Podcasts de história

Havia nos mosteiros da URSS decorados com ordens soviéticas?

Havia nos mosteiros da URSS decorados com ordens soviéticas?

Haveria nos mosteiros da URSS decorados com decorações soviéticas, particularmente a Ordem da Bandeira Vermelha?


Impossível

Não religioso instituição já foi condecorado pelo governo soviético. Não tenho uma prova definitiva (isso exigiria uma busca em todos os registros de decoração, o que, dada a fantástica generosidade em decorações - dezenas de milhões de decorações concedidas - está além de minhas capacidades), mas estou bastante confiante de que isso nunca aconteceu, embora eu possa entender as dúvidas que alguém que nunca viveu na URSS possa ter.

Ao pensar sobre a URSS e sua ideologia, é preciso lembrar o lema "Não nos preocupamos com a ideologia" - "На идеологии мы не экономим". Os conceitos ideológicos foram levados muito a sério - apenas a necessidade da bomba atômica salvou a mecânica quântica e, apesar da escassez crônica de alimentos, a genética ainda era condenada.

Até 1943, todas as instituições religiosas e seus "oficiais" eram tratados como inimigos e perseguidos em qualquer oportunidade.

A fraseologia oficial sofreu uma grande mudança de "internacionalismo" para "patriotismo" durante a 2ª Guerra Mundial, incluindo deixar a igreja eleger um patriarca e aceitar doações dele, bem como decorar alguns padres individualmente.

No entanto, a ideia de decorar uma igreja instituição ainda é absurdo.

A razão é que a ideologia soviética investiu organizações e instituições com um certo grau de santidade (esta é realmente a razão pela qual Kamenev / Zinoviev / Buharin & c foram não exonerados na década de 1950, juntamente com as vítimas menores - porque foram condenados não apenas pelos tribunais, que poderiam errar, mas também pelos Festa - qual é infalível).

Da mesma forma, decorar um Individual padre diz "mesmo que ele esteja confuso e sofrendo uma lavagem cerebral por uma ideologia retrógrada, ele fez a coisa certa e reconhecemos que".

No entanto, decorar uma igreja instituição legitima-o ideologicamente, por isso era completamente inaceitável para o funcionalismo soviético.

Portanto, mesmo se um mosteiro fizesse algo bom aos olhos do governo soviético, eles nunca o decorariam, eles decorariam o indivíduos responsável (por exemplo, monges). Um exemplo é a condecoração de Aleixo I com a Ordem da Bandeira Vermelha do Trabalho por sua participação no ataque à Igreja Católica Grega Ucraniana em 1946 - o pessoa foi decorado, não o instituição ele lidera.

Folclore

Acho que o que você ouviu ("Ordem do mosteiro Bandeira Vermelha XXX" - "краснознамённый XXX монастырь" / "ордена красного знамени XXX монастырь") foi uma piada.

Na verdade, este era um tema muito comum no folclore soviético, jogando com o abuso frequente do funcionalismo de "decorações da organização", por exemplo, "Ленинградский ордена Ленина метрополитен имени В. И. Ленина" (Leningrado da ordem de Lenin metrô com o nome de Lenin).

Foi usado para sugerir que a entidade em questão era importante e bem conhecida (bem como "reconhecida pelo governo como legítima"). Por exemplo, pode-se dizer "московская трижды краснознамённая хоральная синагога" ("sinagoga coral de Moscou três vezes decorada pela ordem da bandeira vermelha") para enfatizar sua posição oficial com os judeus soviéticos como uma burocracia secreta porão aleatório.

Outra piada comum era se referir a cidades arbitrárias como cidade-herói (por exemplo, "город-герой Нью-Йорк" - "cidade-herói Nova York"). Na verdade, a pesquisa pelo termo no popular site de piadas russo revela as seguintes "cidades heróicas":

  • Bishkek
  • Dolgoprudny
  • Amsterdam
  • Sharm El Sheikh
  • Yessentuki
  • Hamburgo
  • Oakland
  • Washington
  • Strezhevoy
  • Hong Kong
  • Londres
  • Nova york
  • muitos mais, estou com preguiça ...

Não eles não estavam. A igreja era um "ópio para o povo", portanto as instituições da igreja não mereciam ser decoradas com símbolos respeitados do comunismo. Essa frase de Marx era a visão oficial.

O regime soviético era forte o suficiente por conta própria. Não havia necessidade de aceitar qualquer ajuda de instituições religiosas, mesmo que oferecida. E a posição negativa oficial era firme o suficiente para que a decoração voluntária com tais símbolos provavelmente não ajudasse.


Turismo pós-soviético: 20 cidades da ex-URSS que você deve visitar em 2021

Não é nenhum segredo que grande parte deste blog fala sobre viajar por cidades e países pós-soviéticos. Passei a maior parte da minha vida fascinada pela região e pela diversidade de lugares e cidades. Também tenho afinidade por paisagens drásticas e concretas e boa comida - que, com exceção de uma erva incômoda chamada endro, pode ser encontrada de maneira onipresente nos países pós-soviéticos.

Enquanto a paisagem e o campo me deixam pasmo na hora de viajar, são as cidades da ex-URSS que mais me fascinam. Convidei blogueiros e viajantes a escrever um post apresentando 20 cidades da ex-URSS que valeriam a pena visitar em 2021.

Devo dizer que criamos uma lista muito boa e é muito mais do que apenas lugares para visitar em Moscou. Se você tem uma cidade que considera digna de turismo no ano novo, deixe nos comentários e compartilhe! Obrigado!


A perda de monumentos insubstituíveis e, de fato, de toda a história dos armênios em Nagorno-Karabagh / Artsakh, agora parcialmente sob o controle do Azerbaijão, é muito temida por milhões de pessoas de herança armênia. Esse medo é baseado na realidade de atos anteriores de destruição pelo governo do Azerbaijão de milhares de monumentos armênios medievais, especialmente em Nakhichevan.

Argam Ayvazyan em Nor Kharberd com lápides em forma de carneiro ao fundo. Cortesia Andran Abramian.

A Cultural Property News tem o privilégio de publicar uma rara entrevista com Argam Ayvazyan, um pesquisador que correu muitos riscos para documentar secretamente a história e os monumentos do povo armênio em Nakhichevan. O entrevistador, Andran Abramian, é um documentarista formado pela academia de cinema FAMU em Praga. O trabalho de Abramian & # 8217s concentra-se principalmente em tópicos relacionados à natureza, psicologia, sociedade e ideologias. A entrevista com Argam Ayvazyan é parte de um projeto em andamento que trata do conflito Armênia-Azerbaijão. Abramian e Ayvazyan falaram mais recentemente em dezembro de 2020.

Geograficamente, Nakhichevan é um enclave pertencente politicamente ao Azerbaijão, mas separado da maior parte do país por uma seção da Armênia. Nakhichevan faz fronteira com a Turquia e o Irã. O caso mais conhecido de destruição sistemática do patrimônio armênio no cemitério medieval de Julfa (também chamado de Djulfa de Jugha) foi realmente testemunhado e filmado do outro lado da fronteira com o Irã.

Em suas pesquisas na região de Nakhichevan, no Azerbaijão, entre 1964 e 1987, Argam Ayvazyan registrou pessoalmente 89 igrejas e catedrais que agora não existem mais. Ele contou e documentou 5.840 khachkars (pedras cruzadas) elaboradas e estima cerca de 22.000 lápides planas que agora estão destruídas, aradas ou removidas. Relatos de testemunhas oculares - apoiados por declarações em uma enciclopédia emitida pelas autoridades do Azerbaijão - relatam que todos os monumentos restantes foram destruídos em 2008 na campanha patrocinada pelo estado para eliminar a história armênia na região.

Argam Ayvazyan com khachkars em Julfa em 1971. Cortesia Argam Ayvazyan.

Argam Ayvazyan (nascido em 1947, Arinj, Nakhichevan) é um armênio, historiador cultural e autor de mais de 300 artigos e 55 livros, 48 ​​dos quais tratam do patrimônio material e cultural de Nakhichevan. De 2 a 19 de novembro de 2007, uma exposição das fotografias de Argam Ayvazyan dos monumentos Nakhichevan foi realizada na Universidade de Harvard, exibindo mais de 250 fotos. Ele trabalhou no Departamento de Proteção de Monumentos da SSR da Armênia, no Instituto de Arte e no Instituto de Arqueologia e Etnografia da Academia Nacional de Ciências da República da Armênia. Hoje, ele é pesquisador sênior do Instituto de Arqueologia e Etnografia.

A ÚLTIMA JORNADA À PÁTRIA - ENCONTROS AMIGÁVEIS E UMA ESCAPE ESTREITA

Quando foi a última vez que você visitou Nakhichevan?

Com amigos e armênios locais durante sua última visita a Nakhichevan em 1987. Esta é a entrada da igreja da Santa Mãe de Deus do século 12 ao 17 em Tsghna (Çənnəb). Os avós do famoso compositor armênio Komitas vieram da aldeia. Cortesia Argam Ayvazyan.

Era o final de outubro de 1987. Naquela época, eu trabalhava no Departamento de Proteção de Monumentos da Armênia. Minhas colegas queriam muito visitar Nakhichevan e me perguntaram se eu poderia organizar uma viagem. Por isso, perguntei ao chefe do nosso departamento, que nos deu consentimento para uma viagem de negócios a Meghri, no sul da Armênia. Naquela época, a estrada de Yerevan a Meghri passava pelo território de Nakhichevan. Mas ele nos alertou para ter cuidado, pois o movimento Karabakh [1] já estava surgindo naquela época. Pegamos a van do nosso departamento. Visitamos a cidade de Nakhichevan, onde vimos a magnífica tumba seljúcida de Momine Khatun [2] e a Igreja Armênia de São Jorge. Em seguida, fomos para Abrakunis, onde tiramos fotos no Mosteiro de St. Karapet [3] e continuamos para Tsghna, um famoso assentamento da região de Goght’n [4]. Chegamos lá no final da tarde e por acaso encontramos um dos meus velhos amigos, Martin, que morava em Yerevan, e ele não nos deixou ir. Em uma hora, Martin montou uma mesa suntuosa na grande varanda da casa de dois andares do século 18 de seu pai. Ele nos hospedou com churrasco, safras da aldeia, destilados caseiros ... Dez outras pessoas de Tsghna se reuniram ao redor da mesa e nossa festa continuou até 3h & # 8217 da manhã.

Você chegou a Meghri [na Armênia] então?

Sim, chegamos a Meghri ao amanhecer. Depois de ficar dois dias lá, planejamos visitar a cidade de Agulis no caminho de volta. Quando entramos em Agulis [5] e estacionamos o carro em um dos cemitérios armênios, fiquei completamente atordoado. O cemitério, que continha cerca de 300 lápides, não existia mais. Um prédio já havia sido construído em seu lugar.

Igreja de São Tomás, séc. 4 a 17, Upper Agulis (Yuxarı Əylis). Foto de Zaven Sargsyan, 1985. Cortesia Argam Ayvazyan.

Em menos de cinco minutos, vinte ou trinta pessoas [azerbaijanas] se reuniram ao nosso redor e começaram a fazer perguntas. Claro, eles não acreditaram nas minhas explicações e eu podia ouvi-los dizendo uns aos outros “Vamos abastecer e queimar o carro”. Mandei as meninas entrarem no carro. Eles disseram: “Como assim? Por que não podemos ver o lugar maravilhoso e ir mais tarde? ” Por insistência minha, todos nós entramos na van e partimos. A multidão começou a atirar pedras e pedaços de pau em nós e nos seguiu com seus carros até a rodovia. Expliquei no carro o que as pessoas que nos cercavam estavam falando e o que poderia ter acontecido conosco. Podemos não ter saído vivos da aldeia.

Também planejava visitar Julfa no caminho de volta para refazer as fotos de 200 khachkars que eu havia fotografado um ano antes, mas a KGB havia confiscado os filmes. Em Julfa, visitamos a casa de minha velha conhecida, a Sra. Mariam, uma armênia idosa que morava lá sozinha. No momento em que colocamos a mesa para comer, o clima de outono mudou, como nuvens de neblina se acumularam e é por isso que não tentei entrar no cemitério de Julfa. Pensei em vir tirar as fotos na próxima primavera, quando o tempo estivesse melhor. Infelizmente, foi um erro fatal. Depois que o movimento Karabakh começou em fevereiro de 1988, ficou claro que não seria mais possível voltar para lá.

PAIXÃO JOVEM: IDENTIDADE E PERTENCIMENTO

Detalhe de um Julfa khachkar. Cortesia Argam Ayvazyan.

Por mais de 50 anos, você tem estudado a cultura armênia de sua cidade natal, Nakhichevan. Depois de se formar na escola, você se mudou para Yerevan, onde foi admitido na Faculdade de Jornalismo, e então se interessou pelo assunto. Como isso aconteceu?

Em 1964, quando eu era aluno do primeiro ano da universidade, meus colegas e eu estávamos certa vez sentados em volta de uma mesa e saboreando vinho em um restaurante em Yerevan. Um dos meninos disse que nós, como futuros jornalistas, podemos receber a designação de escrever um artigo sobre nosso local de nascimento. Sobre o que escreveríamos então? Eu estava pensando sobre o que sabia sobre Nakhichevan e só sabia um ou dois nomes: Komitas & # 8217 avós viviam lá [o grande compositor armênio Soghomon Soghomonian, que foi ordenado como Komitas], Aram Khachaturian [um grande compositor soviético cujos pais camponeses eram de Nakhichevan] e quase nada mais. Naquele dia, sob a influência do vinho, não fui para casa e vaguei pelas ruas de Yerevan a noite toda, me perguntando como alguém poderia saber tão pouco sobre seu local de nascimento ou história em geral.

Argam Ayvazyan em 1973, na igreja 13º C. St. Trinity em Nors (Nursu), onde foi preso pela primeira vez em 1965. Cortesia Argam Ayvazyan.

Não fui às palestras no dia seguinte. Em vez disso, a Biblioteca Nacional, a biblioteca da Academia de Ciências e o Matenadaran [o Instituto Mesrop Mashtots de Manuscritos Antigos [6]] tornaram-se minha universidade. Durante os anos de domínio soviético, quase nenhuma linha foi escrita sobre a história e a cultura de Nakhichevan. A maior parte da literatura relacionada a Nakhichevan foi limitada a obras do final do século XIX. Como eu não sabia exatamente o que procurar nas bibliotecas, encomendei toda a literatura relacionada ao armênio e a examinei de cima a baixo por cerca de dois anos. Isso enriqueceu meu conhecimento e só depois comecei a ir para Nakhichevan e fazer minhas pesquisas de campo.

Então, era basicamente seu projeto pessoal e privado. Não houve colaboração oficial entre acadêmicos armênios e azerbaijanos?

Não, não havia. Alguns pesquisadores da Academia Armênia de Ciências queriam estabelecer uma colaboração oficial, mas nunca conseguiram. O Azerbaijão criou vários obstáculos todas as vezes que foi tentado. Apenas uma vez os cientistas armênios e azerbaijanos trabalharam juntos, pesquisando inscrições esculpidas em pedra em Nagorno-Karabakh.

ENCONTRANDO O FUTURO PRESIDENTE DE AZERBAIJÃO

Quando você percebeu que seu trabalho não seria tão fácil?

