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Ellen Gates Starr

Ellen Gates Starr

Ellen Gates Starr nasceu em Laona, Illinois, em 1859. Starr foi estudante no Rockford Female Seminary (1877-1878), onde conheceu Jane Addams. Starr lecionou por dez anos em Chicago antes de ingressar na Addams em 1888 em uma turnê pela Europa. Enquanto em Londres, eles visitaram Toynbee Hall. Inspirados pelo sucesso desse projeto, eles se decidiram a estabelecer um assentamento social semelhante em Chicago.

Quando Addams e Starr voltaram para Chicago em 1889, eles compraram uma grande mansão dilapidada que pertencia ao rico empresário Charles J. Hull. Hull House foi inaugurado como um jardim de infância, mas logo se expandiu para incluir uma creche, uma creche e aulas de educação continuada. Starr e Addams foram mais tarde acompanhados por outros reformadores sociais como Edith Abbott, Grace Abbott, Florence Kelley, Julia Lathrop, Alice Hamilton, Mary McDowell, Alzina Stevens e Sophonisba Breckinridge no assentamento.

Além de lecionar na Hull House, Starr foi ativo na campanha para reformar as leis do trabalho infantil e as condições de trabalho industrial em Chicago. Starr, membro da Liga Sindical Feminina, ajudou a organizar operárias em greve em 1896, 1910 e 1915.

Em 1930, Ellen Gates Starr retirou-se para um convento católico romano em Suffern, Condado de Nova York, onde morreu em 10 de fevereiro de 1940.

A senhorita Jane Addams e a senhorita Ellen Starr se cansaram de manter sua cultura, riqueza e capacidade social para si mesmas. Essas jovens acreditam que todo luxo que pode ser compartilhado é certo. Eles levaram seus livros, fotos, aprendizado, maneiras gentis, gosto estético, para South Halsted Street.

Segunda-feira à tarde, um clube de moças se reúne e lê Romola, auxiliado por fotos de Florença, arte contemporânea e palestras de Miss Starr sobre artistas florentinos.

Há um estábulo amplo e brilhante na rua South Halsted nº 331 que poderia ser contratado por um aluguel moderado. Claraboias podem ser colocadas e as paredes de tijolo decoradas. Então poderia ser uma galeria para exposições emprestadas, um estúdio para instrução, um salão de dança.

"Por que não?" diz Miss Starr. "A pior coisa sobre esses bairros lotados é o fato de não haver locais privados para dançar. Os jovens dançam. Essas pessoas não podem fazer isso em casas particulares - daí os bailes públicos. Por que não uma dança onde a diversão pode ser tolerada de forma inocente e sem perigo? "

O artigo no Chicago Tribune (sobre Hull House) era repugnantemente vulgar e horrível. Havia alguns consolos - ela não chamava o bairro de "favela". O pior foi ela falando no final, da extensão da faculdade vai ser maior do que qualquer instituição de caridade. Por que ela quis dar um tapa na cara dele comparando com uma instituição de caridade, eu não consigo entender.

Agora vem a grande notícia. A senhorita Culver nos deu o aluguel da casa gratuitamente por quatro anos, no valor de $ 2.800, e decidimos chamar a casa de Hull House.

Senhorita Starr, aprendi rapidamente a amar ternamente. Ela tinha um senso de humor inigualável por ninguém que eu já conhecia. Na minha primeira aparição em Hull House, ela pareceu sentir meu desafio e riu. Eu estava sensível e dei a ela um olhar frio.

Quando fui morar em Hull House, tentei ignorar a Srta. Starr, mas ela veio até mim e, depois que conversamos, nos tornamos amigas. Foi um grande privilégio tê-la como amiga. Ela era como uma irmã mais velha. Quando cometia erros, ela "me segurava" e não tinha medo de me dizer exatamente o que pensava.


Hoje na história das mulheres: nasceu a co-fundadora da Hull House, Ellen Starr

Ellen Gates Starr nasceu em Laona, Illinois, em 19 de março de 1859. Ela era uma estudante no Rockford Female Seminary (1877-1878), onde conheceu Jane Addams, sua amizade durou muitos anos. Alguns historiadores sugeriram que Starr era uma lésbica que tinha um relacionamento com Addams. Starr lecionou por dez anos em Chicago e Mount Morris, Illinois, antes de se juntar à Addams em 1888 para uma turnê pela Europa. Enquanto estavam em Londres, eles foram inspirados pelo sucesso do movimento de colonização inglesa e decidiram estabelecer um assentamento social semelhante em Chicago, onde Starr havia ensinado.

Eles encontraram uma velha mansão que tinha sido usada para armazenamento, originalmente propriedade da família Hull & # 8211, portanto, Hull House. Eles fixaram residência em 18 de setembro de 1889 e começaram a estabelecer-se com os vizinhos para experimentar a melhor forma de servir as pessoas de lá, principalmente famílias pobres e da classe trabalhadora.

Starr liderou grupos de leitura e palestras, com base no princípio de que a educação ajudaria a elevar os pobres e aqueles que trabalhavam com baixos salários. Ela ensinou idéias de reforma trabalhista, mas também literatura e arte. Ela organizou exposições de arte. Em 1894, ela fundou a Chicago Public School Art Society para colocar a arte nas salas de aula das escolas públicas. Ela viajou para Londres para aprender a encadernação, tornando-se uma defensora do artesanato como fonte de orgulho e significado. Ela tentou abrir uma encadernação em Hull House, mas foi um dos experimentos fracassados.

Starr também leu autores como Charles Dickens e John Ruskin, e começou a moldar suas próprias ideias sobre o trabalho e outras reformas sociais. Ela se envolveu mais nas questões trabalhistas da área, envolvendo imigrantes, trabalho infantil e segurança nas fábricas e explorações do bairro.

Em 1896, Starr se juntou à greve dos trabalhadores do vestuário & # 8217 em apoio aos trabalhadores. Ela foi membro fundador do capítulo de Chicago da Women & # 8217s Trade Union League (WTUL) em 1904. Nessa organização, ela, como muitas outras mulheres instruídas, trabalhou em solidariedade com as operárias frequentemente sem instrução, apoiando suas greves , ajudando-os a registrar queixas, arrecadando fundos para alimentos e leite, escrevendo artigos e divulgando suas condições para o resto do mundo.

