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Estatueta de uma sacerdotisa

Estatueta de uma sacerdotisa


História

Nos anos entre 1594 e 1634, a Bem-Aventurada Virgem Maria apareceu a uma irmã conceitista de clausura em Quito, Equador, chamada Madre Mariana de Jesus Torres. Durante estes quarenta anos, Nossa Senhora apareceu-lhe pedindo que desejasse ser conhecida com o título de Nossa Senhora do Buen Suceso, que em inglês se traduz em Nossa Senhora do Bom Sucesso. Ela falou com Madre Mariana sobre os tempos futuros que viriam para a Igreja Católica, principalmente durante o século XX. Nossa Senhora descreveu para ela a grave crise que então ocorreria na Igreja e também na sociedade em geral. Na verdade, a gravidade desta crise foi comunicada de forma tão distinta que fez com que esta pobre irmã morresse dos efeitos de assistir o que aconteceria à Igreja no futuro.

O que foi que esta boa freira viu que a fez morrer por saber do futuro? Nossa Senhora disse a Madre Mariana que Deus estava pronto para punir o mundo por três pecados principais: blasfêmia, impureza e heresia. Nossa Senhora do Bom Sucesso profetizou a Madre Mariana sobre a “corrupção total dos costumes” ocorrida no final do século XIX e grande parte do século XX devido ao reinado de Satanás na sociedade através da Maçonaria. Nesta visão, Nossa Senhora predisse que nestes tempos terríveis os sacramentos perderiam sua importância e não seriam tidos em alta estima entre os fiéis devido àqueles que ocupavam uma “posição de autoridade”. Nestes tempos, essas pessoas seriam usadas como ferramentas do diabo para destruir a Igreja. Devido a esta privação das graças santificadoras e sacramentais entre os fiéis, muitas almas se perderiam. A própria sociedade sofreria muito. Uma tremenda perda de vocações aconteceria.

Nessas visitas, Nossa Senhora falou à Madre Mariana sobre a necessidade de penitências e sofrimentos, oração e abnegação, pois não só agradava a Deus, mas seria com essas ferramentas que o Convento seria capaz de se sustentar, a Igreja e o mundo. A Santíssima Madre perguntou se ela estaria disposta a se tornar uma alma de vítima não só para o seu convento e as pessoas durante os tempos em que viveu, mas para a Igreja nos tempos futuros que ela tinha mostrado a ela. Disse-lhe que seu Divino Filho desejava dar-lhe “todo tipo de sofrimento” para salvar almas. Essas visitas tiveram como objetivo instruir, orientar e animar Madre Mariana em sua missão. Além disso, essas aparições continham muitas profecias para demonstrar à Madre Mariana saber o terrível estado em que a Igreja cairia e também para futuras evidências para mostrar a autenticidade dessas visões. Essas profecias que foram preditas envolveriam não apenas a cultura local, a sociedade e o governo em Quito e Equador, mas também incluiriam a Igreja universal, a sociedade e a cultura do mundo como um todo nos próximos séculos.

Uma das visões proféticas mais marcantes ocorreu na Festa da Purificação, 2 de fevereiro de 1634, 40º aniversário da primeira aparição de Nossa Senhora do Bom Sucesso a Madre Mariana. Madre Mariana estava rezando no sótão do coro alto diante do Santíssimo Sacramento, a lâmpada do Santuário apagou-se. Mãe Mariana ficou na escuridão total. A extinção da Luz do Santuário significava as terríveis dificuldades que a Igreja enfrentaria durante esta época futura.

Nossa Senhora do Bom Sucesso foi bastante clara sobre o que seria o fim da Igreja Católica - o tema geral - um clero perverso e frouxo. Certos membros do clero católico se tornariam ladrões roubando a luz do Tabernáculo. ladrões que roubariam o que é nosso por direito em virtude de nosso batismo na Igreja Católica - nossa fé. Eles iriam nos roubar a Doutrina, o Dogma e a Tradição - saqueando a Igreja como se ela nos deixasse na escuridão total, mesmo sem tanto quanto a luz da Lâmpada do Santuário (que significa a presença da Sagrada Eucaristia - -Jesus Cristo, Ele mesmo) . Nossa Senhora do Bom Sucesso detalhou-se para explicar quais foram as cinco razões para o apagamento da luz.

A primeira razão pela qual a lâmpada foi apagada foi porque no final do século 19 e durante o século 20, as heresias prevaleceriam não apenas no Equador, mas universalmente. “À medida que essas heresias se espalham e dominam, a preciosa luz da Fé se extinguirá nas almas pela corrupção quase total dos costumes”.

A segunda razão era que nestes tempos a Comunidade Concepcionista encolheria e até mesmo seria infectada com más atitudes e falsa caridade como resultado da situação predominante da Igreja na época. Muitas vocações seriam perdidas como resultado direto. (Isso deveria ser considerado um reflexo de uma condição mais universal durante esses tempos). No entanto, "As almas fiéis sofreriam um martírio contínuo e lento, chorando em segredo e implorando que esses tempos terríveis fossem abreviados."

A terceira razão pela qual a lâmpada falhou foi devido ao fato de que durante este século uma campanha mundial contra as virtudes da castidade e pureza teria sucesso em arruinar a juventude. Nossa Senhora do Bom Sucesso afirmou: “Quase não haverá almas virgens no mundo”

A quarta razão pela qual a lâmpada foi apagada foi para demonstrar como a maçonaria e outras seitas secretas teriam tanta influência na sociedade e até na Igreja. “Durante esses tempos infelizes”, ela predisse, “o mal invadirá a inocência da infância. Desta forma, as vocações ao sacerdócio serão perdidas, resultando em uma verdadeira calamidade. ”

Nossa Senhora do Bom Sucesso previu que ainda haveria alguns religiosos bons e fiéis que estariam dispostos a sofrer pela salvação das almas e sustento da Santa Igreja Católica. . “O clero secular deixará muito a desejar porque os padres se tornarão descuidados em seus sagrados deveres. Sem a bússola divina, eles se desviarão do caminho traçado por Deus para o ministério sacerdotal, e se apegarão a riquezas e riquezas, que se esforçarão indevidamente por alcançar. Como a Igreja sofrerá nesta noite escura! Falta um prelado e um pai para guiá-los. muitos padres perderão o espírito, colocando suas almas em grande perigo ”. As pobres almas sacerdotais que sobrariam para sustentar a Igreja sofreriam muito.

“Contra eles os ímpios irão travar uma guerra cruel, subjugando-os com vituperações, calúnias e vexames, a fim de impedi-los de cumprir seu ministério. Mas eles, como colunas firmes, permanecerão inabaláveis ​​e enfrentarão tudo com um espírito de humildade e sacrifício com que serão revestidos, em virtude dos méritos infinitos de meu Santíssimo Filho, que os amará nas fibras mais íntimas de Seu Santíssimo e terno coração.

Nossa Senhora do Bom Sucesso implorou que o povo desta época deveria “clamar insistentemente” ao Pai Celestial pelo fim de ‘estes tempos nefastos’, enviando à Igreja um prelado e pai que restauraria o espírito aos sacerdotes ”.

O quinto motivo pelo qual a lâmpada se apagou foi devido àqueles que têm recursos financeiros para ajudar a Igreja, mas não fazem nada. Por causa de sua atitude indiferente para com Deus e Sua Igreja, eles teriam permitido que o mal aparentemente triunfasse.

