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Linha do tempo de Abd al-Rahman III

Linha do tempo de Abd al-Rahman III

  • 18 de dezembro de 890

    Abd al-Rahman III nasce em Córdoba.

  • 912

    Morte de 'Abd Allah, Emir de Córdoba.

  • 912 - 961

  • 912

    Abd al-Rahman III torna-se Emir de Córdoba.

  • 915

    O líder muçulmano autônomo Umar ibn Hafsun se rende às forças omíadas de Abd al-Rahman III.

  • 916

    Abd al-Rahman III lidera uma campanha contra o Reino de León.

  • 924

    Forças omíadas saquearam Pamplona, ​​capital de Navarra.

  • 928

    A cidade rebelde de Bobastro cai nas mãos de Abd al-Rahman III.

  • 929

    Abd al-Rahman III retoma a Baixa Marcha, incluindo a cidade de Mérida.

  • 929

    Abd al-Rahman III se declara califa, transformando o Emirado de Córdoba no Califado de Córdoba.

  • 932

    Abd al-Rahman III retoma a cidade de Toledo de seu senhor da guerra regional.

  • 934

    Abd al-Rahman III lidera uma campanha do norte contra Zaragoza, Navarra e León e recebe a submissão de Navarra.

  • 936

    Abd al-Rahman III estabelece o novo palácio omíada de Madinat al-Zahra fora de Córdoba.

  • 937

    Abd al-Rahman III retoma a cidade de Zaragoza de seu governante autônomo, Muhammad ibn Hashim al-Tujibi.

  • 939

    As forças leonesas derrotam os omíadas na Batalha de Simancas (também conhecida como Batalha de Alhandega).

  • 940

    Tratado de paz entre o Califado de Córdoba e o Reino de Leão.

  • 950

    Barcelona torna-se vassalo de Abd al-Rahman III de Córdoba.

  • 957

    Forças omíadas atacam Navarra e Leão.

  • 958

    Os reis de Navarra e Leão tornam-se vassalos de Abd al-Rahman III.

  • 961

    Abd al-Rahman III morre.


Califado de Córdoba

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Califado de Córdoba, Estado muçulmano que existiu na Espanha de 16 de janeiro de 929, quando ʿAbd al-Raḥmān III assumiu o título supremo de califa, até 1031, quando o governante fantoche Hishām III foi deposto por seus vizires e o califado se desintegrou nos chamados reinos do taifa. Durante este século, existiram 12 califas, todos exceto os dois primeiros dos quais eram fantoches e muitos dos quais morreram pela violência.

ʿAbd al-Raḥmān III foi seguido pelo estudioso al-Ḥakam II (961–976), que reuniu uma biblioteca de 400.000 volumes catalogados, fundou 27 escolas gratuitas em Córdoba e atraiu estudiosos do leste para ensinar na universidade. Seu reinado foi sucedido pela ditadura de Abū ʿĀmir al-Manṣūr (Almanzor), um cortesão que alcançou o poder graças à sultana Subh basca durante a minoria de seu filho Hishām II.

O governo de Al-Manṣūr (978-1002) marcou um período de brilhantes sucessos militares no exterior e crescente agitação em casa. Com seu exército mercenário, ele obteve uma série de vitórias espetaculares contra os cristãos, capturando Zamora (981), Barcelona (985) e Coimbra (987). Em 997, arrasou Santiago de Compostela e voltou com os sinos da catedral da cidade para servir de braseiro na mesquita de Córdoba. A oposição popular aos sucessores de al-Manṣūr degenerou em guerra partidária entre os cordobeses, os berberes e os oficiais escravos da casa real, às vezes com intervenção castelhana. Todos os lados usaram os califas como peões na competição pelo controle do estado. O último califa foi preso com sua família em um cofre anexo à grande mesquita e teria reagido à notícia de seu depoimento implorando por um pedaço de pão.

O colapso do califado logo após atingir seu apogeu militar foi parcialmente devido ao enfraquecimento da autoridade omíada pela ditadura de al-Manṣūr, mas principalmente devido às hostilidades contínuas entre árabes, berberes, oficiais escravos, judeus, espanhóis nativos convertidos ao islamismo e cristãos arabizados (Mozarabs). Sob o califado, a Espanha muçulmana era o país mais populoso e próspero da Europa. O aumento da irrigação produziu um excedente agrícola que, com bens manufaturados de luxo (como couro de Córdoba, cerâmica valenciana e armas de aço de Damasco e seda tecida de Toledo), foi exportado principalmente para o leste.


