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Múmias incas: vítimas de sacrifícios de crianças alimentadas com drogas e álcool

Múmias incas: vítimas de sacrifícios de crianças alimentadas com drogas e álcool


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Testes em três múmias encontradas na Argentina lançaram uma nova luz sobre a prática inca de sacrifício infantil.

Os cientistas revelaram que as drogas e o álcool desempenharam um papel fundamental nos meses e semanas que antecederam a morte das crianças.


Múmias infantis & # x27 engordadas & # x27 antes do sacrifício inca

A menina está caída como uma adolescente apedrejada em uma porta, a cabeça baixa, as mãos cruzadas no colo: ela está morta há mais de 500 anos, e uma equipe de arqueólogos e cientistas internacionais, liderada pelo Dr. Andy Wilson da Universidade de Bradford, acabou de juntar as peças dos terríveis últimos meses de sua vida.

Como outras crianças encontradas em alguns dos picos mais altos dos Andes, a múmia apelidada de Donzela Llullaillaco havia sido literalmente engordada para a morte, alimentada com uma dieta muito melhor em seu último ano, incluindo milho e carne, os alimentos luxuosos dos aristocratas.

Seu vestido e capa de tecido fino também estão longe do vestido rústico de camponesa que ela provavelmente usava antes que uma honra horrível fosse concedida a ela: ela foi escolhida para ser abandonada no topo de uma montanha, um sacrifício vivo aos deuses.

Ela pode, de fato, esperam os arqueólogos, ter ficado entorpecida com drogas e álcool. Em suas últimas semanas, ela foi drogada com coca e provavelmente cerveja de milho - talvez para trazer o esquecimento misericordioso, possivelmente mais pragmaticamente para combater o mal da altitude para que ela pudesse escalar 6.739 m para a própria morte, depois de caminhar centenas de quilômetros da capital Inca, Cuzco.

A Donzela, de cerca de 15 anos, cuja múmia será exposta esta semana em um museu em Salta, Argentina, é considerada uma das figuras mais perfeitas naturalmente mumificadas de qualquer lugar do mundo. Ela foi encontrada em 1999 em um santuário de pedra no topo do vulcão, na fronteira da Argentina e do Chile.

Perto estavam duas outras crianças, Garota Relâmpago, de cerca de 6 anos, cujo corpo foi queimado por um raio direto algum tempo após sua morte, e Garoto Llullaillaco, talvez a vítima mais patética. Se as meninas estavam drogadas demais, o menino de sete anos claramente não estava: suas roupas estavam cobertas de vômito e fezes, evidências, acreditam os cientistas, de seu terror. Ele provavelmente morreu de esmagamento, amarrado com tanta força que o tecido deslocou suas costelas e pélvis.

A causa exata das outras mortes permanece incerta: o frio cortante que preservou seus corpos é a explicação mais provável. Os cientistas, muitos deles com filhos, lutaram para manter a objetividade. "As múmias eram tão extraordinariamente preservadas que era impossível não se sentir totalmente envolvido com elas como seres humanos", disse Wilson. "Parecia que os próprios indivíduos estavam recontando suas histórias, isso era o que havia de tão assustador."

A equipe acredita que a comida, as roupas, as joias, a cerâmica cara deixada com eles, tinham como objetivo elevar o status das crianças, possivelmente para torná-las uma oferta mais aceitável, mas possivelmente de forma mais pragmática para que os governantes incas pudessem usar arrebatou filhos de camponeses, poupando os seus. Suas mortes foram o clímax de um ritual complexo que durou pelo menos um ano, quando quase certamente foram trazidos para Cuzco - a fonte da cerâmica encontrada com eles - e então caminharam distâncias enormes até as montanhas, o que deve ter levado meses.

Seu cabelo foi cortado, e o cabelo cortado cuidadosamente colocado em pequenos sacos de pano com eles - a análise de isótopos em amostras de cabelo forneceu a evidência mais reveladora de suas curtas vidas - e as garotas elaboradamente trançadas logo antes da morte. Como se ele não tivesse suportado tormento suficiente, o menino estava cheio de lêndeas.

Suas mortes foram aterrorizantes e o Dr. Wilson acredita que elas foram feitas para acontecer. “A logística de levar as crianças para lá precisava de organização imperial”, disse ele. "Acreditamos que houve alguma medida dos Incas demonstrando seu poder ao colonizado: obedeça, ou é isso que vai acontecer com você."


Momentos finais da vida de crianças múmias incas revelados

Três crianças incas que foram sacrificadas 500 anos atrás recebiam drogas e álcool regularmente em seus meses finais para torná-las mais obedientes ao ritual que as matou, sugere uma nova pesquisa.

