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Em busca dos templos religiosos antigos mais impressionantes do mundo

Em busca dos templos religiosos antigos mais impressionantes do mundo

Qual é o maior templo já construído na terra e essas estruturas feitas pelo homem revelam segredos relacionados ao cosmos? Para começar a busca pelo maior templo religioso, é necessário estabelecer o que exatamente é um templo. Na Grécia antiga, um templo era um espaço delineado onde rituais eram realizados, mas hoje a palavra é geralmente usada para descrever não um espaço sagrado, mas estruturas reservadas para atividades religiosas e espirituais. No entanto, nem todas as religiões usam a palavra "templo". As tradições cristãs ocidentais chamam seus espaços sagrados de igrejas, capelas e catedrais, e os verdadeiros templos são encontrados principalmente nas culturas orientais e sul-americanas.

Os maiores blocos de pedra: Baalbek

Também chamada de Heliópolis (cidade do Sol) ou Baalbek, o vasto e impressionante sítio arqueológico localizado no nordeste do Líbano abriga dois dos maiores templos do mundo antigo. O topo da colina de Tell Baalbek foi continuamente ocupado nos últimos 8.000 a 9.000 anos e no início do primeiro século aC foi erguida uma megaestrutura que levou os construtores romanos mais de dois séculos para ser concluída; três templos dedicados a Júpiter, Baco e Vênus cobrindo mais de sete quilômetros quadrados (2,70 milhas quadradas).

O complexo do templo Baalbek possui duas das maiores ruínas de um templo romano: O Templo de Baco, conforme mostrado nesta fotografia, e o Templo de Júpiter. (CC BY-SA 3.0)

Os dois primeiros são os maiores templos do império, com o Templo de Júpiter ostentando 54 enormes colunas de granito estendendo-se até o céu e o Templo de Baco foi construído em 150 DC medindo 69 metros por 36 metros (226 pés por 118 pés) com 42 Coríntios colunas medindo 19 metros (62 pés) de altura. Este local também abriga os maiores blocos de construção da terra, com a maior pedra única do mundo antigo que foi encontrada embaixo e ao lado de uma pedra conhecida como 'Pedra da Mulher Grávida' ("Hajjar al-Hibla"). Ele mede cerca de 19,6 metros por seis metros por cinco e meio metros (64 pés por 20 pés por 18 pés) e é estimado em cerca de 1.650 toneladas (1.820 toneladas).

No verão de 2014, uma equipe do Instituto Arqueológico Alemão liderada por Jeanine Abdul Massih, da Universidade Libanesa, descobriu o que é conhecido como o maior bloco antigo do mundo. ( Domínio público)

Mais alto: Tikal

A cidade maia mais expansiva que agora fica na atual Guatemala foi Tikal, uma vasta floresta habitada na selva que prosperou entre 200 e 900 DC com uma estimativa de 200.000 habitantes.


As primeiras estruturas dos templos não eram feitas de pedras ou tijolos, o que veio muito depois. Antigamente, os templos públicos ou comunitários eram possivelmente feitos de barro com telhados de palha feitos de palha ou folhas. Os templos em cavernas prevaleciam em lugares remotos e terrenos montanhosos.

Os historiadores dizem que os templos hindus não existiam durante o período védico (1500–500 aC). De acordo com o historiador Nirad C. Chaudhuri, as estruturas mais antigas que indicam a adoração de ídolos datam do 4º ou 5º século EC. Houve um desenvolvimento seminal na arquitetura do templo entre os séculos 6 e 16 EC. Esta fase de crescimento dos templos hindus traça sua ascensão e queda ao lado do destino das várias dinastias que reinaram na Índia durante o período - contribuindo e influenciando principalmente a construção de templos, especialmente no sul da Índia.

Os hindus consideram a construção de templos um ato extremamente piedoso, trazendo grande mérito religioso. Conseqüentemente, reis e homens ricos estavam ansiosos para patrocinar a construção de templos, observa Swami Harshananda, e as várias etapas da construção dos santuários foram realizadas como rituais religiosos.


25 exemplos mais impressionantes de arquitetura religiosa

A religião, ao longo da história humana, tem sido a inspiração para obras brilhantes e luminosas de literatura, filosofia, escultura, pintura e arquitetura. Das areias do antigo Egito às ruas da Barcelona moderna, as tradições sagradas são incorporadas, expressas e preservadas em locais de culto e peregrinação.

A seguir está uma lista de 25 das obras mais impressionantes da arquitetura religiosa seguindo uma linha do tempo histórica. Embora esta lista certamente esteja incompleta e muitos outros sites possam ser incluídos, os apresentados a seguir oferecem uma coleção diversa dos edifícios mais gloriosos e inspiradores do mundo.

Grande pirâmide de Gizé

Como a mais antiga das 7 Maravilhas do Mundo Antigo, a Grande Pirâmide de Gizé também é o sítio arquitetônico mais antigo de nossa lista. Embora seja o mais antigo, é também uma das únicas Maravilhas a permanecer relativamente intacta. Acredita-se que tenha sido construído por volta de 2560 a.C. e embora se acreditasse que a pirâmide era uma tumba, as pirâmides desempenharam um papel significativo nas crenças e práticas religiosas do povo egípcio. A pirâmide foi o lugar de renascimento para o ka ou a alma. Os egípcios acreditavam que o conforto da alma após a morte dependia de como o corpo era preservado. O que restou com o corpo pode ser apreciado na vida após a morte. Construída por fazendeiros durante as estações das cheias, a pirâmide é feita de pedras que pesam mais de 2 toneladas cada. O incrível fenômeno de transportar e içar essas enormes pedras a uma incrível altura original de 150 metros tem sido uma questão de conjectura há algum tempo.

Até o início do século 20, essa estrutura impressionante era a mais alta do mundo. A precisão matemática com que a pirâmide foi construída excede a de qualquer outra. Embora a pirâmide cubra maciços 13 acres, o nível de cada pedra angular não é mais do que meia polegada mais baixo ou mais alto do que as outras. As medições em toda a pirâmide mostram que os construtores provavelmente estavam cientes do tamanho exato da Terra, bem como de medições matemáticas precisas, como pi e a Média Áurea muito antes de serem assim chamadas.

Atenas, Grécia

Embora a estrutura principal permaneça, o Partenon sofreu muita deterioração nos últimos dois mil anos. Os restos mortais, empoleirados no topo da Acrópole, no entanto, indicam que o templo original dedicado a Atenas deve ter sido impressionante. Os arqueólogos estimam que a construção terminou em 438 aC, e os estudiosos afirmam que o Partenon é o melhor exemplo da arquitetura grega.

Construído em pedra calcária, o templo mede 228 por 101 pés. Oito colunas externas alinham a frente e a parte traseira do edifício e 17 das laterais. A área interna, ou cella, do edifício é de 98 por 60 pés. Alojando originalmente uma grande estátua de Atena, a área interna do local religioso, alguns suspeitos, foi projetada para funcionar de maneira semelhante a um teatro. Além da grandeza do próprio edifício, as estátuas retiradas do Partenon permanecem tesouros artísticos e culturais de valor inestimável, testemunhando a visão ateniense da sociedade.

