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Linha do tempo de Chandragupta Maurya

Linha do tempo de Chandragupta Maurya


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  • c. 350 a.C. - 275 a.C.

    Vida de Kautilya, estadista e filósofo indiano, conselheiro-chefe e primeiro-ministro do imperador indiano Chandragupta.

  • 340 a.C. - 298 a.C.

    Vida do imperador indiano Chandragupta, primeiro governante do Império Mauryan.

  • c. 321 aC - c. 297 AC

  • 321 a.C.

    Dhana Nanda, rei de Magadha, é morto por Chandragupta Maurya.

  • 320 a.C.

    Chandragupta Maurya assume o trono de Magadhan e expande o reino sobre o norte e centro da Índia.

  • c. 320 aC - c. 180 AC

    Domínio Maurya na região de Gandhara, começando com Chandragupta Maurya.

  • 305 AC

    O imperador Chandragupta assina um tratado com Seleucos I, estabelecendo fronteiras e dando o Punjab a Chandragupta em troca de 500 elefantes de guerra.

  • 298 a.C.

    Chandragupta abdica voluntariamente do trono em favor de seu filho Bindusara. Fontes jainistas dizem que Chandragupta se tornou um asceta e seguidor do jainismo, migrou para o sul e morreu de fome.


História Indiana do Império Mauryan e # 8211 Chandragupta Maurya

O Império Maurya foi estabelecido em 322 aC por Chandragupta Maurya. Ele derrubou a Dinastia Nanda. Chandragupta estendeu sua capacidade para o oeste na Índia central e ocidental.

Conforme indicado pela lenda, o instrutor Chanakya persuadiu seu Chandragupta Maurya a derrotar o reino de Magadha. Ele disse a ele para fazer isso porque estava ofendido por Dhana Nanda.

Chandragupta Maurya estendeu o Império Maurya ao norte e ao oeste enquanto derrotava as Satrapias da Macedônia. Ele também venceu a guerra Selêucida-Maurya.

Durante esse tempo, o Império Maurya foi provavelmente o maior império do mundo. Envolvendo a maior parte do Sul da Ásia, o Império Maurya foi incorporado pelo triunfo da Planície Indo-Gangética. Sua capital estava situada em Pataliputra.

O reino foi a maior entidade política que existiu no subcontinente indiano. Supunha-se que alcançaria mais de 5 milhões de quilômetros quadrados em seu pináculo sob a Ashoka. A seguir estão os subtópicos que serão discutidos neste artigo.

  • Chandragupta Maurya
  • Megastenes
  • Arthashastra de Chanakya
  • Ashoka
  • Editos da Ashoka
  • Administração
  • Arte e Cultura

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Chandragupta Maurya

Chandragupta Maurya foi o fundador do Império Mauryan na antiga Índia. Destinado a uma fundação modesta, ele foi educado e guiado por Chanakya, que teve um impacto extraordinário na organização de seu domínio.

Juntos, Chandragupta e Chanakya montaram provavelmente o maior domínio do subcontinente indiano. Conforme indicado por fontes Jain, ele mais tarde negou seu reino e se tornou um sacerdote Jain.

A vida e as realizações de Chandragupta são retratadas em escritos gregos, hindus, budistas e jainistas. Em registros gregos e latinos, Chandragupta é referido como Sandrokottos ou Androcottus.

Chandragupta Maurya foi uma figura crucial em toda a existência da Índia. Antes de sua consolidação de poder, Alexandre o Grande atacou o subcontinente indiano do noroeste. Mas ele abandonou sua batalha em 324 aC.

Ele deixou uma herança de alguns reinos indo-gregos no noroeste da Índia antiga. Chandragupta aplicou os padrões da política, construiu uma enorme força armada e continuou a aumentar os limites de seu domínio.

O domínio Chandragupta & # 8217s estendeu-se de Bengala a uma grande parte do subcontinente indiano. Mas, exceto para os distritos que atualmente são Tamil Nadu, Kerala e Odisha. A regra de Chandragupta foi um período de prosperidade monetária, mudanças e desenvolvimento de estruturas.

Muitas religiões floresceram na Índia dentro de seu domínio. Um memorial a Chandragupta Maurya existe na encosta de Chandragiri ao lado da gravura hagiográfica do século VII.

Megastenes

Megasthenes foi um enviado grego de Seleucus I Nicator na corte de Chandragupta Maurya. Arriano esclarece que Megasthenes viveu na Arachosia, com o sátrapa Sibyrtius, de onde visitou a Índia. Megasthenes freqüentemente discutia seu encontro com Sandracottus, o rei dos índios.

Megastenes visitou a Índia em algum ponto entre c. 302 e 288 AC, durante o governo de Chandragupta Maurya. As datas específicas de sua visita à Índia e a duração de sua estada na Índia são incertas.

A maioria dos pesquisadores modernos aceita que Seleucus o tenha enviado para a Índia após a barganha com Chandragupta.

Arrian afirma que Megasthenes conheceu Porus. Este caso é, segundo todos os relatos, incorreto, exceto se aceitarmos que Megasthenes foi com Alexandre, o Grande, durante o ataque grego à Índia.

Megastenes visitou Pataliputra, a capital Maurya. Mas não se sabe ao certo que diferentes partes da Índia ele visitou.

Ele parece ter passado pelo distrito de Punjab, no noroeste da Índia, pois fornece um registro ponto a ponto dos canais aqui. Ele deveria ter feito uma viagem para Pataliputra ao longo dos rios Yamuna e Ganga.

Megastenes reuniu dados sobre a Índia em seu livro Indica. Mas este é atualmente um trabalho perdido, mas ainda assim passa por meio de citações por parte dos jornalistas posteriores.

Houve outros visitantes gregos na corte indiana depois de Megasthenes. Eles eram Deimachus como enviado a Bindusara e Dionysius como o representante de Ashoka.

Arthashastra

O Arthashastra alude a um ato de discrição política que surgiu na Índia. É exemplificado pelo material composto sobre posição, estratégia e procedimento militar composto por Kautilya. Kautilya era acadêmica da Universidade de Taxila.

Mais tarde, ele se tornou o primeiro-ministro do Império Mauryan. Ele é referido como o índio Maquiavel. Isso se deve a seus procedimentos e estratégias incontestáveis ​​e rápidos. Isso reflete uma maneira & # 8220pragmática & # 8221 de lidar com questões, estratégias e combates governamentais.

Seu texto Arthashastra sugeria que nenhum método estava do lado oposto de um governante para estender seu domínio ou obter influência, assim como a moral corrupta de permitir tormento, duplicidade, traição e espionagem como propósitos reais, para reconhecer uma área, riquezas , e influência.

Arthashastra fala sobre as características e ordens exigidas para um governante liderar seus súditos.

De acordo com Kautilya, um Rei é aquele que:

  • Tem autocontrole, tendo vencido as tentações hostis dos sentidos.
  • Cultiva o intelecto consultando os mais velhos.
  • Mantém os olhos abertos e fica atualizado por meio de espiões.
  • Está sempre ativo na promoção da proteção e bem-estar das pessoas.
  • Garante a especulação dos temas de seu Dharma por autoridade e exemplo.
  • Melhora sua própria disciplina, aprimorando seu aprendizado em todos os ramos do conhecimento.
  • Torna-se querido por seus súditos, enriquecendo-os.

Ashoka

Bindusara morreu em 272 AEC e foi sucedido por seu filho, Ashoka, o Grande (304-232 AEC). Como um jovem governante, Ashoka (r. 272-232 aC) foi um esplêndido administrador que esmagou revoltas em Ujjain e Taxila. Como governante, ele era voltado para o objetivo e enérgico.

Assim, reafirmando a predominância do Império & # 8217s no sul e no oeste da Índia. Em qualquer caso, foi seu triunfo de Kalinga (262-261 aC) que provou ser o evento principal de sua vida. Em Kalinga, aproximadamente 100.000 guerreiros e pessoas foram assassinadas, incluindo mais de 10.000 homens da própria Ashoka.

Um grande número de indivíduos foi influenciado de forma antagônica pela devastação e consequências da guerra. Quando ele testemunhou pessoalmente a devastação, Ashoka começou a sentir remorso.

Apesar do fato de que a extensão de Kalinga foi concluída, Ashoka aprendeu as lições do budismo e revogou a guerra e a brutalidade. Ele enviou missionários para percorrer a Ásia e espalhar o budismo em diferentes nações.

Editos da Ashoka

The Edicts of Ashoka é uma coleção de mais de trinta inscrições em pilares. Eles foram inscritos em pedras e divisórias de cavernas também. Isso é creditado ao imperador Ashoka, do Império Maurya, que governou de 268 aC a 232 aC.

Ashoka utilizou o Dhaṃma Lipi (Prakrit no Brahmi, & # 8220Engravings of the Dharma & # 8221) para descrever seus próprios Editos. Essas gravuras foram espalhadas por todas as zonas de vanguarda de Bangladesh, Índia, Nepal, Afeganistão e Paquistão.

Eles fornecem provas inequívocas do budismo. Os decretos retratam em detalhes a visão da Ashoka sobre o dhamma, uma tentativa de resolver problemas complexos da sociedade.

De acordo com as declarações, o grau de proselitismo budista durante este período chegou à extensão do Mediterrâneo. Muitos marcos budistas foram feitos.

Essas gravuras transmitem a adesão da Ashoka ao modo de pensar budista, que é chamado de dharma, & # 8220Law & # 8221. As gravuras mostram seus esforços para construir o dharma budista em todo o seu reino.

Apesar do fato de o budismo como Gautama Buda ser referenciado, as ordens giram em torno de bons estatutos sociais. Eles estavam situados em locais abertos e destinavam-se à leitura individual.

Administração

O Império Mauryan foi dividido em quatro territórios. A capital principal ficava em Pataliputra. Isso ficava perto do rio Ganges, no território avançado de Bihar, na Índia.

Os Editos de Ashoka fornecem os nomes do Império Mauryan e quatro capitais comuns. Eles eram Tosali no leste, Ujjain no oeste, Suvarnagiri no sul e Taxila no norte.

A estrutura hierárquica começou no nível supremo com o soberano e seu Mantriparishad, ou Conselho de Ministros. O topo da organização comum era o Kumara ou governante real.

Ele administrou os territórios como delegado do rei & # 8217s, com a ajuda de Mahamatyas. Mahamatyas eram basicamente executivos provinciais. Por meio desse arranjo moderno de organização, o domínio administrava todas as partes do governo em cada nível, desde a limpeza da cidade até o intercâmbio universal.

Arte e Cultura

As artes do período Mauryan podem ser categorizadas em esculturas (pilares e estátuas), arquitetura talhada na rocha, estupas.

Esculturas

  • Duas das figuras mais célebres da estrutura de tempo Mauryan são as de Yaksha e Yakshi.
  • Eles eram objetos de amor identificados com cada uma das três religiões - Jainismo, Hinduísmo e Budismo.
  • O aviso mais pontual de Yakshi pode ser encontrado em Silappadikaram, um livro Tamil.
  • O meio da figura masculina nua encontrada em Lohanipur, em Patna.
  • Didargunj Yakshi foi encontrado na cidade de Didarganj em Patna.

A parte superior dos pilares Mauryan é esculpida com figuras maiúsculas de Touro, O Leão, O elefante, etc. A haste dos Pilares é polida. Os pilares Ashoka, (geralmente feitos de arenito chunar), como um símbolo do estado, assumiram um grande significado em todo o Império Mauryan.

