonra para o regime, que todo esse frenesi organizado simplesmente não resistia e que Sher estava meio louco de qualquer maneira. "

Roy A. Medvedev, que realizou uma investigação detalhada do caso, argumentou em Deixe a história julgar: as origens e consequências do stalinismo (1971) que o Birô Sindical dos Mencheviques não existia. "Os julgamentos políticos do final dos anos 20 e início dos anos 30 produziram uma reação em cadeia de repressão, dirigida principalmente contra a velha intelectualidade técnica, contra os cadetes que não haviam emigrado quando podiam e contra ex-membros do Social Revolucionário, Menchevique e nacionalista festas."

Rubin foi condenado a 5 anos de prisão. Este testemunho de Rubin foi usado na construção de um caso contra Riazanov, Nikolai Sukhanov e outros colegas do Instituto Marx-Engels. Riazanov foi demitido do cargo de diretor do instituto em fevereiro de 1931 e expulso do Partido Comunista. Riazanov foi preso pela OGPU, mas como se recusou a confessar, não compareceu ao tribunal e, em vez disso, foi mandado para o exílio na cidade de Saratov.

Rubin foi libertado em 1934 e enviado para Aktyubinsk, Cazaquistão. Segundo sua irmã: “Ele conseguiu trabalho em uma cooperativa de consumo, como economista de planos. Além disso, continuou a fazer seu próprio trabalho acadêmico ... Meu irmão me disse que não queria voltar para Moscou, não queria quero conhecer seu antigo círculo de conhecidos. Isso mostrou o quão profundamente ele estava espiritualmente abalado por tudo o que havia passado. Somente seu grande otimismo que era característico dele e seus profundos interesses acadêmicos lhe deram a força para viver. "

No Grande Expurgo de 1937, Rubin e David Riazanov foram presos e acusados ​​de envolvimento com Leon Trotsky contra Joseph Stalin. Acredita-se que ele foi executado em 25 de novembro de 1937.

A teoria marxiana do valor baseia-se nos conceitos: trabalho abstrato, valor, valor de troca e dinheiro. Se tomarmos o dinheiro, o aspecto mais complexo e concreto desses conceitos, e examinando o conceito de dinheiro, fazemos a transição para o valor de troca, como o conceito mais geral subjacente ao dinheiro; se então passarmos do valor de troca para o valor, e do valor para o trabalho abstrato, estamos passando do conceito mais concreto para o mais abstrato, ou seja, estamos seguindo o método analítico.

Mas, diz Marx, por mais necessário que seja o uso do método analítico no primeiro estágio da investigação científica, ele não pode nos satisfazer em si mesmo e deve ser complementado por outro método. Uma vez que tenhamos rastreado o fenômeno complexo de volta aos seus elementos básicos por meio da análise, devemos tomar a direção oposta e, partindo dos conceitos mais abstratos, mostrar como estes se desenvolvem para nos conduzir a formas mais concretas, conceitos mais concretos. Em nosso caso, essa progressão dos conceitos mais simples para os mais ricos e complexos seria o movimento do trabalho abstrato para o valor, do valor para o valor de troca e do valor de troca para o dinheiro.

Marx chama esse método de "genético", em um ponto, porque nos permite seguir a gênese e o desenvolvimento de formas complexas. Em outro lugar, ele o denomina dialético. Espero que também possamos concordar em descrever o primeiro método como analítico e o segundo (que inclui tanto o método analítico quanto o sintético) como dialético.

Marx indica que considera o método dialético o único que resolve as questões científicas de forma satisfatória. Portanto, devemos submeter o problema que nos interessa, a questão da relação entre trabalho e valor, à investigação não apenas pelo método analítico, mas também pelo dialético.

Marx dá muitos exemplos para mostrar em que aspecto o método analítico é inadequado. Eu gostaria de citar três exemplos aqui.

A respeito da teoria do valor, Marx diz: “A economia política realmente analisou, embora de maneira incompleta, o valor e sua magnitude, e descobriu o que está por trás dessas formas. Mas nunca perguntou por que o trabalho é representado pelo valor de seu produto e o tempo de trabalho pela magnitude desse valor. ” (I maiúsculo p.80).

Em outro trecho, dedicado à teoria do dinheiro, Marx diz: “Nas últimas décadas do século XVII já havia sido demonstrado que o dinheiro é uma mercadoria, mas esta etapa marca apenas a infância da análise. A dificuldade reside, não em compreender que o dinheiro é uma mercadoria, mas em descobrir como, por que e por que meios uma mercadoria se torna dinheiro. ” (Capital I p.92) Aqui, como vemos, o método dialético difere mais uma vez do analítico.

Finalmente, em outro ponto, enquanto discute religião, Marx repete a ideia que ele afirmou antes, de que é obviamente muito mais fácil descobrir pela análise o cerne das curiosas concepções religiosas, do que, inversamente, é desenvolver a partir das relações reais de na vida real as formas correspondentes dessas relações. Este último método é o único materialista e, conseqüentemente, o único científico (I maiúsculo p.372 nota 3).

Durante o julgamento do chamado "Centro Menchevique", o réu Rubin, um dos protegidos de Riazanov, de repente trouxe seu nome ao caso, acusando-o de ter escondido no Instituto documentos da Internacional Socialista sobre a guerra contra a União Soviética ! Tudo o que foi dito ao público foi planejado com antecedência, então essa revelação sensacional foi inserida sob encomenda. Convocado naquela mesma noite antes do Politburo, Riazanov teve uma troca violenta com Stalin. "Onde estão os documentos?" gritou o secretário-geral. Riazanov respondeu com veemência: "Você não os encontrará em lugar nenhum, a menos que os tenha colocado lá você mesmo!" Ele foi preso, encarcerado e deportado para um grupo de pequenas cidades no Volga, condenado à penúria e ao colapso físico; bibliotecários receberam ordem para limpar seus escritos e edições de Marx de seus estoques. Para qualquer pessoa que conhecesse a política da Internacional Socialista e o caráter de seus líderes, Fritz Adler, Vandervelde, Abramovich, Otto Bauer e Bracke, a acusação fabricada era total e grotescamente implausível. Se tivesse que ser admitido como verdade, Riazanov merecia morrer como um traidor, mas eles apenas o exilaram ....