Abd al-Rahman III

Abd al-Rahman III, chamado al-Nasir ou o Defensor (da Fé), nasceu em Córdoba em 7 de janeiro de 891, filho do Príncipe Muhammad e um escravo franco. Como a maioria de sua família, ele tinha olhos azuis e era loiro, mas pintava o cabelo de preto para evitar parecer um gótico. Em 912 ele sucedeu seu avô, Abd Allah, como emir. O primeiro período de seu reinado de meio século foi marcado por campanhas de pacificação contra vários grupos rebeldes. Entre 912 e 928, ele constantemente derrotou as forças de Umar ibn Hafsun, cuja coalizão de camponeses neo-muçulmanos do sul da Espanha provou ser o desafio mais sério já lançado contra a autoridade de Córdoba.

Durante a fase seguinte de seu reinado, Abd al-Rahman foi capaz de concentrar suas energias em problemas externos. Ele pressionou seus inimigos cristãos no norte e empreendeu uma campanha diplomática contra a influência fatímida no norte da África. Em 920, ele parou o avanço para o sul do rei Ordoño III de León e em 924 saqueou Pamplona, ​​capital de Navarra. Abd al-Rahman foi derrotado em Simancas em 939 por Ramiro II de León, que foi incapaz, entretanto, de aumentar sua vantagem. Em 927, Abd al-Rahman capturou Melilla na costa mediterrânea de Marrocos como uma defesa avançada contra possíveis movimentos dos Fatimidas baseados na Tunísia, o que foi seguido em 931 pela conquista de Ceuta. A partir dessas duas bases, o governante espanhol estendeu um protetorado omíada sobre grande parte do norte da África ocidental, que durou até o final do século.

Um político astuto, Abd al-Rahman adotou os títulos supremos de califa e príncipe dos crentes em 929, uma decisão política significativa destinada a legitimar suas pretensões imperiais sobre as reivindicações dos rivais abássidas e fatímidas. A adoção do título de califal refletia a pacificação total da Espanha islâmica, pois o poderoso grupo de teólogos islâmicos ortodoxos sempre se opôs a qualquer desafio à unidade religiosa do Islã, simbolizada no califado abássida.

Depois de reinar por 25 anos, Abd al-Rahman III lançou a construção de um luxuoso palácio de lazer e cidade administrativa, Madinat al-Zahra, nos arredores de Córdoba. Iniciada em 936, a construção durou 40 anos e, durante algum tempo, o califa gastou um terço de sua renda anual nela. Ele ocupou o palácio em 945, transferindo a maioria dos escritórios administrativos do governo para lá. A própria Córdoba, como capital da Espanha islâmica, tornou-se durante seu reinado a maior metrópole da Europa Ocidental, rivalizando com Constantinopla.

Abd al-Rahman III morreu no auge de seu poder em 15 de outubro de 961. Ele pacificou o reino, lidou habilmente com seus rivais fatímidas e estabilizou a fronteira com a Espanha cristã.


Abdur Rahman III da Espanha

Três homens de estatura gigante dominaram a história islâmica no século X. Estes foram Abdur Rahman III da Espanha, Muiz do Egito e Mahmud de Ghazna. Os dois primeiros determinaram o fluxo de eventos históricos na região do Mediterrâneo, enquanto Mahmud de Ghazna teve um impacto decisivo na Ásia Central e no subcontinente Indo-Paquistão.

Abdur Rahman III foi o mais hábil e mais talentoso dos governantes Omayyad da Espanha. Quando jovem, ele recebeu uma excelente educação sob o ulema de Córdoba. Seu intelecto fez dele um príncipe entre os estudiosos e um favorito entre os círculos literários da época. Seu caráter e conduta exemplar conquistaram a lealdade da corte e do homem comum. Seu primeiro ato depois de se tornar o governante da Espanha foi revogar todos os impostos que não estivessem de acordo com o Shariah. Esses impostos foram impostos para sustentar as despesas luxuosas da casa real. A mudança conquistou para ele o apoio do camponês e do comerciante. Seu segundo ato foi oferecer uma anistia geral a todos os rebeldes que o aceitassem como seu soberano.

No ano de 912, quando Abdur Rahman ascendeu ao trono como um jovem de 23 anos, a Espanha estava à deriva sem autoridade central. Passaram-se mais de duzentos anos desde que Tariq e Musa desembarcaram em Jabl al Tariq e marcharam para conquistar a Espanha em nome de Tawhid. No século 10, chefes e nobres eram mais animados pelo amor ao dinheiro do que pelo amor de Deus. A afiliação tribal e a riqueza os motivaram muito mais do que qualquer ideia transcendental. Ao ascender ao trono, o jovem governante enfrentou dois grandes desafios. O primeiro era da aristocracia árabe com base na antiga capital visigótica de Toledo. O segundo foi o desafio militar-ideológico dos fatímidas, que não fizeram segredo de seu desejo de conquistar a Espanha.

