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William Bishop

William Bishop


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William Bishop nasceu em Owen Sound, Ontário, em 1894. Ele se juntou à Força Expedicionária Canadense em 1914 e no ano seguinte foi transferido para o Royal Flying Corps.

Inicialmente considerado um medíocre, sua visão extraordinária e sua vontade de praticar, o tornaram um dos maiores voadores da Primeira Guerra Mundial. Promovido a comandante do Flying Foxes, ele recebeu a Distinguished Flying Cross (DFC) por somar 25 vitórias em doze dias. Em 2 de junho de 1917, ele venceu o Victoria Cross após um ataque com uma mão em um aeródromo alemão perto de Vimy Ridge. Durante a guerra, o bispo escreveu Guerra Alada, um relato autobiográfico de suas experiências como piloto.

Quando a Primeira Guerra Mundial terminou, Bishop conseguiu 72 vitórias. Apenas Manfred von Richthofen (80), Rene Fonck (75) e Mick Mannock (73) tiveram melhores resultados.

Após a guerra, Bishop tornou-se o primeiro Canadian Air Marshall e durante a Segunda Guerra Mundial foi diretor da Royal Canadian Air Force.

William Bishop morreu em 1956.

O capitão Bishop, que foi enviado para trabalhar independentemente, voou para um aeródromo inimigo a pelo menos 12 milhas do outro lado da linha. Sete máquinas, algumas com os motores funcionando, estavam no solo. Ele os atacou a cerca de quinze metros, e um mecânico, que estava ligando um dos motores, foi visto caindo. Uma das máquinas levantou-se do solo, mas a uma altura de 18 metros, o Capitão Bishop disparou 15 tiros de muito perto, e ela caiu no chão. Uma segunda máquina saiu do solo, na qual ele disparou 30 tiros a 150 metros de distância, e caiu em uma árvore. Mais duas máquinas então surgiram do aeródromo. Um deles ele lutou a uma altura de 300 metros, esvaziando o resto do tambor de munição. Esta máquina caiu 300 jardas do aeródromo, após o qual o Capitão Bishop esvaziou um tambor inteiro na quarta máquina hostil, e então voou de volta para sua estação.

Eu estava voando sobre uma camada de nuvens brancas quando vi um carro de dois lugares logo acima de mim. Esta máquina alemã estava sozinha. Nem o piloto nem o observador me viram. Eles voaram alegremente ignorantes de minha existência, enquanto eu me mantive cuidadosamente embaixo deles. Eu estava apenas dez metros atrás do Hun quando disparei diretamente contra ele. Embora eu tenha conseguido disparar dez tiros, não acertei nada vital. Eu mergulhei nele, atirando quando eu gozei. O observador alemão atirou em mim com sua arma giratória. Agora eu podia ver minhas próprias balas atingindo a parte certa da máquina Hun. Ele explodiu em chamas. Um segundo depois, caiu uma massa em chamas, deixando um longo rastro de fumaça para trás enquanto desaparecia entre as nuvens.

Embora eu não tenha nenhum desejo de parecer uma pessoa sedenta de sangue. Devo dizer que ver um inimigo caindo em chamas é uma fonte de grande satisfação. Você sabe que sua destruição é absolutamente certa. No momento em que você vê o incêndio começar, você sabe que nada no mundo pode salvar o homem, ou os homens, no avião condenado. Eu voei com grande contentamento em meu coração.


William John Bishop

William John Bishop FLA (1903 - 27 de julho de 1961) foi um bibliotecário britânico, o primeiro editor da revista Histórico médicoe um escritor prolífico. Com seu amigo Frederick Noël Lawrence Poynter, ele escreveu sobre John Symcotts, um assistente médico de Oliver Cromwell em Um médico do século XVII e seus pacientes: John Symcotts, 1592? –1662.

Depois de completar sua educação inicial na Escola Secundária para Meninos de Sir Walter St John, ele se tornou um bibliotecário assistente na Biblioteca de Londres e, em seguida, bibliotecário assistente de Arnold Chaplin no Royal College of Physicians. Posteriormente, ele leu artigos para a Seção de História da Medicina da Royal Society of Medicine e ingressou na biblioteca.

Em 1946, a Wellcome Historical Medical Library nomeou-o bibliotecário. Cinco anos depois de publicar o livro sobre Symcotts, ele se tornou o primeiro editor da revista Histórico médico. Ele escreveu vários outros livros e na aposentadoria continuou a contribuir como bibliotecário do Royal College of Obstetricians and Gynecologists.

Ele foi eleito membro da Associação de Bibliotecas e membro honorário da Royal Society of Medicine.


Billy Bishop

Bishop foi o ás canadense e imperial com melhor pontuação da Primeira Guerra Mundial, creditado com 72 vitórias (cortesia da Biblioteca e Arquivos do Canadá / PA-1654).

William Avery (Billy) Bishop Jr., ás da aviação da Primeira Guerra Mundial, nasceu em Owen Sound em 1894. Seu pai, William Bishop Sr., era advogado e oficial de justiça do condado. William Bishop Sênior se casou com Margaret Greene em 1881 e começou a construção da casa do bispo em 1882, que foi concluída em 1884. Billy cresceu na 948 3rd Avenue West com seu irmão mais velho Worth e sua irmã mais nova Louise, seu outro irmão mais velho, Kilbourn, tinha faleceu em 1892.

Enquanto crescia, Billy Bishop era um homem ao ar livre e gostava de cavalgar, atirar e nadar. Ele também demonstrou um grande interesse em voar desde cedo. Quando menino, ele construiu sua própria máquina voadora com uma caixa de laranja e lençóis. Ele "voou" sua nave do telhado da casa, apenas para pousar nas roseiras de sua mãe.

Educação

Bishop frequentou a Beech Street School (mais tarde renomeada Dufferin Public School em 1910), na mesma rua de sua casa. Quando adolescente, ele frequentou o Owen Sound Collegiate Institute antes de se matricular no Royal Military College (RMC) em Kingston, ON.

No outono de 1911, Bishop começou como cadete no RMC. Em seu último ano, a guerra estourou e, como muitos de seus colegas, Bishop se alistou. Ele recebeu a patente de oficial e, com sua experiência em cavalgar e excelentes habilidades de tiro, foi designado para a cavalaria.

O Tenente Bishop começou sua carreira militar em agosto de 1914 com o Regimento de Cavalos de Mississauga. No entanto, ele não pôde viajar para o exterior com sua divisão em 1 ° de outubro, porque estava com pneumonia. Após sua libertação, Bishop foi transferido para o 7º Canadian Mounted Rifles em Londres, ON. Ele e sua divisão partiram em 8 de junho de 1915 e navegaram para o exterior a bordo do Caledônia. Eles chegaram à Inglaterra e foram colocados no campo militar de Shorncliffe.

Para os céus

Um dia, em julho de 1915, Bishop viu um avião pousar em um campo próximo e depois decolar novamente - esse evento mudaria todo o rumo de sua carreira.

Acho que foi a lama que me fez voar ... Consegui ficar atolado até os joelhos quando, de repente, de algum lugar fora da tempestade, apareceu um pequeno avião em bom estado.

Ele pousou hesitantemente em um campo próximo, como se desprezasse roçar suas asas contra uma paisagem tão sórdida e então se afastou novamente para a névoa cinza limpa.

Quanto tempo fiquei ali olhando para a distância, não sei, mas quando me virei para voltar a caminhar pela lama, minha mente estava tomada. Eu sabia que só havia um lugar para estar em um dia assim - acima das nuvens ao sol de verão.

William A. Bishop, Guerra Alada

Bishop descobriu que levaria seis meses antes que ele pudesse ser treinado como piloto, mas se ele se tornasse um observador, ele poderia ser admitido imediatamente. Bishop solicitou uma transferência para o Royal Flying Corps e se tornou um observador da RFC em setembro de 1915. Ele estava estacionado no No. 21 Squadron e foi para as linhas de frente em janeiro de 1916, onde o Squadron voou missões profundamente em território inimigo.

Uma lesão no joelho e algumas complicações de saúde atrasaram o treinamento do piloto de Bishop até outubro de 1916. Ele começou seu treinamento de solo na Escola de Aeronáutica Militar em Oxford. Devido à sua experiência como observador, obteve notas máximas nas aulas de meteorologia, rádio e navegação. Ele logo foi enviado para Upavon Flying School em Salisbury Plain para começar suas aulas de vôo. Seu estágio final de treinamento foi um curso avançado no Esquadrão No. 11, que incluía voos noturnos. Bishop recebeu suas asas em novembro de 1916 e foi então designado para a Fazenda Suttons no Tâmisa para o serviço noturno anti-Zepelim.

Flying Ace

Em março de 1917, Bishop foi enviado para a linha de frente na França, onde se juntou ao Esquadrão No. 60 na Fazenda Filescamp. Ele teve que esperar até 25 de março para sua primeira luta de verdade no ar, que terminou com Billy derrubando seu primeiro avião Albatross alemão e mal deslizando de volta para a segurança.

No final de maio, Bishop registrou 22 vitórias. Sua façanha mais famosa, no entanto, aconteceu na manhã de 2 de junho de 1917 - de acordo com Bishop, ele cruzou as linhas inimigas e atacou um aeródromo alemão, abatendo três aviões alemães. Ele conseguiu fazer o seu caminho de volta ao seu esquadrão voando diretamente sob quatro aviões inimigos. (O relato de Bishop sobre a invasão se tornaria um foco de debate décadas depois.)

Em 29 de agosto de 1917, o bispo chegou ao Palácio de Buckingham, onde o rei George V o presenteou com a Ordem de Serviço Distinto e a Cruz Militar por suas ações até o final de maio, bem como a Cruz Vitória por suas ações em 2 de junho de 1917. Em setembro, ele recebeu sua quarta condecoração, um bar por sua Ordem de Serviço Distinto.

The Flying Foxes

Em setembro de 1917, Bishop obteve licença e voltou para o Canadá. Ele decidiu escrever sobre suas aventuras e logo completou seu livro Guerra Alada. Em 17 de outubro de 1917, Bishop casou-se com sua namorada, Margaret Burden, na Igreja Memorial Timothy Eaton em Toronto, ON. No final de outubro, ele foi designado para a Missão de Guerra Britânica em Washington, DC.

Em 1918, ele retornou à Inglaterra com sua esposa e se tornou o Comandante do novo Esquadrão No. 85, apelidado de Raposas Voadoras. Em maio de 1918, o esquadrão completou o treinamento e mudou-se para a linha de frente na França, onde ficou estacionado em Petit Synthe. O esquadrão voou no novo S.E. 5a aviões. Em seguida, foi enviado para St. Omer em 8 de junho de 1918.

Em 16 de junho, Bishop recebeu uma mensagem chamando-o de volta à Inglaterra para organizar um corpo de aviação canadense naquela época, ele havia registrado 62 vitórias. Nos três dias seguintes, Bishop foi creditado com 10 vitórias adicionais, elevando seu total para 72 aeronaves inimigas. Em 19 de junho, seu último dia na França, Bishop abateu cinco aviões alemães em 12 minutos. Essa façanha rendeu-lhe a Distinguished Flying Cross, que foi condecorada em 3 de agosto de 1918.