Em 1914, em uma greve contra o Restaurante Henrici, Starr estava entre os presos por conduta desordeira. Ela foi acusada de interferir com um policial, que alegou que ela havia usado violência contra ele e & # 8220 tentou assustá-lo & # 8221 dizendo-lhe para & # 8220 deixar as garotas em paz! & # 8221 Ela, uma mulher frágil de, na melhor das hipóteses, cem libras, não parecia para os que estavam no tribunal como alguém que pudesse assustar um policial de seus deveres, e ela foi absolvida.

Starr ingressou no Partido Socialista em 1911 e foi candidato na 19ª ala à vaga de vereador na chapa socialista. Como mulher e socialista, ela não esperava vencer, mas usou sua campanha para estabelecer conexões entre seu cristianismo e o socialismo e para defender condições de trabalho e tratamento mais justos para todos. Ela foi ativa com os socialistas até 1928.

Addams e Starr discordaram sobre religião, pois Starr deixou suas raízes unitaristas em uma jornada espiritual que a levou à conversão ao catolicismo romano em 1920.


Starr, Ellen Gates (1859–1940)

Trabalhador americano de assentamentos e apoiador do trabalho que foi cofundador da Hull House. Nascido em Laona, Illinois, em 19 de março de 1859, morreu em Suffern, Nova York, em 10 de fevereiro de 1940, o terceiro de quatro filhos de Caleb Allen Starr e Susan (Gates) Starr sobrinha de Eliza Allen Starr (1824–1901) frequentou o Seminário de Rockford (Ill.), Em 1877 nunca se casou e sem filhos.

Quando se pensa em Hull House, a preeminente colônia americana que abriu suas portas em Chicago em 1889, pensamos em seu fundador Jane Addams . Ainda assim, ao lado de Addams nos primeiros 20 anos estava Ellen Gates Starr. Os dois se conheceram enquanto frequentavam o Seminário Rockford no final da década de 1870. Ao contrário de sua amiga mais rica, Addams, Starr só tinha condições de frequentar o seminário por um ano antes de encontrar trabalho como professora. Começando em 1879, ela lecionou por vários anos na exclusiva Escola para Meninas de Miss Kirkland em Chicago. Enquanto isso, Addams ainda estava em busca de um trabalho significativo. Em 1888, enquanto viajavam juntos pela Europa, Addams e Starr decidiram abrir uma casa de assentamento, inspirada no Toynbee Hall de Londres. Em 1889, usando o dinheiro de Addams e doações dos pais dos alunos de Starr, os dois compraram uma mansão decadente no West Side de Chicago.

Durante a década de 1890, Hull House foi o centro da reforma social e trabalhista de Chicago. Enquanto Jane Addams se concentrava na gestão geral e organizadores de trabalho, como Mary Kenney O'Sullivan e reformadores sociais, como Florence Kelley viveu e trabalhou fora do assentamento, Ellen Gates Starr se concentrou em levar arte para os imigrantes empobrecidos do vizinho. Ela organizou clubes de leitura e aulas de história da arte, bem como aulas de encadernação como arte. No entanto, com o passar da década, Starr tornou-se cada vez mais envolvido na organização do trabalho, percebendo a futilidade da apreciação da arte se alguém estivesse com fome por falta de trabalho além do salário de subsistência. Em 1896, ela participou de sua primeira greve, ajudando mulheres trabalhadoras têxteis de Chicago. Starr ingressou na Women's Trade Union League em 1903 e participou de várias outras greves, incluindo uma greve de garçonetes de Chicago em 1914, durante a qual ela foi presa.

Durante todo esse período, Starr se considerou uma Socialista Cristã e em 1916, quando ela concorreu sem sucesso a vereador, ela era membro do Partido Socialista. No entanto, ela estava há muito tempo em busca de um significado espiritual mais profundo para sua vida. Depois que seu intenso relacionamento com Addams terminou no início de 1890, quando Addams iniciou o que seria uma parceria de 40 anos com Mary Rozet Smith , Starr passou anos procurando um propósito maior. Em 1920, ela encontrou esse propósito quando se juntou à Igreja Católica Romana. Em 1929, após uma cirurgia nas costas que a deixou paralisada da cintura para baixo, Starr fixou residência no Convento da Criança Sagrada em Suffern, Nova York. Ela morreu pouco antes de completar 81 anos e foi enterrada no convento onde terminou sua busca espiritual.


Ellen Gates Starr Net Worth

Patrimônio líquido estimado: $ 1-2 milhões

O patrimônio líquido de Ellen Gates Starr tem crescido significativamente. A maior parte da riqueza de Ellen Gates Starr vem de ser uma líder dos direitos civis de sucesso. Estimamos o patrimônio líquido, dinheiro, salário, renda e ativos de Ellen.

Patrimônio líquido$ 1-2 milhões
SalárioSob revisão
CarrosNão disponível
Fonte de rendaLíder de direitos civis
Residência Kielce
O negócio Não disponível
Investimentos Sob revisão
Fonte de rendaLíder de direitos civis
Status de verificaçãoNão verificado

Ellen Gates Starr

Como um ativista, organizador trabalhista, professor e artista, especialmente aquele com um nome como Ellen Gates Starr (1859-1940), conseguiu escapar do renome eterno na história de Chicago? Ela ganhou as manchetes em sua própria época, concorreu a um cargo político, foi presa em piquetes, encadernadora e cofundadora de algumas das organizações e instituições mais importantes de Chicago, incluindo Hull House(1889) e o capítulo de Chicago do Sociedade de Artes e Ofícios (1897). Sua vida exemplifica uma luta para equilibrar ensino eficaz, ativismo e prática artística. Starr era profundamente comprometida com sua comunidade e igualmente sem medo de criticá-la. Embora suas estratégias para a justiça social mudassem ao longo dos anos, ela nunca parou de lecionar. Ellen Gates Starr conheceu e tornou-se amiga íntima deJane Addams durante o único ano, 1877, em que Starr pôde se dar ao luxo de frequentar Rockford Seminary College em Illinois. Ela ensinou Literatura e História da Arte em Escola da Srta. Kirkland para meninas em Chicago por dez anos antes de acompanhar Addams em sua viagem inovadora à Europa em 1888. Em Londres, eles visitaram Toynbee Hall, um assentamento social fundado em reação aos problemas criados pela urbanização, industrialização e condições inadequadas para os imigrantes. Toynbee Hall foi uma parte importante do movimento Arts and Crafts, no qual os membros lutaram contra a separação da arte da vida e do trabalho. Tanto Addams quanto Starr ficaram profundamente impressionados com sua visita ao assentamento e fundaram Hull House, uma das primeiras casas de assentamento nos Estados Unidos, em seu exemplo.