O desafio da aristocracia árabe era inerente ao padrão de invasões do Norte da África. Conforme ondas sucessivas de exércitos muçulmanos desembarcaram na Espanha, eles se estabeleceram nas várias províncias de acordo com os desejos de seus chefes tribais. Assim, os Bani Hud controlaram Zaragoza, os Zul Nun estabeleceram-se em Toledo, os Banu Abbad eram poderosos em Sevilha, os berberes controlaram Granada e os recém-chegados eslavos da Europa oriental estabeleceram-se em Valência e na costa mediterrânea. A corte de Córdoba foi sustentada pela lealdade dessas tribos. Gradualmente, os chefes tribais acumularam privilégios, dos quais relutavam em abrir mão. A simplicidade espartana do guerreiro do deserto deu lugar ao estilo de vida luxuoso dos emires. O tribunal de Córdoba tornou-se gradualmente prisioneiro desta classe privilegiada. Então, quando Abdur Rahman abandonou os impostos excessivos e tirou os privilégios dessa classe, houve um alvoroço imediato. Particularmente perturbados estavam os nobres de Toledo. Eles guardavam um rancor de longa data contra Córdoba por ter removido a capital de Toledo. Abdur Rahman derrotou cada uma das rebeliões com firmeza. Quando ele foi vitorioso, ele tratou os vencidos com dignidade e conquistou sua lealdade. Os principados de Bobastro, Badejoz, Zamorra, Simancas, Osma e Toledo foram subjugados um a um. Ele então voltou sua atenção para os territórios cristãos ao norte. Os chefes cristãos realizaram numerosos ataques aos territórios do Emir e devastaram áreas de fronteira. Em uma série de campanhas brilhantes, Abdur Rahman forçou Leão, Castela, Navarra, Galiza e Alva a homenageá-lo.

O desafio dos fatímidas era muito mais sério. Os fatímidas consideravam a descendência do Imam Ismail o único herdeiro legítimo da liderança da comunidade islâmica e eram inimigos ferrenhos tanto dos abássidas em Bagdá quanto dos Omayyads em Córdoba. Em 923, eles capturaram todo o norte da África, deslocaram o reino de Idrisi do Marrocos e da Argélia e estavam de olho na Espanha. Um chefe espanhol renegado, Omar bin Hafsun, que se tornara cristão, desafiou abertamente o governo de Córdoba e buscou a ajuda não apenas dos fatímidas, mas também dos principados cristãos do norte. Abdur Rahman estava ocupado na época prestando assistência militar aos seus aliados Idrisi contra os fatímidas. Ele foi forçado a se retirar do Norte da África para enfrentar o rebelde.

Os fatímidas enviaram uma frota através do Mediterrâneo para ajudar Omar bin Hafsun, mas esta força marítima foi interceptada pela marinha de Abdur Rahman e foi destruída. Encurralado nas montanhas do leste da Espanha, Omar bin Hafsun pediu a paz. Abdur Rahman o perdoou e o deixou manter um pequeno principado sob sua própria autoridade.

A dissolução da influência tribal permitiu que Abdur Rahman estabelecesse um exército profissional permanente de mais de 150.000, talvez o melhor do mundo naquela época. Mas também destruiu a coesão tribal que sustentou o poder omíada na Espanha por mais de 200 anos. Na opinião de Ibn Khaldun, este ato semeou as sementes para a desintegração final do califado espanhol de Córdoba.

No Norte da África, a ameaça fatímida era persistente. Em 910, o fatímida Ubaidullah declarou-se o Mahdi e o califa de todos os muçulmanos. Nessa época, o califado de Bagdá estava em desordem e os califas abássidas haviam se tornado meros peões nas mãos de seus generais turcos. Os buyidas da Pérsia haviam se tornado governantes dos domínios abássidas em tudo, exceto no nome. Esses eram sinais claros de que os abássidas haviam perdido seu poder político e militar. Em 929, Abdur Rahman declarou-se o califa e assumiu o título de Emir-ul-Momineen. Com efeito, esta foi uma resposta ao desafio político e militar dos Fatimidas no Norte de África. Assim surgiram três pretendentes ao Califado no século X. Com a ascensão de Muiz em 953 e sua captura do Egito em 969, a balança de poder inclinou-se decididamente a favor dos fatímidas. Um por um, os exércitos fatímidas invadiram fortalezas espanholas no norte da África. Exceto por um pequeno trecho de terra ao redor de Ceuta, Muiz dominou todo o Norte da África. Os fatímidas não haviam desistido de seu sonho de capturar Andalus e continuaram a fornecer assistência a qualquer insurreição que desafiasse o governo Omayyad na península. Em 955, a marinha de Abdur Rahman interceptou e afundou alguns dos navios de Muiz que transportavam suprimentos para os insurgentes andaluzes. Em retaliação, Muiz ordenou que seu vice-rei na Sicília, Hassan bin Ali, fizesse uma incursão e devastasse a costa espanhola de Almeria.