Após seu retorno à Inglaterra, o Tenente Coronel Bishop tornou-se o oficial comandante designado da Ala Canadense da Força Aérea Real. Nessa época, o governo francês concedeu-lhe a Legião de Honra e a Croix de Guerre com duas palmas.

Em outubro de 1918, Bishop e sua esposa, Margaret, voltaram ao Canadá. Bishop se reuniu com líderes do governo e fez discursos públicos para encorajar o alistamento na Força Aérea. No início de novembro, ele partiu para a Inglaterra. Em 11 de novembro de 1918, a meio caminho do Atlântico, o navio recebeu a notícia de que a Grande Guerra havia terminado.

Os anos entre guerras

Em 1919, Bishop deu início a uma turnê de palestras pela América do Norte, falando sobre suas aventuras durante a guerra. Em março daquele ano, a turnê de Bishop foi suspensa depois que ele desmaiou no palco - mais tarde ele foi diagnosticado com apendicite. Depois de se recuperar, ele retomou sua turnê de palestras, mas o interesse do público havia diminuído.

Em 1919, Bishop abriu um negócio com o vencedor da Victoria Cross, William Barker. Eles criaram a Bishop-Barker Airplanes Limited, que fornecia serviço de passageiros de Toronto aos lagos Muskoka. Os parceiros também firmaram contrato com a Canadian National Exhibition para a realização de um show diário de acrobacias. No entanto, depois de mergulhar em direção à arquibancada durante um show, seu contrato foi cancelado. A empresa logo mudou de serviço de passageiros para serviço de entrega de frete aéreo, mas logo depois, em 1921, Bishop ficou ferido em um pouso forçado e a empresa acabou dissolvida.

No final de 1921, Bishop retornou à Inglaterra como representante de vendas da empresa de seu amigo Gordon Perry, que vendeu os direitos estrangeiros do processo de Delavaud de fabricação de tubos de ferro fundido. Durante esse tempo, Bishop estava baseado em Londres.

Em 1928, ele jantou em Berlim no Aeroclube de Berlim com seus ex-adversários e foi nomeado membro da German Ace Association, o único não alemão a receber tal honra.

A fortuna de Bishop foi destruída na quebra da bolsa de valores de novembro de 1929. Seu velho amigo Gordon Perry ofereceu-lhe o cargo de vice-presidente de vendas da McColl-Frontenac Oil em Montreal, QC. A família voltou para o Canadá em 1930.

A segunda Guerra Mundial

Bishop manteve sua conexão com a Força Aérea Real Canadense desde a Primeira Guerra Mundial e foi nomeado Capitão Honorário do Grupo RCAF em 1931. Em 1934, Bishop começou a ter aulas de vôo para se requalificar para sua licença.

Em 1936, o bispo foi nomeado vice-marechal da aeronáutica honorário por William Lyon Mackenzie King. Nesta posição, ele defendeu mais fundos e expansão da Royal Canadian Air Force. Em 10 de agosto de 1938, Bishop foi nomeado Marechal da Aeronáutica Honorário e feito chefe do Comitê Consultivo da Aeronáutica.

O Canadá declarou guerra contra a Alemanha nazista em setembro de 1939. Em dezembro, o governo canadense concordou com a proposta de que o Canadá se tornasse o centro de treinamento do Plano de Treinamento Aéreo da Comunidade Britânica.

Em 23 de janeiro de 1940, Bishop tornou-se Diretor de Recrutamento da RCAF, e a família mudou-se para Ottawa, ON. Ele mantinha uma agenda agitada de viagens e palestras, mas manter esse ritmo estava cobrando seu preço. (Além de suas funções no RCAF, Bishop teve uma participação especial no filme da Warner Bros. de 1942 Capitães das Nuvens, estrelado por James Cagney.) Em 7 de novembro de 1942, enquanto fazia um discurso em Hamilton, ON, ele sentiu uma dor terrível no estômago. Ele foi levado de avião para Montreal, QC, e levado às pressas para o hospital onde foi diagnosticado com inflamação aguda do pâncreas, que exigiu uma operação imediata. Quando Bishop recebeu alta do hospital em janeiro de 1943, ele saiu de licença médica.

Ele voltou às suas funções de recrutamento em março de 1943 com mais energia do que nunca. Bishop também completou um segundo livro, Paz alada (1944), que continha suas visões sobre o futuro da aviação. No entanto, por volta de seu 50º aniversário em 8 de fevereiro de 1944, ele estava perto da exaustão total.

Depois do Dia D (6 de junho de 1944), o recrutamento para as tripulações foi interrompido, embora a vitória ainda não tivesse sido conquistada. Bishop pediu para ser dispensado de suas funções até o final do ano. Ele foi nomeado Companheiro da Honrosa Ordem do Banho em 1 de junho de 1944, como parte das homenagens de aniversário do Rei George VI.

Período pós-guerra

Após o fim da guerra em 1945, Bishop voltou a Montreal e ao negócio do petróleo. Ele estava semi-aposentado e passava muitas horas lendo em sua biblioteca particular ou praticando vários hobbies, como escultura em gelo, sabão ou madeira. Bishop vestia seu uniforme em ocasiões como os desfiles do Dia da Batalha da Grã-Bretanha e os serviços do Dia da Memória.

Quando a Guerra da Coréia começou em 1950, Bishop ofereceu seus serviços, mas ele foi educadamente recusado. Em 1952, ele se aposentou da McColl-Frontenac e começou a passar os invernos na Flórida. Bishop morreu pacificamente enquanto dormia em 10 de setembro de 1956 em sua casa na Flórida. Ele deixou sua esposa, Margaret (morreu em 1979?), E seus dois filhos, Arthur (1923–2013) e Margaret Marise (1926–2013).

Sua morte foi relatada em todo o mundo e Bishop recebeu um funeral militar na Igreja Memorial Timothy Eaton. Vinte e cinco mil pessoas alinhavam-se na rota do cortejo fúnebre. O corpo de Bishop foi cremado e seus restos mortais foram internados no Cemitério Greenwood em sua cidade natal, Owen Sound, ON.

Controvérsia

Em 1982, uma produção do National Film Board of Canada, Paul Cowan's A criança que não podia faltar, desafiou a veracidade de muitas das afirmações do bispo, incluindo seu próprio relato da invasão que lhe rendeu a Cruz Vitória. O filme causou furor no Parlamento e na mídia. A investigação por um subcomitê do Senado expôs uma série de erros neste aparente "documentário" e confirmou que as declarações foram atribuídas erroneamente e os incidentes mudados em tempo para um efeito dramático. No entanto, os senadores não foram capazes de demonstrar conclusivamente que as afirmações de Bishop eram válidas e, conseqüentemente, recomendaram apenas que o filme fosse rotulado como "docu-drama".

Desde então, a polêmica continuou. Em 2002, Brereton Greenhous (ex-historiador do Departamento de Defesa Nacional) publicou The Making of Billy Bishop, no qual ele afirmava que o ás da Primeira Guerra Mundial mentiu sobre o ataque de 2 de junho de 1917. No entanto, outros historiadores militares, incluindo Peter Kilduff e David Bashow (Royal Military College), argumentaram contra essa visão.

Perto do fim de sua vida, Bishop admitiu livremente que havia embelezado alguns relatos de suas façanhas de voar em publicações populares, como Guerra Alada. No entanto, de acordo com Bashow, os relatórios de combate de Bishop eram muito profissionais e tendiam a subestimar seu sucesso - esses eram os mesmos relatórios nos quais sua Victoria Cross e outras condecorações foram baseadas.

Dadas as muitas lacunas nos registros britânicos e alemães (incluindo a destruição de documentos durante as campanhas de bombardeio na Segunda Guerra Mundial), os historiadores não foram capazes de confirmar todas as alegações de combate de Bishop - Kilduff, por exemplo, só conseguiu confirmar 21 das 72 vitórias . Como as evidências são inconclusivas, é improvável que o debate algum dia seja resolvido.

Sem dúvida, Bishop era corajoso e habilidoso. Quer suas reivindicações de combate fossem exageradas ou não, sua ousadia e seu sucesso foram uma inspiração durante a Primeira Guerra Mundial. Para muitos, ele foi - e é - um herói canadense.


Eventos anteriores ao Vampyr

Bishop uma vez trabalhou para uma fábrica de conservas antes de a fábrica fechar. Perder seu emprego fez com que a vida de Bishop desmoronasse e seu uso de álcool saiu do controle. Em algum momento, Tom Watts, um amigo próximo na época, ofereceu-lhe um emprego, mas nada saiu dele por razões desconhecidas. Pouco antes dos eventos de Vampyr, ele foi infectado com o Sangue do Ódio, que alterou a gripe espanhola e se tornou um skal. Incapaz de saciar sua sede de sangue, ele começou a perseguir as docas em busca de vítimas. Uma pessoa que ele tentou atingir foi Tom Watts, mas Watts se recusou a deixar a segurança de seu bar. Isso salvou Watts de se tornar a próxima vítima de Bishop, e o comportamento estranho de Bishop levou Watts ao fim de sua amizade. Em algum momento, Sean Hampton soube do comportamento de Bishop e o procurou.

Eventos de Vampyr

Jonathan Reid começará a procurar por Bishop assim que encontrar uma de suas vítimas recentes. Eventualmente Reid encontrará Bishop atacando Sean Hampton, e os dois entrarão em combate.


WILLIAM BRADFORD BISHOP, JR.

Bishop era, e pode ainda ser, um ávido homem ao ar livre, campista e caminhante. Ele tinha uma vasta experiência em acampamentos na África. Ele também gostava de canoagem, pesca, natação, corrida, tênis, esqui e andar de motocicleta. Bishop gostava de malhar várias vezes por semana. Ele também era um piloto amador licenciado que aprendeu a voar em Botswana, na África.

Bishop é graduado em Estudos Americanos pela Yale University e tem mestrado em italiano pelo Middlebury College em Vermont. Ele era conhecido por ler muito e pode ter mantido um diário ou jornal.Insone de longa data, Bishop teria estado sob cuidados psiquiátricos no passado e usado medicamentos para depressão. Ele bebeu uísque e vinho e gostou de comer amendoim e comida picante.

Bishop era descrito como intenso e egocêntrico, sujeito a explosões violentas e preferia um ambiente limpo e organizado.

Cuidado:

William Bradford Bishop, Jr. é procurado por supostamente espancar até a morte sua esposa (37 anos), mãe (68 anos) e três filhos (idades 5, 10 e 14) em Bethesda, Maryland, em 1º de março de 1976. Ele então supostamente transportou seus corpos para Columbia, Carolina do Norte, onde enterrou os corpos em uma cova rasa e os incendiou. & # 160 Em março de 1976, & # 160Bishop foi acusado localmente de assassinato & # 160 pelo Gabinete do Xerife do condado de Montgomery em Rockville , Maryland e & # 160 então acusados ​​federalmente de vôo ilegal para evitar processo.