Também neste dia, o Menino Jesus profetizou a Madre Mariana o seguinte (o que dá crédito às demais profecias, visto que vimos que essas profecias já se cumpriram):

1. “O Dogma da Imaculada Conceição seria proclamado num tempo em que a Igreja seria fortemente atacada e meu Vigário se tornaria prisioneiro”

2. “O mesmo acontecerá com o Dogma da fé do Trânsito ou da Assunção, de corpo e alma ao Céu de Minha Santíssima Mãe. ”

3. “Preservarei esta Igreja, tão amada por Mim, até a consumação dos tempos. Ela será fortemente atacada, mas nunca conquistada. Pois, se faltarem homens, do Céu enviarei legiões de Anjos para a sua conservação, defesa e triunfo. Em seguida, acrescentou: "Mil vezes amaldiçoados os hereges e seus seguidores que colocam em dúvida esses mistérios a respeito de mim e de minha mãe. Que eles sejam amaldiçoados! E que sua morada eterna seja o centro da terra, junto com o pai da mentira, Lúcifer, e seus capangas, em meio ao fogo criado pela Ire Divina para os anjos rebeldes e os homens que os seguem, separando-se da verdade exterior a Igreja Católica."

Devido à extrema maldade que Madre Mariana viu nessas visões de nossa época, ela desmaiou e ficou dois dias inconsciente. O médico, incapaz de reanimá-la, esperava que sua morte estivesse próxima. Mas Madre Mariana milagrosamente acordou e voltou à saúde para viver mais um ano.

Nossa Senhora manda fazer uma estátua Nossa Senhora do Bom Sucesso manda fazer uma estátua à sua imagem para consolo do povo, afirmando:

“. agora peço e ordeno que mandem fazer uma estátua para consolo e preservação do meu convento e para aquelas almas fiéis daquela época durante a qual haverá uma grande devoção a mim, pois eu sou a Rainha do Céu sob muitas invocações . Com a confecção desta estátua, favorecerei não só o meu convento, mas também o povo de Quito - e todo o povo ao longo dos séculos. ”

Nossa Senhora do Bom Sucesso também disse a Madre Mariana que esta estátua deveria ser feita, pelos seguintes motivos:

“Primeiro para que os homens do futuro possam perceber o quão poderoso eu sou em aplacar a Justiça Divina e obter misericórdia e perdão para todo pecador que vem a mim com um coração contrito. Pois eu sou a Mãe da Misericórdia e em mim só há bondade e amor. ”

"E em segundo lugar . quando as tribulações do espírito e os sofrimentos do corpo os oprimem e parecem afogar-se neste mar sem fundo, que olhem para a minha imagem sagrada e estarei sempre pronto a ouvir os seus gritos e a aplacar as suas dores. Diga-lhes que devem sempre correr para sua Mãe com confiança e amor. ”

Nossa Senhora do Bom Sucesso havia pedido que um certo escultor, Francisco del Castillo, que era conhecido não só por sua habilidade artística, mas também por sua virtude e devoção a Nossa Senhora, fizesse a estátua. Este escultor trabalhou muito e muito nesta estátua. Quando estava prestes a pintar a estátua, decidiu que iria procurar as melhores tintas que pudesse adquirir e que mais se adaptassem aos rostos da Mãe de Deus e do Menino Jesus.

Arcanjos completam a estátua Enquanto ele estava fora, algo milagroso aconteceu. Desde a primeira aparição, Nossa Senhora havia prometido que ela própria cuidaria do acabamento desta estátua. Enquanto o escultor estava ausente, Madre Mariana e as outras irmãs foram ao coro para implorar a Nossa Senhora do Bom Sucesso que cumprisse sua promessa.

Mais tarde, naquela noite, Madre Mariana encontrou o sótão do coro alto, iluminado por um brilho celestial. Os Arcanjos, Miguel, Rafael e Gabriel apareceram e se curvaram reverentemente diante da Santíssima Trindade como se concordassem com uma ordem. Em seguida, eles se colocaram diante da Rainha do Céu e a saudaram. Os Arcanjos, junto com São Francisco, aproximaram-se da estátua para terminá-la milagrosamente. Concluída instantaneamente, a estátua foi envolvida por uma luz mais brilhante que o sol e tornou-se animada quando Nossa Rainha e Mãe entraram nela cantando o “Magnificat”. A mais adorável de todas as visões aconteceu às 3 horas da manhã de 16 de janeiro de 1611.

Quando o Bispo foi informado deste acontecimento milagroso, ele ordenou “ad aeternum” que uma festa fosse precedida por uma Novena 9 de Nove Dias a Nossa Senhora do Bom Sucesso começando em 24 de janeiro culminando com sua festa no Dia da Candelária, 2 de fevereiro cada ano. E assim foi e continua a ser venerado e homenageado desta mesma forma todos os anos. Nossa Senhora pediu especificamente que seu nome fosse “Maria do Bom Sucesso da Purificação e Candelária” e que esta data, 2 de fevereiro, fosse especialmente lembrada, visto que esta data sempre trouxe “grandes dons e misericórdias” de Nossa Senhora.

Por fim, para encerrar, as palavras do Bispo Salvador de Ribera, de Quito, são impressas a seguir para demonstrar a aprovação eclesiástica a esta bela e oportuna devoção. Em 2 de fevereiro de 1611, dia da instituição formal da devoção oficial, o bom bispo entregou a Nossa Senhora do Bom Sucesso as chaves do claustro e do báculo nas mãos da estátua milagrosa com grande reverência e honra, invocou-a dizendo:

"Minha Senhora, eu entrego a Ti a Igreja. Minha Senhora e minha Mãe, eu entrego a Ti minha alma. Abre-me as portas do Céu, pois a vida que me resta é bastante breve. Rainha do Céu e da Terra, Tu que permaneçais em Teu santuário governando Teu amado rebanho, não te esqueças de Teus pobres filhos que são peregrinos nesta terra, expostos a quedas a cada passo. Que Teu braço nos sustente e que o doce amor de Teu Coração materno nos console em nossas profundas tribulações . "

As graças e os milagres que aconteceram durante a vida de Madre Mariana e depois de sua morte por intercessão de Nossa Senhora do Bom Sucesso são numerosos demais para serem mencionados aqui. Muitas outras profecias também se cumpriram. Madre Mariana de Jesus foi uma mística, profetisa, vidente e alma de vítima, que viveu em Quito, Equador, durante sua fundação como Colônia da Espanha. Sua vida é paralela apenas aos maiores santos canonizados da Igreja, como Santa Teresa de Ávila e Santa Catarina Siena. Os detalhes de todos os sofrimentos de sua vida se acumularam em um martírio por toda a vida.

O Apostolado de Nossa Senhora do Bom Sucesso é uma corporação sem fins lucrativos (501 c3). A sua doação dedutível nos impostos é muito apreciada e será usada para apoiar o Apostolado de Nossa Senhora do Bom Sucesso, o Convento Concepcionista e Carmen Alto.

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A HISTÓRIA DA ESTÁTUA

O Padre Hugonard abriu a escola em 1884, a oeste da Vila de Lebret. Foi uma das primeiras escolas industriais a abrir, e foi a última a fechar no Canadá em 1998. O monumento a ele foi criado em 1926 e ficava próximo à entrada da escola até o final dos anos 1990, quando foi transferido para o Sagrado Cemitério católico de coração.

O monumento do Padre Hugonard foi criado em 1926 e ficava próximo à entrada da escola. Quando a escola fechou no final dos anos 1990, Micheal Starr, chefe da Star Blanket Cree Nation, disse que a cidade abordou a reserva sobre a estátua. Star Blanket Cree Nation então o deu ao povo de Lebret, e o monumento foi movido para o cemitério católico do Sagrado Coração.

Uma pessoa que frequentou a escola por 12 anos - que pediu para permanecer anônima - disse à CTV News que o estado era uma 'presença dominadora' e um lembrete para “'Seja um bom índiozinho', pois os padres e freiras eram a autoridade geral sobre tudo aspectos de nossas vidas. ”

Starr disse que também apóia a remoção da estátua.