A rivalidade mútua entre os Omayyads na Espanha e os Fatimidas no Egito destruiu a última chance para os muçulmanos conquistarem o sul da Europa. Após a desintegração do Império Carolíngio na França no século 9, a Europa estava em desordem política. Os ataques devastadores dos vikings nórdicos afetaram o norte e o centro da Europa. Diante desse ataque violento do norte, a Europa ficou vulnerável no sul. No entanto, os sunitas Omayyads e os xi'a fatimidas gastaram mais energia lutando entre si do que projetando seu poder na Europa. De fato, o surgimento de dois centros de poder político no Mediterrâneo, um baseado no Cairo e outro em Córdoba, deu aos monarcas cristãos a oportunidade de jogarem um contra o outro. Percebendo essa rivalidade histórica, o monarca grego de Constantinopla, envolvido como estava em um confronto militar com os fatímidas pelo controle de Creta e da Sicília, enviou um embaixador a Abdur Rahman III. Os monarcas da Alemanha, França e dos principados da península italiana fizeram representações semelhantes. A Espanha, sob o comando de Abdur Rahman, tornou-se um ator importante na geopolítica do Norte da África, do Sul da Europa e da Ásia Ocidental.

Abdur Rahman foi um soldado consumado, um estudioso realizado, um grande construtor e um governante justo. Ele transformou a Espanha em uma única entidade político-militar sem as rivalidades mesquinhas de chefes regionais e tribos árabes. Estudiosos afluíram à sua corte de Kairouan, Cairo, Bagdá e Bukhara. Sua coleção pessoal de livros ultrapassou 400.000. A nobreza da corte, copiando os costumes de seu soberano, tinha suas próprias coleções de livros. Nenhum escritor, nenhum escriba, nenhum professor estava sem trabalho. Sob Abdur Rahman, Córdoba cresceu e se tornou o maior e mais cosmopolita centro urbano do mundo, com uma população superior a um milhão. A cidade tinha mais de 100.000 casas, 80.000 lojas, 700 mesquitas e 900 banhos públicos. As ruas foram pavimentadas e patrulhadas. As lojas estavam cheias de mercadorias de todo o mundo e os mercadores andaluzes eram conhecidos em partes distantes da Eurásia. A agricultura recebeu atenção especial e a Espanha se tornou um paraíso agrícola. Abdur Rahman ampliou e embelezou a grande mesquita de Córdoba. Sua principal realização arquitetônica foi a construção de sua capital, Madinat az Zahra, uma cidade de mármore construída a cinco quilômetros de Córdoba. Tão bonita era esta cidade que os visitantes vinham de longe para ver e se maravilhar com sua beleza.

Abdur Rahman governou seu reino com justiça para com pessoas de todas as religiões. Cristãos e judeus receberam proteção igual perante a lei. A Espanha se tornou o reino mais cosmopolita do planeta. O califa não fazia distinção entre sua própria casa e o homem comum em questões de justiça. Quando um de seus filhos foi julgado pelos tribunais e condenado por traição, Abdur Rahman o sentenciou à morte contra as súplicas de sua própria casa. Após a execução da sentença, Abdur Rahman ficou tão abalado pela tristeza que nunca mais foi visto a sorrir.

Abdur Rahman III faleceu no ano de 961 e foi enterrado em Madinat-az-Zahra. Seu reinado marcou o apogeu da civilização islâmica na Espanha e o auge de sua idade de ouro.


História de Córdoba, Espanha

Córdoba está mergulhada em mais de 2.000 anos de história e ndash os romanos, os visigodos, os judeus, os mouros e depois os espanhóis, todos deixaram suas marcas distintas em Córdoba, tornando-a uma das cidades mais fascinantes e interessantes da Espanha.

Córdoba começou como um assentamento ibérico em 169 a.C., proporcionando-lhe uma mistura de influências cartaginesas, gregas e púnicas. Evidências da presença ibérica e xícaras, esculturas e outros itens do cotidiano podem ser encontrados no Museu Arqueológico.

O governador romano Claudius Marcelus transformou isso em uma cidade, provavelmente por causa de sua localização estratégica no rio Guadalquivir. Sob a Pax Romana, floresceu como uma cidade portuária de grande importância. A agricultura, a mineração e o comércio de azeitonas prosperaram nessa época. Presentemente, vestígios da presença romana podem ser vistos em estruturas como o El Puente Romano, a ponte que atravessa o rio Guadalquivir, o Teatro Romano, as Muralhas Romanas, o Aqueduto e outras estruturas.