Não havia, então, nenhuma base de verdade no julgamento do "Centro Menchevique"? Nikolai Nikolavevich Sukhanov (Himmer), um menchevique conquistado para o Partido, um membro do Soviete de Petrogrado desde seu início em 1917, que escreveu dez volumes de notas valiosas sobre o início da Revolução e trabalhou nas Comissões de Planejamento com seus companheiros os réus Groman, Ginsberg e Rubin tinham uma espécie de salão, no qual a conversa entre íntimas era muito livre e a situação no país em 1930 era considerada totalmente catastrófica, como era inegavelmente. Nesse círculo, a fuga da crise era planejada em termos de um novo governo soviético, combinando os melhores cérebros da direita do partido (Rykov, Tomsky e Bukharin, talvez), certos veteranos do movimento revolucionário russo e o lendário chefe do exército Blucher. Deve-se ressaltar que durante praticamente três anos, entre 1930 e 1934, o novo regime totalitário se manteve por puro terror, contra todas as expectativas racionais e com todas as aparências, o tempo todo, de colapso iminente.

Isso é o que aprendi com meu irmão. Quando foi preso em 23 de dezembro de 1930, foi acusado de ser membro do "Birô Sindical dos Mencheviques". Esta acusação parecia tão ridícula que ele imediatamente submeteu uma exposição por escrito de seus pontos de vista, que ele pensou que provaria a impossibilidade de tal acusação. Quando o investigador leu essa declaração, ele a rasgou ali mesmo. Um confronto foi arranjado entre meu irmão e Lakubovich, que havia sido preso antes e confessara ser membro do "Birô Sindical". Meu irmão nem conhecia Lakubovich. No confronto, quando Lakubovich disse a meu irmão: "Isaac ll'ich, estávamos juntos em uma sessão do Union Bureau", meu irmão imediatamente perguntou: "E onde foi realizada essa reunião?" Essa pergunta causou uma tal interrupção no exame que o investigador interrompeu o exame ali mesmo, dizendo: "O que é você, advogado, Isaac Il'ich?"

Meu irmão na verdade era advogado, havia trabalhado nessa área por muitos anos. Depois desse confronto, a acusação de que Rubin era membro do "Sindicato" foi retirada. Logo depois, meu irmão foi transferido para Suzdal. As circunstâncias dessa transferência foram tão incomuns que provavelmente inspiraram alarme e medo. Na plataforma da estação não havia uma única pessoa; em um vagão vazio, ele foi recebido por um importante funcionário da GPU, Gai. A todas as tentativas de persuasão de Gai, meu irmão respondeu com o que era realmente verdade: que ele não tinha ligações com os mencheviques. Então Gai declarou que lhe daria quarenta e oito horas para pensar sobre o assunto. Rubin respondeu que não precisava de quarenta e oito minutos ....

O exame em Suzdal também não deu aos investigadores os resultados que eles queriam. Em seguida, eles colocaram Rubin por dias no kartser, a cela de punição. Mas o meu irmão também suportou esta tortura e saiu do kartser com um sentimento de confiança interior em si mesmo, na sua força moral ... Depois foi colocado no kartser uma segunda vez, que também não deu resultado. Naquela época, Rubin estava compartilhando uma cela com lakubovich e Slier. Quando ele voltou do kartser, seus companheiros de cela o receberam com grande preocupação e atenção; ali mesmo fizeram chá para ele, deram-lhe açúcar e outras coisas, e tentaram de todas as maneiras mostrar-lhe sua simpatia. Falando sobre isso, Rubin disse que mentira estava tão pasmo: essas mesmas pessoas contavam mentiras sobre ele e, ao mesmo tempo, o tratavam com tanto carinho.

Logo Rubin foi colocado em confinamento solitário; nessas circunstâncias, ele foi submetido a todo tipo de humilhação torturante. Ele foi privado de todas as coisas pessoais que trouxera consigo, até mesmo lenços. Naquela época ele estava gripado e andava com o nariz inchado, com úlceras, imundo. As autoridades penitenciárias costumavam inspecionar sua cela e, assim que constatavam alguma violação da regra de manutenção da cela, o mandavam para limpar as latrinas. Tudo foi feito para quebrar sua vontade ... Disseram-lhe que sua esposa estava muito doente, ao que ele respondeu: "Não posso ajudá-la de maneira alguma, não posso ajudar nem a mim mesmo". Às vezes, os investigadores se tornavam amigáveis ​​e diziam: "Isaac ll'ich, isso é necessário para o Partido." Ao mesmo tempo, deram-lhe interrogatórios noturnos, nos quais um homem não pode dormir por um minuto. Eles o acordavam, o exauriam com todo tipo de interrogatório, zombavam de sua força espiritual, o chamavam de "Jesus menchevique".

Isso durou até 28 de janeiro de 1931. Na noite de 28 para 29 de janeiro, eles o levaram para um porão, onde estavam vários funcionários da prisão e um prisioneiro, alguém chamado Vasil'evskii .... a quem eles disseram: na presença do meu irmão: "Vamos atirar em você agora, se o Rubin não se confessar." Vasil'evskii implorou de joelhos ao meu irmão: "Isaac Il'ich, quanto custa para você confessar?" Mas meu irmão permaneceu firme e calmo, mesmo quando atiraram em Vasil'evskii ali mesmo. Seu sentimento de retidão interior era tão forte que o ajudou a suportar aquela terrível provação. Na noite seguinte, de 29 a 30 de janeiro, eles levaram meu irmão novamente para o porão. Desta vez, um jovem que parecia um estudante estava lá. Quando se voltaram para o aluno com as palavras: "Você vai levar um tiro porque Rubin não vai confessar", o aluno rasgou a camisa no peito e disse: "Fascistas, gendarmes, atiram!" Eles atiraram nele bem ali; o nome desse aluno era Dorodnov.