Foi em 1965. Comprei uma câmera muito barata e fui de minha aldeia natal, Arinj, para a aldeia vizinha de Nors. Sozinho, com a câmera pendurada no ombro, fotografava abertamente a igreja, as inscrições e os khachkars. Os aldeões [azerbaijanos] se reuniram e começaram a perguntar quem eu era, o que estava fazendo lá e assim por diante. Eu disse a eles que era de uma aldeia próxima e estava tirando fotos apenas para meu próprio interesse. Coincidentemente, havia dois policiais na aldeia naquele dia. Eles foram imediatamente informados e eu fui preso e levado para a delegacia regional.

Estávamos esperando no corredor e algum tempo depois, o oficial chefe saiu de seu escritório com um homem alto em roupas civis. Este último perguntou imediatamente aos policiais: & # 8220O que esse menino fez? Ele roubou alguma coisa? & # 8221 Eles disseram: & # 8220Não, camarada Aliyev, nós o trouxemos da aldeia Nors, ele estava tirando fotos da igreja. & # 8221 & # 8220Então traga-o. & # 8221 Fui levado lá dentro, sentamos, trouxeram chá ... Ele começou a me perguntar por que eu estava tirando as fotos (falamos em azerbaijani). O homem pegou a câmera, retirou o filme, jogou-o de lado e disse:

Esta foi a primeira vez Vá e não faça tal coisa novamente. Esqueça que existem monumentos armênios ou armênios em Nakhichevan.”

Era Heydar Aliyev, o chefe da KGB em Nakhichevan, de quem, é claro, eu não conhecia na época. [Heydar Aliev tornou-se o primeiro secretário da República Soviética do Azerbaijão, então presidente do Azerbaijão independente. Ele é o pai do atual presidente do Azerbaijão, Ilham Aliyev]. Este foi meu primeiro encontro com a lei. Depois disso, percebi que o que eu ia fazer não seria fácil, mas acabou sendo muito difícil.

PARA NAKHICHEVAN PROIBIDO

Mapa da república autônoma de Nakhichevan (Azerbaijão) com as fronteiras administrativas soviéticas.

Que tipo de obstáculos você encontrou?

O primeiro obstáculo era conseguir entrar em Nakhichevan, o que só era possível com uma permissão especial. Durante a era soviética, todo o território de Nakhichevan foi declarado zona de fronteira. Você tinha que receber uma carta-convite de lá, dizendo que você está convidado para visitar seus parentes ou comparecer a uma ocasião como um casamento, um funeral e assim por diante. A permissão foi concedida apenas por três a cinco dias, dez dias no máximo. Basicamente, era um sistema de vistos e tinha regras muito rígidas. O passaporte foi concedido apenas para uma visita a um único local. Se por algum motivo você quisesse ir para outro lugar, tinha que informar as autoridades locais para onde ia, por quantas horas e quando voltaria. Se eles permitissem, você poderia ir. Do contrário, você não poderia deixar seu destino original por outro lugar.

O que você precisa estar ciente depois de obter a permissão?

Se você ficasse perto de um monumento por apenas três ou quatro minutos, os moradores imediatamente se reuniam, faziam investigações e chamavam a polícia. Então, pode haver prisões, interrogatórios e multas. O confisco de câmeras aconteceria. Depois do primeiro incidente em Nors, sempre escondi minha câmera em bolsas. Em cada monumento, decidi o ângulo da fotografia, tirei algumas fotos rápidas e depois saí. Se houvesse outro monumento na aldeia vizinha, eu não iria para lá. Se eles me vissem na primeira aldeia, eu diria que vim apenas para ir lá. Se eles tivessem me visto na próxima aldeia, eles suspeitariam imediatamente que não era uma coincidência, mas uma visita planejada. Então, depois de visitar uma aldeia, iria para outra região.

Suponho que você não informou às autoridades locais que estava indo para outra região.

Claro que não. Também trabalhei principalmente nos fins de semana, quando os escritórios do governo estavam fechados. É verdade que a polícia trabalhou, mas a KGB não. Isso ajudou para que eu não fosse denunciado imediatamente.

Você já estava publicando seus livros durante os anos soviéticos. Você deve ter sido uma pessoa bem conhecida da KGB em Nakhichevan. Como você os contornou?

Vista do cemitério Velho de Julfa, antes de sua completa destruição. Cortesia Argam Ayvazyan.

Já sabiam meu nome em 1978-1981, quando publiquei meus primeiros livros.Eles até distribuíram minha foto e instruíram as autoridades locais a me prenderem se me encontrassem em uma visita. Tive que fazer documentos falsos com nomes diferentes. Claro, eu mostrei isso apenas para aldeões comuns. Não pude mostrá-los a funcionários do governo, porque eles poderiam descobrir facilmente que eram falsos.

Também havia outras maneiras de entrar em Nakhichevan. Os armênios nakhichevan que viviam na Armênia às vezes faziam uma peregrinação ou simplesmente visitavam suas aldeias nativas sem qualquer permissão. Um grupo deles alugava um ônibus e contornava o posto de controle à noite. Freqüentemente, ia com esses grupos como peregrino ou como companheiro de vilarejo. Mencionei em um de meus livros que meu trabalho em Nakhichevan poderia ser comparado ao trabalho de um espião.

DOCUMENTANDO MILHARES DE KHACHKAR DE JULFA

Vista do cemitério Velho de Julfa, antes de sua completa destruição. Cortesia Argam Ayvazyan.

Em alguns locais, foi possível fotografar os monumentos durante uma curta visita, sem causar muitas suspeitas. Mas havia outros lugares onde era necessário voltar várias vezes para documentá-los, nomeadamente o cemitério de Old Julfa. Havia mais de 2.700 khachkars (4.500 incluindo os cemitérios de Old Julfa) e, além disso, estava localizado na fronteira do estado Irã-URSS. Como você conseguiu chegar lá?

O acesso a Julfa foi proibido até mesmo para os habitantes locais. Consegui encontrar um "terreno comum" com os guardas militares russos da fronteira e seus chefes, dando-lhes subornos, por exemplo. Cada vez que lá estava, era acompanhado por dois ou três guardas de fronteira e só podia entrar no local por duas ou duas horas e meia. Visitei o antigo cemitério de Julfa dezesseis ou dezessete vezes para documentá-lo.

Como você se lembrou de onde terminou seu trabalho da última vez?

Eu tinha um fio fino de 50-60 metros de comprimento comigo. Amarrei ao longo de uma fileira de khachkars para não confundi-los, pois eram muito próximos um do outro. E também fiz uma marca especial em alguns deles com tinta branca. Aconteceu que fotografei alguns khachkars novamente. É muito provável que eu tenha perdido alguns. Tudo é possível, porque ter apenas duas horas para tirar todas aquelas fotos não era uma tarefa fácil. Usei várias câmeras, com filme preto e branco, slides, formato grande, formato estreito. Naturalmente, 36 tiros seriam usados ​​imediatamente. Muitas vezes tive que mudar o filme. Uma vez, a KGB me prendeu no local e confiscou seis caixas de negativos.

Como eles descobriram que você estava lá?

Argam Ayvazyan com guardas de fronteira russos no cemitério Old Julfa. Cortesia Argam Ayvazyan.

Um pequeno trem de carga passou. Suponho que os maquinistas perceberam que eu estava tirando fotos e informaram a polícia em Julfa, que ficava a apenas quatro quilômetros de distância. Eles vieram e me pegaram em dez minutos. Eles me levaram para o escritório regional da KGB em Julfa, interrogaram-me e mantiveram em um porão sujo por um ou dois dias & # 8230 Se um registro oficial fosse feito, eu não seria capaz de obter permissão para visitar Nakhichevan mais. Finalmente, fui capaz de ‘encontrar um terreno comum’ com eles, subornei-os e me livrei da ameaça de ‘responsabilidade’.

NA PEREGRINAÇÃO COM UM GALO

Além de Julfa, uma das aldeias mais ricas de Nakhichevan em termos de monumentos armênios foi Agulis com suas doze igrejas. Em um de seus livros, há uma foto da igreja de São Tomás dos séculos 4 a 17 no Alto Águlis. Podemos ver muitas pessoas ao seu redor. Como você trabalhou em lugares tão populosos?

Afrescos na igreja de St. Thomas, Upper Agulis (Yuxarı Əylis), criada pelo poeta e pintor armênio Naghash Hovnatan na década de 1680. Cortesia Argam Ayvazyan.

A igreja de St. Thomas ficava bem dentro da aldeia. Era impossível tirar fotos sem ser notado. Portanto, usei um truque durante uma das minhas sete ou oito visitas a Agulis. Conheci algumas mulheres da aldeia de Der. Uma delas era uma senhora idosa chamada Marus, que visitei várias vezes. Então fui para Agulis com Marus, outra mulher local e sua neta. Levei um galo comigo e fingi ser doente mental. Aproximamo-nos da igreja de St. Thomas. Marus explicou às mulheres, homens e crianças, que estavam reunidos ao nosso redor, que esse cara havia sido instruído a andar três vezes ao redor da igreja com aquele galo, depois entrar e orar sozinho para ser curado. Conseguimos convencê-los, trouxeram a chave, abriram a porta e eu entrei. Eu disse a Marus com antecedência para não deixar ninguém entrar. Foi assim que pude fotografar os afrescos criados por Naghash Hovnatan e medir a planta da igreja.

Localização da igreja de São Tomás em Agulis indicada por uma cruz em um mapa militar soviético e uma imagem de satélite mostrando a nova mesquita construída em seu lugar. Cortesia Argam Ayvazyan.

Depois de já termos visitado e fotografado vários monumentos em Agulis, estávamos indo para a Igreja de São João & # 8217s e notamos um carro da polícia se aproximando. Os azerbaijanos realmente não acreditaram em nós e ligaram para a delegacia regional de Ordubad. Para ter certeza de que não foram encontrados, eu já havia dado todos os negativos para as mulheres. O carro da polícia realmente nos parou. Eles vieram e fizeram perguntas. Marus disse a eles que íamos em peregrinação, pois eu estava doente. Enquanto isso, eu fazia movimentos estranhos com a cabeça e as mãos. Ao me ver, os dois policiais disseram: & # 8220Sim, esse menino parece estar doente & # 8221 e eles foram embora.

O falecido pesquisador Samvel Karapetyan, que fotografou e documentou muitos monumentos armênios (não apenas) no Azerbaijão, disse que sempre conheceu os habitantes armênios das aldeias, que o acompanhavam, forneciam um lugar para dormir, etc. mesmo?

Argam Ayvazyan com um grupo de peregrinos nas ruínas do mosteiro de Santo Estêvão, entre os séculos 14 e 17, em Poradasht, perto de Shurut. Cortesia Argam Ayvazyan.

Sim, era semelhante. Mas era um pouco diferente em comparação com outras regiões do Azerbaijão. Nakhichevan estava sendo esvaziado de armênios e as autoridades locais tentavam garantir que nada fosse publicado sobre sua história, monumentos ou cultura. Mesmo na Turquia, era mais fácil se aproximar dos monumentos armênios do que em Nakhichevan. A população armênia local foi instruída a não ajudar as pessoas vindas da Armênia, especialistas ou não, e a relatar quem veio e o que eles fizeram.

Houve casos em que, após minha visita a uma aldeia, os azerbaijanos convocaram os armênios para interrogatório, pressionaram-nos e assim por diante. Eles até interrogaram os guardas e comandantes da fronteira russa em Julfa. Eu sabia que se os azerbaijanos descobrissem que um armênio de Yerevan tinha ido à casa de alguém, eles teriam incomodado as pessoas. Portanto, contei muito poucas informações às famílias armênias que conheci. Eu estava dizendo coisas como "meus avós vieram daquela aldeia, gostaria de ver o cemitério, os monumentos & # 8230" As pessoas muitas vezes não sabiam quem eu era e por que realmente vim lá.

FATORES DE CONDUÇÃO A POPULAÇÃO ARMÊNIA FORA DE NAKHICHEVAN

Muitas aldeias já haviam perdido sua população armênia no final dos anos 1980. Quais foram as razões desse declínio?

A Igreja da Santa Mãe de Deus em Tsghna (Çənnəb) na década de 1980 e a mesma visão em 2014. Cortesia Argam Ayvazyan.

Depois dos anos 20, quando Nakhichevan se tornou parte do Azerbaijão soviético, os laços com o estado armênio e sua cultura foram rompidos. Após a Segunda Guerra Mundial e junto com a repatriação de armênios da diáspora em 1947, uma parte significativa dos armênios nakhichevan mudou-se para a Armênia também e as autoridades armênias não fizeram nada naquela época para impedi-los de fazê-lo.

Então havia uma questão de idioma. A língua oficial era o azerbaijani, então os armênios que se formaram em uma escola de língua armênia não podiam conseguir um emprego público. Eles teriam que trabalhar como operários ou fazendeiros coletivos. Depois de se formarem na escola, os jovens se mudaram para a Armênia e os idosos permaneceram. As escolas armênias estavam sendo fechadas gradualmente e quando os anciãos morreram, as aldeias foram morrendo lentamente.

Na União Soviética, havia também o sistema de nomear jovens graduados para um emprego. Em uma aldeia armênia, o presidente da fazenda coletiva, ou o especialista em gado, o agrônomo e outros não tinham educação superior [azerbaijana]. Um graduado do Azerbaijão seria então nomeado para trabalhar lá como agrônomo, por exemplo. Ele iria morar com sua família. Então seus parentes viriam. Os armênios foram demitidos de seus cargos e a vila lentamente se tornaria meio azerbaijana. O governo estava perseguindo deliberadamente essa política. Em geral, os armênios em Nakhichevan foram isolados da vida social e cultural armênia durante a era soviética, por isso foi muito difícil.

Você acha que a população de armênios em Nakhichevan teria diminuído tanto se eles conhecessem a língua azerbaijana?

Não, eu não acho que foi um fator chave. Lá estavam Armênios que conheciam o Azerbaijão. Alguns deles eram mesmo funcionários do Estado, por exemplo o Vice-Presidente do Conselho de Ministros de Nakhichevan e o segundo ou terceiro secretários do Comité Regional, mas estavam sempre sob pressão. Eles tiveram que fazer o que lhes foi dito. Meu pai trabalhava no Departamento de Estatística regional e, como armênio, foi sujeito a pressões e desconsideração.

Você poderia dar um exemplo?

Por exemplo, em comparação com seus colegas azerbaijanos, seu salário nunca foi aumentado ou ele recebeu o bônus trimestral mais baixo. Ele compilou os documentos estatísticos oficiais sobre as atividades das aldeias e fazendas coletivas do Azerbaijão. Eles o forçaram a não mencionar as deficiências existentes. Houve vários tipos de pressões. Depois de mais de vinte anos sendo um dos maiores especialistas em sua área, ele foi finalmente demitido sob o pretexto de redução.

APAGANDO A HERANÇA ARMÊNIA EM NAKHICHEVAN

O cemitério de Julfa antes de sua destruição na década de 1990 e seu local limpo se transformou em um campo de tiro em 2006. Cortesia Argam Ayvazyan.

Como os azerbaijanos locais trataram os monumentos armênios?