Arqueólogos analisaram amostras de cabelo das múmias congeladas das três crianças, que foram descobertas em 1999, sepultadas em um santuário próximo ao cume do vulcão Llullaillaco, de 22.100 pés (6.739 metros). As amostras revelaram que todas as três crianças consumiram consistentemente folhas de coca (da qual a cocaína é derivada) e bebidas alcoólicas, mas a filha mais velha, a famosa "Donzela", ingeriu significativamente mais dessas substâncias. A coca era uma substância altamente controlada durante o auge do Império Inca, quando as crianças eram sacrificadas.

A evidência, combinada com outros dados arqueológicos e radiológicos, sugere que a Donzela foi tratada de forma muito diferente das outras duas crianças, Llullaillaco Boy e Lightning Girl (assim chamada pelos pesquisadores porque a múmia parece ter sido atingida por um raio). Depois de ser selecionada para o rito mortal, a Donzela provavelmente passou por um tipo de mudança de status, tornando-se uma figura importante para o império, as outras duas crianças podem ter servido como suas assistentes. [Ver fotos das múmias crianças incas]

"[A donzela] tornou-se alguém diferente de quem ela era antes", disse o autor principal do estudo, Andrew Wilson, arqueólogo da Universidade de Bradford, no Reino Unido. "Seu sacrifício foi visto como uma honra."

Análises de cabelo

Para aprender sobre os momentos finais da vida de uma múmia, os cientistas às vezes recorrem a amostras de cabelo, que fornecem um registro de quais substâncias estavam circulando no sangue quando novas células ciliadas se formaram. E como o cabelo cresce a uma taxa relativamente constante, isso pode fornecer uma espécie de linha do tempo do que uma pessoa consumiu (a extensão da linha do tempo depende do comprimento do cabelo disponível).

Em um estudo de 2007, Wilson e seus colegas analisaram os cabelos das mães infantis para entender como suas dietas mudavam com o tempo. Eles descobriram que as crianças eram de origem camponesa, pois sua dieta consistia principalmente de vegetais comuns, em particular de batatas. Mas no ano que antecedeu suas mortes, eles comeram alimentos de "elite", incluindo milho e carne seca de lhama, e pareciam ter sido engordados em preparação para o sacrifício.

Além disso, o Maiden de 13 anos consumiu mais alimentos de elite do que o Llullaillaco Boy e a Lightning Girl, que tinham de 4 a 5 anos, observou Wilson. (Anteriormente, acreditava-se que as três crianças eram cerca de dois anos mais velhas do que essas estimativas, mas uma nova análise de tomografias computadorizadas sugere o contrário).

No novo estudo, os cientistas analisaram os cabelos das múmias em busca de cocaína (um importante alcalóide das folhas de coca) e seu metabólito benzoilecgonina, bem como cocaetileno, que se forma quando a cocaína e o etanol estão presentes no sangue. Os cientistas criaram uma linha do tempo de consumo de coca e álcool para as crianças - devido aos respectivos comprimentos de cabelo, a cronologia das crianças mais novas apenas remontava a cerca de nove meses antes de suas mortes, enquanto a linha do tempo do Maiden durava cerca de 21 meses antes da morte.

A equipe descobriu que as crianças mais novas ingeriam coca e álcool em um ritmo constante, mas a Donzela consumiu significativamente mais coca em seu último ano, com pico de consumo ocorrendo aproximadamente seis meses antes de sua morte. Seu consumo de álcool atingiu o pico nas últimas semanas de vida. [Imagens: múmias chilenas guardam segredo da nicotina]

O aumento na ingestão de drogas e álcool provavelmente deixou a Donzela mais à vontade com sua morte iminente, disse Wilson, acrescentando que ela foi descoberta com uma quantidade considerável de coca (caroço para mastigar) entre os dentes, sugerindo que ela estava sedada quando morreu.

O escolhido

As condições do enterro das crianças fornecem mais informações sobre seus momentos finais. A Donzela sentou-se de pernas cruzadas e ligeiramente para a frente, em uma posição corporal bastante relaxada no momento de sua morte. Ela também tinha um cocar de penas na cabeça, cabelo trançado elaboradamente e uma série de artefatos colocados em um tecido que estava estendido sobre seus joelhos.

Além disso, as varreduras mostraram que a Donzela tinha comida em seu sistema e que ela não havia defecado recentemente. "Na minha opinião, isso sugere que ela não estava em um estado de angústia no momento em que morreu", disse Wilson. Não está claro como a Donzela morreu, mas ela pode ter sucumbido às temperaturas gélidas do ambiente e foi colocada em sua posição final enquanto ainda estava viva ou logo após a morte, disse ele.

