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Arqueólogos descobrem uma cidade perdida da Ilíria "confundida com rochas naturais" na Albânia

Arqueólogos descobrem uma cidade perdida da Ilíria

Arqueólogos poloneses descobriram uma cidade perdida há muito tempo, no nordeste da Albânia, de acordo com a Science in Poland. A cidade foi encontrada inesperadamente e acredita-se que seja a antiga cidade ilíria de Bassânia. Essa descoberta está gerando muita empolgação entre os arqueólogos porque pode fornecer informações sobre a outrora poderosa civilização ilíria que dominou grande parte dos Bálcãs na Antiguidade.

Quem eram os illyrianos?

Os ilírios eram um poderoso grupo de tribos que foram o poder preeminente nos Bálcãs ocidentais por vários séculos. Eles tiveram muitos contatos com os gregos e foram influenciados em certa medida pela cultura de seus vizinhos do sul. A região da Ilíria costumava ser dividida em vários reinos que lutavam pela supremacia uns com os outros. Em 168 aC, os romanos derrotaram e capturaram o poderoso rei da Ilíria, Gendaius, e criaram uma série de repúblicas clientes em seu reino. A área acabou se tornando uma província do Império Romano e a cultura local da Ilíria foi romanizada com o tempo. De acordo com a Enciclopédia Britânica, Illyria "se tornou o principal baluarte militar de Roma e sua cultura no mundo antigo".

Bassânia era conhecida dos historiadores principalmente por meio do trabalho do grande historiador romano Tito Lívio. No relato do historiador, a cidade era muito importante no último reino da Ilíria e era uma importante fortaleza. A cidade foi destruída pelos romanos em 168 aC e presumiu-se que mais tarde foi abandonada, esquecendo sua localização exata.

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Acredita-se que as ruínas sejam a cidade perdida de Bassania. (Imagem: M. Lemke / Ciência na Polônia)

A cidade oculta de Bassania

A cidade, que ficava sobre algumas colinas, estava perdida há tantos séculos porque suas ruínas foram confundidas com rochas naturais. Após séculos de erosão, os restos de pedra das paredes sobreviventes da cidade estavam tão desgastados que pareciam pedras naturais. Não há relatos de viajantes ou locais sobre as ruínas e elas foram completamente esquecidas, apesar da escala do local. Isso pode ter ajudado a preservar as ruínas de Bassania, que foram totalmente esquecidas - ao contrário da vizinha antiga Shkoder, outro assentamento da Ilíria.

Em maio, uma equipe polonesa de arqueólogos do Centro de Pesquisa da Antiguidade do Sudeste Europeu da Universidade de Varsóvia, liderada pelo professor Piotr Dyczek, redescobriu Bassânia. Em uma escavação de rotina, eles descobriram parte de suas paredes e um portal, feito de blocos bem feitos de pedras lavradas. O portão era ladeado por dois baluartes e as paredes tinham 3 metros (10 pés) de largura, cujos espaços eram preenchidos com argila e pedras.

Pedra cortada foi usada para construir paredes substanciais. Lemke / Ciência na Polônia)

Após um levantamento do local, foi estabelecido que Bassania era maior do que o antigo Shkoder e suas paredes circundavam uma área de aproximadamente vinte acres. Isso indica que a cidade tinha uma grande população e era um importante centro urbano na Ilíria.

Durante a investigação do local, a equipe polonesa descobriu moedas, cerâmica e vasos de cerâmica perto das paredes. O estilo destes indicaria que são do terceiro ao primeiro século aC e mostra que a cidade fazia parte do reino da Ilíria que mais tarde seria anexado por Roma. Uma investigação do local mostrou que ele foi construído de uma maneira que foi, sem dúvida, influenciada pelos reinos helenísticos ao sul. De acordo com a Science in Poland, as paredes e o portal de Bassania são "típicos para estruturas defensivas helenísticas".

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Os restos mortais indicam que a cidade teria sido maior do que a vizinha Shkoder. (Imagem: M. Lemke / Ciência na Polônia)

A equipe polonesa começou uma investigação intensiva do local e logo determinou que a cidade foi abandonada muito mais tarde do que se pensava. A pesquisa nos últimos anos indicou que Bassânia só foi abandonada no final do reinado do imperador Augusto (1 st século DC). A investigação arqueológica inicial apoiaria a visão de que a cidade foi ocupada por muito mais tempo do que se acreditava anteriormente.

Redescobrindo Bassânia

A redescoberta de Bassânia permite aos arqueólogos e outros especialistas obter uma melhor compreensão da antiga Ilíria. A cidade em grande parte esquecida revelará seus segredos e nos permitirá ter uma melhor compreensão dos ilírios e de como eles foram romanizados. Um dos aspectos mais emocionantes da descoberta da cidade perdida é que aumenta a perspectiva de que haja muito mais ruínas da Ilíria esperando para serem redescobertas.


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A outra inscrição se traduz em & quotEste glifo deixado intencionalmente em branco & quot.


Quarta-feira, 27 de abril de 2011

México devolve uma peça arqueológica de valor inestimável ao governo do Egito

Uma peça arqueológica inestimável de Aswan, Egito, do período do Reino Médio (2055-1650 aC), foi devolvida pelo Governo do México à nação árabe em uma cerimônia no Museu Nacional de Antropologia, onde foi protegida e examinada: depois 4 anos de pesquisa, autenticidade e sua extração ilegal do país foram confirmadas.

A peça foi detectada em 2006 durante uma inspeção de autoridades da Administração Central da Alfândega Mexicana ao verificarem embalagens do exterior, que encontraram uma efígie egípcia cuja autenticidade foi posteriormente confirmada por especialistas do Instituto Nacional de Antropologia e História (INAH) e do Instituto Nacional de Antropologia e História (INAH). o governo egípcio.

Segundo análises a que a peça foi submetida, o baixo-relevo do perfil de uma cabeça humana foi esculpido em arenito da região de Aswan. Tem 15,6 centímetros de altura e 15 de largura um fragmento que corresponde ao cabelo também foi conservado.
A entrega foi possível graças ao trabalho de autoridades dos dois países, realizado após a petição de Assistência Jurídica Internacional solicitada por autoridades egípcias à Procuradoria Geral do México (PGR).

A entrega no Museu Nacional de Antropologia foi presidida pelo Embaixador da República Árabe do Egito, Ibrahim Khairat e o coordenador de Assuntos Internacionais da PGR, Guillermo Valls Esponda Dra. Diana Magaloni, diretora do museu, e Francisco Vidargas, sub-diretor do INAH Patrimônio Mundial.

Francisco Vidargas destacou o trabalho conjunto das autoridades culturais e jurídicas do México e do Egito para a recuperação da peça, bem como dos Estados signatários da Convenção da UNESCO sobre os Meios de Proibir e Prevenir a Importação, Exportação e Transferência Ilícita de Propriedade de Bens Culturais .

Vidargas declarou que um dos mandatos do INAH é colaborar com as nações signatárias da Convenção para resgatar bens culturais subtraídos ilegalmente de seus países de origem.

O Coordenador de Assuntos Internacionais e Adidos da PGR, Guillermo Valls, mencionou que ações como esta refletem a importância dada pelo México à recuperação de bens culturais que fazem parte do patrimônio das nações, ele destacou que a recuperação da efígie é uma amostra da alto nível de cooperação jurídica entre os dois países e o respeito do México ao patrimônio dos países do mundo.

Guillermo Valls destacou o trabalho do Museu Nacional de Antropologia, encarregado de salvaguardar a peça desde 2007, durante as investigações para verificar sua autenticidade.

O Embaixador da República Árabe do Egito no México, Ibrahim Khairat, agradeceu a cooperação das autoridades mexicanas e o trabalho do INAH para recuperar e conservar a peça, que recebeu da Dra. Magaloni.

Depois de mostrar a peça aos assistentes, o director do Museu Nacional de Antropologia (MNA) afirmou ser uma honra guardar esta peça de valor inestimável desde 2007, em condições adequadas de temperatura e humidade.

Essas ações comprovam o compromisso do Governo do México no combate ao tráfico ilegal de bens culturais e na proteção do patrimônio cultural e histórico de qualquer nação.

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Um objeto de pedra de 400.000 anos desenterrado no Marrocos pode ser a tentativa de escultura mais antiga do mundo.

Essa é a afirmação de um especialista em arte pré-histórica que diz que a rocha antiga apresenta sinais claros de modificação por humanos.

O objeto, que tem cerca de seis centímetros de comprimento, tem o formato de uma figura humana, com sulcos que sugerem pescoço, braços e pernas. Em sua superfície há flocos de uma substância vermelha que podem ser resquícios de tinta.

O objeto foi encontrado 15 metros abaixo da superfície erodida de um terraço na margem norte do rio Draa, perto da cidade de Tan-Tan. Ele estava localizado a apenas alguns centímetros de distância de machados de pedra em camadas de solo que datam do período acheuliano médio, que durou de 500.000 a 300.000 anos atrás.

A descoberta provavelmente irá alimentar um debate feroz sobre o momento da descoberta do simbolismo pela humanidade. Hominídeos como o Homo heidelbergensis e o Homo erectus, que viveram durante o período acheuliano, não são considerados capazes de ter o pensamento simbólico necessário para criar arte.

Escrevendo na revista Current Anthropology, Robert Bednarik, presidente da Federação Internacional de Organizações de Arte Rupestre (IFRAO), sugere que a forma geral do objeto Tan-Tan foi moldada por processos naturais.

Mas ele argumenta que as ranhuras visíveis na superfície da pedra, que parecem enfatizar sua aparência humana, são parcialmente feitas pelo homem. O Sr. Bednarik afirma que algumas dessas ranhuras foram feitas por batidas repetidas com uma ferramenta de pedra para conectar depressões naturais na rocha.

"O que temos é um pedaço de pedra que tem um formato natural.

"Tem algumas modificações, mas são mais do que modificações", disse Bednarik à BBC News Online.

O Sr. Bednarik tentou replicar as marcas em um pedaço de rocha semelhante ao acertar uma lasca de pedra com uma "pedra de martelo" na forma de um soco. Ele então comparou a estrutura microscópica das fraturas com as do objeto Tan-Tan.

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Encontrada a escultura erótica mais antiga do mundo e # 8217


Arqueólogos revelaram uma escultura de marfim de 35.000 anos de uma mulher bastante rechonchuda que foi descoberta em uma caverna alemã. A escultura retrata uma mulher com seios grandes, coxas curvas e barriga cheia, mas não tem pés nem cabeça.


Os arqueólogos acreditam ser a escultura mais antiga conhecida da forma humana. A escultura sugere que os humanos antigos, que se estabeleceram na Europa cerca de 40.000 anos atrás, eram inteligentes o suficiente para criar representações simbólicas de si mesmos, da mesma forma que os humanos modernos fazem, disse o arqueólogo Nicholas Conard da Universidade de Tuebingen, que junto com uma equipe descobriu a figura em setembro . Os arqueólogos não sabem ao certo sobre o propósito da figura, mas eles têm algumas idéias & # 8230.

& # 8220É & # 8217 muito carregado sexualmente, & # 8221 disse Conard. O arqueólogo Paul Mellars, da Universidade de Cambridge, concordou com Conard. & # 8220Essas pessoas eram obcecadas por sexo & # 8221 disse Mellars. No entanto, Jill Cook, curadora de material paleolítico e mesolítico do Museu Britânico em Londres, disse que a escultura pode ser um símbolo de fertilidade retratando o ato de dar à luz. Seja qual for o caso, se esta é a forma como os humanos antigos viam a forma feminina, é possível que isso diga muito sobre o que eles consideravam, bem, sexy. Como interpretamos a figura de 2,4 polegadas de altura diz tanto sobre nós quanto as pessoas há 40.000 anos, não é? Pelo menos nosso erotismo se tornou mais sofisticado com essa descoberta.

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Arqueólogos em busca do crânio de 'Mona Lisa'

Uma equipe de pesquisadores na Itália começou a procurar os restos mortais da mulher que há muito se pensava ser o modelo para a famosa pintura de Leonardo Da Vinci, a Mona Lisa.

Eles esperam encontrar o crânio da mulher, Lisa Gheradini, enterrada no convento de Santa Úrsula, em Florença, usando um dispositivo de radar de penetração no solo.

O objetivo final dos arqueólogos é encontrar fragmentos de crânio suficientes para reconstruir seu rosto, permitindo uma comparação com a Mona Lisa.

A identidade do sujeito da Mona Lisa permaneceu um dos maiores mistérios do mundo da arte por quase cinco séculos.

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Conteúdo

Lingüística: relações entre as línguas Editar

Idiomas indo-europeus Editar

O estudioso holandês Marcus Zuerius van Boxhorn (1612-1653) observou semelhanças entre várias línguas europeias, sânscrito e persa. Mais de um século depois, depois de aprender sânscrito na Índia, Sir William Jones detectou correspondências equivalentes que ele as descreveu em seu Discurso do terceiro aniversário à Sociedade Asiática em 1786, concluindo que todas essas línguas se originaram da mesma fonte. [17] [web 3] A partir de suas intuições iniciais, desenvolveu-se a hipótese de uma família de línguas indo-europeias consistindo em várias centenas de línguas e dialetos relacionados. O 2009 Etnólogo estima um total de cerca de 439 línguas e dialetos indo-europeus, cerca da metade deles (221) pertencentes ao sub-ramo indo-ariano baseado no sul da Ásia. [web 4] A família indo-européia inclui a maioria das principais línguas atuais da Europa, do planalto iraniano, da metade norte do subcontinente indiano e do Sri Lanka, com línguas semelhantes também faladas anteriormente em partes da antiga Anatólia e da Ásia Central. Com atestados escritos aparecendo da Idade do Bronze na forma de línguas anatólias e grego micênico, a família indo-européia é significativa no campo da lingüística histórica por possuir a segunda história mais longa registrada, depois da família Afroasiatica.

Quase 3 bilhões de falantes nativos usam línguas indo-europeias, [web 5] tornando-as de longe a maior família de línguas reconhecida. Das 20 línguas com o maior número de falantes nativos de acordo com Etnólogo, doze são indo-europeus - espanhol, inglês, hindi, português, bengali, russo, alemão, punjabi, marata, francês, urdu e italiano - respondendo por mais de 1,7 bilhão de falantes nativos. [web 6] [ precisa de atualização ]

Desenvolvimento das línguas indo-europeias Editar

Editar idioma proto-indo-europeu

O (tardio) idioma proto-indo-europeu (TORTA) é a reconstrução lingüística de um ancestral comum dos idiomas indo-europeus, como falado pelos proto-indo-europeus depois da separação de anatoliano e tochariano. PIE foi o primeiro proto-idioma proposto a ser amplamente aceito por linguistas. Muito mais trabalho foi feito para reconstruí-lo do que qualquer outra protolinguagem e é de longe a mais bem compreendida de todas as protolinguagens de sua época. Durante o século 19, a grande maioria do trabalho linguístico foi dedicado à reconstrução do proto-indo-europeu ou de suas protolínguas filhas, como o proto-germânico, e a maioria das técnicas atuais de linguística histórica (por exemplo, o método comparativo e o método de reconstrução interna) foram desenvolvidos como resultado.

Os estudiosos estimam que o TORTA pode ter sido falado como um único idioma (antes que a divergência começasse) por volta de 3500 AEC, embora as estimativas de autoridades diferentes possam variar em mais de um milênio. A hipótese mais popular para a origem e difusão da língua é a hipótese Kurgan, que postula uma origem na estepe Pôntico-Cáspio da Europa Oriental.

A existência de PIE foi postulada pela primeira vez no século 18 por Sir William Jones, que observou as semelhanças entre sânscrito, grego antigo e latim. No início do século 20, descrições bem definidas de TORTA foram desenvolvidas e ainda são aceitas hoje (com alguns refinamentos). Os maiores desenvolvimentos do século 20 foram a descoberta das línguas anatólia e tochariana e a aceitação da teoria laríngea. As línguas da Anatólia também estimularam uma reavaliação importante das teorias concernentes ao desenvolvimento de várias características de idioma indo-europeias compartilhadas e até que ponto essas características estavam presentes no próprio TORTA.

PIE é pensado para ter um sistema complexo de morfologia que incluía inflexões (sufixo de raízes, como em quem, quem, de quem), e apofonia (alterações vocálicas, como em cantar cantou cantado) Os substantivos usavam um sistema sofisticado de declinação e os verbos usavam um sistema sofisticado de conjugação.

Edição pré-proto-indo-européia

Relações com outras famílias de línguas, incluindo as línguas Uralic, foram propostas, mas permanecem controversas. Não há nenhuma evidência escrita de proto-indo-europeu, então todo conhecimento da língua é derivado pela reconstrução de línguas posteriores usando técnicas lingüísticas como o método comparativo e o método de reconstrução interna.

A hipótese indo-hitita postula um predecessor comum tanto para as línguas anatólias quanto para as outras línguas indo-européias, chamado indo-hitita ou indo-anatólio. [1] Embora o PIE tivesse predecessores, [19] a hipótese Indo-Hittita não é amplamente aceita, e há pouco para sugerir que é possível reconstruir um estágio proto-Indo-Hittita que difere substancialmente do que já foi reconstruído para o PIE . [20]

Frederik Kortlandt postula um ancestral comum compartilhado de Indo-Europeu e Uralic, Indo-Uralic, como um pré-TORTA possível.[21] De acordo com Kortlandt, "o indo-europeu é um ramo do indo-urálico que foi radicalmente transformado sob a influência de um substrato do Cáucaso do Norte quando seus falantes se mudaram da área ao norte do Mar Cáspio para a área ao norte do Mar Negro . " [21] [nota 1]

Empréstimos urálicos, caucasianos e semitas Editar

O proto-fino-úgrico e o TORTA têm um léxico em comum, geralmente relacionado ao comércio, como palavras para "preço" e "sorteio, chumbo". Da mesma forma, "vender" e "lavar" foram emprestados em proto-úgrico. Embora alguns tenham proposto um ancestral comum (a hipotética macrofamília Nostrática), isso geralmente é considerado o resultado de empréstimos intensivos, o que sugere que suas terras natais estavam localizadas próximas umas das outras. O proto-indo-europeu também exibe empréstimos lexicais de ou para as línguas do Cáucaso, particularmente o proto-noroeste do Cáucaso e o proto-kartveliano, o que sugere uma localização próxima ao Cáucaso. [19] [22]

Gramkelidze e Ivanov, usando a teoria glotálica da fonologia indo-européia, agora amplamente sem suporte, também propuseram empréstimos semíticos para o proto-indo-europeu, sugerindo uma pátria mais meridional para explicar esses empréstimos. De acordo com Mallory e Adams, alguns desses empréstimos podem ser muito especulativos ou de uma data posterior, mas eles consideram os empréstimos semíticos propostos * táwros 'touro' e * wéyh₁on- 'videira de vinho' para ser mais provável. [23] Anthony observa que esses empréstimos semitas também podem ter ocorrido através do avanço das culturas de agricultores da Anatólia, através do vale do Danúbio, para a zona de estepe. [1]

Fases da edição proto-indo-européia

De acordo com Anthony, a seguinte terminologia pode ser usada: [1]

  • TORTA arcaica para "o último ancestral comum dos ramos de IE da Anatólia e não da Anatólia"
  • Cedo, núcleo, ou Pós-Anatólio, TORTA para "o último ancestral comum das línguas de TORTA não-Anatólias, incluindo Tocharian"
  • Tarde TORTA para "o ancestral comum de todos os outros ramos de IE".

