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James Larkin

James Larkin

James Larkin, filho de pais irlandeses, nasceu em Liverpool em 21 de janeiro de 1876. Quando tinha cinco anos foi enviado para morar com seus avós em Newry, na Irlanda.

Larkin voltou para a Inglaterra em 1885 e encontrou emprego como estivador. Convertido ao socialismo, Larkin se juntou ao Partido Trabalhista Independente em 1893 e passou seu tempo livre vendendo The Clarion.

Em 1893, Larkin tornou-se porteiro da T. & J. Harrison Ltd. No ano seguinte, ele foi demitido quando entrou em greve com seus homens. Larkin permaneceu ativo no sindicato e em 1906 foi eleito Organizador Geral do Sindicato Nacional dos Trabalhadores Portuários (NUDL).

Bertram D. Wolfe, que trabalhou com Larkin, mais tarde lembrado em seu livro, Estranhos comunistas que conheci (1966): "James Robert Larkin era um homem de ossatura grande e estrutura grande, ombros largos não muito altos nem muito orgulhosos, dando-lhe um ar de inclinar-se sobre os homens comuns quando falava com eles. Olhos azuis brilhantes brilharam de sobrancelhas escuras e pesadas; um nariz longo e carnudo, bochechas cavadas, maçãs do rosto proeminentes, um pescoço longo e grosso, cujas cordas se destacavam quando ele estava com raiva, um queixo poderoso e teimoso, uma cabeça mais longa e uma testa mais alta do que na maioria homens, sugerindo muito espaço para a panela cerebral. Big Jim tinha bem mais de um metro e oitenta, de modo que eu, de um metro e oitenta, me senti pequeno quando olhei em seus olhos. Braços e pernas longos, mãos grandes como pás, grandes , sapatos redondos, moldados na frente como a traseira de um barco no canal, completavam o quadro. "

Em janeiro de 1907, Larkin foi enviado por seu sindicato a Belfast e nas primeiras três semanas recrutou mais de 400 novos membros. Os patrões das docas ficaram preocupados com este desenvolvimento e em 15 de julho de 1907 decidiram despedir membros do NUDL. Essa ação resultou em uma longa e acirrada disputa industrial.

Larkin foi enviado a Dublin para organizar trabalhadores casuais e não qualificados nas docas. Em 11 de agosto de 1907, Larkin lançou formalmente o NUDL na cidade. Nos 12 meses seguintes, Larkin recrutou 2.700 homens para o sindicato. Ele também liderou três greves e o NUDL, preocupado com os custos dessas disputas industriais, suspendeu Larkin em 7 de dezembro de 1908.

Larkin agora estabeleceu seu próprio sindicato, o Sindicato Irlandês de Transporte e Trabalhadores em Geral (ITGWU). Além de Dublin, o sindicato tinha filiais em Belfast, Derry e Drogheda. O ITGWU também tinha um programa político que incluía uma "jornada legal de oito horas, fornecimento de trabalho para todos os desempregados e pensões para todos os trabalhadores aos 60 anos de idade. Tribunais de arbitragem obrigatórios, sufrágio adulto, nacionalização de canais, ferrovias e todos o meio de transporte. A terra da Irlanda para o povo da Irlanda. "

Além de organizar greves, ele também se envolveu na campanha de temperança. De acordo com um amigo: "Ele não bebia nem fumava sozinho, engajando-se em uma cruzada de um homem contra os bêbados que era tida como certa entre os rudes e pobres trabalhadores portuários sobre os quais ele adquiriu influência. Ninguém jamais ouviu palavrões de seus lábios. Ele poderia ser tão temperamental quanto qualquer homem, na verdade mais quente, mas o temperamento se expressava em réplicas fulminantes, condenação raivosa e desprezo, estalidos, epítetos inesquecíveis, nunca em obscenidade. "

Larkin tornou-se um Socialista Cristão: "Não há antagonismo entre a Cruz e o socialismo! Um homem pode orar a Jesus, o Carpinteiro, e ser um melhor socialista por isso. Entendido corretamente, não há conflito entre a visão de Marx e a visão de Cristo. Eu estou ao lado da Cruz e estou ao lado de Karl Marx. Tanto o Capital quanto a Bíblia são para mim Livros Sagrados. "

Sua crença na militância industrial perturbou os líderes do Irish Trades Union Congress e ele foi expulso da organização em 1909. Em junho de 1910, Larkin foi considerado culpado de apropriação indébita de dinheiro enquanto trabalhava para o NUDL e foi condenado a "um ano de trabalhos forçados". Um jornal local reclamou que "Larkin foi condenado por um júri lotado que excluiu católicos e nacionalistas". Muitos membros do sindicato acreditavam que Larkin havia sido condenado com base em evidências falsas e, após uma petição do Conselho de Comércio de Dublin, ele foi libertado.

Larkin agora criava seu próprio jornal de esquerda, The Irish Worker. Em seu primeiro mês, junho de 1911, vendeu 26.000 cópias. Em julho eram 64.500, em agosto, 74.750 e em setembro, 94.994. Considerando que Dublin tinha apenas uma população de 300.000 habitantes, eram números impressionantes de vendas. Era um jornal de campanha que citava maus empregadores e funcionários públicos corruptos.

Em 1912, Larkin juntou-se a James Connolly na formação do Partido Trabalhista Irlandês. Mais tarde naquele ano, ele ganhou uma cadeira na Dublin Corporation. Seu sucesso durou pouco, pois um mês após a eleição ele foi destituído com o fundamento de que um criminoso condenado não tinha o direito de ser membro da Corporação.

Constance Markievicz ouviu Larkin falar em 1913: "Sentado ali, ouvindo Larkin, percebi que estava na presença de algo que nunca tinha visto antes, alguma grande força primordial em vez de um homem. Um tornado, uma tempestade onda, a pressa para a vida da primavera e o sopro explosivo do outono, tudo parecia emanar do poder que falava. Parecia que sua personalidade o capturou, assimilou e jogou de volta para a vasta multidão que o rodeava todas as emoções que os balançou, toda dor e alegria que eles já sentiram tornada articulada e santificada. Apenas a grande força elemental que está em todas as multidões havia passado para sua natureza para sempre. "

Em 1913, o Sindicato Irlandês de Transporte e Trabalhadores em Geral tinha 10.000 membros e garantiu aumentos salariais para a maioria de seus membros. As tentativas de impedir que os trabalhadores ingressassem no ITGWU em 1913 levaram a um bloqueio. Quando a polícia fez fila para pedir desculpas para interromper uma de suas reuniões de massa, ele voltou-se para o público e disse: “Olhem para eles, bem vestidos, bem alimentados! E quem os alimenta? Você faz! Quem os veste? Você! E ainda assim eles batem em você! E por quê? Porque eles são organizados e disciplinados e você não! "

Larkin foi preso e condenado a sete meses de prisão. Reuniões de protesto na Inglaterra lideradas por James Keir Hardie, Ben Tillett, George Bernard Shaw, Robert Cunninghame Graham, Will Dyson e George Lansbury resultaram na libertação de Larkin.

No entanto, alguns líderes do Partido Trabalhista se opuseram às táticas de Larkin de tentar encorajar outros membros do sindicato a fornecer apoio industrial aos trabalhadores em Dublin. Depois que os trabalhadores ferroviários em Liverpool, Birmingham, Derby, Sheffield e Leeds se recusaram a lidar com o tráfego da Irlanda, Larkin foi denunciado como o homem responsável pela introdução do sindicalismo revolucionário na Grã-Bretanha. Em um artigo publicado no The Labour Leader, Philip Snowden escreveu: "O Velho Sindicalismo encarou os fatos de frente e agiu com respeito ao senso comum. O novo Sindicalismo, chame-o do que quiser - Sindicalismo, Carsonismo, Larkinismo, não faz nada . "

No entanto, apesar de levantar fundos na Inglaterra e nos Estados Unidos, o sindicato de Larkin acabou ficando sem dinheiro e os homens foram gradualmente forçados a retornar ao trabalho nas condições de seu empregador. Em 30 de janeiro de 1914, Larkin admitiu: "Estamos derrotados, não vamos esconder isso; mas ainda não estamos tão espancados para lutar."

Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial, Larkin pediu aos irlandeses que não se envolvessem no conflito. No Irish Worker, ele escreveu: "Pare em casa. Arme-se pela Irlanda. Lute pela Irlanda e por nenhuma outra terra." Ele também organizou grandes manifestações anti-guerra em Dublin. Deixando James Connolly no comando do ITGWU, Larkin partiu para uma turnê de palestras pelos Estados Unidos em outubro de 1914, a fim de arrecadar fundos para ajudar na luta pela independência da Irlanda. Em entrevista no New York Call, Larkin argumentou "que esta guerra é apenas o resultado da agressão capitalista e do desejo de capturar os mercados interno e externo".

Enquanto estava nos EUA, Larkin juntou-se ao Partido Socialista da América. Amigo próximo de William Haywood e Elizabeth Gurley Flynn, Larkin também se envolveu nas atividades dos Trabalhadores Industriais do Mundo (IWW). Em novembro de 1915, Larkin juntou-se a outros socialistas para assistir ao funeral de Joe Haaglund Hill.

Larkin foi influenciado pelos escritos de Bouck White, especialmente seu livro, O Carpinteiro e o Homem Rico (1914): Larkin disse a uma audiência: "Eu pertenço à Igreja Católica. Eu estou ao lado da Cruz e da Bíblia e estou ao lado de Marx e seu Manifesto. Eu acredito no credo da Igreja, apostólica, Católica e Romana. Acredito nos seus santos e nos seus mártires, nas suas lutas e nos sofrimentos do meu povo. A história da Irlanda está repleta do mesmo espírito, das mesmas lutas, dos mesmos sofrimentos, das lutas e sofrimentos do meu povo. Na minha terra esta é não contra um socialista. Fala por ele. Desafio qualquer homem aqui ou em qualquer lugar a desafiar minha posição como católico, socialista ou revolucionário. Nós, do Exército de Cidadãos Irlandeses, comungamos antes de entrarmos na batalha. Nós confessar nossos pecados. Buscamos a absolvição. Se uma bala nos atingir, esperamos ter os últimos ritos administrados a nós antes que nossas almas deixem nossos corpos. Não permitimos que a Igreja atrapalhe nossa luta, mas também não permitimos que a luta atrapalha a Igreja. "

Larkin também lamentou a morte de seu amigo, James Connolly, após o Levante da Páscoa em 1916. Em 17 de março de 1918, Larkin fundou o James Connolly Socialist Club na cidade de Nova York e se tornou o centro das atividades de esquerda entre os socialistas irlandeses na cidade. Uma das primeiras pessoas a falar no clube foi John Reed, que deu uma palestra sobre a Revolução Russa.

Impressionado com o que ouviu, Larkin juntou-se à campanha liderada por Norman Thomas e Scott Nearing, para persuadir o governo americano a reconhecer o novo governo soviético. Em 2 de fevereiro de 1919, Larkin falou em uma reunião em memória dos líderes de esquerda alemães, Karl Liebknecht e Rosa Luxemburgo, que foram executados após o Levante Espartaquista em Berlim. Larkin aborreceu um grande número de pessoas quando afirmou que em 1919 "a Rússia é o único lugar onde homens e mulheres podem ser livres".

A direção de direita do Partido Socialista da América se opôs à Revolução Russa. Em 24 de maio de 1919, a liderança expulsou 20.000 membros, incluindo Larkin. Algumas dessas pessoas, incluindo Jay Lovestone, Earl Browder, John Reed, James Cannon, Bertram Wolfe, William Bross Lloyd, Benjamin Gitlow, Charles Ruthenberg, William Dunne, Elizabeth Gurley Flynn, Louis Fraina, Ella Reeve Bloor, Rose Pastor Stokes, Claude McKay, Max Shachtman, Martin Abern, Michael Gold e Robert Minor decidiram formar o Partido Comunista Americano. Larkin, preocupado com um partido que parecia estar sob o controle de um governo estrangeiro, recusou-se a aderir. Larkin ainda apoiava a ideia de governo parlamentar e criticava a tendência de seus líderes de usar "palavras longas e raciocínios abstratos que passavam pelas sobrancelhas das massas".

O apoio dos radicais à Revolução Russa preocupou Woodrow Wilson e seu governo e os Estados Unidos entraram no que ficou conhecido como o período do Pavor Vermelho. Em 7 de novembro de 1919, o segundo aniversário da revolução, Alexander Mitchell Palmer, procurador-geral de Wilson, ordenou a prisão de mais de 10.000 supostos comunistas e anarquistas. Isso incluiu Larkin, que foi acusado de "defender a força, violência e meios ilegais para derrubar o governo".

O julgamento de Larkin começou em 30 de janeiro de 1920. Ele decidiu se defender. Ele negou ter defendido a derrubada do governo. No entanto, ele admitiu que fazia parte da longa tradição revolucionária americana que incluía Abraham Lincoln, Walt Whitman, Henry David Thoreau e Ralph Waldo Emerson. Ele também citou Wendell Phillips em sua defesa: "O governo existe para proteger os direitos das minorias. Os amados e os ricos não precisam de proteção - eles têm muitos amigos e poucos inimigos."