O Panteão de Roma, Itália, é uma das peças arquitetônicas mais bem preservadas da época da Roma Antiga. Em parte, isso se deve ao fato de estar em uso constante desde que foi construído por volta dos anos 118 a 125 pelo imperador Adriano. Arquitetonicamente, o Panteão tem algumas características bastante impressionantes. Um deles são os pilares de granito de 12 metros, que são a primeira coisa que você nota ao se aproximar do edifício. Outra é a vasta cúpula que se abre para os céus e ainda continua sendo a maior cúpula de concreto sem suporte já construída! O diâmetro da cúpula e a altura até o pico medem exatamente o mesmo, 43,3 metros. Em seu pico está um & # 8220Oculus & # 8220, uma abertura para o céu que serve como a única luz natural para o edifício. Quando chove, um sistema de drenagem quase invisível no piso canaliza a água para fora do prédio.

Com inspiração romana e grega, o Panteão foi a principal fonte e influência da arquitetura ocidental. Seu nome, que significa literalmente & # 8220tudo divino & # 8221, significa seu propósito original como um templo de adoração a todos os deuses romanos. No século 7, o imperador bizantino deu o prédio ao Papa Bonifácio IV, que converteu o templo em uma Igreja Católica dedicada à Virgem Maria de todos os mártires. Diz-se que carrinhos de relíquias das catacumbas foram movidos nessa época para uma bacia sob o altar-mor. O Panteão ainda é usado como Igreja Católica, embora também tenha funcionado como uma tumba para artistas renascentistas e reis italianos.

Hagia Sophia

Istambul, Turquia

O maior exemplo remanescente da arquitetura bizantina, o Templo da Sagrada Sabedoria de Deus (Hagia Sophia) na atual Istambul é uma obra de arquitetura religiosa extraordinária. Ele permaneceu incomparável por mil anos após sua construção. Construída em 537 DC a pedido do imperador bizantino Justiniano I, a Hagia Sophia era a maior catedral do mundo. Somente em 1520, com a construção da Catedral de Sevilha, na Espanha (1520), a Hagia Sofia foi superada em dimensões. Construída em uma forma retangular, a Hagia Sophia tem uma ampla largura de 230 pés e 246 pés de comprimento, com uma cúpula maciça de 182 pés de altura ofuscando a Nave - a área onde os fiéis se reúnem. O interior da Hagia Sophia carrega as marcas de influências cristãs e islâmicas posteriores.

Durante os primeiros 900 anos de sua existência, a Hagia Sophia serviu como um local de culto cristão. Estava repleto de uma variedade e número de ícones impressionantes, principalmente na forma de mosaicos. Imagens de Jesus Cristo e da Virgem Maria são as mais prevalentes. No entanto, outros santos e dignitários imperiais e patronos também estão representados na arte de Hagia Sophia. Quando o Império Otomano conquistou Constantinopla em 1453, a Catedral foi convertida em mesquita. Por causa da proibição islâmica de imagens representativas, grande parte da iconografia cristã foi engessada e substituída por símbolos religiosos caligráficos islâmicos. Minaretes também foram adicionados logo após a instituição do governo muçulmano.

Como um local de culto muçulmano, a Hagia Sophia representou algumas das expressões mais importantes da arte islâmica. Em 1931, a Hagia Sophia foi convertida em museu. Desde então, esforços de restauração estão em andamento no interior do edifício. Um esforço está sendo feito para descobrir os mosaicos cristãos anteriores e, ao mesmo tempo, minimizar os danos à arte islâmica posterior. Na Hagia Sophia de hoje, a arte e a arquitetura muçulmana e cristã coexistem lado a lado, testemunhando a história variada dessa maravilha arquitetônica e sua importância religiosa, cultural e histórica remanescente. Após a conclusão do Templo da Sagrada Sabedoria, consta que o imperador Justiniano exclamou: “Eu venci você, Salomão”!

Em termos de magia da arquitetura, integração e inovação, Justinian estava certo. Ele também pode ter falado a verdade sobre a irresistível atmosfera mística evocada pela Hagia Sophia. Pois, em 987, as proporções maciças e a abundância das imagens religiosas fizeram com que representantes de Vladimir I de Kiev declarassem: & # 8220Nós não sabíamos mais se estávamos no céu ou na terra & # 8230, nem tanta beleza, e não sabemos como para contar. & # 8221

Pagode Shwedagon

Yangon, Mianmar

A lenda diz que o Pagode Shwedagon foi construído há mais de 2.500 anos por dois irmãos chamados Taphussa e Bhallika que eram do atual Afeganistão. É relatado que eles encontraram o Buda Gautama, e com as relíquias do Buda, bem como a orientação de outros seres espirituais, os dois irmãos foram capazes de localizar as relíquias dos Budas anteriores. Este local de descoberta serviu como a localização do Pagode Shwedagon. Historiadores e arqueólogos defendem, ao contrário do lendário relato, uma datação mais recente da construção do Santuário em algum momento durante o século VI.

Independentemente de quando foi construído, o Pagode Shwedagon é um lugar muito sagrado para o Budismo Theravada. Construído em uma colina com vista para a cidade ao redor, o Pagode Shwedagon e a torre dourada de 368 pés de altura # 8217s iluminam a paisagem, atraindo a atenção do observador. O design interior e a arte refletem as crenças budistas e hindus. Como um monumento ao budismo e à cultura birmanesa, o Pagode Shwedagon é um exemplo impressionante de arquitetura religiosa.

Masjid al-Haram

Meca, Arábia Saudita

Cobrindo uma vasta área de 88 acres, o Mosjid al-Haram é a maior mesquita muçulmana em torno do Islã e o lugar mais antigo e sagrado, a Kaaba. Diz-se que a Kaaba é uma casa construída por Abraão e seu filho Ismael por volta de 2130 aC com uma pedra angular negra de origem sobrenatural. Esta pedra ainda é uma parte essencial da adoração e do ritual da Kaaba atual, embora agora tenha sido quebrada em muitos pedaços. Muçulmanos em todo o mundo enfrentam a direção da Kaaba durante a oração.

Após seu retorno vitorioso a Meca em 630, Muhammed e seu genro quebraram os ídolos pagãos que haviam sido erguidos e construíram o Mosjid al-Haram para cercar a mesquita. Renovações e acréscimos ocorreram gradualmente até 1570, quando Mimar Sinan foi contratado pelo sultão para renovar a mesquita. Desde 1955, mais reformas foram concluídas, incluindo muitos mais minaretes, portões e aquecimento e resfriamento modernos. Uma expansão atual está em andamento para aumentar a capacidade da mesquita para 2 milhões de fiéis.