DEVE SER CONSIDERADO ARMADO E EXTREMAMENTE PERIGOSO, COM TENDÊNCIAS SUICIDAS

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Se você tiver qualquer informação sobre essa pessoa, entre em contato com o escritório local do FBI ou com a Embaixada ou Consulado Americano mais próximo.


HistoryLink.org

A carreira política dos irmãos Bishop, Thomas G. e William Jr., durou um período crítico de transição para o povo de Coast Salish em Western Washington entre 1900 e 1935, que moldou o discurso subsequente sobre os direitos dos índios. A mãe deles era filha de um proeminente Sdu'hubš (Snohomish) líder seu pai um ex-marinheiro britânico. Como centenas de outros jovens nativos americanos, os bispos cresceram entre os mais velhos que se lembravam dos postos comerciais da baía de Hudson, dos longos canhões navais disparando sobre Puget Sound e da humilhação de assinar tratados sob coação. Mesmo assim, sua geração frequentou escolas públicas e trabalhou em serrarias e fábricas de conservas. Muitos poderiam "passar-se" por brancos, e muitos o fizeram, enquanto outros optaram por enfrentar os estereótipos raciais abertamente. Alguns desafiaram os regulamentos federais participando de eventos religiosos tradicionais, principalmente em segredo. A cidadania para os nativos americanos era alcançável, mas corria o risco de abrir mão dos direitos do tratado, enquanto a renovação das identidades do tratado corria o risco de reforçar o sistema de reservas e a burocracia federal indígena. Cada um à sua maneira, e ambos como republicanos convictos, os irmãos Bishop deram poder aos povos nativos de Washington: William como um próspero empresário e legislador estadual, promovendo a integração socioeconômica e a participação política, e Thomas como o porta-estandarte dos direitos do tratado e política reconhecimento de tribos históricas.

Sobre Chimacum Prairie

Quando colonos milicianos americanos incendiaram Hibulb, a vila principal do Sdo’hobc Povo Snohomish, localizado onde a cidade de Everett foi posteriormente construída, muitas famílias Snohomish ricas e proeminentes foram deslocadas. Entre os refugiados de Hibulb que se estabeleceram na Ilha Whidbey estavam "S'lootsloot" (provavelmente significando "amarrados todos juntos", conotando riqueza) e sua filha adolescente "Lag-wah" (que poderia significar "aponta isso repetidamente"). Na mesma época, William Bishop Sr. (1833-1906), um marinheiro comum do HMS da Marinha Britânica Monarca, disfarçadamente deixou o navio por uma vida no Território de Washington, estabelecendo-se em Chimacum Prairie na Península de Quimper, ao sul de Port Townsend, no canto nordeste da Península Olímpica.

Foi provavelmente lá que William Bishop conheceu Lag-wah, talvez quando S'lootsloot e sua família visitaram os jardins de Snohomish em Chimacum Prairie. O casal se casou em 1858 de acordo com a tradição oral de seus descendentes. Seu primeiro filho, Thomas G., chegou em 1859, seguido por William Jr. em 1861 e Elizabeth em 1866. Em uma década, Lag-wah, então conhecido como Sally, e William se separaram. William casou-se com Hannah Hutchinson, que foi morar com ele e seus dois filhos na fazenda Chimacum. Em algum momento Sally se casou com um fazendeiro vizinho chamado Charles Williams, mas Sally Bishop Williams praticamente desapareceu dos registros locais até sua morte em 1916. Ela provavelmente continuou a manter contato com seus filhos, que se identificaram como "Snohomish" pelo resto do a vida deles.

Quando adolescentes, os dois meninos trabalharam nos negócios da família: Thomas como fabricante de queijos na lucrativa Glendale Dairy que seu pai fundou e William Jr. na fazenda. Antes de completar trinta anos, Thomas Bishop partiu sozinho. O censo do condado de 1887 o encontrou morando em uma pensão em Port Townsend, casado com o sueco Inger Lou Carlson e trabalhando como açougueiro. Quaisquer que sejam os motivos, William Jr. permaneceu em casa em Chimacum enquanto seu irmão mais velho começava uma nova vida na cidade.

Em 1889, o bispo mais velho deixou a gestão da Glendale Creamery para William Jr. e mudou-se para Port Townsend, onde se dedicou a imóveis comerciais e construiu uma mansão de tijolos para se aposentar com Hannah. Muitas das propriedades comerciais foram herdadas por William Jr. quando seu pai morreu em 1906.

William Bishop Jr. em Olympia

Em 1898, William Bishop Jr. comprou 500 acres do vizinho de seu pai em Chimacum, Reuben S. Robinson, com uma casa que ele reconstruiu substancialmente e um galpão que se tornou seu escritório. Dois anos depois, ele se casou com uma jovem imigrante suíço-alemã, Madeline Ammeter, e começou uma família. Ao longo de sua carreira política de 35 anos, Bishop continuou a se sustentar com sua fazenda de gado leiteiro, "uma das melhores do noroeste" com mais de 125 vacas Holstein, e a Glendale Creamery, que empregava cerca de 20 homens locais ("Adicionando ao seu rebanho. ").

Entre a indústria de laticínios, a fazenda e os imóveis de Port Townsend, William Jr. tinha os meios para seguir a carreira de legislador estadual republicano. Eleito pela primeira vez para a Câmara dos Representantes do estado em 1898, ele permaneceu uma presença constante no condado de Jefferson e na política estadual até sua morte em 1935. Como legislador, William Jr. raramente se referia à sua ascendência Snohomish, mas não era segredo, ocasionalmente referenciado na cobertura de notícias de sua carreira em Olympia.

Depois de um mandato na Câmara, o bispo voltou sua atenção para a chamada cadeira conjunta do Senado estadual, compartilhada pelos condados de Jefferson, Clallam e San Juan, que na prática eram alternados entre Port Townsend e Port Angeles. Bishop perdeu a indicação republicana em 1902 para o atual senador Cyrus Clapp, de Port Angeles. Após a eleição para um segundo mandato na Câmara em 1904, Bishop fez outra tentativa para o senado em 1906. Rejeitado pelos republicanos de Clallam e San Juan County, que tinham seus próprios favoritos, Bishop anunciou que concorreria como independente. Isso atraiu um forte ataque público dos líderes de seu partido por deserção e divisão da chapa.

O impasse levou os republicanos locais a escolherem John L. Blair, do condado de San Juan. Um editorialista para o Seattle Times sugeriu que a luta pela nomeação tinha conotações raciais, escrevendo que Jefferson County experimentou uma "fuga por pouco", salvo pelos "brancos" dos condados de San Juan e Clallam quando empurraram "um homem branco de Friday Harbor" em vez de Bishop (setembro 20, 1906, p. 6). Bishop, imperturbável, foi reeleito para a Câmara em 1908. Em 1912 foi eleitor republicano no Colégio Eleitoral, votando em William Howard Taft (1857-1930). Quando os três condados novamente disputaram a nomeação republicana para o Senado estadual em 1914, ele foi considerado um fazedor de reis:

"Bishop, que mora em Chimacum, no condado de Jefferson, é um dos produtores leiteiros mais conhecidos do estado e também um proeminente proprietário de madeira e madeireiro. Ele tem uma grande influência que, embora não domine a política do condado de Jefferson, o torna um fator que deve ser considerado "(" Duas lutas republicanas. ").

Depois de mais um mandato na Câmara (1917-1918), Bishop finalmente concorreu com sucesso para o Senado estadual em 1918 e foi reeleito em 1922. Durante seu mandato, ele presidiu vários comitês legislativos, incluindo o comitê de apropriações, uma posição de poder considerável. Ele dançou com Madeline no primeiro baile de posse do governador republicano Roland Hartley (1864-1952) em 1925, que marcou uma mudança radical na política de Washington na época.

Bishop foi franco em uma ampla gama de questões que afetam os condados rurais de Washington, desde o financiamento do estado para a erradicação da tuberculose bovina até a manutenção de inspetores adequados sob a lei de alimentos puros do estado. Ele defendeu a taxação das crescentes empresas de energia elétrica urbana e hesitou em expandir o sistema de balsas do estado, argumentando que isso ajudava os agricultores da península e das ilhas a vender seus produtos para o continente de Washington de forma competitiva. Ele ganhou maior poder para o Conselho Estadual de Pesca para regular incubatórios e enlatados, e aumentou as restrições às licenças de caça e pesca esportiva. Republicano da velha guarda, ele defendeu a demissão de professores com idéias "bolcheviques", entretanto, ele defendeu o estabelecimento de um programa financiado pelo estado para enfermeiras escolares e co-patrocinou projetos de lei para redistribuir a receita de impostos dos distritos escolares ricos para os pobres.

Feitiço

Sua oratória era tal que, quando um grave ataque de gripe o silenciou durante a sessão especial da legislatura de março de 1920, o Seattle Times notou a ausência do "spellbinder" nos debates ("Spellbinder Very Silent."). Em toda a cobertura da imprensa sobre suas atividades legislativas, apenas uma vez ele foi identificado como "filho de uma mãe indiana", e foi quando ele se opôs à renomeação de Mount Rainier em 1924, argumentando simplesmente que a maioria de seus colegas legisladores também eram opõe-se a uma mudança ("Washingtonians Urged to Fight.").

Em 1925, Bishop atraiu a atenção de todo o estado por se opor ao lobby sindical para aumentar a idade legal para emprego em tempo integral para 18 anos, exigindo do plenário do senado estadual que soubesse por que os sindicatos estavam mais preocupados com a medida do que "os pais e mães "do estado.

"Vou lhe dizer por quê. É porque entre as idades de 16 e 18 anos centenas de milhares de jovens abandonam a escola e começam a aprender ofícios ou saem pelo mundo em busca de uma vida comercial ou outras atividades. As estatísticas mostram que 80 por por cento das crianças em idade escolar deixam as instituições entre os 16 e os 18 anos. Vão ao mundo porque querem ganhar dinheiro. As organizações laborais querem impedir que 80 por cento trabalhem, se tornem concorrentes dos adultos empregados ou em busca de emprego " ("Plano de House Kills.").

Bishop logo ficou desencantado com o governador Hartley. Ele acusou publicamente Hartley de negligenciar condados rurais. "O senador William Bishop, de Jefferson, um lutador vigoroso, declarou que estava com o casaco e a pintura de guerra para lutar pelos programas escolares e rodoviários, como existem agora" ("Legislators Fight Hartley."). Ele sozinho bloqueou as nomeações de recesso de Hartley para conselhos estaduais em 1926, desviando-os para o comitê de regras do Senado e anunciou sua intenção de revisar a eficiência de todos os departamentos de código estadual na próxima sessão legislativa. Os republicanos pró-Hartley colocaram Walter Taylor para concorrer contra Bishop pela vaga conjunta do Senado, e Taylor venceu. Depois que Hartley fracassou em sua candidatura a um terceiro mandato para governador, Bishop foi reeleito para a cadeira do Senado para um último mandato em 1932.