Deve ser dito que as pessoas comuns e comuns não os destruíram realmente. Eles tinham uma atitude bastante respeitosa para com os monumentos relacionados a Deus. Claro, houve alguns casos de danos causados ​​por caçadores de tesouros, por exemplo. Alguns objetos de valor armênios antigos também foram destruídos durante o desenvolvimento de vilas ou cidades, mas basicamente 90% permaneceram sem vigilância e sem reparos. No entanto, em 1997-98, um programa estatal foi lançado em todo o território de Nakhichevan para destruir todo o patrimônio armênio ali.

Como resultado, cerca de 27.000 objetos de patrimônio cultural & # 8211 igrejas, khachkars, monumentos, lápides etc., foram completamente aniquilados entre 1998 e 2006. Especialmente durante a última década, mesquitas foram construídas em locais de igrejas e monumentos seculares , como fortalezas e pontes, foram 'restauradas' descuidadamente, recebendo uma nova aparência distorcida e transformadas em santuários e monumentos azeris. Esta é uma grande perda, um genocídio cultural. Infelizmente, não existem monumentos armênios na área de Nakhichevan hoje. Todos eles permanecem apenas nas páginas dos meus livros.

Não houve um esforço para evitá-lo?

O cemitério de Julfa era um repositório incomparável da arte khachkar armênia. As imagens da destruição do cemitério de Julfa, que circulam frequentemente na Internet, mostram a última etapa da destruição. A primeira fase, que começou em 1998, foi suspensa depois que a Armênia levantou algumas queixas. Então, eles reiniciaram dois anos depois, a Armênia reclamou novamente, eles pararam de novo, e isso se repetiu três ou quatro vezes. Então, basicamente, não conseguimos ir além das reclamações para fazer o que podíamos para salvar até mesmo o famoso cemitério de Julfa. Foi totalmente apagado em dezembro de 2005 ․ Eles transformaram os khachkars dos séculos 13 a 17 em escombros e despejaram os pedaços no rio Arax. A vasta área do cemitério foi arrasada e transformada em um campo de tiro militar em 2006.

Militares azerbaijanos destruindo o cemitério de Julfa em dezembro de 2005. Cortesia Argam Ayvazyan.

Infelizmente, nem a Armênia nem as principais organizações humanitárias ou científicas do mundo foram capazes de impedir o vandalismo do Azerbaijão. Agora, depois de destruir todos os exemplos da herança armênia, o Azerbaijão afirmou repetidamente ao mundo que nunca houve monumentos armênios no território de Nakhichevan.

Depois de tudo isso, cerca de trinta khachkars e lápides em forma de carneiro do cemitério de Julfa sobreviveram. Eles foram transferidos para a Armênia e outros países em várias épocas durante o século XX. Seis lápides também estão localizadas em Nor Kharberd, Yerevan. Como eles chegaram lá?

Uma lápide em forma de carneiro da Velha Julfa no santuário Hazaraprkich em Nor Kharberd, Yerevan. Cortesia Andran Abramian.

Eles estão no santuário ‘Hazaraprkich’ [Salvador dos Milhares] fundado pelos armênios Nakhichevan (também sob minha liderança ativa). Nós nos reunimos ali em grande número todos os anos no segundo domingo de outubro, no Dia do Salvador, e celebramos a festa. Durante os anos soviéticos, os armênios de Julfa mantiveram contato com os guardas de fronteira russos, que lhes deram permissão para levar essas lápides. Portanto, em 1996, sugeri exibir esses objetos de valor Julfa lá. Eu também trouxe uma das lápides para o Museu Estadual de História da Armênia. Agora está em exibição permanente.

Fundações da fortaleza Yernjak (Əlincə) do século 7 na década de 1970 e seu visual "totalmente novo" hoje. Cortesia Argam Ayvazyan.

FUTURO DE PATRIMÔNIO ARMÊNIO EM NAGORNO-KARABAKH?

Após a guerra recente, surgiram muitas preocupações sobre o destino dos monumentos armênios em Nagorno-Karabakh. O caso de Nakhichevan é freqüentemente mencionado neste contexto. O que você acha que são os cenários futuros para os monumentos armênios em Karabakh? Que lição a Armênia pode aprender com o caso Nakhichevan desta vez?

Infelizmente, a Armênia em nível estadual, bem como os armênios em geral, não aprenderam nenhuma lição e levantaram protestos suficientes no passado. Nos últimos meses, diferentes tipos de pequenos monumentos já foram destruídos nos assentamentos de Karabakh que ficaram sob o controle do Azerbaijão. Recentemente, o presidente do Sindicato dos Arquitetos do Azerbaijão expressou-se que as igrejas armênias deveriam ser eliminadas nas áreas sob seu controle. [7] Uma vez que a Armênia recentemente levantou questões mais urgentes e reclamações à UNESCO com relação à preservação dos monumentos, talvez eles consigam conter as tentativas de vandalismo do Azerbaijão até certo ponto. No entanto, se esses territórios permanecerem sob o controle do Azerbaijão, acredito que 90% dos monumentos armênios serão destruídos durante a próxima década. Os azerbaijanos apresentarão várias razões para a destruição. Em seguida, o Azerbaijão anunciará que nunca existiram tais monumentos. Algumas das igrejas certamente serão mantidas como "albanesas do Cáucaso", pois têm promovido essa noção falsa e pseudo-científica de que os monumentos em Karabakh não têm nada a ver com os armênios. [8]

Presidente do Azerbaijão, Ilham Aliev, durante sua visita a Nagorno-Karabakh em março de 2021. Ele é
apontando para a inscrição armênia no tímpano de uma igreja do século 12-17 na vila de Tsakuri / Hunerli e chamando-a de falsa. Ele também chama a igreja de "nosso antigo monumento histórico" e promete restaurar o "antigo templo albanês". Isso significa apagar as inscrições armênias, o que já foi feito durante uma série de “restaurações” de igrejas no Azerbaijão. A inscrição mais antiga desta igreja está em um khachkar mencionando o ano 1198 (ՈԽԷ em algarismos armênios). A inscrição no tímpano diz “& # 8230I [Vardapet (abade) Hakob] reconstruiu a antiga igreja & # 8230 em 1682.”

[2] O Mausoléu Momine Khatun, uma construção de tijolos elaboradamente padronizada do período Seljuk, tem 36 metros de altura. O local de descanso da esposa do governante muçulmano local foi construído na parte oeste da cidade de Nakhichevan em 1186.

[3] O Mosteiro de São Karapet (Surb Karapet de Abrakunis) foi um complexo monástico armênio medieval que funcionou por séculos como uma escola e um repositório de manuscritos antigos. O mosteiro foi demolido em 2005, quando um viajante escocês encontrou um terreno arrasado em seu lugar. Uma mesquita foi construída no local em 2013. https://www.djulfa.com/nakhichevan-2005-the-state-of-armenian-monuments/

[4] A região mais oriental de Nakhichevan. Na tradição armênia, a região de Goght & # 8217n era mais famosa por seu rico patrimônio histórico e vida cultural, bem como por frutas finas e produção de vinho.

[5] Agulis, que já foi um centro local da cultura armênia, com doze igrejas e mosteiros. Um violento pogrom ocorreu lá em 24-25 de dezembro de 1919, perpetrado pelo exército turco e azerbaijanos que haviam sido expulsos de Zangezur. No ataque à população armênia de Agulis, cerca de 1.400 pessoas foram mortas. Os monumentos de Agulis, embora negligenciados, permaneceram intactos até cerca de 1988, quando Ayvazyan documentou a destruição dos cemitérios. Agulis é também o local de nascimento do autor azerbaijano Akram Aylisli, que foi perseguido pelo regime por escrever sobre pogroms e retratar os armênios sob uma luz simpática.

[6] O Instituto Mesrop Mashots de Manuscritos Antigos em Yerevan, Armênia, popularmente conhecido como Matenadaran, possui a maior coleção do mundo de manuscritos armênios antigos. https://matenadaran.am/en/matenadaran/home/

[7] Foi comprovado que uma igreja construída recentemente foi demolida nos territórios sob controle do Azerbaijão, o que foi posteriormente negado pelo estado. https://www.bbc.com/news/av/world-europe-56517835

[8] "Albanização" é o termo para uma distorção popular de 60 anos da história da região que foi promovida pelo governo do Azerbaijão como parte de sua agenda histórica. As alegações de que os armênios não têm história antiga na região é um meio de reforçar a propaganda nacionalista de que a região é uma "antiga terra do Azerbaijão" e negar aos armênios modernos os direitos aos seus antigos monumentos culturais.


O OBSERVADOR CONTEMPLATIVO

Uma imagem, dizem eles, vale mais que mil palavras.Assim, em 2013, veio à mente deste autor reunir - além dos extensos tratados apresentados neste blog - uma coleção de evidências fotográficas irrefutáveis, juntamente com extensos comentários, que justificam totalmente o primeiro desertor soviético Anatoliy Golitsyn, que previu como no início de 1984, um falso colapso do comunismo em breve ocorreria na Europa Oriental e na União Soviética, projetado para desarmar psicológica e militarmente os Estados Unidos e o Ocidente e, eventualmente, balançar o equilíbrio do poder mundial em favor de um bloco pan-comunista inalterado. A compilação abaixo foi atualizada e ampliada em dezembro de 2019.

Mais de três décadas após a enganosa proclamação de Gorbachev & # 8217s de & # 8220perestroika & # 8221 e & # 8220glasnost & # 8221, a queda teatral do Muro de Berlim e a derrubada da Bandeira Vermelha do telhado do Kremlin & # 8217, o curso dos eventos acabou # 8217t funcionou precisamente como esperado pelas elites políticas e econômicas ingênuas do Ocidente, mas provou as análises e previsões de Anatoliy Golitsyn & # 8217s inteiramente precisas, que alertaram sobre um programa de desinformação gigante, de uma reforma enganosa & # 8220 & # 8221 no bloco comunista, destinado a colocar o Ocidente para dormir. Trinta anos depois, o mundo não comunista de fato se encontra diante de uma hostilidade renovada, até mesmo chantagem, tudo muito reminiscente dos dias da Guerra Fria e está sendo ensinado sobre o mercado livre como seu sistema de organização econômica e social que supostamente falhou . A suposta divisão sino-soviética das décadas anteriores deu lugar a uma aliança militar aberta, com as duas potências agora trabalhando em uma divisão geoestratégica do trabalho para ganhar controle sobre o mundo não comunista restante. A ONU comunista está ficando cada vez mais agressiva ao anular a soberania nacional de países individuais, promovendo sua agenda fictícia de desenvolvimento sustentável. E a UE está mostrando cada vez mais claramente suas verdadeiras cores vermelho-escuras, e há muito tempo está em processo de ser engolida pelo bloco comunista perfeitamente intacto por meio de seu contínuo alargamento para o leste, que lenta mas seguramente acabou por ter sido um Em vez disso, o alargamento soviético para o oeste, cumprindo a máxima de 1990 de Gorbachev & # 8217s e Shevardnadze & # 8217s de um & # 8220 lar europeu comum do Atlântico a Vladivostok & # 8221, em outras palavras, uma Eurásia comunista unida! Com os próprios Estados Unidos, já bastante afastados de seus aliados europeus e cada vez mais de todos os outros aliados, sob o governo, por oito anos de Obama, de uma gangue marxista pura, e agora enfrentando uma potencial guerra civil porque um Partido Democrata completamente radicalizado não pode aceitar um anticomunista como Donald J. Trump na Casa Branca por mais tempo. Sem dúvida, chegamos ao ponto final da estratégia comunista de decepção de longo prazo lançada por volta de 1960 sob os auspícios de Khrushchev e Mao. Os comunistas quase venceram, mesmo que apenas por engano, com seu ato final de um banho de sangue mundial esperando, ao que parece, já ao virar da esquina.

Reserve um tempo para refletir sobre o que você verá e lerá abaixo e esteja pronto para ter sua mente explodida: A chamada & # 8220Russian Federation & # 8221 (anteriormente, RSFSR), junto com toda a & # 8220Commonwealth of Independent States & # 8221 (anteriormente, URSS), são na realidade a mesma velha entidade revolucionária Marxista-Leninista de antes da dissolução enganosa da União Soviética & # 8217 no final de 1991! Não houve nenhuma mudança. Nenhum, exceto cosmético!

CLIQUE NAS IMAGENS PARA AMPLIAR!

eu Esta é a metade esquerda de um carimbo postal soviético verdadeiramente revolucionário de 1988. Ele se gaba, & # 8220Perestroika prodolzenye Oktyabrya & # 8221, ou seja, & # 8220Perestroika continuou the October (Revolution) & # 8221. A metade direita do selo diz: & # 8220Uskorenye. Demokratisatsiya. Glasnosty & # 8221, ou seja, & # 8220ACCELERATION. Democratização. Abertura. ” As chamadas reformas de Gorbachev & # 8217 & # 8221 apenas marcaram uma fase nova e muito mais perigosa na Revolução! (Clique na imagem para ver o carimbo na íntegra!)

Outro caso intrigante é o livro programático, Perestroika, publicado em 1987 sob a autoria de Mikhail Gorbachev. O livro foi traduzido para dezenas de idiomas e vendido em cerca de 5 milhões de cópias em todo o mundo: então, esta certamente não foi uma iniciativa menor da parte do aparato soviético, mas um movimento importante para o layout para os & # 8220interessados ​​& # 8221 no Ocidente sobre o que era a perestroika em última análise. Parece que os soviéticos, que sempre estiveram estudando a fundo a mentalidade ocidental, devem ter contado com uma preguiça generalizada e indisposição para ler tão difundida hoje em dia nas sociedades do mundo livre. Mas, os círculos de esquerda na Europa e na América com certeza terão estudado o livro, assim como um punhado de analistas verdadeiramente dedicados - como, por exemplo, o falecido Christopher Story. Parece, Perestroika não foi publicado em versões exatamente idênticas, como sugerem os títulos bastante diferentes. O título completo da versão em inglês era: "Perestroika: um novo pensamento para nosso país e o mundo", o francês: "Perestroika: Vues Neuves sur Notre Pays et le Monde ”(portanto, não & # 8220New Thinking & # 8221, mas & # 8220New Vistas … & # 8221) o espanhol, timidamente: “Perestroika: Nuevas Ideias para Nuestra País y el Mundo ”(ou seja, & # 8220Novas idéias… & # 8221). Mas, de longe, o título mais ousado foi o da versão alemã (à esquerda) - e a Alemanha, é claro, na época e mesmo agora estava e está no foco imediato dos estrategistas soviéticos, pois eles viam a reunificação alemã não como uma perda de sua influência geopolítica na Europa, mas, pelo contrário, como uma oportunidade para obter firmemente acesso à outrora Europa Ocidental, usando uma Alemanha unificada, como fizeram, como um trampolim três décadas depois, 11 dos 28 membros estados do entretanto muito alargados, bem como totalmente centralizados, senão para dizer: sovietizados, a União Europeia são os & # 8220 antigos & # 8221 países socialistas. Então, aqui está o título alemão (como pode ser lido na imagem acima): “Perestroika: Die Zweite Russische Revolution - Eine Neue Politik für Europa und die Welt”, ou seja, “Perestroika: A Segunda Revolução Russa - Uma Nova Política (ou: Nova Política) para a Europa e o mundo ”. Não deveria aquele título estranho por si só ter levantado suspeita suficiente nos círculos políticos ocidentais, a fim de realmente dar uma olhada adequada naquele livro? E lembre-se de que não diz, & # 8220Nova política para a URSS & # 8221, mas & # 8220Nova política para a Europa e o mundo & # 8221, revelando assim, sem dúvida, a verdadeira natureza da perestroika, ou seja, de uma ofensiva política, pior : um programa mortal para a reestruturação fundamental, transformação e, finalmente, comunização do mundo ocidental. Quanto ao conteúdo do livro & # 8217s, é imediatamente lembrado de outro livro altamente conseqüente que deveria ter sido lido, mas não foi: Hitler & # 8217s Mein Kampf. Se o povo da Alemanha e os povos do mundo tivessem estudado cuidadosamente o livro programático de Hitler & # 8217, eles teriam sabido precisamente o que os nazistas estavam tramando. Mesmo com Gorbachev & # 8217s Perestroika. Aqui estão algumas citações retiradas da edição alemã e traduzidas, incluindo ênfases em negrito e breves notas entre colchetes, por este autor (a versão em inglês pode ser lida, como um PDF gratuito, aqui):