Córdoba atingiu o auge de sua glória sob o domínio dos mouros, que arrancaram Córdoba das mãos dos romanos em 711. Córdoba foi proclamado emirado sob o domínio do califado de Damasco. Em 756, Abd al-Rahman I subiu ao poder e declarou Córdoba independente de Damasco. Foi nessa época que Córdoba começou a despontar como a maior e maior cidade do mundo.

De fato, no século 10, Córdoba atingiu seu auge. Sob Córdoba e três grandes governantes, Abd-ar-Rahman III, al-Hakam II e Ia-Mansur Ibn Abi Aamir (também conhecido como Almansor), Córdoba se tornou o centro da educação, economia e cultura. Córdoba gozava de proeminência e majestade sem igual em toda a Europa. Foi a maior cidade da Europa, com sua população chegando a um milhão. Foi também a primeira cidade a ter ruas iluminadas e encanamentos internos. O número de banhos luxuosos chegou às centenas.

Foi também nessa época que os judeus desfrutaram da eminência de Córdoba, morando em Al-Andalus por quase quatrocentos anos. Os judeus estabeleceram sua comunidade no sudoeste da cidade durante a Idade Média. Por sua vez, a comunidade judaica presenteou Córdoba e o mundo com Moises Maimonides e talvez uma das partes mais fascinantes do Bairro Histórico de Córdoba hoje. Na verdade, as culturas muçulmana, judaica e cristã coexistiram pacificamente durante o governo esclarecido de Al-Andalus.

No entanto, os almorávidas (berberes do norte da África) atacaram e derrubaram os mouros. Isso começou o declínio de Córdoba. Sua estrutura política antes formidável entrou em colapso, tornando-o vulnerável a ataques externos.

A campanha de Requenquista (reconquista) empreendida pela Espanha encerrou a era dos mouros. Em 1236, Córdoba caiu nas mãos dos reis católicos, especialmente Fernando III. Ferdinand III entrou na cidade e ganhou o controle dela. Ele ordenou a construção da catedral no centro da mesquita. Em diferentes partes da cidade, houve uma enxurrada de atividades de construção & ndash a maioria das catedrais e mosteiros construídos durante este tempo ainda existem hoje.

Córdoba e rsquos ilustres, embora tumultuados, o passado moldou fortemente sua história. É o que a torna a cidade fascinante que é hoje. Sua antiga glória pode ser vista em praticamente qualquer lugar! E ainda hoje, a contribuição de Córdoba para a ciência, as artes e a cultura continua muito viva. O espírito dos cordobenses atesta isso. Os Cordobans são reflexos vivos de sua história & ndash ardente, iluminada e cheia de esperança e grandeza.


Linha do tempo de Abd al-Rahman III - História

Na Batalha de Guadalete, Tariq ibn Ziyad derrotou o Rei Roderic, o último governante visigodo da Hispânia, no rio Guadalete, no sul da Península Ibérica. Tariq passa a tomar Toledo, enquanto um destacamento sob o comando de Mugit al-Rumi toma Córdoba.

715 - Neste ano, praticamente todo o sul da Península Ibérica está em mãos muçulmanas. Abd al-Aziz ibn Musa fica no comando e torna sua capital a cidade de Sevilha, onde se casa com Egilona, ​​viúva do rei Rodrigo, que o incentiva a se converter ao cristianismo. O califa omíada Sulayman ibn Abd al-Malik ordena que Abd al-Aziz ibn Musa seja assassinado.

716 - Lisboa é conquistada pelos mouros.

717 - Córdoba torna-se a capital do muçulmano Al-Andalus. Durante as guerras entre cristãos e muçulmanos, cortesãos judeus são avaliados como diplomatas, tradutores e conselheiros de ambos os lados. [Carece de fontes?]

719 - Os muçulmanos atacam a Septimania no sul da Francia e se estabelecem na região mais tarde conhecida como Languedoc.

720 - Conquista mourisca de Barcelona e Narbonne.

725 - Ataques muçulmanos chegam a Autun na França franca.

729 - Os berberes se rebelam na Cerdanya, mas apesar de serem aliados do duque Odo da Aquitânia, a rebelião é reprimida.

732 - Um exército muçulmano liderado por Abdul Rahman Al Ghafiqi derrota uma força aquitaniana sob o comando do duque Odo da Aquitânia em Garonne, perto de Bordéus. Os mouros então começaram a pilhar a Aquitânia

737 - Árabes tomam Avignon no Vale do Ródano.

739 - Revolta dos berberes no norte da África e na Península Ibérica.

Rebeldes no norte da África derrotam uma força síria e matam seu comandante Kulthum.

Por ordem de Afonso I das Astúrias, os mouros são expulsos da Galiza.