Em contraste, o Menino Llullaillaco tinha sangue em sua capa, uma infestação de lêndeas em seu cabelo e um pano amarrando seu corpo, sugerindo que ele pode ter morrido de asfixia. A Garota Relâmpago não parecia ser tratada tão rudemente quanto o menino, embora ela não recebesse os mesmos cuidados que a Donzela - ela não tinha, por exemplo, o cocar e as tranças decoradas da Donzela.

"A Donzela foi talvez uma mulher escolhida para viver separada de sua vida anterior, entre a elite e sob os cuidados das sacerdotisas", disse Wilson.

As evidências sugerem que o rito imperial pode ter sido usado como uma forma de controle social. Ser selecionado para o ritual era considerado uma grande honra, mas provavelmente produziu um clima de medo. Na verdade, era uma grande ofensa para os pais mostrarem alguma tristeza depois de entregar os filhos para a cerimônia. Mais trabalhos sobre as três múmias revelarão mais sobre a sociedade Inca e sua prática de sacrifício ritual.

"O que é empolgante sobre esses indivíduos é que provavelmente ainda têm muito mais a nos dizer", disse Wilson. "Trancadas em seus tecidos, muitas histórias ainda estão por se desenrolar."

O trabalho foi detalhado hoje (29 de julho) na revista Proceedings of the National Academy of Sciences.


Os sacrifícios de crianças incas

Há mais de 500 anos, três crianças escalaram o vulcão Llullaillaco, na fronteira da Argentina com o Chile, e nunca mais voltaram. Eles foram as prováveis ​​vítimas de sacrifícios humanos.

Podcast de morbidologia

Morbidology é um podcast semanal de crimes verdadeiros criado e hospedado por Emily G. Thompson. Usando pesquisa investigativa combinada com áudio primário, Morbidology analisa em profundidade os casos de crimes reais em todo o mundo.

Há mais de 500 anos, três crianças escalaram o vulcão Llullaillaco, na fronteira da Argentina com o Chile, e nunca mais voltaram. Eles foram as prováveis ​​vítimas de sacrifícios humanos. Em 1999, eles foram descobertos em uma câmara no topo do vulcão. Eles estavam perfeitamente mumificados no ar frio e seco da montanha.

Os três filhos eram compostos por: uma menina de cerca de 6 anos, um menino de cerca de 7 anos e uma adolescente de cerca de 13 anos. A menina mais nova foi apelidada de "Garota do Relâmpago" devido ao fato de ter sido atingida por um raio, o garoto foi apelidado de "Garoto Llullaillaco" e a garota mais velha foi apelidada de Llullaillaco Maiden. ” Todos os três estavam bem preservados, especialmente a menina mais velha. Todos faziam parte de um ritual inca conhecido como capacocha, no qual crianças eram mortas ou deixadas para morrer expostas para apaziguar os deuses da montanha. Desde sua descoberta, eles foram examinados por vários cientistas em uma tentativa de aprender mais sobre sua curta vida e morte trágica. A maior parte do que eles descobriram veio do cabelo das múmias Llullallico, que absorve materiais que circulam na corrente sanguínea.

Duas das múmias Llullaillaco no cume do Vulcão Llullaillaco. Crédito: Penn Museum.

Em 2007, os cientistas estudaram seu DNA e isótopos & # 8211 assinaturas químicas & # 8211 que forneceram um instantâneo do que as crianças comeram em diferentes momentos de suas vidas. 1 Descobriu-se que no ano anterior à morte das crianças, elas deixaram de viver de uma dieta camponesa, composta principalmente de batatas, e passaram a consumir mais proteína animal, milho, cacau e álcool. Isso indica que suas dietas mudaram depois que foram selecionados para o sacrifício, provavelmente para engordá-los. Na verdade, a Donzela Lullallico tinha mastigado folhas de cacau ainda na boca quando foi encontrada. As crianças foram preparadas para a morte por cerca de um ano.

Quando a donzela Lullaillaco foi encontrada, ela estava sentada com as pernas cruzadas, a cabeça inclinada para a frente e os braços apoiados frouxamente no colo. Não houve evidência de violência contra ela & # 8211 ou a menina mais jovem & # 8211, levando os cientistas a teorizar que eles foram drogados e então colocados na câmara onde morreram por exposição. As roupas do menino estavam cobertas de vômito e diarreia. Seu vômito estava manchado de vermelho pela droga alucinógena, achiote. O jovem teve um fim horrível. Ele morreu sufocado, seu invólucro de tecido estava tão apertado que esmagou suas costelas e deslocou sua pélvis. 2