Objetivo: O objetivo principal era espalhar a filosofia budista e as ordens judiciais em todo o reino Maurya.
Língua: Embora a maioria das ordens de colunas da Ashoka fossem em pali e prácrito, poucas foram escritas em grego ou aramaico.
Projeto: As colunas Mauryan basicamente incluem quatro seções:
Eixo: Um longo poço emoldurava a base e consistia em um pedaço solitário de pedra ou monumento de pedra.
Capital: Na ponta do mastro estava o capitel, que era moldado em lótus ou em forma de carrilhão.
Ábaco: Acima da capital, havia uma rotunda ou base retangular conhecida como dispositivo matemático.
Figura Capital: Todas as cifras maiúsculas (criaturas normais como um touro, leão, elefante e assim por diante) são incríveis e cortadas remanescentes em um dispositivo matemático quadrado ou redondo.

Estátuas de Yakshas e Yakhinis do período Mauryan são encontradas em lugares como Patna, Vidisha, Mathura, etc. Estas são grandes, polidas e em pé.

As estátuas têm rosto redondo e bochecha pronunciada. Os escultores têm habilidades fisionômicas. Os detalhes fisionômicos são capturados em estátuas. Deuses bramânicos representados em forma de escultura.

Arquitetura cortada na rocha

Muitas cavernas cortadas na rocha foram esculpidas durante o Império Mauryan. As cavernas serviam ao propósito de viharas, Chaityas, etc. A caverna Lomas Rishi, Gaya, Bihar é um exemplo. A caverna é decorada com Chaitya semicircular.

A técnica de corte na rocha é usada para esculpir esculturas. O elefante cortado em rocha Dhauli é um exemplo. A construção de cavernas rochosas continuou como no período Mauryan.

No entanto, este período viu o desenvolvimento de dois tipos de cavernas rochosas - Chaitya e Viharas. Chaitya era um salão de oração retangular com uma estupa colocada no centro, para fins de oração e Viharas eram usados ​​como residências dos monges.

Exemplos
As Cavernas Udayagiri e Khandagiri em Bhubaneshwar, Odisha foram patrocinadas pelo rei Kalinga Kharavela e também são conhecidas pela inscrição Hathigumpha (na escrita Brahmi).

A caverna Ranigumpha em Udayagiri tem dois andares e algumas belas esculturas.

Stupas

A popularidade do Budismo levou à construção de muitos Stupas durante o período Mauryan. A arquitetura de Stupas era inicialmente mais simples, mas se tornou complexa nos séculos posteriores. A stupa consiste em um tambor cilíndrico, circular Anda, Harmika, Chhatra.

  • A Escola de Arte Gandhara ou Escola de Arte Greco-Indiana (Primeiro retrato escultural de Buda na estrutura humana) tem seu ponto de partida na convenção Greco (intrusos gregos carregavam consigo os costumes dos escultores de pedra gregos e romanos), que também convergiu com a especialidade provinciana ou de bairro da época.
  • Apoio: Esta escola foi menosprezada pelos governantes Shaka e Kushan.
  • Os focos significativos da Escola de Gandhara de artesanato foram Jalalabad (leste do Afeganistão), Hadda (uma área antiquada de Gandhara), Begram (região de Parwan no Afeganistão) e Taxila (Paquistão).
  • Características principais: Buda foi delineado na Arte Gandhara, por meio de quatro tipos de movimentos de mão chamados Mudras:
  1. Abahayamudra: indica valor
  2. Dhyana mudra: indica uma posição pensativa
  3. Mudra Dharmachakra: Significa girar a roda da lei.
  4. Bhumisparsha Mudra: Tocando a terra com a mão direita e chamando-a para observar a verdade.

Conteúdo

O nome "Maurya" não ocorre nas inscrições de Ashoka, ou nos relatos gregos contemporâneos, como o de Megasthenes Indica, mas é atestado pelas seguintes fontes: [36]

  • A inscrição na rocha Junagadh de Rudradaman (c. 150 dC) prefixa "Maurya" aos nomes Chandragupta e Ashoka. [36]
  • Os Puranas (c. Século IV dC ou anterior) usam Maurya como uma denominação dinástica. [36]
  • Os textos budistas afirmam que Chandragupta pertencia ao clã "Moriya" dos Shakyas, a tribo à qual pertencia Gautama Buda. [36]
  • Os textos jainistas afirmam que Chandragupta era filho de um superintendente real de pavões (mayura-poshaka) [36] também os designa como 'moriyar'e mencioná-los após a inscrição de Nandas [37] (da cidade de Bandanikke, North Mysore) do século 12 DC, mencionando cronologicamente Mauryya como uma das dinastias que governaram a região. [38]

De acordo com alguns estudiosos, a inscrição de Hathigumpha de Kharavela (século 2 a 1 aC) menciona a era do Império Maurya como Muriya Kala (era Mauryan), [39] mas esta leitura é contestada: outros estudiosos - como o epigrafista DC Sircar - lêem a frase como mukhiya-kala ("a arte principal"). [40]

De acordo com a tradição budista, os ancestrais dos reis Maurya se estabeleceram em uma região onde os pavões (mora em Pali) eram abundantes. Por isso, passaram a ser conhecidos como "Moriyas", literalmente, "pertencentes ao lugar dos pavões". De acordo com outro relato budista, esses ancestrais construíram uma cidade chamada Moriya-nagara ("cidade-Moriya"), que era assim chamada porque foi construída com "tijolos coloridos como pescoços de pavão". [41]

A conexão da dinastia com os pavões, conforme mencionada nas tradições budistas e jainistas, parece ser corroborada por evidências arqueológicas. Por exemplo, figuras de pavão são encontradas no pilar Ashoka em Nandangarh e várias esculturas na Grande Stupa de Sanchi. Com base nessa evidência, estudiosos modernos teorizam que o pavão pode ter sido o emblema da dinastia. [42]

Alguns autores posteriores, como Dhundiraja (um comentarista do Mudrarakshasa) e um anotador do Vishnu Purana, afirmam que a palavra "Maurya" é derivada de Mura e da mãe do primeiro rei Maurya. No entanto, os próprios Puranas não fazem menção a Mura e não falam de qualquer relação entre as dinastias Nanda e Maurya. [43] A derivação de Dhundiraja da palavra parece ser sua própria invenção: de acordo com as regras sânscritas, a derivação do nome feminino Mura (IAST: Murā) seria "Maureya", o termo "Maurya" só pode ser derivado do masculino "Mura". [44]

Fundador

Antes do Império Maurya, o Império Nanda governou a maior parte do subcontinente indiano. O Império Nanda foi um império grande, militarista e economicamente poderoso devido à conquista dos Mahajanapadas. De acordo com várias lendas, Chanakya viajou para Pataliputra, Magadha, a capital do Império Nanda onde Chanakya trabalhou para os Nandas como ministro. No entanto, Chanakya foi insultado pelo Imperador Dhana Nanda, da dinastia Nanda e Chanakya jurou vingança e jurou destruir o Império Nanda. [45] Ele teve que fugir para salvar sua vida e foi para Taxila, um notável centro de aprendizagem, para trabalhar como professor. Em uma de suas viagens, Chanakya testemunhou alguns jovens jogando um jogo rural praticando uma batalha campal. Ele ficou impressionado com o jovem Chandragupta e viu qualidades reais nele como alguém digno de governar.

Enquanto isso, Alexandre, o Grande, liderava suas campanhas na Índia e se aventurou no Punjab. Seu exército se amotinou no rio Beas e se recusou a avançar mais para o leste quando confrontado por outro exército. Alexandre voltou para a Babilônia e realocou a maioria de suas tropas a oeste do rio Indo. Logo depois que Alexandre morreu na Babilônia em 323 AEC, seu império se fragmentou em reinos independentes liderados por seus generais. [46]

O Império Maurya foi estabelecido na região do Grande Punjab sob a liderança de Chandragupta Maurya e seu mentor Chanakya. Chandragupta foi levado para Taxila por Chanakya e foi ensinado sobre política e governo. Requerendo um exército, Chandragupta recrutou e anexou repúblicas militares locais, como os Yaudheyas, que resistiram ao Império de Alexandre. O exército Mauryan rapidamente cresceu para se tornar a potência regional proeminente no noroeste do subcontinente indiano. O exército Mauryan então conquistou os sátrapas estabelecidos pelos macedônios. [47] Os historiadores gregos antigos Nearchus, Onesictrius e Aristóbolo forneceram muitas informações sobre o império Maurya. [48] ​​Os generais gregos Eudemus e Peithon governaram no Vale do Indo até cerca de 317 AEC, quando Chandragupta Maurya (com a ajuda de Chanakya, que agora era seu conselheiro) lutou e expulsou os governadores gregos, e posteriormente subjugou o Vale do Indo o controle de sua nova sede de poder em Magadha. [27]

A ancestralidade de Chandragupta Maurya está envolta em mistério e controvérsia. Por um lado, uma série de antigos relatos indianos, como o drama Mudrarakshasa (Anel de sinete de RakshasaRakshasa foi o primeiro ministro de Magadha) por Vishakhadatta, descrever sua ascendência real e até mesmo ligá-lo à família Nanda. Um clã kshatriya conhecido como Mauryas é referido nos primeiros textos budistas, Mahaparinibbana Sutta. No entanto, quaisquer conclusões são difíceis de tirar sem mais evidências históricas. Chandragupta surge pela primeira vez em relatos gregos como "Sandrokottos". Quando jovem, ele teria conhecido Alexandre. [49] Diz-se que Chanakya encontrou o rei Nanda, irritou-o e escapou por pouco. [50]

Conquista de Magadha

Chanakya encorajou Chandragupta Maurya e seu exército a assumir o trono de Magadha. Usando sua rede de inteligência, Chandragupta reuniu muitos jovens de Magadha e outras províncias, homens chateados com o governo corrupto e opressor do rei Dhana Nanda, além dos recursos necessários para seu exército lutar uma longa série de batalhas. Esses homens incluíam o ex-general de Taxila, alunos talentosos de Chanakya, o representante do rei Parvataka, seu filho Malayaketu e os governantes de pequenos estados. Os macedônios (descritos como Yona ou Yavana em fontes indianas) podem então ter participado, junto com outros grupos, no levante armado de Chandragupta Maurya contra a dinastia Nanda. [52] [53] O Mudrarakshasa de Visakhadutta, bem como o trabalho Jaina Parisishtaparvan fala da aliança de Chandragupta com o rei do Himalaia Parvataka, freqüentemente identificado com Porus, [54] [55] embora esta identificação não seja aceita por todos os historiadores. [56] Esta aliança do Himalaia deu a Chandragupta um poderoso exército composto de Yavanas (gregos), Kambojas, Shakas (citas), Kiratas (Himalaia), Parasikas (persas) e Bahlikas (bactrianos) que tomaram Pataliputra (também chamados de Kusumapura, "A Cidade das Flores"): [57]

Kusumapura foi sitiada de todas as direções pelas forças de Parvata e Chandragupta: Shakas, Yavanas, Kiratas, Kambojas, Parasikas, Bahlikas e outros, reunidos por conselho de Chanakya

Preparando-se para invadir Pataliputra, Maurya bolou uma estratégia. Uma batalha foi anunciada e o exército Magadhan foi retirado da cidade para um campo de batalha distante para se envolver com as forças de Maurya. Enquanto isso, o general e os espiões de Maurya subornaram o general corrupto de Nanda. Ele também conseguiu criar uma atmosfera de guerra civil no reino, que culminou com a morte do herdeiro do trono. Chanakya conseguiu conquistar o sentimento popular. Por fim, Nanda renunciou, entregando o poder a Chandragupta, foi para o exílio e nunca mais se ouviu falar dela. Chanakya contatou o primeiro-ministro, Rakshasas, e o fez entender que sua lealdade era para com Magadha, não para a dinastia Nanda, insistindo que ele continuasse no cargo. Chanakya também reiterou que escolher resistir iniciaria uma guerra que afetaria severamente Magadha e destruiria a cidade. Rakshasa aceitou o raciocínio de Chanakya, e Chandragupta Maurya foi legitimamente instalado como o novo Rei de Magadha. Rakshasa se tornou o principal conselheiro de Chandragupta e Chanakya assumiu a posição de um estadista mais velho.