Chichen Itza

Yucatan, México

O local sagrado maia, Chichen Itza, é o lar da maior obra de arquitetura religiosa dessa cultura & # 8217. O Templo de Kukulkan, nomeado em homenagem a uma divindade serpente emplumada e conhecido desde a época da Conquista Espanhola como El Castillo, preside a Plataforma Norte da antiga cidade maia. Com pouco menos de 30 metros de altura, a estrutura piramidal em degraus de Kukulkan compreende uma série ascendente de nove terraços quadrados, cada um com cerca de 2,5 metros de altura. No auge dos terraços empilhados, ergue-se um templo de 20 pés de altura cujos lados têm cerca de 181 pés. Como muitas culturas mesoamericanas, os edifícios muitas vezes eram feitos exatamente em cima de estruturas anteriores. Chichen Itza não é exceção, tornando difícil determinar com precisão quando o Templo foi construído.

Os arqueólogos estimam que a civilização maia esteve presente em Chichen Itza por cerca de mil anos antes da exploração espanhola. Os maias eram observadores muito interessados ​​do movimento das estrelas e planetas e incorporaram elementos desse interesse em seus edifícios. Também são apresentadas imagens de serpentes, onças e outros animais nativos e sagrados. Chichen Itza agora está incluído na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO.

Mont-Saint-Michel

Baixa Normandia, França

Considerado durante o final do período medieval e renascentista uma maravilha do mundo ocidental e atualmente recebendo cerca de 3 milhões de turistas por ano, o Monte Saint-Michel é uma das obras de arquitetura religiosa mais impressionantes do mundo. Mont-Saint-Michel está localizado em uma ilha a pouco mais de meia milha em uma baía na costa norte da França, perto de Avranches. Seu complexo de edifícios repousa sobre uma elevação de cerca de 250 pés acima do nível do mar e tem uma história variada.

O potencial de fortificação do local foi reconhecido desde o início. Em 709, o arcanjo Miguel, Príncipe dos Exércitos Celestiais, teria pedido que uma igreja fosse construída no local, estabelecendo assim o local como um local religioso. Durante os séculos seguintes, uma comunidade monástica beneditina passou a residir no local e várias obras de construção de igrejas foram realizadas, culminando na impressionante combinação de abadia e igreja que hoje existe.

No século 14, o local foi fortificado durante a Guerra dos Cem Anos e foi dito que foi capaz de resistir a um cerco por até 30 anos. No século 19, a Abadia foi convertida em prisão e em 1966 uma comunidade religiosa voltou ao local, trazendo a Igreja de volta ao uso religioso. Historicamente, Mont-Saint-Michel foi classificado com Santiago de Compostella na Espanha e a própria Roma como o principal local de peregrinação. Em 1979, Mont-Saint-Michel foi adicionado à Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO e # 8217s.

Catedral de Chartres

Chartres, França

A Catedral de Chartres é considerada uma das maiores conquistas da arquitetura gótica francesa. Felizmente para nós, está muito bem preservado. A Catedral foi construída, em sua maioria, entre 1194 e 1250. A inovação arquitetônica dos arcobotantes, predominantemente presentes no edifício, facilitou os vitrais maiores e mais altos pelos quais Chartres é conhecida. A fachada do edifício está repleta de imagens religiosas. Tudo isso combinado com suas duas torres (349 pés e 377), torna a Catedral de Chartres uma impressionante, mas bela instância de arquitetura religiosa.

Construído em homenagem à Bem-aventurada Virgem Maria e relatado para abrigar o Sancta Camisa (a vestimenta que Maria usou no Natal de Jesus & # 8217), as relíquias sagradas e a beleza arquitetônica de Chartres continuaram a atrair peregrinos dos séculos XII e XIII até o presente. Chartres está incluída na lista do Patrimônio Mundial da UNESCO.

Catedral de Amiens

Amiens, França

A Catedral de Amiens está localizada a cerca de 75 milhas ao norte de Paris. É uma das maiores e mais impressionantes igrejas do mundo. Embora não haja nenhum registro da construção da Catedral, todos concordam que a Igreja foi concluída em meados do século XIX. Uma fonte afirma uma data de conclusão de 1266 com acréscimos e modificações continuando até 1288. O contraforte voador gótico é empregado, ajudando a estabilizar as paredes da Catedral. Isso contribuiu para o projeto arrojado dos arquitetos & # 8217 da abóbada interna, que ascende a uma altura de 139 pés.

A Catedral de Amiens é a maior catedral francesa em termos de espaço interior, estimada em 260.000 jardas cúbicas. Em comum com outras igrejas do período, Amiens continha muitos vitrais. Infelizmente, a maioria foi destruída. No entanto, a Catedral preservou uma coleção renomada de esculturas góticas. Talvez o mais notável seja o grande tímpano na fachada oeste do edifício. Em 1981, a Catedral de Amiens foi adicionada à lista do Patrimônio Mundial da UNESCO.

Catedral de Notre Dame

Paris, França

A Catedral de Notre Dame, dedicada à Virgem Maria, é um exemplo impressionante de arquitetura religiosa. Foi concluído por volta de 1345 e possui uma área de superfície total de 59.000 pés quadrados. É considerado um dos melhores exemplos da arquitetura gótica. Os arquitetos de Notre Dame foram alguns dos primeiros a empregar o contraforte voador que permitia paredes mais altas e mais finas. Isso, por sua vez, possibilitou janelas maiores de vitrais.

Notre Dame é famosa por suas estátuas, especialmente suas gárgulas. Sua subida de 387 degraus oferece uma vista deslumbrante de Paris. John de Jandun, um filósofo, teólogo e escritor político francês disse sobre a catedral: & # 8220 Na verdade, acredito que esta igreja oferece o discernimento cuidadoso de tal motivo de admiração que sua inspeção mal pode saciar a alma. & # 8221

Catedral de Salisbury

Salisbury, Wiltshire, Inglaterra

A Catedral de Salisbury é o exemplo mais impressionante da arquitetura inglesa inicial. Seu nome oficial é a Igreja Catedral da Bem-Aventurada Virgem Maria. Iniciada em 1220 e levando menos de 40 anos para construir o edifício principal, Salisbury possui muitas características notáveis. Disposta em forma de cruz, a Catedral mede 442 pés. Sua única torre com pináculo é a mais alta da Inglaterra, com 404 pés. Sua fachada oeste é ornamentada com uma infinidade de estátuas impressionantes, representando personalidades religiosas e políticas.

O interior da Catedral é conhecido por seu teto alto em arco e vitrais, que também fornecem o cenário para estátuas impressionantes. Além da beleza e do tamanho da própria Catedral, Salisbury também tem o maior claustro e catedral da Grã-Bretanha (80 acres). Abriga o relógio de trabalho mais antigo do mundo & # 8217 (1386) e possui as quatro melhores cópias sobreviventes do Carta Magna.

templo do Céu

Pequim, China

O Templo do Céu é um complexo de edifícios religiosos construídos no início de 1400 pelo imperador Yongle, que foi o responsável pela construção da Cidade Proibida, também em Pequim. Por causa de seu design primitivo e magistral, o Templo do Céu teve uma grande influência em toda a arquitetura oriental nos últimos 600 anos. O complexo cobre mais de uma milha e meia e consiste em três grupos de construção altamente simbólica. O primeiro é o Salão de Oração por Boas Colheitas, ilustrado acima. O Salão de Oração é um edifício circular de empena tripla inspirador de 120 de altura e construído em três níveis de pedra de mármore. É feito exclusivamente de madeira sem pregos. A segunda construção é o Cofre Imperial do Céu, que é um edifício de empena única que se assemelha ao Salão de Oração maior. É cercada por uma parede circular lisa que é chamada de Parede do Eco. Diz-se que um sussurro em uma extremidade da parede pode ser ouvido claramente na outra.