A verdadeira história dos Monuments Men

Capitão Robert Posey e Pfc. Lincoln Kirstein foi o primeiro a atravessar a pequena lacuna nos escombros que bloqueavam a antiga mina de sal em Altausee, no alto dos Alpes austríacos em 1945, quando a Segunda Guerra Mundial chegou ao fim em maio de 1945. Eles passaram por uma câmara lateral no ar úmido e frio. entrou em um segundo, as chamas de suas lâmpadas guiando o caminho.

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Lá, apoiados em caixas de papelão vazias a trinta centímetros do chão, estavam oito painéis de A Adoração do Cordeiro de Jan van Eyck, considerada uma das obras-primas da arte europeia do século XV. Em um painel do retábulo, a Virgem Maria, usando uma coroa de flores, lê um livro.

"As joias milagrosas da Virgem Coroada pareciam atrair a luz de nossas lâmpadas de acetileno tremeluzentes", escreveu Kirstein mais tarde. "Calmo e bonito, o retábulo estava, simplesmente, ali."

Kirstein e Posey eram dois membros da seção de Monumentos, Belas Artes e Arquivos dos Aliados, um pequeno corpo de homens em sua maioria de meia-idade e algumas mulheres que interromperam carreiras como historiadores, arquitetos, curadores de museus e professores para mitigar os danos de combate. Eles encontraram e recuperaram inúmeras obras de arte roubadas pelos nazistas.

Seu trabalho foi em grande parte esquecido do público em geral até que um estudioso de arte, Lynn H. Nicholas, trabalhando em Bruxelas, leu um obituário sobre uma mulher francesa que espionou durante anos a operação de saque nazista e # 8217 e salvou sozinha 60.000 obras de arte. Isso estimulou Nicholas a passar uma década pesquisando seu livro de 1995, & # 160The Rape of Europa, que começou a ressurreição de sua história culminando com o filme, & # 160The Monuments Men, baseado no livro de Robert Edsel & # 8217s 2009 com o mesmo nome. The Smithsonian & # 8217s Archives of American Art contém os documentos pessoais e entrevistas de história oral de vários Monuments Men, bem como fotografias e manuscritos de seu tempo na Europa.

"Sem os [Monuments Men], muitos dos tesouros mais importantes da cultura europeia seriam perdidos", diz Nicholas. "Eles fizeram um trabalho extraordinário protegendo e protegendo essas coisas."

The Monuments Men

Em uma corrida contra o tempo, uma força especial de diretores de museus, curadores, historiadores de arte e outros americanos e britânicos, chamados Monuments Men, arriscaram suas vidas vasculhando a Europa para evitar a destruição de milhares de anos de cultura pelos nazistas.

Em nenhum lugar, observa Nicholas, esses tesouros foram mais coletados do que em Altaussee, onde Hitler armazenou os tesouros destinados a seu Fuhrermuseum em Linz, Áustria, um amplo complexo de museus que Hitler planejou como uma vitrine para seu saque. Naquela primeira incursão, Kirstein e Posey (retratados em pseudodinia pelos atores Bob Balaban e Bill Murray, respectivamente) também descobriram Michelangelo e Madonna # 8217, que foi expulsa de Bruges, na Bélgica, pelos nazistas em setembro de 1944, enquanto os Aliados avançavam a cidade. Em poucos dias, eles também encontraram obras de valor inestimável do pintor holandês Johannes Vermeer.

Eles convocaram o único Monuments Man para o trabalho, George Stout, que foi pioneiro em novas técnicas de conservação de arte antes da guerra, trabalhando no Museu Fogg de Harvard. No início da guerra, Stout (que recebeu o nome de Frank Stokes como interpretado por George Clooney no filme) fez campanha sem sucesso pela criação de um grupo como os Monuments Men com autoridades americanas e britânicas. Frustrado, o veterano da Primeira Guerra Mundial se alistou na Marinha e desenvolveu técnicas de camuflagem de aeronaves até ser transferido para um pequeno corpo de 17 Monuments Men em dezembro de 1944.

Stout tinha cruzado a França, Alemanha e Bélgica recuperando obras, muitas vezes viajando em um Volkswagen capturado dos alemães. & # 160 Ele era um dos poucos Monuments Men regularmente nas áreas avançadas, embora suas cartas para sua esposa, Margie, mencionassem apenas "viagens de campo".

Monumentos Homens como Stout geralmente operavam sozinhos com recursos limitados. Em uma entrada de diário, Stout disse que calculou as caixas, engradados e materiais de embalagem necessários para uma remessa. & # 160 "Sem chance de obtê-los", escreveu ele em abril de 1945.

Então eles fizeram. A Stout transformou casacos de pele de carneiro alemães e máscaras de gás em materiais de embalagem. Ele e seu pequeno grupo de colegas reuniram guardas e prisioneiros para fazer as malas e carregá-los. "Nunca em qualquer lugar em paz ou guerra você poderia esperar ver mais devoção abnegada, mais persistência obstinada em prosseguir, a maior parte do tempo sozinho e de mãos vazias, para fazer isso", escreveu Stout a um amigo nos Estados Unidos em março de 1945.

Os Aliados sabiam de Altaussee graças a uma dor de dente. Dois meses antes, Posey estava na antiga cidade de Trier, no leste da Alemanha, com Kirstein e precisava de tratamento. O dentista que ele encontrou o apresentou a seu genro, que esperava conseguir uma passagem segura para sua família para Paris, embora ele tivesse ajudado Herman Goering, Hitler e o segundo em comando de Hitler # 8217, a roubar um trem após um trem de arte . O genro disse a eles a localização da coleção de Goering, bem como o estoque de Hitler em Altaussee.

Hitler reivindicou Altaussee como o refúgio perfeito para o saque destinado ao seu museu Linz. A complexa série de túneis foi minerada pelas mesmas famílias por 3.000 anos, como Stout observou em seu diário. Lá dentro, as condições eram constantes, entre 40 e 47 graus e cerca de 65 por cento de umidade, ideal para armazenar a arte roubada. Os túneis mais profundos ficavam a mais de um quilômetro dentro da montanha, protegidos de bombas inimigas mesmo se o local remoto fosse descoberto. Os alemães construíram pisos, paredes e estantes, bem como uma oficina nas profundezas das câmaras. De 1943 até o início de 1945, uma série de caminhões transportou toneladas de tesouros para os túneis. & # 160

Quando Stout chegou lá em 21 de maio de 1945, logo após o fim das hostilidades, ele narrou o conteúdo baseado em registros nazistas: 6.577 pinturas, 2.300 desenhos ou aquarelas, 954 gravuras, 137 peças de escultura, 129 peças de armas e armaduras, 79 cestos de objetos, 484 caixas de objetos considerados arquivos, 78 móveis, 122 tapeçarias, 1.200-1.700 caixas aparentemente livros ou semelhantes, e 283 caixas com conteúdos completamente desconhecidos. Os nazistas construíram prateleiras de armazenamento elaboradas e uma oficina de conservação nas profundezas da mina, onde as câmaras principais ficavam a mais de um quilômetro dentro da montanha.

Stout também observou que havia planos para a demolição da mina. Dois meses antes, Hitler havia emitido o & # 8220Nero Decreto & # 8221 que declarava em parte:

Todos os meios militares de transporte e comunicação, estabelecimentos industriais e depósitos de suprimentos, bem como qualquer outra coisa de valor dentro do território do Reich, que possa de qualquer forma ser usada pelo inimigo imediatamente ou em um futuro previsível para o prosseguimento da guerra, serão destruídos .

O líder do distrito nazista perto de Altaussee, August Eigruber, interpretou as palavras do Fuhrer & # 8217s como uma ordem para destruir qualquer objeto de valor, o que exigia a demolição das minas para que a obra de arte não caísse nas mãos do inimigo. Ele moveu oito caixas para as minas em abril. Eles estavam marcados como "Marble - Do Not Drop", mas na verdade continham bombas de 1.100 libras.