Ellen Gates Starr continuou a lecionar em Hull House, apresentando palestras e organizando grupos de leitura como parte de seu trabalho para estabelecer sindicatos de mulheres jovens, como os Dorcas Federal Labour Union. Mary Jo Deegan e Ana-Maria Whal manter em Sobre arte, trabalho e religião: Ellen Gates Starr que o capítulo de Chicago da Arts and Crafts Society (CACS) resultou da organização deste sindicato e das exposições de arte da Páscoa em Hull House. Ellen Gates Starr e George Mortimer Wendel Twose fundou o CACS em 1897. As atividades do CACS incluíam exposições, palestras, bem como aulas noturnas para crianças e adultos em marcenaria, cerâmica e serralheria. Bruce Kahler escreve que o envolvimento do Hull House (Isso é confuso, ele está falando sobre o Hull House? Não deveria chamá-lo de "o acordo" de repente, ou ele está falando sobre o acordo de Londres?) envolvimento com o Arts and Crafts liderado, em novembro de 1900, para o estabelecimento de sua empresa de grande sucesso Museu do Trabalho. No museu, membros da população imigrante exibiram as habilidades para o trabalho manual que trouxeram para Chicago. As crianças puderam, então, ver seus pais em um contexto totalmente diferente daquele das condições degradantes em que a maioria deles, incluindo as crianças, trabalhava e vivia todos os dias.

A formação do CACS marcou uma atitude decididamente diferente em relação ao papel atual da educação artística em Hull House. Antes disso, tanto Addams quanto Starr, em consonância com a maioria dos filantropos culturais da época, acreditavam que a exposição à grande arte por si só era suficiente para redimir a classe média e elevar as classes mais baixas. Starr fundou a Sociedade de Arte da Escola Pública de Chicago (CPSAS) em 1894, modelado nos esforços de T.C. Horsfall na Grã-Bretanha. O objetivo da sociedade era promover a arte como parte da vida e do ambiente das escolas públicas. Isso incluiu tudo, desde pintar as paredes das salas de aula com uma cor agradável até fornecer essas mesmas salas com boas gravuras e obras de arte originais. Em 1886, escreve Starr, uma “investigação revelou que uma incrível porcentagem das crianças nas escolas de uma de nossas cidades nunca tinha visto uma vaca e não sabia o que eram árvores”. Ela se pergunta como as crianças podem realmente aprender e entender literatura ou ciência, ou mesmo se tornarem humanas (ela realmente disse isso? Parece um pouco elitista), quando suas vidas eram desprovidas de cor, natureza, grande arquitetura e arte pública. Os membros do CPSAS, explica ela, esperavam “que assim se pudesse formar um elo tênue entre essas vidas e o belo, e que isso pudesse levar alguns, talvez muitos, a tentarem se fortalecer”.

Ellen Gates Starr continuou a trazer a arte para a vida de outras pessoas, tornando-se ela própria uma artista. Em 1898, não muito depois da formação do CACS, ela viajou para a Inglaterra e estudou encadernação com T.J. Cobden-Sanderson no Pombas Bindery. Ela explica que não podia mais gostar de interpretar a arte do passado quando as condições para a criação da arte no presente estavam disponíveis apenas para as classes alta e média “Para as prisões da terra, suas lojas de suor e pensões subterrâneas, a arte não pode seguir. ” Starr acreditou, assim como John Ruskin e William Morris, que a arte era o subproduto do trabalho feito em liberdade e prazer, “Todo homem que trabalha na alegria de seu coração é, em certa medida, um artista”. Starr seguiu o exemplo mais radical de Arts and Crafts, dedicando-se ao artesanato, enquanto trabalhava por mudanças políticas nas quais todos na sociedade teriam alegria em seu trabalho. Starr ensinou aprendizes em Hull House e usou sua encadernação para apoiar o trabalho que ela fez como apoiadora e organizadora do trabalho. Ela foi parte integrante das greves dos trabalhadores do vestuário de 1910, que começaram em Hart, Schaffner e loja de Marx 5 em 1922 S. Halsted Street. Ela também participou da greve dos trabalhadores do setor de vestuário de 1915 e foi presa várias vezes fora de Henrici’srestaurante apoiando a greve das garçonetes de 1913. Este local ainda é um destino para os manifestantes, como oDaley Center agora fica onde o restaurante costumava ser.

Starr muitas vezes lutou com seu duplo papel de artesã e ativista e teve uma visão crítica das várias instituições das quais ela era parte integrante. Ela criticou os sindicatos por serem muito estreitos, muito satisfeitos com pequenos ganhos para poucas pessoas. “Na melhor das hipóteses, o sindicato é inadequado”. Ela viu o trabalho de assentamento como um trabalho para uma mudança duradoura em que “enviar pequenos nós de crianças para passeios no campo, ou ensiná-los a acumular centavos ou moldar argila - por mais admiráveis ​​que sejam esses objetos… não precisará nos incomodar…. A arte deve voltar à vida através do canal da ocupação diária. Toda a vida deve ser redimida. ”


Olhando para trás: Ellen Gates Starr, uma funcionária pública negligenciada

Embora Jane Addams e sua amiga, Ellen Gates Starr, possam ser considerados um caso de "atração de opostos", juntos eles conseguiram fundar um dos primeiros assentamentos do país, Hull-House, em Chicago. Mas um alcançou fama mundial, e o outro, nem tanto.