Os dois edifícios são conectados por uma passarela elevada que sobe lentamente até o Salão de Oração. O terceiro edifício é o Altar Circular Mound, novamente com três níveis de pedras de mármore, no topo do qual a voz do Imperador & # 8217s seria misteriosamente ampliada enquanto subia para o céu. Os vários elementos do Altar, incluindo as etapas, estão todos relacionados a números e símbolos sagrados. O Altar foi construído em 1530 e reconstruído em 1700. O Templo do Céu foi transformado em parque público em 1918 e inscrito como Patrimônio Mundial da UNESCO em 1998.

Mosteiros de Meteora

Tessália, Grécia

Meteora, palavra grega para & # 8220suspended in air & # 8221, é o lar de, depois de Athos, a segunda rede mais importante de mosteiros bizantinos na Grécia. Embora os picos de calcário que sustentam os mosteiros tenham sido habitados por milhares de anos, no século 11 os monges ascetas começaram a estabelecer comunidades e a realizar projetos de construção nos planaltos. No ano de 1500, 24 dessas casas foram construídas. Hoje, apenas seis mosteiros sobrevivem. No entanto, as altitudes de tirar o fôlego dos edifícios restantes, com uma altura média de cerca de 1000 pés acima da planície circundante, continuam sendo feitos arquitetônicos maravilhosos. Além disso, afrescos nos mosteiros são considerados exemplos-chave de desenvolvimentos na arte religiosa bizantina ortodoxa.

Na década de 1920, melhores escadas e / ou pontes foram escavadas na pedra da montanha. Antes disso, o acesso aos mosteiros era difícil e perigoso. Monges, peregrinos e visitantes usavam longas escadas amarradas para escalar ou redes nas quais eram arrastados até os penhascos, às vezes de 1200 pés. Hoje, dos seis mosteiros, quatro são domésticos e dois são para mulheres. Cada mosteiro atualmente tem menos de dez residentes. Os magníficos mosteiros de Meteora estão agora incluídos na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO como sendo de valor cultural universal e notável realização artística.

A Catedral de Vasily, o Abençoado

Moscou, Rússia

Comumente conhecida como Catedral de São Basílio & # 8217s, seu título oficial é Catedral da Santíssima Theotokos no fosso. Embora não seja grande, a Catedral de São Basílio & # 8217s, localizada em frente ao Kremlin na Praça Vermelha, em Moscou, evoca uma sensação de admiração por sua beleza ornamentada. Com uma fundação de pedra branca e fachada de tijolo vermelho, as dez capelas abobadadas alcançam até 156 pés. Ascendendo em direção aos céus e salpicados de vibrantes azuis, verdes, vermelhos e dourados, eles dão a St. Basil & # 8217s um apelo único. Os historiadores da arquitetura não encontram exemplos arquitetônicos semelhantes entre as igrejas bizantinas. No entanto, há especulação sobre a influência islâmica remota, especialmente no que diz respeito às cúpulas.

A igreja foi construída pela ordem de Ivan IV (& # 8220 o Terrível & # 8221) de 1555-1560 / 1 para comemorar a captura dos domínios tártaros de Kazan e Astrakhan. A lenda relata que São Basílio era aparentemente tão bonito que Ivan ordenou que os olhos do arquiteto fossem arrancados para que ele nunca pudesse construir outro edifício que se comparasse a São Basílio. A Catedral Ortodoxa Russa do Santíssimo Theotokos no Fosso, por causa de seu design único e cores brilhantes, merece inclusão em qualquer consideração dos exemplos mais impressionantes de arquitetura religiosa.

Palácio de Potala

Lhasa, Tibete, China

O Palácio de Potala, em homenagem ao Monte Potalaka, foi a morada mítica do Bodhisattva Avalokitesvara e a residência de inverno dos Dalai Lamas até 1959, quando o 14º Dalai Lama fugiu para a Índia. Sua construção começou em 1645 e foi erguido a uma altitude de 12 mil pés. O Palácio está quase literalmente no topo do mundo. Em combinações de vermelho e branco, o complexo do palácio abrigava escritórios, uma impressora, um seminário e muitos santuários.

A estrutura é enorme, com 13 andares de edifícios, medindo 1300 pés por 1150 pés. Para se proteger contra terremotos, sua base tem 5 metros de espessura. Considerado universalmente como uma obra-prima da arquitetura e da arte religiosa tibetana, o Palácio de Potala contém mais de mil quartos e milhares de santuários e estátuas. Em 1994, o Palácio foi incluído na Lista do Patrimônio Mundial da UNESCO. Em todos os aspectos - localização, arquitetura, arte e importância religiosa - o Palácio de Potala é classificado como uma das estruturas religiosas mais impressionantes do mundo.

Sri Digambar Jain Lal Mandir

Delhi, Índia

Originalmente construído em 1656, Sri Digambar Jain Lal Mandir é o templo Jain mais antigo da histórica cidade de Delhi, na Índia. O templo passou por muitas alterações e expansões desde o século 17 para se tornar o templo que é hoje. Popularmente conhecido como Lal Mandir ou & # 8220Red Temple & # 8221, um de seus aspectos marcantes é que ele é construído em arenito vermelho que faz um belo contraste com suas torres brancas e detalhes em mármore. A arquitetura está repleta de entalhes intrincados e obras de arte douradas, juntamente com pinturas na antecâmara que circunda o santuário principal de Parshvanath.

Curiosamente, é bem conhecido por um hospital veterinário gratuito para pássaros chamado Hospital de Aves Jain. Aqui, todas as aves podem ser tratadas de doenças e cuidadas gratuitamente. Este é um serviço inspirado no lema Jain & # 8220Live and let Live. & # 8221 O hospital aviário também possui uma unidade de terapia intensiva e um laboratório de pesquisa. O hospital está empenhado em libertar todas as aves assim que estiverem curadas. Ao visitar o templo Jain, a pessoa não deve usar sapatos ou couro em homenagem aos animais. As obras de arte esculpidas e douradas brilhando nas lâmpadas de manteiga tornam este um pequeno sacrifício para aqueles que procuram admirar a glória pacífica desta magnífica obra de arquitetura.

Paro Taktsang

Vale de Paro, distrito de Paro, Butão

Paro Taktsang, localizado no reino do Butão, está aninhado contra a face de um penhasco de 10.000 pés de altura. O mosteiro budista tibetano, estendendo-se até a borda de uma plataforma em um penhasco, é uma maravilha arquitetônica tanto por sua localização quanto por sua beleza e simbolismo religiosos. As lendas diferem em relação ao desenvolvimento da vida monástica no local do mosteiro. No entanto, é comumente aceito que a inspiração definitiva para trazer a vida monástica para seu paraíso ao lado do penhasco foi Guru Padmasambhava, um monge budista do século VIII que introduziu o budismo no Butão e que teria meditado em uma caverna no local.