Chandragupta Maurya

Após a morte de Alexandre, o Grande, em 323 aC, Chandragupta liderou uma série de campanhas em 305 aC para tomar satrapias no vale do Indo e no noroeste da Índia. [59] Quando as forças restantes de Alexandre foram derrotadas, retornando para o oeste, Seleuco I Nicator lutou para defender esses territórios. Poucos detalhes das campanhas são conhecidos de fontes antigas. Seleuco foi derrotado e retirado para a região montanhosa do Afeganistão. [60]

Os dois governantes concluíram um tratado de paz em 303 AEC, incluindo uma aliança matrimonial. Em seus termos, Chandragupta recebeu as satrapias de Paropamisadae (Kamboja e Gandhara) e Arachosia (Kandhahar) e Gedrosia (Baluchistão). Seleuco I recebeu os 500 elefantes de guerra que deveriam ter um papel decisivo em sua vitória contra os reis helenísticos ocidentais na Batalha de Ipsus em 301 AEC. Relações diplomáticas foram estabelecidas e vários gregos, como o historiador Megasthenes, Deimakos e Dionysius residiram na corte maurya. [61]

Megasthenes em particular foi um embaixador grego notável na corte de Chandragupta Maurya. [62] De acordo com Arrian, o embaixador Megasthenes (c. 350 - c. 290 AC) viveu em Arachosia e viajou para Pataliputra. [63] A descrição de Megasthenes da sociedade maurya como amante da liberdade deu a Seleuco um meio de evitar a invasão, no entanto, a decisão de Seleuco subjacente foi a improbabilidade do sucesso. Nos anos posteriores, os sucessores de Seleuco mantiveram relações diplomáticas com o Império com base em relatos semelhantes de viajantes que retornavam. [59]

Chandragupta estabeleceu um estado fortemente centralizado com uma administração em Pataliputra, que, segundo Megasthenes, era "cercada por uma parede de madeira perfurada por 64 portões e 570 torres". Aelian, embora não tenha citado expressamente Megastenes nem mencionando Pataliputra, descreveu os palácios indianos como superiores em esplendor aos Susa ou Ecbatana da Pérsia. [64] A arquitetura da cidade parece ter muitas semelhanças com as cidades persas do período. [65]

O filho de Chandragupta, Bindusara, estendeu o domínio do império Maurya ao sul da Índia. O famoso poeta Tamil Mamulanar da literatura Sangam descreveu como as áreas ao sul do Planalto de Deccan, que compreendia o país Tamil, foram invadidas pelo exército Maurya usando tropas de Karnataka. Mamulanar afirma que Vadugar (pessoas que residiam nas regiões de Andhra-Karnataka imediatamente ao norte de Tamil Nadu) formavam a vanguarda do exército Mauryan. [37] [66] Ele também tinha um embaixador grego em sua corte, chamado Deimachus. [67] De acordo com Plutarco, Chandragupta Maurya subjugou toda a Índia, e Justin também observou que Chandragupta Maurya estava "na posse da Índia". Esses relatos são corroborados pela literatura sangam Tamil, que menciona a invasão Mauryan com seus aliados do sul da Índia e a derrota de seus rivais na colina Podiyil no distrito de Tirunelveli, no atual Tamil Nadu. [68] [69]

Chandragupta renunciou ao trono e seguiu o professor jainista Bhadrabahu. [70] [71] [72] Diz-se que ele viveu como um asceta em Shravanabelagola por vários anos antes de jejuar até a morte, de acordo com a prática Jain de Sallekhana. [73]

Bindusara

Bindusara nasceu para Chandragupta, o fundador do Império Mauryan. Isso é atestado por várias fontes, incluindo os vários Puranas e os Mahavamsa. [74] [ citação completa necessária ] Ele é atestado pelos textos budistas, como Dipavamsa e Mahavamsa ("Bindusaro") os textos Jain como Parishta-Parvan bem como os textos hindus, como Vishnu Purana ("Vindusara"). [75] [76] De acordo com o escritor Jain do século 12, Hemachandra, Parishta-Parvan, o nome da mãe de Bindusara era Durdhara. [77] Algumas fontes gregas também o mencionam pelo nome de "Amitrocatos" ou suas variações. [78] [79]

O historiador Upinder Singh estima que Bindusara ascendeu ao trono por volta de 297 AEC. [66] Bindusara, de apenas 22 anos, herdou um grande império que consistia no que é agora, partes do norte, centro e leste da Índia, juntamente com partes do Afeganistão e Baluchistão. Bindusara estendeu seu império até a parte sul da Índia, até o que hoje é conhecido como Karnataka. Ele colocou dezesseis estados sob o Império Mauryan e assim conquistou quase toda a península indiana (dizem que conquistou a "terra entre os dois mares" - a região peninsular entre a Baía de Bengala e o Mar da Arábia). Bindusara não conquistou os amistosos reinos Tamil dos Cholas, governados pelo Rei Ilamcetcenni, os Pandyas e Cheras. Além desses estados do sul, Kalinga (Odisha moderna) era o único reino na Índia que não fazia parte do império de Bindusara. [80] Mais tarde, foi conquistada por seu filho Ashoka, que serviu como vice-rei de Ujjaini durante o reinado de seu pai, o que destaca a importância da cidade. [81] [82]

A vida de Bindusara não foi documentada tão bem quanto a de seu pai Chandragupta ou de seu filho Ashoka. Chanakya continuou a servir como primeiro-ministro durante seu reinado. De acordo com o estudioso tibetano medieval Taranatha que visitou a Índia, Chanakya ajudou Bindusara "a destruir os nobres e reis dos dezesseis reinos e, assim, tornar-se senhor absoluto do território entre os oceanos oriental e ocidental". [83] Durante seu governo, os cidadãos de Taxila se revoltaram duas vezes. O motivo da primeira revolta foi a má administração de Susima, seu filho mais velho. O motivo da segunda revolta é desconhecido, mas Bindusara não conseguiu suprimi-lo em vida. Foi esmagado por Ashoka após a morte de Bindusara. [84]

Bindusara manteve relações diplomáticas amistosas com o mundo helênico. Deimachus era o embaixador do imperador selêucida Antíoco I na corte de Bindusara. [85] Diodoro afirma que o rei de Palibothra (Pataliputra, a capital Maurya) deu as boas-vindas a um autor grego, Iambulus. Este rei é geralmente identificado como Bindusara. [85] Plínio afirma que o rei egípcio Filadelfo enviou um enviado chamado Dionísio à Índia. [86] [87] De acordo com Sailendra Nath Sen, isso parece ter acontecido durante o reinado de Bindusara. [85]

Ao contrário de seu pai Chandragupta (que posteriormente se converteu ao jainismo), Bindusara acreditava na seita Ajivika. O guru Pingalavatsa (Janasana) de Bindusara era um brâmane [88] da seita Ajivika. A esposa de Bindusara, Rainha Subhadrangi (Rainha Dharma / Aggamahesi) era uma Brahmin [89] também da seita Ajivika de Champa (atual distrito de Bhagalpur). Bindusara é creditado por dar várias concessões a mosteiros Brahmin (Brahmana-bhatto). [90]

A evidência histórica sugere que Bindusara morreu em 270 aC. De acordo com Upinder Singh, Bindusara morreu por volta de 273 AEC. [66] Alain Daniélou acredita que ele morreu por volta de 274 AC. [83] Sailendra Nath Sen acredita que morreu por volta de 273-272 AEC, e que sua morte foi seguida por uma luta de sucessão de quatro anos, após a qual seu filho Ashoka se tornou imperador em 269-268 AEC. [85] De acordo com o Mahavamsa, Bindusara reinou por 28 anos. [91] O Vayu Purana, que nomeia o sucessor de Chandragupta como "Bhadrasara", afirma que ele governou por 25 anos. [92]

Ashoka

Como um jovem príncipe, Ashoka (r. 272–232 aC) foi um comandante brilhante que esmagou revoltas em Ujjain e Takshashila. Como monarca, ele era ambicioso e agressivo, reafirmando a superioridade do Império no sul e no oeste da Índia. Mas foi sua conquista de Kalinga (262-261 aC) que provou ser o evento principal de sua vida. Ashoka usou Kalinga para projetar poder sobre uma grande região, construindo uma fortificação lá e assegurando-a como uma posse. [93] Embora o exército de Ashoka tenha tido sucesso em esmagar as forças Kalinga de soldados reais e unidades civis, cerca de 100.000 soldados e civis foram mortos na guerra furiosa, incluindo mais de 10.000 dos próprios homens de Ashoka. Centenas de milhares de pessoas foram adversamente afetadas pela destruição e consequências da guerra. Quando ele testemunhou pessoalmente a devastação, Ashoka começou a sentir remorso. Embora a anexação de Kalinga tenha sido concluída, Ashoka abraçou os ensinamentos do budismo e renunciou à guerra e à violência. Ele enviou missionários para viajar pela Ásia e espalhar o budismo em outros países. [ citação necessária ]

Ashoka implementou princípios de ahimsa proibindo a caça e as atividades esportivas violentas e acabando com o trabalho escravo e forçado (muitos milhares de pessoas em Kalinga, devastada pela guerra, foram forçadas a trabalhos forçados e servidão). Enquanto mantinha um grande e poderoso exército para manter a paz e a autoridade, Ashoka expandiu relações amistosas com estados na Ásia e na Europa e patrocinou missões budistas. Ele empreendeu uma campanha massiva de construção de obras públicas em todo o país. Mais de 40 anos de paz, harmonia e prosperidade fizeram de Ashoka um dos monarcas mais famosos e bem-sucedidos da história da Índia. Ele continua sendo uma figura idealizada de inspiração na Índia moderna. [ citação necessária ]

Os Editos de Ashoka, gravados em pedra, são encontrados em todo o Subcontinente. Variando do extremo oeste até o Afeganistão e do sul até Andhra (distrito de Nelore), os decretos de Ashoka declaram suas políticas e realizações. Embora predominantemente escritos em prácrito, dois deles foram escritos em grego e um em grego e aramaico. Os éditos de Ashoka referem-se aos gregos, kambojas e gandharas como povos formando uma região de fronteira de seu império. Eles também atestam que Ashoka enviou emissários aos governantes gregos no Ocidente, até o Mediterrâneo. Os decretos nomeiam precisamente cada um dos governantes do mundo helênico na época, como Amtiyoko (Antíoco), Tulamaya (Ptolomeu), Amtikini (Antigonos), Maka (Magas) e Alikasudaro (Alexander) como destinatários do proselitismo de Ashoka. [ citação necessária ] Os Editos também localizam com precisão seu território a "600 yojanas de distância" (um yojanas estando a cerca de 7 milhas), correspondendo à distância entre o centro da Índia e a Grécia (cerca de 4.000 milhas). [94]

Declínio

Ashoka foi seguido por 50 anos por uma sucessão de reis mais fracos. Ele foi sucedido por Dasharatha Maurya, que era neto de Ashoka. Nenhum dos filhos de Ashoka poderia ascender ao trono depois dele. Mahendra, seu primeiro filho, espalhou o budismo pelo mundo. Kunala Maurya era cego, portanto, não poderia ascender ao trono e Tivala, filho de Kaurwaki, morreu ainda antes de Ashoka. Outro filho, Jalauka, não tem muita história por trás dele.