“No Ocidente, incluindo os EUA, a Perestroika está sendo interpretada de várias maneiras. Há a visão de que a Perestroika foi reconhecida como inevitável devido ao estado catastrófico da economia soviética, ela refletiria a frustração com o socialismo e uma crise de seus ideais e objetivos mais elevados. Nada poderia estar mais longe da verdade do que tais interpretações, quaisquer que sejam os motivos por trás deles. Claro, o descontentamento sobre como as coisas se desenvolveram em nosso país nos últimos anos foi um dos principais motivos para lançarmos a Perestroika. Contudo, em uma extensão muito maior, foi a constatação de que o potencial do socialismo foi aproveitado de forma insuficiente. Agora, já que estamos comemorando o 70º aniversário da nossa revolução, estamos nos tornando muito conscientes disso. Temos à nossa disposição uma base material sólida, uma experiência rica [uma alusão, definitivamente, à enganosa & # 8217s de Lenin & # 8216New Economic Policy & # 8217 da década de 1920, a partir da qual as supostas reformas da década de 1980 foram modeladas], e uma visão de mundo clara [ou seja, o do marxismo-leninismo. ] Com essa base, somos capazes de melhorar de forma focada e contínua nossa sociedade e trabalhar em fazendo uso cada vez maior de todas as nossas atividades, qualitativa e quantitativamente [em outras palavras, a Perestroika representa a mobilização total de todos os recursos, sejam eles econômicos, políticos, diplomáticos, militares ou de inteligência]. ”

“Apesar de todas as contradições no mundo de hoje, apesar da variedade de sistemas sociais e políticos, e apesar dos diferentes caminhos que as nações tomaram na história, este mundo continua sendo um todo indivisível. Somos todos passageiros a bordo da Nave Terra, e não devemos permitir que seja destruído. Não haverá uma segunda Arca de Noé. " [Esta é a linguagem exata do chamado movimento ambientalista, que está simplesmente sendo usado como um veículo para a implementação de um comunismo brutal e impiedoso em todo o mundo. O próprio Gorbachev esteve profundamente envolvido na Cúpula da Terra de 1993 e também criou nos anos & # 821790 uma suposta organização ambiental com o nome de Cruz Verde Internacional.]

“Confessamos abertamente que recusamos os esforços hegemoniais e as reivindicações globalistas dos Estados Unidos. Não estamos satisfeitos com alguns aspectos da política americana e do American Way of Life [. ] Mas nós respeitamos o direito do povo americano, assim como o direito de todos os outros povos, de viver de acordo com suas próprias regras e leis, sua própria moral e inclinações [. ].

“Não temos nenhuma intenção maligna em relação ao povo americano [uma mentira descarada!]. Estamos prontos e dispostos a cooperar com eles em todos os campos [claro, mas apenas onde serve aos comunistas ao mesmo tempo, o velho desprezo soviético & # 8216antiburguês & # 8217 permanece o mesmo]. Ainda, queremos cooperação com base na igualdade, reciprocidade e compreensão mútua. Às vezes ficamos mais do que decepcionados, e até mesmo temos sérias dúvidas, quando nosso país é denominado pelos Estados Unidos [com precisão] um agressor e "império do mal". As histórias e mentiras mais inacreditáveis ​​sobre nós estão sendo disseminadas, desconfiança e inimizade estão sendo mostradas para com nosso povo, limitações estão sendo usadas contra nós e comportamentos não civilizados são atribuídos a nós. Esta prova de miopia intolerável [uma ameaça clara!]. ”

A função de Patrice-Lumumba-University for Peoples & # 8217 Friendship, nomeada em 1961 após o comunista congolês & # 8220martyr & # 8221, durou trinta anos, até o & # 8220 fim da União Soviética & # 8221 no final de 1991, para & # 8220ajuda as nações em desenvolvimento & # 8221 treinando estudantes desses países como engenheiros, médicos, cientistas, especialistas agrícolas, economistas (leia-se: planejadores econômicos!) E, certamente, falantes de russo, de modo a supostamente ajudar esses países em seus esforços para se desenvolver. Supostamente, os cursos estavam sendo mantidos de forma bastante não ideológica. No entanto, esse esforço, que foi supervisionado pelo Partido e pela KGB, não foi de forma alguma altruísta, mas constituiu uma grande operação de construção de influência. Ao mesmo tempo, havia um intenso recrutamento em andamento, como ilustra a seguinte seleção da instituição & # 8217s & # 8220alumni & # 8221. Encontramos aqui celebridades de esquerda encantadoras como o líder palestino Fattah Mahmud Abbas (um marxista), terrorista comunista venezuelano Ilich Ramírez Sánchez, também conhecido como Carlos o Chacal Sandinista-comunista da Nicarágua e hoje & # 8220democrata social & # 8221 Daniel Ortega, líder do comunista, narcoterrorista Revolucionário Forças Armadas da Colômbia (FARC), Timoleón Jiménez (também conhecido como & # 8220Timochenko & # 8221) também conhecido por Rodrigo Londoño Echeverri South-West-African People & # 8217s Organization (SWAPO) & # 8220politician & # 8221 e Presidente da Namíbia de 2005 a 2015, Hifikepunye Pohamba falecido revolucionário marxista do Sri Lanka, Rohana Wijeweera Guyana & # 8217s People & # 8217s Progressive Party (PPP) & # 8220politician & # 8221 e de 1999 a 2011 Presidente da Guiana & # 8217s, Bharrat Jagdeo Comunista boliviano e companheiro de armas de Che Guevara, Osvaldo Peredo e, como dizem os boatos: o atual líder supremo do Irã e # 8217, aiatolá Ali Khamenei! Agora, junto com as mudanças gerais & # 8220 & # 8221 na União Soviética em 1991/1992 (pela qual a União Soviética estranhamente se aboliu), também a Universidade Patrice Lumumba para o Povo & # 8217s Amizade mudou: mudou seu nome. Doravante, era a & # 8220 Universidade Russa For People & # 8217s Friendship& # 8220. Em outras palavras, a amizade comunista & # 8220pessoas & # 8217s & # 8221 ainda estava na agenda. Ele ainda está operando hoje, exatamente nas mesmas linhas dos dias da União Soviética oficial. E, para que todo estudante estrangeiro entenda onde está realmente estudando, há um brasão de armas soviético inalterado, completo com & # 8220CCCP & # 8221, que significa URSS, bem na frente da entrada principal (para a qual é necessário ampliar o fotografia).

Em relação ao golpe melodramático & # 8220hardliners & # 8217 & # 8221 de agosto de 1991, que levou diretamente à & # 8220prohibition & # 8221 do CPSU e à & # 8220dissolution & # 8221 da URSS, esses hardliners supostamente foram colocados na prisão (apenas um , O Ministro do Interior Boris Pugo, junto com sua esposa, supostamente cometeram & # 8220 suicídio & # 8221 para dar maior credibilidade a toda a opereta), que nunca mais se ouviu falar no Ocidente. A verdade, porém, é surpreendente: assim como o primeiro desertor Anatoliy Golitsyn analisou em tempo real e previu que os protagonistas dessa provocação logo seriam reabilitados e continuariam suas carreiras anteriores, exatamente isso aconteceu (e, quanto a Boris Pugo, Golitsyn deixou claro que a Rússia é um vasto país com muitos lugares para se esconder até mesmo nomenklaturistas privilegiados por toda a vida). Aqui, por exemplo, temos o ex-ministro da Defesa e “conspirador” de 1991, Marechal Dmitriy Yasov (nascido em 1924 e ainda vivo), sendo condecorado em 17 de novembro de 2004 pelo presidente Vladimir Putin. Observe a expressão e postura geral de Yasov, mostrando-o, como o homem da “velha” União Soviética que é, obviamente muito satisfeito com o andamento das coisas para a “nova, pós-soviética” Rússia. Nesta foto você tem toda a continuidade da União Soviética documentada, e nem mesmo é necessário um único comentário. Uma forte prova da continuidade é também o fato de Yasov em 1998 (ainda sob o governo de Yeltsin!) Ter retornado a uma posição de destaque como assessor do Ministério da Defesa da Federação Russa!

Outro exemplo proeminente: Here & # 8217s ex-vice-ministro da Defesa e comandante-em-chefe das Forças Terrestres Soviéticas, bem como "conspirador" de 1991, General Valentin Varennikov (1923 - 2009), juntamente com o presidente Vladimir Putin em 11 de abril, 2002. Varennikov foi desde 1995 membro da Duma estatal do Partido Comunista da Federação Russa e cofundou em 2003 um novo partido “nacionalista-socialista” denominado “Rodina” (ie & # 8220Motherland & # 8221). Além disso, observe cuidadosamente a linguagem corporal dos dois homens, que são Ambas militares, como Putin não é meramente KGB, mas, mesmo como ele próprio admite, GRU, que é inteligência militar soviética e agora russa: a imagem os mostra como parte de um liderança soviética coletiva e destrói o mito popular no oeste de Putin, o “czar solitário”.

Lomonosov Moscow State University & # 8217s edifício principal, o maior das chamadas Sete Irmãs, ou seja, Stalin & # 8217s sete bizarros seculares socialistas-classicistas & # 8220catedrais & # 8221. O que é interessante sobre a frente desta monstruosidade é que ainda hoje se pode identificar claramente no alto um perfeito brasão de armas soviético, junto com & # 8220CCCP & # 8221 (significando, URSS)!

No caso de você viajar para Moscou (viajar de graça e independente é praticamente impossível na & # 8220Rússia & # 8221 devido a uma infinidade de obstáculos burocráticos que eles colocaram deliberadamente na sua frente) e procurar uma Estação Ferroviária de São Petersburgo, você & # 8217ll apenas encontrará uma assim chamada oficialmente & # 8220Leningrado Railway Station & # 8221 em vez (é & # 8217s escrita, em letras cirílicas, no telhado: Leningradsky Vokzal), embora a antiga Leningrado tenha sido supostamente renomeada para São Petersburgo após o & # 8220 colapso & # 8221 do URSS em 1991! Além disso, o Oblast, ou seja, a área administrativa, ao redor de São Petersburgo ainda é oficialmente denominado Oblast de Leningrado. Procure! Observe também que a Estrela Vermelha no topo do prédio da estação é visivelmente iluminada por dentro, no bom e velho estilo soviético, como as Estrelas Vermelhas no topo das cinco torres principais do Kremlin.

Estação Ferroviária Belorussky de Moscou & # 8217s: foi construída de 1910 a 1912, portanto, bem antes da aquisição comunista em 1917. Portanto, a conservação histórica dificilmente pode ser a razão pela qual ainda existe, como um & # 8220leftover & # 8221 da era soviética, um grande e proeminente brasão de armas soviético bem no topo da mente da entrada principal: na atual & # 8217s, supostamente não mais comunista e democrática, a Rússia & # 8230

O mesmo acontece com a Estação Ferroviária Yaroslavsky de Moscou e # 8217s, o ponto de partida da Ferrovia Transiberiana (que leva mais de 9.000 km até Vladivostok, na costa do Pacífico), um edifício de 1902-04, projetado no estilo de Neorussian Revival. Ainda assim, há uma exibição proeminente no telhado de um Hammer & amp Sickle, junto com a sigla em cirílico da União Soviética & # 8217s & # 8220CCCP & # 8221.

Também no caso da Estação Ferroviária Kazan de Moscou e # 8217s, construída entre 1913 e 1940 pelo arquiteto Art-Nouveau e posteriormente stalinista Alexey Shchusev, há um Hammer & amp Sickle inalterado, junto com uma estrela comunista de cinco pontas, logo acima da principal Entrada. Isto é o real & # 8220Russia Today & # 8221: Uma União Soviética inalterada!

Esta é a principal estação ferroviária da cidade industrial de Kursk, cerca de 500 km ao sul de Moscou. Como em todo o país, a suposta & # 8220 Rússia pós-soviética & # 8221 manteve sua predileção pelos símbolos soviético-bolcheviques. A pergunta inevitável é: por quê? - Brasão da União Soviética bem alto na frente do prédio da estação!

As gigantescas estrelas vermelhas comunistas no topo das cinco torres principais do Kremlin não foi retirado depois que a União Soviética foi supostamente abolida em 1991. Eles ainda estão lá, ainda iluminados por dentro, 24 horas por dia, 7 dias por semana, por milhares de Watts. Em um & # 8220publicar-comunista & # 8221 Rússia.

Além disso, eles ainda mantêm com orgulho seu amado Mausoléu Satânico de Lênin, e só o escondem uma vez por ano, para consumo ocidental, durante sua revivida Parada do Dia da Vitória anual em 9 de maio. O que foi que o suposto reformador Gorbachev escreveu, entre outras coisas, em 1987: & # 8220Nós precisamos de um Lenin que esteja vivo! & # 8221 - A URSS pode muito bem estar perfeitamente intacta. E isso é!

Jovens Pioneiros - você leu corretamente, eles ainda têm suas organizações comunistas de massa, abertas e encobertas - concluindo solenemente sua cerimônia de posse com uma visita ao santo dos santos do comunismo: o Mausoléu de Lênin. As crianças nesta foto pertencem aos Jovens Pioneiros do Partido Comunista da Federação Russa, liderados por Gennady Zyuganov, que tem excelentes relações, até mesmo camaradas, com Vladimir Putin (como na verdade todos eles ainda são do Partido Comunista União Soviética).

Dentro do Mausoléu: o terrível cadáver de Lenin & # 8217s, periodicamente restaurado ao longo de um período de um século e aparentemente tão fresco quanto uma margarida. Ele ainda não foi enterrado e não será, por razões óbvias. Afinal, Lenin é o fundador do estado soviético e padrinho de toda a revolução comunista mundial! Esta tumba diabólica, construída na década de 1920 e uma reminiscência de um antigo templo egípcio ou babilônico, é uma ilustração perfeita do comunismo sendo um culto religioso, uma religião supostamente sem Deus, mas em seu cerne uma religião deliberadamente contra Deus (o que explica o insano ódio comunista à religião, antes de mais nada da cristandade).