O júri considerou Larkin culpado e em 3 de maio de 1920 ele recebeu uma sentença de cinco a dez anos em Sing Sing. Na prisão, Larkin trabalhou na sapataria, fabricando e consertando sapatos. Apesar de sua incapacidade de retornar à Irlanda, ele era reeleito anualmente como secretário-geral do Sindicato Geral dos Trabalhadores e Transporte Irlandês.

Em novembro de 1922, Alfred Smith ganhou a eleição para governador em Nova York. Poucos dias depois, ele ordenou uma investigação da prisão de Larkin e em 17 de janeiro de 1923 concedeu-lhe um perdão gratuito. Larkin voltou para casa para uma recepção triunfante. No entanto, o novo líder do ITGWU, William O'Brien, não estava disposto a se afastar e conseguiu que Larkin fosse expulso do sindicato em março de 1924.

Larkin agora estabeleceu um novo sindicato, o Sindicato dos Trabalhadores da Irlanda (WUI). Ele também se tornou chefe da seção irlandesa do Comintern e visitou a União Soviética em 1924. De acordo com Bertram D. Wolfe, ele não ficou impressionado com o sistema comunista: "Em 1924, o Soviete de Moscou convidou Larkin para participar de suas sessões como um representante do povo de Dublin, mas ele não encontrou nada lá para atraí-lo, nem podiam ver seu homem neste rebelde de coração selvagem. Eu o conheci então, na sala de jantar de um hotel de Moscou, onde ele estava levantando uma série de escândalos sobre a comida, o serviço e a estupidez dos garçons que não entendiam o inglês simples falado com um forte sotaque irlandês ... Os moscovitas ficaram contentes quando esse eminente Dubliner voltou à sua terra natal. "

Larkin construiu com sucesso a WUI e em fevereiro de 1932 ganhou a cadeira do Norte de Dublin no Dáil Éireann. No entanto, ele perdeu a cadeira em janeiro de 1933. Larkin também foi forçado a fechar o The Irish Worker. Mais tarde, ele começou outro jornal radical, Irish Workers 'Voice. Ele também atuou no Dublin Trades Council, no Port and Docks Board e na Dublin Corporation.

Na próxima eleição, ele ganhou a cadeira no Nordeste de Dublin. No entanto, em 1944 ele foi mais uma vez derrotado nas urnas. No ano seguinte, seu pedido de filiação ao Partido Trabalhista Irlandês foi finalmente aceito. James Larkin morreu durante o sono em 30 de janeiro de 1947. Em seu funeral, Sean Casey disse que Larkin havia trazido para o movimento trabalhista não apenas o pão, mas a garrafa de vinho. Bertram D. Wolfe acrescentou: "James Larkin havia sobrevivido a seu tempo. Ele não se encaixava no movimento operário ordeiro, construtivo e burocratizado, assim como não era adequado para ser um fantoche de Moscou."

Larkin exibiu uma energia que era quase sobre-humana. A divisão foi um dos principais centros de conflito religioso e a fortaleza da Ordem de Orange, por meio da qual o Sr. Houston ocupou a cadeira. O fato de eu ser católico romano naturalmente tornou a situação ainda mais animada. Mas nada poderia assustar Jim. Ele mergulhou de forma imprudente na briga onde a luta era mais furiosa, organizou procissões gigantescas contra o trabalho chinês no Rand, enfrentou turbas hostis saturadas de fanatismo religioso que uivavam por nosso sangue e, por último, mas não menos importante, competiu com nossos oponentes no arriscado jogo de personificação então jogado em quase todas as eleições em Liverpool. Estou convencido de que foi em grande parte devido ao trabalho esmagador de Larkin que reduzimos a maioria conservadora de quatro mil para quinhentos, mas prefiro não dar minha opinião sobre alguns dos métodos que ele adotou para alcançar aquele resultado altamente louvável.

James Robert Larkin era um homem de ossos grandes e estrutura grande, ombros largos não muito altos nem muito orgulhosos, dando-lhe um ar de inclinar-se sobre homens comuns quando falava com eles. Braços e pernas compridos, mãos grandes como pás, sapatos grandes e arredondados, moldados na frente como a traseira de um barco no canal, completavam o quadro ...

Quando Larkin falou, seus olhos azuis brilharam e faiscaram. Ele rugiu e trovejou, cuspiu e - a menos que um palco o separasse do público - borrifou sua audiência com saliva. Às vezes, um topete rebelde descia em sua testa enquanto ele movia a cabeça com vigorosa ênfase. Impulsiva, impetuosa, apaixonada, rápida na réplica, altamente pessoal, provocante e temperamental no ataque, forte e pitoresca no discurso, a linguagem de Larkin era rica em voltas do imaginário poético irlandês salpicado de neologismos de sua própria invenção. Particularmente na frente de um público irlandês ou irlandês-americano, ou um público de socialistas estrangeiros desnorteados e despreparados para a poesia e a religião na oratória marxista, ele foi o orador mais poderoso no movimento socialista de esquerda.

Voltei minha atenção para um grupo de homens que eram os trabalhadores mais degradados e atormentados que eu já tinha experimentado em minha carreira quadriculada - os trabalhadores do minério de ferro que descarregavam os barcos da Espanha no lado Govan do rio. Eram principalmente homens do Norte da Irlanda que viviam em pensões. Eles foram explorados de todas as formas cruéis. Eram contratados por hora e em todas as horas do dia e da noite, de acordo com o número de vagões disponíveis para carregamento. Nenhum regulamento, nenhuma consideração dada a eles. Eles podem trabalhar uma hora carregando os vagões disponíveis, depois ficar parados por duas ou três horas, ou talvez meio dia - conseguir uma ou mais horas de trabalho, sacar os poucos cobre. Eles deveriam obter 8d. por hora - durante o trabalho - e o trabalho que esses homens tiveram que realizar não pode ser expresso em palavras. Somente os homens que escavaram minério de ferro calcinado ou minério de manganês podem apreciar seu trabalho. Eles estavam em um estado contínuo de semi-inanição e embriaguez. Esses foram os primeiros seres humanos que eu vi bebendo álcool desnaturado ou, como é chamado em Dublin, 'Spunk'. Muitos deles nunca buscaram nem mesmo o abrigo de uma pensão, pois a casa dos doss cobrava não menos que 4d. Por noite. Alguns entre eles - não perdidos para todo o senso de masculinidade - tentaram, uma e outra vez, organizar seus companheiros, mas o fracasso acompanhou seus esforços.

Uma jornada legal de oito horas, provisão de trabalho para todos os desempregados e pensões para todos os trabalhadores aos 60 anos de idade. A terra da Irlanda para o povo da Irlanda.

As circunstâncias em que o Sr. Larkin foi condenado e sentenciado, em junho passado, ainda estão frescas na memória daquela parte do público que se interessa pelas disputas trabalhistas e suas consequências, e o anúncio de que ele será libertado em 1º de outubro Não causa surpresa porque foi fortemente sentido pelo público na época do julgamento que embora tecnicamente ele tivesse infringido a lei, ele não era culpado de torpeza moral, que a sentença foi totalmente desprotegida para o delito e que, de fato, não deve ser permitido permanecer.

Quanto o ex-vereador Irwin paga às suas garotas de trabalho por semana? Quanto por hora extra? Quanto ele os multa por mês?

Quanto o Conselheiro Crozier pagou pelo último lote de uma casa que comprou da Corporação?

Will Jamsey Fox, Conselheiro, P.L.G., agente eleitoral, Ward Heeler, etc., nos diga quanto os meninos do serviço da Corporação arrecadaram por ele.

Qual é o problema? Permita-me declará-lo como eu o vejo.Os empregadores desejam continuar a indústria e acumular lucros. Os trabalhadores desejam viver. Os empregadores não podem desenvolver a indústria nem acumular lucros se não obtiverem a boa vontade dos trabalhadores ou a sua aquiescência em exercer tal indústria. Os trabalhadores devem trabalhar para viver; portanto, é do interesse de ambas as partes que um acordo mútuo seja realizado. Um arranjo mútuo, repito, é o único meio satisfatório pelo qual o presente sistema pode ser executado com algum grau de satisfação, e em tal arranjo os empregadores têm mais a ganhar do que os trabalhadores. Estou, é claro, ciente de que a solução final é a propriedade e o controle dos meios de vida por todo o povo; mas ainda não estamos nesse estágio de desenvolvimento. Portanto, é essencial que se busquem alguns meios pelos quais a obra da nação possa ser realizada sem um deslocamento constante, embora atualmente necessário. A greve é ​​um mal condenável, mas necessário no momento, e se for possível limitá-los em número, lugar e magnitude, todas as pessoas pensantes deveriam ajudar para esse fim desejável. Portanto, apresento diante de vocês de uma forma geral um esquema que apresentei aos empregadores e trabalhadores em uma ocasião anterior, e para usar um formalismo, qualquer coisa não estabelecida neste esquema pode ser adicionada a ele, qualquer coisa questionável nele será, espero , digno de discussão.

Eles assumem que têm todos os direitos que são dados aos homens e às sociedades dos homens, mas negam o direito dos homens de reivindicarem que também têm direito a uma parte substancial dos produtos que produzem, e promovem dizem que não querem interferência de terceiros. Eles querem lidar com seus trabalhadores individualmente. Significa que os homens que possuem os meios de vida controlam nossas vidas e, porque nós, trabalhadores, tentamos obter alguma medida de justiça, alguma medida de melhoria, eles negam o direito do ser humano de se associar com seus semelhantes. Por que a própria lei da natureza era cooperação mútua. O homem deve estar associado a seus semelhantes. Os empregadores não foram capazes de apresentar seus próprios argumentos. Deixe que ele os ajude. Qual era a posição dos negócios em relação à vida na Irlanda industrial? Existem 21.000 famílias - quatro pessoas e meia para cada família - vivendo em quartos individuais. Quem são os responsáveis? Os cavalheiros em frente a ele teriam que aceitar a responsabilidade. Claro que devem. Eles disseram que controlam os meios de vida; então a responsabilidade recai sobre eles. Vinte e uma mil pessoas multiplicadas por cinco, mais de cem mil pessoas amontoadas nas favelas pútridas de Dublin.

Dirijo este aviso a você, a aristocracia da indústria desta cidade, porque, como todas as aristocracias, você tende a ficar cego em longa autoridade e a não perceber que você e sua classe e todas as suas ações estão sendo consideradas e julgadas dia por dia por aqueles que têm o poder de abalar ou derrubar toda a Ordem Social, e cuja inquietação na pobreza hoje está fazendo nossa civilização industrial se agitar como um pântano tremendo.

Sua insolência e ignorância dos direitos concedidos aos trabalhadores universalmente no mundo moderno foram incríveis, e tão grandes quanto sua desumanidade. Se você tivesse entre vocês coletivamente uma porção da alma humana tão grande quanto três centavos, você teria se sentado noite e dia com os representantes do trabalho, tentando esta ou aquela solução do problema, atento às mulheres e crianças, que pelo menos eram inocentes do erro contra você. Mas não! Você lembrou ao trabalho de parto que sempre poderia fazer três refeições regulares por dia enquanto ele passava fome. O senhor voltou a reunir-se com representantes do Estado, porque, por mais estúpido que seja, sabe que a opinião pública não suportaria sua resistência. Você escolheu como seu porta-voz a língua mais amarga que já balançou nesta ilha, e então, quando um prêmio foi proferido por homens que têm uma experiência em assuntos industriais mil vezes transcendendo a sua, que resolveram disputas em indústrias tão grandes que a soma de seus empreendimentos mesquinhos não os igualariam, você se retira novamente, e não concordará em aceitar a solução deles, e cair novamente em sua política diabólica de fome. Clame alto ao Céu por novas almas! As almas que você projetou na tela da publicidade aparecem como as criaturas horríveis e se contorcendo ampliadas do mundo dos insetos e reveladas a nós pelo cinematógrafo.

Você pode ter sucesso em sua política e garantir sua própria condenação com sua vitória. Os homens cuja masculinidade você destruiu irão detestá-lo e sempre estarão preocupados e planejando desferir um novo golpe. As crianças aprenderão a amaldiçoar você. A criança sendo moldada no útero terá soprado em seu corpo faminto a vitalidade do ódio. Não são eles - são vocês que são Sansões cegos derrubando os pilares da ordem social. Você está anunciando a morte da autocracia na indústria. Houve autocracia na vida política e foi substituída pela democracia. Portanto, certamente o poder democrático arrancará de você o controle da indústria. O destino de você, a aristocracia da indústria, será como o destino da aristocracia da terra se você não mostrar que ainda tem alguma humanidade entre vocês. A humanidade abomina, acima de tudo, o vácuo em si mesmo, e sua classe será separada da humanidade enquanto o cirurgião elimina o câncer e o crescimento alienígena do corpo.