O império perdeu muitos territórios sob Dasharatha, que mais tarde foram reconquistados por Samprati, filho de Kunala. Após Samprati, os Mauryas lentamente perderam muitos territórios. Em 180 AEC, Brihadratha Maurya foi morto por seu general Pushyamitra Shunga em um desfile militar sem nenhum herdeiro. Conseqüentemente, o grande império Maurya finalmente acabou, dando origem ao Império Shunga.

As razões avançadas para o declínio incluem a sucessão de reis fracos após Aśoka Maurya, a divisão do império em dois, a crescente independência de algumas áreas dentro do império, como a governada por Sophagasenus, uma administração de alto escalão onde a autoridade estava inteiramente em as mãos de algumas pessoas, a ausência de qualquer consciência nacional, [95] a escala pura do império tornando-o pesado, e a invasão do Império Greco-Bactriano.

Alguns historiadores, como H. C. Raychaudhuri, argumentaram que o pacifismo de Ashoka minou a "espinha dorsal militar" do império Maurya. Outros, como Romila Thapar, sugeriram que a extensão e o impacto de seu pacifismo foram "grosseiramente exagerados". [96]

Golpe Shunga (185 a.C.)

Registros budistas como o Ashokavadana escrevem que o assassinato de Brihadratha e a ascensão do império Shunga levaram a uma onda de perseguição religiosa aos budistas [97] e ao ressurgimento do hinduísmo. De acordo com Sir John Marshall, [98] Pushyamitra pode ter sido o principal autor das perseguições, embora os reis Shunga posteriores pareçam ter dado mais apoio ao Budismo. Outros historiadores, como Etienne Lamotte [99] e Romila Thapar, [100] entre outros, argumentaram que faltam evidências arqueológicas a favor das alegações de perseguição de budistas e que a extensão e magnitude das atrocidades foram exageradas.

Estabelecimento do Reino Indo-Grego (180 AEC)

A queda dos Mauryas deixou o Passo Khyber desprotegido e uma onda de invasão estrangeira se seguiu. O rei greco-bactriano, Demetrius, capitalizou a separação e conquistou o sul do Afeganistão e partes do noroeste da Índia por volta de 180 aC, formando o reino indo-grego. Os indo-gregos manteriam propriedades na região transindusiana e fariam incursões na Índia central por cerca de um século. Sob eles, o budismo floresceu, e um de seus reis, Menandro, tornou-se uma figura famosa do budismo. Ele estabeleceria uma nova capital, Sagala, a moderna cidade de Sialkot. No entanto, a extensão de seus domínios e a extensão de seu governo estão sujeitos a muito debate. Evidências numismáticas indicam que eles mantiveram propriedades no subcontinente até o nascimento de Cristo. Embora a extensão de seus sucessos contra as potências indígenas, como os Shungas, Satavahanas e Kalingas não seja clara, o que está claro é que as tribos citas, renomeadas de Indo-citas, causaram a morte dos Indo-Gregos por volta de 70 AC e terras retidas no transindus, na região de Mathura e Gujarat. [ citação necessária ]

Megasthenes menciona o comando militar consistindo de seis juntas de cinco membros cada, (i) Marinha (ii) transporte militar (iii) Infantaria (iv) Cavalaria com Catapultas (v) Divisões de carruagem e (vi) Elefantes. [101]

O Império foi dividido em quatro províncias, com a capital imperial em Pataliputra. Dos éditos de Ashokan, os nomes das quatro capitais provinciais são Tosali (no leste), Ujjain (no oeste), Suvarnagiri (no sul) e Taxila (no norte). O chefe da administração provincial era o Kumara (príncipe real), que governava as províncias como representante do rei. o Kumara foi assistido por Mahamatyas e conselho de ministros. Esta estrutura organizacional se refletiu em nível imperial com o Imperador e seu Mantriparishad (Conselho de Ministros). [ citação necessária ] Os mauryans estabeleceram um sistema de cunhagem de moedas bem desenvolvido. As moedas eram feitas principalmente de prata e cobre. Certas moedas de ouro também estavam em circulação. As moedas foram amplamente utilizadas para comércio e comércio [102]

Os historiadores teorizam que a organização do Império estava de acordo com a extensa burocracia descrita por Kautilya no Arthashastra: um sofisticado serviço público governava tudo, desde a higiene municipal ao comércio internacional. A expansão e defesa do império foi possível graças ao que parece ter sido um dos maiores exércitos do mundo durante a Idade do Ferro. [103] De acordo com Megasthenes, o império empunhou um exército de 600.000 infantaria, 30.000 cavalaria, 8.000 bigas e 9.000 elefantes de guerra, além de seguidores e assistentes. [104] Um vasto sistema de espionagem coletou informações para fins de segurança interna e externa. Tendo renunciado à guerra ofensiva e expansionismo, Ashoka, no entanto, continuou a manter este grande exército, para proteger o Império e instilar estabilidade e paz em todo o oeste e sul da Ásia. [ citação necessária Mesmo que grandes partes estivessem sob o controle do império Maurya, a disseminação da informação e da mensagem imperial foi limitada, uma vez que muitas partes eram inacessíveis e estavam situadas longe da capital do império. [105]

Governo local

Os relatos de Arthashastra e Megasthenes sobre Pataliputra descrevem o intrincado sistema municipal formado pelo império Maurya para governar suas cidades. Um conselho municipal composto por trinta comissários foi dividido em seis comitês ou juntas que governavam a cidade.O primeiro conselho fixou salários e cuidou de bens fornecidos, o segundo conselho fez arranjos para dignitários estrangeiros, turistas e empresários, o terceiro conselho fez registros e registros, o quarto cuidou de produtos manufaturados e venda de mercadorias, quinto conselho de comércio regulamentado, emitiu licenças e conferiu pesos e medições, a sexta placa coletou impostos sobre vendas. Algumas cidades, como Taxila, tinham autonomia para emitir suas próprias moedas. O conselho municipal tinha oficiais que cuidavam do bem-estar público, como manutenção de estradas, edifícios públicos, mercados, hospitais, instituições educacionais, etc. [106] O chefe oficial da aldeia era Gramika (nas cidades de Nagarika). [107] O conselho da cidade também tinha alguns poderes magisteriais.

Pela primeira vez no Sul da Ásia, a unidade política e a segurança militar permitiram um sistema econômico comum e melhoraram o comércio e o comércio, com aumento da produtividade agrícola. A situação anterior, envolvendo centenas de reinos, muitos pequenos exércitos, poderosos chefes regionais e guerra destrutiva, deu lugar a uma autoridade central disciplinada. Os agricultores foram liberados de impostos e encargos de coleta de safras dos reis regionais, pagando em vez disso a um sistema de tributação administrado nacionalmente e estrito, mas justo, conforme aconselhado pelos princípios do Arthashastra. Chandragupta Maurya estabeleceu uma moeda única em toda a Índia, e uma rede de governadores e administradores regionais e um serviço civil forneciam justiça e segurança para comerciantes, fazendeiros e comerciantes. O exército maurya exterminou muitas gangues de bandidos, exércitos privados regionais e poderosos chefes que buscavam impor sua própria supremacia em pequenas áreas. Embora regimental na arrecadação de receitas, Maurya também patrocinou muitas obras públicas e hidrovias para aumentar a produtividade, enquanto o comércio interno na Índia se expandiu enormemente devido à recém-descoberta unidade política e paz interna. [ citação necessária ]

Sob o tratado de amizade indo-grego, e durante o reinado de Ashoka, uma rede internacional de comércio se expandiu. O Passo Khyber, na fronteira moderna do Paquistão e do Afeganistão, tornou-se um porto de comércio e intercâmbio estrategicamente importante com o mundo exterior. Os estados gregos e os reinos helênicos na Ásia Ocidental tornaram-se importantes parceiros comerciais da Índia. O comércio também se estendeu pela península malaia para o sudeste da Ásia. As exportações da Índia incluíram produtos de seda e têxteis, especiarias e alimentos exóticos. O mundo externo encontrou novos conhecimentos científicos e tecnologias com a expansão do comércio com o Império Mauryan. A Ashoka também patrocinou a construção de milhares de estradas, hidrovias, canais, hospitais, casas de repouso e outras obras públicas. A flexibilização de muitas práticas administrativas excessivamente rigorosas, incluindo aquelas relacionadas à tributação e coleta de safras, ajudou a aumentar a produtividade e a atividade econômica em todo o Império. [ citação necessária ]

Em muitos aspectos, a situação econômica no Império Maurya é análoga à do Império Romano de vários séculos depois. Ambos tinham extensas conexões comerciais e ambos tinham organizações semelhantes a corporações. Enquanto Roma tinha entidades organizacionais que eram amplamente utilizadas para projetos públicos dirigidos pelo estado, a Índia Mauryan tinha várias entidades comerciais privadas. Eles existiam exclusivamente para o comércio privado e se desenvolveram antes do próprio Império Mauryan. [108]

Acúmulo de moedas principalmente Mauryan.

Moeda de prata com marca de soco do império Maurya, com símbolos de roda e elefante. Século III aC. [ citação necessária ]

Moeda Mauryan com símbolo de colina arqueada no verso. [ citação necessária ]

Moeda do Império Mauryan. Por volta do final do século 4 a 2 a.C. [ citação necessária ]

Império Mauryan, Imperador Salisuka ou posterior. Circa 207-194 AC. [109]

No período inicial do império, o hinduísmo era uma religião importante. [110] Os mauryans favoreciam todas as religiões dhármicas, como o hinduísmo, o jainismo e o budismo. Seitas religiosas menores, como ajivikas, também receberam patrocínio.

Jainismo

Chandragupta Maurya seguiu o jainismo após se aposentar, quando renunciou ao trono e aos bens materiais para se juntar a um grupo errante de monges Jain. Chandragupta era um discípulo do monge Jain Acharya Bhadrabahu. É dito que em seus últimos dias, ele observou o ritual Jain rigoroso, mas auto-purificador de santhara (jejum até a morte), em Shravana Belgola em Karnataka. [111] [72] [112] [71] Samprati, o neto de Ashoka, também patrocinava o jainismo. Samprati foi influenciado pelos ensinamentos de monges Jain como Suhastin e dizem que ele construiu 125.000 derasars em toda a Índia. [113] Alguns deles ainda são encontrados nas cidades de Ahmedabad, Viramgam, Ujjain e Palitana. [ citação necessária ] Também é dito que, assim como Ashoka, Samprati enviou mensageiros e pregadores para a Grécia, Pérsia e Oriente Médio para a disseminação do Jainismo, mas, até o momento, nenhuma pesquisa foi feita nesta área. [114] [115]

Assim, o Jainismo se tornou uma força vital sob a Regra Maurya. Chandragupta e Samprati são creditados pela disseminação do Jainismo no sul da Índia. Diz-se que centenas de milhares de templos e estupas foram erguidos durante seus reinados