"Adoração do Cordeiro Místico", também conhecido como Retábulo de Ghent, de Jan van Eyck foi uma das obras mais notáveis ​​encontradas na mina de Altausse. (Wikicommons)

Seus planos, no entanto, foram frustrados por uma combinação de mineiros locais querendo salvar seu sustento e oficiais nazistas que consideravam os planos de Eigruber uma loucura, de acordo com livros de Edsel e Nicholas. O diretor da mina convenceu Eigruber a definir acusações menores para aumentar as bombas, depois ordenou que as bombas fossem removidas sem o conhecimento do líder distrital. Em 3 de maio, dias antes da entrada de Posey e Kirstein, os mineiros locais removeram as caixas com as grandes bombas. Quando Eigruber aprendeu, já era tarde demais. Dois dias depois, as pequenas cargas foram disparadas, fechando as entradas da mina, selando a arte com segurança dentro.

Stout originalmente pensava que a remoção ocorreria ao longo de um ano, mas isso mudou em junho de 1945, quando os Aliados começaram a definir as zonas da Europa pós-VE e Altaussee parecia destinada ao controle soviético, o que significa que alguns dos grandes tesouros de arte da Europa e # 8217s poderiam desaparecer nas mãos de Joseph Stalin. Os soviéticos tinham & # 8220Trophy Brigades & # 8221 cujo trabalho era saquear o tesouro inimigo (estimava-se que eles roubaram milhões de objetos, incluindo desenhos, pinturas e livros do Velho Mestre).

& # 160Stout foi instruído a mover tudo até 1 ° de julho. Era um pedido impossível.

"Carregamos menos de dois caminhões às 11h30", escreveu Stout em 18 de junho. "Muito lento. Precisa-se de uma tripulação maior."

Em 24 de junho, Stout estendeu o dia de trabalho das 4h às 22h, mas a logística era difícil. A comunicação era difícil, ele muitas vezes não conseguia entrar em contato com Posey. Não havia caminhões suficientes para a viagem até o ponto de coleta, a antiga sede do Partido Nazista, em Munique, a 150 milhas de distância. E os que ele costumava quebrar. Não havia material de embalagem suficiente. Encontrar comida e alojamento para os homens foi difícil. E choveu. "Todas as mãos resmungando", escreveu Stout.

Em 1º de julho, os limites não haviam sido definidos, então Stout e sua tripulação seguiram em frente. Ele passou alguns dias embalando a Madonna de Bruges, que Nicholas descreve como & # 8220, parecendo muito com um grande presunto Smithfield. & # 8221 Em 10 de julho, foi colocado em um carrinho de mina e Stout o levou até a entrada, onde e o retábulo de Ghent foi carregado em caminhões. Na manhã seguinte, Stout os acompanhou até o ponto de coleta de Munique.

Em 19 de julho, ele relatou que 80 caminhões, 1.850 pinturas, 1.441 caixas de pinturas e esculturas, 11 esculturas, 30 móveis e 34 grandes embalagens de tecidos foram retirados da mina. Havia mais, mas não para Stout, que saiu no RMS rainha Elizabeth em 6 de agosto para voltar para casa em seu caminho para uma segunda turnê por monumentos no Japão. Em seu livro, Nicholas diz que Stout, durante pouco mais de um ano na Europa, tirou um dia e meio de folga.

Stout raramente mencionava seu papel central na campanha pelos Monuments Men e, em seguida, salvando incontáveis ​​peças de arte de valor inestimável durante a guerra. Ele falou sobre as recuperações em Altaussee e duas outras minas brevemente naquela história oral de 1978, mas passou a maior parte da entrevista falando sobre seu trabalho no museu.

Mas Lincoln Kirstein não se conteve a seu biógrafo. Robusto, disse ele, & # 8220 foi o maior herói de guerra de todos os tempos & # 8211 ele realmente salvou toda a arte de que todos falavam. & # 8221


Joana d'Arc é queimada na fogueira por heresia

Em Rouen, na Normandia controlada pelos ingleses, Joana d'Arc, a camponesa que se tornou a salvadora da França, é queimada na fogueira por heresia.

Joan nasceu em 1412, filha de um fazendeiro arrendatário em Domremy, na fronteira dos ducados de Bar e Lorraine. Em 1415, a Guerra dos Cem Anos entre a Inglaterra e a França entrou em uma fase crucial quando o jovem rei Henrique V da Inglaterra invadiu a França e obteve uma série de vitórias decisivas contra as forças do rei Carlos VI. Na época da morte de Henry & # x2019 em agosto de 1422, os ingleses e seus aliados franco-borgonheses controlavam a Aquitânia e a maior parte do norte da França, incluindo Paris. Carlos VI, há muito incapacitado, morreu um mês depois, e seu filho, Carlos, regente de 1418, preparou-se para assumir o trono. No entanto, Reims, a cidade tradicional da coroação francesa, foi mantida pelos anglo-borgonheses, e o delfim (herdeiro aparente do trono francês) permaneceu sem coroa. Enquanto isso, o rei Henrique VI da Inglaterra, filho recém-nascido de Henrique V e Catarina de Valois, filha de Carlos VI, foi proclamado rei da França pelos ingleses.

A aldeia de Domremy, de Joan & # x2019, ficava na fronteira entre a França do Delfim e a dos anglo-borgonheses. Em meio a esse ambiente instável, Joan começou a ouvir & # x201Cvoices & # x201D de três santos cristãos & # x2014St. Miguel, Santa Catarina e Santa Margarida. Quando ela tinha cerca de 16 anos, essas vozes a exortaram a ajudar o delfim na captura de Reims e, portanto, do trono francês. Em maio de 1428, ela viajou para Vaucouleurs, uma fortaleza do Delfim, e contou ao capitão da guarnição suas visões. Não acreditando na jovem camponesa, ele a mandou para casa. Em janeiro de 1429, ela voltou, e o capitão, impressionado com sua piedade e determinação, concordou em permitir sua passagem para o delfim em Chinon.

Vestida com roupas masculinas e acompanhada por seis soldados, ela chegou ao castelo Dauphin em Chinon em fevereiro de 1429 e recebeu uma audiência. Carlos se escondeu entre seus cortesãos, mas Joan imediatamente o escolheu e o informou de sua missão divina. Durante várias semanas, Carlos fez com que Joana fosse questionada por teólogos de Poitiers, que concluíram que, devido à sua situação desesperadora, o delfim faria bem em fazer uso dessa garota estranha e carismática.

Carlos forneceu-lhe um pequeno exército e, em 27 de abril de 1429, ela partiu para Orleans, sitiada pelos ingleses desde outubro de 1428. Em 29 de abril, quando uma surtida francesa distraiu as tropas inglesas no lado oeste de Orleans, Joana entrou sem oposição por seu portão oriental. Ela trouxe suprimentos e reforços muito necessários e inspirou os franceses a uma resistência apaixonada. Ela liderou pessoalmente o ataque em várias batalhas e em 7 de maio foi atingida por uma flecha. Depois de curar rapidamente o ferimento, ela voltou à luta, e os franceses venceram. Em 8 de maio, os ingleses se retiraram de Orleans.

Durante as cinco semanas seguintes, Joan e os comandantes franceses conduziram os franceses a uma série de vitórias impressionantes sobre os ingleses. Em 16 de julho, o exército real chegou a Reims, que abriu seus portões para Joana e o delfim. No dia seguinte, Carlos VII foi coroado rei da França, com Joana de pé nas proximidades segurando seu estandarte: uma imagem de Cristo em julgamento. Após a cerimônia, ela se ajoelhou diante de Charles, alegremente chamando-o de rei pela primeira vez.

Em 8 de setembro, o rei e Joana atacaram Paris. Durante a batalha, Joana carregou seu estandarte até a terraplanagem e pediu aos parisienses que entregassem a cidade ao rei da França. Ela foi ferida, mas continuou a reunir as tropas do rei até que Carlos ordenou o fim do cerco malsucedido. Naquele ano, ela liderou várias outras pequenas campanhas, capturando a cidade de Saint-Pierre-le-Moitier. Em dezembro, Charles enobreceu Joan, seus pais e seus irmãos.