Em janeiro de 1933 sofreu um derrame e teve que ser acompanhado por Madeline durante seu último mês no Senado estadual. Ele morreu no ano seguinte. o Seattle Times lembrava-se dele como um "estadista republicano da velha linha, um" fazendeiro que produzia alguns dos melhores bovinos Holstein dos Estados Unidos "e filho de um pioneiro que" se casou com uma garota índia da tribo Chimaoum "[sic], e disse:

"Baixo, corpulento e pele escura, seu cabelo preto com pontas brancas, o senador foi uma figura familiar nas assembleias legislativas por muitos anos. Ele era impetuoso nos debates e nunca hesitou em ser absolutamente franco em suas opiniões" (" Senador Bishop, Líder Pioneiro do GOP. ")

Madeline e seu filho William buscaram nomeação para o restante de seu mandato no Senado, mas foram contestados pelos condados de Clallam e San Juan. William concorreu sem sucesso ao antigo assento de seu pai na legislatura em 1938, encerrando a história da família Bishop na política estadual. A empresa de laticínios da família também sofreu irreparavelmente com a Depressão.

Thomas Bishop e a Federação Noroeste dos Índios Americanos

Algum tempo antes de 1892, Thomas e Inger Bishop se mudaram de Port Townsend para Tacoma com seus três filhos pequenos. Thomas continuou a trabalhar como cortador de carne por vários anos e então comprou seu próprio negócio. Em 1910, ele era dono de uma confeitaria no centro de Tacoma, morando em Prospect Hill com Inger, sua mãe idosa e cinco filhos. Os filhos mais velhos de Thomas eram trabalhadores de colarinho branco, Earl como vendedor na cidade e Roy como tallyman no porto. Alguns anos depois, Thomas teria uma epifania e construiria uma carreira como um indiano Snohomish defensor da cidadania e dos direitos dos tratados tribais, um papel que desempenhou até sua morte em 1923.

Um comício republicano no centro de Tacoma em 1904, presidido por Thomas Bishop, de 45 anos, foi a primeira evidência de qualquer ambição política de sua parte. Após um incêndio caro e inexplicável em sua loja em 1909, ele se tornou mais ativo na política. Em 1912, ele foi membro do comitê executivo republicano de Pierce County para a campanha de John Lawrence para governador, apenas para ver Lawrence derrotado por Ernest Lister (1870-1919). Thomas foi recompensado em 1916 com o endosso do partido para deputado estadual e poderia ter se juntado ao irmão em Olympia, caso suas simpatias e objetivos não tivessem começado a mudar para outro lugar.

Em 1914, inspirado pelo estabelecimento da Sociedade dos Índios Americanos (SAI) em 1911, Thomas organizou uma reunião sem precedentes de três dias em Tacoma de 50 líderes nativos do oeste de Washington. Os jornais locais reagiram com uma mistura de romantismo e condescendência:

"Reunindo-se na costa, pradarias e montanhas para pedir conforto aos velhos e enfraquecidos de sua raça, para exigir que os erros que se diziam ter sido infligidos por agentes 'inescrupulosos' sejam corrigidos. Delegados de quinze tribos indígenas comedores de peixe do oeste de Washington se reuniram em Tacoma esta tarde para um pow-wow de três dias.

"O pow-wow começou com o canto de" América ". Jovens bravos, ávidos pelos produtos da cultura civilizada, e velhos chefes enrugados, cujo principal deleite é pescar sem obstáculos e ouvir o vento nas árvores sem buzinas de automóveis para sacudir a sinfonia, levantou-se, descobriu suas cabeças e cantou o hino. "(" Comedores de peixes do som. ").

o Vezes identificou Thomas Bishop, um "comerciante aposentado", como o organizador, embora ironicamente o tenha descrito como um Quinault em vez de Snohomish ("Comedores de peixe do som."). A confusão pode ter surgido do fato de que o bispo providenciou para que Taholah, um idoso signatário do tratado de Quinault, relembrasse as promessas feitas pelo governador Stevens como ele as havia originalmente entendido em sua própria língua. Taholah era a estrela do espetáculo, um velho índio genuíno sem o elegante terno que Bishop sem dúvida usava.

O estímulo para o encontro foi uma circular enviada às Agências Indígenas pelo Secretário do Interior Franklin Lane (1864-1921), um democrata progressista nomeado pelo presidente Wilson, em que buscava opiniões sobre se os índios americanos estavam prontos para se emancipar do governo tutela. Uma campanha nacional altamente divulgada pela cidadania indiana foi travada pelo autor Joseph Dixon em 1913, com o que a imprensa percebeu como um apoio avassalador dos índios americanos, e Lane estava pronto para preparar uma recomendação ao presidente.

A Federação dos Índios Americanos do Noroeste (NFAI) nasceu como resultado da convenção de 1914 de Tacoma. Embora tenha eventualmente se desvendado durante a Grande Depressão, renasceu como o Conselho Inter-Tribal de Western Washington em 1953 para lutar contra a política de "rescisão" da administração Truman e em 1967 tornou-se a Organização de Pequenas Tribos de Western Washington (STOWW), que em 2017 ainda funciona como uma base para advocacy e serviços compartilhados.

Na segunda reunião anual da NFAI em Tacoma em 1915, Thomas Bishop foi eleito presidente, e os delegados "decidiram formar moradores da organização a oeste de Cascades e encaminhar ao departamento de assuntos indígenas da capital nacional vários relatórios das diferentes tribos indígenas "(" Índios eleitos. "). Isso levou a NFAI a uma direção diferente da SAI. Modelado com base na Associação Nacional para o Progresso das Pessoas de Cor (NAACP), o SAI era composto de nativos americanos, principalmente homens e mulheres profissionais. A NFAI era uma coalizão de comunidades e vinculava o cumprimento das promessas do tratado a uma cidadania significativa.

No dele Apelo ao Governo (1915), Bishop enfocou os direitos do tratado para continuar a caça e pesca, e para receber lotes de terras agrícolas. A terra era um problema tanto nas reservas quanto nas comunidades fora delas. Henry Steve explicou a situação na Reserva Tulalip:

"Os signatários indianos desse tratado receberam terras prometidas de Everett ao país de Stanwood, mas quando nossa terra foi inspecionada pelo governo, tudo o que obtivemos foi a atual Reserva Tulalip. Não há área suficiente para circular entre aqueles que vivem lá. I Conheço índios velhos, que nunca tiveram terra. Posso mostrar a vocês índios famintos da Reserva Tulalip que são alimentados por seus vizinhos. Eles deveriam ter a terra que lhes foi prometida "(" Comprar Terra. ").

O secretário Lane instruiu Charles E. Roblin a preparar uma lista de índios do noroeste sem terra. Roblin baseou-se em relatórios de censo preparados por Agentes Indígenas em reservas que a maioria das famílias nativas vivia fora da reserva, no entanto, e eram mais propensos a aparecer em enumerações federais e estaduais, que Roblin não consultou. Enquanto isso, o NFAI autorizou Bishop a buscar reparação por reivindicações de tratados em Washington, D.C.

Thomas Bishop em Washington, D.C.

O relatório de Roblin, concluído em 1919, justificou a afirmação de Bishop de que milhares de índios de Washington nunca receberam terras. Quando o presidente não agiu, o NFAI concluiu que o litígio era inevitável. O Tribunal de Reivindicações dos EUA não tinha jurisdição legal na época para ouvir tal caso, então Bishop garantiu o apoio da deputada Lindley Hadley (1861-1948), republicana de Bellingham, apenas começando seu terceiro mandato na Câmara dos Representantes dos EUA, para se preparar e patrocinar um projeto de lei dando ao Tribunal de Reivindicações autoridade para julgar o caso dos indianos sem terra de Washington. O bispo e Thomas L. Sloan, da tribo Omaha, o primeiro advogado indígena americano admitido para argumentar perante a Suprema Corte dos EUA, testemunharam em audiências sobre o projeto de lei Hadley. O Dr. Charles M. Buchanan, Superintendente da Western Washington Indian Agency, falou amargamente contra isso, argumentando que os argumentos de Bishop eram falsos e seus motivos suspeitos. O projeto foi aprovado nos comitês da Câmara e do Senado em fevereiro de 1920, mas quando Bishop voltou a Tacoma em abril de 1920, seu destino permaneceu incerto.

Com a questão jurisdicional ainda diante do Congresso, Bishop voltou sua atenção para a Casa Branca. O republicano Warren G. Harding assumiu o cargo em 4 de março de 1921, e Bishop exerceu suas conexões com o Partido Republicano para organizar uma audiência.Em 20 de junho de 1921, "no decorrer de uma longa conferência na Casa Branca", o presidente Harding discutiu reformas no Serviço Indígena com "Thomas Bishop de Seattle [sic], um índio Snohomish "e uma delegação de líderes nativos, que explicaram que se opunham:

“os poderes autocráticos confiados aos superintendentes das várias reservas e contra as mesquinhas ditaduras dos funcionários públicos do Birô Indiano. Os índios querem mais voz no trato de seus próprios negócios, e também querem mais dos funcionários menores do Serviço Indiano nomeado diretamente pelo Presidente sem levar em conta os regulamentos do Serviço Público. Eles sustentam que o Serviço Público produz uma horda de autocratas dificilmente removíveis "(" Harding to Probe. ").

No ano seguinte, Bishop presidiu uma reunião de um dia inteiro da NFAI em Mount Vernon para discutir as reivindicações do tratado, e em 1923 ele organizou uma reunião ainda maior na Reserva Tulalip com a presença de cerca de 500 delegados. E então, com poucos meses de diferença, Thomas G. Bishop e Warren G. Harding estavam mortos.

No momento de sua morte, Bishop estava no limiar da proeminência nacional como um líder indiano dos direitos civis. Enquanto se organizava no estado de Washington e fazia lobby em Washington, DC, ele também conseguiu comparecer à reunião da Sociedade dos Índios Americanos em St. Louis em 1920, onde foi eleito Secretário-Tesoureiro da SAI, e testemunhar em audiências no Congresso sobre o recrutamento de índios americanos para As forças armadas. "Muitos de vocês insistiram na ideia de que dar ao índio a cidadania seria roubá-lo", disse ele ao Congresso, "mas sua maior luta agora é se proteger daqueles que estão tentando protegê-lo" (Reorganização do Exército, 2231). A maneira mais segura de proteger os índios individualmente, argumentou Bishop, era tornar os índios responsáveis ​​por outros índios.

“Acredito que os índios devam ter autodeterminação em suas reservas. Há muitos deles na reserva hoje mais capazes de cuidar de sua própria propriedade, determinar os direitos de sua propriedade e proteger seu povo do que os agentes Indian Bureau coloca sobre eles "(Reorganização do Exército, 2232).