Budismo

Magadha, o centro do império, também foi o berço do budismo. Ashoka inicialmente praticava o hinduísmo [ citação necessária ] mas mais tarde seguiu o budismo após a Guerra de Kalinga, ele renunciou ao expansionismo e à agressão, e às injunções mais severas do Arthashastra sobre o uso da força, policiamento intensivo e medidas implacáveis ​​de arrecadação de impostos e contra os rebeldes. Ashoka enviou uma missão liderada por seu filho Mahinda e sua filha Sanghamitta ao Sri Lanka, cujo rei Tissa ficou tão encantado com os ideais budistas que ele mesmo os adotou e fez do budismo a religião oficial. Ashoka enviou muitas missões budistas à Ásia Ocidental, Grécia e Sudeste Asiático, e encomendou a construção de mosteiros e escolas, bem como a publicação de literatura budista em todo o império. Acredita-se que ele tenha construído até 84.000 stupas em toda a Índia, como Sanchi e o templo Mahabodhi, e aumentou a popularidade do budismo no Afeganistão, Tailândia e Norte da Ásia, incluindo a Sibéria. Ashoka ajudou a convocar o Terceiro Conselho Budista das ordens budistas da Índia e do Sul da Ásia perto de sua capital, um conselho que empreendeu muitos trabalhos de reforma e expansão da religião budista. Os mercadores indianos abraçaram o budismo e desempenharam um grande papel na difusão da religião por todo o Império Maurya. [116]

O maior monumento desse período, executado no reinado de Chandragupta Maurya, foi o antigo palácio de Paliputra, o moderno Kumhrar em Patna. As escavações revelaram os vestígios do palácio, que se pensa ter sido um conjunto de vários edifícios, o mais importante dos quais era um imenso salão com pilares apoiado num alto substrato de madeira. Os pilares foram colocados em filas regulares, dividindo assim o salão em várias baías quadradas menores. O número de colunas é 80, cada uma com cerca de 7 metros de altura. De acordo com o relato de uma testemunha ocular de Megasthenes, o palácio foi construído principalmente de madeira e foi considerado como excedendo em esplendor e magnificência os palácios de Susa e Ecbátana, seus pilares dourados sendo adornados com videiras douradas e pássaros de prata. Os prédios ficavam em um extenso parque cravejado de tanques de peixes e mobiliado com uma grande variedade de árvores ornamentais e arbustos. [117] [ melhor fonte necessária O Arthashastra de Kauṭilya também fornece o método de construção de palácio desse período. Fragmentos posteriores de pilares de pedra, incluindo um quase completo, com seus eixos redondos afilados e polimento liso, indicam que Ashoka foi responsável pela construção das colunas de pedra que substituíram as anteriores de madeira. [ citação necessária ]

Durante o período Ashokan, o trabalho em pedra era de uma ordem altamente diversificada e compreendia elevados pilares independentes, grades de estupas, tronos de leões e outras figuras colossais. O uso da pedra atingiu tamanha perfeição durante essa época que mesmo pequenos fragmentos de arte em pedra receberam um polimento de alto brilho semelhante ao esmalte fino. Este período marcou o início da escola budista de arquitetura. Ashoka foi responsável pela construção de várias estupas, que eram grandes cúpulas e símbolos de Buda. Os mais importantes estão localizados em Sanchi, Bharhut, Amaravati, Bodhgaya e Nagarjunakonda. Os exemplos mais difundidos da arquitetura Maurya são os pilares Ashoka e os decretos esculpidos da Ashoka, frequentemente decorados com requinte, com mais de 40 espalhados por todo o subcontinente indiano. [118] [ melhor fonte necessária ]

O pavão era um símbolo dinástico dos Mauryans, conforme representado pelos pilares de Ashoka em Nandangarh e Sanchi Stupa. [42]

Restos do Pilar Ashokan em pedra polida (à direita do Portal Sul).

Restos do poço do pilar de Ashoka, sob um galpão próximo ao Portal do Sul.

Pilar e sua inscrição (o "Édito do Cisma") após a descoberta.

A proteção dos animais na Índia foi defendida na época da dinastia Maurya, sendo o primeiro império a fornecer uma entidade política unificada na Índia, a atitude dos Mauryas em relação às florestas, seus habitantes e a fauna em geral é de interesse. [121]

Os Mauryas primeiro olharam para as florestas como recursos. Para eles, o produto florestal mais importante era o elefante. O poderio militar naquela época dependia não apenas de cavalos e homens, mas também de elefantes de guerra - estes desempenharam um papel na derrota de Seleuco, um dos ex-generais de Alexandre. Os Mauryas procuraram preservar os suprimentos de elefantes, pois era mais barato e demorava menos para pegar, domar e treinar elefantes selvagens do que criá-los. Kautilya's Arthashastra contém não apenas máximas sobre a política antiga, mas também especifica inequivocamente as responsabilidades de funcionários como o Protetor das Florestas de Elefantes. [122]

Na fronteira da floresta, ele deve estabelecer uma floresta para elefantes guardados por silvicultores. O Gabinete do Chefe da Guarda Florestal de Elefantes deve, com a ajuda de guardas, proteger os elefantes em qualquer terreno. Matar um elefante é punível com a morte.

Os Mauryas também designaram florestas separadas para proteger o fornecimento de madeira, bem como leões e tigres para as peles. Em outro lugar o Protetor de animais também trabalhou para eliminar ladrões, tigres e outros predadores para tornar a floresta segura para o gado pastando. [ citação necessária ]

Os Mauryas valorizaram certas áreas florestais em termos estratégicos ou econômicos e instituíram restrições e medidas de controle sobre elas. Eles consideravam todas as tribos da floresta com desconfiança e as controlavam com suborno e subjugação política. Eles empregaram alguns deles, os coletores de alimentos ou aranyaca para proteger as fronteiras e prender animais. O relacionamento às vezes tenso e conflituoso, no entanto, permitiu aos Mauryas proteger seu vasto império. [123]

Quando Ashoka abraçou o budismo na última parte de seu reinado, ele trouxe mudanças significativas em seu estilo de governo, que incluiu o fornecimento de proteção à fauna, e até mesmo renunciou à caça real. Ele foi o primeiro governante da história [ verificação falhada ] para defender medidas de conservação para a vida selvagem e até tinha regras inscritas em decretos de pedra. Os éditos proclamam que muitos seguiram o exemplo do rei em desistir da matança de animais, um deles declara com orgulho: [123]

Nosso rei matou poucos animais.

No entanto, os éditos da Ashoka refletem mais o desejo dos governantes do que os eventos reais. A menção de uma multa de 100 'panas' (moedas) por caça furtiva em reservas de caça reais mostra que violadores de regras existiram. As restrições legais conflitavam com as práticas livremente exercidas pelas pessoas comuns na caça, corte, pesca e queima de florestas. [123]

Fundação do Império

As relações com o mundo helenístico podem ter começado desde o início do Império Maurya. Plutarco relata que Chandragupta Maurya se encontrou com Alexandre, o Grande, provavelmente em torno de Taxila, no noroeste: [124]

Sandrocottus, quando era um adolescente, viu o próprio Alexandre, e somos informados de que ele freqüentemente disse em tempos posteriores que Alexandre por pouco não conseguiu se tornar senhor do país, já que seu rei era odiado e desprezado por causa de sua baixeza e baixo nascimento.

Reconquista do Noroeste (c. 317-316 AC)

Chandragupta acabou ocupando o noroeste da Índia, nos territórios anteriormente governados pelos gregos, onde lutou contra os sátrapas (descritos como "prefeitos" em fontes ocidentais) deixados no local depois de Alexandre (Justino), entre os quais pode ter sido Eudemus, governante no oeste Punjab até sua partida em 317 AEC ou Peithon, filho de Agenor, governante das colônias gregas ao longo do Indo até sua partida para a Babilônia em 316 AEC. [ citação necessária ]

A Índia, após a morte de Alexandre, assassinou seus prefeitos, como que sacudindo o fardo da servidão. O autor desta libertação foi Sandracottos, mas ele transformou a libertação em servidão após a vitória, pois, depois de assumir o trono, ele mesmo oprimiu o próprio povo que libertou da dominação estrangeira.

Mais tarde, enquanto ele preparava a guerra contra os prefeitos de Alexandre, um enorme elefante selvagem foi até ele e o levou nas costas como se fosse domesticado, e ele se tornou um notável lutador e líder de guerra. Tendo assim adquirido o poder real, Sandracottos possuiu a Índia na época em que Seleucos estava preparando a glória futura.

Conflito e aliança com Seleuco (305 aC)

Seleuco I Nicator, o sátrapa macedônio da porção asiática do antigo império de Alexandre, conquistou e colocou sob sua própria autoridade os territórios orientais até a Báctria e o Indo (Ápia, História de roma, The Syrian Wars 55), até que em 305 AC ele entrou em um confronto com o imperador Chandragupta:

Sempre à espera das nações vizinhas, forte em armas e persuasivo no conselho, ele [Seleuco] adquiriu a Mesopotâmia, Armênia, Capadócia 'Selêucida', Pérsia, Pártia, Bactria, Arábia, Tapouria, Sogdia, Arachosia, Hyrcania e outros adjacentes povos que haviam sido subjugados por Alexandre, até o rio Indo, de modo que as fronteiras de seu império eram as mais extensas na Ásia depois da de Alexandre. Toda a região da Frígia ao Indo estava sujeita a Seleuco.

Embora não restem relatos sobre o conflito, é claro que Seleuco se saiu mal contra o imperador indiano, pois não conseguiu conquistar nenhum território e, na verdade, foi forçado a render muito do que já era dele. Independentemente disso, Seleuco e Chandragupta finalmente chegaram a um acordo e, por meio de um tratado selado em 305 AEC, Seleuco, de acordo com Estrabão, cedeu vários territórios a Chandragupta, incluindo o leste do Afeganistão e Baluchistão. [ citação necessária ]

Aliança de casamento

Chandragupta e Seleuco concluíram um tratado de paz e uma aliança de casamento em 303 AEC. Chandragupta recebeu vastos territórios e em troca deu a Seleuco 500 elefantes de guerra, [129] [130] [131] [132] [133] um recurso militar que teria um papel decisivo na Batalha de Ipsus em 301 AC. [134] Além deste tratado, Seleuco despachou um embaixador, Megasthenes, para Chandragupta, e mais tarde Deimakos para seu filho Bindusara, na corte maurya em Pataliputra (moderna Patna em Bihar). Mais tarde, Ptolomeu II Filadelfo, governante do Egito ptolomaico e contemporâneo de Ashoka, também é registrado por Plínio, o Velho, como tendo enviado um embaixador chamado Dionísio à corte maurya. [135] [ melhor fonte necessária ]

Os estudos tradicionais afirmam que Chandragupta recebeu vasto território a oeste do Indo, incluindo o Hindu Kush, o Afeganistão dos dias modernos e a província do Baluchistão, no Paquistão. [136] [137] Arqueologicamente, indicações concretas do domínio maurya, como as inscrições dos Editos de Ashoka, são conhecidas até Kandahar, no sul do Afeganistão.

Ele (Seleuco) cruzou o Indo e travou guerra com Sandrocottus [Maurya], rei dos índios, que morava nas margens daquele riacho, até que se entendessem e se casassem.

Depois de ter feito um tratado com ele (Sandrakotos) e posto em ordem a situação do Oriente, Seleuco foi à guerra contra Antígono.

O tratado sobre a "Epigâmia" implica que o casamento legal entre gregos e índios foi reconhecido em nível estadual, embora não esteja claro se ocorreu entre governantes dinásticos ou pessoas comuns, ou ambos. [ citação necessária ]

Troca de presentes

Fontes clássicas também registraram que após seu tratado, Chandragupta e Seleucus trocaram presentes, como quando Chandragupta enviou vários afrodisíacos para Seleucus: [78]

E Teofrasto diz que alguns artifícios são de extraordinária eficácia em tais assuntos [a ponto de tornar as pessoas mais amorosas]. E Phylarchus o confirma, referindo-se a alguns dos presentes que Sandrakottus, o rei dos índios, enviou a Seleuco, que deveriam agir como amuletos, produzindo um grau maravilhoso de afeição, enquanto alguns, ao contrário, deveriam banir o amor.