A & # 8220necrópole & # 8221 ao lado da Muralha do Kremlin também está no lugar. Entre Dzerzhinsky, Suslov, Brezhnev, Andropov e outros, também está o busto de Joseph Stalin, cujos restos mortais foram removidos do mausoléu em 1961.

Também na supostamente independente ex-república soviética da Geórgia, o local de nascimento de Stalin & # 8217 em Gori ainda é um museu bem cuidado. Nem mesmo o & # 8220democrata & # 8221 Mikhail Saakashvili, quando foi presidente da Geórgia de 2004 a 2013, acabou com ele. Houve alguma confusão para a frente e para trás, mas eventualmente tudo permaneceu o mesmo.

Mesmo no caso desta estátua muito mais oficial de Stalin, uma vez colocada bem em frente à prefeitura de Gori (toda a praça ainda tinha o nome de Stalin), a era Saakashvili levou inacreditáveis ​​seis anos para removê-la como um ato de & # 8220de-Estalinização & # 8221. Toda a & # 8220experiente & # 8221 URSS não foi deleninizada depois de 1991, nem foi genuinamente desestalinizada durante os anos de Khrushchev. Com a alegada posição & # 8220pro-Western & # 8221 da Geórgia atual sendo o mesmo tipo de ilusão que foi a chamada & # 8220Orange Revolution & # 8221 de 2004 na Ucrânia. Quanto à Revolução Maidan ucraniana de 2013/2014, ela acabou dando à Ucrânia primeiro um oligarca de chocolate (Poroshenko), seguido por um comediante (Zelensky) que dizem ter ligações com o oligarca.

E aqui está o túmulo do & # 8220Post-soviético & # 8221 Rússia & # 8217s primeiro & # 8220democrático & # 8221 presidente Boris Yeltsin & # 8217s: Que design adequado! Seu trabalho era extrair ainda mais dinheiro dos países ocidentais e colocá-los totalmente para dormir! O que há sob esta bandeira russa? Obviamente, uma realidade soviética inalterada! Afinal, o pai da assim chamada Rússia democrática (que também fora membro do politburo soviético), passou o poder a um oficial de carreira vitalício da KGB. Muito lógico, de fato. Em seu discurso de renúncia, Yeltsin na verdade & # 8220 se desculpou & # 8221 por não ter realizado a transição pretendida & # 8220 do passado cinza, estagnado e totalitário para um futuro civilizado. & # 8221 O estado policial russo simplesmente não poderia ser reformado de uma só vez. . O primeiro-ministro Putin seria agora o homem da hora. Mas a missão de Putin foi definitivamente não continuar com a & # 8220democratização & # 8221, mas iniciar outra contração totalitária que lembra o stalinismo e se preparar para a guerra. O mundo assistiu e mais uma vez não conseguiu ver através da farsa & # 8230

Desde a década de 1930, Moscou tem uma espécie de parque temático socialista gigante, nomeado desde 1959 & # 8220Exposição de Realizações da Economia Nacional & # 8221 (apenas de 1992 a 2014 foi mais timidamente chamado de & # 8220 Centro de Exposições de Toda a Rússia & # 8221 e depois renomeado para o título anterior). É basicamente a contraparte soviética da Disneylândia, no entanto, destinada não para distrações & # 8220decadent burguês & # 8221, mas para recreação socialista decente e, em primeiro lugar, & # 8220learning & # 8221 (a exposição não foi alterada após o chamado colapso da URSS), aprendendo sobre o progresso tecnológico da pátria soviética & # 8217s, sobre as várias repúblicas e regiões do império comunista e, claro, sobre a história soviética. Assim, o visitante vai mergulhar em um universo paralelo soviético bombástico, que, para aqueles que estão destinados a viver nele, é tragicamente real, no entanto. É feio a ponto de se revoltar, também bastante hilário por seu estilo, e é a prova viva do monstruoso totalitarismo não apenas da supostamente extinta União Soviética, mas também da atual & # 8220 Federação Russa & # 8221 - que nos diz tudo o que precisamos saber sobre a perfeita continuidade soviética na & # 8220 Rússia pós-soviética & # 8221. O objeto à esquerda é uma escultura de 1937 chamada & # 8220Worker and Kolkhoz Woman & # 8221. É claro que é um exemplo típico de realismo socialista brutal. A monstruosidade foi apresentada na exposição mundial de 1937 em Paris e depois foi trazida de volta a Moscou e colocada na entrada norte da área de exposições. Obviamente, era para ser uma perversão comunista soviética da Estátua da Liberdade da América & # 8217s. E ainda está lá. Mesmo equipado com um pedestal muito mais alto do que antes (agora com trinta metros e completo com um brasão soviético) e perfeitamente restaurado sob Putin durante um período de seis anos, pela bagatela de supostamente mais de 90 milhões de dólares americanos! Foi solenemente inaugurado em 4 de dezembro de 2009, em meio a esplêndidos fogos de artifício. Uma Rússia genuinamente pós-comunista e democrática faria uma coisa dessas? Claro que não.

No topo de uma elevação com vista para o que por mais de 300 anos foi conhecido como Tsaritsyn e de 1925 a 1961 foi Stalingrado (então renomeado para Volgogrado) ergue-se o mais alto de todos os monumentos soviéticos (280 pés de altura). A estrutura de 8.000 toneladas & # 8220The Motherland Calls! & # 8221, que faz parte de um conjunto maior de monumentos, foi encomendada no final dos anos 1950, ainda sob a supervisão de Nikita Khrushchev & # 8217s, e concluída em 1967. Estava aqui, em Stalingrado , que a Wehrmacht alemã e o Exército Vermelho Soviético em 1942/43 estiveram em conflito um com o outro como em nenhum outro lugar da Segunda Guerra Mundial. A batalha, que provavelmente matou um milhão de almas, terminou com o 6º Exército alemão completamente cercado e derrotado. Cerca de 100.000 soldados alemães foram para o cativeiro soviético, dos quais apenas 5.000 deveriam retornar após o fim da guerra. Na época, Khrushchev era o comissário político-chefe da Frente de Stalingrado e, portanto, estava pessoalmente envolvido. Portanto, temos aqui uma celebração absolutamente colossal da vitória, desconhecida em seu gigantismo em qualquer lugar fora da esfera do totalitarismo. E o monumento ainda está lá, ainda festejado e agora mesmo passando por uma reforma urgente para evitar o colapso. Algum distanciamento por parte do governo & # 8220democrático & # 8221 da Rússia do passado soviético-comunista-estalinista? Não. Eles estão preservando completamente seus monumentos icônicos do passado soviético e estão até, aos poucos, reestalinizando o país!

Como uma questão de curso bolchevique inalterado, cada cidade e vila em toda a Rússia ainda soviética (incluindo muitas das & # 8220 antigas repúblicas soviéticas) tem seus monumentos obrigatórios de Lenin - ainda! - e tão bem cuidado e honrado como sempre. Cuidado com o martelo e a foice e a estrela comunista na fachada deste edifício administrativo no extremo norte de Arkhangelsk que se pode ver ao fundo!

Aqui você tem um monumento de Lenin nas proximidades de Severodvinsk, Oblast de Arkhangelsk. A escrita no prédio ao fundo diz: & # 8220Palácio da Cultura do Komsomol Leninista & # 8221 (Komsomol era a organização da juventude comunista que, como o Partido Comunista, permeou a sociedade soviética). Mas hoje? A resposta é, e há muitas evidências para isso: o Komsomol ainda existe, embora com uma variedade de novos nomes! Eles ainda estão doutrinando sua juventude com o mesmo velho vigor revolucionário!

E aqui estão eles, para serem vistos em uma multidão em 17 de dezembro de 2006 nas ruas de Moscou, uma imagem que lembra os & # 8220 velhos dias & # 8221 da URSS oficial: um dos muitos & # 8220 pós-Komsomol & # 8221 organizações de jovens (todas elas como sempre socialistas / comunistas até o cerne), as chamadas Nashi movimento, significando & # 8220Ours! & # 8221, antes de 2005 denominado & # 8220Walking Together & # 8221, na verdade uma espécie de Putin Youth, fortemente organizado, rígido, ideológico. Mas, firmemente dentro das coordenadas do Marxismo-Leninismo, existem muitas & # 8220alternativas & # 8221: Existe a União Social-Democrática Russa da Juventude criado por & # 8220socialdemocrata & # 8221 Mikhail Gorbachev (!), que também é membro da União Internacional da Juventude Socialista, é o agressivamente antiocidental Jovem russia uma organização do tipo rede chamada Oborona (ou seja, defesa) o comunista radical Vanguard of Red Youth a Jovem Guarda da Rússia Unida o anárquico Bolcheviques Nacionais (& # 8220Nazbol & # 8221) de Eduard Limonov, o All-Union (significado Soviético União!) Bolcheviques da guarda jovem e finalmente o Leninista Komsomol da Federação Russa, essa é a organização juvenil de Gennady Zyuganov & # 8217s Partido Comunista da Federação Russa. Bem-vindos, todos, a uma realidade comunista soviética inalterada: muitos rótulos, um conteúdo idêntico!

Até mesmo o estilo arquitetônico bizarro do infame & # 8220Stalin Gothic & # 8221 está sendo revivido: em 20 de dezembro de 2003 (dois dias após o 125º aniversário de Stalin & # 8217 e precisamente no & # 8220sacred & # 8221 Cheka Day) foi oficialmente inaugurado em Moscou um assim denominado & # 8220Triumph Palace & # 8221. Triunfo? Que triunfo. Você vê: eles estão se preparando para forçar o mundo inteiro sob suas botas militares comunistas!

Três anos depois, em 2006, também na nova capital híbrida do Cazaquistão, Astana (entretanto renomeada como & # 8220Nursultan & # 8221 em homenagem ao ditador de longa data Nazarbayev & # 8217s primeiro nome), foi dedicado um highriser stalinista similarmente denominado & # 8220Triumph Astana & # 8221. Alguém no Ocidente se pergunta por que isso está acontecendo?

Ao mesmo tempo, o dúbio & # 8220New Russia & # 8221 construiu um esplêndido distrito financeiro no centro de Moscou chamado & # 8220Moscow City & # 8221, semelhante aos da cidade de Londres ou de Frankfurt / Main, Alemanha. É óbvio que eles pretendem se tornar o poder político e econômico dominante no mundo, mas não haverá nenhum mercado livre nesta futura federação comunista mundial, mas apenas planejamento central e escravidão geral!

Embora as igrejas e mosteiros ortodoxos russos tenham sido renovados de forma impressionante desde os dias da perestroika de Gorbachev & # 8217s, e apesar do suposto nacionalismo russo-ortodoxo do regime de Putin & # 8217s, a genuína cristandade russa foi certamente não restaurado! O engano tático aqui lembra aquele lançado por Stalin durante a Segunda Guerra Mundial, quando ele permitiu um relaxamento religioso temporário. No final do dia, entretanto, quando o comunismo oficialmente assumirá o controle mundial, todo o cristianismo - toda religião, devemos dizer - será esmagado sem piedade! Em 2019, já podemos ver sinais de um culto stalinista da personalidade em torno de Putin. Já surgiram estátuas e bustos de Putin. Crianças em idade escolar são ensinadas a prestar reverência quase religiosa ao presidente Putin. A Rússia & # 8217s & # 8220god & # 8221 ainda é o estado comunista totalitário, não o Deus Todo-Poderoso!

Vladimir Putin e o falecido Patriarca Alexy II, olho no olho. Este é um reflexo muito mais preciso da verdadeira relação entre Igreja e Estado na URSS inalterada, na verdade uma imagem que vale mais que mil palavras: a igreja russa pós-1917 nunca foi mais do que uma igreja fantoche controlada por serviço secreto. Como o falecido padre. Malachi Martin costumava citar um sacerdote russo: & # 8220Fomos servos do diabo por tanto tempo que nos esquecemos do que somos. & # 8221

O auge da ousadia leninista certamente é o brasão de armas da & # 8220Nova Rússia & # 8217s & # 8221: uma águia de duas cabeças monárquica que lembra os dias do czar, com São Jorge matando o dragão. Esta é realmente a realidade de cabeça para baixo, pois é precisamente a inalterada União Soviética que representa de forma inalterada a última besta que ameaça aniquilar toda a humanidade. Mas, se olharmos de perto, há uma continuidade oculta dos tempos soviéticos: o amarelo sobre fundo vermelho da antiga bandeira soviética! eu

Logotipo inalterado da Aeroflot com Hammer & amp Sickle este é o atual Airbus-320! (Airbus, como sabemos, é um Oeste-Fabricante europeu, mas por que investir em pesquisa e desenvolvimento caros quando se pode extrair know-how ocidental por meio de espionagem, do jeito antigo, ou simplesmente comprar o produto pronto como um cliente & # 8220civilizado & # 8221, do novo jeito.)

Após a queda & # 8220 & # 8221 da União Soviética em dezembro de 1991, foi determinado que o & # 8220new & # 8221 Rússia também precisava de um novo hino nacional. E assim uma melodia bastante tradicional do compositor russo Mikhail Glinka foi escolhida como o novo hino. Em retrospectiva, no entanto, esta foi apenas uma manobra tática temporária dentro da estratégia geral de decepção, e com certeza o hino que quase ninguém aprendeu de cor foi novamente abandonado em 2000, quando a & # 8220Rússia & # 8221 entrou em uma fase nova e muito mais militarista com Vladimir Putin e amigos no comando, apenas para ser substituído novamente pelo antigo hino soviético de 1944 composto por Alexandrov, embora com letras alteradas - por enquanto. E, adivinhe: essas novas letras para a versão de 2000 do antigo hino soviético foram escritas pelo mesmo Sergey Mikhalkov (1913 & # 8211 2008) que já havia fornecido as letras para a versão original de Stalin de 1944 e para a de 1977 & # 8220de Versão estabilizada & # 8221! Que símbolo adicional de continuidade soviética ininterrupta! Os dois hinos (o hino delirante Glinka de 1992 a 2000 e o antigo e o novo hino soviético) podem ser ouvidos em uma pequena apresentação no YouTube deste autor intitulada, & # 8220The & # 8216New Russia & # 8217 Is an Illusion! & # 8221.

11 de setembro é o aniversário do fundador da Cheka, a primeira polícia secreta soviética, Felix Dzerzhinsky, bem como o dia da morte de Nikita Khrushchev, o pai da nova estratégia pan-comunista de engano de longo alcance. Um fato interessante! - Além disso, de acordo com o ex-agente do FSB Alexander Litvinenko, que foi assassinado com Polônio-210 em 2006, o nº. 2 da Al Qaeda, Ayman al Zawahiri, era / é um antigo agente da KGB / FSB. Em outras palavras: O Kremlin estava por trás do 11 de setembro, pois sempre foi o único causador do terrorismo em todo o mundo! Portanto, é justo dizer que o 11 de setembro abriu o prelúdio que acabará por levar a uma Terceira Guerra Mundial lançada pelos comunistas! (Além disso, Mohammed Atta, a figura principal dos 19 sequestradores, tinha laços estreitos com o serviço de inteligência tcheco StB, desde a era comunista oficial anterior a 1989.)

