Curso de História

Quarta Guerra Religiosa Francesa

Quarta Guerra Religiosa Francesa

As causas das guerras religiosas francesas podem ser colocadas em quatro títulos. Esta divisão de subtítulos é puramente por conveniência e os quatro estão muito interligados.

As quatro áreas são:

A monarquia; sua fraqueza financeira, sua fraqueza estrutural e suas personalidades fracas. Calvinismo e a Igreja Católica Romana; alguns dos principais calvinistas também eram membros de famílias aristocráticas seniores. Por que eles se converteram e quais foram as implicações para a França? Rivalidade entre facções entre as principais famílias da França; as famílias mais importantes nesta edição foram as famílias Montmorency, Guise e Bourbon. Eles estavam dispostos a expandir sua própria base de poder ... mas às custas da monarquia? Depressão econômica; A França foi seriamente afetada pelas repercussões econômicas das guerras Habsburgo-Valois, que só terminaram em 1559.

A monarquia

Pelos padrões ingleses, os reis franceses tinham uma alta renda. Henrique II tinha uma renda equivalente a 1 milhão de libras por ano. No entanto, muito desse dinheiro foi desperdiçado em uma "política de magnificência". Essa frase incluía o custo das guerras, a construção de palácios magníficos e o entretenimento luxuoso que acontecia dentro desses palácios. A tributação não conseguiu compensar essa perda e a monarquia teve que recorrer à venda de títulos e escritórios em uma escala maior do que havia acontecido antes. O comércio foi tão grande que um escritório teve que ser criado simplesmente para lidar com as transações. Em 1568, Carlos IX impôs um imposto sobre a transferência de um escritório de uma pessoa para outra. Esses títulos se tornaram propriedade da lei e a posse de certos títulos efetivamente colocou o titular fora do controle do rei.

Henrique II havia tentado expandir o absolutismo, mas até seu chanceler, L'Hôpital, observou que o corpo da coroa parecia absoluto, mas faltava mãos e pés. Em 1557, a coroa foi declarada falida. O déficit na receita tributária foi complementado por empréstimos. Lyons tornou-se um centro de finanças internacionais e a renda anual da coroa foi devorada pelos pagamentos de juros do empréstimo do ano anterior. A pobreza era um grande problema para a coroa francesa.

Como a nobreza via essa situação? Henrique II nunca se interessara pelos nobres enquanto tentava reduzir ainda mais o poder deles às suas custas. Em particular, Henry tinha como alvo as províncias como áreas onde o poder monárquico deveria ser expandido, pois a nobreza ainda tendia a dominar essas regiões. Isso o colocou em oposição direta aos magnatas da província. No entanto, a estatura de Henry na mente dos magnatas seniores era de tal ordem que mantinham sua oposição em silêncio. Os magnatas ficaram com uma raiva profunda que estava meditando. Sua morte inesperada e a sucessão de um garoto de quinze anos, Francisco II, podem muito bem ter provocado uma reação. Francis era conhecido por ser um garoto frágil. Ele morreu em 1560 e foi sucedido por Carlos IX, que tinha apenas nove anos de idade quando foi coroado rei. Sua mãe foi designada para ser regente até que ele atingisse a maioridade - Catherine de Medici.

Por mais de meio século, a nobreza sênior foi mantida sob controle de um forte monarca. Seus poderes foram enfraquecidos e não havia muito que eles pudessem ter feito sobre isso. O medo do exército real permanente, o uso de compromissos políticos, a tolerância e o encorajamento da nobreza a se envolver nas guerras Habsburgo-Valois e as personalidades de Francisco I e Henrique II mantinham a nobreza na linha. Mas a obediência deles nasceu por necessidade e não por lealdade cega à coroa. A morte inesperada de Henrique II em 1559, quase certamente provocou anos de raiva dirigida aos novos monarcas, que não podiam ser respeitados pelos magnatas por causa de sua idade. A nobreza via a situação como madura para recuperar seu poder passado e até expandi-lo.

Rivalidades em Família

Henrique II poderia manter as três famílias principais sob controle. Seu conselheiro principal na corte era Anne of Montmorency. Ele possuía o título de policial da França. Henry também ouviu Francis, duque de Guise, para manter uma opinião equilibrada. Isso também deu a impressão de que ele não estava favorecendo excessivamente uma família. Anne e Francis se detestavam.