Tentei matar o sectarismo, seja em católicos ou protestantes. Sou contra o preconceito ou a intolerância de ambos os lados.

Aqueles que desejam dividir os trabalhadores recorreram aos métodos mais perversos. Não li os jornais vespertinos, mas estou informado de que coisas vis são declaradas neles. Eles acenderam um fogo na Irlanda que nunca irão apagar. Haverá um grito levantado na Inglaterra, Escócia e País de Gales que não será acalmado por algum tempo.

Por anos e anos tenho feito o trabalho para o qual nasci. Eu provei que havia 21.000 famílias vivendo cinco em um quarto em Dublin. Chame isso de catolicismo de cristianismo! É algo diferente. Eu elevei a moral e a sobriedade das pessoas. Até Murphy diz que Larkin se saiu bem, mas "tire as mãos dos bondes". Não recebi a honra de nenhum homem ou a honra de nenhuma mulher. Nunca estive em um bar de pub e nenhuma bebida alcoólica tocou meus lábios. Tenho cuidado com minha conduta porque sei que essa causa exige homens limpos.

A resolução da greve, de fato, nada resolveu. O negócio muito necessário de "esmagar Larkin" é realizado com sucesso; mas isso está muito longe de ser a mesma coisa que "esmagar o larquinismo". Não há nenhuma segurança de que os homens que agora estão fazendo seu trabalho meditando sobre a amargura da derrota não se esforçarão para reorganizar suas forças desfeitas e, dado outro líder e outra oportunidade, desferir um golpe mais profundo e mais desesperado na economia vida de Dublin.

Sentado ali, ouvindo Larkin, percebi que estava na presença de algo que nunca havia visto antes, alguma grande força primordial em vez de um homem. Somente a grande força elemental que está em todas as multidões havia passado para sua natureza para sempre.

Camaradas - Estamos vivendo tempos momentosos. Estamos agora no limiar de um novo movimento, com uma nova esperança e uma nova inspiração. O melhor agradecimento que podíamos oferecer àqueles que vieram antes e levantaram a classe trabalhadora irlandesa de seus joelhos foi avançar com determinação e entusiasmo em direção ao objetivo final de seus esforços, uma Comunidade Cooperativa para a Irlanda.

A questão da religião era uma questão da consciência de cada indivíduo e, em muitos casos, era o resultado do nascimento ou residência em uma determinada área geográfica. Reivindicando para nós a liberdade de consciência, liberdade para adorar, devemos providenciar para que todas as outras pessoas gozem do mesmo direito. A intolerância tem sido a maldição do nosso país. Cabe a nós pregar o evangelho da tolerância e camaradagem para todas as mulheres e homens. Deve haver liberdade para todos viver, pensar, adorar, nenhum livro, nenhuma avenida deve ser fechada. Com a ajuda de Deus e o uso inteligente de seu braço direito forte, eles poderiam realizar grandes coisas.

Chamo para suas memórias esta noite os três homens que morreram na prisão de Manchester naquela manhã escura e sombria de 1867 - Allen, Larkin e O'Brien. Eles vinham de uma classe de homens que sempre foram fiéis à Irlanda e que nunca a decepcionaram - os homens da classe trabalhadora. Há uma página grandiosa e gloriosa na história irlandesa que nunca foi rejeitada ou manchada, e é a página que registra em palavras eternas o fato de que a classe trabalhadora irlandesa nunca a abandonou

ou a traiu.

É preciso muita força, muita coragem para ser um homem, e esses homens nasceram de uma raça que nunca faltou coragem. Cometemos erros, temos nossos defeitos e Deus sabe que alguns de nós temos mais do que nossa parte, mas quando o perigo ameaça e o dever chama, vamos sorrindo para o nosso próprio funeral.

Larkin, Allen e O'Brien estão mortos - é o que dizem. Não é verdade. Larkin, Allen e O'Brien vivem, e não apenas no espírito, mas na carne, por causa de vocês que estão aqui esta noite. Embora ainda haja um homem na Irlanda que desafiou o governo britânico, a Irlanda não foi conquistada e Allen, Larkin e O'Brien não morreram. É verdade que há alguns, poucos, muito poucos irlandeses que venderiam seus direitos de primogenitura - sim, e eles venderiam a mãe que os deu à luz - mas, graças a Deus, o coração da Irlanda é verdadeiro e forte. Ela ainda cria homens determinados a algum dia quebrar as algemas e ficar eretos como homens nascidos livres.

Falando em geral do país, asseguro-vos que os trabalhadores irlandeses estão do lado da querida mãe morena, a cujo apelo nunca deixaram de responder.

No total, temos cerca de 5.000 rifles. Temos poucas baionetas. Temos pouca munição; essa é a única dificuldade que temos. Temos os homens. Acredite em mim, e eu não iria enganá-lo, os homens que estão em nosso movimento na Irlanda - os homens que são a espinha dorsal de qualquer movimento - são sólidos e unidos e estão apenas esperando por uma derrota de alguma magnitude quando a palavra se espalhar novamente; novamente o chamado soará sobre as colinas e vales para os homens que sempre atenderam ao chamado de Caithlin-ni-Houlihan.

Não somos dignos de nossos pais? O objetivo desta reunião desta noite não é apenas ouvir o canto, que tem sido muito bonito e muito estimulante. Você veio aqui esta noite de todo o coração e sinceramente, determinado a lutar e trabalhar, e às vezes é mais difícil trabalhar do que lutar. Meu apelo a você é: dê-nos dinheiro ou armas, e pelo Deus Vivo que nos deu a vida não falharemos com você e não falharemos com a mãe de nossa raça, eu imploro a você. Você não sabe os tempos em que está vivendo.

Por setecentos longos e cansativos anos, esperamos por esta hora. A maré que está fluindo está conosco e merecemos ser relegados ao esquecimento se não estivermos prontos para o 'nascer da lua'.

Por que a Irlanda deveria lutar pela Grã-Bretanha nesta guerra? O que a Grã-Bretanha já fez por nosso povo? O que quer que tenhamos dela, lutamos com esforço e sacrifício. Não, homens e mulheres da raça irlandesa, não devemos lutar pela Inglaterra. Devemos lutar pela destruição do Império Britânico e pela construção de uma república irlandesa. Não devemos lutar pela preservação do inimigo, que devastou com morte e desolação os campos e colinas da Irlanda por 700 anos. Lutaremos para libertar a Irlanda das garras daquela carcaça vil chamada Inglaterra.

Quando um homem falando em uma cidade americana desperta os aplausos de vários auditores, dizendo-lhes que "a Rússia é o único lugar onde homens e mulheres podem ser livres", o fato levanta muitas questões bastante sérias.

O primeiro deles - Por que ele fez uma declaração ao mesmo tempo tão estúpida e tão falsa? - é facilmente respondido. O orador foi James Larkin, que é ele mesmo tão bolchevique quanto pode encontrar tempo para ser nos momentos em que não precisa ser um Sinn Feiner e um expoente do que neste país é o I.W.W. Mas essa declaração foi feita em Boston, e é difícil entender lá mais do que um pequeno punhado de lunáticos que desejam ter o único tipo de liberdade que existe agora na Rússia. É a liberdade de uma pequena classe de matar e roubar, e a liberdade de todos os demais de serem assassinados e roubados.

É claro que o Sr. Larkin não colocaria o caso exatamente dessa maneira, mas nenhuma outra forma se apresentou a ele, então ele se absteve do que sabia ou sentia que seriam os perigos da definição. O Sr. Larkin recebeu o crédito de uma espécie de habilidade e eloqüência comovente. Isso é o que o torna perigoso, mas observa-se que ele prefere a América à Rússia como um lugar para fazer sua pregação.

O que tudo isso significa para a liberdade de pensamento e investigação? Por que Einstein e homens como ele não teriam permissão para funcionar, não teriam permissão para pensar. Você não teria nenhum campo de atividade na religião, na arte ou na ciência. Os funcionários do Estado vão colocar uma tampa de aço nas mentes das pessoas deste país e vão aparafusá-la até que façam de todos vocês um tipo.

Sempre fui um homem que detestou a violência, porque fui brutalmente abusado por essa força organizada. Quem usou força e violência? "São os fortes que usam a força? São os fortes que usam a violência?" São sempre os fracos, os covardes, aqueles que só podem viver de conservadorismo e força e violência. Sempre foi através dos tempos os fracos, os fanáticos, aqueles que não têm conhecimento, que sempre usaram a força e a violência contra o avanço do conhecimento.

Cavalheiros, algum dia vocês vão ouvir a verdade na América. Nesse ínterim, nós, que estivemos nos telhados dizendo a verdade, temos que sofrer. Temos que passar pelos dias e noites escuros, mas vamos lá com a verdade em nossos olhos e em nossos corações, e nenhuma mentira em nossos lábios.

Tenho lido Wendell Phillips desde que era menino. Wendell Phillips diz: "O governo existe para proteger os direitos das minorias. Os amados e os ricos não precisam de proteção - eles têm muitos amigos e poucos inimigos."

Os caminhos das estradas largas têm sido os meus caminhos e nunca fui cercado por muros, e assim pode ser amanhã - você pode decidir que, no interesse desta grande República de 110 milhões de pessoas, este indivíduo terá de ser internado por cinco ou dez anos.

Eu não me oponho a você fazer isso. Eu digo que você tem direito à honra e à verdade, se você acredita que este homem alguma vez foi culpado de qualquer crime contra seu país, fique por seu país, viva por seu povo, viva sempre em seu interesse. Sempre fiz isso com meu país, e é por isso que estou praticamente sem ninguém do meu próprio povo ao meu lado, exceto os pobres e desafortunados. Eu tenho irlandeses, e irlandeses neste país, que acreditam em mim e que farão com que eu tenha uma chance decente; e aqueles que me pertencem em casa, eles sempre me conheceram, sempre souberam o que eu representava, e minha esposa e filhos serão cuidados.

Em 1924, o Soviete de Moscou convidou Larkin para vir às suas sessões como representante do povo de Dublin, mas ele não encontrou nada lá para atraí-lo, nem podiam ver "seu homem" neste rebelde de coração selvagem. Eu o conheci então, na sala de jantar de um hotel de Moscou, onde ele estava levantando uma série de escândalos sobre a comida, o serviço e a obtusidade dos garçons que não entendiam o inglês simples falado com um forte sotaque irlandês. Outrora, o habitual pedaço de carne de cavalo na sopa de repolho, duro como couro, que servia como prato principal e se chamava shchi, rendeu-se a uma iguaria inesperada, a beterraba borshch. Mas da mesa de Jim veio o grito raivoso: "Você não pode me fazer comer esta sopa de sangue!" O resultado foi consternação ...

O clímax veio quando Moscou tentou dizer a Jim Larkin sobre seu dever de "defender a União Soviética em face do perigo da guerra". "Que maldito general idiota", ele exigiu, "tentaria invadir esta terra congelada?" Os moscovitas ficaram contentes quando este eminente Dubliner voltou à sua terra natal.


Jim Larkin: O leão do movimento trabalhista irlandês

27 de abril de 1920: Jim Larkin, líder trabalhista envolvido com o Sindicato Irlandês de Transporte e Trabalhadores em Geral (ITGWU) em 1909, foi condenado a cinco a dez anos nos Estados Unidos por “sindicalismo criminoso” - sindicalismo. Ele passou seu tempo na prisão de Sing Sing ("Jim Larkin em Sing Sing", Freemans Journal, 13 de agosto de 1921, p. 5). Larkin serviu como seu próprio advogado de defesa e embora tenha perdido o caso para um “juiz preconceituoso e júri hostil”, ele saiu do caso com honra e respeito.

“Destemido e franco como sempre, ele não se esquivou de afirmar a um tribunal hostil - e pressionar - sua crença na injustiça básica do sistema social vigente” (“Julgamento de Larkin,” Imprensa irlandesa, 27 de abril de 1977, p. 8).

Foto de Jim Larkin em 8 de novembro de 1919, tirada no momento de sua prisão por "anarquismo criminoso" no estado de Nova York. (Domínio público)

Uma retrospectiva da infância de Larkin ajuda a explicar como ele se tornou um campeão dos homens na base da escada financeira e um desafiador desafiador para os "ricos" nos degraus superiores. Embora tenha nascido em Newry, a família de Larkin mudou-se para Liverpool, onde ele começou a trabalhar aos sete anos entregando leite duas vezes ao dia. Após a morte de seu pai, ele deixou a cidade quando tinha onze anos e caminhou para Cardiff e Londres em uma busca desesperada por trabalho.

Sem sucesso na obtenção de uma posição, ele arrancou em um navio com destino à América Latina, onde foi acorrentado e deixado com uma lata de água enquanto se defendia de ratos, que comeram suas unhas e pés.

Larkin voltou para Liverpool e encontrou um emprego em uma empresa de navegação de Liverpool. Durante a greve contra a empresa, ele foi demitido por se aliar aos trabalhadores mal pagos. Ele viajou para Belfast, onde suas habilidades como organizador do trabalho foram trazidas à tona.