Seu filho Bindusara 'Amitraghata' (Matador de Inimigos) também é registrado em fontes clássicas como tendo trocado presentes com Antíoco I: [78]

Mas figos secos eram tão procurados por todos os homens (pois realmente, como diz Aristófanes, "Não há realmente nada melhor do que figos secos"), que até Amitrochates, o rei dos índios, escreveu a Antíoco, suplicando-lhe (é Hegesandro, que conta esta história) para comprar e enviar-lhe um pouco de vinho doce e alguns figos secos, e um sofista e que Antíoco lhe escreveu em resposta: "Os figos secos e o vinho doce lhe enviaremos, mas não é lícito para um sofista a ser vendido na Grécia.

População grega na Índia

Uma grande e influente população grega estava presente no noroeste do subcontinente indiano sob o governo de Ashoka, possivelmente remanescentes das conquistas de Alexandre na região do Vale do Indo. Nos Editos da Rocha de Ashoka, alguns deles inscritos em grego, Ashoka afirma que os gregos dentro de seu domínio foram convertidos ao budismo:

Aqui no domínio do rei entre os gregos, os Kambojas, os Nabhakas, os Nabhapamkits, os Bhojas, os Pitinikas, os Andhras e os Palidas, em todos os lugares as pessoas estão seguindo as instruções do Amado-dos-Deuses no Dharma.

Agora, em tempos passados ​​(oficiais) chamados Mahamatras da moralidade não existiam antes. Mahdmatras de moralidade foram nomeados por mim (quando eu era) ungido treze anos. Eles estão ocupados com todas as seitas no estabelecimento da moralidade, na promoção da moralidade e para o bem-estar e a felicidade daqueles que são devotados à moralidade (até mesmo) entre os gregos, Kambojas e Gandharas, e quaisquer outros limites ocidentais (meus existem).

Fragmentos do Edito 13 foram encontrados em grego, e um Edito completo, escrito em grego e aramaico, foi descoberto em Kandahar. Diz-se que foi escrito em excelente grego clássico, usando sofisticados termos filosóficos. Neste Edito, Ashoka usa a palavra Eusebeia ("Piedade") como a tradução grega para o onipresente "Dharma" de seus outros Editos escritos em prácrito: [ fonte não primária necessária ]

Depois de completados dez anos (de reinado), o Rei Piodasses (Ashoka) tornou conhecida (a doutrina da) Piedade (εὐσέβεια, Eusebeia) aos homens e a partir deste momento tornou os homens mais piedosos, e tudo prospera em todo o mundo. E o rei se abstém de (matar) seres vivos, e outros homens e aqueles que (são) caçadores e pescadores do rei desistiram de caçar. E se alguns (foram) intemperantes, eles deixaram de sua intemperança como estavam em seu poder e obedientes a seu pai e mãe e aos mais velhos, em oposição ao passado também no futuro, agindo assim em todas as ocasiões, eles o farão viva melhor e mais feliz.

Missões budistas para o Ocidente (c. 250 AC)

Mapa das missões budistas durante o reinado de Ashoka.

Territórios "conquistados pelo Dharma" de acordo com o Edito Major Rock nº 13 da Ashoka (260–218 aC). [141] [142]

Além disso, nos Editos de Ashoka, Ashoka menciona os reis helenísticos do período como destinatários de seu proselitismo budista, embora nenhum registro histórico ocidental desse evento permaneça:

A conquista pelo Dharma foi vencida aqui, nas fronteiras, e até mesmo seiscentos yojanas (5.400-9.600 km) de distância, onde o rei grego Antíoco governa, além de lá onde os quatro reis chamados Ptolomeu, Antigonos, Magas e Alexandre governam, da mesma forma no sul entre os Cholas, os Pandyas e até Tamraparni (Sri Lanka).

A Ashoka também incentivou o desenvolvimento da fitoterapia, para homens e animais, em seus territórios:

Em todos os lugares dentro dos Amados-dos-Deuses, domínio do Rei Piyadasi [Ashoka], e entre as pessoas além das fronteiras, os Cholas, os Pandyas, os Satiyaputras, os Keralaputras, até Tamraparni e onde o rei grego Antiochos governa, e entre os reis vizinhos de Antíoco, em todos os lugares o Amado-dos-Deuses, o Rei Piyadasi, previa dois tipos de tratamento médico: tratamento médico para humanos e tratamento médico para animais. Sempre que ervas medicinais adequadas para humanos ou animais não estão disponíveis, mandei importá-las e cultivá-las. Sempre que não há raízes ou frutas medicinais disponíveis, mandei importá-las e cultivá-las. Ao longo das estradas, fiz poços cavados e árvores plantadas para o benefício de humanos e animais.

Os gregos na Índia até parecem ter desempenhado um papel ativo na disseminação do budismo, já que alguns dos emissários de Ashoka, como Dharmaraksita, são descritos em fontes pali como monges budistas gregos ("Yona") líderes, ativos no proselitismo budista (o Mahavamsa, XII [143] [ fonte não primária necessária ] ).

Subhagasena e Antiochos III (206 aC)

Sophagasenus foi um governante maurya indiano do século III aC, descrito em fontes gregas antigas e denominado Subhagasena ou Subhashasena em prácrito. Seu nome é mencionado na lista de príncipes Mauryan, [ citação necessária ] e também na lista da dinastia Yadava, como descendente de Pradyumna. Ele pode ter sido neto de Ashoka, ou Kunala, filho de Ashoka. Ele governou uma área ao sul do Hindu Kush, possivelmente em Gandhara. Antíoco III, o rei selêucida, depois de ter feito as pazes com Eutidemo na Báctria, foi para a Índia em 206 aC e diz-se que renovou sua amizade com o rei indiano lá:

Ele (Antíoco) cruzou o Cáucaso e desceu à Índia renovou sua amizade com Sophagasenus o rei dos índios recebeu mais elefantes, até que ele tinha cento e cinquenta no total e tendo mais uma vez provisionado suas tropas, partiu novamente pessoalmente com seu exército: partindo Androsthenes de Cyzicus o dever de levar para casa o tesouro que este rei concordou em entregar a ele.

  • 322 aC: Chandragupta Maurya fundou o Império Mauryan ao derrotar a Dinastia Nanda.
  • 317–316 aC: Chandragupta Maurya conquista o noroeste do subcontinente indiano.
  • 305–303 aC: Chandragupta Maurya ganha território do Império Selêucida.
  • 298–269 AEC: Reinado de Bindusara, filho de Chandragupta. Ele conquista partes de Deccan, no sul da Índia.
  • 269–232 aC: O Império Mauryan atinge seu apogeu sob Ashoka, neto de Chandragupta.
  • 261 AC: Ashoka conquista o reino de Kalinga.
  • 250 aC: Ashoka constrói estupas budistas e ergue pilares com inscrições.
  • 184 aC: O império desmorona quando Brihadratha, o último imperador, é morto por Pushyamitra Shunga, um general maurya e fundador do Império Shunga.

De acordo com Vicarasreni de Merutunga, Mauryans subiu ao poder em 312 AC. [144]


História de Chandragupta Maurya (Sandrocottus)

Introdução: Rei Chandragupta Maurya foi o fundador do Império Maurya. Ele também é conhecido como Sandrocottus entre os gregos. Ele nasceu em 340 a.C. e morreu por volta de 298 a.C. Ele foi sucedido por seu filho Bindusara.

Chandragupta Maurya teve que lutar contra Dhana Nanda duas vezes. Em sua primeira luta, ele foi derrotado pelo rei Nanda por não ter conseguido fortalecer sua retaguarda. Depois disso, ele começou a guerra de libertação contra os gregos. Depois de obter sucesso, ele começou sua luta final e derrotou os governantes Nanda.

Ele foi o primeiro imperador na história da Índia a ter alcançado a unificação real da Índia como um estado.

Início da vida: Os estudiosos modernos acreditam que o rei Chandragupta Maurya pertencia ao clã Moriya Kshatriya.

Segundo a tradição budista, após a morte de seu pai, sua mãe viúva se refugiou em Pataliputra, onde deu à luz um filho.

A juventude do rei Chandragupta Maurya foi passada com vaqueiros e caçadores. Ele foi comprado por Chanakya de seu pai adotivo e recebeu educação e treinamento militar dele. Chanakya o instigou a derrubar o Rei Nanda e apoiou-o para se tornar o Rei do Império Magadha.

Condição política do norte da Índia: O reino mais poderoso da Índia foi Magadha sob o governo de Dhana Nanda. Dhana Nanda era impopular entre seus súditos. Tirando vantagem da enorme impopularidade de Dhana Nanda, Chandragupta Maurya tentou uma tentativa de dominar o norte da Índia.

Ascensão de Chandragupta: A ascensão e o sucesso do Rei Chandragupta Maurya podem ser divididos em quatro episódios:

  • Tentativa malsucedida contra a Regra de Nanda.
  • Guerra e vitória contra o domínio grego no noroeste da Índia
  • A queda de Nanda King
  • Guerra com Seleucus Nicator e Tratado de 305 a.C.

Tentativa malsucedida contra a Regra de Nanda: Em sua tentativa inicial, ele foi derrotado pelo rei Nanda. A tentativa inicial de derrubar a regra Nanda falhou. Chandragupta cometeu o erro de fazer um ataque direto à capital Nanda. Ele não estava totalmente preparado. Ele foi flanqueado, cercado e derrotado pelo exército de Nanda. O choque da derrota trouxe à sua mente o curso correto.

Guerra contra os gregos: Após a derrota inicial, Chandragupta viveu por algum tempo na área florestal da região de Vindhyan. Chandragupta levantou um exército das tribos guerreiras do Punjab. Essas tribos haviam anteriormente oferecido forte resistência a Alexandre e, sendo derrotadas, relutantemente se submeteram ao domínio macedônio. Chandragupta aproveitou ao máximo a crescente onda de agitação indiana contra o domínio grego. Ele o mobilizou sob sua liderança.

A difícil tarefa de libertar Punjab do domínio macedônio não foi uma tarefa fácil para Chandragupta Maurya. A morte do rei Porus nas mãos do general grego facilitou a luta de Chandragupta pelo domínio do Punjab.

A vitória de Chandragupta contra os gregos eliminou os efeitos da vitória de Alexandre na Batalha de Hidaspes. Chandragupta libertou Sind e o Punjab Oriental até o rio Indo do domínio grego.

A derrubada do Rei Nanda: Chandragupta agora voltou sua atenção para a segunda parte de sua missão, a derrubada do governo Nanda de Magadha. Embora Dhana Nanda fosse impopular com seus súditos, ele era um rei muito poderoso. A força de seu exército causou terror no coração dos guerreiros conquistadores do mundo de Alexandre.

Ele começou a segunda invasão de Magadha da fronteira depois de proteger sua retaguarda adequadamente. Uma batalha feroz foi travada entre o exército Nanda e Chandragupta Maurya. O exército do Império Nanda era chefiado por seu general Bhaddasala.

Chandragupta saiu vitorioso sobre os oponentes e venceu o exército Nanda. Chandragupta sitiou Pataliputra e provavelmente matou Dhana Nanda.

A vitória fez dele o mestre do Magadhan emprire dos Nandas. Ao recém-conquistado Império Magadhan, ele acrescentou os territórios de Punjab e Sind conquistados aos gregos.