Mudanças no cabelo indicavam que as crianças haviam começado sua peregrinação cerca de três a quatro meses antes de sua morte e que provavelmente eram de Cuzco, a capital inca. “Parece-nos que as crianças foram levadas ao santuário do cume no culminar de um rito de um ano, drogadas e depois deixadas para sucumbir à exposição”, disse o Dr. Timothy Taylor, pesquisador em ciência arqueológica da Universidade de Bradford . O pesquisador principal, Dr. Andrew Wilson, disse: "A partir de relatos posteriores do período colonial, temos indicações de que crianças, muitas vezes com apenas quatro anos, e" acllas ", ou mulheres escolhidas na puberdade, foram doadas para sacrifício por seus pais e de comunidades que estavam sob o controle do império Inca. ” 3

Foi teorizado que as crianças não só foram sacrificadas para pacificar os deuses da montanha, mas também para incutir medo e respeito por um poder imperial: “Embora alguns desejem ver essas mortes terríveis dentro do contexto dos sistemas de crenças indígenas, não devemos esquecer que os incas também eram imperialistas e o tratamento de tais crianças camponesas pode ter servido para instilar medo e facilitar o controle social sobre áreas montanhosas remotas ”, disse o Dr. Taylor.


Morte de Juanita

Quando Momia Juanita foi descoberta, ela estava embrulhada em um embrulho. Além dos restos mortais da jovem, o pacote também continha vários artefatos, incluindo várias estátuas de argila em miniatura, conchas e objetos de ouro. Estes foram deixados como oferendas aos deuses. Arqueólogos propuseram que esses objetos, junto com alimentos, folhas de coca e chicha, uma bebida alcoólica destilada de milho, teriam sido trazidos pelos sacerdotes enquanto conduziam a garota montanha acima.

Esquerda: reconstrução da aparência de seu enterro. À direita: mamãe Juanita. ( Destylou- Historia )

Os dois últimos teriam sido usados ​​para sedar a criança, prática comum usada pelos Incas antes de sacrificarem suas vítimas. Uma vez que a vítima estivesse nesse estado de embriaguez, os sacerdotes realizariam o sacrifício. No caso de Momia Juanita, foi revelado com radiologia, que uma pancada na cabeça causou hemorragia maciça, resultando em sua morte.

Outra análise científica que revelou informações interessantes sobre a vida de Momia Juanita é a análise isotópica de seus cabelos, possibilitada por estar tão bem preservada. Esta análise forneceu aos pesquisadores informações sobre a dieta da menina. Isso indica que essa garota foi selecionada como vítima de sacrifício cerca de um ano antes de sua morte real. Isso é marcado por uma mudança na dieta, que foi revelada pela análise isotópica de seus cabelos.

Antes de ser escolhida para o sacrifício, ela tinha uma dieta inca padrão, que incluía batatas e vegetais. Isso mudou, porém, cerca de um ano antes do sacrifício, pois se constatou que ela passou a consumir proteínas animais e milho, que eram os alimentos das elites.

‘La Doncella’ (a Donzela), um dos ‘Filhos de Llullaillaco’ mumificados na província de Salta, Argentina. (grooverpedro / CC BY 2.0 ) O Os filhos de Llullaillaco receberam um tratamento semelhante antes do sacrifício.

Hoje, a múmia Juanita está hospedada no Museo Santuarios Andinos em Arequipa, uma cidade não muito longe do Monte Ampato. A múmia é guardada em uma caixa especial que mantém com cuidado a temperatura e a umidade em seu interior, para garantir a preservação desses restos para o futuro.

Hoje a múmia é guardada em uma caixa especial de preservação. ( Destylou- Historia )


Drogas e álcool em criança vítima revelam segredos de sacrifício dos Incas

Os arqueólogos estão reconstruindo a tragédia da vida real de uma garota de 13 anos escolhida como um presente para os deuses, que foi morta há mais de cinco séculos no cume de uma montanha sagrada de seis quilômetros de altura na América do Sul.

Ao ser o pioneiro em um notável processo analítico bioquímico para extrair dados de seu cabelo, os cientistas britânicos foram capazes de rastrear a natureza de seu consumo de comida e bebida nos últimos 24 meses de sua vida.

Muitos dos dados-chave foram revelados ontem na revista científica dos EUA Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS), complementando outros dados da mesma equipe de pesquisa, publicados há seis anos.

"Temos sido capazes de desbloquear literalmente a história de seu cabelo, dando voz a um relato muito pessoal do que aconteceu com ela", disse o Dr. Andrew Wilson, da Universidade de Bradford, que lidera a pesquisa científica.

A análise do cabelo e outras evidências revelam, pela primeira vez, o tratamento de vítimas humanas de sacrifício desde o momento da seleção até a morte. Ele revela como o adolescente recebeu um estimulante natural e quantidades substanciais de álcool.