Em maio de 1430, os borgonheses sitiaram Compiègne e Joana invadiu a cidade sob o manto da escuridão para ajudar em sua defesa. Em 23 de maio, enquanto liderava uma surtida contra os borgonheses, ela foi capturada. Os borgonheses a venderam aos ingleses e, em março de 1431, ela foi a julgamento perante as autoridades eclesiásticas em Rouen, sob a acusação de heresia. Seu crime mais grave, de acordo com o tribunal, foi a rejeição da autoridade da igreja em favor da inspiração direta de Deus. Depois de se recusar a se submeter à igreja, sua sentença foi lida em 24 de maio: ela seria entregue às autoridades seculares e executada. Reagindo com horror ao pronunciamento, Joan concordou em se retratar e foi condenada à prisão perpétua.

Ordenada a vestir roupas femininas, ela obedeceu, mas alguns dias depois os juízes foram até sua cela e a encontraram novamente vestida em trajes masculinos. Questionada, ela disse a eles que Santa Catarina e Santa Margarida a censuraram por ceder à igreja contra a vontade delas. Ela foi considerada uma herege reincidente e, em 29 de maio, foi entregue a autoridades seculares. Em 30 de maio, Joan, de 19 anos, foi queimada na fogueira da Place du Vieux-Marche em Rouen. Antes que a pira fosse acesa, ela instruiu um padre a segurar alto um crucifixo para ela ver e gritar orações alto o suficiente para ser ouvido acima do rugido das chamas.

Como fonte de inspiração militar, Joana d'Arc ajudou a transformar a Guerra dos Cem Anos firmemente a favor da França. By 1453, Charles VII had reconquered all of France except for Calais, which the English relinquished in 1558. In 1920, Joan of Arc, one of the great heroes of French history, was recognized as a Christian saint by the Roman Catholic Church. Her feast day is May 30.


Mohandas K. Gandhi Statue

The bronze sculpture of Mohandas K. Gandhi is located in the San Francisco Ferry Building, San Francisco, California. A gift from the Gandhi Memorial International Foundation, the eight-foot-tall statue has caused some controversy. In 2010, a group called the ‘Organization for Minorities of India’ protested against the monument, demanding its removal due to them believing Gandhi was a racist ‘who harbored violent urges.’


In St. Louis, History and Nostalgia Battle It Out

Before the Gateway Arch went up in St. Louis in 1965, a bronze equestrian monument outside of the city’s main art museum was arguably its most recognizable symbol. Installed in 1906, the Apotheosis of St. Louis depicts the city’s namesake, Louis IX of France, riding astride an armored horse, his sword raised upside down to form a cross. It’s a portrayal befitting a ruler renowned for his military prowess. But the statue fails to address the canonized king’s darker legacy—the totality of his accomplishments—and now, amid a spate of protests against systemic racism in the United States, the St. Louis monument is one of many public works at the center of a major cultural reckoning.

In recent years, events including white supremacist Dylann Roof’s June 2015 killing of nine church members in Charleston, South Carolina, as well as a neo-Nazi’s attack on counter-protesters at a white nationalist rally in Charlottesville, Virginia, have refocused attention on the prevalence—and meaning—of the memorials that dot the American landscape. Throughout, scholars and politicians alike have highlighted the importance of understanding why and when these statues were erected. A majority of the public has, in just the past few weeks, begun supporting the removal of these statues, and they have slowly begun to fall.

As protesters expand their focus to other controversial memorials across the country, it’s become all the more apparent that this conversation is not simply about the Confederacy, but what values the nation chooses to commemorate and celebrate in public. Statues of Christopher Columbus are falling as protesters cite his role in the genocide of America’s Native populations. And in St. Louis, groups are clashing over whether to remove the statue of the monarch who lends the city its name.

Louis IX’s acts as king certainly included care for the Christian poor—but they also encompassed moments of vicious anti-Judaism. (Ryan Ashelin via Wikimedia Commons under CC BY 3.0)

Louis IX reigned over France in the middle of the 13th century. Like most medieval sovereigns, he implemented legal reforms and provided charity to the Christian poor. More significantly, Louis personally led two Crusades to North Africa against Muslims—the first to Egypt in 1248, and the second to Tunisia in 1270. These campaigns were simply a brief chapter in a much larger drama that saw Christians wage holy war throughout the Mediterranean world against Muslims, Jews, and sometimes their fellow Christians. The impact of the Crusades cannot be overstated, as this movement shaped the cultural, social, and economic direction of Europe, North Africa, and the Middle East for centuries. Indeed, it continues to haunt the modern imagination.

Both of Louis IX’s Crusades failed spectacularly, with the king captured by the Egyptians and ransomed for an enormous sum in 1250 and dying of dysentery almost immediately upon arriving in Tunisia in 1270. Louis was canonized—largely for these efforts—in 1297, and he’s served as a symbol of France’s glorious past ever since. So, when French trappers established a fur-trading post on Cahokia lands in 1764, they named the site in honor of two kings: Louis IX and then-sovereign Louis XV. The settlement retained the name through French, Spanish and finally American occupation.

o Apotheosis of St. Louis came about in the afterglow of the city’s debut on the international stage with the 1904 World’s Fair. Erected in plaster at the fair’s entrance, it was flanked at its base by a female representation of the city, as well as images of two young boys who acted as the event’s “guiding spirits.” Though it was torn down along with all of the other temporary structures at the end of the fair, the statue proved to be a popular meeting point and favorite among artists and journalists. In October 1906, the work was recreated in bronze as a gift to the city from the fair’s organizers and unveiled by the mayor with great fanfare. The equestrian statue matched the times, seeming to fit not only Civil War statuary going up at that same time, but early 20th-century American imperial pretensions more generally.

The statue was only formally designated as a city monument in 1971, during the creation of a special cultural district encompassing the zoo and art museum, but the bronze Louis has long served as an informal, largely uncontroversial civic symbol.

A protest at the Apotheosis of St. Louis (statue of King Louis IX) outside the art museum on Art Hill has begun. pic.twitter.com/ifwJUkj1uB

— Joel Currier (@joelcurrier) June 27, 2020

Now, as protesters citing Louis’ history as a crusader call for the statue’s removal, counter-protesters, organized in part by an alt-right conspiracy theorist and supported by members of St. Louis’ Catholic community, ardently protect it. These demonstrators have prayed the rosary on successive nights, and one priest even blessed the statue with a (supposed) relic of the saint.

In late June, another priest stood at the base of the statue and spoke through a megaphone, claiming he was there to offer a history lesson of his own: “St. Louis was a man who willed to use his kingship to do good to his people.”

The day after this confrontation, the archdiocese of the city released a statement defending not just the statue, but the memory of St. Louis as a person, in terms similar to what the priest said. Arguing that the monument represents “respect for one’s neighbor,” the archdiocese lists examples of the Louis’ judicial reforms and charity toward the poor as the basis for his 1297 canonization. The statement continues, “For St. Louisans, he is a model for how we should care for our fellow citizen[s], and a namesake with whom we should be proud to identify.”

But as the Jewish and Islamic communities of St. Louis point out, the archdiocese only detailed part of the story. Louis IX’s acts as king certainly included care for the Christian poor—but they also encompassed moments of vicious anti-Judaism, including the burning of Talmuds in Paris in the 1240s the arrest of all Jews in France and confiscation of their property in 1268 and the segregation of Christians and Jews, who were forced to wear a yellow star on their clothes as of 1269.