740 - Os berberes se rebelam contra o califado árabe omíada etnicamente exclusivo e se recusam a apoiá-los com receitas fiscais.

742 - O conflito interno em Al-Andalus continua pelos próximos 4 anos.

759 - Os mouros perdem a cidade de Narbonne (na França), sua mais distante e última conquista em território franco. Ao capturar esta cidade, o rei Pippin, o Jovem, acaba com todo o domínio muçulmano ao norte da Península Ibérica.

768-777 - Um reformador berbere revolta-se no centro da Península Ibérica e ocupa Mérida e outras cidades a norte do Tejo. A rebelião é reprimida após nove anos.

785 - A construção da Grande Mesquita de Córdoba começa no terreno de uma igreja visigótica e é concluída em 976.

788- Morte de Abd ar-Rahman I, fundador do Emirado Umayyad de Córdoba. Seu sucessor é Hisham I.

799 - Os bascos se revoltam e matam o governador muçulmano local de Pamplona.

809 - Um príncipe omíada derrota e executa Tumlus, rebelde muçulmano que havia tomado o poder em Lisboa alguns anos antes.

825 - Muçulmanos tentam invadir território cristão a partir de Coimbra e Viseu mas são rechaçados.

827 - Bernat da Septimania detém Barcelona contra rebeldes góticos que contam com a ajuda de Umayyad.

850-859 - Perfectus, um padre cristão em Córdoba governada por muçulmanos, é decapitado após se recusar a se retratar de vários insultos que fez a Maomé. Numerosos outros padres, monges e leigos se seguiriam à medida que os cristãos se apaixonassem pelo martírio.

Quarenta e oito homens e mulheres cristãos são decapitados por se recusarem a converter ou por blasfemar contra Maomé. Eles serão conhecidos como os Mártires de Córdoba.

918 - Batalha de Talavera onde os muçulmanos sob o comando de Abd al-Rahman III derrotam os cristãos.

O Papa João X reconhece a ortodoxia e legitimidade da Liturgia Visigótica mantida no rito moçárabe.

920 - Batalha de Valdejunquera, onde os exércitos de Abd al-Rahman III derrotam os exércitos do Reino de León.

Madrid é recapturada das forças muçulmanas. O encontro entre os dois governantes finalmente ocorreu em 939, quando, na chamada vala de Simancas (Shant Mankus), Ramiro II de León derrotou severamente os muçulmanos e Abd al-Rahman III escapou por pouco com vida. Depois dessa derrota, Abd al-Rahman III resolveu nunca mais assumir o comando pessoal de outra expedição. Mas Madrid foi recapturada pelos muçulmanos em 940.

985 - Sob Al-Mansur e posteriormente seu filho, as cidades cristãs estão sujeitas a numerosos ataques.

997 - Sob a liderança de Al-Mansur, as forças muçulmanas marcham para fora da cidade de Córdoba e se dirigem ao norte para capturar terras cristãs.

1008 - Com a morte de al-Muzaffar, Abd al-Rahman ibn Al-Mansur, outro filho de Al-Mansur, assume o papel de governante não oficial. No inverno, ele lidera seu exército contra os cristãos.

1012 - Forças berberes capturam Córdoba e ordenam que metade da população seja executada.

1065 - Guerra Civil em Castela-Leão. Em abril, o emir Al-Muqtadir de Zaragoza, auxiliado por 500 cavaleiros sevilhanos, sitia Barbastro. O governador, o conde Ermengol II de Urgel, é morto em uma surtida, e alguns dias depois a cidade cai, com o que a guarnição ibérica e francesa é passada à espada, pondo fim à cruzada protótipo do papa Alexandre II.

1085 - Cristãos tomam Salamanca.

1112 - A essa altura, os aragoneses tomaram Huesca. Almoravid (ibn al-Hajj) invade o território aragonês e chega ao sopé dos Pirenéus.

1233 - Castela derrota Granada na Batalha de Jerez.

1248 - Os exércitos cristãos sob o comando de Fernando III de Castela tomam Sevilha após 16 meses de cerco, apesar das catapultas muçulmanas, do fogo grego e dos arqueiros que perfuram as armaduras. As forças castelhanas incluem milícias urbanas.

1287 - Menorca cai para a Reconquista e permanecerá em mãos cristãs depois disso.

1410 - Um ataque contra Granada é liderado por Fernando de Aragão. Ele não toma Granada, mas toma a cidade de Antequera. Esta é considerada a vitória mais importante contra os muçulmanos desde o reinado de Alfonso XI.

1415 - Portugal conquista a cidade de Ceuta, no Norte de África.

1487 - Málaga cai para a Reconquista.

1489 - A Espanha captura Baza. Al-Zagal se rende à Espanha.

Almería cai para a Reconquista.