O tiro em Dorodnov causou uma impressão devastadora em meu irmão. Voltando para sua cela, ele começou a pensar. O que deve ser feito? Meu irmão decidiu iniciar negociações com o investigador; essas negociações duraram de 2 a 21 de fevereiro de 1931. A acusação de que Rubin pertencia ao "Bureau da União" já havia sido retirada em Moscou, após o confronto com Lakubovich. Agora eles concordaram que meu irmão consentiria em se confessar membro de uma comissão de programa ligada ao "Sindicato" e que ele, Rubin, guardava documentos do Centro Menchevique em seu escritório no Instituto, e quando foi demitido do Instituto, entregou-os em envelope lacrado a Riazanov, como material sobre a história do movimento social-democrata. Rubin supostamente pediu a Riazanov que guardasse esses documentos por um curto período. Nessas negociações, cada palavra, cada formulação foi disputada. Repetidamente, a "confissão" escrita por Rubin foi riscada e corrigida pelo investigador. Quando Rubin foi a julgamento em 1º de março de 1931, no bolso lateral de sua jaqueta estava sua "confissão", corrigida com a tinta vermelha do investigador.

A posição de Rubin era trágica. Ele teve que confessar o que nunca existiu, e nada existiu: nem seus pontos de vista anteriores; nem suas ligações com os outros réus, a maioria dos quais ele nem conhecia, enquanto outros ele conhecia apenas por acaso; nem quaisquer documentos supostamente confiados à sua guarda; nem aquele pacote lacrado de documentos que ele supostamente entregou a Riazanov.

No decorrer do interrogatório e das negociações com o investigador, ficou claro para Rubin que o nome de Riazanov figuraria em todo o caso, se não no depoimento de Rubin, pelo menos no depoimento de outra pessoa. Essa foi a parte mais difícil para ele, e ele decidiu fazer parecer que havia enganado Riazanov, que confiava nele implicitamente. Meu irmão manteve obstinadamente essa posição em todos os seus depoimentos: Riazanov confiava nele pessoalmente e ele, Rubin, havia enganado o confiante Riazanov. Ninguém e nada poderia sacudi-lo desta posição. Seu depoimento de 21 de fevereiro a respeito deste assunto foi impresso na acusação e assinado por Krylenko em 23 de fevereiro de 1931. O depoimento dizia que Rubin entregou a Riazanov os documentos em um envelope lacrado e pediu-lhe que os guardasse por algum tempo no Instituto. Meu irmão enfatizou essa posição em todas as suas declarações antes e durante o julgamento. No julgamento, ele deu uma série de exemplos que deveriam explicar por que Riazanov confiava tanto nele ...

Colocar o problema dessa forma arruinou o plano do promotor. Ele perguntou à queima-roupa a Rubin: "Você não estabeleceu nenhuma conexão organizacional?" Rubin respondeu: "Não, não havia nenhuma conexão organizacional, havia apenas sua grande confiança pessoal em mim." Então Krylenko pediu um recesso. Quando ele e os outros réus chegaram a outra sala, Krylenko disse a Rubin: "Você não disse o que deveria ter dito. Depois do recesso eu o chamarei de volta ao depoimento e você corrigirá sua resposta." Rubin respondeu bruscamente: "Não me chame mais. Vou repetir o que disse." O resultado desse conflito foi que, em vez dos três anos de prisão combinados, Rubin recebeu cinco, e em seu discurso de conclusão Krylenko fez uma caracterização devastadora de Rubin como a de ninguém mais. Todos os interessados ​​no caso não conseguiam entender por que havia tanto rancor e veneno nessa caracterização.

Rubin se propôs a fazer tudo ao seu alcance para "proteger" Riazanov ... No julgamento, a possibilidade de definir dessa forma sua posição em relação a Riazanov deu a Rubin uma certa satisfação moral. Mas essas sutilezas jurídicas não faziam sentido para ninguém. Politicamente, Riazanov foi comprometido e Rubin foi riscado da lista de pessoas que têm direito a uma vida digna de um homem. O próprio Rubin, em sua própria consciência, excluiu-se da lista dessas pessoas assim que começou a dar seu "testemunho". É interessante o que meu irmão sentiu quando o levaram de Suzdal de volta a Moscou. Quando, doente e torturado, ele foi colocado no trenó, ele se lembrou, em suas palavras, de quão autoconfiante e internamente forte ele era quando ele veio para Suzdal, e como ele estava partindo moralmente quebrado, destruído, degradado a um estado de total desesperança. Rubin compreendeu perfeitamente bem que, com sua "confissão", havia encerrado sua vida como um trabalhador honrado e incorrupto e realizador em seu campo de estudos escolhido.

Mas isso não era o principal; o principal é que ele foi destruído como homem. Rubin entendeu perfeitamente as repercussões de sua confissão. Por que Rubin deu falso testemunho contra si mesmo? Por que ele também nomeou Riazanov? Por que ele violou os conceitos mais elementares e primitivos do comportamento humano? Todos sabiam com que respeito mútuo esses dois homens estavam ligados, Rubin e Riazanov. Riazanov, que era consideravelmente mais velho do que Rubin, viu nele um talentoso erudito marxista que dedicou sua vida ao estudo e à popularização do marxismo. Riazanov confiava nele sem reservas; ele próprio ficou perplexo com o que acontecera. Quero contar aqui um episódio muito doloroso, o confronto entre Rubin e Riazanov. O confronto ocorreu na presença de um investigador. Rubin, pálido e atormentado, voltou-se para Riazanov, dizendo: "David Borisovich, você se lembra que lhe entreguei um pacote." Se Riazanov disse alguma coisa, e precisamente o quê, não me lembro ao certo. Meu irmão foi levado para sua cela; em sua cela, ele começou a bater com a cabeça na parede. Qualquer pessoa que soubesse o quão calmo e autocontrolado Rubin era pode entender a que estado ele foi levado. Segundo rumores, Riazanov costumava dizer que não conseguia entender o que havia acontecido com Isaac Il'ich.