Ele fez um apelo para que todas as organizações de interesse indígena participassem da reunião da SAI em 1921 em Detroit: "Vamos todos a este grande pow indiano e mostrar que os índios americanos (nativos) estão bem vivos" (Hertzberg, 194). A convenção de Detroit pediu a abolição do Indian Indian Office e a concessão de cidadania incondicional a todos os índios americanos. A segunda meta foi alcançada em 1924, tarde demais para Bishop saborear sua parte na conquista. Bishop separou claramente seus papéis como um líder indiano do noroeste em busca de direitos do tratado e como um líder indígena nacional em busca de liberdade individual e cidadania. Um cisma entre integracionistas e nacionalistas tribais separou o SAI após sua morte.

O projeto de lei Hadley tornou-se lei e, dois anos após a morte de Bishop, o juiz aposentado do Olympia Arthur Griffin (1862-1947) foi contratado para prosseguir com o caso. Ele coletou mais de cem depoimentos de pessoas idosas da Costa Salish listando propriedades que haviam perdido como resultado de falta de ação e falta de ação federal, variando de locais de vilarejos e campos de batata a áreas de pesca. O caso avançou lentamente pelo Tribunal Federal de Reclamações em ritmo de lesma até 1934, quando foi arquivado por falta de jurisdição. O projeto de lei Hadley abriu o tribunal para "todas as reivindicações. Tanto legais quanto equitativas" que os índios ocidentais de Washington possam ter. Os juízes federais decidiram que os Estados Unidos nunca reconheceram explicitamente que os índios de Washington Ocidental tinham direitos legais ou equitativos a qualquer propriedade, portanto, não havia reivindicações para litigar. A Suprema Corte dos EUA se recusou a revisar este resultado.

O Congresso poderia ter enviado os tratados do Noroeste de volta ao Tribunal de Reivindicações, mas nas profundezas da Depressão, os nativos não tinham dinheiro para renovar a luta. Restava ao governo Truman criar uma Comissão de Reclamações Indígena especial em 1946 para tratar das queixas em todo o país, embora com apenas um remédio possível: compensação em dinheiro no valor das terras quando perdido (alguns dólares por acre). A comissão não completaria seu trabalho por 30 anos, bem a tempo para a decisão de 1974 conhecida como a decisão Boldt de defender os direitos de pesca prometidos nos tratados.

A década de organização e defesa de Thomas Bishop teve um efeito duradouro na Costa Salish de Western Washington, além de preparar o terreno para assentamentos de reivindicações de terras e reconhecimento dos direitos do tratado muito depois de sua morte. Como a NFAI organizou seus membros por tribos e seus capítulos engajaram o bureau indígena como se estivessem representando tribos, ela ajudou a formar conselhos tribais no estado de Washington 20 anos antes de o Congresso adotar a Lei de Reorganização Indígena de 1934, que autorizou as comunidades indígenas americanas a formarem reservas locais governos. As entrevistas exaustivas de Bishop com os anciãos também preservaram as memórias de Coast Salish, cujas vidas duraram todo o século desde que os comerciantes da Baía de Hudson chegaram a Puget Sound. Nas palavras de Lawrence Webster (1899-1991), fundador e primeiro curador do museu tribal Suquamish, "A história poderia ter morrido se Tommy Bishop [não] começasse a fazer perguntas" na década de 1910 (Harmon, 182).

The Bishop Legacy

Os caminhos políticos dos irmãos Bishop se cruzaram apenas uma vez, durante o período em que William Jr. estava ardendo por causa de sua derrota para os republicanos de Hartley. Thomas já estava morto, mas sua cruzada pelos direitos à terra estava entrando em uma nova fase, quando o juiz Arthur Griffin começou a apresentar evidências e argumentos ao Tribunal de Reivindicações. Incentivados por Griffin, os capítulos tribais do NFAI se organizaram mais formalmente como entidades legais. Isso incluía o "Snohomish", quase igualmente dividido na época entre a reserva de Tulalip e o vale de Chimacum. O senador Bishop assumiu brevemente o papel de seu irmão mais velho como líder tribal, ajudando a redigir a constituição da "Tribo de Índios Snohomish" em 1926, incorporando-a em 1927 e servindo como seu primeiro presidente enquanto o líder Samish S. J. Kavanagh assumia as rédeas do NFAI.

Não funcionou da maneira que nenhum dos meninos Bishop esperava. Depois de lutar aos milhares na Primeira Guerra Mundial, os índios americanos receberam cidadania geral do Congresso em 1924, embora os tribunais tenham decidido que isso não era incompatível com a supervisão administrativa federal contínua das reservas indígenas. Em uma reviravolta superficial em 1934, o Congresso decidiu delegar o poder gradualmente aos conselhos tribais nas reservas, mas perpetuou a supervisão do Indian Office e deixou os índios fora da reserva de fora da barganha. O reconhecimento substancial do Congresso da autoridade autônoma inerente das tribos não viria antes de 1975, mais de 40 anos depois que o caso do tratado original de Thomas Bishop fracassou nos tribunais.

A própria comunidade tribal dos bispos, a tribo de índios Snohomish, permanece não reconhecida pelo governo federal, apesar de um século de ativismo. Em 2003, o Departamento do Interior determinou que a comunidade de Chimacum liderada pelos bispos existia apenas para fazer reivindicações contra o governo e que os únicos Snohomish genuínos eram aqueles que viviam na Reserva Tulalip.

William Bishop Jr. (1861-1934)

Cortesia da Sociedade Histórica do Condado de Jefferson (Foto No. 1.1178)

Thomas Bishop trabalhou para organizar "índios sem terra" e promover os direitos do tratado em reuniões como esta celebração do Dia do Tratado, Reserva de Tulalip, 1912

Foto de Ferd Brady, Cortesia UW Special Collections (88.11.66)

O senador estadual William Bishop Jr. (à esquerda) e família, Chimacum, Condado de Jefferson


Primeiros anos

William era o mais velho dos dois filhos de Roberto I da Normandia e sua concubina Herleva (também chamada de Arlette, filha de um curtidor ou funerário da cidade de Falaise). Algum tempo depois do nascimento de William, Herleva se casou com Herluin, visconde de Conteville, de quem ela teve dois filhos, incluindo Odo, o futuro bispo de Bayeux, e pelo menos uma filha. Em 1035, Robert morreu ao retornar de uma peregrinação a Jerusalém, e William, seu único filho, a quem ele havia nomeado como seu herdeiro antes de sua partida, foi aceito como duque pelos magnatas normandos e por seu suserano, o rei Henrique I da França.

William e seus amigos tiveram que superar enormes obstáculos, incluindo a ilegitimidade de William (ele era geralmente conhecido como o Bastardo) e o fato de que ele havia aderido quando criança. Sua fraqueza levou a uma quebra de autoridade em todo o ducado: castelos privados foram erguidos, o poder público foi usurpado por nobres menores e uma guerra privada estourou. Três dos tutores de William morreram de morte violenta antes de ele crescer, e seu tutor foi assassinado. Os parentes de seu pai não ajudaram muito, já que a maioria deles pensava que ganharia com a morte do menino. Sua mãe, porém, conseguiu protegê-lo durante o período mais perigoso. Essas dificuldades iniciais provavelmente contribuíram para a força de propósito de William e sua aversão à ilegalidade e ao desgoverno.


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Após a "Guerra Indiana" de Puget Sound de 1855-1856, vários refugiados de alto status da Costa Salish se mudaram para Chimacum Prairie, ao sul de Port Townsend, no canto nordeste da Península Olímpica. Lá, eles construíram uma nova vida como vizinhos, cônjuges e parceiros de negócios de imigrantes europeus. O núcleo desta comunidade economicamente integrada, mas conscientemente "indiana" (e especificamente "indiana Snohomish"), era a fazenda leiteira de William Bishop Sr., um ex-marinheiro britânico, e sua primeira esposa Snohomish, "Lag-wah, "também conhecida como Sally. Não apenas outras famílias de ascendência mista compraram terras ou acampamentos nos limites da propriedade Bishop, mas os filhos de William e Sally Bishop - Thomas G. Bishop (1859-1923) e William Bishop Jr. (1861-1934) - tornaram-se líderes políticos nativos americanos pioneiros: Thomas como fundador da primeira organização intertribal de direitos autorais, a Federação Noroeste dos Índios Americanos (NFAI), e William Jr. como um legislador estadual declarado e primeiro presidente da Tribo de Índios Snohomish. Os descendentes de William e Sally Bishop e seus vizinhos nativos e de ascendência mista continuaram a viver na área de Chimacum e a se identificarem como nativos americanos, muitos especificamente como Snohomish, no século XXI, embora em 2003 a tribo de índios Snohomish tenha sido negada reconhecimento federal.

A Tale of Two Wars

Em 1854, uma guerra selvagem estava ocorrendo nas margens do Mar Negro entre os impérios da Europa Ocidental e a Turquia Otomana, aliada da Rússia. Preocupado que a Marinha Imperial Russa pudesse cruzar o Pacífico Norte para perseguir os colonos britânicos na Ilha de Vancouver, o Almirantado Britânico ordenou que um de seus pequenos esquadrões do Pacífico destruísse o centro de operações navais russo em Petropavlovsk, na Península de Kamchatka, na Rússia. O primeiro combate foi um desastre para os atacantes, que foram rechaçados pelos grandes canhões costeiros russos. HMS Monarca, um navio de linha de 84 canhões, com ordens de reforçar a força-tarefa, chegou com meses de atraso. Enquanto isso, os russos, embora vitoriosos, abandonaram silenciosamente sua base, privando a Marinha Real de uma batalha decisiva. Sem que outro tiro fosse disparado, os humilhados navios de guerra britânicos se dispersaram para latitudes mais quentes.

o Monarca retirou-se para Esquimalt Harbour na Ilha de Vancouver para reformar e reabastecer. Dois de seus marinheiros comuns, William Bishop e William Eldridge (1835-1902), amigos desde a infância em Maidstone em Kent, Inglaterra, desceram em terra, adquiriram um pequeno barco e rumam para a liberdade no lado americano do Estreito de Juan de Fuca. Eles finalmente chegaram à cidade de Port Townsend, que em 1855 não era muito mais do que algumas cabanas de madeira na ponta da Península de Quimper, uma projeção no canto nordeste da maior Península Olímpica. Algumas milhas a oeste, nas margens da Discovery Bay, havia uma grande comunidade S'Klallam cujo principal ši? áb (ou burguês rico) era Chetzemoka (ca. 1808-1888), chamado de "o duque de York" pela Hudson's Bay Company e pelos colonos americanos. Como a maioria dos líderes salish da costa, Chetzemoka inicialmente deu boas-vindas aos negócios trazidos pelos colonos.