As línguas da Anatólia são a primeira família de línguas indo-europeias a se separar do grupo principal. Devido aos elementos arcaicos preservados nas línguas anatólias agora extintas, eles podem ser um "primo" do proto-Indo-europeu, em vez de uma "filha", mas o anatólio é geralmente considerado como uma ramificação inicial do grupo de línguas indo-europeias . [1]

Gênese das línguas indo-europeias Editar

Usando uma análise matemática emprestada da biologia evolutiva, Don Ringe e Tandy Warnow propõem a seguinte árvore evolutiva de ramos indo-europeus: [24]

    (antes de 3500 aC) e pré-itálico (antes de 2500 aC)
  • [Pré-germânico?] [Nota 1] e pré-grego (após 2500 aC)
  • [Pré-germânico?] [Nota 1] [24] (2000 aC)

David Anthony, seguindo a metodologia de Ringe e Warnow, propõe a seguinte seqüência: [27]

  • Pré-anatólio (4200 aC)
  • Pré-Tocharian (3700 AC)
  • Pré-germânico (3300 a.C.)
  • Pré-céltico e pré-itálico (3000 aC)
  • Pré-armênio (2.800 aC)
  • Pré-balto-eslavo (2.800 aC)
  • Pré-grego (2500 a.C.)
  • Divisão proto-indo-iraniana (2.200 a.C.) entre o iraniano e o antigo índico de 1.800 a.C.

A metodologia de Ringe e Warnow pode estar desatualizada e não refletir com precisão o desenvolvimento das linguagens do IE. [ citação necessária ]

Arqueologia: migrações da estepe Urheimat Editar

A pesquisa arqueológica revelou uma ampla gama de culturas históricas que podem estar relacionadas à disseminação das línguas indo-europeias. Várias culturas de estepe mostram fortes semelhanças com o horizonte de Yamna na estepe Pôntica, enquanto o intervalo de tempo de várias culturas asiáticas também coincide com a trajetória proposta e intervalo de tempo das migrações indo-europeias. [30] [1]

De acordo com a hipótese de Kurgan amplamente aceita ou Teoria da estepe, a língua e a cultura indo-europeias se espalharam em vários estágios do Urheimat proto-indo-europeu nas estepes pônticas da Eurásia para a Europa Ocidental, Ásia Central e do Sul, por meio de migrações populares e o chamado recrutamento de elite. [1] [2] Este processo começou com a introdução do gado nas estepes da Eurásia por volta de 5200 aC e a mobilização das culturas de pastores das estepes com a introdução de carroças com rodas e passeios a cavalo, o que levou a um novo tipo de cultura . Entre 4.500 e 2.500 aC, esse "horizonte", que inclui várias culturas distintas que culminam na cultura Yamnaya, espalhou-se pelas estepes pônticas e fora da Europa e da Ásia. [1] Anthony considera a cultura Khvalynsk como a cultura que estabeleceu as raízes dos primeiros proto-indo-europeus por volta de 4500 aC no baixo e médio Volga. [31]

Migrações iniciais em ca. 4.200 aC trouxe pastores de estepe para o vale do baixo Danúbio, causando ou aproveitando o colapso da Velha Europa. [32] De acordo com Antônio, o ramo da Anatólia, [33] [34] ao qual os hititas pertencem, [35] provavelmente chegou à Anatólia vindo do vale do Danúbio. [36] [37] [web 7] Alternativamente, David Reich mencionou que existe a possibilidade de que o TORTA arcaico se originou no Cáucaso, de onde pessoas que falam de TORTA arcaico migraram para a Anatólia. [38] [39] [40]

As migrações para o leste da cultura Repin fundaram a cultura Afanasevo [1] [41], que se desenvolveu nos Tocharians. [42] As múmias Tarim podem representar uma migração de falantes do Tochar da cultura Afanasevo para a Bacia do Tarim. [43] As migrações para o sul podem ter fundado a cultura Maykop, [44] mas as origens Maykop também podem ter sido no Cáucaso. [45] [web 8]

A última TORTA está relacionada à cultura Yamnaya. As propostas para suas origens apontam tanto para a cultura Khvalynsk oriental quanto para a cultura Sredny Stog ocidental [46], de acordo com Anthony, ela se originou na área de Don-Volga em ca. 3400 AC. [47]

As línguas indo-européias ocidentais (germânico, céltico, itálico) provavelmente se espalharam pela Europa a partir do complexo balcânico-danubiano, um conjunto de culturas no sudeste da Europa. [3] Em ca. 3000 AC uma migração de falantes proto-indo-europeus da cultura Yamna ocorreu em direção ao oeste ao longo do rio Danúbio, [4] o eslavo e o báltico se desenvolveram um pouco mais tarde no Dniepr médio (atual Ucrânia), [5] movendo-se para o norte em direção à costa do Báltico. [48] ​​A cultura dos artigos com corda na Europa Central (terceiro milênio aC), [web 1] que surgiu na zona de contato a leste das montanhas dos Cárpatos, materializou-se com uma migração massiva das estepes da Eurásia para a Europa Central, [8] [web 2] [9] provavelmente desempenhou um papel central na disseminação dos dialetos pré-germânicos e pré-balto-eslavos. [6] [7]

A parte oriental da cultura Corded Ware contribuiu para a cultura Sintashta (c. 2100–1800 AC), onde a língua e cultura indo-iraniana emergiram, e onde a carruagem foi inventada. [1] A língua e a cultura indo-iranianas foram posteriormente desenvolvidas na cultura de Andronovo (c. 1800–800 AC) e influenciadas pelo Complexo Arqueológico Bactria – Margiana (c. 2.400–1600 AC). Os indo-arianos se separaram dos iranianos por volta de 1800-1600 aC, [49] depois disso, grupos indo-arianos se mudaram para o Levante (Mitanni), norte da Índia (povo védico, c. 1500 aC) e China (Wusun). [2] As línguas iranianas se espalharam pelas estepes com os citas e no Irã com os medos, partas e persas de ca. 800 AC. [2]

Antropologia: recrutamento de elite e mudança de idioma Editar

De acordo com Marija Gimbutas, o processo de “Indo-Europeanização"da Europa foi essencialmente uma transformação cultural, não física. [50] É entendida como uma migração do povo Yamnaya para a Europa, como vencedores militares, impondo com sucesso um novo sistema administrativo, idioma e religião aos grupos indígenas, referidos por Gimbutas como Velhos europeus. [51] [nota 2] A organização social do povo Yamnaya, especialmente uma estrutura patrilinear e patriarcal, facilitou muito sua eficácia na guerra. [52] De acordo com Gimbutas, a estrutura social de Velha europa "em contraste com os kurgans indo-europeus que eram móveis e não igualitários", com uma estrutura social tripartida hierarquicamente organizada, os EI eram belicosos, viviam em aldeias menores às vezes e tinham uma ideologia centrada no homem viril, refletida também em seus panteão. Em contraste, os grupos indígenas de Velha europa não tinha classe de guerreiros nem cavalos. [53] [nota 3]

As línguas indo-europeias provavelmente se espalharam por meio das mudanças de idioma. [54] [55] Pequenos grupos podem mudar uma área cultural maior, [56] [1] e o domínio masculino da elite por pequenos grupos pode ter levado a uma mudança de idioma no norte da Índia. [57] [58] [59]

De acordo com Guus Kroonen, os indo-europeus encontraram populações existentes que falavam línguas diferentes e não relacionadas quando migraram das estepes de Yamnaya para a Europa. [60] Relativamente pouco se sabe sobre a paisagem lingüística pré-indo-européia da Europa, exceto para o basco, como o Indo-Europeanização da Europa causou um evento de extinção linguística massiva, em grande parte não registrado, muito provavelmente devido à mudança de idioma. [60] O estudo de Guus Kroonen revela que a fala em TORTA contém uma assinatura Neolítica clara que emana da família de línguas do Egeu e, portanto, padrões com a migração pré-histórica das primeiras populações agrícolas da Europa. [61]

De acordo com Edgar Polomé, 30% do substrato não indo-europeu encontrado no alemão moderno deriva de falantes não indo-europeus da cultura Funnelbeaker nativa do sul da Escandinávia. [62] Quando falantes indo-europeus de Yamnaya entraram em contato com os povos indígenas durante o terceiro milênio AC, eles passaram a dominar as populações locais, embora partes do léxico indígena persistissem na formação do proto-germânico, emprestando assim para as línguas germânicas o Estado de Indo-europeizado línguas. [63] De acordo com Marija Gimbutas, a migração das culturas Corded Ware para a Escandinávia "sintetizou-se" com a cultura Funnelbeaker, dando origem à língua proto-germânica. [50]

David Anthony, em sua "hipótese da estepe revisada" [64], observa que a disseminação das línguas indo-europeias provavelmente não aconteceu por meio de "migrações populares em cadeia", mas pela introdução dessas línguas por rituais e elites políticas, que foram emulados por grandes grupos de pessoas, [65] [nota 4] um processo que ele chama de "recrutamento de elite". [67]

De acordo com Parpola, as elites locais se juntaram a "grupos pequenos, mas poderosos" de migrantes de língua indo-europeia. [54] Esses migrantes tinham um sistema social atraente e boas armas e bens de luxo que marcavam seu status e poder. A adesão a esses grupos foi atraente para os líderes locais, pois fortaleceu sua posição e lhes deu vantagens adicionais. [68] Esses novos membros foram posteriormente incorporados por alianças matrimoniais. [69] [55]

De acordo com Joseph Salmons, a mudança linguística é facilitada pelo "deslocamento" das comunidades linguísticas, nas quais a elite é dominada. [70] De acordo com Salmons, esta mudança é facilitada por "mudanças sistemáticas na estrutura da comunidade", nas quais uma comunidade local passa a ser incorporada em uma estrutura social maior. [70] [nota 5]

Relações genéticas entre populações históricas Editar

Desde os anos 2000, os estudos genéticos estão assumindo um papel proeminente na pesquisa sobre as migrações indo-europeias. Os estudos do genoma completo revelam relações entre as pessoas associadas a várias culturas e o intervalo de tempo em que essas relações foram estabelecidas. Pesquisa de Haak et al. (2015) mostrou que

75% da ancestralidade de pessoas relacionadas com Corded Ware veio de populações relacionadas com Yamna, [8] enquanto Allentoft et al. (2015) mostra que as pessoas da cultura Sintashta são geneticamente relacionadas às da cultura Mercadorias com fio. [74]

Estudos ecológicos: seca generalizada, colapso urbano e migrações pastorais. Editar

A mudança climática e a seca podem ter desencadeado a dispersão inicial de falantes indo-europeus e a migração de indo-europeus das estepes do centro-sul da Ásia e da Índia.

Por volta de 4200-4100 aC, ocorreu uma mudança climática, que se manifestou em invernos mais frios na Europa. [75] Pastores de estepe, falantes arcaicos do proto-indo-europeu, espalharam-se no vale do Danúbio inferior por volta de 4200-4000 aC, causando ou tirando proveito do colapso da Velha Europa. [32]

O horizonte Yamnaya foi uma adaptação a uma mudança climática ocorrida entre 3500 e 3000 aC, na qual as estepes se tornaram mais secas e frias. Os rebanhos precisavam ser deslocados com freqüência para alimentá-los suficientemente, e o uso de carroças e passeios a cavalo tornaram isso possível, levando a "uma nova forma de pastoral mais móvel". [76]

No segundo milênio AEC, a aridização generalizada levou à escassez de água e mudanças ecológicas nas estepes da Eurásia e no sul da Ásia. [web 10] [77] Nas estepes, a umidização levou a uma mudança na vegetação, desencadeando "maior mobilidade e transição para a criação de gado nômade". [77] [nota 6] [nota 7] A escassez de água também teve um forte impacto no sul da Ásia, "causando o colapso de culturas urbanas sedentárias no centro-sul da Ásia, Afeganistão, Irã e Índia, e desencadeando migrações em grande escala". [web 10]

Urheimat (terra natal original) Editar

As hipóteses do Urheimat proto-Indo-europeu são tentativas de identificação do Urheimat, ou pátria primária, do idioma proto-Indo-europeu hipotético. Essas identificações tentam ser consistentes com a glotocronologia da árvore da linguagem e com a arqueologia daqueles lugares e tempos. As identificações são feitas com base em quão bem, se em tudo, as rotas de migração projetadas e tempos de migração se ajustam à distribuição de línguas indo-europeias, e quão próximo o modelo sociológico da sociedade original reconstruído a partir de itens lexicais proto-indo-europeus se encaixa no perfil arqueológico. Todas as hipóteses assumem um período significativo (pelo menos 1500–2000 anos) entre o tempo da língua proto-indo-européia e os primeiros textos atestados, em Kültepe, c. Século 19 aC.

A hipótese de Kurgan e a "teoria revisada das estepes" Editar

Desde o início dos anos 1980 [78], o consenso dominante entre os indo-europeus favorece a "hipótese de Kurgan" de Marija Gimbutas, [79] [80] [13] [19] c.q. "Teoria das estepes revisadas" de David Anthony, derivada do trabalho pioneiro de Gimbutas, [1] colocando a pátria indo-européia na estepe pôntica, mais especificamente, entre o Dniepr (Ucrânia) e o rio Ural (Rússia), do período Calcolítico (4º ao 5º milênio AC), [79] onde várias culturas relacionadas se desenvolveram. [79] [1]

A estepe do pôntico é uma grande área de pastagens no extremo leste da Europa, localizada ao norte do Mar Negro, das montanhas do Cáucaso e do Mar Cáspio, incluindo partes do leste da Ucrânia, sul da Rússia e noroeste do Cazaquistão. Este é o tempo e o local da domesticação mais antiga do cavalo, que, de acordo com essa hipótese, foi obra dos primeiros indo-europeus, permitindo-lhes expandir-se e assimilar ou conquistar muitas outras culturas. [1]

A hipótese de Kurgan (também teoria ou modelo) argumenta que as pessoas de uma "cultura Kurgan" arqueológica (um termo que agrupa a cultura Yamnaya ou Pit Grave e seus predecessores) na estepe pôntica eram os mais prováveis ​​falantes do proto-indo-europeu língua. O termo é derivado de Kurgan (курган), uma palavra emprestada turca em russo para um túmulo ou túmulo. Uma origem nas estepes Pôntico-Cáspias é o cenário mais amplamente aceito de origens indo-europeias. [81] [82] [13] [19] [nota 8]

Marija Gimbutas formulou sua hipótese Kurgan na década de 1950, agrupando várias culturas relacionadas nas estepes pônticas. Ela definiu a "cultura Kurgan" como composta de quatro períodos sucessivos, com o mais antigo (Kurgan I) incluindo as culturas Samara e Seroglazovo da região de Dnieper / Volga na Idade do Cobre (início do 4º milênio AC). Os portadores dessas culturas foram os pastores nômades que, segundo o modelo, no início do terceiro milênio se expandiram pela estepe Pôntico-Cáspio e pela Europa Oriental. [83]

O agrupamento de Gimbutas é hoje considerado muito amplo. Segundo Anthony, é melhor falar da cultura Yamnaya ou de um "horizonte Yamnaya", que incluía várias culturas relacionadas, como a cultura proto-indo-européia definidora na estepe pôntica. [1] David Anthony incorporou desenvolvimentos recentes em sua "teoria das estepes revisada", que também apóia a origem das estepes das línguas indo-europeias. [1] [84] Anthony enfatiza a cultura Yamnaya (3300–2500 aC), [1] que, segundo ele, começou no meio do Don e do Volga, como a origem da dispersão indo-européia, [1] [84] mas considera a cultura arqueológica de Khvalynsk desde cerca de 4500 aC como a fase mais antiga do proto-indo-europeu no baixo e no médio Volga, uma cultura que mantinha ovelhas, cabras, gado e talvez cavalos domesticados. [31] Pesquisa recente de Haak et al. (2015) confirma a migração de pessoas Yamnaya para a Europa Ocidental, formando a cultura de mercadorias com fio. [8]

Uma análise recente de Anthony (2019) também sugere uma origem genética de proto-Indo-europeus (da cultura Yamnaya) na estepe do Leste Europeu ao norte do Cáucaso, derivando de uma mistura de Hunter-Gatherers (EHGs) e caçadores do Leste Europeu -coletores do Cáucaso (CHGs). Anthony também sugere que a língua proto-indo-européia formada principalmente a partir de uma base de línguas faladas por caçadores da Europa Oriental se reúne com influências de línguas de caçadores-coletores do norte do Cáucaso, além de uma possível influência posterior e menor da língua da cultura Maikop ao sul (que se supõe ter pertencido à família do Cáucaso do Norte) no neolítico posterior ou Idade do Bronze, envolvendo pouco impacto genético. [85]

Hipótese da Anatólia Editar

O principal concorrente é a hipótese da Anatólia avançada por Colin Renfrew, [80] [19] que afirma que as línguas indo-europeias começaram a se espalhar pacificamente na Europa a partir da Ásia Menor (Turquia moderna) por volta de 7.000 aC com o avanço neolítico da agricultura por difusão dêmica (onda de avanço) [79] Conseqüentemente, a maioria dos habitantes da Europa neolítica teria falado línguas indo-europeias, e as migrações posteriores teriam, na melhor das hipóteses, substituído essas variedades indo-europeias por outras variedades indo-europeias.[86] A principal força da hipótese da agricultura reside em sua ligação da disseminação das línguas indo-europeias com um evento arqueologicamente conhecido (a disseminação da agricultura) que é freqüentemente assumido como envolvendo mudanças populacionais significativas.

Alberto Piazza e Luigi Luca Cavalli-Sforza tentaram nos anos 2000 alinhar a hipótese da Anatólia com a teoria das estepes. De acordo com Alberto Piazza, escrevendo em 2000, "[i] t é claro que, geneticamente falando, os povos da estepe Kurgan descendem, pelo menos em parte, de pessoas do Neolítico do Oriente Médio que imigraram da Turquia para lá". [87] De acordo com Piazza e Cavalli-Sforza (2006), a cultura Yamna pode ter sido derivada de agricultores do Neolítico do Oriente Médio que migraram para a estepe Pôntica e desenvolveram nomadismo pastoral. [88] [nota 9] Wells concorda com Cavalli-Sforza que existe "algum evidência genética para migração do Oriente Médio. "[89] [nota 10] No entanto, a hipótese da Anatólia foi rejeitada, uma vez que é incompatível com os dados crescentes sobre a história genética do povo Yamnaya. [19]

Hipótese Armênia Editar

Outra teoria que atraiu considerável e renovou a atenção é a hipótese do planalto armênio de Gamkrelidze e Ivanov, que argumentaram que o Urheimat ficava ao sul do Cáucaso, especificamente, "no leste da Anatólia, no sul do Cáucaso e no norte da Mesopotâmia" no quinto ao quarto milênio AC. [90] [79] [80] [19] A proposta deles era baseada em uma teoria disputada de consoantes glóticas em TORTA. De acordo com Gamkrelidze e Ivanov, as palavras de TORTA para objetos de cultura materiais implicam em contato com povos mais avançados ao sul, a existência de palavras de empréstimo semíticas em TORTA, empréstimos Kartvelianos (georgianos) de TORTA, algum contato com Sumério, Elamita e outros. No entanto, dado que a teoria glótica nunca pegou e havia pouco suporte arqueológico, a teoria de Gamkrelidze e Ivanov não ganhou suporte até que a teoria anatólica de Renfrew revivesse aspectos de sua proposta. [19]

Editar proto-indo-europeus

Os proto-indo-europeus eram os falantes do idioma proto-indo-europeu (TORTA), um idioma pré-histórico reconstruído da Eurásia. O conhecimento deles vem principalmente da reconstrução linguística, junto com evidências materiais da arqueologia e da arqueogenética.