The protesters’ focus on Louis IX’s Crusades stands paramount much as it did during the 13th century. When Louis was canonized in 1297, Pope Boniface VIII justified his sainthood by mentioning not only his care for the (Christian) poor, but his Crusades and defense of the Church against its “enemies.” Even as late as the 1830 French invasion of Algeria, Louis was held up as a model for the colonizers, primarily for his martial spirit—a Christian king fighting against non-believers.

Vintage postcard featuring the Apotheosis of St. Louis statue (Photo by Found Image Holdings / Corbis via Getty Images)

The lines of history that run through this monument are therefore confused. We have an early 20th-century bronze statue representing a 13th-century medieval king who serves as the namesake for a present-day city founded in the late 18th century. Now, in June 2020, a local Catholic community is rallying to the defense of that statue, which sits not in or near a church, but outside of an art museum.

In other ways, that confusion might, paradoxically, be clarifying. As historians who have written about how the modern world remembers the European Middle Ages, we untangle this knot by differentiating between the ways people think about the past, distinguishing between nostalgia and history. In the American imagination, the Middle Ages exist in an odd place—a part of the nation’s history but also apart from it. Most people think of the period as one of darkness, ignorance and violence (think “Game of Thrones”), but at the same time, whimsical, simple and pure (think Monty Python). It’s a blank space, or “dark age,” upon which we press contemporary concerns that we don’t want to believe are part of the modern world.

This line of thinking erroneously suggests that medieval people didn’t have to deal with issues of race, but remained plagued by violence modern humans have since moved beyond. Both tall tales are grounded in nostalgia, or comforting misconceptions that allow us to tell stories about ourselves. The historians’ job is to always say, “No, it’s more complicated than that. There is more context, more voices to consider.” That’s history.

The priests and counter-protesters, echoed by the archdiocese in its statement, see the attack on the statue not just as an attempt to “erase the past,” but as an attack on their religion. They perceive the statue through the lens of nostalgia, attempting to create a singular understanding of the past in order to lock observers into a particular political agenda: against the Black Live Matters protests toppling monuments across the U.S. This attempt is made even more explicit by the newfound religious devotion to the site, complete with blessings and prayer vigils.

These demonstrators want the statue to mean one thing. They want nostalgia. But the past is messy. Perhaps contrary to our expectations, the protesters in St. Louis are, in the words of Haitian anthropologist Michel-Rolph Trouillot, taking history “in their own hands.” Those speaking out against the statue understand that it represents both a city at a crossroads among different communities and a history of state violence against Native and black Americans, from Indian removal under Andrew Jackson to police killings of Michael Brown and Anthony Lamar Smith. They know that it was built for a World’s Fair now famous for its racism, even as it was the leading image of civic pride until the construction of the Gateway Arch (itself, of course, a contested symbol built upon the destruction of a historically black neighborhood). In other words, they know well the history of racial inequality and violence in their city so well chronicled in a recent book by Walter Johnson, Broken Heart of America: St. Louis and the Violent History of the United States. They know the statue commemorates a king who both fed the poor and persecuted Jews and Muslims.

This, ultimately is the battle for St. Louis: nostalgia versus history. Nostalgia wants a simple story it wants to sell you something. History is messy. History brings up stories we might not otherwise want to discuss but should, in truth, know. It dispels rainbow connections to the past that skip over the “bad” stuff to focus on the “good.” It dispels the myths that erect monuments, be they of a Confederate general, a Genoese ship captain who stumbled upon the Caribbean, or a French saint and king.

Matthew Gabriele is a professor of medieval studies in the department of religion and culture at Virginia Tech. David Perry is a journalist and senior academic adviser to the history department at the University of Minnesota. Follow them, respectively, on Twitter at @prof_gabriele and @lollardfish.

About David M. Perry

David M. Perry is a freelance journalist covering politics, history, education, and disability rights. He was previously a professor of medieval history at Dominican University from 2006-2017.


Multiple Catholic Priests Expose The Practice of “Satanism” Within The Vatican

Arjun Walia 14 minute read

Take a moment and breathe. Place your hand over your chest area, near your heart. Breathe slowly into the area for about a minute, focusing on a sense of ease entering your mind and body. Click here to learn why we suggest this.

The works of multiple scholars, from Plato to Manly P. Hall and further down the line, suggest it is essentially the use of rituals and techniques to invoke and control “spirits” or lifeforms that could be existing within other dimensions or worlds. For example, according to Hall, “a magician, enveloped in sanctified vestments and carrying a wand inscribed with hieroglyphic figures, could by the power vested in certain words and symbols control the invisible inhabitants of the elements and of the astral world. While the elaborate ceremonial magic of antiquity was not necessarily evil, there arose from its perversion several false schools of sorcery, or magia negra.”

A distinction is made early in the article about black magic and white magic. Basically, black magic is the process of using entities to accomplish a goal through ceremonial magic.

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“By means of the secret processes of ceremonial magic it is possible to contact these invisible creatures and gain their help in some human undertaking. Good spirits willingly lend their assistance to any worthy enterprise, but evil spirits serve only those who live to pervert and destroy. . . . The most dangerous form of black magic is the scientific perversion of occult power for the gratification of personal desire.”

Em seu livro, The Secret Teachings of All Ages, he goes on to describe how the elites in ancient Egypt, all the way up to the present day, have used these concepts in conjunction with their desire to completely control our world. Today, it starts with the government, up through the corporations and further along up the pyramid into our major financial institutions, into the Vatican and beyond.

Religion is interesting, to say the least. On one hand, you have multiple religions preaching the same message at their core, and, on the other hand, it’s not uncommon to come across several contradictions between them all. Don’t forget about different interpretations of the same religion, which has created ‘mini-religion’ spin-offs which take these different interpretations into account. Obviously, multiple religions and their own interpretation of reality resonate with millions of people, and that’s because they preach a message of peace, love, non-violence and good-will.

It’s hard to understand how conflict (like war) can arise with religion being the catalyst, especially if most preach a message of peace and love. This means that all those who claim to fight in the name of religion, must have a twisted understanding of the religion they claim, or, something else is going on… It’s completely hypocritical.

A great modern day example would be the “Islamic State.” Today, it’s not a perspective that’s commonly expressed by mainstream media, but despite that, multiple professors, politicians and more have emphasized that the Islamic Sate, the group the United States and their allies claim to be fighting against, is actually a creation of the United States (and their allies) themselves. You can read more about that here.

This is supported by more than just research and insider witness testimony, but by multiple documents that have surfaced, as well as multiple examples. It’s called false flag terrorism, and it’s been around for decades. The greatest example of this could be 9/11, an event created and used in order to justify the invasion of another country, and impose ‘their’ own ideas and political will on other countries, as well as globalization and resource extraction. This tragic event served as a big catalyst with regards to more people becoming aware of extreme corruption within our own governments.

They’ve had plans to do this for years, with multiple countries, as emphasized years ago by Four Star General, and NATO Supreme Allied Commander General Wesley Clark. As he says, there are no legitimate reasons to go to war. Are the “powers that be” manufacturing problems so they themselves can propose the solution?

In this way, and many others, religion has been used. It’s become dogma, rather than a question for knowledge, wisdom, truth, and spiritual guidelines, and a tool to push elitist political agendas. It’s been used to manipulate the decisions and behaviours of others, as well as close off their minds to new information that’s emerging which challenge the belief system of that particular religion. It’s also been used, in some cases, to drive a tremendous amount of fear into the mass population.

There, in my opinion, appears to be deliberate manipulation of human consciousness when it comes to various religions. Based on my understanding, most of the wisdom we did have was burned, hidden, taken and done away with.

This narrative has been emphasized by multiple people from within the field. Jon Shelby Spong, a retired American Bishop, for example, told the world that “religion is always in the control business, and that’s something people don’t really understand. It’s in the guilt producing control business.”

Perhaps this is why so many aspects of religion resonate with people, yet so many others, like the fear of harsh punishment, doesn’t.