Ambas as mulheres foram criadas em pequenas cidades de Illinois, Jane, é claro, em Cedarville, e Starr, em Durand. É incrível que esses dois juntos tenham conseguido reunir seus recursos e mergulhar naquele enorme projeto em um lugar como Chicago no ano de 1889. Era o dinheiro de Addams, mas exigia a energia e a engenhosidade de ambos. O pai de Jane, John Addams, era dono de uma fábrica lucrativa no vilarejo de Cedarville e se tornou um legislador estadual e uma pessoa de destaque no condado de Stephenson.

Por várias semanas, descobrimos o que fazia Jane Addams funcionar. Nesta semana, exploraremos quem Starr realmente foi e quais foram suas contribuições sociais. Nossa fonte é um livro intitulado "Ellen Gates Starr, Her Later Years", de Suellen Hoy, publicado em 2010 pelo Museu de História de Chicago. O autor aponta que "a reputação internacional de Addams e o legado não reconhecido de Starr sugerem as diferenças entre essas mulheres, mesmo durante os anos em que estavam intimamente ligadas por interesses e afeições mútuas".

Ambas as mulheres cresceram em comunidades rurais no norte de Illinois e suas famílias valorizavam a educação.

Starr foi o terceiro de quatro filhos de Caleb Allen Starr e Susan Gates Childs Starr, que vieram de Massachusetts para o norte de Illinois em 1855. Ellen Starr frequentou uma escola rural de uma sala para as notas do ensino fundamental e, em seguida, se formou no colégio na vizinha Durand. Addams e Starr se conheceram e se tornaram amigos quando ambos eram estudantes no Rockford Female Seminary. "Devido a pressões financeiras, Starr deixou a escola depois de um ano e conseguiu um emprego de professor em Mount Morris." Pouco depois, afirma o texto, "os pais de Starr venderam a fazenda da família e se mudaram para Durand, onde seu pai comprou uma farmácia e abriu o negócio como farmacêutico".

Como Addams, Starr "era em grande parte filha de seu pai e quando criança gostava de seu relacionamento. Mais tarde na vida, ela reconheceu a profunda influência de seu espírito público, princípios socialistas e crenças reformadoras."

Em 1879, Starr deixou as cidades agrícolas do norte de Illinois para começar uma carreira de professor em Chicago. Ela logo garantiu um cargo de tempo integral na prestigiosa Escola para Meninas de Miss Kirkland, no lado norte da cidade, afirma a biografia. Ela ensinou uma variedade de assuntos "incluindo suas próprias especialidades de história da arte, apreciação da arte e desenho."

Durante esse tempo, Starr e Addams mantiveram sua amizade por meio de cartas e visitas. Addams, entretanto, terminou a faculdade em Rockford e em 1885 fez uma viagem para a Europa, financiada por seus pais.

"Dois anos depois", disseram-nos, "Addams convidou Starr para uma segunda viagem à Europa, oferecendo-se para ajudá-la a pagar as despesas. A turnê de sete meses foi crucial na vida de ambas as mulheres." Eles voltaram com a ideia de abrir um assentamento para os pobres da cidade. O autor reconhece que Addams foi a principal força por trás do plano, mas afirma que "sem o estímulo persistente e o encorajamento vivo de Starr, é duvidoso que Addams teria feito o que era necessário para realizar seu sonho. Os muitos contatos de Starr, em grande parte os pais proeminentes de os alunos de Kirkland, mostraram-se úteis. Assim, embora ela possa ter cedido a Addams mesmo quando eles lançaram seu projeto, Starr não foi um parceiro silencioso. "

Interessante é o seguinte parágrafo: "Um participante ávido do crescente movimento Arts and Crafts, a mente de Starr foi influenciada pelos escritos dos críticos e artesãos ingleses.. O movimento não era totalmente estético e romântico, tentando restaurar um mundo simples de artesanato e celebrando as criações artísticas e religiosas da Idade Média. Foi também um protesto contra o materialismo, contra a aparente crueldade e indiferença a quaisquer valores, exceto a eficiência e o ganho de dinheiro, que caracterizaram os heróis do novo mundo industrial. "

"No entanto, Starr não era uma rebelde romântica", afirma o autor, "uma artista boêmia preocupada apenas com a saúde de sua alma, nem que se esquivava do trabalho duro ou da controvérsia." O autor teve o testemunho de alguns dos trabalhadores profissionais da Hull-House de que Starr expressou suas opiniões livremente, muitas vezes parecendo brusca e intimidante ou difícil, mas eles a consideraram "hilariantemente espirituosa com um senso de humor inigualável" e "excepcionalmente generosa".

No entanto, depois de anos como professor, Starr decidiu deixar essa profissão e se dedicar a um ofício no qual "em vez de falar sobre arte. Seria muito melhor fazer algo eu mesmo".

Amante de livros, Starr foi para Londres onde treinou e trabalhou em encadernação. Com a ajuda financeira de um amigo de longa data, Starr viveu, aprendeu e trabalhou em uma encadernação em Londres. Eventualmente, Starr voltou para Hull-House, onde abriu uma encadernação e ensinou o ofício para pequenas classes selecionadas. Ela ganhava boa parte de sua vida assim até fechar a encadernação na década de 1920.

Mas a encadernação não era tudo o que Starr estava fazendo. Ela se tornou uma formidável ativista em questões trabalhistas. A prática de contratar crianças nas fábricas era um espinho em seu lado. Ela era conhecida por fazer discursos por essas causas e marchar em piquetes. Ela foi até mesmo presa em 1914 por sua participação em uma greve de trabalhadores de restaurantes.

Starr ingressou no Partido Socialista em 1916. Ao longo desses anos, junto com sua associação com Hull-House, Starr tornou-se uma ativista nas questões trabalhistas da nação. Chocada com as condições do trabalho infantil, além de várias outras questões trabalhistas, ela deu palestras, fez piquetes e forneceu comida e roupas para os piquetes. Portanto, sua vida, como a de sua amiga Addams, era repleta de servir a quem ela pensava ser maltratada.