Para a ex-Europa Ocidental, o ano de 2004 mudou tudo, e então (para usar um dos favoritos do vocabulário comunista) bastante irreversivelmente: A União Europeia, que tinha sido até agora um mero clube da Europa Ocidental (se aceitarmos os países sem blocos e com tendência socialista da Suécia, Finlândia e Áustria como nações ocidentais, em primeiro lugar), viu seu primeiro grande alargamento nas profundezas do Leste ainda comunista, de 15 a 25 estados membros. Malta e Chipre à parte, 3 & # 8220former & # 8221 repúblicas soviéticas e 5 & # 8220former & # 8221 satélites comunistas aderiram à UE, mudando imediatamente todo o tecido das instituições da UE, seja o Parlamento Europeu ou, finalmente, a própria Comissão Europeia, onde doravante Ocidentais, políticos & # 8220 burgueses & # 8221 resp. burocratas (a maioria socialistas, de qualquer maneira) deveriam trabalhar lado a lado com nomenklaturistas marxista-leninistas inalterados da Estônia, Lituânia, Letônia, Polônia, Tcheca, Eslováquia, Hungria e Eslovênia (Romênia e Bulgária viriam em 2007, Croácia, em 2013 e o processo continua e é, claro, projetado para trazer uma fusão completa da outrora Europa Ocidental com a todo do Oriente comunista, Incluindo a URSS ainda intacta, que Gorbachev e Shevardnadze trinta anos atrás chamaram de & # 8220 Casa Europeia Comum do Atlântico a Vladivostok & # 8221, que é uma Eurásia totalmente comunista, Angela Merkel às vezes também usa essa frase). Para que essa mudança sísmica geopolítica tenha força legal, uma data mais do que agourenta foi escolhida, presumivelmente como um elemento adicional de triunfo silencioso em nome dos comunistas: não era & # 8217 a 1 de janeiro, ou de abril ou julho, isso foi 1 de maio, o auge do comunismo / socialismo internacional, quando esses estados ainda comunistas entraram na União Europeia! Quão ousado! Mas houve alguma explicação ou análise fornecida pela mídia? Nenhum! Como o ministro das Relações Exteriores alemão da época, Joschka Fischer (dos Verdes, ele mesmo um lutador de rua marxista nos anos 70 e ainda hoje marxista) encontrou seu colega polonês à meia-noite no meio da ponte Oder em Frankfurt / Oder, em meio a esplêndidos fogos de artifício, esses meios de comunicação traiçoeiros ficaram em silêncio sobre o que tudo isso realmente significava para as nações da Europa Ocidental tão distante! Enquanto isso, o chamado território Schengen foi ampliado por alguns desses estados comunistas, de modo que a ideia inicial dele, ou seja, proteção de fronteira efetiva para as nações da Europa Ocidental contra a Europa Oriental, é perdido agora tudo é um espaço aberto e não dividido, onde o crime organizado (controlado pelo serviço secreto) e o que não vier do Oriente podem operar de forma totalmente livre e sem controle, diretamente no espaço da Europa Ocidental. Portanto, não é exagero dizer que o Estado-nação europeu (ocidental) está morto.-– Como outra observação lateral: Joschka Fischer, durante seus sete anos como Ministro das Relações Exteriores da Alemanha, de 1998 a 2005, obviamente foi direta e pessoalmente responsável pelo contrabando organizado, embora oficial, de milhões de europeus de leste para o & # 8220O Oeste & # 8221 distribuindo aos requerentes na Ucrânia, na Bielo-Rússia, na Moldávia, na própria Rússia e assim por diante, & # 8220 visto de turista & # 8221 para a Alemanha sem a menor verificação de antecedentes, especialmente em relação à sua capacidade financeira. Dados os números horrendos, chegou mesmo a milhões, é extremamente improvável que todas essas pessoas pudessem realmente pagar uma & # 8220journey & # 8221 na cara Europa Ocidental. O que aconteceu foi que as embaixadas alemãs nesses países orientais foram ordenou por Berlim, basicamente, para conceder esses vistos de turista sem mais adições. Assim que a história estourou, naturalmente se tornou um grande escândalo político, mas Herr Fischer simplesmente riu do Bundestag alemão enquanto era interrogado no início de 2005 por quatorze longas horas, até mesmo ensinando-lhes que os dias de pensamento do Estado-nação acabaram de qualquer maneira. . Surpreendentemente, nada aconteceu, Herr Fischer ainda é um homem livre e até hoje ninguém sabe ao certo o que aconteceu com aqueles milhões de & # 8220turistas & # 8221 da fraternal Europa Oriental & # 8230

Oficial e solene Sino-Soviética & # 8220 reconciliação & # 8221: Vladimir Putin e Hu Jintao estabelecem uma evidente aliança estratégica, muito simbolicamente ilustrada pela China declarando 2006 o & # 8220Ano da Rússia & # 8221, seguida pela Rússia declarando 2007 o & # 8220Ano da China & # 8221! Assim, a previsão do primeiro desertor soviético Anatoliy Golitsyn & # 8217s materializou-se de que a falsa divisão sino-soviética em algum momento daria lugar a uma política beligerante de & # 8220 um punho cerrado & # 8221 por essas duas potências comunistas, junto com todo o resto do bloco comunista!

10 de fevereiro de 2007, Munique, Alemanha: Na 43ª Conferência Anual de Segurança de Munique, que sempre ocorre na Hotel Bayerischer Hof, naquele ano sob o lema “Crises Globais - Responsabilidade Global”, então e a partir de maio de 2012 novamente o Presidente da Federação Russa, Vladimir Putin, entregou um presente bastante hostil do Dia dos Namorados para seus & # 8220parceiros & # 8221 no Ocidente: a mais discurso agressivo, ameaçador e leninisticamente ousado que veio como uma surpresa total e certamente causou muita dor de cabeça nos círculos políticos ocidentais, pois destruiu impiedosamente todas as ilusões de um mundo & # 8220unipolar & # 8221 dominado pelos americanos. Pior, durante todo o discurso Putin parecia estar quase explodindo de fúria fria (este autor assistiu ao vivo na televisão bávara há uma gravação completa no canal do Youtube “PernatyZmey”). Qualquer que seja o cálculo da Fúria de Putin & # 8217s & # 8220 & # 8221 possa ter sido, mostrou mais claramente do que qualquer outra coisa durante os anos anteriores que os russos "querem dizer" o que, infelizmente, parece ainda não ter sido compreendido até hoje, ou seja, comunista domínio mundial, em outras palavras: um mundo & # 8220unipolar & # 8221 controlado por eles! Algumas passagens importantes (retiradas de www.ag-friedensforschung.de/themen/Sicherheitskonferenz/2007-putin.html o site fornece a tradução oficial em inglês do site do Presidente da Federação Russa, www.president.kremlin.ru): “[& # 8230] O mundo unipolar que havia sido proposto após a Guerra Fria também não aconteceu. A história da humanidade certamente passou por períodos unipolares e viu aspirações à supremacia mundial. E o que não aconteceu na história mundial? No entanto, o que é um mundo unipolar? No entanto, pode-se embelezar este termo, no final das contas ele se refere a um tipo de situação, ou seja, um centro de autoridade, um centro de força, um centro de tomada de decisão. É um mundo no qual existe um mestre, um soberano. E no final das contas, isso é pernicioso não apenas para todos os que estão dentro deste sistema, mas também para o próprio soberano, porque ele se destrói por dentro. E isso certamente não tem nada em comum com a democracia. Porque, como sabem, a democracia é o poder da maioria face aos interesses e opiniões da minoria. A propósito, a Rússia - nós - estamos constantemente aprendendo sobre democracia. Mas, por alguma razão, aqueles que nos ensinam não querem aprender por si próprios. [& # 8230] Observamos um desdém cada vez maior pelos princípios básicos do direito internacional. E as normas jurídicas independentes estão, na verdade, se aproximando cada vez mais do sistema jurídico de um estado. Um estado e, é claro, principalmente os Estados Unidos, ultrapassou suas fronteiras nacionais em todos os sentidos. Isso é visível nas políticas econômicas, políticas, culturais e educacionais que impõe a outras nações. Bem, quem gosta disso? Quem está feliz com isso? Nas relações internacionais, vemos cada vez mais a vontade de resolver uma determinada questão de acordo com as chamadas questões de conveniência política, com base no clima político atual. E é claro que isso é extremamente perigoso. Isso resulta no fato de que ninguém se sente seguro. Quero enfatizar isso - ninguém se sente seguro! Porque ninguém pode sentir que o direito internacional é como um muro de pedra que os protegerá. É claro que tal política estimula uma corrida armamentista. [& # 8230] Senhora Chanceler Federal [Angela Merkel] já mencionou isso. O PIB combinado medido em paridade de poder de compra de países como Índia e China já é maior que o dos Estados Unidos. E cálculo semelhante com o PIB dos países do BRIC - Brasil, Rússia, Índia e China - supera o PIB acumulado da UE. E de acordo com especialistas, essa lacuna só vai aumentar no futuro. Não há razão para duvidar que o potencial econômico dos novos centros de crescimento econômico global se converterá inevitavelmente em influência política e fortalecerá a multipolaridade. [& # 8230] Nosso país não teve uma transição pacífica para a democracia? Na verdade, testemunhamos uma transformação pacífica do regime soviético - uma transformação pacífica! E que regime! Com quantas armas, incluindo armas nucleares! Por que devemos começar a bombardear e atirar agora em todas as oportunidades disponíveis? É o que acontece quando, sem a ameaça de destruição mútua, não temos cultura política suficiente, respeito pelos valores democráticos e pela lei? [& # 8230] Os planos para expandir certos elementos do sistema de defesa antimísseis para a Europa não podem deixar de nos perturbar. Quem precisa da próxima etapa do que seria, neste caso, uma corrida armamentista inevitável? Duvido profundamente que os próprios europeus o façam. Em nenhum dos chamados países problemáticos não existem armas de mísseis com um alcance de cerca de cinco a oito mil quilómetros que realmente representam uma ameaça para a Europa. E num futuro próximo e perspectivas, isso não vai acontecer e nem é previsível. E qualquer lançamento hipotético de, por exemplo, um foguete norte-coreano em território americano através da Europa Ocidental obviamente contradiz as leis da balística. Como dizemos na Rússia, seria como usar a mão direita para alcançar a orelha esquerda. [& # 8230] Mas o que está acontecendo ao mesmo tempo? Simultaneamente, as chamadas bases americanas da linha de frente flexível, com até cinco mil homens em cada uma. Acontece que a OTAN colocou as suas forças da linha da frente nas nossas fronteiras e continuamos a cumprir rigorosamente as obrigações do tratado [sobre as Forças Armadas Convencionais na Europa] e não reagimos de forma alguma a estas acções. Penso que a expansão da OTAN não tem qualquer relação com a modernização da própria Aliança ou com a garantia da segurança na Europa. Pelo contrário, representa uma provocação séria que reduz o nível de confiança mútua. E temos o direito de perguntar: contra quem se dirige essa expansão? E o que aconteceu com as garantias que nossos parceiros ocidentais deram após a dissolução do Pacto de Varsóvia? Onde estão essas declarações hoje? Ninguém se lembra deles. Mas vou me permitir lembrar a esta audiência o que foi dito. Gostaria de citar o discurso do Secretário-Geral da OTAN, Sr. Woerner, em Bruxelas, em 17 de maio de 1990. Ele disse na época que & # 8220 o fato de não estarmos dispostos a colocar um exército da OTAN fora do território alemão dá à União Soviética uma empresa garantia de segurança & # 8221. Onde estão essas garantias? As pedras e blocos de concreto do Muro de Berlim há muito são distribuídos como lembranças. Mas não devemos esquecer que a queda do Muro de Berlim foi possível graças a uma escolha histórica - que também foi feita pelo nosso povo, o povo da Rússia - uma escolha em favor da democracia, da liberdade, da abertura e de uma parceria sincera com todos os membros da grande família europeia. E agora eles estão tentando nos impor novas linhas divisórias e paredes - essas paredes podem ser virtuais, mas, no entanto, estão se dividindo, aquelas que cortam nosso continente. E será que precisaremos mais uma vez de muitos anos e décadas, bem como várias gerações de políticos, para desmontar e desmontar essas novas paredes? [& # 8230] Concluindo, gostaria de observar o seguinte. Muitas vezes - e pessoalmente, eu muito frequentemente - ouvimos apelos dos nossos parceiros, incluindo os nossos parceiros europeus, no sentido de que a Rússia deve desempenhar um papel cada vez mais activo nos assuntos mundiais. Em conexão com isso, eu me permitiria fazer uma pequena observação. Nem é necessário nos incitar a isso. A Rússia é um país com uma história de mais de mil anos e quase sempre teve o privilégio de realizar uma política externa independente. Não vamos mudar essa tradição hoje. Ao mesmo tempo, estamos bem cientes de como o mundo mudou e temos uma noção realista de nossas próprias oportunidades e potencial. E, claro, gostaríamos de interagir com parceiros responsáveis ​​e independentes com os quais pudéssemos trabalhar juntos na construção de uma ordem mundial justa e democrática que garantisse segurança e prosperidade não apenas para uns poucos selecionados, mas para todos ”. Essa última declaração, “Uma ordem mundial justa e democrática que assegurasse segurança e prosperidade não apenas para alguns, mas para todos ”, mostra sem dúvida que eles ainda estão indo para comunismo mundial. Nestes trechos pode-se ver tão claro quanto o céu azul que os soviéticos inalterados farão de tudo para manobrar a presença militar americana para fora do continente europeu, engajar os europeus em uma cooperação cada vez mais estreita em todas as esferas que significaria finalmente uma fusão entre a UE e a chamada Federação Russa, em termos comunistas, e deixa os EUA em completo isolamento político e militar. Dada a menção de Putin ao crescente poder econômico e político do Brasil, Rússia, Índia e China (os chamados estados BRIC, entretanto estendidos pela África do Sul aos BRICS: na verdade, tijolos em sua arquitetura mundial totalmente comunista sempre crescente), pode-se ver aparecendo no horizonte o que Stalin disse uma vez tinha de ser alcançado: a mudança do cerco do socialismo pelo capitalismo para o cerco do capitalismo pelo socialismo. O discurso de Putin foi uma demonstração aberta do ódio soviético inalterado contra o único grande obstáculo em seu caminho para um mundo totalmente comunista, os Estados Unidos da América. E o efeito psicológico em um grande número de políticos ocidentais parece de fato ter sido devastador.

Estranhamente, poucas horas depois desse discurso & # 8220 de mudança de jogo & # 8221 de Putin em Munique, Alemanha, outro grande evento - igualmente relevante para a revolução mundial - aconteceu naquele mesmo 10 de fevereiro de 2007 em Springfield, Illinois, onde a extrema esquerda O senador democrata dos EUA, Barack Hussein Obama, anunciou sua candidatura ao cargo de presidente dos Estados Unidos, e assim em um dia de inverno extremamente frio em Illinois, já falando sobre sua intenção de & # 8220transformar & # 8221 os Estados Unidos. A localização do antigo edifício do Capitólio Estadual de Springfield foi escolhida deliberadamente, pois foi aqui, na antiga capital do estado de Illinois, que Abraham Lincoln, que mais tarde seria o presidente que finalmente acabou com a escravidão, deu sua famosa carta de junho de 1858 & # 8220House Divided & # 8221 discurso que resumiu a crise da União Americana antes da Guerra Civil. Tão típico da ousadia da extrema esquerda revolucionária, eles adotaram Abraham Lincoln como seu ícone para um racismo negro anti-branco agressivo que não teve nada a ver com unificação e tudo a ver com divisão e polarização. E veja onde o país está hoje: ele realmente se tornou uma casa dividida - que é o que o estilo Alinsky & # 8220 organização da comunidade & # 8221 tem a ver: criar conflito e tomar o poder (e se você & # 8220 perder & # 8221 o poder novamente, vá frenético e obstruir a nova administração, não importa o que aconteça).