Edição de características

De acordo com alguns arqueólogos, não se pode presumir que os falantes de TORTA tenham sido um único povo ou tribo identificável, mas eram um grupo de populações vagamente relacionadas ancestrais aos posteriores, ainda parcialmente pré-históricos, Indo-europeus da Idade do Bronze. Essa visão é defendida especialmente por aqueles arqueólogos que postulam uma pátria original de vasta extensão e imensa profundidade de tempo. No entanto, essa visão não é compartilhada pelos linguistas, já que as protolínguas geralmente ocupam pequenas áreas geográficas em um período de tempo muito limitado e são geralmente faladas por comunidades unidas, como uma única pequena tribo. [91]

Os proto-indo-europeus provavelmente viveram durante o final do Neolítico, ou aproximadamente o 4º milênio AEC. Os estudos tradicionais os colocam na zona de estepe florestal imediatamente ao norte da extremidade ocidental da estepe Pôntico-Cáspio na Europa Oriental. Alguns arqueólogos estenderiam a profundidade de tempo de TORTA ao Neolítico médio (5500 a 4500 aC) ou mesmo o Neolítico inicial (7500 a 5500 aC), e sugeririam pátrias originais proto-Indo-européias alternativas.

No final do terceiro milênio AEC, ramificações dos proto-indo-europeus alcançaram a Anatólia (hititas), o Egeu (Grécia micênica), a Europa Ocidental e o sul da Sibéria (cultura de Afanasevo). [92]

Origins of Proto-Indo-Europeans Edit

Os proto-indo-europeus, ou seja, o povo Yamnaya e as culturas relacionadas, parecem ter sido uma mistura de caçadores-coletores do Leste Europeu e pessoas relacionadas ao Oriente Próximo, [93] ou seja, caçadores-coletores do Cáucaso (CHG) [94] ou seja, o Irã, povo calcolítico, com um componente caçador-coletor do Cáucaso. [95] De onde este componente CHG veio é desconhecido, a mistura de EHG e CHG pode resultar de "um gradiente genético natural existente indo de EHG distante ao norte para CHG / Irã no sul" [96] ou pode ser explicado como "o resultado da ancestralidade iraniana / relacionada ao CHG alcançando a zona das estepes independentemente e antes de um fluxo de ancestralidade AF [Fazendeiro da Anatólia]", [96] alcançando as estepes com pessoas que migraram para o norte nas estepes entre 5.000 e 3.000 aC . [34] [85] [nota 12]

Origens da edição de TORTA arcaica

Existem diferentes possibilidades a respeito da gênese do TORTA arcaico. [38] [85] [21] [97] Enquanto o consenso é que os primeiros e recentes idiomas de TORTA se originaram nas estepes Pônticas, a localização da origem do TORTA arcaico tornou-se o foco de atenção renovada, devido à questão de onde o O componente CHG veio de, e se eles fossem os portadores do TORTA arcaico. [38] Alguns sugerem uma origem de TORTA arcaica de idiomas dos (EHG) caçadores-coletores da Estepe da Europa Oriental / Eurásia, alguns sugerem uma origem em ou ao sul do Cáucaso, e outros sugerem uma origem mista das línguas de ambos regiões acima mencionadas.

Origens do Cáucaso Editar

Algumas pesquisas recentes de DNA levaram a sugestões renovadas, principalmente por David Reich, de uma pátria caucasiana para arcaico ou 'proto-proto-indo-europeu', de onde pessoas que falam TORTA arcaico migraram para a Anatólia, onde as línguas anatólias se desenvolveram, enquanto nas estepes a TORTA arcaica se desenvolveu em TORTA cedo e recente. [8] [97] [98] [99] [38] [39] [40] [100] [nota 14]

Anthony (2019, 2020) critica as propostas de origem sul / caucasiana de Reich e Kristiansen, e rejeita a possibilidade de que o povo Maykop da Idade do Bronze do Cáucaso fosse uma fonte sulista de linguagem e genética indo-europeia. De acordo com Anthony, referindo-se a Wang et al. (2018), [nota 15] a cultura Maykop teve pouco impacto genético sobre os Yamnaya, cujas linhagens paternas diferiam daquelas encontradas em restos de Maykop, mas em vez disso eram relacionadas às dos primeiros caçadores-coletores da Europa Oriental. Além disso, o Maykop (e outras amostras contemporâneas do Cáucaso), junto com o CHG dessa data, tinham ancestralidade significativa de Fazendeiro da Anatólia "que se espalhou para o Cáucaso a partir do oeste após cerca de 5000 aC", enquanto o Yamnaya tinha uma porcentagem menor que não cabem com uma origem Maykop. Em parte por essas razões, Anthony conclui que os grupos do Cáucaso da Idade do Bronze, como os Maykop, "desempenharam apenas um papel menor, se algum, na formação da ancestralidade Yamnaya". De acordo com Anthony, as raízes do proto-indo-europeu (arcaico ou proto-proto-indo-europeu) estavam principalmente nas estepes, e não no sul. Anthony considera provável que o Maykop falasse uma língua do Cáucaso do Norte não ancestral do indo-europeu. [105] [85]

Editar Urheimat Indo-Uralic

A hipótese alternativa do substrato do Cáucaso de Bomhard propõe um Urheimat "norte-Cáspio Indo-Uralico", envolvendo uma origem de TORTA do contato de duas línguas uma língua de estepe Eurasiana do norte do Cáspio (relacionado ao Uralico) que adquiriu uma influência substratal de um Cáucaso noroeste língua. [106] [nota 16] De acordo com Anthony (2019), uma relação genética com o Uralic é improvável e não pode ser provada de forma confiável. De acordo com Anthony, as semelhanças entre o urálico e o indo-europeu podem ser explicadas pelos primeiros empréstimos e pela influência. [85]

Origens das estepes com influências CHG do sul do Cáspio Editar

Anthony argumenta que o proto-indo-europeu formou-se principalmente a partir das línguas de caçadores-coletores do Leste Europeu com influências dos caçadores-coletores do Cáucaso, [105] e sugere que a linguagem proto-indo-européia arcaica se formou na Bacia do Volga (na Estepe do Leste Europeu). [85] Ele se desenvolveu a partir de uma base de línguas faladas por caçadores-coletores do Leste Europeu nas planícies de estepe do Volga, com algumas influências de línguas de caçadores-coletores do norte do Cáucaso que migraram do Cáucaso para o baixo Volga. Além disso, há uma possível influência posterior, envolvendo pouco impacto genético, no neolítico posterior ou na Idade do Bronze da língua da cultura Maykop para o sul, que se supõe ter pertencido à família do Cáucaso do Norte. [85] De acordo com Anthony, os campos de caça e pesca do baixo Volga, datados de 6200–4500 AC, podem ser os restos mortais de pessoas que contribuíram com o componente CHG, semelhante à caverna de Hotu, migrando do noroeste do Irã ou do Azerbaijão via oeste Costa do Cáspio. Eles se misturaram com EHG-pessoas das estepes do norte do Volga, formando a cultura Khvalynsk, que "pode ​​representar a fase mais antiga da TORTA.". [85] [38] [nota 17] A cultura resultante contribuiu para a cultura Sredny Stog, [115] uma predecessora da cultura Yamnaya.

Culturas de estepe pré-Yamnaya Editar

Segundo Anthony, o desenvolvimento das culturas proto-indo-europeias começou com a introdução do gado nas estepes Pôntico-Cáspias. [116] Até ca. 5200–5000 AC as estepes Pôntico-Cáspio foram povoadas por caçadores-coletores. [117] De acordo com Anthony, os primeiros pastores de gado chegaram do Vale do Danúbio em ca. 5800–5700 aC, descendentes dos primeiros fazendeiros europeus. [118] Eles formaram a cultura Criş (5800–5300 aC), criando uma fronteira cultural na bacia hidrográfica Prut-Dniestr. [119] A cultura adjacente Bug – Dniester (6300–5500 aC) era uma cultura local, de onde a criação de gado se espalhou para os povos das estepes. [120] A área de Dniepr Rapids foi a próxima parte das estepes Pôntico-Cáspias a mudar para a criação de gado. Era a área densamente povoada das estepes Pôntico-Cáspias na época, e tinha sido habitada por várias populações de caçadores-coletores desde o final da Idade do Gelo. De ca.5800–5200, foi habitada pela primeira fase da cultura Dnieper-Donets, uma cultura de caçadores-coletores contemporânea à cultura Bug-Dniestr. [121]

Em ca. 5200–5000 AC, a cultura Cucuteni – Trypillia (6000–3500 AC) (também conhecida como cultura Tripolye), presumivelmente falante de não indo-europeu, aparece a leste das montanhas dos Cárpatos, [122] movendo a fronteira cultural para o vale Bug do Sul , [123] enquanto as forrageadoras nas Corredeiras de Dniepr mudaram para o pastoreio de gado, marcando a mudança para Dniepr-Donets II (5200/5000 - 4400/4200 aC). [124] A cultura Dniepr-Donets mantinha o gado não apenas para sacrifícios rituais, mas também para sua dieta diária. [125] A cultura Khvalynsk (4700-3800 aC), [125] localizada no meio do Volga, que estava ligada ao Vale do Danúbio por redes de comércio, [126] também tinha gado e ovelhas, mas eram "mais importantes no ritual sacrifícios do que na dieta ". [127] A cultura Samara (início do 5º milênio AC), [nota 18] ao norte da cultura Khvalynsk, interagiu com a cultura Khvalynsk, [128] enquanto os achados arqueológicos parecem relacionados aos da Cultura Dniepr-Donets II. [128]

A cultura Sredny Stog (4400–3300 aC) [129] aparece no mesmo local que a cultura Dniepr-Donets, mas mostra influências de pessoas que vieram da região do rio Volga. [115] De acordo com Vasiliev, as culturas Khvalynsk e Sredny Stog mostram fortes semelhanças, sugerindo "um amplo horizonte Sredny Stog-Khvalynsk abrangendo todo o Pôntico-Cáspio durante o Eneolítico." [130] Desse horizonte surgiu a cultura Yamnaya, que também se espalhou por toda a estepe Pôntico-Cáspio. [130]

Europa: migração para o Vale do Danúbio (4200 aC) Editar

De acordo com Anthony, os pastores de estepe pré-Yamnaya, falantes arcaicos proto-indo-europeus, se espalharam pelo vale do baixo Danúbio por volta de 4200-4000 aC, causando ou tirando proveito do colapso da Velha Europa, [32] suas línguas "provavelmente incluiu dialetos proto-Indo-europeus arcaicos do tipo parcialmente preservado mais tarde em Anatolian. " [131]

Anatólia: arcaico proto-indo-europeu (hititas 4500–3500 aC) Editar

Os Anatólios eram um grupo de povos indo-europeus distintos que falavam as línguas da Anatólia e compartilhavam uma cultura comum. [132] [133] [134] [135] [136] Os primeiros atestados linguísticos e históricos dos anatólios são os nomes mencionados em textos mercantis assírios de Kanesh do século 19 aC. [132]

As línguas da Anatólia eram um ramo da maior família de línguas indo-europeias. A descoberta arqueológica dos arquivos dos hititas e a classificação da língua hitita em um ramo separado das línguas indo-europeias da Anatólia causaram sensação entre os historiadores, forçando uma reavaliação da história do Oriente Próximo e da lingüística indo-européia. [136]

Editar origens

Damgaard et al. (2018) observam que "[a] mong linguistas comparativos, uma rota dos Balcãs para a introdução de IE da Anatólia é geralmente considerada mais provável do que uma passagem pelo Cáucaso, devido, por exemplo, à maior presença de IE da Anatólia e diversidade de linguagem no oeste . " [34]

Mathieson et al. observe a ausência de "grandes quantidades" de ancestralidade da estepe na península dos Balcãs e na Anatólia, o que pode indicar que a TORTA arcaica se originou no Cáucaso ou no Irã, mas também afirme que "ainda é possível que línguas indo-europeias tenham se espalhado pelo sudeste da Europa para a Anatólia sem movimento populacional em grande escala ou mistura. " [102]

Damgaard et al. (2018), não encontraram "nenhuma correlação entre ancestralidade genética e identidades étnicas ou políticas exclusivas entre as populações da Idade do Bronze na Anatólia Central, como já foi hipotetizado." [34] De acordo com eles, os hititas não tinham ancestralidade estepe, argumentando que "o clado da Anatólia das línguas IE não derivou de um movimento populacional em grande escala da Idade do Cobre / Idade do Bronze da estepe", ao contrário da proposta de Antônio de um grande - migração em escala através dos Balcãs, conforme proposto em 2007. [34] Os primeiros falantes do IE podem ter alcançado a Anatólia "por meio de contatos comerciais e movimento em pequena escala durante a Idade do Bronze." [34] Eles afirmam ainda que suas descobertas são "consistentes com modelos históricos de hibridez cultural e 'meio-termo' em uma Anatólia da Idade do Bronze multicultural e multilíngue, mas geneticamente homogênea", conforme proposto por outros pesquisadores. [34]

De acordo com Kroonen et al. (2018), no suplemento linguístico de Damgaard et al. (2018), estudos de aDNA na Anatólia "não mostram nenhuma indicação de uma intrusão em grande escala de uma população de estepe", mas "se encaixam no consenso recentemente desenvolvido entre lingüistas e historiadores de que os falantes das línguas anatólias se estabeleceram na Anatólia por infiltração gradual e assimilação cultural. " [137] Eles ainda observam que isso dá suporte à hipótese indo-hitita, de acordo com a qual ambos os proto-anatólios e proto-indo-europeus se separaram de uma língua mãe comum "não mais tarde que o 4º milênio aC". [138]

Edição de prazo

Embora os hititas sejam atestados pela primeira vez no segundo milênio AEC, [35] o ramo da Anatólia parece ter se separado em um estágio muito inicial do proto-indo-europeu, ou pode ter se desenvolvido a partir de um ancestral pré-proto-indo-europeu mais antigo. [139] Considerando uma origem de estepe para TORTA arcaica, junto com o Tocharians os Anatólios constituíram a primeira dispersão conhecida de indo-europeu fora da estepe eurasiana. [140] Embora aqueles arcaicos falantes de PIE tivessem carroças, eles provavelmente alcançaram a Anatólia antes que os indo-europeus tivessem aprendido a usar carruagens para a guerra. [140] É provável que sua chegada tenha sido um assentamento gradual e não como um exército invasor. [132]

De acordo com Mallory, é provável que os anatólios tenham chegado ao Oriente Próximo pelo norte, seja através dos Bálcãs ou do Cáucaso no terceiro milênio AEC. [136] De acordo com Anthony, se ele se separou do proto-indo-europeu, provavelmente o fez entre 4500 e 3500 aC. [141] De acordo com Antônio, descendentes de pastores de estepes proto-indo-europeus arcaicos, que se mudaram para o vale do Danúbio inferior por volta de 4.200 a 4.000 aC, mais tarde se mudaram para a Anatólia, em uma época desconhecida, mas talvez já em 3.000 aC. [142] De acordo com Parpola, o aparecimento de falantes indo-europeus da Europa para a Anatólia, e o aparecimento do hitita, está relacionado a migrações posteriores de falantes proto-indo-europeus da cultura Yamna para o vale do Danúbio em ca. 2800 AEC, [37] [4] que está de acordo com a suposição "costumeira" de que a língua indo-européia da Anatólia foi introduzida na Anatólia em algum ponto do terceiro milênio aC. [web 7]

Editar civilização hitita

Os hititas, que estabeleceram um extenso império no Oriente Médio no segundo milênio AEC, são de longe os membros mais conhecidos do grupo da Anatólia. A história da civilização hitita é conhecida principalmente por textos cuneiformes encontrados na área de seu reino e por correspondência diplomática e comercial encontrada em vários arquivos do Egito e do Oriente Médio. Apesar do uso de Hatti por seu território central, os hititas devem ser distinguidos dos hatsianos, um povo anterior que habitava a mesma região (até o início do segundo milênio). Os militares hititas fizeram uso bem-sucedido de bigas. Embora pertencessem à Idade do Bronze, eles foram os precursores da Idade do Ferro, desenvolvendo a manufatura de artefatos de ferro já no século 14 aC, quando cartas a governantes estrangeiros revelavam a demanda deste último por bens de ferro. O império hitita atingiu seu apogeu em meados do século 14 AEC sob Suppiluliuma I, quando abrangia uma área que incluía a maior parte da Ásia Menor, bem como partes do norte do Levante e da Alta Mesopotâmia. Depois de 1180 aC, em meio ao colapso da Idade do Bronze no Levante associado à chegada repentina dos povos do mar, o reino se desintegrou em várias cidades-estado "neo-hititas" independentes, algumas das quais sobreviveram até o século VIII aC. As terras dos povos da Anatólia foram sucessivamente invadidas por uma série de povos e impérios em alta freqüência: os frígios, bitínios, os medos, os persas, os gregos, os celtas da Galácia, os romanos e os turcos Oghuz. Muitos desses invasores se estabeleceram na Anatólia, em alguns casos causando a extinção das línguas da Anatólia. Na Idade Média, todas as línguas da Anatólia (e as culturas que as acompanham) foram extintas, embora possa haver influências remanescentes sobre os habitantes modernos da Anatólia, principalmente os armênios.

Cáucaso do Norte: a cultura Maykop (3700-3000 aC) Editar

A cultura Maykop, c.3700–3000 AC, [143] foi uma importante cultura arqueológica da Idade do Bronze na região do Cáucaso Ocidental do sul da Rússia. Ele se estende ao longo da área da Península de Taman no Estreito de Kerch até perto da fronteira moderna do Daguestão e ao sul até o Rio Kura. A cultura leva o nome de um cemitério real encontrado em Maykop kurgan, no vale do rio Kuban.

De acordo com Mallory e Adams, as migrações para o sul fundaram a cultura Maykop (c. 3500–2500 aC). [44] No entanto, de acordo com Mariya Ivanova, as origens do Maykop estavam no planalto iraniano, [45] enquanto os kurgans do início do 4º milênio em Soyuqbulaq no Azerbaijão, que pertencem à cultura Leyla-Tepe, mostram paralelos com os kurgans Maykop . De acordo com Museyibli, "as tribos da cultura Leylatepe migraram para o norte em meados do quarto milênio e desempenharam um papel importante no surgimento da cultura Maikop do norte do Cáucaso". [web 8] Este modelo foi confirmado por um estudo genético publicado em 2018, que atribuiu a origem dos indivíduos Maykop a uma migração de fazendeiros Eneolíticos do oeste da Geórgia em direção ao norte do Cáucaso. [144] Foi sugerido que o povo Maykop falava uma língua do norte do Cáucaso, em vez de um indo-europeu. [85] [145]

Cultura Afanasevo (3500–2500 a.C.) Editar

A cultura Afanasievo (3300 a 2500 AC) é a primeira cultura arqueológica Eneolítica encontrada até agora no sul da Sibéria, ocupando a Bacia de Minusinsk, Altay e o Cazaquistão oriental. Originou-se com uma migração de pessoas da cultura pré-Yamnaya Repin, no rio Don, [147] e está relacionado aos Tocharians. [148]

Radiocarbono dá datas tão cedo quanto 3705 AC em ferramentas de madeira e 2874 AC em restos humanos para a cultura Afanasievo. [149] A mais antiga dessas datas foi rejeitada, dando uma data de cerca de 3300 AEC para o início da cultura. [150]

The Tocharians Edit

Os tocharianos, ou "tokharianos" (/ t ə ˈ k ɛər i ən z / ou / t ə ˈ k ɑːr i ən z /) eram habitantes de cidades-estado de oásis medievais na extremidade norte da Bacia de Tarim (atual Xinjiang, China). Suas línguas tocharianas (um ramo da família indo-européia) são conhecidas por manuscritos dos séculos 6 a 8 dC, após os quais foram suplantadas pelas línguas turcas das tribos uigures. Essas pessoas foram chamadas de "Tocharian" por estudiosos do final do século 19 que os identificaram com o Tókharoi descrito por fontes gregas antigas como habitante da Báctria. Embora essa identificação agora seja geralmente considerada errada, o nome se tornou comum.