Starr pôde fazer visitas ocasionais a Hull-House até 1928, quando uma operação para remover um abscesso espinhal a deixou paralisada da cintura para baixo. Ela se estabeleceu no convento de Santa Cruz em Suffern, Nova York, onde permaneceu até sua morte em 1940. Ela foi enterrada no convento. Os historiadores divergem quanto a se Starr se converteu ao catolicismo, mas o autor da biografia de Starr afirma que ela não o fez. Não há dúvida, entretanto, quanto à sua dedicação em servir aos desprivilegiados.

Sim, Starr, como sua amiga Addams, estava dando tudo o que tinha pelas causas em que acreditava, e a história certamente deveria reconhecer isso.


Ellen Gates Starr

Ellen Gates Starr (19 de março de 1859, perto de Laona, Illinois & # x2013 10 de fevereiro de 1940, em Suffern, Nova York) foi uma reformista social e ativista americana.

Ellen Starr nasceu em Laona, Illinois. Ela era uma estudante no Rockford Female Seminary (1877 & # x201378), onde conheceu Jane Addams. A amizade durou muitos anos, embora alguns historiadores tenham sugerido que Starr era uma lésbica que tinha um relacionamento particularmente próximo com Addams. Starr lecionou por dez anos em Chicago antes de se juntar à Addams em 1888 para uma turnê pela Europa. Enquanto estavam em Londres, eles foram inspirados pelo sucesso do movimento de colonização inglesa e decidiram estabelecer um assentamento social semelhante em Chicago.

Eles voltaram para Chicago e fundaram a Hull House como um jardim de infância e depois uma creche, uma creche e um centro de educação continuada para adultos. Starr também participou ativamente da campanha para reformar as leis de trabalho infantil e as condições de trabalho industrial em Chicago. Ela era membro da Liga Sindical Feminina e ajudou a organizar grevistas operárias do setor em 1896, 1910 e 1915. No entanto, por convicção, ela era firmemente anti-industrialização, idealizando o sistema de guildas da Idade Média e mais tarde o Movimento de Artes e Ofícios . Ela ensinou escritores como Shakespeare, Dante e Robert Browning nas favelas de Chicago para crianças que não podiam pagar pela educação escolar. Ela praticou suas pregações sobre o trabalho comunitário a ponto de viajar para a Grã-Bretanha para aprender a encadernação. Ela foi presa em uma greve em um restaurante.

Embora Starr tenha se interessado pelo catolicismo romano por muitos anos, foi somente quando ela acreditou que a Igreja estava ensinando seriamente a justiça social que ela se converteu em 1920. Mesmo depois disso, seu trabalho em campanhas contra o trabalho infantil encontrou muita oposição de dentro da Igreja . Em 1931, gravemente doente, Ellen Gates Starr retirou-se para um convento católico romano em Suffern, Nova York, onde morreu em 10 de fevereiro de 1940. Ela era cuidada pelas Irmãs do Santo Menino Jesus, mas não era membro de sua comunidade religiosa (ou qualquer outra).

Ellen Gates Starr nasceu perto de Laona, Illinois, a terceira de quatro filhos de Caleb Allen Starr e Susan Childs Gates Starr. Ela frequentou as escolas locais e matriculou-se no Rockford Seminary, Rockford, Illinois, em 1877. Ela passou apenas um ano em Rockford porque seu pai não podia pagar as mensalidades. Ela lecionou em uma escola rural em Mount Morris, Illinois, e em 1879 aceitou um cargo na Escola para Meninas de Miss Kirkland em Chicago, onde ensinou uma variedade de matérias. Embora a religião não tenha feito parte de sua educação inicial, ela passou grande parte de sua vida em busca da verdade religiosa. Ela foi muito influenciada por sua tia, Eliza Allen Starr, uma devota convertida católica romana, escritora e conferencista. Em 1884, Ellen entrou para a Igreja Episcopal.

Ellen Starr e uma amiga de confiança Jane Addams ficaram juntas como amigas quando Ellen era professora. Um amor feminino de Starr havia se mudado e ela estava com o coração partido. Ela escreveu a Jane: “A primeira experiência real que tive em minha vida de qualquer dor real na separação foi quando me separamos dela. Não falo disso porque as pessoas não entendem. As pessoas entenderiam se fosse um homem. ”Logo Addams se tornaria o objeto da afeição de Starr. Não está claro se Jane retribuiu o carinho.


Análise de negócios de Lutheran Settlement House

A Lutheran Settlement House é realmente a única agência de serviço social dentro da comunidade. Ela tem prestado serviços para Fishtown e a área da Filadélfia desde 1902. Os serviços desde então podem ter mudado, mas sua missão principal de "capacitar indivíduos, famílias e comunidades para alcançar e manter a autossuficiência por meio de um programa integrado de atividades sociais, educacionais, e serviços de defesa ”não (" História | Lutheran Settlement House | Capacitando Crianças, Adultos, Famílias e & hellip


NHD 2016: CMHEC Topic Ideas & # 8211 Women & # 038 Family

Abaixo, você encontrará recursos da Biblioteca do Congresso com curadoria de TPS-Barat que se relacionam com as ideias de tópicos do Dia da História Nacional 2016 do Chicago Metro History Education Center. Este conjunto foca especificamente em mulheres e família, mas todas as ideias de tópico estão relacionadas ao tema NHD de 2016: Exploração, Encontro, Troca na História. Mais tópicos do CMHEC serão referenciados em posts subsequentes. Encontrando Masculinidade: The Armor Mission Armor Mission cobertura histórica do jornal Exchanging & # x02026 [Leia mais. ]


De voluntários de caridade a arquitetos do bem-estar social: uma breve história do serviço social

O desenvolvimento do serviço social nos Estados Unidos reflete uma síntese contínua de ideias derivadas de muitas culturas diferentes. Embora termos como caridade e filantropia tenham raízes gregas e sejam baseados em princípios bíblicos, os conceitos modernos de serviço social devem muito à influência do Alcorão e às práticas de ajuda mútua dos nativos americanos, da comunidade afro-americana e de imigrantes de todo o mundo. mundo.