Em 1908, ele ajudou a fundar o Sindicato Geral dos Trabalhadores e Transporte Irlandês, que supervisionou como Secretário Geral. As amargas disputas trabalhistas de Dublin de 1911 a 1913 forneceram o campo de batalha em que Larkin desafiou os grandes negócios e lutou pelo homem comum.

Sua morte em Dublin em janeiro de 1947 encerrou uma época na história irlandesa ("Death of Mr. James Larkin", Imprensa irlandesa, 31 de janeiro de 1947, p. 1)

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O que Larkin registros de família você vai encontrar?

Existem 197.000 registros de censo disponíveis para o sobrenome Larkin. Como uma janela para sua vida cotidiana, os registros do censo de Larkin podem dizer onde e como seus ancestrais trabalharam, seu nível de educação, status de veterano e muito mais.

Existem 32.000 registros de imigração disponíveis para o sobrenome Larkin.As listas de passageiros são o seu bilhete para saber quando seus ancestrais chegaram aos EUA e como eles fizeram a viagem - do nome do navio aos portos de chegada e partida.

Existem 30.000 registros militares disponíveis para o sobrenome Larkin. Para os veteranos entre seus ancestrais Larkin, as coleções militares fornecem insights sobre onde e quando serviram, e até mesmo descrições físicas.

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Larkin, James

Larkin, James (1874–1947), líder trabalhista, nasceu em 28 de janeiro de 1874 em 41 Combermere St., Toxteth, Liverpool, Inglaterra, segundo mais velho de três filhos e três filhas de James Larkin, trabalhador de fundição, e Mary Ann Larkin (nascida McNulty, McAnulty ou McNalty). Sua certidão de nascimento não dava nenhum nome do meio, embora ele fosse casado como James Joseph.

Família e início da vida Seus pais eram imigrantes recentes de famílias de fazendeiros arrendatários católicos irlandeses - seu pai veio de Lower Killeavy, no sul de Armagh, e sua mãe de Burren, no sul de Down - e Larkin seria um nacionalista irlandês vitalício. A partir de 1909, o mais tardar, ele sempre insistiu que era um Ulsterman, nascido na herdade da família materna em Tamnaharry, perto de Burren. Larkin recebeu uma educação "pobre" na escola da igreja católica Our Lady of Mount Carmel, Chipping St., Liverpool. Aos sete anos, ele se tornou um 'meio expediente' - um aluno com permissão para dividir o dia entre as aulas e o trabalho - e deixou a escola aos 11 anos. Após o emprego como ajudante de açougueiro, cabide de papel, polidor francês, aprendiz de engenharia e marinheiro, ele trabalhou nas docas de Liverpool por volta de 1890.

Um adolescente impetuoso, temperamental e inquieto, desde sua adolescência Larkin partiu vagando a pé para longe de casa e partiu para as Américas em 1893 e 1901. Um lado sério de sua personalidade emergiu durante a convalescença de um acidente nas docas, quando ele estudou socialismo e durante uma breve prisão em Nova York após sua descoberta como clandestino. Ao ser deportado para Liverpool em 1893, ele se juntou ao Independent Labour Party (ILP), e mais tarde ao movimento Clarion, e evoluiu como um membro bastante típico do ILP, para quem o socialismo era uma religião humanista ao invés de uma ciência, movida pela moral ultraje e sustentado por um código de ética pessoal. Ele não roubou a carga do navio, jogou, bebeu ou fumou - embora mais tarde ele gostasse de fumar um charuto ou cachimbo. Seu tempo livre era dedicado ao ILP, ações beneficentes nas favelas e leitura. Com sua presença natural de comando, outros trabalhadores frequentemente buscavam seus conselhos. Em 1903, ele se tornou um contramestre estivador da T. & amp J. Harrison, um posto permanente que pagava 3 libras. 10s. por semana. No mesmo ano, em uma cerimônia civil, ele se casou com Elizabeth Brown, filha de Robert Brown, 58 Ashbourne Road, Toxteth Park, um pregador leigo batista que dirigia um café de temperança nas docas que Larkin frequentava. O casal morava com a mãe viúva de Larkin em 37 Roche St., Toxteth Park. Foi um casamento de ‘giz e queijo’. Elizabeth gostava de cuidar da casa e das boas obras, e começou a ansiar por uma vida tranquila. Eles teriam quatro filhos: James (qv) (1904–69), Denis (qv) (1908–87), Fintan (1909–81) e Barney (1914–78).

Sindicalista, 1898-1913 Larkin inicialmente sustentou a visão socialista dos sindicatos como paliativos do capitalismo. Embora ele tenha ajudado a formar uma filial do Sindicato dos Trabalhadores em Liverpool em 1898, somente quando obrigado ele se juntou ao Sindicato Nacional dos Trabalhadores Portuários (NUDL) em 1901. Em 1905 ele atacou com colegas e foi reconhecido como um líder poderoso e orador na luta. A greve custou-lhe o emprego e ele aceitou o cargo de organizador do NUDL, tornando-se organizador geral em 1906. Após um trabalho bem-sucedido no norte da Inglaterra e na Escócia, foi enviado para Belfast em janeiro de 1907. Em Belfast ele aderiu à política de moderação do NUDL, até que a espontaneidade e a quebra de greves dos patrões o levaram a desencadear sua militância instintiva. Após ataques seletivos (abril-maio) e escalada da violência - o próprio Larkin foi acusado de agredir uma ferida em 31 de maio, mas foi finalmente absolvido - ele convocou uma greve geral no porto de Belfast em junho. Já seu talento mais célebre, sua oratória, havia causado um impacto dramático na cidade. O ataque generalizado criou uma atmosfera altamente carregada. Em 24 de julho, a polícia se amotinou e confraternizou com os grevistas, levando o governo a se apressar em tropas. A disposição de Larkin de generalizar a ação também alarmou o secretário-geral da NUDL, James Sexton, que assumiu o controle da greve e negociou um acordo fraco (agosto). Sentindo-se humilhado em Belfast, Larkin voltou-se para Dublin e o sul. Sua liderança em novas greves de trabalhadores não qualificados em Dublin e Cork (novembro, dezembro de 1908) esticou suas relações tensas com Sexton e levou à sua suspensão como funcionário da NUDL em 7 de dezembro.

Em 28 de dezembro, Larkin fundou o Sindicato Irlandês de Transporte e Trabalhadores em Geral (ITGWU) a partir de filiais separatistas da NUDL, argumentando que os trabalhadores irlandeses precisavam de sindicatos irlandeses. Como secretário-geral, ele administraria o sindicato de maneira ditatorial. Agora seu próprio patrão, ele revelou uma onda de insegurança em relação às finanças e seguiu uma política contida até 1911. Além disso, ele enfrentou a oposição de Sexton e de sindicalistas conservadores. Eleito para a comissão parlamentar do Congresso Sindical da Irlanda (ITUC) em 1908, ele não conseguiu obter o reconhecimento do ITGWU no congresso de 1909, mas foi admitido em 1910 e foi reeleito para a comissão parlamentar da ITUC em 1911. Ele também indicou um preferência por política sindical e jornalismo ao invés do trabalho mundano de organização sindical, e cedeu cada vez mais sua propensão para ataques pessoais a seus inimigos. Sua produção (janeiro-junho de 1910) de uma edição de Dublin do jornal de James Connolly (qv), o Harpa, resultou em repetidas ameaças de ação por difamação. Em 17 de junho de 1910, com a conivência de Sexton, ele foi condenado a doze meses de trabalhos forçados por apropriação indébita de fundos do sindicato arrecadados em Cork em 1908. A dura sentença conquistou a simpatia necessária e ele foi libertado após um memorial público em 1º de outubro.

A extensão de uma onda de agitação industrial na Grã-Bretanha no verão de 1911 permitiu que Larkin se destacasse. O ITGWU respondeu com confiança crescente, expandindo-se para cerca de 20.000 membros em 1913. Em 1912, Larkin foi eleito para a corporação de Dublin como conselheiro trabalhista e em 1913 tornou-se presidente do ITUC. Ele teve um sucesso notável como editor do Trabalhador irlandês, que ele publicou em maio de 1911. O jornal apoiou organizações "Irlandês-Irlanda" e promoveu ideias sindicalistas, como ação simpática, sindicalismo industrial e o desenvolvimento de uma contra-cultura dos trabalhadores. Em sua sede, Liberty Hall, o ITGWU organizou aulas de música, dança e teatro. Em agosto de 1913, alugou a propriedade Croydon Park, onde carnavais e esportes eram oferecidos aos membros do sindicato. Sua teatralidade e carisma fizeram de Larkin um herói popular, e ele encorajou um culto à personalidade desavergonhado, do qual desenvolveu uma dependência.

Dublin lockout, 1913-14 No verão de 1913, Larkin estava no auge de seu poder, e o pujante capitalista de Dublin, William Martin Murphy (qv), decidiu resistir a ele. Quando Larkin começou a recrutar seus funcionários nos bondes e nos jornais independentes, Murphy começou a demitir membros do ITGWU. O sindicato respondeu com uma greve em 26 de agosto de 1913. Em setembro, 400 empregadores juntaram-se a Murphy, bloqueando mais de 20.000 trabalhadores por pertencerem ou apoiarem o ITGWU. A escala do conflito, os confrontos violentos entre trabalhadores e policiais e as repetidas prisões de Larkin e de outros líderes sindicais tornaram a luta famosa internacionalmente. Cerca de £ 150.000 em ajuda estrangeira foram enviadas para Dublin, a maior parte do Congresso da União de Comércio Britânica (TUC) e grupos de esquerda britânicos como o Daily Herald League. Larkin acreditava que apenas uma ação simpática na Grã-Bretanha poderia derrotar o bloqueio, e ele viajou pela Grã-Bretanha, falando para um grande público em sua campanha "Cruz de Fogo". Os líderes sindicais britânicos estavam nervosos com o sindicalismo, e a identificação aberta de Larkin com os "rebeldes" da esquerda britânica e o abuso pessoal de seus críticos alienaram a liderança do TUC. Em 9 de dezembro, uma conferência especial do TUC votou esmagadoramente contra a aprovação de uma ação direta para ajudar Dublin. Em 18 de janeiro de 1914, Larkin foi obrigado a aconselhar os membros do ITGWU a voltarem ao trabalho da melhor maneira possível. A derrota teve um efeito devastador sobre ele. Sofrendo de crises de depressão, ele evitou o trabalho sindical, mas passou a se interessar cada vez mais pela política nacionalista. Como comandante do Exército Cidadão Irlandês, formado em 13 de novembro de 1913, ele transformou a força de um piquete-milícia em um exército de bolso uniformizado, associando-o aos Voluntários Irlandeses. Ele também denunciou a partição e o apoio irlandês à Grã-Bretanha na guerra mundial. Suas relações com os funcionários do ITGWU continuaram a se deteriorar e, em 25 de outubro, ele partiu para Nova York no que viria a ser uma turnê mundial de palestras. Em Dublin, pensava-se que ele voltaria após alguns meses de recuperação. Se ele pretendia voltar, não está claro.

América, 1914-23 Larkin desembarcou em Nova York em 5 ou 6 de novembro de 1914. Seus contatos imediatos foram com o Partido Socialista da América (SPA) e o Clan na Gael. O Clã conseguiu alguns encontros para falar na costa leste, apenas para descobrir que o estilo de oratória e a propensão para o abuso pessoal de Larkin geraram uma resposta negativa. Ele foi melhor recebido na costa oeste no verão de 1915, mas não conseguiu ganhar a vida com isso. Em setembro, ele assumiu o cargo de organizador da Federação Ocidental de Mineiros. Este não era o trabalho que ele queria, e em outubro - através de John Devoy (qv) do Clan na Gael - ele combinou com os adidos da embaixada alemã para receber dinheiro em troca de agitação anti-guerra. Em novembro de 1915, ele viajou para Chicago para fazer um discurso no funeral de Joe Hill, e fez da cidade sua base. Nos dois anos seguintes, o financiamento alemão permitiu-lhe emitir uma edição do Trabalhador irlandês e viajar extensivamente pelos Estados Unidos. Após repetidos apelos, Elizabeth e os dois meninos mais velhos juntaram-se a ele em dezembro de 1915, antes de retornar a Dublin em agosto de 1916. O ITGWU também se sentiu negligenciado por ele. Com uma natureza secreta e uma aversão a se explicar, Larkin manteve pouco contato com o sindicato. Ele ficou consternado com a decisão de Connolly de liderar o Exército Cidadão na Páscoa, levantando-se mais por ser superado do que por quaisquer diferenças políticas com Connolly. Após o levante, ele prestou homenagem a Connolly. Mas, em particular, ele se ressentia do status de Connolly como um mártir nacional. Após a entrada dos Estados Unidos na guerra mundial, Larkin foi preso e perseguido pelas autoridades e falou em ir para a Rússia. Em outubro de 1917, sua carreira como agente secreto terminou na Cidade do México, quando os alemães romperam com ele por se recusar a realizar sabotagem industrial.