Sua trágica história pode muito bem ter começado não muito longe de onde ela foi finalmente sacrificada no que hoje é uma área montanhosa do noroeste da Argentina. Era uma área conquistada pelo Império Inca na segunda metade do século XV.

Os incas e, na verdade, algumas civilizações sul-americanas anteriores acreditavam que a fertilidade agrícola - e a prosperidade e o sucesso em geral - dependiam, pelo menos em parte, da garantia da ajuda divina por meio de sacrifícios humanos aos deuses. Acredita-se que ao longo da história Inca dezenas de milhares de tais sacrifícios foram realizados.

Periodicamente, um número significativo de crianças era selecionado para o serviço imperial por oficiais incas locais e enviado para a capital do império, Cusco, onde hoje é o Peru. Lá, ocorreram outros processos de seleção em que alguns, tanto homens quanto mulheres, foram atribuídos ao imperador como servos e lacaios.

Muitas das meninas foram dadas como esposas a membros da elite inca ou foram alocadas em instituições religiosas como sacerdotisas estagiárias. Mas outros (meninos e meninas) - fisicamente os indivíduos mais perfeitos, sem manchas físicas - foram selecionados para o sacrifício.

A análise científica do cabelo da adolescente sugere a possibilidade de que a primeira parte do procedimento de seleção, destinando-a a alguma forma de serviço imperial, tenha ocorrido exatamente um ano antes de seu eventual sacrifício. Pois a análise revelou que sua dieta mudou abruptamente de camponesa para a de carne e milho, normalmente associada à elite inca.

A última pesquisa revela que ela também começou a consumir quantidades consideráveis ​​do estimulante suave da coca andina (da qual agora é extraída a cocaína). Significativamente, seu consumo de coca - e álcool - aumentou temporariamente seis meses antes de seu sacrifício, quase certamente em alguma grande cerimônia inca.

É concebível que tenha sido durante ou um pouco antes desse evento (potencialmente o festival Inca do solstício de inverno de Inti Raymi) que ocorreu a segunda parte do procedimento de seleção em que ela foi escolhida para um eventual sacrifício. Pois naquela cerimônia a pesquisa mostra que uma pequena porção de seu cabelo foi removida. Na verdade, o cabelo tosado foi enterrado com ela em sua tumba sacrificial no topo da montanha. Na cultura Inca, as principais transformações (por exemplo, a elevação ao status humano completo aos três anos) foram marcadas por um corte de cabelo ritualizado.

À medida que se aproximava o tempo reservado para seu sacrifício, ela recebeu grandes quantidades de coca e grandes quantidades de álcool - quase certamente na forma de cerveja de milho (até 20% de teor alcoólico). Os cientistas da Universidade de Bradford, analisando seu cabelo, identificaram evidências de que sua ingestão de álcool aumentou cinco vezes nas quatro a seis semanas anteriores ao sacrifício.

Certamente o álcool teria entorpecido qualquer sentimento de apreensão que ela pudesse ter sobre seu destino iminente. Esse aumento no suprimento de álcool parece ter ocorrido quando ela foi levada - provavelmente em uma liteira - para o que pode muito bem ter sido sua terra natal e para a montanha onde ela morreria.

Finalmente (possivelmente em Capac Raymi, o solstício de verão), exatamente um ano após o início do processo de seleção, ela chegou ao sopé da montanha sagrada - Vulcan Llullaillaco. Provavelmente ainda na ninhada, ela fez a subida, acompanhada por padres e outros oficiais ao longo de uma estrada ritual especial, construída por engenheiros incas.

A caminhada até a montanha teria levado pelo menos um dia e meio - e o grupo provavelmente teria passado a noite em uma estação intermediária.

Por fim, chegou o momento. Quase certamente debilitado pelo enjoo da altitude, pelo álcool e pelo cansaço, o jovem de 13 anos, com um vestido castanho e um magnífico toucado, foi levado ao cume e morto (quer por asfixia, estrangulamento ou exposição aos elementos).

Seu corpo foi enterrado em uma sepultura especialmente preparada. Passariam-se cinco longos séculos até que seu cadáver - mumificado pelas condições intensamente frias do topo da montanha - fosse encontrado em 1999 por arqueólogos norte-americanos, peruanos e argentinos que investigavam o legado de sacrifício dos incas. A investigação científica subsequente só agora está revelando os segredos de seu trágico destino.


Múmias incas mostram que crianças vítimas de sacrifício foram drogadas

As múmias de três crianças usadas como sacrifícios rituais pela centenária civilização Inca mostram que eles foram alimentados com uma quantidade significativa de drogas e álcool durante meses para apressar suas mortes.

Londres: Múmias de três crianças usadas como sacrifícios rituais pela centenária civilização Inca mostram que elas foram alimentadas com uma quantidade significativa de drogas e álcool durante meses para apressar suas mortes, dizem os pesquisadores.