Antes da Revolução Americana, sistemas formais de assistência aos pobres, bem-estar infantil e até serviços de saúde mental foram estabelecidos na América do Norte. Esses sistemas cumpriram um papel duplo de compaixão e proteção. No início do século 19, os estados começaram a assumir a responsabilidade de distribuir ajuda de cidades e condados. Uma vez que as respostas do governo se mostraram amplamente insuficientes ou ineficazes para lidar com os crescentes problemas sociais, as sociedades privadas benevolentes e as organizações de autoajuda, as predecessoras das agências de serviço social modernas, desempenharam papéis crescentes nesse aspecto.

As raízes do serviço social dos Estados Unidos datam desse período e dos esforços de mulheres e homens da classe alta em organizações religiosas e de caridade seculares para lidar com as consequências da pobreza, urbanização e imigração. Esses assistentes sociais não treinados, conhecidos como "visitantes amigáveis", procuravam ajudar os pobres por meio da persuasão moral e do exemplo pessoal. Organizações como a Associação para a Melhoria das Condições dos Pobres e a Children's Aid Society começaram a investigar as condições sociais em áreas como cortiços e bem-estar infantil.

A Guerra Civil estimulou o surgimento de iniciativas privadas de bem-estar social em grande escala, como a Comissão Sanitária dos Estados Unidos e a Cruz Vermelha. No rescaldo da guerra, o Freedmen's Bureau (o primeiro programa federal de bem-estar social) de vida curta forneceu assistência aos escravos recém-emancipados. Os conselhos estaduais de caridade surgiram para melhorar a gestão das instituições construídas na geração anterior.

Industrialização e as origens do serviço social moderno

No meio século após a Guerra Civil, a rápida expansão industrial produziu um aumento dramático nas necessidades individuais e comunitárias. As mudanças sociais mais notáveis ​​deste período incluíram uma série de depressões econômicas (conhecidas então como "pânicos") e suas consequências, novas manifestações de racismo após o fim da Reconstrução em 1876 e um aumento dramático na imigração do sul e do leste da Europa.

Usando conceitos derivados dos negócios e da indústria, os reformadores tentaram responder a alguns desses desenvolvimentos regulamentando a distribuição de ajuda pública por meio da chamada "caridade científica". Em 1877, a primeira American Charity Organization Society (COS) baseada em tais princípios foi fundada em Buffalo, Nova York. Muitos clientes do COS, entretanto, particularmente judeus, católicos e afro-americanos pobres, preferiam sistemas mais pessoais de autoajuda e ajuda mútua estabelecidos por suas próprias comunidades.

As casas de assentamento refletiram um tipo diferente de resposta organizacional ao impacto da industrialização e da imigração e introduziram um modelo alternativo de agência de serviço social, uma forma de missão urbana. O primeiro assentamento dos Estados Unidos, o Neighborhood Guild na cidade de Nova York, foi estabelecido em 1886. Três anos depois, Jane Addams e Ellen Gates Starr fundaram a Hull House em Chicago, que se tornou o assentamento americano mais famoso.

Unlike the individually oriented COS, settlements focused on the environmental causes of poverty and expanding the working opportunities of the poor. They conducted research, helped establish the juvenile court system, created widows pension programs, promoted legislation prohibiting child labor, and introduced public health reforms and the concept of social insurance.

By 1910, there were more than 400 settlements, including those founded by African Americans to provide services denied by segregated agencies. Settlement activities soon expanded beyond specific neighborhoods and led to the creation of national organizations like the Women's Trade Union League, the National Consumers' League, the Urban League, and the National Association for the Advancement of Colored People (NAACP). Settlement leaders were instrumental in establishing the Federal Children's Bureau in 1912, headed by Julia Lathrop from Hull House. Settlement leaders also played key roles in the major social movements of the period, including women's suffrage, peace, labor, civil rights, and temperance.

While the settlements focused on what later became group work and community organization, social work in the COS increasingly focused on casework with individuals and families. Sub-specialties in the areas of medical, psychiatric, and school social work began to appear in the early twentieth century. The growth of casework as a distinct area of practice also stimulated the creation of a formal social work training program in 1898.

This program, created by the New York COS in partnership with Columbia University, evolved into the New York School of Philanthropy and, eventually, the Columbia University School of Social Work. Early curricula emphasized practical work rather than academic subjects.

Settlements like the Chicago Commons also developed educational programs as early as 1901. By 1908, it offered a full curriculum through the Chicago School of Civics and Philanthropy (now the University of Chicago's School of Social Service Administration).

Formal methods-oriented training programs spread through major urban areas, most of them affiliated with private charitable organizations interested in standardizing the practices of their volunteers. By 1919, there were seventeen schools of social work affiliated as the Association of Training Schools of Professional Schools of Social Work the antecedent of today's Council on Social Work Education (CSWE).

Despite these efforts, in 1915, in an invitational lecture at the National Conference of Charities and Corrections entitled "Is Social Work a Profession?" Dr. Abraham Flexner, the nation's leading authority on professional education, asserted that the field lacked specificity, technical skills, or specialized knowledge and could not be considered a profession. His lecture further stimulated efforts already underway to consolidate experiential casework knowledge into a standardized format. Consequently, by the 1920s, casework emerged as the dominant form of professional social work in the United States.

During World War I, the expansion of government agencies led to increased professionalism in public-sector departments devoted to social welfare. Through the Red Cross and the Army, the War also provided opportunities for social workers to apply casework skills to the treatment of soldiers with "shell shock." Social workers were now sought as specialists in the social adjustment of non-impoverished populations.

Although the Progressive movement declined after World War I, social work practice with individuals and families continued to flourish. By 1927, over 100 child guidance clinics appeared in which teams of psychiatrists, psychologists, and social workers provided services primarily to middle-class clients. A parallel development was the emergence of the Community Chest movement, which rationalized charitable giving at the community level and led to the creation of the United Way and its Health and Welfare Councils.