Guerra com Seleuco Nicator e Tratado de 305 a.C.: Seleuco Nicator foi o ex-general e o sucessor mais poderoso de Alexandre, o Grande. Seleuco invadiu a Índia para recuperar o território perdido de seu mestre. Uma guerra foi travada e Seleuco preferiu entrar em um tratado com o rei Chandragupta. As partes firmaram uma aliança matrimonial amigável. Como sinal de amizade, Seleuco entregou alguns territórios a Chandragupta. Seleuco recebeu 500 elefantes de guerra em troca, o que o ajudou a continuar com outras conquistas.

Extensão do Império: Chandragupta Maurya tornou o ideal da unificação política da Índia muito real. Quase todo o subcontinente indiano estava sob seu controle. A extensão de seu império ia de Magadha e Bengala no leste a Saurashtra no oeste, da Caxemira no norte ao Oceano Índico no sul.

Just and Caring: Chandragupta Maurya era muito trabalhador. Ele permaneceu no tribunal ouvindo casos e entregando o julgamento. Chanakya lhe ensinou que o dever de um rei é uma atividade constante para o bem-estar de seu povo.

Divertimentos: A vida do Rei Chandragupta Maurya não foi apenas cheia de tarefas monótonas. Havia arranjos para diversões também. O rei bebia, embora nunca em excesso. O rei gostava de presenciar os esportes, competições e lutas entre os animais selvagens como touros, carneiros, rinocerontes e elefantes. O rei também gostava da corrida de carros puxados por parelhas mistas de cavalos e bois.


Império Maurya: Um Resumo Detalhado

Chandragupta Maurya foi o fundador da Dinastia Maurya. Há uma ambigüidade na origem do Maurya, por exemplo Tradição bramânica afirma que eles nascem de Mura, uma mulher shudra na corte de Nandas de acordo com o Tradição budista, eles são de Clã Kshatriya chamado Mauryas morando na região de Gorakhpur adjacente ao terai nepalês.


Linha do tempo de importantes governantes Maurya

Extensão de regra

Fontes da idade de Mauryas

  • Textos Budistas:Jatakas, Divyavadana e Ashokavadana
  • Srilankan Text, Mahavamsa e Dipavamsa
  • Puranas
  • Arthashastra de Kautilya (Politico-economia ou Statecraft)
  • Indica(Megastenes)
  • De VishakhadattaMudrarakshasa (Relato de como Nandas derrubado por Chandragupta Mauryas em sânscrito)
  • SomadevaKathasaritasagara , Brihadkatha Manjari de Kshemendra e Kalhana'sRajtrangaini

Inscrições Ashokan

A inscrição é a base da história reconstruída da Ashoka, que é classificada em: Editais de rock principais Edições de rock secundário Editais de rock separados Editos do Pilar Principal e Editos de pilar menor


Alexandre morreu em junho de 323 AEC na Babilônia. De acordo com textos históricos, Selecus Nicator fez as pazes com Chandragupta somente após dois anos de guerra (305 - 303 AEC), ou seja, 20 anos após a morte de Alexandre. Não há registro de Chandragupta Maurya conhecendo Selecus Nicator quando Alexander estava vivo, esqueça o encontro com Helena e aprendeu com ela as táticas de guerra dos gregos.

Na série Chandra Nandni, vemos uma Helena adulta falando sobre estratégias de guerra com Alexandre. No entanto, agora que Chandragupta se casou com Helena de 20 anos e mais ou menos na casa dos 40, é óbvio que quando Alexandre marchou para a Índia, Helena era uma criança ou nem havia nascido.


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O Império Maurya foi fundado por Chandragupta Maurya, com a ajuda de Chanakya, em Takshashila, um notável centro de aprendizagem. Segundo várias lendas, Chanakya viajou para Magadha, um reino grande e militarmente poderoso e temido por seus vizinhos, mas foi insultado por seu rei Dhana Nanda, da dinastia Nanda. Chanakya jurou vingança e jurou destruir o Império Nanda. O Império Maurya foi um poder histórico da Idade do Ferro geograficamente extenso, com base em Magadha e fundado por Chandragupta Maurya, que dominou o subcontinente indiano entre 322 e 187 aC. Compreendendo a maior parte do Sul da Ásia, o Império Maurya foi centralizado pela conquista da Planície Indo-Gangética. A população do império foi estimada em cerca de 50 & # 821160 milhões, tornando o Império Maurya um dos impérios mais populosos da antiguidade . ] Arqueologicamente, o período de domínio Mauryan no Sul da Ásia cai na era das Mercadorias Polidas Negras do Norte (NBPW). O Arthashastra e os Editos de Ashoka são as principais fontes de registros escritos da época dos Mauryas. A Capital do Leão de Ashoka em Sarnath é o emblema nacional da moderna República da Índia. Área 261 AC 3.400.000 km2 (1.300.000 sq mi) 250 AC 5.000.000 km2 (1.900.000 sq mi) Império Maurya (322 & # 8211180 AC) Pilar Ashoka em Vaishali, Bihar Lomas Rishi, Barabar Caves Chandragupta 322 & # 8211297 BCE Bindusara 297 & # 8211272 AC Bindusara 297 & # 8211272/268 Ashoka 272/268 & # 8211232 BCE Dasharatha 232 & # 8211224 BCE Samprati 224 & # 8211215 BCE Shalishuka 215 & # 8211202 BCE Devavarman 202 & # 8211195 BCE Shatadhanvan 195 & # 8211187 BCE Brihadratha 187 & # 8211180 BCE Imperador # 82211180 & # 8211180 BCE822 Chandrag # 8226 # 8211272 BCE Bindusara & # 8226 268 & # 8211232 BCE Ashoka & # 8226 232 & # 8211224 BCE Dasharatha & # 8226 224 & # 8211215 BCE Samprati & # 8226 215 & # 8211202 BCE Shalishuka & # 8226 202 & # 8211195 & # 8211195 BCE Devavarman BCE Shatadhanvan & # 8226 187 & # 8211180 BCE Brihadratha TAGS: Império Maurya, maurya, Chandragupta maurya, Dinastia Maurya, ashok, Império Maurya, maurya, Chandragupta maurya, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan , Império Mauryan, Império Mauryan, O Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, O Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, O Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan , Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan Império, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, O Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Mauryan Império, O Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, O Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, T Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, Império Mauryan, #LIKE #COMMENT

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O nome 'Durdhara' é encontrado. De acordo com Divyavadaan, houve uma rebelião em Taxila no tempo de Bindusara, que ele enviou a seu filho Ashoka para suprimi-la. Chandragupta Maurya (322 aC a 298 aC) - Chandragupta Maurya estabeleceu a dinastia Maurya matando o último governante Nanda, Ghanananda.

Após a morte de Alexandre, Seleuco se tornou o rei da Babilônia. - Seleucus cruzou o Indo e atacou Chandragupta, no qual Seleucus foi derrotado. 303 aC Um tratado foi assinado entre Chandra Gupta Maurya e Seleucus.

Sandhi: + Seleucus casou sua filha Helena com Chandragupta Maurya. + Chandragupta Maurya presenteou 500 elefantes para Seleukas. * Seleucus deu 4 estados em dote a Chandragupta Maurya

eu. Área (Heral) ii. Arakoshia (Kandahar) iii. Zedrosia (costa de Makran) (Baluchistão)

4. Peripemishadai (Cabul) Nota: - A inscrição Junagadh de Rudradaman revela a vitória da Índia Ocidental de Chandragupta. O nome de Chandragupta foi encontrado pela primeira vez nesta inscrição. Escritores europeus escreveram o nome de Chandragupta, Androcotus.

Na época de Chandragupta Maurya, o Jainismo era dividido em 2 seitas. Chandragupta Maurya foi para Shravanabelbola com o monge Jain Bhadrabahu na última vez de sua vida e terminou sua vida escrevendo o método enquanto fazia penitência na montanha Chandragiri (Karnataka).

De acordo com Estrabão, no tempo de Bindusara, o rei Antíoco do Egito enviou um embaixador chamado Dimex. De acordo com Plínio, o rei egípcio Talmi II Philadelphides enviou um embaixador chamado Dionosis à corte maurya. Bindusar exigiu 3 itens de Antíoco, o governante da Síria. Esses itens eram vinhos doces, figos secos e filosofias.

Antíoco enviou todas as outras coisas a Bindusara, exceto o filósofo. De acordo com evidências budistas, Ashoka era o Uparaja (vice-rei) de Avanti (Ujjayini) durante o reinado de seu pai. Exceto Assam e o extremo sul, toda a Índia estava sob o império de Ashoka. Ashoka, tendo em mente o grande grupo de seus súditos, apresentou um dhamma prático que poderia ser facilmente seguido por todos. Tolerância, generosidade e compaixão eram suas três dimensões. Ashoka sentou-se no trono de Magadha por volta de 269 AC. Em seus registros, em todos os lugares ele é chamado de 'Devanam Priyadasi', que significa - amado pelos deuses ou bonito de se ver. Nos Puranas, ele é chamado de 'Ashokavardhana'. Dasaratha também possuía o título de 'Devanamapriya' como Ashoka.

De acordo com os seguidores cingaleses - Deepavansh e Mahavansh, o budismo teve uma terceira associação com Pataliputra durante o reinado de Ashoka. Foi presidido por um famoso monge budista chamado 'Moggaliputta Tissa'.

Início da Dinastia Profunda e Mahavansh -

De acordo com Deepavansh e Mahavansh, Ashoka foi iniciado no budismo por um monge chamado 'Nigrodh' no quarto ano de seu governo. Depois disso, em Moggaliputra, no sul da Índia, entre 2.200 e 1.800 anos atrás, os Pandyas plenos governaram sob a influência de Cholas, Cheras e Tisas. Cerca de 1500 anos atrás, os Pallavas e Chalukyas se tornaram budistas Rupena. Dois grandes estados de divindade foram estabelecidos. De acordo com Ashoka, Upagupta teve muitos outros reinos e reis. Aprendemos sobre eles por meio de suas moedas, manuscritos e livros. Um monge budista com o nome de tudo isso, junto com muitas dessas mudanças, estava ocorrendo no budismo, no qual homens e mulheres comuns foram iniciados.Os governantes mauryas Ashoka foi um contribuinte importante. Entre eles estava a disseminação da agricultura e seu neto, Dasharatha, o budismo, o desenvolvimento de novas cidades e o progresso da indústria e do comércio. Os comerciantes de um lado tinham seguidores.

Descobriu rotas terrestres dentro e fora do subcontinente, enquanto nos registros da Ashoka Ocidental, o nome do fuzileiro naval chamado 'Razuk' Ásia, África Oriental e Sudeste Asiático (ver mapa 6) também abriu o caminho. Templos, estupas e outros edifícios foram construídos, livros foram escritos, bem como descobertas científicas. Todas essas coisas estavam acontecendo simultaneamente. Obtenha este status de Razukas Ao ler o resto do livro, mantenha essas coisas em mente. A moeda Satavahana era como um magistrado distrital moderno, com poderes nos setores de receita e justiça. O oficial do distrito de Agronomoi foi chamado. No período Mauryan, os comboios comerciais (caravanas) eram chamados de Sartwahs. Depois de abraçar o budismo, Ashoka parou a caça e vihar yatra e começou Dharm Yatras em seu lugar.