Após a colaboração com os Trabalhadores Industriais do Mundo em San Francisco (dezembro), Larkin se estabeleceu em Nova York, onde ingressou no SPA. O ciúme e o egoísmo o levaram a co-fundar seu próprio grupo, o New York James Connolly Socialist Club, no dia de São Patrício de 1918. Ele requisitou as instalações de um clube invadindo seus quartos do SPA em West 29th St. e se mudando com o único pertences de que precisava: um mimeógrafo, um fogão e uma frigideira. Quando John Reed falou ao clube em maio sobre eventos na Rússia, Larkin ficou cativado e mergulhou na transformação do SPA em um partido comunista. O Connolly Club se tornou o centro nacional do projeto, abrigando os escritórios editoriais da facção esquerda do SPA Era Revolucionária e Reed's Voz do Trabalho. Em fevereiro de 1919, Larkin ajudou a organizar uma seção de esquerda do SPA em Nova York, em junho ele liderou a votação nas eleições para o conselho nacional de esquerda e em setembro apoiou a fundação do Partido Comunista Trabalhista. Na prática, ele permaneceu um sindicalista, atraído superficialmente pelo comunismo por seu aparente sucesso. Teoria - de qualquer tipo - ou tática bolchevique significava pouco para ele. Em 8 de novembro de 1919, ele foi preso no "susto vermelho" que tomou conta da América, e em 3 de maio de 1920 foi condenado a cinco a dez anos de prisão por "anarquia criminosa". Durante seu tempo nas prisões de Sing Sing, Clinton e Comstock, ele novamente alcançou renome internacional como prisioneiro político e foi homenageado com a eleição para o soviete de Moscou em fevereiro de 1922. Ele ficou de olho na Irlanda e denunciou violentamente o tratado anglo-irlandês como uma traição aos objetivos nacionais. Quando o "susto vermelho" diminuiu, o governador de Nova York o libertou com perdão gratuito em 17 de janeiro de 1923. Ele permaneceu sob perseguição policial, foi impedido de entrar no Canadá e, em 21 de abril, foi deportado para Southampton.

Comunista, 1923-32 Ao voltar a Dublin em 30 de abril de 1923, Larkin não tinha grande apetite para retomar o trabalho como secretário-geral da ITGWU. Zinoviev havia apelado a ele para visitar Moscou, e ele alimentou a ambição de se tornar o representante comercial da Rússia na Irlanda. No entanto, sua personalidade havia adquirido uma mentalidade negativa e destrutiva, sugerindo que o egoísmo havia degenerado em egomania. Ele e Elizabeth se separaram, e pelo resto de seus dias Larkin viveria com sua irmã Delia (qv) e seu marido, em 17 Gardiner Place e, a partir de 1931, em 41 Wellington Road, Dublin. Em maio de 1923, ele visitou as filiais do ITGWU e repetidamente pediu aos republicanos que se desarmassem, embora ele permanecesse um veemente oponente do Estado Livre. Em 3 de junho, em uma mudança repentina de rumo, ele denunciou a liderança do ITGWU em uma tentativa de restaurar seu controle absoluto sobre o sindicato. Liderado por William O'Brien (qv), que se tornou um inimigo obsessivo, o executivo do ITGWU o suspendeu como secretário-geral. Sem oferecer uma racionalização coerente, Larkin continuou a atacar o Partido Trabalhista Irlandês e a liderança do TUC, reeditou o Trabalhador irlandês (Junho), lançou seu próprio movimento político, a Liga dos Trabalhadores Irlandeses (IWL) (setembro), e travou uma batalha legal perante o mestre das listas pelo controle da ITGWU, que ele perdeu em 20 de fevereiro de 1924. Em 14 de março, ele foi expulso do sindicato. Em 15 de junho, agindo contra seu conselho, o irmão de Larkin, Peter, e o filho, o jovem Jim, formaram o Sindicato dos Trabalhadores da Irlanda (WUI). Dezesseis mil membros do ITGWU, dois terços dos membros em Dublin, desertaram para o novo sindicato.

Enquanto isso, Big Jim estava em Moscou para participar dos congressos do Comintern e do Profintern. Os soviéticos acreditavam que sua personalidade poderia ser restringida pela disciplina partidária e que ele seria um trunfo importante no mundo de língua inglesa. Larkin foi eleito para o comitê executivo da Internacional Comunista e tornou-se secretário-geral da WUI em seu retorno a Dublin em agosto. Em janeiro de 1925, Peter Larkin assinou um acordo em Moscou prevendo que a WUI se filiasse ao Profintern e que a IWL se tornasse um partido comunista. Big Jim esperava ajuda financeira russa e preferência nas relações comerciais soviéticas com o Estado Livre em troca de expectativas que foram em grande parte decepcionadas.

Ao longo dos quatro anos seguintes, Larkin fez de tudo para impedir a criação de um partido comunista. A divisão no ITGWU piorou seus problemas de personalidade, já que ambos os lados trocaram insultos implacáveis. Embora Larkin pudesse lançar os insultos, ele próprio era extremamente sensível. Seu complexo de ciúme e perseguição havia alcançado proporções quase paranóicas, ele achava impossível trabalhar com aqueles que não aceitavam sua liderança sem crítica e ele tinha medo de ser responsabilizado. Ele mobilizou o IWL para as eleições gerais de setembro de 1927. A Liga apresentou três candidatos, e o próprio Larkin foi devolvido a Dublin Norte, o único comunista eleito para Dáil Éireann. O Partido Trabalhista o impediu de tomar sua cadeira como um falido não liberado. Ciente de que o Comintern pretendia contorná-lo por meio de estudantes irlandeses sendo treinados como quadros na Escola Lênin Internacional em Moscou e por meio de seus vínculos em desenvolvimento com os republicanos, Larkin rompeu com os soviéticos em 1929. Ele continuou a admirar a União Soviética, embora expressasse dúvidas em particular sobre seu crescente autoritarismo. Ele também estava desiludido com o sindicalismo revolucionário. O número de membros da WUI caiu para cerca de 5.000 em 1929. Após o rompimento com Moscou, a WUI adotou uma política reformista e aumentou para cerca de 10.000 em 1940. Larkin ainda representava a IWL como "comunista" e, como tal, foi eleito para Dublin corporation em setembro de 1930 para a área eleitoral no. 2, compreendendo Clontarf, Drumcondra e Glasnevin. Após uma votação decepcionante nas eleições gerais de 1932, e contra o pano de fundo de violenta hostilidade da Igreja Católica ao comunismo, ele finalmente abandonou o revolucionismo, interrompendo o Trabalhador irlandês após 12 de março e aposentando-se do LIT.

Trabalhista, 1933–47 De 1933 a 1941, Larkin se autodenominou "Trabalho Independente". Ele perdeu seu assento na Dublin Corporation em 1933, mas foi novamente eleito para a área eleitoral no. 2 em julho de 1936, e permaneceu conselheiro até sua morte. Na política municipal, ele teve um grande interesse em habitação, serviu como presidente do comitê de habitação do conselho desde 1939 e foi fundamental para garantir um inquérito governamental sobre habitação em Dublin em 1939-1940. Em 1937, ele estreitamente garantiu uma cadeira de dáil em Dublin North-East, e entrou no Dáil Éireann pela primeira vez, perdendo sua cadeira em 1938. A admiração de Larkin por de Valera (qv) foi recompensada em janeiro de 1939 com sua nomeação para a comissão vocacional organização. Nomeado enigmático, ele expressou reservas sobre o potencial fascista da comissão, participou de poucas sessões e não assinou o relatório final em 1943.

A partir de 1936, Larkin desfrutou de uma reabilitação gradual no movimento trabalhista e, à medida que continuou a amadurecer, restabeleceu a amizade com alguns antigos antagonistas do movimento. Em 1936, o conselho comercial de Dublin superou a oposição implacável do ITGWU para dar as boas-vindas à filiação da WUI. Larkin serviu no conselho executivo de 1937 e foi presidente do conselho de 1943 a 1945.Enquanto a ITUC continuou a rejeitar o pedido anual de adesão da WUI, Larkin compareceu a congressos anuais de 1937 a 1942 como delegado do conselho comercial. Ainda um orador poderoso, ele recuperou um pouco de sua credibilidade política na campanha contra o congelamento de salários durante a guerra e a Lei Sindical de 1941. Embora suas críticas aos líderes sindicais por sua perfunctura em relação a essas campanhas tenham levado à sua exclusão do relatório anual da ITUC congressos depois de 1942, ele foi admitido no Partido Trabalhista em 1941 e eleito novamente para Dublin North-East em 1943, perdendo sua cadeira de dáil em 1944. Sua entrada no Partido Trabalhista parlamentar fez com que o ITGWU patrocinasse o dissidente Partido Trabalhista Nacional. Quando o ITGWU deixou o ITUC em 1945, o WUI foi rapidamente admitido. Ele reivindicou uma adesão de pouco mais de 9.000. As esperanças de Larkin de coroar sua carreira municipal com um mandato como senhor prefeito de Dublin foram frustradas, mas ele desfrutou da honra vicária, em março de 1946, de iniciar a concessão da liberdade da cidade a George Bernard Shaw (qv). Larkin sempre teve um grande interesse por literatura e drama, e foi o tema de peças, poemas e canções em sua vida. A partir de 1939, ele voltou a conhecer Sean O'Casey (qv), indiscutivelmente seu maior admirador, que o tomou como modelo para "Red Jim" em sua peça "A estrela fica vermelha" (1940).

Apesar de seu longo afastamento, a morte de Elizabeth em 2 de dezembro de 1945 teve um efeito perturbador em seu marido e, no verão de 1946, ele disse à ITUC que estava "descendo rapidamente para o túmulo". No final de 1946, enquanto supervisionava os reparos no Thomas Ashe Hall da WUI, ele caiu no chão e sofreu ferimentos internos. Ele morreu no Hospital Meath em 30 de janeiro de 1947 e foi enterrado no cemitério de Glasnevin em 2 de fevereiro. William Norton (qv) fez a oração ao lado do túmulo. O jovem Jim o sucedeu como secretário-geral da WUI. Antes de sua morte, Larkin foi atendido pelo arcebispo John Charles McQuaid (qv) e se reconciliou com a igreja católica. Da riqueza material, ele deixou £ 4. 10s., o saldo de seu salário semanal e uma propriedade pessoal no valor bruto de £ 16. 2s. 6d.

Avaliação Larkin revolucionou o sindicalismo irlandês em dois aspectos. Ao desenvolver o ITGWU, ele desferiu um golpe terminal na política paralisante de dependência da mão-de-obra britânica e lançou as bases do movimento operário irlandês moderno. Nas relações laborais, ele introduziu um método de luta que tornou possível a sindicalização dos trabalhadores não qualificados e enobreceu as táticas de greve em uma moralidade de luta. Ele é lembrado especialmente não pelo que fez, mas pela imagem e ideia da imagem dos trabalhadores de Dublin como um "povo ressuscitado" em 1913, e pela ideia da solidariedade dos trabalhadores como um código de honra. Significativamente, ele foi mais celebrado na arte e na literatura do que na erudição histórica.

Arquivos e imagens Larkin não deixou documentos privados ou escritos importantes, embora tenha publicado um número ainda desconhecido de artigos efêmeros, contribuições não assinadas e editoriais em vários jornais, especialmente o Trabalhador irlandês. O material substancial sobre Larkin nos arquivos do estado russo é citado em detalhes em IHS, xxxi (1998–9), 357–72. As numerosas imagens de Larkin incluem uma estátua de bronze em tamanho real de Oisín Kelly (qv) na O'Connell St., Dublin, um busto de Mina Carney na Hug Lane Gallery, desenhos de Dublin de Sir William Orpen (qv), feitos em Liberty Hall, Dublin, em 1913 um desenho de Larkin em 1942 por Seán O'Sullivan (qv), agora no NGI um desenho pastel de Larkin em 1946 por Seán Keating (qv), agora no Liberty Hall um mural de Nano Reid (qv ) de 'Larkin falando em College Green, Dublin', um slide colorido que está pendurado no Museu de História do Trabalho Irlandês, em Dublin, com dois selos postais, projetados por Peter Wilbur, emitidos em 1974 por numerosas fotografias e representações em cartazes e faixas sindicais. Larkin também participou de peças, poemas, canções e romances: ver ‘Larkin na literatura e na arte’, Donal Nevin (ed.), James Larkin: o leão do rebanho (1998), 406–11.


Batida

A polícia guarda uma van durante a greve.