A organização social de Coast Salish, melhor descrita pelo etnógrafo e lingüista Wayne Suttles (1918-2005), era competitiva e meritocrática. Homens e mulheres se esforçaram por meio de habilidades profissionais e ajudando a organizar o trabalho e os talentos de outras pessoas para tornar seus nomes famosos, ganhando influência e acumulando boa vontade, propriedade e crédito que poderiam ser aplicados em projetos futuros. Casar filhos em aldeias distantes era uma parte importante da construção de riqueza pessoal: cada casamento criava uma nova rede de parentesco e relações comerciais no exterior, um negócio subsidiário. Dir-se-ia de uma pessoa rica, "ela / ela tem muitos amigos", usando o termo (na linguagem do Estreito) sčé? čǝ? (pronunciado scheh-chuh), que também pode significar "primos" ou, amplamente, "parentes valiosos". Coast Salish ši? áb casou-se com os funcionários da Hudson's Bay Company e da American Fur Company com esse espírito. O primeiro arranjo dessa natureza na área de Port Townsend envolveu William Robert "Blanket Bill" Jarman (1820-1912), que viveu com a comunidade S'Klallam de Port Discovery por algum tempo e se casou com uma mulher S'Klallam de alto status em 1854 .

Enquanto isso, os colonos americanos na área de Puget Sound haviam hostilizado seus vizinhos indígenas. Enquanto Bishop e Eldridge ainda estavam rolando nas ondas do Pacífico Norte, esfregando o convés de Monarca, Milicianos voluntários americanos estavam queimando Hibulb, a principal vila de pranchas de cedro com paliçadas e centro comercial de Sdu'hubš (Snohomish) pessoas, localizadas estrategicamente no rio com esse nome onde hoje fica a cidade de Everett. A Hibulb parece ter coordenado uma grande parte do tráfego de canoas à vela pré-contato entre Puget Sound e o Golfo da Geórgia, e seus líderes reconheceram rapidamente o valor da parceria com a Hudson's Bay Company, uma vez que ela abriu seu posto em Fort Langley quase hoje de um dia em Vancouver, BC, na década de 1820. Devido ao seu número, ampla influência e amizade com os mercadores britânicos, os Snohomish eram considerados uma ameaça aos assentamentos americanos recentemente estabelecidos em torno de Seattle, onde eram culpados por assassinatos esporádicos. No final de 1854, o governador territorial Isaac Stevens (1818-1862) autorizou companhias milicianas voluntárias a percorrer a costa leste de Puget Sound e "ensinar-lhes uma lição que não esqueceriam tão cedo" (Bagley, 56). Stevens também dirigiu o comerciante de Seattle e agente indígena local David "Doc" Maynard (1808-1873) para reinstalar os índios na costa oeste do som, à força se necessário.

A destruição de Hibulb deslocou muitas famílias ricas e proeminentes de Snohomish com fortes laços comerciais com a Hudson's Bay Company, tornando esta ação da milícia também um tapa na cara de John Bull. Entre eles estavam "S'lootsloot" (às vezes escrito "S'hootst-hoot", provavelmente s'ƛ'uc? ƛ'ut, que significa "amarrados todos juntos", conotando riqueza) e sua filha adolescente "Lag-wah". Junto com muitos outros refugiados, pai e filha se estabeleceram em Deg w adx, outra grande aldeia Snohomish fortificada, localizada em Cultus Bay na Ilha Whidbey. Meses depois, na época em que Bishop e Eldridge souberam que cruzariam o Pacífico para Kamchatka, S'lootsloot teve que suportar a humilhação adicional de assinar o Tratado de Point Elliott de 1855, que abriu Snohomish e outras terras nativas para não-nativos colonos em troca de paz e proteção. Sua assinatura pode ser encontrada ao lado das de seu primo "Snah-tahlc", também de Hibulb e conhecido como "Bonaparte" pela Hudson's Bay Company por seus modos imperiosos, e "Chief Seattle", que ajudou a persuadir seus sogros e negócios parceiros em Puget Sound para concordar com um tratado, argumentando que, embora as promessas possam ser quebradas pelo Pastun ("Homens de Boston", significando americanos), eles eram melhores do que nada.

Bishop e Eldridge chegaram a Port Townsend menos de um ano após o tratado, e Bishop serviu brevemente na milícia territorial durante a subsequente "Guerra Indiana" (1855-1856), talvez melhor descrita como uma ação policial contra a facção de Puget Sound Native povos que rejeitaram a diplomacia e sentiram que os americanos deveriam ser expulsos antes que houvesse muitos deles para lutar. Enquanto o USS Decatur estava bombardeando as posições dos dissidentes em torno de Elliott Bay, o povo de Snohomish estava se reagrupando e reconstruindo na praia de Whidbey Island.

William e Sally em Chimacum

Era uma vez uma aldeia nativa na foz do riacho que drenava Chimacum Prairie na Península de Quimper, ao sul do atual Port Townsend. Seus ocupantes não eram Coast Salish, como o resto das aldeias nativas do Mar Salish, mas sim um ramo do povo Quileute que vivia na costa do Pacífico da Península Olympic. A aldeia "Chemakum" de Tsetsibus e os outros Quileutes na Península Olímpica foram separados há muito tempo, disseram eles, por um tsunami. Orgulhosa e problemática, de acordo com as tradições da Costa Salish registradas na década de 1850 por George Gibbs, a vila Quileute de Chimacum foi arrasada por uma coalizão de vilas de língua Salish na década de 1820, talvez como retribuição pela pirataria de Chimacum ao longo da importante rota de comércio de canoas à vela que ligava Puget Sound e Ilha de Vancouver.

Não muito depois de chegarem a Port Townsend, Bishop e Eldridge supostamente aceitaram a sugestão de um colono estabelecido, Loren B. Hastings (1814-1881), para seguir uma "velha trilha indígena" para o interior até Chimacum Prairie, onde os dois jovens marinheiros britânicos renegados comprou 160 acres em parceria (McCurdy, 135). Entre os primeiros colonos não nativos do noroeste, "pradaria" geralmente denotava prados herbáceos sem árvores. Eles podiam ser pântanos naturais ou então campos cultivados de camas, que eram freqüentemente estabelecidos em pântanos sazonais e mantidos sem árvores pela aplicação periódica cuidadosa de fogos leves e reluzentes. As pradarias eram um ímã para os primeiros colonos, que podiam limpá-las e plantá-las facilmente sem cortar e queimar a floresta tropical. O Tenente da Marinha Charles Wilkes (1798-1877) relatou ter encontrado campos de batatas crescendo ao redor de Chimacum em 1841, talvez uma evidência de que os vencedores do Coast Salish no ataque a Chimacum mantiveram os jardins dos aldeões derrotados.

Não está claro exatamente quando ou onde William Bishop conheceu a filha de S'lootsloot, mas provavelmente foi logo depois que ele e Eldridge se estabeleceram em Chimacum. Se alguns Snohomish continuassem mantendo e colhendo sazonalmente os jardins antigos em Chimacum Prairie, isso pode ter levado S'lootsloot e sua família para a fazenda Bishop-Eldridge recentemente cercada. Pela tradição oral entre seus descendentes, William Bishop e Lag-wah se casaram em 1858, embora não haja registro do casamento. Seu primogênito, Thomas G., chegou em 1859, seguido por William Jr. em 1861 e Elizabeth em 1866. "Lag-wah" (provavelmente Lá? G w as, que pode significar "aponta repetidamente", o que não é impróprio para uma jovem forte que sobreviveu à guerra, ao deslocamento e ao casamento com um estrangeiro exótico que logo a deixaria), entretanto, ficou conhecido como Sally Bishop ou Sally Klasitook.

Como muitos outros jovens brancos que se estabeleceram na região do Mar de Salish na década de 1850, William Bishop foi bem-vindo entre as famílias de Coast Salish ansiosas por atrair parentes com novas habilidades, bem como status legal no Território de Washington. A maioria das pessoas da Costa Salish não alcançaria a cidadania dos EUA até 1924, e mesmo assim eles sofreram restrições federais em sua liberdade e propriedade se estivessem vivendo em reservas indígenas - e níveis variados de tratamento discriminatório por seus vizinhos se morassem fora da reserva. Eles não podiam abrir processos, ocupar cargos públicos, votar ou testemunhar sob juramento. Embora fosse possível obter dispensa individual do Superintendente Indígena federal em Tulalip, ou dos juízes locais, era mais fácil para as famílias indígenas absorver alguns dos jovens recém-chegados, a maioria solteiros. No número crescente de famílias mistas na segunda metade do século XIX, as mulheres ensinavam tradições, enquanto os homens trabalhavam e votavam, e as crianças, se fossem criadas fora do alcance dos Agentes Índios e do sistema federal de internato indígena, frequentou escolas públicas. Eventos cerimoniais como festas, a "dança de inverno" e a Igreja Indian Shaker, vinculavam famílias de reserva e fora da reserva, financiados por dólares ganhos em fábricas de conservas.

Em 1860, o primeiro censo federal do Condado de Jefferson encontrou 530 pessoas, mais de uma dúzia de homens tinham esposas indianas ou "governantas" (muitas vezes não casadas legalmente). À medida que a imigração da Costa Leste e do norte da Europa aumentou após a Guerra Civil Americana, mais colonos do Condado de Jefferson eram casais e mulheres "brancas" em idade de casar. As reservas indígenas também estavam sendo pesquisadas, organizadas e distribuídas, com crescente pressão administrativa sobre as famílias indígenas para ocupar áreas agrícolas nas reservas, em vez de ganhar salários em fábricas de conservas, engenhos e acampamentos madeireiros ao lado de vizinhos não indígenas. Famílias mistas, comuns antes de 1870, tornaram-se indesejáveis ​​nas reservas, onde os parentes brancos eram considerados encrenqueiros pelos agentes indígenas federais. (Tal foi o destino da neta de Bonaparte, Anastasia, casada com o empresário escocês Alexander Spithill.) Na década de 1880, famílias mistas também eram indesejadas em um número crescente de comunidades "brancas", onde eram denegridas como "homens squaw" e "siwash sujo "(um derivado derrogatório de" Salish ").

Em 1868, William Bishop Sênior casou-se com Hannah Hutchinson, uma imigrante irlandesa que foi morar com ele na fazenda Chimacum com seus filhos, Sally, Thomas G. e William Jr. Divorciada ou abandonada, Sally Bishop desapareceu dos registros locais até 1880, quando ela foi enumerada como a esposa de Charles Williams, um fazendeiro finlandês em Chimacum, a uma curta distância dos bispos com dois filhos pequenos por sua primeira esposa, Mary, também uma mulher nativa, e dois por Sally. No censo de 1881, Charles Wlliams tem outra esposa nativa, Cecilia, que está ajudando a criar seus quatro filhos com Mary e Sally. Há poucas informações adicionais sobre Sally Bishop Williams até seu enterro no Cemitério Greenwood de Chimacum em 1916, mas é provável que ela tenha continuado a morar na área de Chimacum, mantendo contato com Thomas e William Jr., que se identificaram como "Snohomish "para o resto de suas vidas.