O mosteiro em sua forma moderna foi concluído no século XVII. Infelizmente, em 1998, um incêndio destruiu o mosteiro, que foi reconstruído pouco depois. Lar de monges budistas tibetanos e destino de peregrinos e buscadores de todas as religiões e culturas, Paro Taktsang é certamente um dos exemplos mais impressionantes de arquitetura religiosa do mundo.

Sri Harmandir Sahib

Amristar, Índia

O Sri Harmandir Sahib é um local central de adoração para a religião Sikh. Seu ouro e mármore brilhantes refletem-se majestosamente nas águas circundantes como um símbolo da fraternidade humana e da igualdade. O nome Sri Harmandir Sahib significa literalmente o & # 8220Templo de Deus & # 8221 e as quatro entradas diferentes significam que pessoas de todas as classes sociais são bem-vindas para visitar, adorar e encontrar paz no Templo ou gurudwara. Mais de 100.000 pessoas visitam o santuário diariamente e algumas também comem na refeição comunitária gratuita e na cozinha, que é um aspecto tradicional de todos os gurudwaras sikhs.

O gurudwara original foi concluído em 1604, mas foi amplamente danificado em meados de 1700 por um exército afegão. Um exército Sikh foi enviado para destruir o exército afegão e o templo foi reparado em 1760. A atual douradura decorativa e trabalhos em mármore, que são o aspecto mais impressionante do Sri Harmandir, datam principalmente do século XIX. O belo Arco Darshani Deorhi, que leva ao passadiço, tem 60 metros de altura e 6 metros de largura. De frente para o arco está o Akal Takh, que é a mais alta autoridade terrestre da religião Sikh. Ele brilha branco e dourado como um símbolo de justiça e discernimento.

Basílica de São Pedro e # 8217s

Cidade do Vaticano

Como uma das maiores igrejas do mundo e a maior da Europa, a Basílica de São Pedro e # 8217 há muito é considerada uma das melhores representações da arquitetura renascentista e barroca. A igreja original foi construída por Constantino por volta de 325 d.C. e foi construída sobre um pequeno santuário considerado o local do sepultamento do primeiro papa, São Pedro. Precisando desesperadamente de reparos, a igreja foi reconstruída durante um período de 120 anos nos séculos XV e XVI. Isso foi influenciado primeiro pelo Papa Júlio, que queria construir a maior igreja da cristandade. Houve um concurso de arquitetos e foi escolhido o projeto de Donato Bramante. Este plano tinha a forma de uma enorme cruz grega com uma cúpula inspirada em outro local da nossa lista, o Panteão.

Muitos outros artistas deixaram sua marca nesta famosa basílica, um dos quais foi Gian Lorenza Bernini, cuja contribuição mais famosa é a Piazza san Pietro, desenhada em forma oval como uma elipse perfeita. Por fim, Michelangelo assumiu o controle do local e, como disse a historiadora da arte Helen Gardner: & # 8220Sem destruir as características centralizadoras do plano de Bramante & # 8217s, Michelangelo, com alguns toques da caneta, converteu sua complexidade de floco de neve em uma unidade coesa e massiva & # 8221 que é o que é hoje. As dimensões em si são enormes: 614 pés de comprimento, 145 pés de altura subindo para 385 dentro da cúpula de Michelangelo & # 8217s. Um púlpito impressionante para o Papa da Igreja Católica.

Kashi Vishwanath

Varanasi, Índia

O Templo Kashi Vishwanath é dedicado ao Senhor Shiva e é um dos mais famosos e sagrados templos hindus. Localizada às margens do sagrado rio Ganges, a cidade de Varanasi, onde Kashi Vishwanath está localizado, é a cidade mais sagrada da história hindu. Uma peregrinação a esta cidade sagrada, rio e templo é desejada pelo menos uma vez na vida de um hindu. Portanto, o templo recebe cerca de 3.000 visitantes por dia e em ocasiões especiais pode chegar a até um milhão.

Devido à popularidade e beleza do templo, muitos outros templos hindus foram construídos imitando o sagrado Templo Kashi Vishwanath. O templo foi destruído e reconstruído inúmeras vezes. O aspecto mais impressionante do Templo são as três cúpulas brilhantes cobertas com ouro puro. The gold for these domes was donated by Maharajah Ranjit Singh after its final building in 1780. True devotees to Lord Shiva reverence the Temple and it is said that those who die naturally within the Kashi Vishwanath Temple have the mantra of salvation breathed into their ears by Lord Shiva.

Agra, Uttar Pradesh, India

Attracting over 3 million visitors per year the Taj Mahal stands simultaneously as a monument to hope beyond death and the power of human love. Located in north-central India, the Taj Mahal is by common consent the finest example of Mughal Architecture. It was commissioned by the fifth Mughal Emperor, Shah Jahan (1592-1666), upon the death of his wife, the Empress Mumtaz Mahal (1593-1631). The Taj Mahal was to be the Shah’s monument of love to the Empress who died while giving birth to their 13th child. The entirety of the mausoleum was finished in 1653.

Rooted in the Islamic faith of the Shah and the Empress, yet constructed within the surrounding Hindu context, the Taj Mahal incorporates the architectural and artistic developments flowing out of the Delhi Sultanate. This saw a combination of local Hindu with Islamic forms of architectural expression, according to the rulers of the day. Luminous white characterizes one’s first encounter with the Taj Mahal. From its base to its marvelous 145 feet high dome and 130 feet high minarets the Taj Mahal’s size and grandeur evoke awe.

The vast color and shape as well as the carvings and filigree reflect skilled artistry showing Hindu and Islamic influences and values. Side by side with carved calligraphic quotations from the Quran the visitor finds tracings of vegetation and flowers, notably the lotus and iris. The latter reveals the presence of Hindu belief, organically flourishing in the work of the Hindu artisans and laborers. The beauty, size, structure, and detail of the Taj Mahal remind one of the deceased’s house in paradise, the throne of God, in Islamic belief, on the Day of Judgment.

The Great Synagogue

Budapest, Hungary

The Great Synagogue, or the Dohany St. Synagogue, in Budapest, is the largest synagogue in Europe, second in the world to the Temple Emanuel in New York. Built over 150 years ago in the Jewish District and consecrated on September 6, 1859 as a place of worship for Neolog Judaism, the Great Synagogue retains traditional Jewish style integrated with Byzantine-Oriental and Muslim aesthetic qualities. Because it was constructed upon an asymmetric lot, the street-facing facade does not give the impression of great size. However, its twin almost minaret-like towers give the building a sense of wonder and grandeur.

Moreover, the Synagogue can hold up to 3,000 seats with standing room for another 2,000 people. Its interior is decorated in gold and red, giving the space a vital and luminous feel. The Great Dohany Street Synagogue remains the most important religious center for Neolog Jews in the world.

Las Lajas Sanctuary

Ipiales, Nariño, Columbia

Las Lajas Sanctuary stuns its viewers on account of both its structural beauty as well as its uncommon setting. Included in the construction of a bridge spanning a canyon, the Basilica Church rests across the Guaítara River. The Church is relatively new (finished in 1949) and built in the style of the Gothic Revival.