If we examine the cultures that pre-dated modern day religion, most had a ‘spiritual’ understanding which connected them all, and, there are more examples of commonalities, and hardly any examples of conflicting information when it comes to guidelines for ones life and the description of what we call reality.

There are also multiple stories of Jesus travelling to the far east to obtain knowledge and wisdom from these spiritual teachers. This is also elaborated on by Hall, among many other scholars like him.

The information given to us by modern day religion might be a complete mix of truth, manipulation and lies all wrapped into one story.

Theodor Roosevelt once said of politics that, instead of instruments to promote the general welfare of all people, political parties have become “tools of corrupt interests which use them impartially to serve their selfish purposes.” Modern day mass religion has become the same thing.

When man started to conquer the world, and events like the burning of the Library of Alexandria took place, the world lost a wealth of information and knowledge, and the conquerers seemed to be on a mission of indoctrination. Perhaps the best example would be the stripping of indigenous wisdom from Native North Americans, and the process of indoctrination into a completely new belief system, one that denounced many teachings of their elders prior.

Today, even questioning the beliefs that are given to one via their religion can be met with a harsh response. If we as a collective are so ingrained in our beliefs, how can we ever be open to new ideas pertaining to the nature of reality?

Religions and people’s interpretations of them have been adjusted for years, spiritual teachings and concepts that pre-date religion have not, which is why we at Collective Evolution resonate deeply with what many call “Spirituality.” That being said, even spirituality has transformed into something completely different today, with multiple ‘new age’ type dogmas emerging, modern day spirituality seems, in some sense, to be its own religion.

We are also very interested in the science of spirituality, because they tend to merge a lot. We now know that matter is not the only reality. There is a reason that most of our founding fathers of science were spiritual mystics.

The Vatican, One of The Best Examples

(Painting on the left done by Michael Pacher) The Vatican might be one of the best examples of potential manipulation. In the view of the public, the Vatican and its many representatives from all over the world represent a force of love and peace, at least that’s how they portray themselves. Despite this fact, and especially over the past few years, representatives of the Vatican have been accused and caught molesting children, and ties to large pedophilia rings have been discovered. The Vatican has had to spend billions of dollars settling and dealing with pedophilia cases, this is no secret.

Unfortunately, many of these children are, it seems, used in various ‘Satanic type rituals.’ The Vatican claims to be following the word of ‘God,’ but multiple insiders have come forth speaking about the predominant practice of Satanism within the Vatican.

In Hall’s book, ele provides many examples of how ceremonial magic, sorcery, and more were all practiced, and are a driving force among some very powerful people. He goes into the hows, whats and why, but that which used to be pure, according to Hall, was taken and perverted by the world’s elite, who, according to him and many others, still practice “black magic” till this day.

I go into more detail into this article:

For example, according to Malachi Martin, an Irish Catholic priest and writer on the Catholic Church. Originally ordained as a Jesuit priest, he became Professor of Palaeography at the Vatican’s Pontifical Biblical Institute.

“Most frighteningly for [Pope] John Paul [II], he had come up against the irremovable presence of a malign strength in his own Vatican and in certain bishops’ chanceries. It was what knowledgeable Churchmen called the ‘superforce.’ Rumors, always difficult to verify, tied its installation to the beginning of Pope Paul VI’s reign in 1963. Indeed Paul had alluded somberly to ‘the smoke of Satan which has entered the Sanctuary’. . . an oblique reference to an enthronement ceremony by Satanists in the Vatican. Besides, the incidence of Satanic pedophilia – rites and practices – was already documented among certain bishops and priests as widely dispersed as Turin, in Italy, and South Carolina, in the United States. The cultic acts of Satanic pedophilia are considered by professionals to be the culmination of the Fallen Archangel’s rites.”
(Written in Hall’s book about geopolitics and the Vatican, The Keys of This Blood, page 632)

On multiple occasions he spoke about Satanism being the predominant practice within the vatican.

The list of figures like Martin speaking of such things is a long one. The Reverend Gabriele Amorth is another example, he was an Italian Roman Catholic Priest, and an exorcist of the Diocese of Rome, which is an administrative branch of the Catholic Church of Rome.

He claimed to have performed tens of thousands of exorcisms over his half a dozen plus decades as a Catholic Priest, and has mentioned a number of times how Satanism is practiced within the Vatican. He has also claimed that girls are commonly kidnapped by a gang of Vatican police and foreign diplomats. He claimed that these girls are recruited for Vatican parties, and crimes with a sexual motive.

Perversion and sexual rituals go hand and hand with Satanism. According to the Telegraph, and various other sources, Amorth was Holy See’s chief exorcist for 25 years.

“The Devil resides in the Vatican and you can see the consequences… The evil influence of Satan was evident in the highest ranks of the Catholic hierarchy, with “cardinals who do not believe in Jesus and bishops who are linked to the demon.”

Alfred Kunz, a Catholic priest found murdered in a Church in ritualistic fashion after investigating reports of ritualistic child abuse by priests.

Again, the list goes on and it’s a long one.

Papa Francisco

Sexual abuse scandals within the Vatican have been made public, and the Pope has been forced to comment on it many times. Whether he is involved or not is unknown, there may very well be good forces within the Vatican as well, and perhaps conflicts among those who are parts of the various orders.

Francis recently compared sexual child abuse to a “satanic mass,” which was interesting.

The Take-Away Message

The past five to six years have been quite the rollercoaster. The birth of multiple independent media outlets have shown the world that a lot more is going on behind the scenes than what we are presented with, or what the mainstream media chooses to present us with. Secrets have a way of emerging, they get so big that, eventually, mainstream media outlets have no choice but to pick up the story and, usually try to debunk. This is, in my opinion, a result of their relationship with powerful entities in several different ways. The relationship between government and mainstream media is one of many examples.

The point is, a lot of information is emerging that’s hard to believe, to the point where most people don’t want to believe it, or pay any attention to it. If we don’t pay attention to it, and bring the darkness to light, that means we can’t identify it and thus, efforts to stop it can’t even begin. Awareness is key.

That being said, it’s clear that the majority of the people resonate with love, caring, kindess, the Golden Rule and a better human experience for everybody. If those whom we deem our leaders, and those who have amassed tremendous amounts of power and influence are engaging in such activities, what does that tell you?

Can we continue to give those who have influence over the direction the human experience takes unlimited amounts of power? Are these really leaders? Or are they simply tools, puppets and people used to push an agenda of a small group of people who, above all, desire power more than anything else?

Our world has and is encountering so many problems, and for decades, our current system and forms of leadership have failed to act. There are so many instances where one is able to see that these people are really not concerned with making the world a better place.

It seems many are disguising themselves as bringers of good-will, doing “good” in the public eye, only to be engaging in “evil” behind closed doors.

The ability for the human race to make this world a better place is quite grand, and we’re living in a time where we no longer look towards the Barack Obamas, the Pope’s, the Clintons or the Trumps, but instead, we’re looking to ourselves. We are the change we want to see, and we can shift this human experience at any time. Once we begin to see and awaken to what’s really been taking place on our planet, our ability change the world increases tremendously.

If mass human attention was taken away from consumerism, for example, and the intent in everybody’s heart was a desire for a better world, the action steps would manifest, and they are manifesting.

It’s easy for us to label this as “good” or “bad,” “dark” and “light.” There is still a lot we don’t know, but at the end of the day these are just experiences that are happening on our planet, and if they don’t resonate with us, that’s a good indication that it’s a time for change.

Exposing this type of activity within powerful organizations that have tremendous ability to influence our world, be it the vatican, global politics, Hollywood, medicine, or finance, is all part of one big revelation and a process of transparency our world is currently going through.

The last thing I’d like to say is, judgement is not the answer. By that I mean, too often we judge the victimizer, and console the victim, when both parties need consolidation and love. Hurt people hurt people, and perhaps the “evil” in this world has its roots in a tremendous amount of fear and pain, and feel they can never really face the masses with truth and transparency and come clean, that is if they want to do that…

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Why Are There So Many Pedophile Priests In The Catholic Church?