Acredita-se que os tocharianos tenham se desenvolvido a partir da cultura Afanasevo da Sibéria (c. 3500–2500 aC). [148] Acredita-se que as múmias Tarim, datadas de 1800 AEC, representam uma migração de falantes do Tochar da cultura Afanasevo na Bacia de Tarim no início do segundo milênio aC. [43] A expansão indo-européia para o leste no segundo milênio AEC teve uma influência significativa na cultura chinesa, [152] introduzindo a carruagem, [teia 12] enterros de cavalos, [teia 13] [153] o cavalo domesticado, [152] [154] tecnologia de ferro, [152] [web 14] e veículos com rodas, [155] [156] [157] [158] estilos de luta, rituais de cabeça e cascos, motivos de arte e mitos. [153] No final do segundo milênio AEC, o povo dominante desde as montanhas Altai ao sul até as saídas ao norte do planalto tibetano eram antropologicamente caucasianos, com a parte norte falando línguas citas iranianas e as línguas tocharianas do sul, tendo populações mongolóides como seus vizinhos do nordeste. [159] [web 15] Esses dois grupos competiram entre si até que o último superou o primeiro. [web 15] O ponto de inflexão ocorreu por volta do 5º ao 4º séculos AEC com uma gradual Mongolização da Sibéria, enquanto a Ásia Central Oriental (Turquistão Oriental) permaneceu caucasiana e de língua indo-européia até bem no primeiro milênio CE. [160]

A história política dos indo-europeus do interior da Ásia a partir do século 2 a.C. até o século 5 d.C. é de fato um período glorioso. Foi o movimento deles que colocou a China em contato com o mundo ocidental e também com a Índia. Esses indo-europeus detiveram a chave do comércio mundial por um longo período. No processo de sua própria transformação, esses indo-europeus influenciaram o mundo ao seu redor mais do que qualquer outro povo antes da ascensão do Islã. "[161]

The Yuezhi Edit

O sinologista Edwin G. Pulleyblank sugeriu que os Yuezhi, os Wusun, os Dayuan, os Kangju e o povo de Yanqi poderiam ser falantes do Tochar. [163] Destes, os Yuezhi são geralmente considerados tocharianos. [164] Os Yuezhi foram originalmente assentados nas pastagens áridas da área oriental da Bacia de Tarim, onde hoje fica Xinjiang e Gansu ocidental, na China.

No auge de seu poder no século 3 aC, acredita-se que os Yuezhi dominaram as áreas ao norte das Montanhas Qilian (incluindo a Bacia do Tarim e Dzungaria), a região de Altai, [165] a maior parte da Mongólia e a águas superiores do rio Amarelo. [166] [167] [168] Este território tem sido referido como o Império Yuezhi. [169] Seus vizinhos orientais eram os Donghu. [167] Enquanto os Yuezhi pressionavam os Xiongnu do oeste, os Donghu estavam fazendo o mesmo do leste. [167] Um grande número de povos, incluindo os Wusun, os estados da Bacia do Tarim e, possivelmente, o Qiang, [168] estavam sob o controle dos Yuezhi. [167] Eles foram considerados o poder predominante na Ásia Central. [168] Evidências de registros chineses indicam que os povos da Ásia Central, tanto a oeste quanto o Império Parta, estavam sob o domínio dos Yuezhi. [168] Isso significa que o território do Império Yuezhi correspondia aproximadamente ao do posterior Primeiro Khaganato turco. [168] Os sepultamentos de Pazyryk no planalto de Ukok coincidem com o ápice do poder do Yuezhi e, portanto, os sepultamentos foram atribuídos a eles, o que significa que a região de Altai fazia parte do Império Yuezhi. [165]

Depois que os Yuezhi foram derrotados pelos Xiongnu, no século 2 AC, um pequeno grupo, conhecido como Little Yuezhi, fugiu para o sul, mais tarde gerando o povo Jie que dominou o Zhao Posterior até seu extermínio completo por Ran Min no Wei –Jie guerra. A maioria dos Yuezhi, no entanto, migrou para o oeste, para o Vale de Ili, onde desalojaram os Sakas (citas). Expulsos do Vale de Ili logo depois pelos Wusun, os Yuezhi migraram para Sogdia e depois para Bactria, onde são frequentemente identificados com os Tókharoi (Τοχάριοι) e Asioi de fontes clássicas. Eles então se expandiram para o norte do Sul da Ásia, onde um ramo dos Yuezhi fundou o Império Kushan. O império Kushan se estendeu de Turfan na Bacia do Tarim a Pataliputra na planície gangética em sua maior extensão, e desempenhou um papel importante no desenvolvimento da Rota da Seda e na transmissão do budismo para a China. As línguas tocharianas continuaram a ser faladas nas cidades-estados da Bacia do Tarim, só se extinguindo na Idade Média.

A recente TORTA está relacionada à cultura de Yamnaya e expansão da qual todas as línguas de IE exceto as línguas anatólias e Tocharian descendem.

Editar cultura Yamnaya

De acordo com o erro harvnb de Mallory 1991: sem alvo: CITEREFMallory1991 (ajuda), "A origem da cultura Yamnaya ainda é um tópico de debate", com propostas para suas origens apontando para Khvalynsk e Sredny Stog. [46] A cultura Khvalynsk (4700-3800 AC) [125] (meio do Volga) e a cultura Repin baseada em Don (ca.3950–3300 AC) [147] na estepe Pôntico-Cáspio oriental, e Sredny intimamente relacionado A cultura Stog (c.4500-3500 AC) na estepe Pôntico-Cáspio ocidental, precedeu a cultura Yamnaya (3300–2500 AC). [170] [171] De acordo com Anthony, a cultura Yamnaya se originou na área de Don-Volga em ca. 3400 aC, [47] argumentando que a cerâmica tardia dessas duas culturas mal pode ser distinguida da cerâmica Yamnaya primitiva. [172]

O horizonte Yamnaya (também conhecido como cultura Pit Grave) espalhou-se rapidamente pelas estepes Pôntico-Cáspio entre ca. 3400 e 3200 a.C. [47] Foi uma adaptação a uma mudança climática que ocorreu entre 3500 e 3000 aC, na qual as estepes se tornaram mais secas e frias. Os rebanhos precisavam ser deslocados com freqüência para alimentá-los suficientemente, e o uso de carroças e passeios a cavalo tornaram isso possível, levando a "uma forma nova e mais móvel de pastoralismo". [76] Foi acompanhado por novas regras sociais e instituições, para regular as migrações locais nas estepes, criando uma nova consciência social de uma cultura distinta, e de "Outros culturais" que não participavam dessas novas instituições. [170]

De acordo com Anthony, "a expansão do horizonte Yamnaya foi a expressão material da expansão do final do proto-Indo-europeu através das estepes Pôntico-Cáspias." [173] Anthony ainda observa que "o horizonte Yamnaya é a expressão arqueológica visível de um ajuste social à alta mobilidade - a invenção da infraestrutura política para gerenciar rebanhos maiores de casas móveis baseadas nas estepes." [174] O horizonte Yamnaya representa a clássica sociedade proto-indo-européia reconstruída com ídolos de pedra, predominantemente praticando a criação de animais em assentamentos permanentes protegidos por fortalezas, subsistindo da agricultura e da pesca ao longo dos rios. De acordo com Gimbutas, o contato do horizonte Yamnaya com as culturas da Europa do Neolítico tardio resulta nas culturas da Ânfora Globular e Baden "kurganizada". [175] Anthony exclui a cultura da Ânfora Globular. [1]

A cultura Maykop (3700–3000) surgiu um pouco antes no norte do Cáucaso. Embora considerada por Gimbutas como uma conseqüência das culturas das estepes, está relacionada ao desenvolvimento da Mesopotâmia, e Antônio não a considera uma cultura proto-indo-européia. [1] A cultura Maykop mostra as primeiras evidências do início da Idade do Bronze, e armas e artefatos de bronze são introduzidos no horizonte Yamnaya.

Entre 3100 e 2600 AC, o povo Yamnaya espalhou-se pelo Vale do Danúbio até a Hungria. [176] De acordo com Anthony, essa migração provavelmente deu origem ao proto-céltico [177] e ao pré-itálico. [177] Os dialetos pré-germânicos podem ter se desenvolvido entre o Dniestr (oeste da Ucrânia) e o Vístula (Polônia) em c. 3100–2800 aC, e se espalhou com a cultura de mercadorias com fio. [178] O eslavo e o báltico desenvolveram-se no meio do Dniepr (atual Ucrânia) [5] em c. 2800 AC, também se espalhando com o horizonte Corded Ware. [48]

Edição Pós-Yamnaya

Na área norte de Don-Volga, o horizonte Yamnaya foi seguido pela cultura Poltavka (2700–2100 aC), enquanto a cultura Corded Ware se estendeu para o leste, dando origem à cultura Sintashta (2100–1800). A cultura Sintashta estendeu a zona de cultura indo-européia a leste dos montes Urais, dando origem ao proto-indo-iraniano e a subsequente disseminação das línguas indo-iranianas em direção à Índia e ao planalto iraniano. [1]

Declínio das populações neolíticas Editar

Entre ca. 4000 e 3000 aC, as populações neolíticas na Europa Ocidental diminuíram, provavelmente devido à peste e outras febres hemorrágicas virais. Esse declínio foi seguido pelas migrações de populações indo-europeias para a Europa ocidental, transformando a composição genética das populações ocidentais. [179] [nota 19]

Três estudos de genética autossômica em 2015 deram suporte à hipótese Kurgan de Gimbutas a respeito da pátria proto-indo-européia. De acordo com esses estudos, os haplogrupos R1b e R1a se expandiram da Estepe da Eurásia Ocidental, juntamente com as línguas indo-europeias, eles também detectaram um componente autossômico presente nos europeus modernos que não estava presente nos europeus neolíticos, que teria sido introduzido com as linhagens paternas R1b e R1a, bem como línguas indo-europeias. [180] [74] [181]

Origens das línguas europeias do IE Editar

As origens do ítalo-céltico, germânico e balto-eslavo têm sido frequentemente associadas com a propagação do horizonte Corded Ware e os Bell Beakers, mas as especificidades permanecem sem solução. Um fator complicador é a associação do haplogrupo R1b com o horizonte Yamnaya e os Bell Beakers, enquanto o horizonte Corded Ware está fortemente associado ao haplogrupo R1a. Os ancestrais do germânico e do balto-eslavo podem ter se espalhado com a mercadoria cordada, originária do leste dos Cárpatos, enquanto o vale do Danúbio foi ancestral do ítalo-céltico.

Relações entre os ramos Editar

De acordo com David Anthony, o pré-germânico se separou mais cedo (3300 aC), seguido pelo pré-itálico e pré-céltico (3000 aC), pré-armênio (2800 aC), pré-balto-eslavo (2800 aC) e pré- Grego (2500 aC). [27]

Mallory observa que as línguas itálica, céltica e germânica estão intimamente relacionadas, o que está de acordo com sua distribuição histórica. As línguas germânicas também estão relacionadas com as línguas bálticas e eslavas, que por sua vez compartilham semelhanças com as línguas indo-iranianas. [182] As línguas grega, armênia e indo-iraniana também estão relacionadas, o que sugere "uma cadeia de dialetos indo-europeus centrais que se estendem dos Bálcãs através do mar Negro até o Cáspio oriental". [182] E as línguas celta, itálica, anatólia e tochariana preservam arcaísmos que são preservados apenas nessas línguas. [182]

Embora a Corded Ware seja presumivelmente derivada em grande parte da cultura Yamnaya, a maioria dos machos da Corded Ware carregava R1a Y-DNA, enquanto os machos da Yamnaya carregavam principalmente R1b-M269. [nota 20] De acordo com Sjögren et al. (2020), R1b-M269 "é a principal linhagem associada à chegada da ancestralidade das estepes na Europa ocidental após 2500 aC [E]," [185] e está fortemente relacionada à expansão do Bell Beaker.

O complexo balcânico-danubiano e a zona de contato leste-Cárpato Editar

O complexo balcânico-danubiano é um conjunto de culturas no sudeste da Europa, leste e oeste das montanhas dos Cárpatos, a partir do qual as línguas indo-europeias ocidentais provavelmente se espalharam para a Europa ocidental a partir de c. 3500 AC. [3] A área a leste das montanhas dos Cárpatos formou uma zona de contato entre a cultura Yamnaya em expansão e as culturas de agricultores do norte da Europa. De acordo com Anthony, Pré-Itálico e Pré-Céltico (relacionado por Antônio ao vale do Danúbio), e Pré-Germânico e Balto-eslavo (relacionado por Antônio à zona de contato leste-Cárpato) podem ter se separado aqui do Proto-Indo -Europeu. [186]

Anthony (2007) postula a cultura Usatovo como origem do ramo pré-germânico. [187] Desenvolveu-se a leste das montanhas dos Cárpatos, sudeste da Europa Central, por volta de 3300–3200 aC no rio Dniestr. [188] Embora intimamente relacionado à cultura Tripolye, é contemporâneo da cultura Yamnaya e se assemelha a ela de maneiras significativas. [189] De acordo com Anthony, pode ter se originado com "clãs de estepe relacionados ao horizonte Yamnaya que foram capazes de impor uma relação patrono-cliente nas aldeias agrícolas de Tripolye". [190]

De acordo com Anthony, os dialetos pré-germânicos podem ter se desenvolvido nesta cultura entre o Dniestr (oeste da Ucrânia) e o Vístula (Polônia) em c. 3100–2800 aC, e se espalhou com a cultura de mercadorias com fio. [178] O eslavo e o báltico desenvolveram-se no meio do Dniepr (atual Ucrânia) [5] em c. 2.800 aC, espalhando-se para o norte a partir daí. [48]

Anthony (2017) relaciona as origens dos artigos com fio às migrações de Yamnaya para a Hungria. [191] Entre 3100 e 2800/2600 aC, quando o horizonte de Yamnaya se espalhou rapidamente pela Estepe Pôntica, uma verdadeira migração popular de falantes proto-indo-europeus da cultura Yamna ocorreu no vale do Danúbio, [4] Território de Usatovo em direção a destinos específicos, chegando até a Hungria, [192] onde até 3.000 kurgans podem ter sido criados. [193] De acordo com Anthony (2007), os locais do Bell Beaker em Budapeste, datados de c. 2.800–2600 aC, pode ter ajudado a espalhar os dialetos Yamnaya na Áustria e no sul da Alemanha a oeste, onde o proto-céltico pode ter se desenvolvido. [177] O pré-itálico pode ter se desenvolvido na Hungria e se espalhado em direção à Itália através da cultura Urnfield e da cultura Villanovan. [177]

De acordo com Parpola, essa migração para o vale do Danúbio está relacionada ao aparecimento de falantes indo-europeus da Europa para a Anatólia e ao aparecimento do hitita. [37]

As línguas dos Balcãs (trácio, dácio, ilírio) podem ter se desenvolvido entre as primeiras populações indo-europeias do sudeste da Europa. No início da Idade Média, seu território foi ocupado por migrantes eslavos e por povos das estepes do leste asiático.

Cultura de mercadorias com fio (3000–2400 aC) Editar

A cultura Corded Ware na Europa Central (c. 3200 [194] ou 2.900 [web 1] –2450 ou 2350 cal. [Web 1] [194] AC) provavelmente desempenhou um papel essencial na origem e propagação do indo-europeu línguas na Europa durante as Idades do Cobre e do Bronze. [6] [7] David Anthony declara que "Childe (1953: 133-38) e Gimbutas (1963) especularam que os migrantes do horizonte da estepe Yamnaya (3300–2600 aC) podem ter sido os criadores da cultura Corded Ware e transportados Idiomas do IE para a Europa das estepes. " [195]

De acordo com Anthony (2007), as mercadorias com cordão se originaram no nordeste das montanhas dos Cárpatos e se espalharam pelo norte da Europa após 3.000 aC, com uma "propagação rápida inicial" entre 2.900 e 2.700 aC. [177] Enquanto Anthony (2007) situa o desenvolvimento de dilectos pré-germânicos a leste dos Cárpatos, argumentando a favor de uma migração para cima do Dniestr, [178] Anthony (2017) relaciona as origens da Mercadoria com Corda ao Yamna do início do terceiro século. migrações para o vale do Danúbio, afirmando que "[o] fluxo de migração que criou esses cemitérios intrusivos agora pode ser visto como continuado do leste da Hungria através dos Cárpatos para o sul da Polônia, onde os primeiros traços materiais do horizonte de mercadorias com cordão apareceram. " [196] No sul da Polônia, a interação entre o escandinavo e o Global Amphora resultou em uma nova cultura, absorvida pelos novos pastores Yamnaya. [197] [nota 21] [nota 22]

De acordo com Mallory (1999), a cultura da mercadoria com corda pode ser postulada como "o ancestral pré-histórico comum do posterior céltico, germânico, báltico, eslavo e, possivelmente, de algumas das línguas indo-européias da Itália".No entanto, Mallory também observa que a mercadoria com fio não pode ser responsável pelo grego, ilírio, trácio e itálico oriental, que podem ser derivados do sudeste da Europa. [200] De acordo com Anthony, o horizonte Corded Ware pode ter introduzido germânico, báltico e eslavo no norte da Europa. [177]

De acordo com Gimbutas, a cultura da mercadoria com corda foi precedida pela cultura da ânfora globular (3400–2800 aC), que ela também considerava uma cultura indo-europeia. A cultura da Ânfora Globular se estendeu da Europa central ao mar Báltico e emergiu da cultura do Funnelbeaker. [201] De acordo com Mallory, por volta de 2.400 aC, o povo de Corded Ware substituiu seus predecessores e se expandiu para as áreas do Danúbio e do norte do oeste da Alemanha. Um ramo relacionado invadiu os territórios da atual Dinamarca e do sul da Suécia. Em alguns lugares, uma continuidade entre Funnelbeaker e Corded Ware pode ser demonstrada, enquanto em outras áreas Corded Ware anuncia uma nova cultura e tipo físico. [79] De acordo com Cunliffe, a maior parte da expansão foi claramente intrusiva. [202] No entanto, de acordo com Furholt, a cultura Corded Ware foi um desenvolvimento nativo, [195] conectando desenvolvimentos locais em uma rede maior. [196]

Pesquisa recente de Haak et al. descobriram que quatro pessoas do passado Corded Ware (2500–2300 aC) enterradas em Esperstadt, Alemanha, eram geneticamente muito próximas do povo Yamna, sugerindo que uma migração maciça ocorreu das estepes da Eurásia para a Europa Central. [8] [web 2] [9] [203] De acordo com Haak et al. (2015), German Corded Ware "trace

75% de sua ancestralidade com o Yamna. "[204] Em informações suplementares para Haak et al. (2015) Anthony, junto com Lazaridis, Haak, Patterson e Reich, observa que a migração em massa do povo Yamnaya para o norte da Europa mostra que "as línguas poderiam ter sido introduzidas simplesmente pela força dos números: via grande migração na qual ambos os sexos participaram." [205] [nota 23]