The Depression and the New Deal

In 1930, the US social welfare system was an uncoordinated mixture of local and state public relief agencies, supplemented by the modest resources of voluntary charitable organizations. Public agencies, however, did not necessarily provide the same services, or relate to one another administratively. Nor did voluntary organizations possess sufficient resources to address the growing needs which the Great Depression created.

The response to the Depression profoundly influenced social work practice and redefined the role of government as an instrument of social welfare. The public began to view poverty as the result of economic circumstances rather than personal failure. The idea that social welfare assistance was a government responsibility rather than a private charitable function gained wider acceptance. These changes led to the creation of a wide range of government programs under the Roosevelt Administration the New Deal which ultimately evolved into a complex national social welfare system. The New Deal also enhanced the status of the social work profession, particularly through the contributions of individuals like Harry Hopkins and Frances Perkins.

The centerpiece of the dozens of social welfare programs that comprised the New Deal was the Social Security Act of 1935. It expanded and improved standards of social welfare throughout the country and provided recipients with some sense of individual freedom and dignity. It helped establish a regular, unprecedented role for the federal government as a source of aid and introduced the concept of entitlement into the American political vocabulary. The scope of social welfare expanded beyond financial relief to the poor to include housing, rural problems, recreation and cultural activities, child welfare programs, and diverse forms of social insurance to Americans of all classes.

These policy developments significantly affected the social work profession by: enhancing the field's visibility in the area of public welfare and creating expanded work opportunities beyond private agency venues, introducing public welfare and public policy as integral aspects of the profession, expanding the practice of social work beyond previous urban limits to rural areas, and reintroducing an emphasis on social reform. The growth of public welfare programs also necessitated the recruitment of thousands of new social workers, whose numbers doubled from 40,000 to 80,000 within a decade and became considerably more diverse. This expansion led to recognition of the need for improved salaries and working conditions and enhanced educational requirements.

World War II and Post-War Academic Expansion

During World War II many social workers accepted war-related assignments, spurred by the establishment of a special classification for military social work and the development of services for war-impacted communities. In the decade after the War, considerable efforts were made to enhance the field's professional status. These included increased standardization of agency practices, the development of interdisciplinary doctoral training programs, and the creation of core MSW curricula. The formation of CSWE in 1952 and the establishment of the National Association of Social Workers in 1955 further strengthened the profession's status of the profession.

The post-war period was also one of significant change in US social welfare, highlighted by the establishment of the Department of Health, Education, and Welfare (HEW) in 1953. The primary beneficiaries of social policy changes between 1940 and 1960, however, were middle- income, white workers and, by the early 1960s, the United States lagged considerably behind other Western industrialized nations in the degree of social provision. At the same time, voluntary and public sector agencies shifted the focus of services from low-income to middle- and upper-income groups and reduced the role of community-based volunteers in organizational decision making and service delivery. In a hostile political environment, social activism declined and openly anti-welfare attitudes reemerged.

The "War on Poverty" and the "Great Society"

In the early 1960s, well-publicized exposes of poverty and the emergence of new "structuralist" perspectives on social problems forced Americans to rediscover the over 40 million people, approximately one third of them children, whose lives had been bypassed by modern economic and social progress. They inspired the development of new kinds of social service organization, such as Mobilization for Youth in New York, and led to President Johnson's proclamation of an "unconditional war on poverty" in January 1964.

The primary instrument of the "War on Poverty" was the Economic Opportunity Act (EOA) which included such programs as the Job Corps, Upward Bound, the Neighborhood Youth Corps, Community Action, Head Start, Legal Services, Foster Grandparents, and the Office of Economic Opportunity (OEO). In 1965, Congress enacted Medicare and Medicaid, established the Department of Housing and Urban Development (HUD), funded an array of services for the aged through the Older Americans Act, and created the Food Stamp Program under the auspices of the Department of Agriculture. The Elementary and Secondary School Education Act overturned longstanding precedents and directed federal aid to local schools in order to equalize educational opportunities for children. In 1966, the Model Cities Act targeted certain urban areas with comprehensive services and emphasized the concept of community control. Although the social work profession did not influence public policies on the scale it had in the 1930s, social workers played key roles throughout the 1960s in various anti-poverty and community-action programs and helped train individuals in new organizations like the Peace Corps and VISTA.

The 1970s

President Nixon shifted the administration of anti-poverty programs to states and localities. In 1972 and 1973, Congress passed the State and Local Fiscal Assistance Act and the Comprehensive Employment and Training Act (CETA). This legislation established the concept of revenue sharing and led ultimately to the dismantling of the Office of Economic Opportunity. The most significant social policy accomplishments of the Nixon Administration, however, were the Social Security Amendments of 1972, which centralized and standardized aid to disabled people and low-income elderly and indexed benefits to inflation. Food stamps, child nutrition, and railroad retirement programs were also linked to cost-of-living rates.

The passage of Title XX of the Social Security Act in January 1975 reinforced the popular concept of federal "revenue sharing" which provided states with maximum flexibility in planning social services while promoting fiscal accountability. During the Ford and Carter administrations, Title XX shaped the direction of both public and nonprofit social services, with a particular focus on issues of welfare dependency, child abuse and neglect, domestic violence, drug abuse, and community mental health.

While poverty continued to decline among the elderly in the 1970s, largely as a consequence of benefit indexing and Medicare, a virtual freeze on Aid for Families with Dependent Children (AFDC) benefits after 1973 and a decline in the purchasing power of wages produced a steady increase in poverty among children, particularly children of color. In the late 1970s, the Carter Administration's creation of block grants that combined formerly categorical programs into broad programmatic areas and established a ceiling on total state expenditures in return for increasing state control of spending patterns was a particularly significant development that had major implications in the 1980s.

Although most social reforms stagnated by the mid-1970s, there were considerable changes in the social work profession throughout the decade, including the beginnings of multicultural and gender awareness, which led to the development of new course content and efforts to expand minority recruitment the growth of multidisciplinary joint degree programs with Schools of Urban Planning, Public Health, Public Policy, Education, and Law the recognition of the BSW as the entry-level professional degree and the growth of private practice among social workers.