Don Alfredo is a Brazilian man, although ethnically Mediterranean, that likes to write about culture and all degeneracy he sees. Alfie's a longtime traditionalist that despises neoconservatism and the new left's lunatics.

As you probably have heard in the news, earlier in August a Pennsylvania grand jury handed down a 1,356-page account of sexual abuse which involved around 1,000 kids and 300 priests during a period of approximately 70 years. It is another pedophilia scandal within the Catholic Church that adds up to their collection of countless other ones reported in recent years.

The commie pope—while on his two-day visit to Ireland—begged for forgiveness again, just the way he did in Chile back in January of this year.

You can notice how quick and scathing the mainstream media is to denounce these recurring events, after all we know who owns the MSM and the (real) Church has a long, well-known history of “anti-semitism” and resistance against the tentacles of globalism. I wish the media had the same commitment to inform the existence of other pedophile rings full of high-ranking people as well.

What about Hollywood? Remember Corey Feldman and Corey Haim? NXIVM and similar others? You won’t see the media going after it. Don’t fool yourself, darling! (Picture: Pope in Ireland)

Is the problem of the church’s innumerous sexual abuse allegations really pedophilia? To me there is a deeper explanation for it, and that explanation is: homosexualism. 81% of the alleged victims are male and three-fourths of them are post-pubescent. As you guys are certainly aware of, the Church has a very big issue with homosexualism among its clergymen.

I have a theory for the high presence of gay men inside priesthood: until not long ago being gay was definitely not ok, homosexuals were not accepted as they are now, so they became priests.

The developed Western world of today encourages people to become gay, it applauds individuals for their gayness, but it wasn’t always like that. Now, try to imagine a closeted homosexual man living in the 50s, for example. What a better place to go than the Catholic seminary? People wouldn’t look you down, you wouldn’t have to get married, the place was filled with other young men (potential sexual partners) and that’s how the Church got corrupted by perverts.

Pedophilia x Homosexualism

One normie could argue “how homosexualism relates to pedophilia?” Any red-pilled person who has ever wondered what causes someone to become gay will notice that there is an undeniable link between pedophilia and homosexualism.

Let’s remember the occasion of Milo Yiannopolous’ resignation from Breitbart over comments which seemed to endorse sex between “younger men” and older men. Something that is—as he pointed out—extremely common among gay men. A 2009 report revealed that 74 percent of bisexuals had been sexually abused as children, I am pretty sure homosexuals follow the same numbers.

I won’t say homosexual behavior is exclusively caused by pedophilia because human (or animal) sexuality is a very complex topic which can certainly involve many variables. I just don’t buy that “born this way” hype, until this day not a single reliable proof of the existence of a gay gene or anything like it was discovered.

The Vatican once bought a £21 million apartment block above ‘Europe’s largest gay sauna’.

Pope Francis, a champion of the left-leaning agenda inside the Church, has been accused of covering up former Cardinal McCarrick’s abuse allegations (one of the many cases in Pennsylvania). The accusations were made by Carlo Vigano, a former Vatican ambassador to the US, and if it proves to be true–I am positive it is—that should result in pope Francis’ resignation. As a traditionalist Catholic myself I would be delighted with such an event.

Francis has already been complacent with other pedos before. One good example is the 2015 ‘Synod on the Family’ when the pope invited Godfried Danneels, a Belgium Cardinal convicted of covering up pedophiles in the 90s, to attend the meeting. Danneels is a hard-left priest that tries to push the Church ” liberal reformation” and admitted that he was part of a plot against (right-leaning) Pope Benedict and in favor of the election of leftie Francis.


What Was Life Like for Women in the Viking Age?

Technically, women couldn’t even be Vikings. As Judith Jesch, author of “Women in the Viking Age” (1991), has pointed out, the Old Norse word “vikingar” only applied to men, usually to those men who embarked from Scandinavia in their famous long boats and sailed to such far-flung places as Britain, Europe, Russia, the North Atlantic islands and North America between roughly A.D. 800-1100.

But though these Vikings became infamous as fierce warriors and brutal raiders, they were also accomplished traders who established trade routes all over the world. They formed settlements, founded towns and cities (Dublin, for example) and left a lasting impact on the local languages and cultures of the places where they landed their ships.

While earlier historical research about the Vikings had theorized that the seafaring Norsemen traveled in male-only groups—perhaps due to a lack of desirable mates in Scandinavia𠅊 more recent study tells a very different story. In the newer study, published in late 2014, researchers used mitochondrial DNA evidence to show that Norse women joined their men for Viking Age migrations to England, the Shetland and Orkney Islands and Iceland, and were “important agents in the processes of migration and assimilation.” Especially in previously uninhabited areas such as Iceland, Norse women were vital to populating the new settlements and helping them thrive.

Like many traditional civilizations, Viking Age society at home and abroad was essentially male-dominated. Men did the hunting, fighting, trading and farming, while women’s lives centered around cooking, caring for the home and raising children. The majority of Viking burials found by archaeologists reflect these traditional gender roles: Men were generally buried with their weapons and tools, and women with household items, needlework and jewelry.

But women in Viking Age Scandinavia did enjoy an unusual degree of freedom for their day. They could own property, request a divorce and reclaim their dowries if their marriages ended. Women tended to marry between the ages of 12 and 15, and families negotiated to arrange those marriages, but the woman usually had a say in the arrangement. If a woman wanted a divorce, she had to call witnesses to her home and marriage bed, and declare in front of them that she had divorced her husband. The marriage contract usually stated how family property would be divided up in case of a divorce.

Though the man was the “ruler” of the house, the woman played an active role in managing her husband, as well as the household. Norse women had full authority in the domestic sphere, especially when their husbands were absent. If the man of the household died, his wife would adopt his role on a permanent basis, singlehandedly running the family farm or trading business. Many women in Viking Age Scandinavia were buried with rings of keys, which symbolized their roles and power as household managers.

Some women rose to a particularly high status. One of the grandest burials ever found in Scandinavia from that period belonged to the Oseberg “queen,” a woman who was buried in a sumptuously decorated ship along with many valuable grave goods in A.D. 834. Later in the ninth century, Aud the Deep-Minded, the daughter of a Norwegian chieftain in the Hebrides (islands off northern Scotland) married a Viking king based in Dublin. When her husband and son died, Aud uprooted her household and organized a ship voyage for herself and her grandchildren to Iceland, where she became one of the colony’s most important settlers.

Were there female warriors in Viking Age society? Though relatively few historical records mention the role of women in Viking warfare, the Byzantine-era historian Johannes Skylitzes did record women fighting with the Varangian Vikings in a battle against the Bulgarians in A.D. 971. In addition, the 12th-century Danish historian Saxo Grammaticus wrote that communities of “shieldmaidens” dressed like men and devoted themselves to learning swordplay and other warlike skills, and that some 300 of these shieldmaidens held the field in the Battle of Brávellir in the mid-eighth century. In his famous work Gesta Danorum, Saxo wrote of a shieldmaiden named Lagertha, who fought alongside the famous Viking Ragnar Lothbrok in a battle against the Swedes, and so impressed Ragnar with her courage that he sought and won her hand in marriage.

Most of what we know about women warriors in the Viking Age comes from literary works, including the romantic sagas Saxo called upon as some of his sources. Female warriors known as “Valkyries,” who may have been based on shieldmaidens, are certainly an important part of Old Norse literature. Given the prevalence of these legends, along with the greater rights, status and power they enjoyed, it certainly seems likely that women in Viking society did occasionally take up arms and fight, especially when someone threatened them, their families or their property.


Assista o vídeo: LAS VESTALES SACERDOTISAS DE ROMA TEMPLO DE VESTA (Novembro 2021).