O cabelo longo e fortemente trançado de uma menina de 13 anos, cujo corpo congelado foi encontrado perto do cume do Volcan Llullaillaco, uma montanha na fronteira do Chile com a Argentina, forneceu aos pesquisadores da Universidade de Bradford novos insights sobre o Inca ritual capacocha.

A equipe realizou análises bioquímicas nos cabelos da menina, que mostram até que ponto as drogas e o álcool foram usados ​​no ritual inca e nos últimos meses e semanas de sua vida.

O `Llullaillaco Maiden`, foi enterrado há 500 anos, logo abaixo do cume de 6.739m.

Duas outras crianças mais novas, uma menina de 6 anos e um menino de 7, foram encontrados em sepulturas separadas perto do Maiden.

Os cientistas procuraram três marcadores no cabelo: dois que mostravam consumo de cocaína das folhas de coca e um que mostrava consumo de coca e álcool juntos.

As análises mostraram que todas as três crianças haviam ingerido coca e álcool, com a Donzela - que foi encontrada com folhas de coca mastigadas na boca - ingerindo níveis consistentemente mais altos do que os dois indivíduos mais jovens.

O consumo de coca da Donzela aumentou drasticamente doze meses antes de sua morte, e depois atingiu o pico novamente seis meses antes de sua morte, onde seu consumo foi quase três vezes maior do que os níveis anteriores.

O pesquisador principal, Dr. Andrew Wilson, comparou as descobertas com relatos históricos produzidos pelos espanhóis, que datam do período colonial, para tirar conclusões dos dados.

“Achamos que é provável que a Donzela tenha sido selecionada para o sacrifício 12 meses antes de sua morte, após o que seu tratamento mudou, correspondendo ao forte aumento no consumo de coca”, disse Wilson.

"Ela provavelmente estava então envolvida em uma série de rituais, envolvendo o consumo de coca e álcool, na construção de seu sacrifício, que mantinha o consumo em um nível constante. Ambas as substâncias eram controladas, eram consideradas produtos de elite e tinham significado ritual para os Inca ", disse Wilson.

“Na altitude em que as crianças foram encontradas, a morte por exposição é inevitável. Não havia evidências de violência física contra as crianças, mas a coca e o álcool provavelmente aceleraram suas mortes”, disse ele.

As conclusões da equipe são confirmadas pela posição em que a Donzela foi encontrada, sentada de pernas cruzadas, com a cabeça caída para a frente e os braços apoiados frouxamente no colo, o cocar intacto e os artefatos ao seu redor imperturbáveis.

Os pesquisadores acreditam que ela foi colocada na câmara mortuária enquanto fortemente sedada, sua posição cuidadosamente arranjada e os artefatos colocados ao seu redor.

O estudo foi publicado em Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS).


5 A Liturgia de Mitras

A Liturgia Mithras andou na linha entre feitiço, ritual e liturgia. Encontrada no Papiro de Paris, a liturgia é bastante misteriosa no que diz respeito aos textos. A conexão entre os Mithras persas, o romano e os deuses egípcios e as imagens não é clara e, embora isso seja o suficiente para dar pesadelos aos estudiosos, a liturgia por si só é uma visão bastante perturbadora do culto aos mistérios.

O ritual era realizado com o objetivo de elevar uma única pessoa através dos diferentes níveis do céu e na companhia dos vários deuses do panteão. Mithras está sentado no topo e, ao longo do caminho através desta jornada pela vida após a morte celestial, a pessoa em questão é guiada pelos porteiros e pelos reinos da Terra, do céu e do supraeaven.

Embora & ldquoheaven & rdquo possa evocar imagens amplamente positivas, esse não é absolutamente o caso. Na liturgia estão embutidas as instruções e orações a serem usadas contra os seres celestiais mais perigosos, aqueles que não estão nem um pouco felizes com a ideia de alguém subindo para seu reino. Embora seja um ditado simples que deveria proteger a pessoa (& ldquoSilêncio! Silêncio! Silêncio! Símbolo do deus vivo e incorruptível, Guarda-me, Silêncio! Nechtheir Thanmelou! & Rdquo), também depende de estabelecer o próprio visitante como um deus.

O ritual em si foi realizado em algumas etapas. Depois de uma introdução, o espírito foi guiado através dos quatro elementos diferentes (incluindo coisas como trovões e relâmpagos) e então enfrentou os guardiões da porta para os céus, os destinos, e até o próprio Mitras.