Larkin desenvolveu uma reputação de líder sindical incendiário, disposto a convocar uma greve simpática ao primeiro indício de uma disputa. Mas, na verdade, como seu biógrafo mais recente, Emmet O'Connor, argumentou, ele geralmente era cauteloso ao convocar greves, preferindo obter aumentos salariais e outras concessões por meio de negociações cuidadosas em vez de arriscar as reservas de dinheiro do sindicato em greves. [8]

Os problemas nas docas de Belfast começaram de fato como resultado de uma ação popular não autorizada em abril de 1907, quando vários membros do NUDL que trabalhavam no Kelly’s Coal Quay se recusaram a trabalhar com homens não sindicalizados e abandonaram o emprego. Larkin não apenas desaprovou e ordenou que os homens voltassem ao trabalho, mas na verdade pediu desculpas à companhia.

A disputa começou com uma greve não autorizada de estivadores que não queriam trabalhar com não sindicalizados.

Para as companhias de navegação e doca, no entanto, lideradas pelo magnata da navegação Thomas Gallaher, a greve imprudente foi uma chance de quebrar o novo sindicato, e eles despediram os homens em questão. Larkin convocou uma greve em protesto e ela se espalhou ao longo das docas quando as companhias de navegação começaram a bloquear os membros do sindicato e a trazer "canalha", ou seja, trabalhadores não sindicalizados de Liverpool para passar no piquete.

Thomas Johnson, um veterano organizador do trabalho, relembrou, ‘a Federação de Navegação, que era uma organização de proprietários de navios ... organizou‘ patos negros ’ou‘ crostas ’e os alojou em navios a vapor que ficavam ao lado do cais’. [9]

Houve confrontos extremamente violentos ao longo de maio entre estivadores em greve e "feridas". Os estivadores embarcaram nos navios à força e em uma "fusilada de mísseis", impedindo que os "canhotos" ou disjuntores descarregassem sua carga. O próprio Larkin foi preso por "agressão e agressão" por acertar um canalha chamado Bamber com uma pedra, após este ter esfaqueado três estivadores com uma faca. [10]

Larkin aumentou a aposta em 21 de junho, quando convocou uma greve geral dos estivadores e também exigiu um aumento salarial. Foi neste ponto que os primeiros carroceiros atacaram em solidariedade aos estivadores, com 200 homens em Fleetwood Quay entrando em greve em protesto por terem que trabalhar com "feridas". [11]

A Master Carriers Association tentou abrir uma barreira entre os estivadores e os carroceiros, oferecendo a estes últimos um aumento salarial se eles voltassem a trabalhar ao lado dos homens não sindicalizados, mas em 4 de julho, mais de 1.000 carroceiros em mais de 60 empresas saíram em greve pelo princípio do reconhecimento sindical no cais.

Ela se transformou em uma greve geral de estivadores e carroceiros quando os empregadores tentaram bloquear todos os membros da NUDL.

A greve marcou o eclipse da velha Carters ’Society como representante dos Carters, já que muitos deles se juntaram ao NUDL. [12]

Os empregadores tentaram trazer "máquinas de tração", uma espécie de máquina a vapor para substituir os carroceiros, bem como carrinhos não sindicalizados. Isso levou a tumultos acirrados por toda a cidade de Belfast, quando os grevistas atacaram e derrubaram as carroças de "fura-greves".

Um atacante, Billy Hunter, lembrou muitos anos depois que os motores de tração foram interrompidos jogando-se tábuas pesadas em seu caminho e que caminhões foram incendiados ou jogados no rio Lagan. Uma mulher com "crosta" foi jogada em um cocho de cavalo, "ela não tentou novamente & # 8217, ele lembrou. [13]


O Anarquista e o Ator | Big Jim Larkin vai para Sing Sing

Nascido em 21 de janeiro de 1876 de pais Armagh em Liverpool, James Larkin está para sempre ligado ao movimento sindical na Irlanda e ao bloqueio de Dublin de 1913, mas, logo após aquele episódio na história irlandesa, ele foi para a América, onde acabou em um dos seus mais prisões notórias.

Em 7 de novembro de 1919, Larkin foi uma das várias figuras sindicais presas e acusadas de orquestrar o anarquismo. Esta foi uma época em que o medo vermelho estava varrendo os Estados Unidos e o cercamento de líderes de esquerda e simpatizantes era uma característica comum. Em 1919, houve uma forte repressão contra pessoas como Larkin.

Após sua chegada aos Estados Unidos, ele imediatamente se envolveu com os Trabalhadores Industriais do Mundo (Wobblies) e se juntou ao Partido Socialista da América. No entanto, sua filiação foi revogada em 1919, quando ele se tornou muito "radical" e apoiou a Revolução Bolchevique.

Quando Larkin foi preso e acusado de "anarquia criminosa", ele foi julgado, onde foi considerado culpado de comportamento subversivo e condenado a 5 a 10 anos de trabalhos forçados na prisão de Sing Sing.

As visitas de familiares e amigos eram restritivas para os prisioneiros em Sing Sing e ainda mais para um prisioneiro como Larkin, que quase causou um tumulto no pátio da prisão durante seu primeiro ano lá. No pátio de exercícios da prisão, ele fez um discurso inflamado no dia de São Patrício, no qual declarou que as cobras que São Patrício expulsou da Irlanda acabaram em lugares como os Estados Unidos, onde evoluíram para policiais e guardas prisionais.

Apesar do regime restritivo de visitação aos presos de Sing Sing, o ator de Hollywood Charlie Chaplin conseguiu acesso à notória prisão e, mais raro ainda, conseguiu um encontro com Larkin.

Chaplin estava em Nova York para um breve intervalo quando ele e seu amigo, o escritor Frank Harris, decidiram ir até a prisão de Sing Sing, cerca de 30 milhas ao norte da cidade de Nova York, para ver o encarcerado Larkin. Tanto Chaplin quanto Harris eram da opinião de que Larkin fora injustamente preso e quando chegaram a Sing Sing Chaplin usou suas credenciais de estrela de cinema para convencer os carcereiros a deixá-los conhecer o condenado 50945.

Em sua autobiografia, Chaplin descreveu Larkin como "um orador brilhante" "que foi condenado por um juiz preconceituoso e júri por falsas acusações de tentativa de derrubar o governo."

Quando entraram na prisão de Sing Sing, Harris e Chaplin foram conduzidos à fábrica de botas na prisão onde Larkin estava trabalhando e os três homens tiveram um breve encontro e saudação sob o olhar estrênuo dos carcereiros. Os homens falaram de assuntos atuais, condições da prisão e Larkin falou de sua família, de quem ele não tinha ouvido falar desde seu encarceramento.

O encontro com o ativista trabalhista preso deixou uma impressão em Chaplin e depois ele enviou um pacote de presente para a esposa e filhos de Larkin, que incluía um par de chinelos de mocassim com miçangas para a Sra. Larkin.

Centro correcional de Sing Sing, 1920

A visita de Chaplin a Larkin em Sing Sing deixou o ator com um certo grau de simpatia pelos prisioneiros e ele voltou lá novamente em 1932 com um rolo de seu novo filme Luzes da cidade para mostrar aos presos lá. Em sua autobiografia, Chaplin escreveu como sua visita a Larkin em Sing Sing abriu seus olhos para essas duras condições de prisão. Ele descreveu a prisão como "cruelmente medieval", onde "o espírito humano foi suspenso" e se perguntou "que cérebro diabólico poderia conceber a construção de tais horrores!"

Em 1923, os nova-iorquinos elegeram o irlandês-americano Al Smith como seu novo governador e um de seus primeiros atos no cargo foi perdoar Larkin, alegando que ele não era um criminoso com tendências violentas. J Edgar Hoover, do FBI, supervisionou a libertação de Larkin e a subsequente deportação a bordo de um navio com destino a Southampton.

Quando Larkin voltou para a Irlanda, o país havia mudado muito. O Estado Livre foi estabelecido sobre um alicerce do catolicismo conservador. O confidente de esquerda de Larkin, James Connolly, estava morto e com ele no túmulo havia qualquer esperança de uma república socialista. O partido trabalhista irlandês que Larkin deixou para trás enterrou o espírito do socialismo e ele se viu em total desacordo com o que restou dele.

Big Jim morreu enquanto dormia no Meath Hospital no dia 30 de janeiro de 1947. Ele foi enterrado no famoso cemitério de Glasnevin, onde sua lápide simplesmente diz "James Larkin, o líder trabalhista". Na O'Connell Street de Dublin, há uma estátua proeminente de Larkin fora do GPO, que continua a servir como um ponto focal para os manifestantes se reunirem e mostrarem sua repulsa contra qualquer injustiça percebida no estado. A inscrição na estátua é um pequeno extrato de um de seus discursos e foi traduzida para o irlandês, francês e inglês:


Os fundadores da Backpage.com, Michael Lacey e James Larkin, foram acusados ​​de tráfico sexual pelo Senado. Agora eles contam sua história: resumo dos motivos

Uma visão interna de como dois editores semanais alternativos de longa data se tornaram alvos de uma cruzada política maciça e cheia de pânico. Passei os dias 3 e 4 de julho em Phoenix e arredores com dois dos homens mais difamados da América, os fundadores do Backpage James Larkin e Michael Lacey, que foram acusados ​​por senadores de facilitar o tráfico sexual e perseguidos por ativistas e procuradores-gerais em toda a América. Também conversei com alguns membros da família, ex-funcionários e amigos mais antigos, incluindo a treinadora de negócios do Phoenix, Francine Hardaway.

"Eles são os caras mais legais. Eles são lutadores da liberdade. Eles não são traficantes de sexo", diz Hardaway, um dos primeiros escritores do que se tornaria o império da imprensa independente de Lacey e Larkin. “Quer dizer, [que eles são traficantes de sexo] é a coisa mais absurda que já ouvi”.

Mas, como fundadores da Backpage.com, Larkin e Lacey foram considerados cúmplices em uma série de supostos males. E eles estão certos de que é político.

"Parte do motivo pelo qual isso realmente funcionou é porque você tem Cindy e John McCain envolvidos e eles veem uma oportunidade de empatar", disse Larkin.

Os McCain estavam longe de ser os únicos inimigos que ele e Lacey fizeram em mais de quatro décadas dirigindo jornais gratuitos, incluindo o Phoenix Novos tempos e a Village Voice. Nos últimos anos, todos, desde a senadora democrata Kamala Harris ao ator Ashton Kutcher e Joe Arpaio, o xerife corrupto do condado de Maricopa perdoado no ano passado pelo presidente Trump, os tornaram alvos.

“Passamos 40 anos fazendo jornalismo, jornalismo inovador, e eles querem tirar tudo isso”, disse Lacey quando conversamos em sua casa nos arredores de Phoenix no dia 4 de julho. Três meses antes, em abril, agentes armados e mascarados invadiram o local um dia antes de Lacey celebrar suas novas núpcias. Eles fizeram o mesmo na casa vizinha que Larkin divide com sua esposa.

Agora, os dois homens estão amarrados ao condado de Maricopa por ordem judicial e monitor de tornozelo enquanto aguardam um julgamento para o qual os federais dizem que precisam até 2020 para se preparar. Nesse ínterim, os promotores estiveram ocupados confiscando os bens de Lacey e Larkin e pressionando para desqualificar seus advogados.

“Vi acontecer com eles durante toda a vida que, mais cedo ou mais tarde, depois de terem se provado nove milhões de vezes, alguém encontra uma maneira de impô-los”, Hardaway me disse. "Mike e Jim, todos os seus motivos para entrar no mundo dos negócios eram para serem defensores da liberdade de expressão. E diabos E então eles são alvos fáceis para serem defensores da liberdade de expressão em um momento em que a liberdade de expressão é uma questão enorme."

A maioria das pessoas pensa que a história de sua prisão é uma história sobre tráfico sexual. Mas nem mesmo a atual acusação federal contra Lacey, Larkin e vários outros ex-figurões do Backpage alega isso, nem o CEO Carl Ferrer a aceitou em seu acordo judicial de abril com os federais.

A história de como Lacey e Larkin acabaram aqui é melhor entendida como uma retribuição política que encontra o pânico moral, a ganância e o autoritarismo à moda antiga. É aquele em que uma série de partes muito investidas conspirou para derrubar uma empresa com ativos financeiros e atitude em igual proporção, apesar do fato de que estava trabalhando ativamente com a aplicação da lei e contra a exploração sexual e prostituição de menores.

“Nós realmente não nos importamos com o que os políticos viam em nós”, diz Larkin. "E isso voltou para nos assombrar."

MENTES LIVRES

As novas regras da União Europeia "transformarão sites populares de mídia social em caixas eletrônicos de propriedade da UE", avisa Techdirt.

Comissão da UE avançando com legislação que exige a remoção em uma hora de 'conteúdo terrorista' https://t.co/Nv9Fu5XBNa

- IRÁ INVESTIGAR PARA FOOD #GODBLESS (@TimCushing) 21 de agosto de 2018

MERCADOS LIVRES

A reforma do zoneamento se torna bipartidária - e federal? É ótimo que pessoas de diferentes matizes políticos estejam reconhecendo como as restrições locais ao uso da terra podem, na verdade, impedir moradias populares. Mas será que realmente queremos que o Congresso assuma as rédeas das reformas locais? Alguns defensores do urbanismo de mercado estão sugerindo isso. No CityLab, pesquisador de planejamento urbano e Urbanismo de mercado o colaborador Nolan Gray escreve que "condicionar dólares federais valiosos ao fim do zoneamento excludente é uma ideia cujo tempo chegou". Leia o caso dele aqui.