Os réus no caso do "Bureau da União" foram condenados a várias penas de prisão e todos os catorze homens foram transferidos para a prisão política na cidade de Verkhneural'sk. Rubin, condenado a cinco anos, foi submetido a confinamento solitário. Os outros, que receberam penas de dez, oito e cinco anos, foram colocados vários homens em uma cela. Rubin permaneceu em confinamento solitário durante toda a sua prisão. Durante seu confinamento, ele continuou seu trabalho acadêmico. Rubin adoeceu na prisão e suspeitou-se de câncer de lábio. Em conexão com esta doença, em janeiro de 1933, ele foi levado a Moscou, ao hospital na prisão de Butyrskaia. Enquanto estava no hospital, Rubin foi visitado duas vezes por funcionários da GPU que se ofereceram para facilitar sua situação, para libertá-lo, para capacitá-lo a fazer pesquisas. Mas nas duas vezes Rubin recusou, entendendo o preço que se paga por tais favores. Depois de passar de seis a oito semanas no hospital da prisão, ele foi levado de volta à prisão política em Verkhneural'sk. Um ano depois, em 1934, Rubin foi libertado por sentença comutada e exilado na cidade de Turgai, então um assentamento quase despovoado no deserto. Além de Rubin, não havia outros exilados lá.

Depois de vários meses em Turgai, Rubin foi autorizado a se estabelecer na cidade de Aktiubinsk ... Ele conseguiu emprego em uma cooperativa de consumidores, como economista de planos. Além disso, ele continuou a fazer seu próprio trabalho acadêmico. No verão de 1935, sua esposa adoeceu gravemente. Meu irmão mandou um telegrama pedindo que eu fosse. Fui imediatamente para Aktiubinsk; a esposa do meu irmão estava no hospital e ele próprio estava em péssimas condições. Um mês depois, quando sua esposa se recuperou, fui para casa, em Moscou ... Somente seu grande otimismo que era característico dele e seus profundos interesses acadêmicos deram-lhe forças para viver.

No outono de 1937, durante as prisões em massa da época, meu irmão foi novamente preso. A prisão de Aktiubinsk estava superlotada, as condições de vida dos prisioneiros eram terríveis. Depois de uma curta estadia na prisão, ele foi transferido para algum lugar fora de Aktiubinsk. Não pudemos descobrir mais nada sobre ele.


ISAAK ILLICH RUBIN PDF

Compras online de uma grande seleção na Books Store. Essays on Marx & # 8217s Theory Of Value tem 49 avaliações e 6 resenhas. Naeem disse: Este livro é uma tradução da terceira edição publicada em É. Sobre Isaak Illich Rubin: (Russo: Исаа́к Ильи́ч Ру́бин) foi um economista judeu e é considerado o teórico mais importante de seu tempo sobre o f.

Autor: Vur Duzilkree
País: Nova Zelândia
Língua: Inglês espanhol)
Gênero: Finança
Publicado (último): 27 de setembro de 2007
Páginas: 267
Tamanho do arquivo PDF: 17,32 Mb
Tamanho do arquivo ePub: 8,33 Mb
ISBN: 213-8-50086-143-9
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Isaac I. Rubin e sua história do pensamento econômico

Resumo: Este artigo apresenta a História do Pensamento Econômico de Isaak Rubin. Após uma breve descrição de sua vida e obra, o artigo discute as tentativas de Karl Marx de escrever uma história crítica da economia política e, em conexão com isso, o artigo analisa o significado da História do Pensamento Econômico de Rubin.

Palavras-chave: Isaak Illich Rubin (1886-1937) Karl Marx (1818-1883) história do pensamento econômico crítica da economia política. (procure por itens semelhantes no EconPapers)
Códigos JEL: B14 B24 B31 (procure por itens semelhantes no EconPapers)
Páginas: 16 páginas
Encontro: 2013-04
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Perseguição e morte

Rubin foi preso em 23 de dezembro de 1930 e acusado de ser membro do All-Union Bureau de Suzdal, onde foi colocado em confinamento solitário e sujeito à privação de sono. [2]

Em 28 de janeiro de 1931, Rubin foi levado para outra cela, onde foi mostrado outro prisioneiro e informado de que, se não confessasse, o prisioneiro seria baleado. Rubin recusou e o prisioneiro foi executado antes dele. O processo foi repetido na noite seguinte. Após o segundo tiroteio, Rubin negociou uma "confissão" com seus interrogadores, que insistiram que ele implicasse seu mentor David Riazanov como membro de uma conspiração menchevique secreta. [2]

Rubin cumpriu a maior parte de sua pena em confinamento solitário, durante o qual continuou suas pesquisas o melhor que pôde. Quando ele adoeceu com uma suspeita de câncer, ele foi removido para um hospital e incentivado a fazer mais confissões em troca de tratamento favorável, mas recusou a oferta. Ele foi libertado por pena comutada em 1934 e teve permissão para trabalhar em Aktyubinsk, Cazaquistão, como planejador econômico. Rubin foi preso mais uma vez durante o Grande Expurgo em 1937. Depois dessa prisão, ele nunca mais foi visto com vida. [2]


Ensaios sobre a teoria do valor de Marx

Muitos acreditam que o illivh pode ser rejeitado ou aceito, mas que qualquer uma das posições não tem relação com o restante do Capital Vol I-III.

O aspecto mais fascinante deste livro é a tese de Rubbin de que a teoria do fetiche da mercadoria de Marx é a base de sua análise econômica INTEIRA e o ponto nodal de onde emergem todas as teorias subsequentes do capitalismo. Muitos livros publicados em nosso tempo fazem essa afirmação e eu me pergunto se Rubin pode ser sua fonte. Marcelo Silva avaliou como incrível. Em 10 de outubro, Rubin, um advogado treinado e economista, enganou seus interrogadores isaaj e a primeira acusação foi retirada, ele foi transferido para uma cela em Suzdal, onde foi colocado em confinamento solitário e sujeito à privação de sono.

Se eu pensasse que o mar de comentários sobre Marx era infinito, Rubin transforma esse mar em oceano.