A família Montmorency era muito poderosa no centro e no norte da França. Religiosamente, a família estava dividida. Anne era uma católica romana devota. Seus sobrinhos foram cometidos huguenotes. O mais notável desses huguenotes foi Coligny, almirante da França. Coligny não queria derrubar a ordem estabelecida. Ele acreditava firmemente em manter o poder do monarca para garantir a estabilidade da França. Coligny era um crente devoto - ele não se converteu a Calvin para usá-lo como um auxílio para promover sua própria causa. Tudo o que ele queria era liberdade de culto para os huguenotes, de preferência através de um acordo negociado que daria aos huguenotes o apoio legal para fazê-lo. Mas seria necessário que o Parlamento de Paris ratificasse qualquer lei real e esse órgão fosse contra o calvinismo e tudo o que defendia. Não havia esquecido ou perdoado Francisco I por usar os huguenotes como alavanca para reduzir seu poder, enquanto o poder monárquico aumentava como resultado. O desejo de Coligny de um reconhecimento legal dos direitos dos huguenotes era altamente improvável enquanto o duque de Guise estava na corte de Francisco II. A família Guise teve uma influência sobre Francis. Ele havia sido brevemente casado com Maria, rainha dos escoceses, que era ardentemente católica e influenciada pela família Guise. A autoridade de Anne no tribunal declinou drasticamente quando Henrique II morreu. Francisco estava mais inclinado a ouvir os conselhos de Francisco, o duque de Guise, e como resultado, sua influência na corte aumentou muito às custas dos Montmorency.

A família Guise era fortemente católica e sua base de poder estava no leste da França. Francis, duque de Guise, tinha uma paixão pela guerra e pelo exercício físico. Ele desenvolveu uma amizade muito próxima com Marshall Saint-André, considerado o melhor soldado da França. A mãe de Maria, rainha dos escoceses, era uma guisa: daí a influência que a família exercia sobre Francisco II. Francisco de Guise possuía o título de tenente-geral da França (uma posição que Henrique II lhe concedeu) e considerava seu dever proteger a França de ameaças externas e inimigos internos. Ele detestava os huguenotes e os via como uma ameaça desestabilizadora. Em particular, ele odiava a família Bourbon por causa de seus laços estreitos com os huguenotes.

Os Bourbons foram a família sênior na França. Eles foram liderados por Antônio de Bourbon, que era o rei-consorte de Navarra, um pequeno reino na fronteira francesa / espanhola. Anthony era um huguenote. Seu irmão mais novo, Louis, príncipe de Condé, também era huguenote, mas ele fez isso para promover suas próprias ambições políticas. Ele era uma força potencialmente desestabilizadora. Como eventual líder militar da força huguenote, Louis chamava a si mesmo de "Protetor Geral das Igrejas na França".

O problema religioso na França

O "estado de podridão" da Igreja Católica era bem conhecido na França. Como exemplo, o cardeal de Lorena (um membro da família Guise) havia sido arcebispo de Rouen quando tinha quatorze anos de idade. Mais tarde, ele também adquiriu os arcebispréticos de Metz e Verdun. O pluralismo e o nepotismo eram comuns. A coroa também entrou em choque com o papa. A família Valois era firmemente católica, mas queria permanecer independente do domínio papal (embora não quisesse desafiar a doutrina que era considerada a preservação do papado). Depois de 1516, a monarquia francesa fez todos os compromissos importantes para a igreja francesa. Isso resultou em corrupção generalizada. Enquanto o clero sênior era rico e vivia uma vida de luxo, os padres da paróquia eram frequentemente muito pobres e politicamente radicais.

Apesar de serem perseguidos, os huguenotes fizeram ganhos. Isso ocorreu devido a várias razões. Francisco eu tolerara a religião e isso dera tempo para se fortalecer e se desenvolver. Quando essa tolerância terminou com os assuntos dos cartazes, os huguenotes eram uma realidade estabelecida. A maioria dos que se converteram aos huguenotes o fez por razões religiosas e, portanto, foram comprometidos. Alguns se converteram em um esforço para promover seus próprios objetivos. Mas a maior parte eram conversos espirituais que estavam preparados para pregar para sua igreja, permitindo que ela se espalhasse.


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