1491 - Os muçulmanos de Granada rendem-se aos cristãos. Abu 'abd Allah Muhammad XII Emir de Granada cede a última cidade controlada por muçulmanos na Península Ibérica aos cristãos e assina o Tratado de Granada.


Elementos-chave do Warcraft

Fogo grego

Uma das armas mais eficazes e intrigantes usadas na Idade Média foi o fogo grego. Foi desenvolvido por volta de 673 por um bizantino chamado Calínico, um arquiteto de Heliópolis (moderno Baalbek na Síria). Como Calínico era um refugiado da Síria durante as conquistas árabes, a criação do fogo grego parece ter sido uma resposta direta à expansão árabe e à incapacidade de Bizâncio de deter os árabes. A receita era um dos segredos mais bem guardados do império. Na verdade, não parece haver qualquer evidência de que a receita tenha saído das mãos dos bizantinos.

Seu segredo era tão guardado que até hoje sua composição exata ainda é incerta. No entanto, os estudiosos determinaram que provavelmente era uma composição de nafta, cal virgem e enxofre. A nafta é um produto derivado da destilação do óleo. Quando combinados na receita correta, esses ingredientes se inflamariam ao contato e até queimariam na água. Por causa de sua base de petróleo, o fogo grego grudava em objetos e era difícil de extinguir, assim como seu equivalente moderno, o napalm.

Fogo grego contra navios de madeira

O fogo grego era usado principalmente como arma naval, mas apenas a frota imperial era equipada com ele regularmente. As marinhas provinciais foram equipadas em caso de emergência. Em combate, o fogo grego foi espalhado por um bico que o pulverizou em alta velocidade. (Os estudiosos não estão de acordo sobre como exatamente essa pulverização foi feita.) A pessoa que operava o aparelho era conhecida como sifonários. Protegidos por um grande escudo de ferro, os sifonários ficavam na proa do navio e apontavam para os navios inimigos. O fogo grego também era usado em bombas de cerâmica, que funcionavam como granadas de mão. Uma vez lançadas, essas bombas estilhaçariam e espalhariam o fogo grego, que se inflamou quando exposto ao oxigênio.

O fogo grego desempenhou um papel vital ao longo da história do Império Bizantino, especialmente durante a época das conquistas árabes. Durante os cercos omíadas de Constantinopla em 674-678 e 717-718, foi uma arma crítica não apenas na defesa das muralhas, mas especialmente nas batalhas navais. De fato, seu aparecimento no primeiro cerco pode ter sido a estreia do fogo grego na guerra, já que foi inventado por volta de 673.

Os árabes não seriam o único inimigo a enfrentar o fogo grego, já que os bizantinos se defenderam de um ataque dos russos em 941 com ele. Apenas em uma ocasião - a Quarta Cruzada em 1204 - ele falhou em impedir um ataque de uma força externa. Ainda assim, considerando os altos e baixos da eficácia da marinha bizantina, houve períodos em que o fogo grego não parece ter constituído uma arma primária para a marinha. A razão para isso permanece desconhecida.

Embora fosse um segredo bem guardado que parece nunca ter sido revelado a estranhos, eventualmente outros poderes ganharam conhecimento de sua manufatura. Também não se sabe como isso foi feito. No entanto, vários estados islâmicos começaram a usar uma variedade de fogo grego na Idade Média. Na verdade, foi usado em alguns encontros navais, e talvez até cercos, durante as Cruzadas.


A Invasão, Reinado e Declínio: Linha do Tempo

711 – 900

  • Os mouros invadiram a Espanha no início do século VIII. Tudo começou com a derrota dos visigodos no ano 711 pelas tropas muçulmanas, após a qual atravessaram o Estreito de Gibraltar.
  • Em 718, o exército muçulmano foi derrotado em Alcama, por um bravo visigodo, chamado Pelayo.
  • No ano de 732, os muçulmanos também tentaram invadir a França, mas foram expulsos por Charles Martel.
  • O ano de 750 testemunhou a reconquista cristã da Glaicia.
  • No ano 755, Abd-er-Rahman chegou à costa de Granada, após o que Al-Andalus viu uma miríade de desenvolvimentos estratégicos.
  • Em 778, Carlos Magno foi derrotado pelos Vascon.
  • Abd-er-Rahman fundou a mesquita em 785.
  • Entre 791 e 845, os mouros perderam várias terras que foram capturadas por Alfonso II.
  • O reino cristão foi estabelecido entre 870 e 898.

901 – 1000

  • Este século viu um ligeiro declínio no Império Mouro Abd al-Rahman III foi derrotado pelo Rei de Leão, Ramiro II, em Simancas e Osma, entre 930 a 950.
  • Em 981, Ramiro III foi derrotado por Al-Mansur em Rueda.
  • Após 1000, a reconstrução de parte do Império Mouro começou. Isso foi feito por Alfonso V e durou quase duas décadas.