Ensaios sobre a teoria do valor de Marx

As pesquisas na história do pensamento econômico focaram apenas um pouco no desenvolvimento da economia durante a ditadura. Obrigado por nos contar sobre o problema. Este artigo tenta mostrar como um país com uma comunidade relativamente grande e internacionalmente estabelecida de Ele foi executado durante o curso do Grande Purgatório, mas suas idéias foram reabilitadas desde então. John avaliou que gostou em 09 de fevereiro, Se eu pensasse que o mar de comentários sobre Marx era interminável, Rubin isaa, aquele mar em um oceano.

O ensaio & # 8217s sobre a Teoria do Valor de Marx e # 8217s foi publicado em Want to Read saving…. Como resultado dessa falta de cooperação total com seus promotores, Rubin foi condenado a cinco anos de prisão. Isaak Illich Rubin Russo: 29 de outubro, Griffin MB classificou como incrível.

Seus principais ensaios sobre a Teoria do Valor de Marx e # 8217s foram publicados em Analisamos a complexidade das idéias, dos estudiosos e de seu contexto institucional e concluímos que a repressão subsequente foi arbitrária, sugerindo que não existia nenhuma estratégia clara de sobrevivência ou carreira no Stalinist system, due to a situation of fundamental uncertainty. Many believe it can rubni rejected or accepted, but that either position has no bearing on the rest of Capital Vol I-III.

At Menshevik TrialRubin refused to confirm the existence of a Menshevik organisation.

Isaak Illich Rubin – Wikipedia

Rubin’s elegant, cogent and straightforward explanation of the theories of commodity fetishism and value to be read in conjunction with some of his other work widely available on the Internet makes it the perfect introduction and companion to the first chapter of Capital I – and no praise can surely be higher than that.

Jason rated it it was amazing Nov 03, Rather, it is present in objective relations.

Sam Whitehill rated it it was illlch Mar 11, In this sense, it is impossible to put an end to the value form by decree and the plan in a certain way reproduces elements of rubbin value form, including fetishistic results.

Exchange theory of value. What Marx shows is that the it is the political economy that allows and makes that fetish and that reification an objective result within the historical time of capitalism.


Isaak Illich Rubin

PADA 25 November lalu, Isaak Illich Rubin, genap berusia 124 tahun. Tak ada catatan tertulis dimana figur kita kali ini dilahirkan, kecuali bahwa ia dilahirkan di Rusia, pada 1886.

Misteri tentang tempat dan tanggal lahirnya, seakan mencerminkan sejarah kehidupannya yang kelam. Tidak banyak catatan tertulis yang mengulas dirinya, kecuali sebuah catatan harian dari saudara perempuannya, B.I Rubina yang terselip di lembaran kertas buku karya Roy A. Medvedv. Padahal, sebagai ekonom, namanya sejajar dengan ekonom-ekonom terkemuka Rusia yang berkibar di dunia Barat, seperti Yevgeni Alekseyevich Preobrazhensky, Nikolai Dmitriyevich Kondratiev, atau Nikolai Ivanovich Bukharin.

Sebagai ekonom, Rubin menulis beberapa buku teori ekonomi Marxis, seperti Abstract Labour and Value in Marx’s System (1927), Essays on Marx’s Theory of Value (1928), Ricardo’s Doctrine of Capital (1936-7), dan A History of Economic Thought (1979). Dari beberapa karyanya ini, Essays on Marx’s Theory of Value dan A History of Economic Thought, dianggap sebagai karyanya yang paling berpengaruh. Ekonom Jim Tomlinson menulis, berbeda dengan ekonom Rusia saat itu yang karya-karyanya secara teoritik sangat abstrak dan fokus pada perdebatan tentang industrialisasi kontemporer, karya-karya Rubin sangat berbeda. Rubin lebih memfokuskan perhatiannya, di satu sisi pada komponen sentral dari ekonomi Marxis dan di sisi lain tentang konsep ekonomi pra-Marxis. Karyanya A History of Economic Thought, mengulas tentang pemikiran ekonomi sejak era Merkantilisme hingga John Stuart Mill. Menurut Tomlinson, inilah buku sejarah pemikiran ekonomi Marxis yang paling sistematis yang pernah diterbitkan dalam bahasa Inggris. Sementara melalui karyanya Essays on Marx’s Theory of Value, Rubin secara sistematis dan teliti menunjukkan bahwa perhatian utama Marx dalam studi ekonomi politik bukanlah pada pertukaran di antara barang-barang di pasar, tetapi pada pertukaran antara produser barang-barang tersebut yang independen tetapi saling berhubungan yang terekspresikan pada pertukaran di antara barang-barang tersebut di pasar. Intinya, fokus kajian ekonomi Marxis tidak bermula pada sisi pertukaran, tetapi berangkat dari sisi produksi.

Namun, baiklah kita akhiri sampai disini pembahasan konsepsi Rubin tentang teori Nilai-nya Marx, yang sungguh sangat kompleks itu. Kali ini, saya akan bercerita tentang nasib malang yang menimpa ekonom, yang disebut-sebut sebagai salah satu tokoh Marxis-Hegelian awal sebelum Georgy Lukacs.

Latar belakang

Awal abad ke-20, imperium Rusia memasuki masa senjanya. Salah satu kekuatan terbesar di Eropa ini, mulai terpincang-pincang mempertahankan kekuasaannya dari berbagai “rongongan yang datang dari dalam maupun dari luar.” Pada 8 Februari 1904, Jepang mendeklarasikan perang terhadap Rusia. Namun, beberapa jam sebelum deklarasi perang diterima Moscow, Jepang tiba-tiba menyerang pangkalan angkatan laut Rusia di Asia Pasifik. Perang Jepang-Rusia ini, seperti diketahui, akhirnya dimenangkan Jepang, yang kemudian memberi inspirasi dan kepercayaan diri kepada negara-negara Timur yang terjajah, bahwa mereka bisa juga mengalahkan negara-negara super power di Barat. Dari dalam negeri, pada 1905 terjadi Revolusi di Rusia yang ditandai oleh pemogokan buruh, pemberontakan petani dan militer. Akibat revolusi jilid I ini, Tsar Nicholas II pada 1906 terpaksa melakukan reformasi politik dengan dibentuknya State Duma of the Russian Empire, atau lebih dikenal dengan nama Parlemen Duma.