Volker Heyd alertou para ter cuidado ao tirar conclusões muito fortes dessas semelhanças genéticas entre Corded Ware e Yamna, observando o pequeno número de amostras nas datas tardias dos túmulos de Esperstadt, que também podem ter sofrido uma mistura de Bell Beaker com a presença de ancestrais Yamna na Europa Ocidental antes da expansão do Danúbio e os riscos de extrapolar "os resultados de um punhado de sepultamentos individuais para populações inteiras etnicamente interpretadas". [206] Heyd confirma a conexão próxima entre Corded Ware e Yamna, mas também afirma que "nem uma tradução um-para-um de Yamnaya para CWC, nem mesmo a proporção 75:25 conforme alegado (Haak et al. 2015: 211) se encaixa no registro arqueológico. "[206]

Cultura Bell Beaker (2900–1800 aC) Editar

A cultura do Bell Beaker (c. 2900–1800 aC [208] [209]) pode ser ancestral do proto-céltico, [210] que se espalhou para o oeste a partir das regiões alpinas e formou um Sprachbund "noroeste do indo-europeu" com itálico, germânico e balto-eslavo. [211] [nota 24]

Os movimentos iniciais dos Bell Beakers do estuário do Tejo, em Portugal, foram marítimos. Um movimento para o sul levou ao Mediterrâneo, onde 'enclaves' foram estabelecidos no sudoeste da Espanha e no sul da França ao redor do Golfe du Lion e no vale do Pó na Itália, provavelmente por meio de antigas rotas comerciais alpinas ocidentais usadas para distribuir machados de jadeíte. Um movimento para o norte incorporou a costa sul da Armórica. O enclave estabelecido no sul da Bretanha estava intimamente ligado à rota fluvial e terrestre, via Loire, e através do vale Gâtinais até o vale do Sena, e daí ao baixo Reno. Esta era uma rota estabelecida há muito tempo, refletida nas primeiras distribuições de machados de pedra e foi por meio dessa rede que os Béqueres do Sino Marítimo chegaram ao Baixo Reno por volta de 2600 aC. [209] [212]

Edição germânica

Os povos germânicos (também chamados de teutônicos, suebos ou góticos na literatura mais antiga) [214] eram um grupo etno-lingüístico indo-europeu de origem do norte da Europa, identificado pelo uso das línguas germânicas que se diversificaram do proto-germânico a partir do Idade do Ferro Pré-Romana. [web 16]

De acordo com Mallory, os germanistas "geralmente concordam" que o Urheimat ('pátria original') da língua proto-germânica, o idioma ancestral de todos os dialetos germânicos atestados, estava principalmente situada em uma área correspondente à extensão da cultura Jastorf, [215] [216] [217] [nota 25] situado na Dinamarca e no norte da Alemanha. [218]

De acordo com Herrin, acredita-se que os povos germânicos surgiram por volta de 1800 aC com a Idade do Bronze nórdica (c.1700-500 aC). [web 17] A Idade do Bronze Nórdica desenvolveu-se a partir da absorção da cultura caçadora-coletora Pitted Ware (c.3500-2300 AC) na cultura agrícola do Machado de Batalha (c. 2800-2300 AC), [219] [220] que por sua vez, desenvolvido a partir da sobreposição da cultura Corded Ware (c. 3100-2350 AC) sobre a cultura Funnelbeaker (c. 4300-2800 AC) na Planície do Norte da Europa, adjacente ao norte da cultura Bell Beaker (c. 2800 -2300 AC). [web 17] O pré-germânico pode ter sido relacionado às línguas eslavo-bálticas e indo-iranianas, mas reorientado para as línguas ítalo-célticas. [web 18]

No início do primeiro milênio aC, acredita-se que o proto-germânico era falado nas áreas da atual Dinamarca, sul da Suécia e norte da Alemanha. Com o tempo, essa área foi expandida para incluir o sul da Noruega e uma faixa de terra na planície do norte da Europa que se estende de Flandres ao Vístula. Cerca de 28% do vocabulário germânico é de origem não indo-europeia. [221]

Por volta do século 3 aC, a Idade do Ferro pré-romana surgiu entre os povos germânicos, que na época se expandiam para o sul às custas dos celtas e ilírios. [web 19] Durante os séculos subsequentes, os povos germânicos em migração alcançaram as margens do Reno e do Danúbio ao longo da fronteira romana, e também se expandiram para os territórios dos povos iranianos ao norte do Mar Negro. [web 20]

No final do século 4, os hunos invadiram os territórios germânicos do leste, forçando muitas tribos germânicas a migrar para o Império Romano Ocidental. [web 21] Durante a Era Viking, que começou no século 8, os povos germânicos do norte da Escandinávia migraram pela Europa, estabelecendo assentamentos até a América do Norte. As migrações dos povos germânicos no primeiro milênio foram um elemento formativo na distribuição dos povos na Europa moderna. [web 17]

Edição itálico-céltica

As línguas itálico e celta são comumente agrupadas com base nas características compartilhadas por esses dois ramos e nenhum outro. Isso pode implicar que eles são descendentes de um ancestral comum e / ou proto-céltico e proto-itálico desenvolvido em estreita proximidade por um longo período de tempo. A ligação com a cultura Yamnaya, na zona de contato da Europa ocidental e central entre Reno e Vístula (Polônia), [222] é a seguinte: cultura Yamnaya (c. 3300–2600 aC) - cultura de mercadorias com fio (c. 3100 -2350 AC) - Cultura Bell Beaker (c. 2800–1800 AC) - Cultura Unetice (c. 2300-1680 AC) - Cultura Tumulus (c. 1600-1200 AC) - Cultura Urnfield (c. 1300-750 AC). Nos Balcãs, a cultura Vučedol (c.3000-2200 aC) formou uma zona de contato entre a cultura pós-Yamnaya e a cultura Bell Beaker.

Itálico Editar

As línguas itálicas são uma subfamília da família das línguas indo-europeias originalmente faladas pelos povos itálicos. Incluem as línguas românicas derivadas do latim (italiano, sardo, espanhol, catalão, português, francês, romeno, occitano, etc.) e várias línguas extintas da Península italiana, incluindo umbria, osco, faliscano, piceno do sul e o próprio latim . Atualmente, o latim e suas línguas românicas filhas são as únicas línguas sobreviventes da família das línguas itálicas.

A teoria mais amplamente aceita sugere que os latinos e outras tribos proto-itálicas entraram pela primeira vez na Itália com a cultura proto-vilanovana da Idade do Bronze (século 12 a 10 aC), então parte do sistema cultural Urnfield da Europa central (1300-750 aC ) [223] [224] Em particular, vários autores, como Marija Gimbutas, notaram semelhanças importantes entre Proto-Villanova, a cultura Urnfield da Alemanha do Sul da Baviera-Alta Áustria [225] e a cultura Urnfield do Danúbio Médio. [225] [226] [227] De acordo com David W. Anthony, os proto-latinos se originaram no leste da Hungria de hoje, organizados por volta de 3100 aC pela cultura Yamnaya, [228] enquanto Kristian Kristiansen associava os proto-Villanovans aos Velatice-Baierdorf cultura da Morávia e da Áustria. [229]

Hoje, as línguas românicas, que compreendem todas as línguas descendentes do latim, são faladas por mais de 800 milhões de falantes nativos em todo o mundo, principalmente nas Américas, Europa e África. As línguas românicas são oficiais, co-oficiais ou significativamente usadas em 72 países ao redor do globo. [230] [231] [232] [233] [234]

Celtic Edit

Os celtas (/ ˈ k ɛ l t s /, ocasionalmente / ˈ s ɛ l t s /, ver pronúncia de céltico) ou Kelts eram um grupo etnolinguístico de sociedades tribais na Idade do Ferro e na Europa Medieval que falavam línguas célticas e tinham uma cultura semelhante, [235] embora a relação entre os elementos étnicos, linguísticos e culturais permaneça incerta e controversa.

A cultura arqueológica mais antiga que pode ser considerada proto-céltica é a cultura Urnfield da Idade do Bronze final da Europa Central, que floresceu por volta de 1200 aC. [236]

Seus descendentes totalmente celtas [236] na Europa central foram os povos da cultura Hallstatt da Idade do Ferro (c. 800–450 aC), nomeados em homenagem aos ricos túmulos encontrados em Hallstatt, Áustria. [237] No final do período La Tène (c. 450 aC até a conquista romana), esta cultura celta se expandiu por difusão ou migração para as Ilhas Britânicas (celtas insulares), França e Países Baixos (gauleses), Boêmia, Polônia e grande parte da Europa Central, a Península Ibérica (celtiberos, celtas e galos) e Itália (golasecanos, lepontus, ligures e gauleses cisalpinos) [238] e, após a invasão gaulesa dos Bálcãs em 279 aC, tanto a leste quanto a centro Anatólia (Gálatas). [239]

As línguas celtas (geralmente pronunciadas / ˈ k ɛ lt ɪ k / mas às vezes / ˈ s ɛ lt ɪ k /) [240] são descendentes do proto-céltico, ou "céltico comum", um ramo da grande família de línguas indo-europeias . O termo "céltico" foi usado pela primeira vez para descrever este grupo de línguas por Edward Lhuyd em 1707. [241]

As línguas celtas modernas são faladas principalmente na extremidade noroeste da Europa, principalmente na Irlanda, Escócia, País de Gales, Bretanha, Cornualha e na Ilha de Man, e podem ser encontradas na Ilha de Cape Breton. Também há um número significativo de falantes de galês na área da Patagônia argentina. Algumas pessoas falam línguas celtas em outras áreas da diáspora celta dos Estados Unidos, [242] Canadá, Austrália [243] e Nova Zelândia. [244] Em todas essas áreas, as línguas celtas agora são faladas apenas por minorias, embora haja esforços contínuos de revitalização. O galês é a única língua celta não classificada como "ameaçada de extinção" pela UNESCO.

Durante o primeiro milênio AC, eles eram falados em grande parte da Europa, na Península Ibérica, desde as costas do Atlântico e do Mar do Norte, até o vale do Reno e pelo vale do Danúbio até o Mar Negro, o norte da Península dos Balcãs e na Ásia Central Menor. A propagação para Cape Breton e Patagônia ocorreu nos tempos modernos. As línguas celtas, particularmente o irlandês, eram faladas na Austrália antes da federação em 1901 e ainda são usadas lá até certo ponto. [245]

Edição Balto-eslava

O grupo de línguas balto-eslavas compreende tradicionalmente as línguas bálticas e eslavas, pertencentes à família indo-européia de línguas. As línguas bálticas e eslavas compartilham vários traços linguísticos não encontrados em qualquer outro ramo indo-europeu, o que aponta para um período de desenvolvimento comum. A maioria dos indoeuropeus classifica as línguas bálticas e eslavas em um único ramo, embora alguns detalhes da natureza de seu relacionamento permaneçam em disputa [nota 26] em alguns círculos, geralmente devido a controvérsias políticas. [246] Alguns lingüistas, no entanto, sugeriram recentemente que o balto-eslavo deveria ser dividido em três nós equidistantes: Báltico oriental, Báltico ocidental e eslavo. [nota 27] [nota 28]

Uma língua proto-balto-eslava é reconstruível pelo método comparativo, descendo do proto-indo-europeu por meio de leis sonoras bem definidas, e das quais as línguas eslavas e bálticas modernas desceram. Um dialeto particularmente inovador separou-se do continuum do dialeto balto-eslavo e tornou-se ancestral da língua proto-eslava, da qual descendiam todas as línguas eslavas. [247]

Balts Edit

Os bálticos ou povos bálticos (lituano: Baltai, Letão: Balti) são um grupo etno-linguístico indo-europeu que fala as línguas bálticas, um ramo da família das línguas indo-europeias, originalmente falado por tribos que viviam na área a leste da península da Jutlândia, a oeste e oeste de Moscou e do Bacias dos rios Oka e Volga no leste. Uma das características das línguas bálticas é o número de características conservadoras ou arcaicas mantidas. [248] Entre os povos bálticos estão os modernos lituanos, letões (incluindo latgalianos) - todos bálticos orientais - bem como os antigos prussianos, yotvingianos e galindes - os bálticos ocidentais - cujos povos também sobreviveram, mas suas línguas e culturas estão agora extintas, e agora estão sendo assimilados pela comunidade do Báltico Oriental. [ vago ]

Edição de eslavos

Os eslavos são um grupo etno-lingüístico indo-europeu que vive na Europa Central, Europa Oriental, Sudeste da Europa, Norte da Ásia e Ásia Central, que falam as línguas eslavas indo-europeias e compartilham, em graus variados, certos traços culturais e origens históricas . A partir do início do século 6, eles se espalharam para habitar a maior parte da Europa Central e Oriental e do Sudeste da Europa. Grupos eslavos também se aventuraram até a Escandinávia, constituindo elementos entre os vikings [249] [nota 29], enquanto no outro extremo geográfico, mercenários eslavos lutando pelos bizantinos e árabes estabeleceram-se na Ásia Menor e até mesmo na Síria. [250] Mais tarde, os eslavos orientais (especificamente, russos e ucranianos) colonizaram a Sibéria [251] e a Ásia Central. [252] Todas as etnias eslavas emigraram para outras partes do mundo. [253] [254] Mais da metade do território da Europa é habitada por comunidades de língua eslava. [255]

Nações modernas e grupos étnicos chamados pelo etnônimo Eslavos são consideravelmente diversas, tanto genética quanto culturalmente, e as relações entre eles - mesmo dentro dos próprios grupos étnicos individuais - são variadas, variando de um senso de conexão a sentimentos mútuos de hostilidade. [256]

Línguas dos Balcãs Editar

Trácio e Dacian Editar

Trácio Editar

A língua trácia era a língua indo-européia falada no sudeste da Europa pelos trácios, vizinhos do norte dos gregos. Alguns autores agrupam trácio e dácio em uma família lingüística do sul do Báltico. [257] Os trácios habitavam uma grande área no sudeste da Europa, [258] incluindo partes das antigas províncias da Trácia, Moésia, Macedônia, Dácia, Cítia Menor, Sarmácia, Bitínia, Mísia, Panônia e outras regiões dos Bálcãs e Anatólia . Essa área se estendia pela maior parte da região dos Bálcãs e Getae ao norte do Danúbio até além do Bug e incluindo Panonia no oeste. [259]

As origens dos trácios permanecem obscuras, na ausência de registros históricos escritos. A evidência de proto-trácios no período pré-histórico depende de artefatos da cultura material. Leo Klejn identifica os proto-trácios com a cultura de mercadorias com vários cordões que foi afastada da Ucrânia pelo avanço da cultura de túmulos de madeira. É geralmente proposto que um povo proto-trácio se desenvolveu a partir de uma mistura de povos indígenas e indo-europeus da época da expansão proto-indo-européia no início da Idade do Bronze [260] quando este último, por volta de 1500 aC, se misturou com indígenas povos. [261] Falamos de proto-trácios a partir dos quais durante a Idade do Ferro [262] (cerca de 1000 aC) Dácios e trácios começaram a se desenvolver.

Dacian Edit

Os dácios (/ ˈ d eɪ ʃ ən z / latim: Daci, Grego antigo: Δάκοι, [263] Δάοι, [263] Δάκαι [264]) eram um povo indo-europeu, parte ou relacionado aos trácios. Dácios eram os antigos habitantes da Dácia, localizados na área dentro e ao redor dos Montes Cárpatos e a oeste do Mar Negro. Esta área inclui os atuais países da Romênia e Moldávia, bem como partes da Ucrânia, [265] Leste da Sérvia, norte da Bulgária, Eslováquia, [266] Hungria e sul da Polônia. [265]

Os dácios falavam o idioma dácio, que se acredita ter sido intimamente relacionado ao trácio, mas foram um tanto influenciados culturalmente pelos citas vizinhos e pelos invasores celtas do século 4 aC. [web 23] Os dácios e os Getae sempre foram considerados trácios pelos antigos (Dio Cassius, Trogus Pompeius, Appian, Strabo e Pliny the Elder), e ambos falaram a mesma língua trácio. [267] [268]

A evidência de proto-trácios ou protodácios no período pré-histórico depende dos restos da cultura material. É geralmente proposto que um povo protodácio ou proto-trácio se desenvolveu a partir de uma mistura de povos indígenas e indo-europeus da época da expansão proto-indo-européia no início da Idade do Bronze (3.300–3.000 aC) [260] quando o último, por volta de 1500 aC, conquistou os povos indígenas. [261] Os povos indígenas eram agricultores do Danúbio, e os invasores do terceiro milênio aC eram pastores-guerreiros kurgan das estepes ucranianas e russas. [269]

A indo-europeização estava completa no início da Idade do Bronze. As pessoas daquela época são melhor descritas como proto-trácios, que mais tarde se desenvolveram na Idade do Ferro em Geto-Dácios Danúbios-Cárpatos, bem como Trácios da Península Balcânica oriental. [270]

Illyrian Edit

Os ilírios (grego antigo: Ἰλλυριοί, Illyrioi Latim: Illyrii ou Illyri) eram um grupo de tribos indo-europeias da antiguidade, que habitavam parte dos Bálcãs ocidentais e as costas do sudeste da península italiana (Messapia).[272] O território que os ilírios habitavam passou a ser conhecido como Ilíria para autores gregos e romanos, que identificaram um território que corresponde à Croácia, Bósnia e Herzegovina, Eslovênia, Montenegro, parte da Sérvia e grande parte da Albânia, entre o Mar Adriático no oeste, o rio Drava no norte, o rio Morava no leste e a foz do rio Aoos no sul. [273] O primeiro relato dos povos da Ilíria vem do Periplus de Pseudo-Scylax, um texto grego antigo de meados do século 4 AEC, que descreve as passagens costeiras do Mediterrâneo. [274]

Essas tribos, ou pelo menos várias tribos consideradas "ilírias propriamente ditas", das quais apenas pequenos fragmentos são atestados o suficiente para serem classificados como ramos do indo-europeu [275], foram provavelmente extintas no século 2 EC. [276]

O nome "Illyrians", como aplicado pelos antigos gregos a seus vizinhos do norte, pode ter se referido a um grupo amplo e mal definido de povos, e hoje não está claro até que ponto eles eram linguística e culturalmente homogêneos. As tribos illyrianas nunca se consideraram coletivamente como 'Illyrians', e é improvável que usassem qualquer nomenclatura coletiva para si mesmas. [277] O nome Ilírios parece ser o nome aplicado a uma tribo específica da Ilíria, que foi a primeira a entrar em contato com os antigos gregos durante a Idade do Bronze, [278] dando origem ao nome Ilírios para ser aplicado a todas as pessoas de língua e costumes semelhantes. [279]

Editar albanês

Albanês (shqip [ʃcip] ou gjuha shqipe [ˈɟuha ˈʃcipɛ], significando Língua albanesa) é uma língua indo-europeia falada por aproximadamente 7,4 milhões de pessoas, principalmente na Albânia, Kosovo, República da Macedônia e Grécia, mas também em outras áreas dos Bálcãs em que há uma população albanesa, incluindo Montenegro e Sérvia (Vale do Presevo ) Comunidades centenárias que falam dialetos albaneses podem ser encontradas espalhadas na Grécia, sul da Itália, [280] Sicília e Ucrânia. [281] Como resultado de uma diáspora moderna, também há falantes de albanês em outros países desses países e em outras partes do mundo, incluindo Escandinávia, Suíça, Alemanha, Áustria e Hungria, Reino Unido, Turquia, Austrália, Nova Zelândia, Holanda , Cingapura, Brasil, Canadá e Estados Unidos.

O primeiro documento escrito que menciona a língua albanesa é uma denúncia de crime do final do século 13 em Dubrovnik. A primeira gravação de áudio da língua albanesa foi feita por Norbert Jokl em 4 de abril de 1914 em Viena. [282]

Editar Armênio, Grego e Frígio

Editar Armênio

A língua armênia foi escrita pela primeira vez em 406 ou 407AD, quando um sacerdote conhecido como Mesrop desenvolveu um alfabeto armênio.