ACESSOS RÁPIDOS

Notícias falsas, das quais há muuuuito (desta vez o muito cansado nova-iorquino) falsamente relatou que eu iria dar o passo extraordinário de negar os informes de inteligência ao presidente Obama. Nunca discuti ou pensei nisso!

- Donald J. Trump (@realDonaldTrump) 21 de agosto de 2018


Significado, história e origem do sobrenome Larkin

O nome Larkin tem duas origens muito diferentes, uma irlandesa e outra inglesa.

O irlandês Larkin é uma anglicização do gaélico Lorcan, um nome pessoal que significa & # 8220rough & # 8221 ou & # 8220fierce. & # 8221 A progressão para Larkin do nome original Ui Lorcain ou O & # 8217Lorcain começou após a invasão normanda. Sob a influência inglesa, o O foi descartado para deixar o nome Lorcan ou Lorkin. Por volta do século 18, o nome tornou-se anglicizado para o Larkin mais comum.

A versão em inglês de Larkin é um diminutivo de Lawrence, ao qual foi adicionado o sufixo & # 8220kin & # 8221 que significa & # 8220relativo de. & # 8221
a primeira aparição como sobrenome foi em 1250 na vila de Chiddingstone, em Kent, onde Theobald e Barthomew Lovekyn pagavam aluguéis por Lovekynesgardyn (ou o que viria a ser conhecido como fazenda Larkins).

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Larkin
Recursos em
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Internet

  • To local do clã Larkin
    Larkins na Europa. Larkins da Irlanda a São Francisco.
    Larkins da Irlanda a Ottawa, no Canadá.
    Site do poeta Philip Larkin. DNA de Larkin.
Ancestral de Larkin

Irlanda. O nome O & # 8217Lorcain (seguidores de Lorcan) foi nos primeiros tempos espalhado pela Irlanda. Cinco grupos distintos, para cada uma das cinco províncias da Irlanda naquela época, haviam adotado o sobrenome por volta do século 10, a saber:

  • o O & # 8217Lorcain de Leinster. Sua base era SE Wexford. Eles foram despojados de suas terras originais na época da invasão anglo-normanda, mas permaneceram em Wexford e nas proximidades de Kilkenny.
  • o O & # 8217Lorcain de Oriel. Esta seita foi baseada no condado de Armagh e Larkins ainda são numerosos lá.
  • o O & # 8217Lorcain de Ui Maine. Suas terras originais ficavam nas fronteiras de Munster, Tipperary e Meath. No entanto, a política de dispersão de Cromwell e # 8217 levou muitos para o oeste, para Galway.
  • o O & # 8217Lorcain de Meath. Este sempre foi um pequeno sept em números numéricos, talvez devido à sua proximidade com a capital Dublin.
  • e o O & # 8217Lorcain de Tipperary. Esta era uma família eclesiástica em Tipperary.

O O & # 8217Lorcain de Ui Maine foram os mais numerosos. No
época da Avaliação de Griffith & # 8217s em 1850 & # 8217s, mais da metade da população Larkin na Irlanda pertencia ou estava ligada a esta seita. Naquela época, esses Larkins eram encontrados principalmente em Galway. Os Larkins de Meelick datam de meados do século 17 e também havia um aglomerado de Larkins em Ballinastoe, uma cidade mercantil na estrada principal entre Galway e Dublin.

A emigração Larkin da Irlanda começou no século 18 e acelerou na segunda metade do século 19. Entre os que partiram naquela época estava Edward Larkin, de Roscommon.

& # 8220Edward nunca herdaria a fazenda da família em Shanderry. Então, com a idade de vinte anos, ele partiu para a América. Sua irmã mais nova, Anne, nunca mais o viu. Em uma carta que escreveu em 1912, cinquenta anos depois, ela se lembrou da pequena Bíblia que ele lhe dera como presente de despedida. & # 8221

Inglaterra. O sobrenome inglês & # 8220Larkin & # 8221 e a variante & # 8220Larkins & # 8221 concentraram-se principalmente no condado de Kent. & # 8220Larkin & # 8221 se estendia um pouco para o leste de Sussex e & # 8220Larkins & # 8221 para East Anglia. Mas os números em Kent eram maiores.

Kent. Chiddingstone na fronteira Kent / Surrey foi um dos primeiros lugares para Larkin (a cervejaria Larkins está localizada lá agora). Mas os principais avistamentos foram mais a leste, ao longo do Medway. O nome apareceu em títulos de propriedade em Chatham e Gillingham no final do século 16 e início do século 17. Charles Larkin de Gillingham foi homenageado pelo Larkin Memorial por sua posição sobre a reforma parlamentar em 1832. E havia uma família Larkin bem conhecida entre os donos de barracas em Canning Town no início de 1900 & # 8217s.

No entanto, a família Larkin mais famosa em Kent era aquela completamente fictícia, a família Larkin, criada pelo escritor H.E. Bates e transformado em uma série de TV como The Darling Buds of May.

Lancashire. No final do século 19, o maior número de Larkins na Inglaterra era encontrado na região industrial de Lancashire. Isso sem dúvida foi devido ao afluxo de irlandeses Larkins cruzando para a Inglaterra em busca de empregos. Mas, para muitos, a Irlanda nunca estava longe.

Michael Larkin foi um dos mártires de Manchester enforcados em 1867 por tentar libertar o líder feniano. Big Jim Larkin nasceu em Liverpool, filho de pais irlandeses de Armagh, em 1876. Mais tarde, ele voltou para a Irlanda e se lançou na organização sindical lá.

América. Edward Larkin foi um dos primeiros colonizadores na colônia da Baía de Massachusetts, com seu nome encontrado nos registros de Charlestown de 1634. Diz-se que John Larkin, um comerciante de chá em Charleston na época da Revolução Americana, emprestou o cavalo para Paul Revere & # Passeio 8217s. Um descendente posterior, Thomas Larkin, foi um dos fundadores do estado da Califórnia.

& # 8220O novo inglês Thomas Larkin foi um dos primeiros americanos a perseguir o sonho da Califórnia. Em 1832, como um jovem sem educação formal, ele viajou para a desolada Califórnia mexicana em busca de sua fortuna. Primeiro como um comerciante em Monterrey, depois como cônsul americano na Califórnia e, mais tarde, como especulador de terras na próspera São Francisco, ele se tornou um homem extremamente rico. & # 8221

Outro Edward Larkin foi encontrado em Newport, Rhode Island por volta de 1655. Um descendente, W.H. Larkin, traçou a história da família em 1935 em Chronicle of the Larkin Family. Um empreendimento mais moderno foi o livro de Elizabeth Larkin & # 8217s 2004, Edward Larkin de Rhode Island.

Clarence Larkin foi um notável estudioso e escritor bíblico do início do século XX. Genealogicamente, ele veio de uma longa linhagem de Larkins no leste da Pensilvânia. Alguns atribuíram a linha aos imigrantes quacres da Inglaterra nos anos 1600 e # 8217. Outros disseram que a linhagem veio de Maryland para a Pensilvânia e que John Larkin, estalajadeiro em 1644 no condado de Ann Arundel, foi o progenitor dessa linha.

Irish Larkins. No entanto, se você for um Larkin na América, há uma chance de 70/30 de que seus antepassados ​​tenham vindo da Irlanda (ou seja, com base no país de origem quando chegaram à América). Em 1920, o maior número de Larkins encontrava-se em Nova York, Massachusetts e Pensilvânia & # 8211 pontos de imigração para Larkins irlandeses na segunda metade do século XIX.

Entre aqueles que viajaram para mais longe estavam:

  • Michael e Mary Larkin de Galway, que chegaram ao norte do estado de Nova York na década de 1850 e # 8217 e depois foram para Rock Island, Illinois. Michael era ferreiro. Seu filho Charles tornou-se um proeminente construtor local.
  • e William Larkins, também de Galway, que veio para Boston na década de 1850 e # 8217. Ele e sua família mais tarde seguiram para o oeste, para San Francisco, onde William estabeleceu sua empresa de construção de carruagens, Larkins & amp Co.

Canadá. Uma família Larkin de Massachusetts eram legalistas que se mudaram para Pubnico, Nova Escócia, após a Guerra Revolucionária. Larkins ainda vive lá hoje. Mais tarde veio Larkins da Irlanda. John Larkin e sua família chegaram em 1825 e foram colonos pioneiros na área de Ottawa.

Austrália. Para muitos irlandeses, sua primeira experiência na Austrália foi como presidiário. Nada menos que quatorze Larkins de Galway foram transportados para aquele país. Tom Keneally descreveu vividamente o tratamento deles em seu livro The Great Shame, um relato de Hugh Larkin, seu bisavô.

O Rev. Patrick Larkin de Wexford foi um sacerdote agostiniano durante os dias pioneiros de North Queensland. Ele se afogou no Golfo de Carpentaria em 1902. O Rev. James Larkin, outro
Agostiniano, ficou e construiu igrejas ali.

Nova Zelândia. William Larkin era um padre irlandês que chegou a Queensland em 1862 e mudou-se para a Nova Zelândia quatro anos depois. Lá ele fundou o The New Zealand Celt, onde sua defesa da causa irlandesa o colocou em apuros.

& # 8220O problema que surgiu durante seu ministério na Nova Zelândia destacou a intensidade do nacionalismo entre pequenos grupos de colonos irlandeses. Também revelou a persistência do preconceito contra os irlandeses entre alguns migrantes ingleses. & # 8221

Leon Uris & # 8217s Redemption é um relato fictício de um revolucionário irlandês Conor Larkin que migra para a Nova Zelândia para perseguir a causa nacionalista de lá.

Larkin Miscelânea

O & # 8217Lorcain de Leinster. Lorcan Mac Cellach foi um rei provincial de Leinster da linha Ui Ceinnsellaigh em Wexford no século IX. Esta foi a primeira referência ao nome em Leinster e parece que muitas famílias de Leinster usaram o nome depois disso. Por volta do século XI, foi encontrado tanto como um sobrenome pessoal quanto hereditário.

O primeiro a usar o sobrenome foi Tadg O & # 8217Lorcain, o rei de Ceinselaig que morreu em Wicklow em 1030. Os O & # 8217Lorcain estavam originalmente sentados em Kildare e no condado de Wexford e inicialmente receberam a intrusão normanda em 1169. Isso foi recompensado por uma expropriação quase imediata de suas terras.

Em 1420, a família foi registrada como chefe de Foharta Cairn (Carnsore Point, o ponto mais ao sudeste de Wexford). Eles permaneceram numerosos no baronato de Bargy. Larkinstown perto de Wexford, Ballylarkin no norte de Wexford, e Larkin & # 8217s Cross em Barntown levam o nome dessa família. A família também se espalhou para Kilkenny, onde a cidade e paróquia de Ballylarkin, perto de Freshford, recebeu o seu nome.

O O & # 8217Lorcain de Ui Maine. Esta família descende dos príncipes de Ui Maine e Siol nAnmchadha e leva o nome de Lorcan, filho de Moran, que floresceu por volta de 905. O primeiro chefe registrado foi UaLorcain, abade de Killeigh em Offaly, que morreu em 1059. Muirgheas O & # 8217Lorcain foi morto em 1121 no Termon de Lismore, Waterford, enquanto acompanhava Turlogh O & # 8217Conor, Rei de Connacht, e Hugh O & # 8217Heyne, senhor de Aidhne. Nimeas macMahoun O & # 8217Lorcain morreu em Clonfert em 1363.

Suas terras ficavam nas fronteiras de Munster, Tipperary e Meath e, segundo todos os relatos, a maioria desses O & # 8217Lorcain eram nativos da diocese de Clonfert. No entanto, a política de dispersão de Cromwell e # 8217 levou muitos para o oeste, para Galway. Vários membros da família são mencionados nos transplantes de 1653 e no censo de 1659 nas freguesias do leste de Galway e na freguesia de Lusmagh, no oeste de Offaly, que outrora pertencia a Galway.

A progressão na grafia de Larkin na Irlanda. A tabela abaixo mostra a progressão & # 8211 de O & # 8217Lorcain para Larkin & # 8211 entre os séculos 11 e 18.

  • 1024 O & # 8217Lorcain Mael Mordha, rei de Ceinnselaigh, morto em Wexford
  • 1363 I Lorcain Nimeas macMahoun, morto em Clonfert, Galway
  • 1490 Lorcan Peter, reitor de St. Michael & # 8217s, Waterford
  • 1519 Lorkan Nicholas, cura de Drogheda, Louth
  • 1565 O & # 8217Lorcayne John, vigário de Kilquain, Galway
  • 1659 famílias O & # 8217Lurkane em O & # 8217 Neilland, Armagh
  • 1665 Larkane Loughlin, Lorrha, Tipperary
  • 1706 Larkin John, Tanariffe, Cork.