9 de novembro de 2009, Berlim, vigésimo aniversário da Queda do Muro de Berlim, na verdade uma pérfida celebração por parte dos comunistas: Antes dos vários eventos oficiais de comemoração, houve um acontecimento altamente simbólico muito menos coberto pela mídia, a saber, uma travessia de toda a Alemanha Oriental / comunista de uma ponte da antiga Berlim Oriental para a antiga Berlim Ocidental, uma ponte ironicamente chamada pelo regime comunista da Alemanha Oriental na década de 1950 & # 8220Bösebrücke & # 8221 em homenagem a um comunista alemão & # 8220martyr & # 8221 que tinha morreu na máquina do campo de concentração de Hitlers & # 8217. Além disso, esta foi a primeira passagem de fronteira a ser aberta pelas autoridades da Alemanha Oriental naquela supostamente tão histórica noite de 9 de novembro de 1989. A ironia é que & # 8220Böse & # 8221, entendido como um adjetivo, significa & # 8220devil & # 8221! O simbolismo adicional disso era que a chanceler alemã Angela Merkel, ela mesma uma & # 8220former & # 8221 marxista-leninista da Alemanha Oriental, podia ser vista marchando no mais alegre clima de Mayday, flanqueada por seus colegas comunistas da Alemanha Oriental, o chanconnier Wolf Biermann e que mais tarde seria o presidente de estado alemão Joachim Gauck (para quem, para ser eleito para aquele cargo, foi necessário perseguir e assassinar o caráter de dois predecessores naquele cargo de chefe de estado formal). Curiosamente, também o falso líder sindical polonês Lech Wałęsa e o falso reformador russo Mikhail Gorbachev participaram da solene reencenada invasão comunista, por assim dizer. A mensagem era bastante clara: & # 8220Ganhamos e em breve o mundo inteiro será nosso! & # 8221

Foram Angela Merkel e Lech Wałęsa genuínos anticomunistas - e podemos presumir que de qualquer forma eles estão bem cientes do real natureza das mudanças & # 8220 & # 8221 no bloco comunista de 1989/91 e desde então - eles certamente nunca posariam junto com o principal ideólogo soviético e ponta de lança da revolução mundial, Mikhail Gorbachev! Mas, em vez disso, o que vemos nesta cena é a calma mais fraterna, quase conspiratória que se possa imaginar. Eles estiveram, e ainda estão, envolvidos em um mesmo projeto: levar adiante a causa do comunismo mundial até o ponto de domínio global. Wałęsa estava apenas sendo estabelecido pelas estruturas comunistas polonesas como um líder sindical & # 8220carismático & # 8221, enquanto Merkel - assim como Obama nos Estados Unidos - é o cavalo de Tróia comunista perfeito colocado bem dentro do campo inimigo & # 8217s! Nos deixa com muito pouca esperança em relação à sobrevivência do mundo livre, exceto pela possibilidade de intervenção divina & # 8230

O que temos diante de nós aqui é uma congregação totalmente esquerdista comemorando o sucesso de sua estratégia comunista de longo prazo composta, ao lado de Gorbachev e Merkel, com pessoas do atual partido de extrema esquerda da Alemanha & # 8217s & # 8220Die Linke & # 8221 (ou seja, & # 8220A Esquerda & # 8221), que é uma continuação quase um-para-um da velha RDA comunista & # 8217s & # 8220 Partido da Unidade Socialista da Alemanha & # 8221 (SED). Lembre-se também da bandeira alemã estranhamente alterada - é imediatamente lembrado da bandeira da antiga RDA, e com razão - mostrando aquele famoso monumento socialista-pacifista de 1959 & # 8220 & # 8221 do escultor soviético Jevgeny Vuchetich que está localizado próximo à sede da ONU em Nova York, acompanhado pelo enganoso grito de batalha socialista roubado da Bíblia Sagrada, & # 8220Schwerter zu Pflugscharen! & # 8221, ou seja, & # 8220Swords to Plowshares! & # 8221 Espere por isto: este era o símbolo exato do Oriente comunista Movimento pela paz da Alemanha & # 8217s & # 8220semi-oficial & # 8221 iniciado por volta de 1980! Com relação a Angela Merkel, seu currículo antes do & # 8220colapso & # 8221 do comunismo de 1989 foi amplamente excluído. No entanto, o que se sabe com certeza é que sua versão simplificada de uma infância em uma família conservadora e piedosa em meio a um ambiente comunista hostil é uma mentira (seu pai, Horst Kasner, um pastor luterano, havia se mudado deliberadamente de Hamburgo, Oeste Alemanha, para o paraíso dos trabalhadores & # 8220 & # 8217 & # 8221 no leste, pouco antes do nascimento de Angela Merkel & # 8217 em julho de 1954, precisamente por causa de uma grande simpatia dele pelo socialismo, e rapidamente subiu a escada na RDA & # 8217 controlada pelo Estado estruturas de igrejas, que logo serão notórias como & # 8220Red Kasner & # 8221). Em outras palavras, a jovem Angela cresceu bem no meio da elite do partido e do estado. Ela era uma jovem comunista determinada, destacou-se no estudo (obrigatório) da língua russa, e foi mais tarde - ao lado de estudar Física resp. além de trabalhar como físico graduado na Academia de Ciências - secretário de agitação e propaganda na organização da juventude comunista, & # 8220Freie Deutsche Jugend & # 8221 (ou seja, & # 8220Free Youth of Germany & # 8221). Portanto, seja lá o que os alemães ocidentais a tenham abraçado como sua & # 8220Mutti & # 8221 (múmia), ela definitivamente não está trabalhando no interesse do que uma vez foi a Alemanha Ocidental, mas no interesse do comunismo mundial (e dado o papel de liderança da Alemanha & # 8217s na União Europeia, isso nos diz tudo sobre a orientação estratégica da UE & # 8217, que é exclusivamente dirigida a Moscou, o ex-presidente da Comissão Europeia, José Manuel Barroso, a propósito, foi & # 8220 & # 8221 em seus anos de estudante um maoísta líder estudantil). O que tem foi reconhecido, no entanto, é Merkel & # 8217s estilo completamente secreto e estranhamente estóico, pelo qual nada nunca & # 8220sticks & # 8221: assim, ela foi apelidada de & # 8220Teflon Chancellor & # 8221. Claro que há muito a esconder da parte dela como a única coisa que ela visivelmente tem em seu coração a agenda comunista. Os alemães ocidentais (assim como todos os outros europeus ocidentais) não devem descobrir este & # 8220segredo pequeno & # 8221 antes que ele & # 8217 tudo dito e feito.

O culminar dessas comemorações de 20 anos, já à noite, também acabou sendo um espetáculo mais do que sinistro.Foram arranjados, ao longo do curso onde antes aquele terrível Muro de Berlim dividia a cidade, mil dominós feitos de espuma de polistereno e pintados por crianças em idade escolar, bem como assinados por celebridades marxistas como Nelson Mandela, por exemplo, e aqueles dominós. , montado verticalmente na paralisação, deveria ser chutado e cair em um círculo fechado ao redor (o que, por causa da chuva forte, não acontecer: o dominó parou no meio). O simbolismo aqui, pelo menos para aqueles que conhecem a história da Guerra Fria, é óbvio: foi uma alusão flagrante e triunfante à chamada teoria do dominó do presidente Eisenhower, aplicada principalmente ao Sudeste Asiático, que viu a política expansionista comunista como uma queda contínua, uma após a outra, de dominós, ou seja, de países ainda não comunistas sob o jugo comunista, que deveria ser evitada pela contra-estratégia, se é que se pode chamar assim, de & # 8220Contenção & # 8221! Agora, ter aquele simbolismo retratando o perigo da expansão comunista usado em uma celebração supostamente comemorativa da & # 8220 queda do comunismo & # 8221 é mais do que cínico e mostra quem está trabalhando não apenas na coreografia de tais eventos, mas na geopolítica geral da Europa!

8 de novembro de 2010, na costa de Los Angeles: um misterioso míssil lançado a cerca de 35 milhas da costa sul da Califórnia resultou em incerteza e confusão generalizadas. Todas as entidades do DoD confirmaram positivamente que não houve teste de mísseis. Ao mesmo tempo, o Pentágono descartou que pudesse ter sido um lançamento de míssil por uma potência estrangeira, apresentando a explicação ridícula de que deve ter sido um avião comercial ou um “foguete de brinquedo”. No entanto, o ex-embaixador dos EUA na OTAN, bem como o ex-secretário adjunto de Defesa, Robert Ellsworth, identificou o projétil como "um grande míssil". Além disso, a avaliação do tenente-general aposentado da Força Aérea dos EUA, Tom McInerney, foi: "Olha, este não é um avião por causa da pluma e da maneira como você a vê. Os aviões não voam ao nível do mar ou 1.500 metros assim. Passei 35 anos pilotando caças e nunca vi um avião como aquele. Isso é um míssil, é lançado de um submarino e você pode vê-lo passar por um curso de correção e, em seguida, ele segue uma trajetória muito suave, o que significa que o sistema de orientação agora está ativado, está indo a cerca de 45 ° de distância de você, é por isso que você não está vendo muita velocidade vertical. ” Poderia ter sido um míssil chinês ou russo (soviético) disparado de um de seus submarinos super silenciosos?

Quatro anos antes, em 26 de outubro de 2006, ocorreu um incidente de implicações catastróficas semelhantes: Durante um exercício da Marinha dos EUA no Mar da China Oriental, entre o Japão e Taiwan, de repente e surpreendentemente um chinês Canção- submarino de ataque de classe emergiu dentro de nove milhas, ou seja, dentro da distância de torpedeamento, do porta-aviões USS Kitty Hawk. Nenhum de todo o número de navios de escolta do complexo (que deve ter incluído também submarinos) tinha conhecimento da presença do submarino chinês antes de sua superfície! O incidente naturalmente causou grande choque (para não falar de constrangimento) nos círculos militares americanos, pois revelou um grau de sofisticação da frota de submarinos da China que não era conhecido nem esperado. As consequências dessa nova realidade são de longo alcance: as Marinhas do Ocidente podem agora muito bem se tornar inúteis e indefesas contra ataques e ataques de submarinos chineses (e certamente russos). Questionado por diplomatas americanos por que o submarino estava seguindo a frota americana, Pequim fingiu ignorância e considerou o caso coincidência.

Em 27 de fevereiro de 2012, no & # 8220birthplace & # 8221 da primeira bomba atômica soviética, Sarov, o estado russo e a elite militar (soviética) mantiveram negociações de defesa & # 8220roundtable & # 8221 (que sublinha que a guerra nuclear para os estrategistas soviéticos não é uma opção teórica, mas a própria espinha dorsal de seu planejamento militar da Terceira Guerra Mundial). Vladimir Putin, que ocupava o cargo de primeiro-ministro na época, fez i.a. as seguintes observações reveladoras que mostram que o bloco comunista de fato balançou com sucesso o equilíbrio do poder militar a seu favor (para ser verificado em uma breve gravação ao vivo no YouTube, começando às 0:34): & # 8220Temos mais ases na manga que levariam nossos colegas e parceiros ocidentais a um diálogo mais construtivo do que vimos antes. O que quero dizer com isso? Há apenas alguns anos, como eu sei, eles costumavam falar de nós entre seus companheiros aliados da seguinte maneira: & # 8216A Rússia poderia mexer em suas forças armadas o quanto quiser, não temos o menor interesse no que está acontecendo lá. Tudo o que eles têm é lixo enferrujado. & # 8217 mas isso não é verdade. [Risos] Hoje, é um jogo diferente.& # 8221 Em outras palavras, o Ocidente, tendo ingenuamente caído durante os últimos 30 anos pela desinformação calculada projetada por & # 8220Russia & # 8221 a respeito de um exército russo supostamente degradado, agora está sendo ridicularizado por sua estupidez. A Rússia ainda comunista e a China comunista, junto com seus numerosos aliados ao redor do mundo, agora representam um poder militar combinado tão grande e formidável que pode facilmente enfrentar e derrotar o Ocidente. Além disso, observe a expressão insidiosa de que esses ases da Rússia & # 8217s levantaram na manga (leia-se: alcançou superioridade militar) empurrará o Ocidente para um & # 8220 diálogo mais construtivo & # 8221 do que antes: em um inglês claro, isso prenuncia um cenário de chantagem militar isso forçará o até agora não comunista mundo a aceitar a tirania comunista global!

9 de maio de 2012, Moscou, Praça Vermelha: desde 2005, uma Rússia supostamente & # 8220 pós-soviética & # 8221 reintroduziu gradualmente seus desfiles anuais do Dia da Vitória altamente ideologicamente carregados em 9 de maio & # 8220 comemorando & # 8221 a vitória da URSS & # 8217s sobre A Alemanha nazista no que ainda está sendo denominado hoje no estilo stalinista & # 8220 a Grande Guerra Patriótica & # 8221, mas é claro, ao mesmo tempo antecipando a vitória total para o comunismo mundial ao redor do globo!

Esses pomposos desfiles militares e comemorações do Dia da Vitória, no entanto, não são apenas realizados no que agora é a & # 8220 Federação Russa & # 8221, como é claro tudo & # 8220former & # 8221 As repúblicas soviéticas ainda compartilham a mesma corrente sanguínea soviética-comunista inalterada. Aqui você pode ver um evento em 9 de maio de 2006 em Almaty, Cazaquistão. Observe a atmosfera demoníaca que envolve a cena e o próprio demonismo que tem sido característico de todo o direito do estado leninista desde 1917 (o pastor romeno Richard Wurmbrand, por muitos anos preso e torturado pelo regime comunista romeno, de fato igualou o comunismo a & # 8220 possessão demoníaca coletiva & # 8221 isso & # 8217s o que é isso & # 8217s o que & # 8217s esperar no mundo até então não comunista).

Além disso, a & # 8220 Rússia democrática & # 8221 adotou novamente (resp. Nunca desistir, em primeiro lugar) a Estrela Vermelha como o emblema de suas forças armadas. No entanto, também aqui se pode encontrar um pequeno truque aplicado, ou seja, esta Estrela Vermelha apresenta uma fina margem branco-azulada, citando as cores do novo Tricolor Russo. Como consequência, esta & # 8220nova & # 8221 Estrela Vermelha parece um pouco menos assustadora do que a antiga!

Além disso, a saudação militar oficial tanto nas forças armadas da Rússia quanto na milícia ainda é - acredite ou não - a mesma velha forma de tratamento comunista, ou seja, por exemplo, & # 8220Tovarishch General! & # 8221, portanto, & # 8220Camarada Geral! & # 8221. Alguma explicação para isso? -– Nesta foto, aliás, pode-se ver o atual ministro da Defesa da Rússia, Sergey Shoygu. Depois de cinco anos com um civil no comando, de 2007 a 2012, agora novamente um General do Exército está chefiando o Ministério. Ele pode muito bem liderar a inalterada União Soviética, junto com a China comunista e o resto do bloco comunista, em uma guerra mundial total contra o Ocidente.