Primeiro ele viajou para Bodh Gaya. A ordem de suas visitas é a seguinte - Gaya, Kushinagar, Lumbini, Kapilvastu, Sarnath e Shravasti. Ashoka viajou para Bodh Gaya, no décimo ano de sua coroação. No 20º ano ele visitou Lumbini e instalou ali um pilar de pedra. Devido ao local de nascimento de Buda, o imposto religioso da vila de Lumbini foi dispensado. A maioria das inscrições de Ashoka são escritas em linguagem prácrita e escrita Brahmi. Apenas duas inscrições - Shahbazgarhi, a escrita de Mansehra são Kharoshi ao invés de Brahmi. Uma inscrição fractal escrita na escrita aramaica de Taxila, uma inscrição bilíngue em grego e sírio escrita em escrita grega e aramaica de um lugar chamado Sarekuna e uma inscrição Ashoka escrita na escrita aramaica de um lugar chamado Lunghaman. A primeira evocação da escrita Brahmi foi feita com inscrições gravadas em tiras de pedra (inscrições). O primeiro estudioso a editar este trabalho foi Sir James Prinsep, que recebeu o crédito pela leitura dos registros de Ashoka. DR Bhandarkar tentou escrever a história da Ashoka com base em meros registros. A escrita pré-Ashoka Brahmi foi rastreada até Anuradhapura no Sri Lanka. A evidência deste tipo de escrita é encontrada nos registros de alguns outros lugares, cujos nomes são os seguintes - Piparahwan, Sohgaura e Mahasthan. Na Índia antiga, a escrita Kharoshthi era escrita da direita para a esquerda. Maison, Prinsep, Norris, Lassen, Kanidham, etc. são creditados com sua leitura. Este foi principalmente o script do Noroeste da Índia. A inscrição em miniatura de Gurjara com o nome de Ashoka está localizada no distrito de Datia, em Madhya Pradesh. O nome pessoal de Ashoka também é encontrado nos escritos de Muskie, Nettur e Udegolam.

No artigo da coluna Bhabru (Bairat), Ashoka se descreve como o imperador de Magadha. (Saudação de Piyadasi Laja Magadhan Sangh) Esta é a epígrafe que atesta Ashoka ao Budismo. Na primeira inscrição de Ashoka, o artigo sobre a proibição do sacrifício de animais é assim: "Aqui nenhum animal deve ser abatido e nenhum festival deve ser realizado. Primeiro Priyadarshi Todos os dias centenas de animais eram mortos na cozinha do rei para comer, mas agora três animais foram mortos todos os dias até a escrita desta inscrição - dois pavões e um antílope, mesmo neste antílope nem sempre é


MAURYA DYNASTY

O rei Alexandre, o Grande, da Macedônia, invadiu o vale do rio Cabul. Ele conquistou Taxila, derrotou o rei indiano Porus no rio Hydaspes e alcançou a fronteira oriental do Punjab. Alexandre queria continuar para o reino de Magadha no vale do Baixo Ganges, mas seus soldados se recusaram a ir mais longe e ele foi forçado a ir para o sul. Muitos índios agora resistiam aos invasores. As conquistas do Grande rei foram espetaculares, mas ele não conquistou a Índia. Alexandre havia morrido em 323. Um jovem em Taxila chamado Chandragupta Maurya tinha visto o exército macedônio e, acreditando que qualquer coisa que um europeu pudesse fazer, um indiano poderia fazer melhor, decidiu treinar um exército em uma posição semelhante. Em 321, ele assumiu o trono de Magadha. Assim nasceu o Império Mauryan.

Mauryans foram a primeira dinastia indiana nos séculos IV aC, que unificou o subcontinente pela primeira vez e contribuiu para a disseminação do budismo. Chandragupta Maurya o grande imperador com sua única entidade uniu a maior parte das partes da Índia. O Período Mauryan na Índia desfrutou de uma era de harmonia social, transformação religiosa e expansão das ciências e do conhecimento. Este período ficou conhecido como a "Idade de Ouro da Índia". Durante este período, o hinduísmo e o budismo se espalharam por grande parte do sudeste da Ásia.

Chandragupta pertencia à casta dos guerreiros (Kshatriya) e foi aluno de um famoso professor Brahman, Kautilya. Seu golpe foi mais do que a conquista de um reino, foi uma contra-revolução religiosa, porque os reis legítimos de Magadha, a dinastia Nanda, não pertenciam à casta guerreira. Eles eram meros plebeus, considerados descendentes de um barbeiro. Quando Chandragupta reivindicou o trono, sua heresia chegou ao fim e o bramanismo ortodoxo foi vindicado. Chandragupta uniu o vale do Indo e do Ganges - um império formidável. O império incluía serviço secreto, havia inspetores, havia um grande exército e a capital Patna tornou-se uma bela cidade.


Chandragupta foi aconselhado por Kautilya, que escreveu um guia para a arte de governar conhecido como Arthasastra. O Arthashastra descreve sobre os princípios de governança e estabelece regras de administração. Ele também enfatiza sobre os detalhes do papel do rei, seus deveres, taxa de tributação, uso de espionagem e leis para governar a sociedade. A Índica de Megasthenes, por outro lado, dá uma descrição vívida da sociedade Maurya sob o governo de Chandragupta. Megasthenes mostrou a glória da capital Maurya de Pataliputra. Megastenes também falou sobre o estilo de vida nas cidades e vilas e a prosperidade das cidades Mauryas. Um visitante grego, Megasthenes, deu uma descrição muito estranha do sistema de castas (aceitando sete em vez das quatro classes usuais de pessoas) e descreve uma tentativa de reforma. Isso certamente não é impossível, pois Chandragupta revelou não ser profundamente apegado ao bramanismo ortodoxo. Ele morreu como um asceta, tendo jejuado até a morte.

O filho de Chandragupta, Bindusara, estendeu o reino de Mauryas por quase todo o subcontinente. A força militar do Império Maurya era a mais poderosa da Índia antiga. O reinado de Bindusara durou um quarto de século, até 272. Dos três grandes imperadores Maurya, ele é o menos conhecido. Por exemplo, ele é mencionado como o homem que conquistou "o país entre os dois mares" (isto é, a Baía de Bengala e o Mar da Arábia), o que sugere que ele conquistou a Índia central, mas os mesmos feitos são atribuídos a seu filho Ashoka . Ele estendeu o Império Mauryan na península do sul da Índia até Mysore. Ele derrotou e anexou 16 pequenos reinos, estendendo assim seu império de mar a mar. As regiões que ficaram de fora do subcontinente indiano foram apenas a de Kalinga (Odissi) e os reinos do extremo sul da península indiana. Como os reinos do sul eram amigáveis, ele não os anexou, mas o Reino de Kalinga era um problema para o Império Mauryan. A administração sob Bindusara funcionou bem. Durante o reinado de Bindusara, o Império Maurya teve boas relações com gregos, sírios e egípcios.

O maior imperador da dinastia Maurya foi Ashoka. Um administrador competente e um guerreiro habilidoso, ele se converteu ao budismo após a terrível batalha de Kalinga. A guerra de Kalinga foi o momento decisivo em sua vida, na medida em que ele evitou todas as formas de violência e se tornou um vegetariano estrito. Pelo resto de sua vida, Ashoka pregou os princípios do budismo não apenas em seu vasto império, mas também enviou missões para o exterior. Ele construiu uma série de editos e pilares do rock para espalhar o evangelho do budismo. O grande imperador Ashok foi sincero quando proclamou sua crença na ahimsa (não-violência) e na cooperação entre religiões. Ele nunca conquistou o sul da Índia ou Sri Lanka, o que teria sido lógico, e em vez disso enviou missionários - tão distantes quanto a Cirenaica - para converter outros às mesmas crenças, e enviou seu irmão ao Sri Lanka. Ashoka ergueu vários estupas, fundou mosteiros budistas, suavizou as duras leis de Bindusara e Chandragupta, proibiu a matança brutal de animais e organizou um grande conselho budista em Patna, que teve que estabelecer um novo cânone de textos sagrados e reprimir heresias.

Ashoka, como os reis anteriores, era o chefe do sistema administrativo centralizado que era auxiliado por um conselho de ministros encarregado de diferentes ministérios como tributação, exército, agricultura, justiça, etc. O império foi dividido em zonas administrativas, cada uma tendo seu hierarquia de funcionários. A maioria dos oficiais de alto escalão no nível zonal tinha que manter contato com o rei imperador. A maioria dos oficiais de alto escalão cuidava de todos os aspectos da administração (bem-estar social, economia, lei e ordem, militar) nas diferentes zonas. Este mesmo líder oficial desceu ao nível da aldeia. A Ashoka fez várias mudanças na administração. Ele apresentou um novo quadro de oficiais, com o nome de Dhamma Mahamatta, que foi enviado através do império para espalhar a mensagem do Dhamma (dharma) de Ashoka.

O imperador Ashoka acreditava em ideais elevados, de acordo com ele era que as pessoas fossem virtuosas e amantes da paz. Isso ele chamou de Dhamma (que é uma forma prácrita da palavra sânscrita Dharma). Os decretos de rocha e inscrições de pilar de Ashoka propagaram a verdadeira essência do Dhamma. Ele pediu aos diferentes grupos religiosos (brâmanes, budistas e jainistas) que vivessem em paz. Seus ideais elevados também incluíam evitar a violência e a guerra, parar o sacrifício de animais, respeitar os mais velhos, respeitar os escravos por seus senhores, vegetarianismo, etc. Acima de tudo, Ashoka queria paz em seu império. Ele tinha uma relação amigável com seus vizinhos e enviava e recebia emissários de / para eles. Ashoka enviou seu filho Mahendra ao Sri Lanka para pregar o budismo lá e também propagou o budismo aos reinos Chola e Pandya, que ficavam no extremo sul da península indiana. O Império Maurya não durou muito após a morte de Ashoka e terminou em 185 AC.


Chandragupta Maurya

Conhecido como o fundador do Império Mauryan, o rei Chandragupta Maurya é considerado um dos governantes mais capazes que governou e unificou a Índia. Chandragupta Maurya governou de 320 a 298 a.C. aproximadamente. Ele é considerado um dos governantes mais autênticos e capazes da Índia. A história de vida de Chandragupta Maurya é muito intrigante e inspiradora. Confira esta curta biografia de Chandragupta Maurya.

Chandragupta Maurya teve sucesso em unificar a Índia como uma unidade única e, portanto, é considerada um unificador. Antes de Chandragupta se tornar um imperador poderoso, o noroeste da Índia era governado principalmente por pequenos reinos regionais espalhados aqui e ali. O império de Chandragupta estendia-se da Caxemira, no norte, ao planalto de Deccan, no sul, e Assam, no leste, até o Afeganistão, no oeste. Tal era a extensão de seu império que não apenas a Índia, mas até as terras vizinhas do Afeganistão, Baluchistão e Nepal ficaram sob seu reino.

Não se sabe muito sobre a juventude de Chandragupta Maurya. Alguns dizem que ele pertencia ao clã Magadha e nasceu de um caso ilegítimo entre um príncipe Nanda e uma donzela. Quando criança, ele tinha as qualidades de um governante de sucesso. Ele foi visto pela primeira vez por Chanakya, que reconheceu o verdadeiro talento do jovem rapaz. Chanakya o treinou e lhe ensinou os princípios da guerra e de outras artes plásticas.

As maiores conquistas de Chandragupta Maurya foram derrotar o exército de Alexandre e assumir o Império Nanda com apenas 20 anos de idade. Estes são considerados marcos na história da Índia e são estudados com grande interesse pelos historiadores até hoje. Depois de unir a Índia durante seu reinado eficiente, Chandragupta desistiu do trono e adotou a vida de um asceta. De acordo com o Jainismo, Chandragupta se tornou um asceta sob o comando do santo Bhadrabahu Swami. Ele migrou em direção ao sul aproximadamente até os dias atuais Karnataka e partiu para a morada celestial em uma pequena caverna. Um templo foi construído naquele local em homenagem ao imperador.


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