Tetapi sogokan politik Tsar ini tidak menyurutkan aktivitas perlawanan kalangan revolusioner di Rusia kala itu. Bahkan, sebaliknya, pembentukan parlemen itu memberikan kepercayaan diri bahwa jika kekuatan revolusioner bersatu maka bukan hanya sogokan yang diberikan Tsar, melainkan kekaisarannya sendiri yang hancur. Namun persatuan di kalangan revolusioner Rusia tak pernah benar-benar terjadi. Mereka terbagi atas tiga kelompok besar: Bolshevik, Mensehvik, dan Sosialis Revolusioner. Dari ketiga kelompok ini, yang paling besar secara organisasi adalah Sosialis Revoluioner, disusul Menshevik, baru Bolshevik. Lucunya Bolshevik itu sendiri bermakna mayoritas sementara Menshevik berarti minoritas, dimana sebutan berdasarkan hasil pemungutan suara di dalam kongres Partai Sosial Demokrat Rusia (PBSDR).

Singkat cerita, imperium itu terbukti ambruk pada Oktober 1917. Revolusi Oktober sendiri merupakan sebuah rangkaian aksi-aksi revolusioner menentang Tsar, yang bermula pada bulan Februari 1917. Pada awal revolsui ini, kelompok revolusioner yang paling berpengaruh di kalangan Soviet (Dewan Buruh) Petrograd adalah Menshevik dan Sosialis Revolusioner. Namun ketika situasi revolusioner semakin mendidih, justru partai Bolshevik yang dipimpin Lenin-lah yang akhirnya memimpin dan menuntaskan revolusi tersebut. Sehingga Revolusi Oktober disebut juga sebagai Revolusi Bolshevik.

Nah sejak dari Revolusi 1905 hingga 1917, Rubin terlibat aktif di dalamnya. Secara organisasi, ia pertama kali bergabung ke dalam Bund, sebuah partai Sosialis Yahudi yang eksis sebelum revolusi. Selanjutnya ia bergabung dengan kelompok Menshevik. Tetapi, pada 1924 ia memutuskan untuk meninggalkan dunia politik dan mendedikasikan diri pada studi-studi ekonomi. Pada 1936, ia bergabung ke dalam Institut Marx-Engels yang dipimpin oleh David Borisovich Ryazanov. Karena prestasi dan ketekunannya, Rubin lantas menjadi tangan kanan Ryazanov di institut tersebut.

Sementara itu, pada 1921 Lenin mulai jarang muncul ke publik setelah menderita penyakit stroke. Pimpinan partai sehari-hari praktis dikendalikan oleh Joseph Stalin yang menjabat sebagai sekretaris jenderal Partai Komunis Uni Sovyet (PKUS). Ketika Lenin wafat pada 1924, kekuasaan partai dan negara sepenuhnya berada di tangan Stalin. Dan mulailah jaman terror, pembunuhan, pemenjaraan, pembuangan paksa kepada mereka yang dianggap membahayakan keutuhan partai dan revolusi Bolshevik, yang sebenarnya membahayakan kedudukan Stalin. Ironisnya, pembersihan berdarah ini pertama-tama justru ditujukan kepada lingkaran terdekat pimpinan partai dan kalangan revolusioner lainnya.

Pantang Menyerah

Salah satu tokoh yang diincar oleh rejim Stalinis adalah David Ryazanov. Secara politik, sebelum Revolusi Oktober, Ryazanov adalah pengikut Menshevik. Ia baru bergabung dengan Bolshevik pada awal Februari 1917 dan mendukung Soviet Petrograd dalam menentang pemerintahan sementara di bawah pimpinan Pangeran Lvov. Karena Rubin adalah tangan kanan Ryazanov, maka dirinya pun dituduh bersekutu dengan bosnya untuk menentang Stalin, partai, dan revolusi.

Akibatnya bisa diduga, Rubin ditangkap dan dipaksa untuk mengakui bahwa tuduhan terhadapnya adalah benar. Sungguh sebuah praktek politik yang biadab. Menurut penuturan B.I. Rubina, alasan di balik tuduhan terhadap kakaknya, karena Rubin pernah bergabung dengan organisasi Biro Buruh Menshevik. Untuk membuktikan tuduhannya, tukang jagal Stalin mengonfrontasikan Rubin dengan tersangka lainnya Mikhail Yakubovich. Yakubovich sendiri, dalam sebuah interogasi yang sarat penyiksaan, telah menyangkal keberadaan Biro Buruh Menshevik itu, sehingga otomatis tidak mungkin Rubin menjadi anggotanya. Tetapi, para petugas tak bisa menerima kesaksian itu, sehingga mereka terus menyiksa Yakubovich untuk mengakui bahwa organisasi itu eksis dan Rubin adalah salah satu anggotanya. Karena tak tahan siksaan hingga lumpuh, Yakubovich terpaksa membenarkan tuduhan itu.

Dalam pertemuan itu, terjadilah dialog berikut:

Yakubovich: “Isaak Illich, lupakah kamu bahwa kita pernah bersama menghadiri satu sesi pertemuan di Biro Buruh Menshevik?”

Rubin: “Ok, di mana pertemuan itu dilaksanakan?”

Pertanyaan Rubin ini langsung diinterupsi oleh petugas, “Hei Isaak Illich, memangnya kamu itu siapa? Kamu pikir dirimu pengacara sehingga boleh bertanya?”

Karena menolak untuk mengakui tuduhan, Rubin kemudian dibuang ke sebuah daerah terpencil bernama Suzdal. Setiba di stasiun tak ada seorang pun yang tampak. Untuk sesaat ia hanya ditemani suara klakson dan gerigi roda kereta yang perlahan menjauh. Ia kemudian dijemput oleh seorang pejabat tinggi partai di Suzdal, yang bernama Gai. Setelahnya Gai segera menginterogasi Rubin dengan tuduhan yang sama.