The "Reagan Revolution"

The policy changes that were inspired by the so-called "Reagan Revolution" of the 1980s compelled social workers to rely increasingly, if not exclusively, on private-sector solutions for social welfare problems. Entire programs were reduced, frozen, or eliminated. Additional block grants were created in such areas as child welfare and community development. A looming crisis in the funding of Social Security and Medicare was forestalled in 1983 through modest tax increases and benefit reductions. At the same time, ballooning federal deficits precluded any major new social welfare initiatives. Consequently, during times of overall prosperity poverty rates soared, particularly among children, young families, and persons of color. By the early 1990s, the number of people officially listed as "poor" had risen to 36 million.

Major cutbacks in government funding of social welfare created new challenges for social workers and social service agencies, as they confronted new and more complex social problems such as the crack cocaine epidemic, the spread of HIV/AIDS, domestic violence, and homelessness. Social workers focused increased attention on developing effective management skills and increased their advocacy activities.

The Clinton Years

From the outset, President Clinton's policy options were severely constrained by the budget deficits his administration inherited. Stymied in the development of an ambitious social welfare agenda, such as a comprehensive national health insurance program, he focused instead on budgetary restraint and the promotion of economic growth. After considerable debate, he signed a controversial welfare reform bill in 1996 which replaced AFDC with block grants to states that included time limits and conditions on the receipt of cash assistance (now called Temporary Assistance for Needy Families [TANF]). The legislation also devolved responsibility for welfare program development to states and increased the roles of private-sector and faith-based organizations in program implementation.

President Clinton left office in January 2001 with several major social welfare issues unresolved. While some progress was made in providing health care for children in low-income families, over 43 million Americans still lacked coverage. The soaring cost of prescription drugs threatened the economic well-being of elderly Americans. Proposals to provide this benefit through Medicare and prevent a future crisis in funding for the Social Security system when the "baby boomer" generation retired made little progress in the 1990s because of political gridlock. Nor was any substantial progress made in addressing the growing HIV/AIDS epidemic, particularly within the African-American community, or the persistent problems of homelessness and drug abuse. Finally, looming on the horizon were the potentially catastrophic consequences of enforcing the five-year lifetime cap on TANF recipients as the nation's economy cooled.

Policy developments in the 1990s had serious consequences for the social work profession. Welfare reform led to the restructuring of public welfare departments and to greater pressure on nonprofit organizations to fill gaps in service provision. The advent of managed care in the health and mental health fields dramatically altered the practice of many social workers, as did changes in child welfare policies. Although political opposition to Affirmative Action programs grew during these years, social workers, particularly in university settings, increasingly emphasized racial, gender, and ethnic diversity in their curricula and recruitment policies. NASW revised its Code of Ethics to make the pursuit of social justice an ethical imperative, and CSWE required all programs to teach students how to work for economic and social justice.

At the same time, organizations such as Americorps were established in 1994 to promote greater involvement of young people in communities. With the support of the NIMH Center for Social Work Research and the Society for Social Work and Research, schools of social work significantly increased their funded research and evaluation activities in such areas as mental health, aging, domestic violence, and child welfare.

Conclusion: US Social Welfare in the 21st Century

For over a century the profession of social work has grown and reinvented itself in response to rapid economic and social changes while maintaining its focus on advocating for the needs of the most vulnerable segments of society and improving their well-being. Today, social workers comprise the largest percentage of professionals working in the fields of mental health and family services. It is estimated that by 2005, there will be about 650,000 social workers, more than a thirty-percent increase over ten years. Despite recent changes in society and its commitment to social welfare, the primary mission of social work, as articulated in the NASW Code of Ethics, remains "to enhance human well-being and help meet the basic human needs of all people, with particular attention to the needs and empowerment of people who are vulnerable, oppressed, and living in poverty." In the future, this mission may inspire development of a new social welfare synthesis in which the state largely finances the provision of services but delegates their delivery to other sectors. New forms of practice and new venues for social workers are also likely to appear. In an increasingly multicultural society, community-based organizations could play an important role in enhancing client participation in the design and delivery of social services while expanding and revitalizing the nature of social work itself.

For Further Reading

Abramovitz, M. (1998). Regulating the Lives of Women: Social Welfare Policy from Colonial Times to the Present, 2nd edition, Boston: South End Press

Axinn, J. and Stern, M. (2001). Social Welfare: A History of the American Response to Need, 5th edition Boston, Allyn and Bacon.

Carlton-Laney, I.B., Ed. (2001). African American Leadership: An Empowerment Tradition in Social Welfare History, Washington D.C: NASW Press

Jansson, B.S. (2001). The Reluctant Welfare State, 4th edition, Belmont, CA:Brooks/Cole.

Katz, M.B. (1986). In the Shadow of the Poorhouse: A Social History of Welfare America, New York: Basic Books

Leiby, J.(1979). A History of Social Welfare and Social Work in the United States, New York: Columbia University Press

Lubove, R. (1965). The Professional Altruist: The Emergence of Social Work as a Career, 1890-1930, Cambridge, MA: Harvard University Press.

Patterson, J. (2000). America's Struggle Against Poverty in the 20th Century,Cambridge, MA: Harvard University Press.

Piven, F.F. and Cloward, R.A. (1995). Regulating the Poor: The Functions of Public Welfare, revised edition, New York: Vintage Press.

Reisch, M. and Andrews, J.L. (2001). The Road Not Taken: A History of Radical Social Work in the United States, Philadelphia: Brunner-Routledge.

Reisch, M. and Gambrill, E., eds., Social Work in the 21st Century, Thousand Oaks, CA: Pine Forge Press.

Simon, B.L. (1994). The Empowerment Tradition in American Social Work: A History, New York: Columbia University Press.

Specht, H. and Courtney, M. (1994). Unfaithful Angels: How Social Work Has Abandoned its Mission, New York: Free Press.

Wenocurm S. and Reisch, M. (1989). From Charity to Enterprise: The Development of American Social Work in a Market Economy, Urbana, IL:University of Illinois Press.

* This article was originally printed in the Fall 2001 issue of Ongoing Magazine


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