A liturgia também continha instruções para preparar amuletos de proteção (e o que fazer com eles), um bolo mágico para a cerimônia do escaravelho e até exercícios respiratórios para a viagem. Foi só depois de passar por reinos de deuses zangados e sibilantes e fogo e enxofre celestiais que alguém conseguiu encontrar o Mithras de cabelo de fogo e vestido de branco. Aqueles que o fizeram também precisavam de proteção contra ele, se quisessem ser honrados com uma revelação e consagração como um deus.


Crianças incas foram apedrejadas e bêbadas antes de seu sacrifício

Testes realizados em três múmias encontradas nas montanhas argentinas lançaram uma nova luz sobre a prática inca de sacrifício infantil.

Uma análise das múmias, publicada no Anais da Academia Nacional de Ciências revelou que o álcool e as drogas desempenharam um grande papel nas semanas e meses que antecederam o sacrifício dessas crianças.

Antes de os sumos sacerdotes incas embarcarem na peregrinação para levar as vítimas ao topo das montanhas, as crianças recebiam dietas ricas em proteína animal e milho - uma dieta feita para a elite. Ao longo da árdua jornada, folhas de coca, planta da qual deriva a cocaína, foram oferecidas aos sacrifícios mais jovens para ajudá-los a respirar nas altitudes elevadas e garantir sua chegada ao cemitério.

As crianças receberam uma bebida inebriante assim que chegaram ao cemitério para minimizar o medo, a dor e a resistência. Eles foram mortos por uma forte pancada na cabeça, estrangulamento ou por serem deixados para morrer por exposição ao frio extremo.

Os cientistas dizem que muitos dos órgãos das vítimas e # 8217 estavam intactos, como se tivessem morrido há algumas semanas. Ao testar amostras de seus cabelos, eles podiam determinar o tipo de dieta que faziam antes de morrer, bem como revelar quaisquer substâncias em seus corpos.

Segundo o Inca, as crianças eram selecionadas para o sacrifício e escolhidas para ir morar com os deuses por serem consideradas as criaturas mais puras. Indivíduos específicos foram possivelmente escolhidos por sua nobreza e beleza. Muitas crianças incas foram oferecidas como sacrifício, especialmente durante ou após eventos importantes, como a morte do Sapa Inca (o imperador) ou durante uma fome. Esses sacrifícios eram conhecidos como capacocha.


Crianças incas engordadas antes do sacrifício

Crianças incas de 6 anos eram “engordadas” antes de suas mortes sacrificais, mostra um novo estudo.

Os pesquisadores fizeram a descoberta surpreendente provando o cabelo de múmias crianças congeladas encontradas no alto das montanhas dos Andes, perto do cume do Monte Llullaillaco - um vulcão ativo de 6.739 metros na fronteira da Argentina e do Chile.

"Ao examinar amostras de cabelo dessas crianças infelizes, uma história assustadora começou a emergir de como as crianças foram 'engordadas' para o sacrifício", disse Andrew Wilson, arqueólogo da Universidade de Bradford, no Reino Unido.

Wilson e seus colegas analisaram amostras de cabelo de quatro crianças múmias, incluindo uma menina de 15 anos conhecida como "Llullaillaco Maiden" e uma de 7 anos conhecida como "Llullaillaco Boy".

Com base na medição de isótopos radioativos naturais nas amostras de cabelo, os arqueólogos descobriram que as crianças eram normalmente alimentadas com dietas de vegetais "comuns", como batatas, sugerindo que eles vinham de uma origem camponesa. Um ano antes de sua morte intencional, no entanto, os isótopos mostraram que suas dietas eram enriquecidas com alimentos de "elite", como milho e carne seca de lhama.

"Dada a surpreendente mudança em suas dietas e o corte simbólico de seus cabelos, parece que vários eventos foram encenados nos quais o status das crianças foi aumentado", disse Wilson. "Na verdade, sua contagem regressiva para o sacrifício havia começado algum tempo considerável antes da morte."

Como as crianças morreram permanece um mistério, mas Wilson e sua equipe acham que foram levados para as montanhas cerca de três a quatro meses antes de morrer. Durante esse tempo, os pesquisadores encontraram moléculas de cerveja de milho e folha de coca nas amostras de cabelo das múmias.

"Parece-nos que as crianças foram levadas ao santuário do cume no culminar de um rito de um ano, drogadas e depois deixadas para sucumbir à exposição", disse Timothy Taylor, também arqueólogo da Universidade de Bradford. Ele observou que, embora as mortes possam parecer terríveis, elas ocorreram há mais de 500 anos, quando governantes incas controlavam pequenas comunidades nas montanhas.

O Menino Llullaillaco, no entanto, provavelmente encontrou o fim mais assustador: suas roupas estavam cobertas de diarreia e vômito, nos quais os arqueólogos encontraram vestígios de uma droga alucinógena chamada achiote. But he probably didn't perish from the drug—he was bound in a cloth wrapping drawn so tight that his ribs were crushed and his pelvis dislocated, indicating he may have suffocated to death.