“Aku beri kamu waktu 48 jam untuk berpikir dan mengakui keterlibatanmu di Biro Buruh Menshevik,” ujar Gai.

“Aku bahkan tak butuh 48 menit untuk menjawab: Tidak,” jawab Rubin.

Karena tetap bersikukuh, Rubin akhirnya dijebloskan ke penjara yang disebut Kartser. Rubina, menulis, “Kartser adalah sebuah batu yang sengaja dirancang untuk menampung satu orang saja. Anda tidak bisa bergerak kemana-mana kecuali hanya berdiri dan duduk. Padahal saudara saya yang berumur 45 tahun itu mengidap penyakit hati. Tetapi ia tidak menyerah dengan penyiksaan itu. Ketika ia keluar dari kartser, kepercayaan dirinya semakin meningkat sehingga ia kembali digiring ke kartser.”

Di penjara yang kedua kalinya ini, ia kembali bersua dengan Yakubovich. Lebih dari sebelumnya, sang ekonom ini mengalami penghinaan yang parah, sehingga menderita depresi. Kondisi buruk ini justru dimanfaatkan oleh para jagal Stalinis untuk mendesaknya agar mengakui semua tuduhan. Mereka mengabarkan kalau istrinya sedang sakit, dan menawarkan kesempatan untuk menjenguk jika bersedia menerima tuduhan. Rubin tetap menolak, tak sedikitpun ia menyerah. “Aku tidak bisa menolongnya, bahkan aku tidak bisa menolong diriku sendiri.” Penderitaan belum berakhir, karena kini ia diinterogasi setiap malam tanpa boleh memejamkan mata.

Hingga akhirnya, antara malam tanggal 28-29 Januari 1931, mereka membawanya ke luar dari kartser menuju ke sebuah ruangan bawah tanah, dipertemukan dengan seseorang bernama Vasilyevskii. Kepada Rubin mereka mengatakan, “jika kamu tidak mengaku, maka kami akan membunuh orang ini sekarang juga.” Dengan penuh ketakutan Vasilyevskii memohon kepada Rubin, agar ia mempertimbangkan keteguhan hatinya. Tapi Rubin tetap diam seribu basa, dan Vasilyevskii pun meregang nyawanya saat itu juga.

Pada malam tanggal 29, Rubin kembali digiring ke ruang bawah tanah itu. Kali ini ia dipertemukan dengan seorang mahasiswa yang tidak dikenalnya. Kepada pemuda tersebut, para jagal Stalinis itu mengatakan “kami akan menembakmu karena Rubin tidak mau mengaku.” Tanpa diduga si pemuda segera membuka bajunya dan berteriak, “polisi fasis, tembak aku sekarang juga” sambil membusungkan dadanya. Saat itu juga pistol menyalak.

Kali ini, Rubin patah semangatnya. Sikap berani pemuda, yang kelak diketahui bernama Dorodnov itu membuatnya berpikir ulang tentang sikap kerasnya selama ini. Di dalam kartser, ia kemudian memutuskan untuk mulai bernegosiasi dengan para investigator pada tanggal 2 hingga 21 April 1931. Ketika pada Maret 1931 ia diajukan ke pengadilan, di saku jaketnya telah tersedia dokumen yang berisi kesaksian bahwa ia adalah anggota dari komisi program dari Institute Marx-Engels yang tugasnya adalah membangun hubungan dengan Biro Buruh Menshevik. Tugasnya adalah mengangkut dokumen-dokumen dari kantor pusat Menshevik ke institut untuk diserahkan kepada Ryazanov. Seluruh kesaksian palsu ini kemudian ditandatangani oleh Nikolai Vasilyevich Krylenko, hakim berpengaruh saat itu.

Di pengadilan, seperti layaknya permainan sirkus, Krylenko mencecar Rubin dengan pertanyaan seputar hubungannya dengan Ryazanov.

“Apakah kalian mempunyai hubungan organisasial?”

“Tidak, tidak ada hubungan organisasional apapun, itu hanya karena jiwa besar Ryazanov hingga ia mempercayaiku.”

Karena jawaban tidak sesuai yang diinginkan, Krylenko memutuskan agar sidang dihentikan sejenak. Setelah itu ia menemui Rubin di ruang lainnya dan mengatakan, “Isaak, kamu tidak mengatakan apa yang seharusnya kamu katakan. Setelah reses ini aku akan panggil kembali kamu untuk sidang, dan kamu harus menjawab dengan benar.”

“Tak ada gunanya kamu panggil aku, karena aku akan mengatakan hal yang sama,” ujar Rubin.

Hasil dari perbincangan itu, Rubin diputuskan terlibat aksi kontrarevolusi dan dihukum penjara selama empat tahun, satu tahun lebih banyak dari perjanjian ketika ia bersedia mengaku. Kembali dirinya di kirim ke Suzdal, dengan kondisi kejiwaan yang berubah total. Moralnya jatuh, kepercayaan dirinya runtuh. Dan yang paling disesalinya, ketika ia menyebut nama Ryazanov, sosok yang paling dihormatinya, yang telah memercayainya tanpa syarat untuk mengelola institut. Penyesalan ini tak kunjung usai dan makin parah. Jika rasa bersalah itu menderanya, Rubin segera membentur-benturkan kepalanya ke dinding penjara.

Keputusan akhir pengadilan akhirnya turun, dimana seluruh anggota “Biro Buruh” dijatuhi hukuman yang bervariasi. Rubin kebagian jatah selama 5 tahun, lalu dikirim ke penjara politik di kota Verkhneuralsk. Hebatnya, walaupun di penjara dan diperlakukan layaknya binatang, Rubin tetap menekuni studi-studi ekonominya. Tapi, daya tahan fisiknya akhirnya runtuh. Rubin jatuh sakit, diduga kanker lidah. Pada Januari 1933 ia dikirim ke Moscow dan dirawat di sebuah rumah sakit yang berlokasi di penjara Butyrsjaya.