William Bishop Sr. Cresce Rico

A fortuna do bispo mais velho cresceu. Sua Glendale Dairy produzia creme, manteiga e queijo para o porto marítimo e estabelecimento militar de Port Townsend, e cada vez mais era embarcado em navios a vapor para os mercados de Seattle e Tacoma. A receita da indústria de leite foi reinvestida em imóveis locais. Na adolescência, seus filhos foram trabalhar nos negócios da família: Thomas na leiteria como fabricante de queijos, de acordo com os registros do censo, e William Jr. na fazenda.

Em 1887, Thomas estava casado e morando em Port Townsend alguns anos depois, ele e sua esposa se mudaram com a família para Tacoma, onde Thomas tinha uma confeitaria. Mais tarde, Thomas construiria uma carreira como um indiano Snohomish defensor da cidadania e dos direitos dos tratados tribais, um papel que desempenhou até sua morte em 1923. William Jr. permaneceu em casa em Chimacum, onde em 1889 seu pai transferiu a administração da Glendale Creamery para ele. Com a renda da fazenda, da indústria de laticínios e, após a morte do pai, dos imóveis em Port Townsend, William Jr. tinha os meios para seguir a carreira de legislador estadual republicano. Eleito pela primeira vez para a Câmara dos Representantes estadual em 1899 e para o Senado estadual em 1919, ele foi uma presença constante no condado de Jefferson e na política estadual até sua morte em 1935.

William Bishop Sr. mudou-se em 1889 para Port Townsend, onde construiu e alugou um bloco comercial na Washington Street em 1890 (a partir de 2017 o edifício abriga o Bishop Hotel). Em seguida, comprou o Roma Saloon na Water Street em 1894 e, finalmente, ergueu uma mansão de tijolos para sua aposentadoria com Hannah em 1896, ao custo impressionante de US $ 4.000. Muitas das propriedades comerciais foram herdadas por William Bishop Jr. quando seu pai morreu em 1906.

O bispo mais velho foi descrito por alguns de seus contemporâneos como "um homenzinho muito enérgico" com um distinto sotaque inglês de classe baixa (McCurdy, 136). Ele também parece ter compartilhado uma tendência de se gabar com outros de sua geração de colonos, alegando que tinha visto um combate no Mar de Bering a bordo do Monarca, o que não é confirmado pelos registros do Almirantado. Quanto a saber se ele aprovava ou desaprovava os interesses de seus dois filhos nativos americanos em sua ancestralidade Snohomish e direitos de tratado, não temos evidências.

A Comunidade Chimacum

Enquanto isso, a fazenda Bishop se tornara um ímã para as famílias de Coast Salish e os trabalhadores agrícolas sazonais. Muitas outras famílias de ascendência mista se estabeleceram no distrito de Chimacum depois de 1870, representando uma grande parte dos Snohomish restantes fora da reserva, bem como descendentes de S'Klallams e nativos do Alasca, atraídos por vizinhos amigáveis, ricas terras agrícolas e salários na exploração madeireira nas proximidades acampamentos e serrarias. William Bishop Sr. começou a cultivar lúpulo em Chimacum na década de 1880, com a colheita eventualmente rivalizando com sua indústria de laticínios como fonte de renda, e a colheita anual de lúpulo atraiu até cem nativos de toda a região de Puget Sound para acampar, trabalhar, e socializar em torno da casa do bispo. O lúpulo foi enviado para lugares tão distantes quanto Chicago. No final da década de 1920, dezenas de S'Klallams e Makah do oeste da Península Olímpica acampavam no pomar de maçãs dos Bispos todo verão a caminho da pesca de salmão e campos de lúpulo.

No quarto de século em que William Bishop Sr. dominou a economia de Chimacum, ele era como um tradicional ši? áb que tornou seu nome famoso ao estabelecer uma nova aldeia. Uma dúzia de famílias de ascendência mista se uniram em torno de William e Sally, mesmo depois de terem se separado. Os recém-chegados incluíam dois primos de Sally de uma família upstream de alto status do Sqíx w ubš (Skykomish) pessoas, William Hicks e sua irmã Boedah (1834-1928), que eram irmãos de "Tseul-tud" (Sultan John), um fundador da cidade de Sultan no Condado de Snohomish. Sua aldeia Skykomish River aparentemente se considerava parte do consórcio mais amplo de aldeias centradas em Hibulb e, a julgar pelo número de signatários do Tratado de Point Elliott, perdia apenas para Deg w adx (Cultus Bay) em riqueza e importância (com sete signatários, para nove de Cultus Bay). É intrigante que a evolução da comunidade nativa em Chimacum se concentrasse nos descendentes de mulheres de duas das principais aldeias Snohomish na época do contato.

Os Hicks estabeleceram seu próprio assentamento na foz de Chimacum Creek, identificado nas primeiras fotografias como um "acampamento indígena" completo com cabanas de madeira de cedro e canoas. Em 1877, Boedah Hicks casou-se com Edward Strand (1818-1910), um imigrante finlandês que se estabeleceu no vale em 1852, construiu seu primeiro engenho e cultivou. Suas cinco filhas criaram os filhos em Chimacum, formando uma grande família extensa na qual, segundo entrevista concedida em 1986 com três de seus bisnetos (netos de sua filha Clara Strand Woodley), que a conheciam e a consideravam avó, Boedah continuou a servir como professor de cultura. Os descendentes se identificaram como índios americanos e continuaram a ser membros da "Tribo de Índios Snohomish", fundada pelos filhos de William Bishop Sênior, Thomas e William Jr.

Outro pilar da comunidade Chimacum foi Martin Shaw, que apareceu pela primeira vez em Port Ludlow como um pensionista de 9 anos em uma pequena fazenda. Shaw mais tarde começou a trabalhar em Chimacum, alojou-se com os Strands e, por volta de 1898, casou-se com Malvina Strand. Anos depois, Malvina assinou uma declaração afirmando sua ascendência indígena Snohomish, na qual afirmava que Martin era "um quarto" de Tsimshian do Alasca. De acordo com os netos de Clara Strand Woodley, quando entrevistado em 1986, William Bishop Jr. e Martin Shaw eram amigos íntimos, e suas casas eram os centros sociais do vale de Chimacum no início do século XX.

O parceiro do bispo mais velho, William Eldridge, casou-se com uma mulher nativa chamada Mary em 1859 e teve seis filhos. No censo de 1870, os bispos tinham sete vizinhos com esposas nativas e 15 filhos mistos na vizinhança, incluindo os filhos de Strand, enquanto os Hicks estavam próximos em Irondale. Embora a maioria das mulheres identificáveis ​​nesta comunidade fossem Snohomish, elas mantinham uma relação cordial com seus vizinhos S'Klallam em Port Townsend e nas proximidades de Discovery Bay. Um dos nomes freqüentemente encontrados em entrevistas de história oral é Patsy, filho do "Duque de York", que morava nas proximidades e trabalhava na fábrica Irondale.

Depois do senador bispo

Na década de 1920, William Bishop Jr. era um influente senador estadual e líder não oficial, mas indiscutível, e pacificador em Chimacum. Como um dos netos de Clara Strand Woodley lembrou em uma entrevista de 1986:

"O senador Bishop fez muito disso, separou muitos atos, tanto legalmente quanto fisicamente, porque ele tinha uma mão muito dura quando falou, você simplesmente largou o que estava fazendo e voltou ao trabalho, e todos o respeitavam, e eu acho que ele era um índio Snohomish que você poderia dizer que cuidava das coisas, falava com autoridade, tinha um lugar grande lá, tinha uma grande sala de jantar e colocava comida para quem quer que estivesse lá "(Barsh entrevistas, transcrição, pp. 6-7).

O fato de uma parte significativa da comunidade Chimacum ser de ascendência nativa, incluindo um poderoso senador estadual e proprietário do principal negócio do vale, não extinguiu o preconceito racial. Ao contrário, as antigas famílias nativas de Chimacum experimentaram crescente discriminação social e ridículo à medida que sua proporção da população do condado diminuía e Port Townsend se tornava conscientemente mais "branco". O sentimento negativo contra os índios e "homens grosseiros" também estava crescendo no condado vizinho de San Juan na época, conforme descrito por James Tulloch em suas memórias. Um dos netos de Clara Strand descreveu que frequentava a escola no condado de Jefferson desta forma:

"[Quando] íamos para a escola, éramos meio condenados ao ostracismo aqui, éramos conhecidos como siwash clamdiggers, meu pai assumiu o controle de mim. Ele lamentava ter se casado com um índio, ele não queria que eu brincasse com qualquer um desses siwashes, eu sempre ia para a escola de camisa branca e gravata, porque ele não queria que eu fosse classificado como índio porque eu era branco - meu irmão e minha irmã eram mais morenos "(Entrevistas Barsh, transcrição, pp. 4-5).

A publicação de O Ovo e eu, As memórias de Betty MacDonald de 1945 sobre a agricultura em Chimacum no final dos anos 1920, tiveram o efeito de expor e ridicularizar as famílias nativas de Chimacum no ambiente social hostil crescente de Washington de meados do século. MacDonald escreveu que seus vizinhos indianos estavam tão sujos que ela teve que desinfetar sua casa com Lysol depois de suas visitas: "Quanto mais eu os via, mais pensava que coisa excelente foi tirar deles aquele lindo país" (O ovo e eu, 212). Ela também satirizou os veteranos que eram amigos e parentes das famílias nativas de Chimacum, descrevendo-os como caipiras irremediavelmente incompetentes.

Quatro anos depois que o livro apareceu, Albert Bishop e seus filhos processaram MacDonald por difamação. Albert Bishop não era parente dos registros do censo federal dos Bispos de Snohomish, que mostram que ele era um americano branco de ascendência suíça nascido em Utah. No entanto, a atenção pública negativa dirigida ao bispo "siwash", às famílias de Strand e de Hicks foi tão intensa que os bispos "brancos" também se sentiram humilhados. Um júri de Seattle decidiu pelo réu, que sustentou que seus personagens não eram identificáveis ​​como a família Albert Bishop. Claro, o próprio julgamento identificou publicamente quem estava sendo satirizado. Um dos netos de Clara Strand Woodley, que tinha cerca de 20 anos quando O ovo e eu foi publicado, relembrou o efeito de sua publicação desta forma: "Bem, está tudo bem para ela ganhar dinheiro [mas] foi uma rebeldia para o povo índio, todos que leram desta área ficaram muito magoados com isso" (Entrevistas Barsh, transcrição, p. 6)

A popularidade de O ovo e eu, que foi transformado em um filme de Hollywood, ajudou a apagar a memória dos irmãos Bishop como "pioneiros" do condado de Jefferson, que por acaso eram índios Snohomish e estavam orgulhosos disso. A humilhação final não viria até 2003, quando o Departamento do Interior dos Estados Unidos decidiu que a agregação de famílias nativas em torno da fazenda de gado leiteiro Bishop não era uma "comunidade", não era "Snohomish" e não tinha líderes históricos ou organização e que os direitos do tratado do povo Snohomish só poderiam ser exercidos pelos membros inscritos das Tribos Tulalip, fossem ou não de ascendência Snohomish. A ironia é que Thomas Bishop e William Bishop Jr. representaram sua própria comunidade em Chimacum, bem como os Snohomish que viviam na reserva de Tulalip quando eles agitaram pelo reconhecimento dos direitos do tratado dos anos 1910 aos 1930.