The current Church replaces earlier shrines stretching to the 18th century, which were dedicated to an apparition of the Virgin Mary in which the two Amerindian women were saved during a dangerous storm by the intercession of Mary. Attached to the miracle and apparition is an image of the Virgin set in a stone, which attracts visitors and pilgrims to this day.

Temple of the Sagrada Familia

Barcelona, Spain

With the first stone laid in 1882, the Temple of the Sagrada Familia was designed by the famous architect Antoni Gaudi. Gaudi, a highly gifted mathematician, spent 40 years designing the church but did not live to see it finished. He said before his death, “It is not a disappointment that I will not be able to finish the temple. I will grow old, but others will come after me. What must be always preserved is the spirit of the work its life will depend on the generations that transmit this spirit and bring it to life.” The work is still in progress and is expected to be finished in 2026.

Combining the traditions of Gothic and Byzantine architecture with a new and personal style, Gaudi created a structure that was inspired by nature but infused with the central theme of light and color. The building has an ordered Christian symbolism which is shown in its 18 towers. One represents Christ, one the Virgin Mary, 4 signify the Gospels and the remaining 12 are for the 12 apostles. Gaudi intended to create an atmosphere of introspection, thus the skylights and windows which provide architectural relief are filled with glass of greens and golds to bring light, harmony, and peace to those inside.


St Peter’s Basilica

St. Peter’s Basilica in the Vatican may be constantly swarming with tourists, but it doesn’t make it any less magnificent. It’s a crossover of Italian culture, religion and renaissance with Michelangelo as its primary designer. Vatican City, the universal headquarters of the Catholic Church, is also the Pope's residence.


20 of the world’s most beautiful Buddhist temples

These architectural marvels were designed to inspire peaceful reflection.

Between the mid-sixth and mid-fourth centuries B.C., Buddhism was founded in northeastern India and soon spread throughout the Asian subcontinent, influencing cultural and spiritual practices, art, and architecture. Today, around half a billion people around the world practice Buddhism, which is built upon principles like the Four Noble Truths and pursuit of nirvana. While traditional Buddhist temples often reflect the architectural styles of the region, all are designed to facilitate quiet reflection and meditation. (Here are 38 beautiful holy sites around the world.)

Etiquette at Buddhist temples is fairly universal. Visitors should remove their shoes at the door, wear clothing that covers knees and shoulders, and keep noise to a minimum. Pay attention to posted signage and avoid disruptive photography, especially when monks are praying. From the sprawling stone structures at Angkor Wat to the cliffside temples of Tiger’s Nest, here are 20 Buddhist temples worth a visit.


Borobudur, Indonesia

Located in Java, Indonesia, Borobudur is an iconic Buddhist temple with construction dating back to the eighth and ninth centuries, during the Syailendra Dynasty. The UNESCO World Heritage site comprises of three tiers, and 72 small stupas—dome-shaped structures containing relics usually related to Buddha—plus one larger central stupa at the top. The structure is specifically designed to represent the path to enlightenment: Each level represents a level of the universe, and the higher you climb, the closer you are to nirvana.


Luxor Temple, Egypt

Stock Photos from amin esmat.jordan/Shutterstock

Often referred to as “the world's greatest open-air museum,” Luxor, Egypt, has no shortage of ancient ruins to explore. After all, this city is home to Luxor Temple, a famous complex constructed way back in 1400 BCE.

Formally the site of the Thebes, the “City of a Hundred Gates,” Luxor is steeped in Egyptian history. “It was from here that Thutmose III planned his campaigns, Akhenaten first contemplated the nature of god, and Rameses II set out his ambitious building program” (Discovering Egypt). Luxor Temple epitomizes the city's pharaoh-ly focus, as it was the only temple in Thebes dedicated not to gods, but to the kingship.


What are the best Roman Temples in the world?

1. Baalbek

Home to the largest Roman temple ever built, Baalbek contains not just the remains of the Temple of Jupiter but also the far better preserved and simply magnificent Temple of Bacchus. Probably the most impressive entry on our list of Roman temples. Today, visitors can see the impressive ruins of these incredible structures including standing in the shadow of six of the original 54 columns of the Temple of Jupiter. Baalbek is also the place to see the stairs of the Temple of Mercury and a ceremonial entryway known as the propylaea.

2. Pantheon

The most famous Roman temple in the world and one of the very best preserved, the Pantheon in Rome was built during the reign of Hadrian in 125AD. Its vast concrete dome is a monumental engineering feat and remained the largest dome in the world until the 15th century. In 609AD the Pantheon was converted to a Church and this helped preserve the building from the destruction of later times. In the middle ages the Pantheon was also used as a burial chamber for notable figures and even Italian kings. Today, the Pantheon stands as a magnificent site in central Rome, and one of the most popular destinations for tourists. The Pantheon is free to visit and is a must-see for both the general tourist and the history enthusiast.

3. La Maison Carrée

One of the best preserved ancient temples in the world, the Maison Carree in Nimes largely survived due to its conversion to a church in the fourth century. Simply stunning, it is as close as you’d ever get to the temples which the Romans would have used. The site was lucky to survive the fall of the Empire and this is mostly due to the fact that the building became a church in the fourth century. Through the ages La Maison Carrée has been used as a consul’s house, stables and the town’s archive. It has been partly renovated and restored over the years, but remains true to its Roman origins and is certainly not a recreation. Visitors can view this stunning structure in all its glory as well as watching a multimedia presentation inside the building which brings Roman Nîmes back to life.

4. Garni Temple

Though in fact a reconstruction built from the original remains, the Garni Temple in Armenia is a beautiful site in a picturesque mountain setting and is definitely worth the effort to visit. Likely dedicated to the ancient deity Mithras, today the Garni Temple lies about 30km to the East of Yerevan and the complex hosts a number of buildings including a royal palace, Roman baths, and a 9th Century church.

5. Sbeitla

Visually among the most impressive temples from the Roman Empire, the forum temples at Sbeitla in Tunisia are reasonably well preserved and sit lined-up one alongside the next, making for a picture perfect ancient site. This startling site thrived as a Roman settlement from the 1st century AD before becoming a Christian centre, a Byzantine city and – after a brief period under Prefect Gregory – being taken by the Muslims. Today, Sbeitla’s ruins hint at the great city that once stood here. The highlights include its Temples of Jupiter and Minerva, both located in the beautiful forum. There is also a museum at the site which examines the history of the area and includes an array of finds from Sbeitla.

6. Dougga

Dougga boasts a series of impressive Roman ruins including the impressive Temple of Jupiter and the temples of Juno Caelestis and Saturn.The city had a variety of cultural influences, having been a thriving Numidian capital and later being incorporated into the Roman Empire. The incredible state of preservation combined with its mix of cultural influences led UNESCO to list it as a World Heritage site in 1997. Grand and full of fascinating sites, Dougga is one of Tunisia’s most interesting archaeological sites.