Existem três pontos de vista entre os estudiosos sobre como os falantes do armênio surgiram no que hoje é a Armênia. Uma é que eles vieram com frígios do oeste, ou com os Mitanni do leste, e substituíram os urartianos de língua não indo-europeia, que antes eram dominantes nesta área. Outra opinião é que o povo armênio passou a falar uma língua indo-européia depois de falar originalmente uma língua caucasiana. A terceira visão é que o ancestral da língua armênia já era falado na área durante o tempo em que era politicamente dominado primeiro pelos hititas e depois pelos urartianos. [283]

Uma visão minoritária também sugere que a pátria indo-europeia pode ter sido localizada nas Terras Altas da Armênia. [284]

Grego Helênico Editar

O helênico é o ramo da família das línguas indo-europeias que inclui as diferentes variedades do grego. [286] Nas classificações tradicionais, o helênico consiste apenas do grego, [287] [288] mas alguns lingüistas agrupam o grego junto com várias línguas antigas que se acredita terem sido intimamente relacionadas ou distinguem variedades do grego que são distintas o suficiente para serem consideradas línguas separadas. [289] [290]

Os proto-gregos, que falavam o predecessor da língua micênica, são principalmente colocados no início do período heládico na Grécia (início do terceiro milênio AC por volta de 3200 AC) no final do Neolítico no sul da Europa. [291] [292] No final do Neolítico, os falantes deste dialeto, que se tornaria proto-grego, migraram de sua terra natal a nordeste do Mar Negro para os Bálcãs e para a península grega. A evolução do proto-grego pode ser considerada dentro do contexto de uma sprachbund paleo-balcânica que torna difícil delinear as fronteiras exatas entre as línguas individuais. [293] A representação caracteristicamente grega de laríngeas iniciais de palavras por vogais protéticas é compartilhada, por exemplo, pela língua armênia, que também parece compartilhar algumas outras peculiaridades fonológicas e morfológicas do grego, o que levou alguns lingüistas a propor uma relação hipoteticamente mais próxima entre grego e armênio, embora as evidências permaneçam escassas. [294]

Edição Frígio

Os frígios (gr. Φρύγες, Phrúges ou Phrýges) foram um antigo povo indo-europeu, que estabeleceu seu reino com uma capital, eventualmente, em Gordium. Atualmente não se sabe se os frígios estiveram ativamente envolvidos no colapso da capital hitita, Hattusa, ou se eles simplesmente se moveram para o vácuo deixado pelo colapso da hegemonia hitita após o colapso da Idade do Bronze Final.

A língua frígia / ˈ f r ɪ dʒ i ə n / era a língua falada pelos frígios na Ásia Menor durante a Antiguidade Clássica (cerca do século VIII aC ao século 5 dC). O frígio é considerado por alguns lingüistas como estando intimamente relacionado ao grego. [295] [296] A semelhança de algumas palavras frígias com palavras gregas foi observada por Platão em seu Crátilo (410a). No entanto, Eric P. Hamp sugere que o frígio era parente do ítalo-céltico em um grupo hipotético "Indo-europeu do noroeste". [297]

De acordo com Heródoto, os frígios residiam inicialmente no sul dos Bálcãs com o nome de Bryges (Briges), mudando-o para Phruges após sua migração final para a Anatólia, via Helesponto. Embora a teoria da migração ainda seja defendida por muitos historiadores modernos, a maioria dos arqueólogos abandonou a hipótese da migração sobre a origem dos frígios devido à falta de evidências arqueológicas substanciais, com a teoria da migração baseada apenas nos relatos de Heródoto e Xanto. [298]

De origens tribais e aldeãs, o estado da Frígia surgiu no século VIII aC, com capital em Górdio. Durante este período, os frígios se estenderam para o leste e invadiram o reino de Urartu, os descendentes dos hurritas, um antigo rival dos hititas. Enquanto isso, o Reino Frígio foi subjugado por invasores cimérios por volta de 690 AC, então brevemente conquistado por sua vizinha Lídia, antes de passar sucessivamente para o Império Persa de Ciro, o Grande e o império de Alexandre e seus sucessores, ser conquistado pelos Atálidas de Pérgamo , e eventualmente tornou-se parte do Império Romano. A última menção da língua frígio na literatura data do quinto século EC e provavelmente foi extinta no século sétimo. [299]

Os povos indo-iranianos são um agrupamento de grupos étnicos que consiste nos povos indo-ariano, iraniano, dárdico e nuristani, ou seja, falantes de línguas indo-iranianas, um ramo importante da família das línguas indo-européias.

Os proto-indo-iranianos são comumente identificados com a cultura Sintashta e a subsequente cultura Andronovo dentro do horizonte mais amplo de Andronovo, e sua terra natal com uma área da estepe da Eurásia que faz fronteira com o rio Ural a oeste, Tian Shan a leste.

Os indo-iranianos interagiram com a cultura Bactria-Margiana, também chamada de "Complexo Arqueológico Bactria-Margiana". O proto-Indo-iraniano surgiu devido a esta influência. [300] Os indo-iranianos também emprestaram suas crenças e práticas religiosas distintas dessa cultura. [300]

As migrações indo-iranianas aconteceram em duas ondas. [301] [302] A primeira onda consistiu na migração indo-ariana para o Levante e uma migração para o sudeste do povo védico, sobre o Hindu Kush no norte da Índia. [2] Os indo-arianos se separaram dos iranianos por volta de 1800-1600 aC, [49] onde depois de serem derrotados e divididos em dois grupos pelos iranianos, [303] que dominaram a zona de estepe da Eurásia Central [304] e "perseguiu [os indo-arianos] até as extremidades da Eurásia Central". [304] Supostamente um grupo eram os indo-arianos que fundaram o reino Mitanni ao redor do norte da Síria [305] (c. 1500–1300 aC), o outro grupo era o povo védico. [306] Christopher I. Beckwith sugere que os Wusun, um povo indo-europeu caucasiano da Antiguidade, também eram de origem indo-ariana. [307]

A segunda onda é interpretada como a onda iraniana, [308] e ocorreu no terceiro estágio das migrações indo-europeias [2] de 800 aC em diante.

Cultura Sintashta-Petrovka e Andronovo Editar

Cultura Sintashta-Petrovka Editar

A cultura Sintashta, também conhecida como cultura Sintashta-Petrovka [309] ou cultura Sintashta-Arkaim, [310] é uma cultura arqueológica da Idade do Bronze da estepe do norte da Eurásia nas fronteiras da Europa Oriental e Ásia Central, datada do período de 2100 –1800 AC. [1] É provavelmente a manifestação arqueológica do grupo de línguas indo-iranianas. [311]

A cultura Sintashta surgiu da interação de duas culturas anteriores. Seu predecessor imediato na estepe Ural-Tobol foi a cultura Poltavka, uma ramificação do horizonte Yamnaya de pastoreio de gado que se moveu para o leste na região entre 2.800 e 2.600 aC. Várias cidades Sintashta foram construídas sobre assentamentos Poltavka mais antigos ou perto dos cemitérios de Poltavka, e os motivos de Poltavka são comuns na cerâmica Sintashta. A cultura material Sintashta também mostra a influência da cultura Abashevo tardia, uma coleção de assentamentos de Corded Ware na zona de estepe florestal ao norte da região de Sintashta que também eram predominantemente pastoris. [312] Allentoft et al. (2015) também encontraram estreita relação genética autossômica entre povos da cultura Corded Ware e da cultura Sintashta. [74]

As primeiras carruagens conhecidas foram encontradas em túmulos Sintashta, e a cultura é considerada uma forte candidata à origem da tecnologia, que se espalhou pelo Velho Mundo e desempenhou um papel importante na guerra antiga. [313] Os assentamentos Sintashta também são notáveis ​​pela intensidade da mineração de cobre e metalurgia de bronze realizada lá, o que é incomum para uma cultura de estepe. [314]

Devido à dificuldade de identificar os vestígios de sítios Sintashta abaixo dos de assentamentos posteriores, a cultura só recentemente foi distinguida da cultura de Andronovo. [310] É agora reconhecido como uma entidade separada que faz parte do 'horizonte de Andronovo'. [309]

Cultura de Andronovo Editar

A cultura de Andronovo é uma coleção de culturas indo-iranianas locais semelhantes da Idade do Bronze que floresceram c. 1800–900 aC no oeste da Sibéria e na estepe asiática do oeste. [315] É provavelmente melhor denominado um complexo arqueológico ou horizonte arqueológico. O nome deriva da aldeia de Andronovo (55 ° 53′N 55 ° 42′E / 55.883 ° N 55.700 ° E / 55.883 55.700), onde em 1914, várias sepulturas foram descobertas, com esqueletos em posições agachadas, enterrados com cerâmica ricamente decorada. A cultura Sintashta mais antiga (2100-1800), anteriormente incluída na cultura Andronovo, agora é considerada separadamente, mas considerada como sua predecessora e aceita como parte do horizonte mais amplo de Andronovo. Foram distinguidas pelo menos quatro subculturas do horizonte de Andronovo, durante as quais a cultura se expande para o sul e o leste:

  • Sintashta-Petrovka-Arkaim (Sul dos Urais, norte do Cazaquistão, 2.200-1600 aC)
    • a fortificação Sintashta de ca. 1800 aC no Oblast de Chelyabinsk
    • o assentamento Petrovka assentamento fortificado no Cazaquistão
    • o assentamento Arkaim próximo datado do século 17
    • Alekseyevka (1300-1100 AC "Bronze final") no leste do Cazaquistão, contatos com Namazga VI na Turcomênia, no sul do Oblast de Tiumen
      -Vakhsh (1000-800 a.C.)
  • A extensão geográfica da cultura é vasta e difícil de delinear com exatidão. Em suas margens ocidentais, ela se sobrepõe à cultura Srubna aproximadamente contemporânea, mas distinta, no interfluvial Volga-Ural. Ao leste, atinge a depressão de Minusinsk, com alguns locais tão a oeste quanto os montes Urais ao sul, [318] sobrepondo-se à área da cultura Afanasevo anterior. [319] Outros locais estão espalhados ao sul como Koppet Dag (Turcomenistão), Pamir (Tadjiquistão) e Tian Shan (Quirguistão). A fronteira norte corresponde vagamente ao início da Taiga. [318] Na bacia do Volga, a interação com a cultura Srubna foi a mais intensa e prolongada, e a cerâmica de estilo Federovo é encontrada no extremo oeste de Volgogrado.

    A maioria dos pesquisadores associa o horizonte de Andronovo com as primeiras línguas indo-iranianas, embora ele possa ter se sobreposto à área de língua Uralic primitiva em sua orla norte. De acordo com Narasimhan et al. (2018), a expansão da cultura Andronovo para o BMAC ocorreu através do Corredor de Montanha da Ásia Interior. [14]

    Cultura Bactria-Margiana Editar

    A Cultura Bactria-Margiana, também chamada de "Complexo Arqueológico Bactria-Margiana" (BMAC), foi uma cultura não indo-europeia que influenciou os grupos indo-europeus da segunda fase das migrações indo-europeias. [300] Estava centrado no que hoje é o noroeste do Afeganistão e o sul do Turcomenistão, [300] e tinha uma elaborada rede de comércio que alcançava a civilização do Indo, o planalto iraniano e o Golfo Pérsico. [320] Os achados nos locais do BMAC incluem um selo cilíndrico do tipo Elamita e um selo Harappan com um elefante e escrita Indus encontrados em Gonur-depe. [321]

    O proto-Indo-iraniano surgiu devido a esta influência do BMAC. [300] Os indo-iranianos também emprestaram suas crenças e práticas religiosas distintas dessa cultura. [300] De acordo com Anthony, a religião do antigo índico provavelmente surgiu entre os imigrantes indo-europeus na zona de contato entre o rio Zeravshan (atual Uzbequistão) e o (atual) Irã. [322] Foi "uma mistura sincrética de antigos elementos da Ásia Central e novos indo-europeus", [322] que emprestou "crenças e práticas religiosas distintas" [300] da Cultura Bactria-Margiana. [300] Pelo menos 383 palavras não indo-europeias foram emprestadas desta cultura, incluindo o deus Indra e a bebida ritual Soma. [323]

    Migrações indo-arianas Editar

    Síria: Mitanni Edit

    Mitanni (Hitita cuneiforme KUR URU Mi-ta-an-ni), tb Mittani (Mi-it-ta-ni) ou Hanigalbat (Assírio Hanigalbat, Khanigalbat cuneiforme Ḫa-ni-gal-bat) ou Naharin em textos egípcios antigos era um estado de língua hurrita (não indo-europeu) no norte da Síria e no sudeste da Anatólia de c. 1500–1300 AC. Fundado por uma classe dominante indo-ariana que governava uma população predominantemente hurrita, Mitanni tornou-se uma potência regional após a destruição dos hititas da Babilônia amorita [324] e uma série de reis assírios ineficazes criaram um vácuo de poder na Mesopotâmia.

    No início de sua história, o maior rival de Mitanni era o Egito sob os tutmósidas. No entanto, com a ascensão do império hitita, Mitanni e Egito fizeram uma aliança para proteger seus interesses mútuos da ameaça de dominação hitita. No auge de seu poder, durante o século 14 aC, Mitanni tinha postos avançados em torno de sua capital, Washukanni, cuja localização foi determinada pelos arqueólogos como sendo nas cabeceiras do rio Khabur. Eventualmente, Mitanni sucumbiu aos ataques hititas e depois assírios, e foi reduzido ao status de uma província do Império Assírio Médio.

    Sua esfera de influência é mostrada em nomes de lugares hurritas, nomes pessoais e a propagação pela Síria e o Levante de um tipo distinto de cerâmica.

    Índia: Editar Indo-Arianos

    A pesquisa sobre as migrações indo-arianas começou com o estudo do Rig Veda em meados do século 19 por Max Muller e gradualmente evoluiu de uma teoria de uma invasão em grande escala de um povo racial e tecnologicamente superior para uma difusão lenta de um pequeno número de pessoas nômades que tiveram um impacto desproporcional na sociedade em uma grande população urbana. Reivindicações contemporâneas de migrações indo-arianas são extraídas de fontes linguísticas, [325] arqueológicas, literárias e culturais.

    As migrações indo-arianas envolveram várias tribos, que podem ter se infiltrado no norte da Índia em uma série de "ondas" de migração. As culturas arqueológicas identificadas com as fases da cultura indo-ariana incluem a cultura da cerâmica colorida ocre, a cultura do túmulo de Gandhara, a cultura das louças pretas e vermelhas e a cultura das louças pintadas de cinza. [326]

    Parpola postula uma primeira onda de imigração já em 1900 aC, correspondendo à cultura do cemitério H e à cultura do tesouro de cobre, c.q. A cultura da cerâmica colorida ocre e uma imigração para o Punjab ca. 1700–1400 AC. [302] [327] De acordo com Kochhar, houve três ondas de imigração indo-ariana que ocorreram após a fase madura de Harappan: [328]

    1. o "Murghamu" (cultura Bactria-Margiana), pessoas relacionadas que entraram no Baluchistão em Pirak, cemitério ao sul de Mehrgarh e outros lugares, e posteriormente se fundiram com os Harappans pós-urbanos durante a fase Jhukar dos últimos Harappans (2000–1800 aC)
    2. o Swat IV que co-fundou a fase H do Cemitério Harappan em Punjab (2000–1800 aC)
    3. e os indo-arianos rigvédicos de Swat V que mais tarde absorveram o povo do cemitério H e deram origem à cultura Painted Grey Ware (PGW) (até 1400 aC).

    Os indo-arianos védicos começaram a migrar para o noroeste da Índia por volta de 1500 aC, como uma difusão lenta durante o período Harappan tardio, estabelecendo a religião védica durante o período védico (c. 1500-500 aC).A cultura associada era inicialmente uma sociedade pastoril tribal centrada nas partes noroeste do subcontinente indiano que se espalhou após 1200 aC para a planície do Ganges, uma vez que foi moldada pelo aumento da agricultura sedentária, uma hierarquia de quatro classes sociais e o surgimento da monarquia , políticas estaduais. [329] [330]

    O final do período védico testemunhou o surgimento de grandes estados urbanizados, bem como de movimentos shramana (incluindo o jainismo e o budismo) que se opuseram e desafiaram a expansão da ortodoxia védica. [331] Por volta do início da Era Comum, a tradição védica formou um dos principais constituintes da chamada "síntese hindu" [332]

    Ásia Interior: Edição Wusun

    De acordo com Christopher I. Beckwith the Wusun, um povo indo-europeu caucasiano da Antiguidade, também era de origem indo-ariana. [333] Do termo chinês Wusun, Beckwith reconstrói o antigo chinês * âswin, que ele compara ao antigo indo-ariano aśvin "os cavaleiros", o nome dos deuses equestres gêmeos rigvédicos. [333] Beckwith sugere que os Wusun eram um remanescente oriental dos indo-arianos, que foram repentinamente empurrados para as extremidades da estepe da Eurásia pelos povos iranianos no segundo milênio aC. [334]

    Os Wusun são mencionados pela primeira vez por fontes chinesas como vassalos na Bacia do Tarim de Yuezhi, [335] outro povo indo-europeu caucasiano de possível origem tochariana. [43] [336] Por volta de 175 AC, os Yuezhi foram totalmente derrotados pelos Xiongnu, também ex-vassalos dos Yuezhi. [336] [337] Os Yuezhi posteriormente atacaram os Wusun e mataram seu rei (Kunmo chinês: 昆 彌 ou Kunmi chinês: 昆莫) Nandoumi (chinês: 難 兜 靡), capturando o Vale Ili dos Saka (citas) logo depois . [337] Em troca, os Wusun se estabeleceram nos antigos territórios dos Yuezhi como vassalos dos Xiongnu. [337] [338]

    O filho de Nandoumi foi adotado pelo rei Xiongnu e feito líder dos Wusun. [338] Por volta de 130 AC ele atacou e derrotou completamente os Yuezhi, estabelecendo os Wusun no Vale de Ili. [338]

    Depois que os Yuezhi foram derrotados pelos Xiongnu, no século 2 aC, um pequeno grupo, conhecido como Pequeno Yuezhi, fugiu para o sul, enquanto a maioria migrou para o oeste, para o Vale de Ili, onde desalojaram os Sakas (citas). Expulsos do Vale de Ili logo depois pelos Wusun, os Yuezhi migraram para Sogdia e depois para Bactria, onde são frequentemente identificados com os Tokhárioi (Τοχάριοι) e Asioi de fontes clássicas. Eles então se expandiram para o norte do Sul da Ásia, onde um ramo dos Yuezhi fundou o Império Kushan. O império Kushan se estendeu de Turfan na Bacia do Tarim a Pataliputra na planície gangética em sua maior extensão, e desempenhou um papel importante no desenvolvimento da Rota da Seda e na transmissão do budismo para a China.