Quando o marinheiro britânico William Bishop abandonou o navio em 1855, ele dificilmente poderia imaginar que seus filhos incluiriam o primeiro nativo americano a ser eleito para a legislatura do estado de Washington e o fundador da primeira organização intertribal que promove os direitos dos tratados. Ou que a fazenda de sua família criaria o núcleo de uma comunidade indígena pós-tratado que continuaria lutando por reconhecimento e direitos muito depois de sua morte. Em uma ironia adicional, foi Thomas quem se mudou para Tacoma, tornou-se o que décadas depois seria chamado de "índio urbano", e ainda assim concentrou sua carreira nos direitos dos tratados. William Jr. permaneceu na fazenda, com seus agricultores nativos e vizinhos - efetivamente uma comunidade indígena fora da reserva - mas escolheu uma carreira na política estatal dominante que o fazia lutar pela dignidade dos cidadãos rurais não-nativos que enfrentavam mudanças econômicas e marginalização após a Primeira Guerra Mundial.

Para ver o currículo de História da Comida, Terra e Pessoas do Nosso Estado, clique aqui

Sally Bishop Williams (centro), com quatro meninas

Cortesia da Sociedade Histórica do Condado de Jefferson (5.93)

John Fuge (à esquerda) e William Bishop Sr.

Cortesia da Sociedade Histórica do Condado de Jefferson (Foto No. 1.546)

Casa indígena em Chimacum Creek, Condado de Jefferson

Cortesia da Sociedade Histórica do Condado de Jefferson (Foto No. 14.276)

Homens nativos americanos colhendo lúpulo em Chimacum Valley, possivelmente na fazenda William Bishop, no condado de Jefferson


No ar

Em 1915, Bishop foi transferido para um regimento aéreo como observador. Após seu primeiro vôo de treinamento, Bishop escreveu as seguintes palavras, citadas em A coragem do amanhecer "Este vôo é a invenção mais maravilhosa. Um homem deixa de ser humano lá em cima. Ele sente que nada é impossível." Bishop voou em missões de reconhecimento por quatro meses antes de tirar uma licença médica. Ele tinha um problema no joelho e um sopro no coração e poderia ter recebido alta do serviço. Mas Bishop decidiu que preferia se tornar um piloto. Em um ano, ele obteve sua licença de piloto e registrou horas de vôo patrulhando a região sul da Inglaterra contra ataques de zepelim como parte do esquadrão de Defesa Nacional.

No início de 1917, Bishop juntou-se ao sexagésimo esquadrão da Terceira Brigada Britânica, o melhor esquadrão de combate da França. Ele foi posicionado nas trincheiras de Manfred von Richthofen (o Barão Vermelho, 1892–1918), o melhor piloto da guerra e parte do "Flying Circus" dos pilotos ace alemães. A expectativa de vida dos pilotos novatos que voaram contra o Barão Vermelho era de cerca de onze dias.

Após quatro dias de voos de orientação, Bishop sobreviveu ao seu primeiro dogfight (batalha de aviões), derrubando um avião inimigo. Em várias semanas, Bishop se tornou um ás (de acordo com o sistema francês de registros, um piloto que abateu cinco ou mais aviões inimigos) e se estabeleceu como o melhor piloto de seu esquadrão. Quando o bispo foi nomeado um ás, o general Hugh M. Trenchard, o comandante do Royal Flying Corps, o parabenizou, dizendo "Meu garoto, se todos fizessem como você, logo venceríamos esta guerra", como citado por William Arthur Bishop.


Buscando informações sobre William Gerald Bishop

Estou procurando informações sobre William Gerald Bishop (também conhecido como William Arneck e sob vários outros nomes). Bishop foi um líder do movimento nazista americano antes e durante a Segunda Guerra Mundial, um propagandista e organizador que chegou a planejar um golpe de Estado. Já localizei muitas informações sobre suas atividades de 1935-1947 e estou trabalhando com vários arquivos nacionais para extrair mais. No entanto, há dois tópicos sobre os quais descobri muito pouco. Uma é sua história anterior a 1935 (além das várias histórias que ele contou, todas altamente suspeitas). Não acho que alguém possa ajudar muito com isso, já que ele parece ter saído da obscuridade total, mas ficaria grato por qualquer indicação.

No entanto, seu destino após novembro de 1947 é de grande interesse e pode haver alguns registros relevantes. Depois de ser detido em instalações federais (incluindo a Ilha Ellis) durante a guerra, ele foi sujeito à deportação (alguns alegaram que ele era na verdade austríaco, embora ele negasse). No final das contas, ele esgotou seus recursos legais e foi deportado para a Áustria em 18/11/1947. Ele pode ter sido entregue às autoridades soviéticas como uma espécie de execução indireta, mas há indicações de que ele sobreviveu. O jornal de direita "Common Sense" (não uma fonte confiável, mas o editor era amigo dele) relata que ele estava vivo e bem logo após a deportação. E um relatório da CIA de 1951 sobre o Dr. Wilhelm Hoettl e Raimund Strangl faz alusão a ele de uma forma que sugere que ele ainda estava vivo e provavelmente conectado com algum tipo de trabalho de inteligência de baixo nível. A CIA nega todo o conhecimento. Suspeito que ele pode ter sido recrutado para trabalhar para o CIC ou CIA devido à sua fluência multilíngue e credibilidade com os ex-nazistas que eles costumavam empregar, mas também pode ter sido freelancer.É provável que ele tenha morrido (provavelmente executado pelos soviéticos) no início dos anos 1950, mas também é possível que isso só tenha acontecido anos depois.

Re: Buscando informações sobre William Gerald Bishop
Cara jensen 01.07.2021 15:06 (в ответ на Stephen Joy)

Obrigado por postar sua solicitação no History Hub!

Pesquisamos o Catálogo de Arquivos Nacionais e localizamos a série intitulada Intelligence and Investigative Dossiers (IRR) Arquivos Pessoais nos Registros do Estado-Maior do Exército (RG 319) que contém um arquivo com o nome pessoal de William G. Bishop XE066676. & # 160 Para acesso a os registros não digitalizados desclassificados, entre em contato com os Arquivos Nacionais em College Park - Referência Textual (RDT2) por e-mail em [email protected]

Devido à pandemia COVID-19 e de acordo com as orientações recebidas do Escritório de Gestão e Orçamento (OMB), o NARA ajustou suas operações normais para equilibrar a necessidade de concluir seu trabalho de missão crítica, ao mesmo tempo que aderiu ao distanciamento social recomendado para o segurança do pessoal NARA. Como resultado desta redefinição de prioridades de atividades, você pode enfrentar um atraso no recebimento de um reconhecimento inicial, bem como uma resposta substantiva ao seu pedido de referência da RDT2. Pedimos desculpas por este inconveniente e agradecemos sua compreensão e paciência.

Também sugerimos que você solicite uma busca pelos registros do Federal Bureau of Investigation para William Gerald Bishop. & # 160 Para obter instruções, visite o website deles em Requesting FBI Records. & # 160 Além disso, você pode entrar em contato com os Arquivos Nacionais do Reino Unido, os Arquivos do Estado da Bélgica e os Arquivos do Estado austríaco & # 160 para solicitar quaisquer registros relativos às deportações relatadas anteriormente de William Gerald Bishop. & # 160 & # 160

Esses arquivos podem fornecer informações básicas sobre o local de nascimento e parentesco de William Gerald Bishop, que você pode usar para pesquisas futuras. & # 160

Esperamos que isso seja útil. Boa sorte com sua pesquisa!

Re: Buscando informações sobre William Gerald Bishop

Eu havia solicitado registros do FBI e da CIA (entre outras agências) com sucesso limitado (a CIA não confirma nem nega etc.). Mas não encontrei o arquivo a que você se refere! É uma descoberta empolgante, e procurei os Arquivos na esperança de esclarecer algumas das questões remanescentes sobre este homem. Dado que ele sumiu de vista bem antes de eu nascer (e eu não sou criança), sua história e feitos parecem surpreendentemente relevantes hoje - especialmente após a insurreição de 6 de janeiro, na qual ele certamente teria desempenhado um papel importante Função.

Estou menos otimista quanto a encontrar informações sobre sua vida antes de seu primeiro contato com o FBI em 1935. Quase todas as histórias que ele contou eram mentiras (sabemos disso porque havia tantas histórias diferentes). Minha sensação é que ele provavelmente era um americano que saiu da obscuridade - há alguma indicação de que ele esteve no Civilian Conservation Corps em um ponto, e acredita-se que ele tenha trabalhado em várias funções servis. Mas talvez o arquivo que você localizou contenha algumas informações sobre isso também!

Re: Buscando informações sobre William Gerald Bishop

Para as atividades de William Gerald Bishop antes de 1935. Os registros de imigração (listas de passageiros e tripulantes) para chegadas em Nova York indicam que ele era um grande viajante transatlântico. Muito provavelmente, como bartender ou mordomo nos navios de luxo da época. As listagens incluem três chegadas de Southampton, Inglaterra (9-29-1925, 11-11-1925, 12-23-1925) e uma de Hamilton, Bermuda (3-24-1927). Oportunidades de fazer bons e maus contatos. Mais recentemente (1-2-1939 e 5-31-1939), ele é indicado como tendo vindo novamente de Southampton, Inglaterra.

Re: Buscando informações sobre William Gerald Bishop

Uau! Notável, Sr. Deuble - esta é a primeira confirmação que vejo de que ele, de fato, mudou-se internacionalmente - e que seu nome realmente era William Gerald Bishop, embora eu estivesse razoavelmente certo disso antes.

Posso perguntar como você obteve acesso e pesquisou essas listas de passageiros e tripulantes? Perdoe-me se a resposta parece óbvia. Sou um novato em pesquisa histórica, mais familiarizado com a análise quantitativa de dados de testes psicológicos. Mas eu gostaria de poder examinar esses manifestos por mim mesmo. (Atualização: encontrei alguns manifestos de navios online, incluindo um das Bermudas para a data de 24/03/27, embora o nome do Bispo não pareça estar lá. Talvez eu tenha o navio errado?)

Obrigado pela sua ajuda!

Re: Buscando informações sobre William Gerald Bishop

Stephen Joy - a fonte era ancestralidade, com. Exclua o item de Hamilton, Bermuda. Esta fonte também indicou: (1) chegadas de NYC de Southampton, Inglaterra para WEB sete vezes (1925-4, 1938 -1 e 1939-2), e chegadas de Honolulu, HI de Southampton, Inglaterra para WEB duas vezes (1938 -1 , 1939 -1) WEB wedding em Depham, MA em 1929 e (3) WEB's WWII Draft Registration Card 2-16-42.


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