Setahun kemudian, Rubin dipindahkan ke kota Turgai untuk menjalani tahanan kota. Turgai adalah kota mati, karena hampir tidak ada penduduk yang tinggal menetap. Beberapa bulan kemudian, ia dipindahkan ke kota lain, yakni Aktyubinsk. Pada masa itu pula, istrinya tergeletak di rumah sakit dan kondisi kesehatan Rubin juga kian memburuk. Hingga kemudian, datang musim gugur pada 1937, dimana penangkapan besar-besaran dilakukan oleh rejim Stalinis. Rubin kembali masuk penjara.

Di penjara ini, Rubin tidak bertahan lama, ia ditransfer ke tempat lain yang tak ada seorang pun tahu, termasuk Rubina saudaranya tempat ia berbagi cerita. Kecuali karya-karya ekonominya yang cemerlang, jasad Rubin hilang tak berbekas hingga kini.***

Coen Husain Pontoh
Mahasiswa Ilmu Politik di City University of New York (CUNY)

Kepustakaan:

I.I. Rubin, “Essays On Marx’s Theory of Value,” Black Rose Books, 1990.

Jim Tomlinson, “On Rubin,” Marxism Today, March 1980.

Roy A. Medvedev, “Let History Judge The Origins and Consequences of Stalinism,” Columbia University Press, 1989.

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Monday, 26 August 2013

Isaak Illich Rubin

B. I. Rubina, Memoir (undated)

This is what I learned from my brother. When he was arrested on December 23, 1930, he was charged with being a member of the "Union Bureau of Mensheviks." This accusation seemed so ridiculous that he immediately submitted a written exposition of his views, which he thought would prove the impossibility of such an accusation. When the investigator read this statement, he tore it up right there. A confrontation was arranged between my brother and Lakubovich, who had been arrested earlier and had confessed to being a member of the "Union Bureau." My brother did not even know Lakubovich. At the confrontation, when Lakubovich said to my brother, "Isaac ll'ich, we were together at a session of the Union Bureau," my brother immediately asked, "And where was this meeting held?" This question caused such a disruption in the examination that the investigator interrupted the examination right there, saying, "What are you, a lawyer, Isaac Il'ich?"

My brother in fact was a lawyer, had worked in that field for many years. After that confrontation, the charge that Rubin was a member of the "Union Bureau" was dropped. Soon after, my brother was transferred to Suzdal. The circumstances of that transfer were so unusual that they were bound to inspire alarm and fear. On the station platform there was not a single person in an empty railroad car he was met by an important GPU official, Gai. To all of Gai's attempts at persuasion, my brother replied with what was really true: that he had no connections with the Mensheviks. Then Gai declared that he would give him forty-eight hours to think it over. Rubin replied that he didn't need forty-eight minutes.

The examination at Suzdal also failed to give the investigators the results they wanted. Then they put Rubin for days in the kartser, the punishment cell. My brother at forty-five was a man with a diseased heart and diseased joints. The kartser was a stone hole the size of a man you couldn't move in it, you could only stand or sit on the stone floor. But my brother endured this torture too, and left the kartser with a feeling of inner confidence in himself, in his moral strength. Then he was put in the kartser for a second time, which also produced no results. At that time Rubin was sharing a cell with lakubovich and Slier. When he came back from the kartser his cellmates received him with great concern and attention right there they made tea for him, gave him sugar and other things, and tried in every way to show him their sympathy. Telling about this, Rubin said that lie was so amazed: these same people told lies about him, and at the same time treated him so warmly.

Soon Rubin was put into solitary confinement in those circumstances he was subjected to every kind of tormenting humiliation. He was deprived of all the personal things he had brought with him, even handkerchiefs. At that time he had the flu, and walked about with a swollen nose, with ulcers, filthy. The prison authorities often inspected his cell, and as soon as they found any violation of the rule for maintaining the cell they sent him to clean the latrines. Everything was done to break his will. They told him his wife was very sick, to which he replied: "I can't help her in any way, I can't even help myself." At times the investigators would turn friendly, and say: "Isaac ll'ich, this is necessary for the Party." At the same time they gave him nighttime interrogations, at which a man is not allowed to fall asleep for a minute. They would wake him up, wear him out with all sorts of interrogations, jeer at his spiritual strength, call him the "Menshevik Jesus."

This went on until January 28, 1931. On the night of January 28-29, they took him down to a cellar, where there were various prison officials and a prisoner, someone named Vasil'evskii. to whom they said, in the presence of my brother: "We are going to shoot you now, if Rubin does not confess." Vasil'evskii on his knees begged my brother: "Isaac Il'ich, what does it cost you to confess?" But my brother remained firm and calm, even when they shot Vasil'evskii right there. His feeling of inner rightness was so strong that it helped him to endure that frightful ordeal. The next night, January 29-30, they took my brother to the cellar again. This time a young man who looked like a student was there. My brother didn't know him. When they turned to the student with the words, "You will be shot because Rubin will not confess," the student tore open his shirt at the breast and said, "Fascists, gendarmes, shoot!" They shot him right there the name of this student was Dorodnov.

The shooting of Dorodnov made a shattering impression on my brother. Returning to his cell, he began to think. What's to be done? My brother decided to start negotiations with the investigator these negotiations lasted from February 2 to 21, 1931. The charge that Rubin belonged to the "Union Bureau" had already been dropped in Moscow, after the confrontation with Lakubovich. Now they agreed that my brother would consent to confess himself a member of a program commission connected with the "Union Bureau," and that he, Rubin, had kept documents of the Menshevik Center in his office at the Institute, and when he was fired from the Institute, he had handed them over in a sealed envelope to Riazanov, as materials on the history of the Social Democratic movement. Rubin had supposedly asked Riazanov to keep these documents for a short time. In these negotiations every word, every formulation was fought over. Repeatedly the "confession" written by Rubin was crossed out and corrected by the investigator. When Rubin went to trial on March 1, 1931, in the side pocket of his jacket was his "confession," corrected with the investigator's red ink.


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