    Logo depois de 130 AC, os Wusun tornaram-se independentes dos Xiongnu, tornando-se vassalos de confiança da Dinastia Han e força poderosa na região por séculos. [338] Com as federações de estepe emergentes de Rouran, os Wusun migraram para as montanhas Pamir no século 5 EC. [337] Eles foram mencionados pela última vez em 938, quando um chefe Wusun prestou homenagem à dinastia Liao. [337]

    Mesopotâmia - Editar Kassites

    A língua cassita não era indo-européia. No entanto, o aparecimento dos cassitas na Mesopotâmia no século 18 aC foi conectado à expansão indo-européia contemporânea na região na época. [339] [web 24] [340]

    Os cassitas ganharam o controle da Babilônia após o saque dos hititas da cidade em 1595 aC (ou seja, 1531 aC pela curta cronologia) e estabeleceram uma dinastia com base em Dur-Kurigalzu. [web 25] [web 26] [web 27] Os Kassitas eram membros de uma pequena aristocracia militar, mas eram governantes eficientes e não impopulares localmente. [web 25] O cavalo, que os cassitas adoravam, começou a ser usado na Babilônia nesta época. [web 25] Os Kassitas eram politeístas, e o nome de cerca de 30 deuses são conhecidos. [web 27]

    A língua cassita não foi classificada. [web 27] As relações genéticas da língua Kassite não são claras, embora seja geralmente aceito que não era uma relação semítica com Elamite é duvidosa. Foi sugerido relacionamento ou filiação à família Hurro-Urartiana, [341] sendo possivelmente relacionado a ela, [341] com base em uma série de palavras. No entanto, vários líderes Kassitas tinham nomes indo-europeus, [web 28] e os Kassitas adoravam vários deuses indo-arianos, [342] [343] sugerindo que os Kassitas estavam sob significativa influência indo-europeia. [342] [343] O reinado dos cassitas lançou as bases essenciais para o desenvolvimento da cultura babilônica subsequente. [web 27]

    Iranianos editar

    Planalto iraniano Editar

    Os povos iranianos [nota 30] (também conhecidos como povos iranianos) são um grupo etno-lingüístico indo-europeu que compreende os falantes das línguas iranianas. [344] Suas áreas históricas de assentamento foram no planalto iraniano (principalmente Irã, Azerbaijão e Afeganistão) e certas áreas vizinhas da Ásia (como partes do Cáucaso, Leste da Turquia, Nordeste da Síria, Uzbequistão, Tadjiquistão, Bahrein, Omã, norte Iraque, Noroeste e Paquistão Ocidental) refletindo a variação geopolítica dos impérios persas e da história iraniana. [345] [346]

    Os medos, partos e persas começam a aparecer no planalto iraniano ocidental a partir de c. 800 aC, após o qual permaneceram sob o domínio assírio por vários séculos, como aconteceu com o restante dos povos do Oriente Próximo. Os aquemênidas substituíram o governo mediano de 559 aC. Por volta do primeiro milênio EC, os Kambojas, os Pashtuns e os Baloch começaram a se estabelecer na borda leste do planalto iraniano, na fronteira montanhosa do noroeste e oeste do Paquistão, deslocando os primeiros indo-arianos da área.

    Sua distribuição atual se espalha pelo planalto iraniano e se estende do Cáucaso no norte ao Golfo Pérsico no sul e do rio Indo no leste ao leste da Turquia no oeste - uma região que às vezes é chamada de "cultura iraniana continente ", ou Grande Irã por alguns estudiosos, e representa a extensão das línguas iranianas e significativa influência dos povos iranianos, através do alcance geopolítico do império iraniano. [347]

    Os iranianos compreendem os atuais persas, lurs, ossetianos, curdos, pashtuns, balochs, tadjiques e seus subgrupos dos históricos medos, massagetas, sármatas, citas, partas, alanos, bactrianos, soghdianos e outros povos da Ásia Central, os Cáucaso e o planalto iraniano. Outro grupo possível são os cimérios que supostamente eram parentes de grupos de língua iraniana ou trácia, ou pelo menos governados por uma elite iraniana.

    Scythians Edit

    Os primeiros iranianos a chegar ao Mar Negro podem ter sido os cimérios no século 8 aC, embora sua filiação linguística seja incerta. Eles foram seguidos pelos citas, que dominariam a área, em seu auge, desde as montanhas dos Cárpatos no oeste até as franjas mais orientais da Ásia Central no leste, incluindo o reino indo-cita na Índia. Durante a maior parte de sua existência, eles foram baseados no que é a atual Ucrânia e no sul da Europa.

    Tribos sármatas, das quais as mais conhecidas são Roxolani (Rhoxolani), Iazyges (Jazyges) e Alani (Alans), seguiram os citas para o oeste na Europa no final dos séculos AC e nos séculos 1 e 2 da Era Comum (A Idade das migrações). A populosa tribo sármata dos massagetas, que morava perto do mar Cáspio, era conhecida dos primeiros governantes da Pérsia no período aquemênida. No leste, os Saka ocuparam várias áreas em Xinjiang, de Khotan a Tumshuq.

    Declínio na Ásia Central Editar

    Na Ásia Central, as línguas turcas marginalizaram as línguas iranianas como resultado da expansão turca dos primeiros séculos EC. Na Europa Oriental, os povos eslavos e germânicos assimilaram e absorveram as línguas iranianas nativas (cita e sármata) da região. As principais línguas iranianas existentes são persa, pashto, curdo e balochi, além de várias outras línguas menores.

    Editar Paradigma de Continuidade Paleolítica

    O "Paradigma de Continuidade Paleolítica" é uma hipótese que sugere que a linguagem Proto-Indo-Europeia (PIE) pode ser rastreada até o Paleolítico Superior, vários milênios antes do Calcolítico ou no máximo Neolítico estimativas em outros cenários de Proto-Indo Origens europeias. Seus principais proponentes são Marcel Otte, Alexander Häusler e Mario Alinei.

    O PCT postula que o advento das línguas indo-europeias deve estar ligado à chegada do Homo sapiens na Europa e na Ásia da África no Paleolítico Superior. [web 29] Empregando a "periodização lexical", Alinei chega a uma linha do tempo mais profunda do que a hipótese da Anatólia de Colin Renfrew. [nota 31] [web 29]

    Desde 2004, um grupo de trabalho informal de acadêmicos que apóiam a hipótese da Continuidade Paleolítica foi realizado online. [web 30] Além do próprio Alinei, seus membros principais (referidos como "Comitê Científico" no site) são os lingüistas Xaverio Ballester (Universidade de Valência) e Francesco Benozzo (Universidade de Bolonha). Também estão incluídos o pré-historiador Marcel Otte (Université de Liège) e o antropólogo Henry Harpending (Universidade de Utah). [web 29]

    Não está listado por Mallory entre as propostas para as origens das línguas indo-europeias que são amplamente discutidas e consideradas confiáveis ​​dentro da academia. [348]

    Origens indianas Editar

    A noção de "arianos indígenas" postula que os falantes de línguas indo-arianas são "indígenas" do subcontinente indiano. Estudiosos como Jim G. Shaffer e B. B. Lal observam a ausência de vestígios arqueológicos de uma "conquista" ariana e o alto grau de continuidade física entre as sociedades harappiana e pós-harappiana. [web 31] Eles apóiam a controversa [web 31] hipótese de que a civilização indo-ariana não foi introduzida por migrações arianas, mas se originou na Índia pré-védica. [web 31]

    Nos últimos anos, o conceito de "arianos indígenas" tem sido cada vez mais confundido com uma origem "Fora da Índia" da família linguística indo-européia. Isso contrasta com o modelo de migração indo-ariana, que postula que as tribos indo-arianas migraram para a Índia da Ásia Central. Além disso, alguns afirmam que todas as línguas indo-europeias se originaram na Índia. [nota 32] O suporte para a teoria do Out of India IAT existe principalmente entre um subconjunto de estudiosos indianos, [325] [350] [351] [352] [353] desempenhando um papel significativo na política do Hindutva, [354] [355] [356] [web 32] [web 33], mas não tem relevância, muito menos suporte, na bolsa de estudos convencional. [nota 33]

    1. ^ umab David Anthony: "O germânico mostra uma mistura de traços arcaicos e derivados que tornam seu lugar incerto; ele poderia ter se ramificado quase ao mesmo tempo que a raiz do itálico e do céltico [mas] também compartilhou muitos traços com o pré-báltico e o pré- Eslavo." [25] Data proto-germânica de c. 500 AC. [26]
    2. ^ De acordo com Gimbutas, esses grupos indígenas existiram por quase três milênios (c. 6500–3500 aC, durante as idades Neolítica, Calcolítica e Cobre), consistindo notavelmente em Narva, Funnelbeaker, Cerâmica Linear, Cerâmica Cardium, Vinča, Helladic inicial, Minóico culturas etc. Como um "truncamento" dessas culturas Gimbutas percebeu (1) as "ausências abruptas" de certas tradições de urbanismo, cerâmica e artes visuais bem como em "símbolos e escrita" bem como (2) o "igualmente abrupto aparecimento de armas e cavalos que se infiltram no Vale do Danúbio e em outras pradarias importantes dos Bálcãs e da Europa Central ", iniciando" uma mudança dramática na pré-história da Europa, uma mudança na estrutura social e nos padrões de residência, na arte e na religião "que deveria ser "um fator decisivo na formação dos últimos 5.000 anos da Europa".
    3. ^Velhos europeus eram horticultores sedentários, viviam em "grandes aglomerações" - provavelmente parte de monarquias teocráticas presididas por uma rainha-sacerdotisa - e tinham uma ideologia que "se concentrava nos aspectos eternos de nascimento, morte e regeneração, simbolizados pelo princípio feminino, uma mãe criadora "eles enterravam seus mortos em túmulos de megálitos comuns e eram geralmente pacíficos.
    4. ^ David Anthony (1995): "A mudança de linguagem pode ser melhor entendida como uma estratégia social através da qual os indivíduos e grupos competem por posições de prestígio, poder e segurança doméstica [.] O que é importante, então, não é apenas o domínio, mas o social vertical mobilidade e uma ligação entre a linguagem e o acesso a posições de prestígio e poder [.] Uma população de elite imigrante relativamente pequena pode encorajar uma mudança generalizada de linguagem entre os indígenas numericamente dominantes em um contexto não estatal ou pré-estatal se a elite empregar uma combinação específica de incentivos e punições. Casos etnohistóricos [.] demonstram que pequenos grupos de elite impuseram com sucesso suas línguas em situações não estatais. " [66]
    5. ^ Observe o deslocamento da Civilização do Vale do Indo antes do início das migrações indo-arianas para o norte da Índia e o início da sanscritização com a ascensão do reino Kuru, conforme descrito por Michael Witzel. [71] Os "índios ancestrais do norte" e "índios ancestrais do sul" [web 9] [72] se misturaram entre 4.200 a 1.900 anos atrás (2.200 aC - 100 dC), onde após uma mudança para a endogamia ocorreu. [73]
    6. ^ Demkina et al. (2017): “No segundo milênio aC, a umidificação do clima levou à divergência da cobertura do solo com formação secundária dos complexos de solos de castanha e solonetzes. Esta crise paleoecológica teve um efeito significativo na economia das tribos do Tempo da catacumba tardia e pós-catacumba estipulando sua maior mobilidade e transição para a criação de gado nômade. " [77]
    7. ^ Veja também o Blog Eurogenes, A crise.
    8. ^ Mallory: "A solução Kurgan é atraente e tem sido aceita por muitos arqueólogos e lingüistas, em parte ou no total. É a solução que encontramos no Encyclopædia Britannica e a Grand Dictionnaire Encyclopédique Larousse." [81]
      Strazny: "A proposta mais popular são as estepes Pônticas (ver a hipótese de Kurgan) [.]" [82]
    9. ^ Piazza e Cavalli-Sforza: ". Se as expansões começaram a 9.500 anos atrás da Anatólia e a 6.000 anos atrás da região da cultura Yamnaya, então um período de 3.500 anos se passou durante sua migração para a região do Volga-Don da Anatólia, provavelmente através nos Bálcãs. Lá uma cultura completamente nova, principalmente pastoril desenvolvida sob o estímulo de um ambiente desfavorável à agricultura padrão, mas oferecendo novas possibilidades atraentes. Nossa hipótese é, portanto, que as línguas indo-europeias derivaram de uma expansão secundária da região de cultura Yamnaya depois dos fazendeiros do Neolítico, possivelmente vindos da Anatólia e ali se estabeleceram, desenvolvendo o nomadismo pastoril. [88]
    10. ^ Wells: ". Embora vejamos evidências genéticas e arqueológicas substanciais para uma migração indo-europeia originada nas estepes do sul da Rússia, há pouca evidência para uma migração indo-europeia maciça semelhante do Oriente Médio para a Europa. Uma possibilidade é que, como uma migração muito anterior (8.000 anos, em oposição a 4.000), os sinais genéticos transportados por agricultores de língua indo-europeia podem simplesmente ter se dispersado ao longo dos anos. algum evidência genética para migração do Oriente Médio, como Cavalli-Sforza e seus colegas mostraram, mas o sinal não é forte o suficiente para rastrearmos a distribuição das línguas neolíticas em toda a Europa de língua indo-européia. "[89]
    11. ^ Jones et al. (2016) observam ainda que "Caçadores-coletores do Cáucaso (CHG) pertencem a um clado antigo distinto que se separou dos caçadores-coletores ocidentais

    45 kya, logo após a expansão dos humanos anatomicamente modernos na Europa e dos ancestrais dos fazendeiros do Neolítico

    3.000 aC, apoiando uma influência formativa do Cáucaso nesta importante cultura da Idade do Bronze Inferior. CHG deixou sua marca nas populações modernas do Cáucaso e também da Ásia Central e do Sul, possivelmente marcando a chegada das línguas indo-arianas. "[94] [nota 11] De acordo com Lazaridis et al. (2016)," uma população relacionada ao pessoas do Calcolítico do Irã contribuíram

    • Pelo que eles eram. nós somos (2016) Genomas antigos do Neolítico da Ásia Ocidental
    • Stephanie Dutchen (2014), Novo ramo adicionado à árvore genealógica europeia. A análise genética revela que europeus descendem de pelo menos três grupos antigos
    • Blog de antropologia de Dieneke, Ásia Ocidental em pessoa (caçadores-coletores da Geórgia) (Jones et al. 2016)
    • Pelo que eles eram. nós somos (2016), Genomas de caçadores-coletores do Cáucaso e da Suíça.
    • Haak et al. (2015) afirmam que "a hipótese do planalto armênio ganha em plausibilidade" dada a ancestralidade do Oriente Próximo em Yamnaya, mas também afirmam que "a questão de quais línguas eram faladas" pelos ancestrais caçadores-coletores da estepe e pelos ancestrais do sul "permanece em aberto. " [101] [nota 13]
    • De acordo com Damgaard et al. (2018), entre 5.000 e 3.000 aC, durante a Idade do Cobre, houve "extenso contato populacional entre o Cáucaso e a estepe", [34]. A ancestralidade típica da estepe provavelmente se desenvolveu durante este tempo. [34] Damgaard et al. (2018) observam que eles "não podem, neste ponto, rejeitar um cenário no qual a introdução dos idiomas IE da Anatólia na Anatólia foi associada à mistura derivada de CHG antes de 3700 AEC", mas também afirmar que "isso é contrário à visão padrão aquela TORTA surgiu na estepe ao norte do Cáucaso e aquela ancestralidade de CHG também está associada a vários grupos não falantes de IE, históricos e atuais. " [34], em uma entrevista com Der Spiegel em maio de 2018, afirmou que a cultura Yamnaya pode ter tido um predecessor no Cáucaso, onde se falava "proto-proto-indo-europeu". [99] I 2020 ele argumentou que a cultura Maykop pode ter sido o portador do pré-TORTA. [100] sugeriu repetidamente a possibilidade de uma origem caucasiana de TORTA arcaica, [39] [40] mas não exclui a possibilidade de uma origem de estepe das línguas anatólias. [102] [subnote 2] De acordo com Reich, entre 5.000 e 3.000 aC os portadores de CHG, pessoas relacionadas a armênios e iranianos, migraram do sul para as estepes e encontraram caçadores-coletores da Europa Oriental (povos EHG). [103]
    • Wang et al. (2018) observam que o Cáucaso serviu como um corredor para o fluxo gênico entre a estepe e as culturas ao sul do Cáucaso durante o Eneolítico e a Idade do Bronze, afirmando que isso "abre a possibilidade de uma pátria de PIE ao sul do Cáucaso." No entanto, Wang et al. também reconhecem que as últimas evidências genéticas apóiam a origem dos proto-indo-europeus nas estepes. [104] [nota 3]

    A "hipótese Sogdiana" de Johanna Nichols situa a pátria no quarto ou quinto milênio AC, a leste do Mar Cáspio, na área da antiga Bactria-Sogdiana. [109] [110] De lá, TORTA se espalhou para o norte para as estepes, e para o sudoeste em direção à Anatólia. [111] Nichols eventualmente rejeitou sua teoria, achando-a incompatível com os dados lingüísticos e arqueológicos. [111]

    Seguindo a proposta inicial de Nichols, Kozintsev defendeu uma pátria indo-Uralica a leste do Mar Cáspio. [112] Desta pátria, falantes de PIE indo-Uralic migraram para o sudoeste, e se dividiram no Cáucaso meridional, formando as línguas da Anatólia e da estepe em seus respectivos locais. [112]


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    A pilhagem atinge através dos séculos - e os estratos econômicos da China moderna

    Artefato

    Um relógio de sol de calcário do século 13 é um dos primeiros dispositivos de cronometragem descobertos no Egito

    RECURSOS

    A cidade eterna

    Ritos do lobo do inverno

    Uma Vida Extrema

    Campo de batalha: 1814

    Tumba do Senhor Abutre

    DEPARTAMENTOS

    Das Trincheiras

    Sem mudanças na savana

    Pequeno conflito na guerra pela liberdade

    Peneirando Molehills

    Ofertas de animais dos astecas

    A História Judaica Perdida da Espanha

    Sansão e o Portão de Gaza

    Rodada Mundial

    Uma cervejaria de Ohio experimenta a cerveja suméria, arqueólogos ingleses expõem um dos túneis ferroviários mais antigos do mundo, sedimentos do Lago Malawi contradizem um "inverno vulcânico" passado e a evidência mais antiga de humanos comendo carne consistentemente

    Carta da noruega

    A corrida para encontrar e salvar artefatos antigos emergindo de geleiras e manchas de gelo em um mundo em aquecimento

    Artefato

    Um tablet com um convite para uma festa de aniversário inclui a escrita latina mais antiga escrita por uma mulher


    6. A Antiga Civilização Grega

    Nome da civilização: Civilização grega
    Período: 2700 a.C.-479 a.C.
    Localização original: Itália, Sicília, Norte da África e até o oeste da França
    Localização atual: Grécia
    Principais destaques: Conceitos de democracia e do Senado, as Olimpíadas

    Os antigos gregos podem não ter sido a civilização mais antiga, mas são sem dúvida uma das mais influentes. Embora a ascensão da Grécia antiga tenha vindo das civilizações Cíclades e Minóicas (2700 aC a 1500 aC), há evidências de sepultamentos na Caverna Franchthi em Argolida, Grécia, que datam de cerca de 7250 aC. A história desta civilização estende-se por um período de tempo tão longo que os historiadores a dividiram em diferentes períodos, sendo o mais popular deles os períodos Arcaico, Clássico e Helenístico. Esses períodos viram vários gregos antigos chegarem ao centro das atenções, muitos dos quais mudaram o mundo para sempre e ainda são comentados até hoje.

    Entre outras coisas, os gregos inventaram as antigas Olimpíadas e formaram o conceito de democracia e do Senado. Eles lançaram as bases para a geometria, biologia e física modernas. Pitágoras, Arquimedes, Sócrates, Euclides, Platão, Aristóteles, Alexandre, o Grande ... os livros de história estão repletos desses nomes cujas invenções, teorias, crenças e heroísmo tiveram um impacto significativo nas civilizações subsequentes.