7. Temple of Augustus and Livia

One of the best surviving examples of a Roman temple anywhere in the world, the Temple of Augustus and Livia in Vienne, France, is an extremely well-preserved ancient site and definitely one to see. Whilst probably built sometime between 20BC and 10BC, several aspects of the temple date to the first century AD. Yet, the main reason for the great state of preservation is that it was incorporated into a church perhaps as early as the fifth century and restored in the nineteenth century.

8. Temples of the Forum Boarium

The Temples of the Forum Boarium in Rome date back to the second century BC and are considered to be the best-preserved temples of the Republican era. Comprised of two temples, the Temple of Hercules Victor and the Temple of Portunus, they are fascinating to explore. The Forum Boarium was itself originally part of the Roman cattle market before becoming a commercial centre.

9. Djemila

An extremely good example of a Roman temple can be found in Djemila, Algeria, with the Temple of Venus Genetrix. This unrestored ruin still has its original walls and columns intact and offers a rare glimpse into the original Roman architecture. Constructed amidst mountainous terrain, Djemila was built to fit in with its surroundings and, as it expanded in the second century, amassed an impressive set of buildings. Like Timgad, Djemila was probably the home of a military base. Today, the site houses a wealth of ancient ruins such as those of the Arch of Caracalla, a well-preserved bath complex and the theatre built by Emperor Antoninus Pius.

10. Temple of Ercole Vincitore

The Temple of Ercole Vincitore is a circular structure with twenty Corinthian columns atop a podium of marble steps. Dating from the late second century BC, it is the oldest preserved marble monument in Rome. It can be found in the Forum Boarium. It is believed that the temple was restored in around 15 AD. The fresco of the Madonna with Child inside is a remnant of its time as a church.


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The English word "temple" derives from the Latin templum, which was originally not the building itself, but a sacred space surveyed and plotted ritually. [6] The Roman architect Vitruvius always uses the word templum to refer to the sacred precinct, and not to the building. The more common Latin words for a temple or shrine were sacellum (a small shrine or chapel), aedes, delubrum, e fanum (in this article, the English word "temple" refers to any of these buildings, and the Latin templum to the sacred precinct).

The form of the Roman temple was mainly derived from the Etruscan model, but in the late Republic there was a switch to using Greek classical and Hellenistic styles, without much change in the key features of the form. The Etruscans were a people of northern Italy, whose civilization was at its peak in the seventh century BC. The Etruscans were already influenced by early Greek architecture, so Roman temples were distinctive but with both Etruscan and Greek features. [8] [9] Surviving temples (both Greek and Roman) lack the extensive painted statuary that decorated the rooflines, and the elaborate revetments and antefixes, in colourful terracotta in earlier examples, that enlivened the entablature.

Etruscan and Roman temples emphasised the front of the building, which followed Greek temple models and typically consisted of wide steps leading to a portico with columns, a pronaos, and usually a triangular pediment above, which was filled with statuary in the most grand examples this was as often in terracotta as stone, and no examples have survived except as fragments. Especially in the earlier periods, further statuary might be placed on the roof, and the entablature decorated with antefixes and other elements, all of this being brightly painted. However, unlike the Greek models, which generally gave equal treatment to all sides of the temple, which could be viewed and approached from all directions, the side and rear walls of Roman temples might be largely undecorated (as in the Pantheon, Rome and Vic), inaccessible by steps (as in the Maison Carrée and Vic), and even back on to other buildings. As in the Maison Carrée, columns at the side might be half columns, emerging from ("engaged with" in architectural terminology) the wall. [10]

The platform on which the temple sat was typically raised higher in Etruscan and Roman examples than Greek, with up to ten, twelve or more steps rather than the three typical in Greek temples the Temple of Claudius was raised twenty steps. These steps were normally only at the front, and typically not the whole width of that. It might or might not be possible to walk around the temple exterior inside (Temple of Hadrian) or outside the colonnade, or at least down the sides. [11] The description of the Greek models used here is a generalization of classical Greek ideals, and later Hellenistic buildings often do not reflect them. For example, the "Temple of Dionysus" on the terrace by the theatre at Pergamon (Ionic, 2nd century BC, on a hillside), had many steps in front, and no columns beyond the portico. [12] The Parthenon, also approached up a hill, probably had many wide steps at the approach to the main front, followed by a flat area before the final few steps. [13]

After the eclipse of the Etruscan models, the Greek classical orders in all their details were closely followed in the façades of Roman temples, as in other prestigious buildings, with the direct adoption of Greek models apparently beginning around 200 BC, under the late Republic. But the distinctive differences in the general arrangement of temples between the Etruscan-Roman style and the Greek, as outlined above, were retained. However the idealized proportions between the different elements in the orders set out by the only significant Roman writer on architecture to survive, Vitruvius, and subsequent Italian Renaissance writers, do not reflect actual Roman practice, which could be very variable, though always aiming at balance and harmony. Following a Hellenistic trend, the Corinthian order and its variant the Composite order were most common in surviving Roman temples, but for small temples like that at Alcántara, a simple Tuscan order could be used. Vitruvius does not recognise the Composite order in his writings, and covers the Tuscan order only as Etruscan Renaissance writers formalized them from observing surviving buildings. [14]

The front of the temple typically carried an inscription saying who had built it, cut into the stone with a "V" section. This was filled with brightly coloured paint, usually scarlet or vermilion. In major imperial monuments the letters were cast in lead and held in by pegs, then also painted or gilded. These have usually long vanished, but archaeologists can generally reconstruct them from the peg-holes, and some have been re-created and set in place. [15]

There was considerable local variation in style, as Roman architects often tried to incorporate elements the population expected in its sacred architecture. This was especially the case in Egypt and the Near East, where different traditions of large stone temples were already millennia old. The Romano-Celtic temple was a simple style, usually with little use of stone, for small temples found in the Western Empire, and by far the most common type in Roman Britain, where they were usually square, with an ambulatory. It often lacked any of the distinctive classical features, and may have had considerable continuity with pre-Roman temples of the Celtic religion. [16]

Romano-Celtic temples were often circular, and circular temples of various kinds were built by the Romans. Greek models were available in tholos shrines and some other buildings, as assembly halls and various other functions. Temples of the goddess Vesta, which were usually small, typically had this shape, as in those at Rome and Tivoli (see list), which survive in part. Like the Temple of Hercules Victor in Rome, which was perhaps by a Greek architect, these survivors had an unbroken colonnade encircling the building, and a low, Greek-style podium. [17]

Different formulae were followed in the Pantheon, Rome and a small temple at Baalbek (usually called the "Temple of Venus"), where the door is behind a full portico, though very different ways of doing this are used. In the Pantheon only the portico has columns, and the "thoroughly uncomfortable" exterior meeting of the portico and circular cella are often criticised. At Baalbek, a wide portico with a broken pediment is matched by four other columns round the building, with the architrave in scooped curving sections, each ending in a projection supported by a column. [18]

At Praeneste (modern Palestrina) near Rome, a huge pilgrimage complex of the 1st century BC led visitors up several levels with large buildings on a steep hillside, before they eventually reached the sanctuary itself, a much smaller circular building. [19]

UMA caesareum was a temple devoted to the Imperial cult. Caesarea were located throughout the Roman Empire, and often funded by the imperial government, tending to replace state spending on new temples to other gods, and becoming the main or only large temple in new Roman towns in the provinces. This was the case at Évora, Vienne and Nîmes, which were all expanded by the Romans as coloniae from Celtic oppida soon after their conquest. Imperial temples paid for by the government usually used conventional Roman styles all over the empire, regardless of the local styles seen in smaller temples. In newly planned Roman cities the temple was normally centrally placed at one end of the forum, often facing the basilica at the other. [20]

In the city of Rome, a caesareum was located within the religious precinct of the Arval Brothers. In 1570, it was documented as still containing nine statues of Roman emperors in architectural niches. [21] Most of the earlier emperors had their own very large temples in Rome, [4] but a faltering economy meant that the building of new imperial temples mostly ceased after the reign of Marcus Aurelius (d. 180), though the Temple of Romulus on the Roman Forum was built and dedicated by the Emperor Maxentius to his son Valerius Romulus, who died in childhood in 309 and was deified.