1001 – 1195

  • Após a morte de Al-Mansur & # 8217, o Al-Andalus se dividiu em estados vassalos menores e a regra unificada deixou de existir.
  • Durante as três décadas que se seguiram, Sancho III tomou posse dos condados de Aragão, Sobrarbe, Castela e Ribagorza.
  • Assinou um pacto com o rei de Leão, Bermudo III, para a posse do condado de Castela.
  • Após sua morte, porém, Navarra foi deixada para Garcia III, Sobrarbe e Ribagorza para Ramiro I e Castela para Fernando I, respectivamente.
  • Entre 1035 a 1063, os mouros de Toledo e Sevilha foram derrotados por Fernando I.
  • Seu filho, Alfonso VI, uniu Castela e Leão e assumiu também Toledo.
  • Outras conquistas encontraram resistência dos almorávidas - os nômades muçulmanos do Saara.
  • Eles chegaram em 1086, destruíram o exército de Alfonso & # 8217s e restauraram o poder dos mouros.
  • Os seguidores do cavaleiro El Cid, Sancho III e # 8217s, deixaram Valência.
  • No ano de 1118, o reino de Sagossa foi conquistado pelos cristãos e, em 1135, Alfonso VII se autoproclamou imperador.
  • No entanto, em 1151, os mouros restabeleceram o poder - eram os almóadas, outra suprema dinastia africana.
  • O ano de 1195 viu a derrota dos castelhanos pelos almóadas.

1200 – 1492

  • The Battle of Las Navas de Tolosa was fought in the year 1212. The Spanish army was led by Alfonso VIII of Castile, along with Sancho VIII of Navarre and some other troops. This event marked the beginning of the end of Moorish Spain.
  • The conquest of Seville commenced in 1230, by Alfonso IX of Leon, who captured Merida and Badajoz.
  • By 1252, the Kingdom of Granada remained the sole independent Moorish kingdom. The ruler of Granada, Mohammed Ibn-Alhamar, signed a pact with Fernando III. In return for cooperating in the conquest of Muslim Seville, he would release Granada from the Muslim rule.
  • The period between 1252 to 1284 was the period of the ‘Mudejar’ revolts.
  • In 1340, the Battle of Rio Salado was won by Alfonso XI.
  • The Castilians were defeated by the Portuguese in 1385.
  • Between 1469 to 1490, the last Muslim rulers were plagued by internal rivalries.
  • In 1492, Isabel I of Castile and Fernando II of Aragon (who got married in 1469) captured Granada and unified Spain, thus freeing the nation from Moorish rule.

Alhambra's timeline

7th century - military regiment from the Umayyad dynasty landed in Gibraltar

11th century - Alcazaba


15th century - Partal

Churches of Saint Maria de la Alhambra


Abd al-Rahman III Timeline - History

1 THE FOURTEEN DAYS OF HAPPINESS OF ‘ABD AL-RAHMAN III (r. 912-61)

2 AL-ANDALUS BEFORE THE SECOND UMAYYAD CALIPHATE

Arabs and Berbers, the Muslim tribesmen who conquered al-Andalus

The conquered population and the process of conversion

The Umayyad emirs: centralization, law, and clientage

3 THE COLLAPSE OF UMAYYAD POWER AND ITS RECOVERY BY ‘ABD AL-RAHMAN III (912-28)

Muslims against Muslims: the Umayyad confrontation with Arabs, Berbers, and Muwallads

Umayyads against Umayyads: the reign of emir ‘Abd Allah (r. 888-912)

A new beginning: ‘Abd al-Rahman III becomes emir (912)

Securing the central lands and the defeat of the Hafsunids (912-28)

4 CALIPHATE AND CONSOLIDATION (929-61)

The adoption of the caliphal title and the minting of gold

Extending Umayyad power in the frontier regions: the fall of Toledo and Zaragoza

Betrayal: the battle of Simancas-Alhandega (939)

Relationships with the Christian polities

Conflict with the Fatimids and North African policies

5 THE CALIPH'S FAMILY AND HIS MEN

Men of the sword and men of the pen

Hierarchies and egalitarianism among the Muslim population

6 BUILDING THE CALIPHATE: STICK, STONES, AND WORDS

Cordoba and Madinat al-Zahra'

Scholars and men of letters

Religious policies and the Maliki identity

7 ‘ABD AL-RAHMAN III'S LEGACY

APPENDIX: How do we know what we know about ‘Abd al-Rahman III?


Assista o vídeo: The History of Abd Al Rahman III - The Greatest Ruler of Islamic Spain WOTW EP 5 P1 (Janeiro 2022).