Michael Larkin, o mártir de Manchester. William Allen, Michael Larkin e William O & # 8217Brien foram enforcados em 1847 por seu papel na tentativa de libertar o líder feniano Thomas Kelly, que estava preso em Manchester. Um policial foi morto na tentativa de libertá-lo e os três homens foram rapidamente enforcados, apesar de nenhum dos três ter matado o policial.

Larkin testemunhou no julgamento da seguinte forma:

& # 8220Como meu amigo aqui disse, ninguém poderia lamentar a morte do homem tanto quanto eu. No que diz respeito ao carregamento de pistolas e revólveres e mu usando-os, chamo meu Deus de umidade que não usei pistolas, revólveres, nem qualquer instrumento naquele dia que privasse a vida de uma criança, muito menos de um homem. Nem fui lá com o propósito de tirar uma vida. & # 8221

Seus funerais em massa e eventos com a Liga da Terra focalizaram as mentes das massas populares na injustiça do domínio inglês na Irlanda. A indignação pública com as execuções, bem como a agitação por uma anistia para os prisioneiros fenianos, conseguiram mobilizar a opinião nacionalista a um ponto que o levante em si não conseguiu e forneceu uma base para o lançamento do movimento de governo autônomo.

John Larkin e Paul Revere & # 8217s Ride. O trecho a seguir vem da genealogia da família Larkin, publicada em 1930.

& # 8220Samuel Larkin, nascido em 1701, morreu em 1784 aos 83 anos, era fabricante de cadeiras, então pescador, e tinha cavalos e um estábulo. Ele era o dono de Beleza castanha, a égua de Paul Revere & # 8217s passeio que ficou famoso pelo poema Longfellow. A égua foi emprestada a pedido do filho de Samuel, o diácono John Larkin, e nunca foi devolvida ao dono. & # 8221

De acordo com esta fonte, o famoso cavalo não pertencia ao diácono John, mas sim a seu pai. Se for verdade, isso significaria que não apenas Revere montou um cavalo emprestado, mas um cavalo emprestado. Que ele tinha um nome é difícil de provar na ausência de evidências que o corroborem.

O inventário da propriedade de John Larkin & # 8217s lista apenas um cavalo, sem nome, com valor de sessenta dólares. O inventário revela que Larkin era um homem rico, com posses avaliadas em mais de $ 86.000. Ele provavelmente era um amigo da causa patriota em Charlestown e pareceria natural que os patriotas dependessem de alguém em sua posição para fornecer um item caro, como um cavalo, se fosse necessário. Mas o cavalo em si pode não ter nome.

O Monumento Larkin. O Monumento Larkin fica na Colina do Telégrafo, no ponto mais alto de Higham, em Kent, em memória de Charles Larkin, um leiloeiro de Rochester, por seu trabalho na promoção do Projeto de Lei da Reforma Parlamentar de 1832.

A inscrição no monumento é a seguinte:

& # 8220Os Amigos da Liberdade em Kent ergueram este Monumento em memória de Charles Larkin, em agradecimento ao testemunho de sua longa e destemida Advocação da Liberdade Civil e Religiosa e em seus zelosos esforços para promover a Sempre Memorável Medida da Reforma Parlamentar de 1832 DC. & # 8221

Os queridos botões de maio. A família Larkin mais famosa é fictícia, criada pelo escritor H.E. Bates em seus cinco livros sobre os Larkins, começando com The Darling Buds of May em 1958. Esses livros foram transformados em uma série de TV no início dos anos 1990 & # 8217, que se provou muito popular entre o público britânico. O programa descreveu um idílico Kent rural dos anos 1950 e # 8217s e foi filmado no vilarejo de Pluckley em Kent e em locações próximas.

Os personagens principais foram Sidney Charles & # 8220Pop & # 8221 Larkin (David Jason), Ma Larkin (Pam Ferris), que eram solteiros, sua filha mais velha Mariette (Catherine Zeta-Jones) e o coletor de impostos Cedric Charlton (Philip Franks), que foi rebatizado de Charley pelos Larkins.

Charley chegou no início do primeiro episódio para fazer Pop Larkin preencher seus formulários de impostos. Ele foi distraído disso quando se apaixonou por Mariette Larkin à primeira vista e pelos Larkins
o distraiu ainda mais tentando ensiná-lo a brincar de berço e embebedá-lo. Apesar de sua terrível ressaca no dia seguinte, ele ficou cativado pela vida idílica no campo conduzida pelos Larkins e acabou como um membro da família.

Tom Keneally & # 8217s A grande vergonha.Tom Keneally & # 8217s A grande vergonha fala da forma familiar de exílio da Irlanda & # 8217 & # 8211 um que foi forçado.

O livro começa em uma cidade perto de Ballinasloe em Galway, onde o fazendeiro Hugh Larkin é acusado de uma forma de nacionalismo radical conhecida como Ribbonismo. Ele é arrastado de sua jovem esposa e família para a prisão de Galway, depois é julgado, condenado e transportado para a vida toda para a Austrália. Após três meses no mar, o navio atraca na Austrália e o leitor vive e sente a vida de um condenado irlandês naquele imenso país.

Misturado a isso, o livro revisita a Irlanda e o movimento Young Ireland. Temos alguns detalhes sobre o avanço, o fracasso e as consequências da tentativa frustrada de ascensão de 1848 e, mais tarde, da ascensão e queda do movimento feniano. Enquanto isso, na Austrália, acompanhamos as provações e tribulações da família Larkin e os empreendimentos comerciais dos filhos de Hugh & # 8217s enquanto buscam abrir seu caminho na vida australiana.

O tempo todo o leitor está consciente de que Hugh Larkin é na verdade o bisavô de Thomas Keneally & # 8217s.

Larkins no Sertão do Canadá. Em 1825, John Larkin e sua esposa Margaret partiram do condado de Longford, na Irlanda, para as praias proibidas do Canadá. Seu quarto filho, John, deu seus primeiros passos vacilantes naquele barco. Sem dúvida, eles vieram pelo rio Ottawa, então chamado de Grand, para Richmond Landing no Chaudiere, em seguida, pela floresta na estrada para Richmond, onde solicitaram ao Land Board um lote de 200 acres.

Era um terreno pobre, arenoso e cheio de pedras. Mas aos poucos eles desmataram o terreno, construíram uma favela e lutaram para sobreviver. Mais dois filhos foram acrescentados à família. Foi demais para a jovem esposa e mãe e, como muitas outras mulheres pioneiras, ela morreu antes do tempo. Naquela época, era impossível para um pai viver sozinho, então John se casou com Catherine McCormack, uma prima ou irmã de sua primeira esposa. Mais sete filhos foram acrescentados à família. Hoje, uma placa para este John Larkin está deitada no chão do cemitério de Richmond.

Em 1851, os três meninos mais velhos de Larkin & # 8211 Matt, John e Michael & # 8211 caminharam cerca de 10 milhas através do mato até o rio Rideau. Na chegada, todos começaram a trabalhar. Eles cortaram a vegetação rasteira, derrubaram árvores e puxaram tocos com alavancas até que tivessem uma clareira para a primeira barraca de toras. Em seguida, eles foram para os irmãos & # 8217, pois o tempo era precioso. Os primeiros barracos tiveram que ser construídos antes do inverno chegar.

Eles trabalhavam na terra apenas com uma pá e espalhavam a semente com as mãos. O grão precioso foi colhido e cuidadosamente moído em farinha em um toco oco de árvore. Como se sentiram bem quando receberam seus primeiros bois e algumas ovelhas. Então eles poderiam
faça mocassins com o couro não curtido e roupas com a lã grossa feita em casa. Os bois puxariam seus tocos.


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James Larkin - História

The Larkin House, conhecido como o
protótipo da arquitetura colonial de Monterey.
Cortesia do Departamento de Parques e Recreação da Califórnia

Nascido em Massachusetts em 1802, Larkin passou as primeiras décadas de sua vida desenvolvendo vários empreendimentos comerciais ao longo da costa leste dos Estados Unidos. Depois de tentar vários negócios e ter pouco sucesso, Larkin decidiu se juntar a seu meio-irmão, John B.R. Cooper, em Yerba Buena (nome original de San Francisco), Califórnia. Larkin navegou de Boston para Monterey em 1831 a bordo do navio Newcastle. A bordo, ele conheceu Rachel Hobson Holmes, também de Massachusetts, que se tornou sua esposa em 1833. Uma vez na Califórnia, Larkin trabalhou como escriturário em seu meio-irmão & rsquos negócio por cerca de um ano até que ele teve dinheiro suficiente para abrir um negócio para si mesmo .

Thomas O. Larkin
Cortesia do Arquivo Online da Califórnia, Biblioteca Digital da Califórnia

Larkin rapidamente se tornou um cidadão rico e importante em Monterey, desenvolvendo um importante negócio comercial e comercial ao longo da costa. Como o comerciante mais bem-sucedido da Califórnia mexicana, Larkin exportou e importou uma variedade de mercadorias, como tecidos, roupas, móveis, porcelanas, louças, implementos agrícolas, açúcar e arroz. Ele abriu sua primeira loja em Monterey em 1834, e no mesmo ano iniciou a construção de sua primeira casa.

O prédio serviria tanto como residência quanto como armazém. Larkin seguiu um modelo tradicional de Massachusetts como base para o projeto, mas teve que adaptar esse modelo aos materiais de construção disponíveis. Quando não conseguiu obter sequoias suficientes localmente para construir um edifício inteiramente de madeira, Larkin incorporou técnicas de construção de adobe locais em seu projeto. Ao combinar os estilos arquitetônicos, Larkin foi capaz de criar um edifício com uma concha mais leve de tijolos de adobe.Esta concha mais leve facilitou a construção de aberturas estruturais (janelas, portas, etc.) do que anteriormente era possível em edifícios de adobe tradicionais espanhóis e mexicanos, onde o material de adobe predominava.

Como uma das primeiras casas de dois andares em Monterey e provavelmente a primeira casa na Califórnia a ter uma chaminé / lareira interna, a Casa Larkin marca uma virada no desenvolvimento de edifícios de adobe na Califórnia. O amplo telhado distinto que se projeta sobre as janelas do segundo andar e a varanda do segundo andar são elegantes e práticos e se tornaram o padrão para os edifícios de adobe da época. Além disso, Larkin fez os cômodos do primeiro andar da casa se interconectando, o que era diferente dos adobes hispano-mexicanos, onde os cômodos geralmente davam para um pátio. No segundo andar, Larkin seguiu a planta tradicional de adobe de fornecer acesso aos quartos apenas pelo lado de fora. Amplamente imitada em Monterey e na Califórnia, a Larkin House representou um meio-termo cultural onde a combinação e a adaptação de normas culturais criaram algo inteiramente novo.

Larkin não apenas influenciou o desenvolvimento dos primeiros edifícios de adobe da Califórnia, mas também foi uma figura chave no início da história política da Califórnia. Por causa de seu conhecimento e posição de destaque na comunidade californiana, Larkin em 1844 foi nomeado o primeiro (e o que acabou por ser o último) cônsul dos EUA na Alta Califórnia sob o domínio mexicano. Sua casa se tornou um ponto de encontro para os americanos, bem como a sede do governo e o centro da vida social de Monterey. Monterey foi a capital mexicana da Califórnia de 1826 até a ocupação americana em 1847.

Larkin House, por volta de 1900
Cortesia da Pesquisa de Edifícios Históricos Americanos

Em 1850, após a Guerra do México, Larkin vendeu sua casa em Monterey e mudou-se para San Francisco, onde construiu o primeiro prédio de tijolos da cidade em 1116 Stockton Street. A Casa Larkin em Monterey que ele deixou passou por muitos proprietários até 1922, quando a neta de Larkin e rsquos, Alice Larkin Toulmin, comprou a casa como residência privada. Em 1957, ela doou a casa histórica ao Estado da Califórnia. Hoje, a casa está repleta de antiguidades do início do século 19 de todo o mundo. Os visitantes podem visitar os dois andares e aprender sobre Thomas O. Larkin e seu papel na história da Califórnia, que tanto entrelaça as culturas latina e anglo. A casa está incluída no distrito histórico de Monterey Old Town, que faz parte do Monterey State Historical Park. Há visitas guiadas gratuitas disponíveis no parque.

The Larkin House, um marco histórico nacional, está localizado na 510 Calle Principale (na esquina das ruas Pacific e Jefferson), em Monterey, CA. Clique aqui para o arquivo do National Historic Landmark: texto e fotos. A Casa Larkin faz parte do Parque Histórico Estadual de Monterey. O parque está aberto de maio a setembro das 9h00 às 17h00 e de outubro a abril das 10h00 às 16h00. Para obter mais informações, visite o site da Califórnia Parques Estaduais e Recreação Monterey State Historical Park ou ligue para 831-649-7118.

A Casa Larkin foi documentada pelo National Park Service & rsquos Historic American Buildings Survey e é apresentada no National Park Service Itinerário de Viagem da História da Costa da Califórnia.


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