One of the earliest and most prominent of the caesarea was the Caesareum of Alexandria, located on the harbour. It was begun by Cleopatra VII of the Ptolemaic dynasty, the last pharaoh of Ancient Egypt, to honour her dead lover Julius Caesar, then converted by Augustus to his own cult. During the 4th century, after the Empire had come under Christian rule, it was converted to a church. [22]

The Etruscan-Roman adaptation of the Greek temple model to place the main emphasis on the front façade and let the other sides of the building harmonize with it only as much as circumstances and budget allow has generally been adopted in Neoclassical architecture, and other classically derived styles. In these temple fronts with columns and a pediment are very common for the main entrance of grand buildings, but often flanked by large wings or set in courtyards. This flexibility has allowed the Roman temple front to be used in buildings made for a wide variety of purposes. The colonnade may no longer be pushed forward with a pronaus porch, and it may not be raised above the ground, but the essential shape remains the same. Among thousands of examples are the White House, Buckingham Palace, and St Peters, Rome in recent years the temple front has become fashionable in China. [23]

Renaissance and later architects worked out ways of harmoniously adding high raised domes, towers and spires above a colonnaded temple portico front, something the Romans would have found odd. The Roman temple front remains a familiar feature of subsequent Early Modern architecture in the Western tradition, but although very commonly used for churches, it has lost the specific association with religion that it had for the Romans. [24] Generally, later adaptions lack the colour of the original, and though there may be sculpture filling the pediment in grand examples, the full Roman complement of sculpture above the roofline is rarely emulated.

Variations on the theme, mostly Italian in origin, include: San Andrea, Mantua, 1462 by Leon Battista Alberti, which took a four-columned Roman triumphal arch and added a pediment above San Giorgio Maggiore, Venice, begun 1566, by Andrea Palladio, which has two superimposed temple fronts, one low and wide, the other tall and narrow the Villa Capra "La Rotonda", 1567 on, also by Palladio, with four isolated temple fronts on each side of a rectangle, with a large central dome. In Baroque architecture two temple fronts, often of different orders, superimposed one above the other, became extremely common for Catholic churches, often with the uppermost one supported by huge volutes to each side. This can be seen developing in the Gesù, Rome (1584), Santa Susanna, Rome (1597), Santi Vincenzo e Anastasio a Trevi (1646) and Val-de-Grâce, Paris (1645 on). [25] The Palladian villas of the Veneto include numerous ingenious and influential variations on the theme of the Roman temple front.

An archetypical pattern for churches in Georgian architecture was set by St Martin-in-the-Fields in London (1720), by James Gibbs, who boldly added to the classical temple façade at the west end a large steeple on top of a tower, set back slightly from the main frontage. This formula shocked purists and foreigners, but became accepted and was very widely copied, at home and in the colonies, [26] for example at St Andrew's Church, Chennai in India and St. Paul's Chapel in New York City (1766).

Examples of modern buildings that stick more faithfully to the ancient rectangular temple form are only found from the 18th century onwards. [1] Versions of the Roman temple as a discrete block include La Madeleine, Paris (1807), now a church but built by Napoleon as a Temple de la Gloire de la Grande Armée ("Temple to the Glory of the Great Army"), the Virginia State Capitol as originally built in 1785–88, and Birmingham Town Hall (1832–34). [27]

Small Roman circular temples with colonnades have often been used as models, either for single buildings, large or small, or elements such as domes raised on drums, in buildings on another plan such as St Peters, Rome, St Paul's Cathedral in London and the United States Capitol. The great progenitor of these is the Tempietto of Donato Bramante in the courtyard of San Pietro in Montorio in Rome, c. 1502, which has been widely admired ever since. [28]

Though the Pantheon's large circular domed cella, with a conventional portico front, is "unique" in Roman architecture, it has been copied many times by modern architects. Versions include the church of Santa Maria Assunta in Ariccia by Gian Lorenzo Bernini (1664), which followed his work restoring the Roman original, [29] Belle Isle House (1774) in England, and Thomas Jefferson's library at the University of Virginia, The Rotunda (1817–26). [30] The Pantheon was much the largest and most accessible complete classical temple front known to the Italian Renaissance, and was the standard exemplar when these were revived.

The Temple of Jupiter Optimus Maximus on the Capitoline Hill was the oldest large temple in Rome, dedicated to the Capitoline Triad consisting of Jupiter and his companion deities, Juno and Minerva, and had a cathedral-like position in the official religion of Rome. It was destroyed by fire three times, and rapidly rebuilt in contemporary styles. The first building, traditionally dedicated in 509 BC, [31] has been claimed to have been almost 60 m × 60 m (200 ft × 200 ft), much larger than other Roman temples for centuries after, although its size is heavily disputed by specialists. Whatever its size, its influence on other early Roman temples was significant and long-lasting. [32] The same may have been true for the later rebuildings, though here the influence is harder to trace.

For the first temple Etruscan specialists were brought in for various aspects of the building, including making and painting the extensive terracotta elements of the entablature or upper parts, such as antefixes. [33] But for the second building they were summoned from Greece. Rebuildings after destruction by fire were completed in 69 BC, 75 AD, and in the 80s AD, under Domitian – the third building only lasted five years before burning down again. After a major sacking by Vandals in 455, and comprehensive removal of stone in the Renaissance, only foundations can now be seen, in the basement of the Capitoline Museums. [34] The sculptor Flaminio Vacca (d 1605) claimed that the life-size Medici lion he carved to match a Roman survival, now in Florence, was made from a single capital from the temple. [35]


Further Research

PBS’s Frontline explores “the life of Jesus and the rise of Christianity” in this in-depth documentary. View the piece in its entirety here: http://openstaxcollege.org/l/PBS_Frontline.

For more insight on Confucianism, read the Analects by Confucius, at http://openstaxcollege.org/l/Confucius_Analects. For a primer on Judaism, read Judaism 101 at http://openstaxcollege.org/l/Jew_FAQ.

Sorting through the different Christian denominations can be a daunting task. To help clarify these groups, go to http://openstaxcollege.org/l/Christian_denominations.


Assista o vídeo: Templos fascinantes que intrigam historiadores de todo o mundo! (Novembro 2021).