Amazing tale of the Inca ice maiden – a human sacrifice left to die 500 years ago

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This 13-year-old girl was heavily dosed with alcohol and coca leaves and left to die/ Johan Reinhard

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IN AN area of South America then ruled by the Inca civilisation, she would have been singled out for her blemish&ndashfree looks and the fact that she was a virgin. Thus selected at the age of 12 she would have been taken away from her peasant parents and given a remarkable year&ndashlong preparation for her particular role in life, one that was deemed a great honour.

She would have been put under the guidance of priestesses and dressed in the best clothes. Her hair would have been immaculately braided and her modest diet replaced with the finest foods.

In the final few weeks of her life she would also have been plied with alcohol and mind&ndashaltering drugs. Then, when she was surely in a muddled, drunken state, she would have been taken to a sacred mountaintop four miles high in freezing temperatures. There she would have been left in a tomb to die at the extreme altitude. Such was the fate of an Incan human sacrifice and this mummified 13&ndashyear&ndashold was one such victim.

She is now more than 500 years old but, with her legs crossed, arms folded and head on her shoulder, she still looks like the teenager she was when she perished. Dubbed the Inca Ice Maiden she seems as if she is simply asleep but her body has actually been frozen and impeccably preserved for half a millennium. And although she looks peaceful scientists now know the grim details of her death.

Her body and those of two younger children, believed to be around four or five years old, were discovered in 1999, entombed near the summit of the Llullaillaco volcano in Argentina, a site 6,000ft higher than Mont Blanc. They have been called the best&ndashpreserved mummies in the world.

All were already believed to have been sacrificed in a ceremony known as capacocha. Such ceremonies were carried out by the Incas, the civilisation that dominated South America until the arrival of the Spanish in the 16th century.

However research just carried out on the children's 500&ndashyear&ndashold hair paints a far more detailed picture of the ceremony, one that tallies with accounts of Spanish settlers who were shocked by such practices. With the Inca Ice Maiden, who has the longest hair, the findings were the most specific.

Says Dr Andrew Wilson of the University of Bradford who has been leading the international research: "We have been able to quite literally unlock history from her hair, giving voice to a very personal account of what happened to her. This isn't a desiccated mummy or a set of bones. This is a person, this is a child. I suppose that's what makes it all the more chilling."

Chief among the new discoveries is how the child sacrifices were drugged and intoxicated. The tests show they had consumed alcohol and coca leaves (from which cocaine is extracted) in the months before their deaths. This was perhaps to induce an altered state of consciousness associated by the Incas with religious experience.

With the Inca Maiden the time that she ingested these substances could be accurately pinpointed.

HER coca intake increased sharply a year before her death, when it is believed she was chosen for sacrifice and when her diet also changed from a potato&ndashbased peasant one to one rich in meat and maize.

Then in the last few weeks of her life her alcohol intake soared. It was most likely used to sedate her and subdue any resistance she may have put up. However in her last moments it could also have helped her deal with the cold and enable her to peacefully drift off into unconsciousness and then death.

This is a child. That's what makes this all the more chilling

"There is no sign of violence," says Dr Emma Brown, an archaeologist at Bradford University. "What we suspect is that she was probably in a stupor when put in the ground. We think a combination of the altitude, the cold and the low oxygen meant that she would have just slipped away."

Quite how sacrifices were viewed at the time is hard to determine. The Incas believed agricultural fertility and success were dependent on divine help and that was achieved by making human sacrifices but it has also been suggested capacocha rituals were intended to instil fear and control members of the rapidly expanding empire.

One Spanish Jesuit priest, Bernabe Cobo, wrote about such sacri&ndashfices in 1653, detailing how parents forced to give up their children had to pretend to feel honoured. "It was a major offence to show any sadness. They were obliged to do it with gestures of happiness and satisfaction, as if they were taking their children to bestow on them a very important reward," he wrote.

Dr Brown says: "We know that some parents, particularly those who were politically ambitious, volunteered. Others were quite pleased, though, when their daughter was sexually active early because she couldn't be taken."

Sacrifice victims had to be virginal and, says Brown: "From what we know of the Spanish chronicles, particularly attractive or gifted women were chosen. The Incas actually had someone who went out to find these young women and take them from their families."

As the door of the Inca Maiden's tomb was closed off more than 500 years ago, we will never know whether she felt picked for a great honour or condemned to a terrible fate. We can only hope that, dosed up on drink and drugs, she was already unconscious as the last light disappeared.


Assista o vídeo: Juanita, la momia inca congelada maravilla al mundo 20 años después de su hallazgo (Pode 2022).