    Permanência na Pedra

    De todas as novas formas de pensar que a pandemia nos impôs, minha favorita é esta: que você não precisa sair de casa para viajar. Momentos atrás, por exemplo, eu viajei de meu laptop em uma mesa em Alexandria, Virgínia, para um Patrimônio Mundial da UNESCO na região de Burgenland, na Áustria. É um lugar que eu nunca teria pensado em visitar se não estivesse preso em casa com pouco trabalho produtivo para fazer, exceto organizar e jogar fora estratos de coisas antigas, principalmente papéis, acumulados ao longo dos anos. Mais do que organizar, é uma forma de escapar do espetáculo implacável que passa pelo noticiário de hoje.

    Uma caixa de sapatos surrada cheia de cartas de décadas atrás, amarrada com um elástico em ruínas e desenterrada no sótão de minha casa, serve como meu ponto de partida. À medida que as letras caem e caem no chão, vejo meu nome escrito em um floreio barroco distinto em cada envelope, mas o endereço abaixo do nome varia - um reflexo de minha juventude peripatética.

    Nenhum endereço de retorno é necessário para reconhecer o remetente. Como as colinas ondulantes de uma paisagem familiar, as pinceladas cursivas se estendem ao longo dos anos. Sim, lembro-me daquele roteiro sensual, assim como agora me lembro dela: a maneira como se vestia, como falava, como sua caligrafia confirmava meu senso de quem ela era. Mas essas memórias são verdadeiras?

    Afinal, era muito tempo atrás: o final dos anos 1960, o auge da Guerra Fria. Éramos estudantes universitários em Viena, a apenas alguns quilômetros da Cortina de Ferro e, como americanos, éramos os "mocinhos" da história. Acima de tudo, como jovens americanos, éramos otimistas que sabiam, simplesmente sabiam, que o futuro sempre seria melhor do que o passado. Nós nos víamos como víamos os Estados Unidos: especial.

    Tornou-se um ritual diário de se encontrar depois de nossas respectivas aulas na Stephansdom (Catedral de Santo Estêvão). Sua torre gótica de 446 pés de altura, carinhosamente chamada de "Steffl" pelos habitantes locais, domina o horizonte da cidade e serve como um farol caso você se perca nas sinuosas ruas medievais.

    Não estava nevando da última vez que nos encontramos lá? Rajadas de flocos enormes, dissolvendo-se instantaneamente ao pousar em nossos sobretudos, mãos sem luvas e rostos nus. A neve também derreteu ao atingir a alvenaria da catedral, o que nos surpreendeu. “A pedra não é diferente da nossa pele”, disse um de nós.

    Agora, minha pele triste envelheceu, enquanto a pedra, tão naturalmente, não. Isso explica para onde minha mente viajará em seguida. Procurar aquele escritor de cartas de muito tempo atrás não desperta nenhum desejo, mas, em vez disso, o medo de descobrir um substituto enrugado para seu eu jovem. Não consigo despertar interesse em trocar fotos de nossos netos. Isso é uma coisa terrível de se dizer? Que eu nunca amei de verdade dela, mas apenas os jovens se amam? Ela não é mais ela para mim, mas um personagem composto idealizado das mulheres que conheci ao longo dos anos?

    Talvez muito mais fundo no passado esteja algo verdadeiramente sólido: a pedra antiga, os blocos de construção do domínio de Stephan, sobre os quais agora quero saber tudo o que há para saber. É construído de calcário, eu aprendi, uma rocha sedimentar, que sofre erosão, mas mantém sua essência. Não metamórfico, que, como a memória, é transformado pela intensa pressão das camadas do tempo.

    Mas de onde veio esse calcário em particular? Como foi formado? Quantos anos tem exatamente? Os anos são tantos que são incompreensíveis? Essa granularidade tanto liberta quanto concentra a mente quando você está se abrigando no lugar e sua casa parece um eremitério.

    Portanto, não há necessidade de viajar muito para lançar minha busca, enquanto vagueio entre as estantes de livros da minha casa para escavar guias e histórias dos Habsburgos. Como se teletransportado de volta a Viena para cursos de atualização dos meus tempos de estudante, lembro-me de que Stephansdom Santo Estêvão foi o primeiro mártir cristão, cujo "dia santo" é 26 de dezembro. O fato de ele ter sido apedrejado até a morte adiciona uma pátina à minha busca . Será que as rochas que o mataram eram feitas do mesmo calcário da catedral que leva seu nome?

    Foi uma morte lenta e agonizante, com tempo suficiente para dúvidas angustiantes sobre sua fé? Ou misericordiosamente rápido, com um golpe forte e nocauteador no crânio? Quanto à morte da paixão que senti em Viena, não me lembro se foi rápida ou lenta. E a decadência dos ideais e do meliorismo de um jovem americano - inevitável, mas tão lento que parecia invisível, assim como as rochas resistem.

    O calcário marinho de Stephansdom já foi vivo. Nascido do carbonato de cálcio de criaturas marinhas como corais e mariscos, é macio, mas sólido, fácil de cortar e moldar em blocos de construção. Aprendi isso em pequenas excursões na web, mas não importa o quanto eu aperte as teclas do meu laptop, não consigo encontrar uma passagem direta para o meu destino final: de onde exatamente o calcário Stephansdom veio.

    Mas minhas pesquisas na Internet finalmente me mandam para St. Margarethen. Embora apenas 40 milhas ao sul de Viena, levei horas para chegar ao local. Agora estou parado em uma travessia sobre um rio chamado Leitha, um afluente de 120 quilômetros do Danúbio. Como uma caligrafia distinta, as pedras têm nomes individuais associados, e eu aprendi que calcário Leitha é o nome dado aos blocos de construção do domínio Stephans.

    Que tipo de nome é Leitha? Alto alemão antigo, eu aprendo. Isso, por sua vez, é derivado de uma palavra panoniana para lama. Pannonian? Uma das tribos indo-europeias, constituindo a população da Ilíria que habitava os Bálcãs antes da conquista romana. E acredita-se que a própria Panônia seja uma referência ilíria a "pântano e umidade".

    Foi durante as épocas do Mioceno e do Plioceno que os sedimentos marinhos com mais de três quilômetros de espessura se formaram no fundo do mar da Panônia. Quando o mar secou, ​​os sedimentos se transformaram em calcário. Por volta dessa mesma época, os macacos evoluíram pela primeira vez, mais tarde para se diversificar nos primeiros ancestrais dos humanos. Então, a pedra e eu somos parentes, tipo - parece que descobri minha história genética na 23andMe.

    Não o Mar da Panônia, mas o Oceano Atlântico assumiram o papel de obstáculo romântico, como a espada mítica que separa Tristão de Isolda, pois minha amada permaneceu em Viena enquanto eu voltava para os Estados Unidos. Essa separação explica todas as cartas que agora descobri. Ela mandou um quase todos os dias, até que pararam. Como ao interpretar o registro geológico, só posso inferir o que aconteceu: ela encontrou outra pessoa.

    Uma pequena dica do Mar da Panônia, que já foi de 200.000 milhas quadradas, pode ser encontrada hoje nas águas rasas e salgadas de Neusiedlersee de 120 milhas quadradas que se estende pela fronteira austro-húngara. Às vezes conhecido como um "lago de estepe", é o maior lago endorreico da Europa central - o que significa que as águas fechadas por si mesmas não fluem para o mar. Também soube que a área ao redor do Neusiedlersee foi declarada Patrimônio Mundial da UNESCO devido à sua “paisagem cultural” de “uso da terra agrícola e modo de vida ininterrupto desde os tempos medievais”.

    A pedreira em St. Margarethen, de onde vêm as pedras do Stephansdom, data da época dos romanos. Nos últimos anos, a pedreira foi convertida pela Fundação da Família Esterházy em um local para apresentações ao ar livre - classificado como "o maior palco natural da Europa". Prevista para este verão (se a pandemia permitir) é a de Puccini Turandot. Os "sons brilhantes e misteriosamente irregulares da ópera encontram seu eco ideal na paisagem rochosa acidentada da pedreira de St. Margarethen", diz a promoção da performance. Seria divertido ir. Mas, estranhamente, parece que já fui.

    Permissão necessária para reimpressão, reprodução ou outros usos.

    Walter Nicklin é um jornalista e ex-editor de revistas que divide seu tempo entre a Virgínia e o Maine.


    Introdução à língua ilíria - Introduzuone au Limba Illiriànu (WIP)

    Contexto: Após a rebelião de Bato, o imperador Tibério César ordenou a fortificação da presença romana na província, oferecendo terras para se estabelecer por um preço barato. Escravos libertos e nobres igualmente da Itália, Hispânia, Ásia Menor, Dácia e Grécia migraram para a área. Isso romanizou completamente a área até os dias modernos.

    ConsoantesLabialAlveolarPalatalVelar
    Nasal[m] m[n] n
    Plosivas sem voz[p] p[t] t[c] k, c (e / i)[k] c, ch (e / i)
    Plosivas dubladas[b

    VogaisFrente Voltar
    EstressadoNão estressado *EstressadoNão estressado *
    Fechar[i] i, í, ì[ɪ] eu[u] u, ú, ù[ʊ] você
    Mid[e] e, é, è[ɛ] e[o] o, ó, ò[ɔ] o
    Abrir [ɐ] a[a] a, á, à

    * As vogais só assumem a forma átona em sílabas átonas fechadas

    Acento tonal

    Em ilírio, uma palavra pode ser enfatizada de duas maneiras, sengùlu & # x27único & # x27 e * duppio & # x27 * duplo & # x27 e cada um deles tem um padrão diferente para a vogal na próxima sílaba com as vogais a, e e i são os óttu ou & # x27high & # x27 vogais isso deixa o e u como o zuorru ou vogais & # x27low & # x27.

    O estresse em ilírio é sempre o penúltimo (exceto em empréstimos).

    Accentada Sengùlu - Estresse único

    No padrão de acento único, o tom de toda a palavra que precede a sílaba acentuada é neutro (ou aumenta com a fala natural).

    Em uma palavra com o único padrão de tônica alta, o tom entre a penúltima e a última sílaba cai do agudo para o meio.

    Em uma palavra com o único padrão de tônica baixa, o tom entre a penúltima e a última sílaba cai do agudo para o grave.

    Escrito com um acento agudo (geralmente não marcado porque é o padrão de ênfase padrão)

    Accentada Duppio - Estresse duplo

    No padrão de acento duplo, o tom de toda a palavra que precede a sílaba acentuada aumenta.

    Em uma palavra com o padrão de acento duplo alto, tanto a última como a penúltima sílaba têm um tom agudo.

    Em uma palavra com o padrão de acento duplo baixo, o tom entre a penúltima e a última sílaba cai do agudo para o grave.

    Escrito com sotaque grave (palavras com uo e ie não estão marcadas e presume-se que tenham o padrão de acento duplo)

    Linha amarela significa tom médio, linha cinza significa limite de sílaba tônica, linha preta significa limite de palavra.

    Evolução do acento do tom

    Em latim, a tônica cai na penúltima sílaba se e somente se for pesada (tem uma coda e / ou vogal longa), se a sílaba é leve, entretanto, a tônica é padronizada para a antepenúltima sílaba.

    Das palavras com penúltimas sílabas tônicas vêm os padrões de tônica simples

    De todas as outras palavras vêm os padrões de estresse duplo.

    As vogais altas, devido às suas frequências mais altas, carregam o tom alto para a próxima sílaba, alternativamente, as vogais baixas diminuem o tom.

    Fonotática

    Apenas s, n, m podem estar na coda de uma sílaba (e meio geminados se analisados ​​como tal)

    Ditongos não são permitidos (as vogais subsequentes são duas sílabas), entretanto [j] e [w] podem ser colocados antes das vogais se não houver encontro ou coda.

    Os clusters Plosive + r são os únicos clusters permitidos na posição inicial.

    Este é todo o vocabulário atual em ilírio

    fuo · cu [ˈFwóː.kùː]: fogo (m.) (do latim ‘foco’ - foco)

    prè · nio [pré.njòː]: prêmio, prêmio (m.) (do latim ‘prêmio’ - praemium)

    fes · tra [ˈFés.traː]: janela, abertura, período de tempo limitado (f.) (do latim ‘janela’ - fenestra)

    bràc · cio [brác.cjòː]: braço (m.) (do latim ‘braço’ - bracchium)

    pi [píː]: pé (m.) (do latim ‘pé’ - pēs): (plural - torta [ˈpjéː])

    pò · za [ˈPóː.d͡záː]: perna (f.) (do grego ‘leg’ - ποδός)

    ma · nu [ˈMáː.nuː]: mão (m.) (do latim ‘mão’ - manum)

    ban · na · na [bɐn.náː.naː]: banana (f.) (do inglês 'banana')

    lim · ba [ˈLím.baː]: linguagem (f.) (do latim ‘língua’ - lingua)

    lem · be [ˈLém.beː]: língua (f.) (do latim ‘língua’ - lingua)

    Il·li · ria [ˈꞮl.líː.rjaː]: Illyria (f.) (do latim ‘Illyria’ - Illyria)

    Il·li · ri · à · nu [ˈꞮl.liː.riː.áː.nùː]: idioma ilírio (m.) (Illiria + -anu)

    il·li · ri · à · nu [ˈꞮl.liː.riː.áː.nùː]: ilírico (adj.) (Illiria + -anu)

    léxico [leː.ˈʃîː.kɔ̀n]: dicionário, léxico (m.) (do grego ‘dicionário’ - λεξικόν)

    u · nu [(w) úː.nuː]: um, 1 (num.) (do latim ‘um’ - ūnum)

    du [ˈDúː]: dois, 2 (num.) (do latim ‘dois’ - duōs)

    tri [ˈTríː]: três, 3 (num.) (do latim ‘três’ - trēs)

    pat · tru [ˈPát.truː]: quatro, 4 (num.) (do latim ‘quatro’ - quattuor)

    cin · je [ˈCíɲ.ɟeː]: cinco, 5 (num.) (do latim ‘cinco’ - quīnque)

    si · xe [ˈSíː.ʃeː]: seis, 6 (num.) (do latim ‘seis’ - sexo)

    sip · pe [ˈSíp.peː]: sete, 7 (num.) (do latim ‘sete’ - septem)

    op · po [ˈ (w) óp.poː]: oito, 8 (num.) (do latim ‘oito’ - octo)

    não [ˈNóː.βeː]: nove, 9 (num.) (do latim ‘nove’ - novem)

    Relação com outras línguas românicas

    Ilírio e Romeno formam um ramo denominado & # x27Daco-Ilírio & # x27 ou & # x27 Romance Oriental & # x27 que contrasta com o Ramo Ítalo-Ocidental. No entanto, os dois divergiram no início, tornando-os mais parecidos, mas não tão parecidos quanto o espanhol com o português ou o catalão. O relacionamento deles é mais parecido com o italiano e o francês padrão.

    Mapa de línguas românicas incluindo dialetos ilírios em vários tons de azul (imagem original https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0b/Romance_languages.png/1024px-Romance_languages.png por Servitje)

    Illyrian leva a maior parte de seu vocabulário do latim, no entanto, desenvolvimentos posteriores em liderança política e migração introduziram vocabulário de uma série diversa de línguas, incluindo grego bizantino, línguas eslavas, albanês, húngaro, turco e árabe (via Islã).

    Empréstimos de outras línguas românicas eram comuns em toda a história da Ilíria & # x27s, principalmente de dialetos italianos e romeno, no entanto, a era moderna viu a introdução do vocabulário espanhol, português e francês, bem como palavras de línguas germânicas, como alemão e especialmente inglês.

    Existem cinco dialetos principais do Ilírio

    Senghidan - senghidànu

    O dialeto falado dentro e ao redor da capital da Ilíria, Senghìdu

    - A pronúncia e gramática padrão são desta região

    Dálmata - domazàna

    Falado na costa da Dalmácia e mais para o interior.

    -Soft c é pronunciado como [t͡ʃ] em vez de [c].

    -Pronomes possessivos singulares de 2ª e 3ª pessoa são simplificados para ti e ci.

    Pannonian - pannoniànu

    É falado no leste ao longo da fronteira com a Romênia e a Bulgária.

    - O pronome da primeira pessoa é pronunciado como eu ao invés de eu, mais semelhante ao vizinho romeno.

    Ístria - istriànu

    Falado no norte, próximo à fronteira com a Itália e a Hungria

    -Soft c é pronunciado como [t͡ʃ] e soft g é pronunciado como [d͡ʒ].

    Prevalian - prevajàna

    É falado no sul do país e também em algumas comunidades da diáspora na Albânia e na Itália.

    -Os poucos pronomes reflexivos separados são perdidos em favor das construções * pré- *.

    -Pronomes possessivos singulares são simplificados para mi, ti e ci.

    Este idioma é um trabalho pesado em andamento e espero que alguns dos detalhes mais finos sejam aprimorados nas próximas semanas, mas espero que vocês tenham gostado desse idioma tanto quanto eu gostei de fazê-lo.


    Arqueólogos descobrem uma cidade de 2.000 anos na Albânia que antes se pensava ser apenas uma pilha de pedras

    Um sítio arqueológico de 2.000 anos acaba de ser descoberto nas rochas de Shkod & eumlr, uma cidade na Albânia. O que muitas pessoas acreditavam ser a cidade perdida de Ilíria foi descoberto inesperadamente.

    A descoberta por arqueólogos poloneses forneceu insights sobre o que costumava ser a próspera civilização ilíria que controlava a maior parte dos Bálcãs na Antiguidade.

    Além de ser conhecida como um dos países mais baratos para migrar, a Albânia também possui uma rica história. Diz-se que o local de 50 acres encontrado na parte noroeste do país pertence à cidade ilíria de Bassânia e foi descrito pelo historiador romano Lívio em sua discussão sobre as batalhas com o último rei da Ilíria, Gentius.

    A escavação arqueológica desenterrou pedras antigas com grandes bastiões que dizem pertencer a uma fortaleza. Eles também encontraram portões de 3 metros de largura e paredes de pedra feitas externamente de blocos de pedra perfilados com espaços preenchidos com pequenas pedras e solo.

    Piotr Dyczek, da Universidade de Varsóvia, disse que esses tipos de estruturas defensivas são comuns na arquitetura helenística.

    Também parte da descoberta dos arqueólogos foram fragmentos de vasos de cerâmica e moedas que datam já do século IV a.C., mesma época em que o reino da Ilíria floresceu.

    Dyczek disse que Bassânia e o reino da Ilíria não foram mencionados nos escritos de viajantes posteriores. Ele sugeriu que seu nome poderia ter sido esquecido porque foi entregue ao esquecimento após sua queda nas mãos dos romanos no início do primeiro século.

    Além disso, a localização do reino e a infraestrutura geológica também desempenharam um grande papel no motivo pelo qual ele foi esquecido. As ruínas encontradas em uma colina chamada "lábios de víbora" passam despercebidas por causa da erosão. Para outros espectadores, parecia apenas outras pedras da área, em vez de estruturas feitas pelo homem.

    Seguir as enormes pedras levou a mais artefatos pertencentes à cidade. Grandes paredes de pedra cobriam uma vasta área de 200.000 metros quadrados, o que fez os arqueólogos acreditarem que Bassânia era três vezes maior que os antigos 70.000 metros quadrados de Shkod & eumlr.

    Sobre Illyria

    Os ilírios foram uma tribo influente que manteve o poder por vários séculos nos Bálcãs ocidentais. Eles tiveram contato com os gregos e foram influenciados pela cultura dos vizinhos do sul.

    A região dos illyrianos foi dividida em reinos, que lutaram para dominar uns aos outros. Quando o grande rei da Ilíria, Gendaius, foi derrotado e capturado pelos romanos em 168 a.C., os invasores fizeram uma série de repúblicas clientes no reino.

    Com o tempo, acabou se tornando uma província do Império Romano e sua cultura foi ofuscada pelos romanos.


    Assista o vídeo: México: Arqueólogos descobrem estátuas milenares (Outubro 2021).