Ao examinar as medalhas no uniforme do General Shoygu & # 8217s na foto acima, pode-se ver no topo de todas elas um prêmio bastante peculiar na forma de uma estrela de cinco pontas, como nos tempos soviéticos, que se supõe ser a ordem & # 8220Hero da Federação Russa & # 8221. No entanto, essa mesma medalha, apenas com uma fita vermelha lisa, já foi a ordem & # 8220Hero da União Soviética & # 8221! É quase infantil como eles mudaram & # 8221 as coisas apenas na superfície. A realidade, a substância subjacente, no entanto, não mudou em nada!

Ironicamente, nesta fotografia pode-se ver o primeiro ministro da Defesa da & # 8220nova Rússia & # 8221, Pavel Grachev (no cargo de maio de 1992 até junho de 1996) em 1994, ou seja, três anos após a alegada era pós-soviética, ainda com a medalha de estilo antigo, & # 8220Hero da União Soviética & # 8221, embora haja & # 8217s ao mesmo tempo a nova bandeira tricolor russa em seu braço. Pense nisso por um minuto: não menos homem do que o Ministro da Defesa usando publicamente essa medalha soviética supostamente desatualizada, mais de dois anos após o suposto colapso do comunismo soviético! Este detalhe por si só mostra com incrível clareza que a & # 8220change & # 8221 era apenas cosmética e apenas para consumo ocidental & # 8230

No Desfile do Dia da Vitória de 2010 na Praça Vermelha, os propagandistas ainda soviéticos conseguiram um tremendo golpe que lembra aquele de Hitler e Genossen na abertura dos Jogos Olímpicos de Verão de 1936 em Berlim: desta vez, tropas dos aliados ocidentais da Segunda Guerra Mundial, Estados Unidos , Grã-Bretanha e França estavam marchando sobre a Praça Vermelha, e o fizeram ao som da música militar soviética. Que simbolismo!

eu Mas, apesar das tropas ocidentais participarem desse evento de & # 8220commemoração & # 8221 soviético, não havia nenhum representante político dos EUA, Grã-Bretanha ou França: essas tropas ocidentais marchavam basicamente abandonadas por seus próprios chefes de estado. Como consequência, os únicos dois convidados ocidentais (se é que se pode chamá-los assim) foram a chanceler alemã Angela Merkel (ex-RDA) e a presidente de Estado de Israel na época, o socialista Shimon Peres. . Para & # 8220comunistas apenas & # 8221 & # 8230

Durante o Campeonato Europeu de Futebol de 2012, realizado conjuntamente pela Polônia e Ucrânia, o jogo Polônia x Rússia em 12 de junho de 2012, que aconteceu no Estádio Nacional de Varsóvia e # 8217s, foi acompanhado por este gesto bastante hostil, para não dizer : ameaça de guerra e terror, por parte dos fãs russos de & # 8220futebol & # 8221, não apenas contra a Polônia, ainda comunista, mas ainda mais contra o Ocidente! Que descrição direta da verdadeira natureza da besta do comunismo soviético! E que representação verdadeira também de quem governa a Rússia: o Partido Comunista & # 8217s & # 8220Sword and Shield & # 8221, que é o KGB (agora renomeado para FSB e SVR, respectivamente). E vamos ter em mente: apenas dois anos antes, toda a chamada liderança polonesa conservadora em torno do presidente Lech Kaczinsky morreu em um & # 8220 acidente de avião & # 8221 altamente suspeito, ironicamente quando estavam prestes a visitar a floresta Katyn perto de Smolensk, A Rússia, onde no verão de 1940, com a parte oriental da Polônia ocupada por Stalin, o Exército Vermelho massacrou cerca de 22.000 oficiais militares poloneses. O cinismo diabólico da oligarquia governante da Rússia de hoje & # 8217s (que ainda é a velha nomenklatura comunista representada por rostos mais jovens) é inacreditável! E em torno do campo de jogo - que ironia além disso! - pode-se ler aqueles slogans idiotas de correção política, & # 8220Respeito & # 8221 e & # 8220Diga não ao racismo & # 8221, que só servem para paralisar mental e factualmente as populações do Ocidente, mas não têm lugar no mundo comunista, onde a linha de festas & # 8220 & # 8221 há muito foi firmemente estabelecida de qualquer maneira.

Dois meses após a posse do primeiro presidente stalinista da América & # 8217s, chefe do Comintern de fato (também conhecido como Fundação Gorbachev), Mikhail Gorbachev, faz uma visita à Casa Branca & # 8217s West Wing em 20 de março de 2009, aplaudindo e rindo junto com seus companheiros marxistas Obama e Biden. É aqui que os Estados Unidos da América chegaram: um estado de coisas soviético.

Provavelmente, a humilhação e o ridículo mais devastadores dos Estados Unidos e o que restou do mundo ocidental foi o próprio camarada Gorbachev (que agora largou completamente sua antiga máscara & # 8220 amigável & # 8221) de 10 de dezembro de 2011, quando ele deu em Munique, Alemanha, um bizarro discurso de aceitação & # 8220 & # 8221, tendo recebido da conservadora Fundação Hanns Seidel seu prestigioso Prêmio Franz Josef Strauß. O discurso foi tão brutal (e repleto de mentiras de propaganda estranhas) que a grande mídia da Alemanha e de outros lugares deve ter decidido não discutir seu conteúdo. Apenas a televisão da Baviera exibiu o evento uma vez, tarde da noite no mesmo dia, e nunca mais. Em outras palavras, o discurso foi mais ou menos varrido para baixo do tapete, com a maior parte do público mundial nunca ouvindo sobre ele. Este autor o encontrou por acaso por meio de um artigo no YouTube que tinha parte do discurso como uma gravação de TV e, em seguida, sentou-se e traduziu a interpretação simultânea de russo para alemão para o inglês. Meses depois, ele encontrou uma versão impressa bastante simplificada de todo o discurso no site da Fundação Hanns Seidel, o manuscrito tendo sido preparado pela equipe de Gorbachev & # 8217s. Este discurso contém tudo o que o desertor soviético Anatoliy Golitsyn havia alertado: os comunistas, assim que sua decepção de longo prazo lhes pagasse dividendos suficientes em termos de força econômica e militar, largariam sua máscara simpática e amigável de reforma e cooperação e, em vez disso, adotar uma atitude muito diferente, nomeadamente a de chantagem aberta e ameaça contra o Ocidente. E agora, enquanto o mundo está preso na maior crise econômica desde a Grande Depressão, os comunistas estão ansiosos para explorar isso para finalmente alcançar sua tão desejada vitória mundial para o comunismo. Além disso, este discurso revela com total clareza a relação & # 8220especial & # 8221 entre os soviéticos inalterados e a Alemanha. Essas duas potências, uma principalmente militar, a outra principalmente econômica, trabalham em conjunto no momento, mas finalmente são rivais mortais. No entanto, os alemães obviamente subestimam o argumento da guerra termo-nuclear que poderia transformá-los, junto com toda a sua União Europeia até então dominada pela Alemanha, em um vassalo complacente do comunismo mundial liderado pela sino-soviética. Aqui está a passagem chave, na verdade sobre a segunda metade inteira, daquele terrível discurso de Gorbachev, que você pode ler na íntegra no capítulo 6 deste autor & # 8217s tratado, & # 8220 & # 8216Avante, camaradas! Not Back! & # 8217 & # 8211 América e o mundo à beira do comunismo global & # 8221:

[& # 8230] & # 8220Mas agora também estou me perguntando lentamente: do que se trata? Pois, o que podemos ver é que a defesa antimísseis se destina a ser uma defesa contra a Rússia. Todo o resto é apenas conversa, ou uma parede de névoa para encobrir a verdade. Sim, e como resultado, o governo russo disse: vamos colocar meios de defesa, aqui e ali, e estamos prontos para usar armas que garantem nossa segurança. O que isto significa? TERCEIRA GUERRA MUNDIAL! E se a Rússia e os EUA estiverem novamente em desacordo, esta É a Terceira Guerra Mundial! Isso não ficará restrito a uma guerra local! E precisamos novamente lembrar claramente a lição, você sabe: a Guerra Fria acabou, nossos parceiros estavam triunfando, e eles não veriam mais a floresta por causa das árvores, no Ocidente e, especialmente, nos EUA. Eles queriam construir um novo império, com um super-super-super-poder - ao qual eu digo: os alemães são uma nação séria e reflexiva, e eles sabem bem o que está sendo dito nos EUA e quando não reagem a isso e às vezes acenam com a cabeça, isso significa que tudo isso não pode ser levado a sério: é a tentativa de ameaçar a Rússia um pouco e ainda existe na Europa um pouco de medo em relação à Rússia. No entanto, desejamos apenas construir e desenvolver: ninguém liderou mais guerras no século 20 do que nós. Tanto que tivemos que sofrer, e, apenas como nota: Nós teve não planos após a Segunda Guerra Mundial para iniciar uma ação militar contra os EUA. Eu sei isso. EU PRECISO saber disso. E, de repente, tudo isso começa de novo. Isso me lembra aquelas 200 ou 300 bases americanas, espalhadas por todo o mundo, desde a época da Guerra Fria e eles foram de alguma utilidade para alguém? Tenho a impressão de que o malfeitor do sistema em que vive o Ocidente, e assim com o consentimento de Washington, esta filosofia de mercado radical, tudo isso não resultou positivamente. O que conseguimos? Bolhas! Uma bolha após a outra, e todas estouraram. E, deve-se entender finalmente que a solução não pode ser uma corrida armamentista, a militarização do mundo e da economia, porque continuaríamos jogando dinheiro pela janela. E o ex-ministro das Finanças Waigel falou em 10 bilhões de marcos ou dólares, claro que foi Mark, marco alemão, que ele não deu a Gorbachev na época. Quanto dinheiro estamos simplesmente jogando pela janela! Eisenhower é novamente citado hoje em dia, General e Presidente Eisenhower. Ontem tive novamente a ideia de ver aquele filme: “FFF” - Não - “JFK”. Sobre o assassinato de John Fitzgerald Kennedy. Gosto desses filmes, e deve-se assisti-los de vez em quando apenas para permanecer acordado, se possível: bem acordado! E, Eisenhower, voltando a isso, disse que o complexo militar-industrial é uma coisa perigosa e nunca se deve perder o controle sobre ele! Ele disse isso de uma maneira que nunca havia sido dita antes. E quero dizer: o homem tinha razão! [Aplausos] O complexo militar-industrial em nossos grandes países, são aqueles que dão o tom, que exercem pressão sobre a política. Eu sei como nosso complexo militar-industrial está fazendo isso, e ainda é muito crítico em relação a Gorbachev por causa da perestroika e da libertação do país desses gastos militares. Mas, Essas pessoas estão acostumados a sempre & # 8220 tocar o primeiro violino & # 8221, e eu acho que se uma economia não pode prover para seu povo, é uma economia ruim E TAL ECONOMIA DEVE SER CURADA, E ASSIM POR MEIOS RADICAIS! Esta foi a minha ideia, esta foi a minha abordagem. E ainda estou repetindo isso hoje. Mas, não, o que eles estão dizendo às pessoas? Eles estão dizendo coisas que os deixam com medo. Bem, e agora eles estão se armando.Mas quando se olha a situação a fundo, pode-se ver facilmente que nosso governo está agindo correta e apropriadamente, porque - eu apenas digo: que o diabo o leve - não existe um sistema para a execução de decisões globais em um mundo que já é global. Simplesmente ainda não temos esses mecanismos, e ouvi com grande interesse que, como foi dito por seu primeiro-ministro, “estamos prontos para ajudar, mas não para jogar dinheiro em um poço sem fundo”. Afinal, foram os alemães que iniciaram o euro, a moeda única europeia, e, portanto, a Alemanha também carrega uma grande responsabilidade, e a Alemanha é grande e forte e, portanto, carrega uma responsabilidade especialmente grande, do qual não pode simplesmente roubar. Mas, isso também diz respeito aos processos dentro dos países. Muitos entraram na UE na expectativa de ter coisas de graça, acho que você sabe exatamente o que quero dizer. Sim, tão rapidamente eles correram para o Ocidente e deixaram o Pacto de Varsóvia e COMECON, todos para cima e para longe em direção ao Ocidente, e o Ocidente imediatamente os acolheu e rapidamente incorporou esses novos países, que todos entraram de acordo com as Nações Unidas e vocês mesmos têm promoveu muito este desenvolvimento. Assim, olha quem está falando! E não deveria ser grato aos gregos por terem estabelecido os fundamentos de nossa civilização? [Risos e aplausos] Mas, bem, Eu acredito que sabemos exatamente o que precisamos pensar um do outro, e devemos construir um sistema para a execução de decisões globais em um mundo global. E para isso, são necessários NOVOS sistemas, NOVOS modelos! Apostar em superlucros, superconsumo e coisas do gênero não leva a lugar nenhum. Isso é inútil! Agora, temos um bilionário que possui um submarino. E agora ele quer comissionar um segundo. Isso vai dar felicidade ao homem? Não! Deve-se encontrar um pequeno submarino, torpedear o primeiro para evitar que o segundo seja construído porque ninguém precisa disso. Quem precisa disso? E eu te pergunto, meus queridos alemães: estais também sob a vossa responsabilidade! Você iniciou a zona do euro, e assim que os mecanismos de controle se tornem efetivos [ou seja, assim que toda a soberania nacional remanescente de cada Estado membro for totalmente eliminada, como está acontecendo agora], este sistema será exatamente o que A Europa e o mundo precisam! [Aplausos] Acho que todos devemos realmente pensar, juntos, como podemos evitar uma solução violenta dos problemas em questão, porque quando alguém escolhe a força, isso é o que há de mais perigoso e repito: estamos novamente em uma corrida armamentista! Obviamente, trata-se de remilitarização, não apenas militarização da economia, mas também de consciência. ESTAMOS DOENTES. TODOS NÓS PRECISAMOS SER TRATADOS E CURADOS! E os generais novamente se tornam heróis. Generais que acreditam ter desarmado demais, um míssil entre muitos milhares, isso é demais. E aqui me pergunto: como pensam os generais? Se alguém aposta na resolução militar de problemas, então comete-se um erro, e gostaria de repetir, já ouvi isso, acabamos de ter uma reunião anual na França, a Conferência anual do Fórum Político Mundial, que eu trazida há vários anos, uma organização realmente séria, dizia-se: Apostar na força e na força não é eficiente. As nações e a maioria dos políticos condenam tal atitude. E no final chegamos à conclusão de que as guerras não resolvem os problemas, e nos tempos antigos os pensadores diziam que a guerra é necessária, que a guerra traz um movimento à frente etc. Não! A guerra significa um grande fracasso da política. Para o que se deve pegar em armas, aviões, armas extremamente destrutivas? E porque? Porque os políticos erraram, porque os políticos ainda estão atrasados ​​em relação às rápidas mudanças do mundo. E, por assim dizer, os russos, os alemães, os franceses, os americanos, os japoneses e agora também os chineses, a propósito, essas nações são responsáveis ​​por fornecer ao mundo uma perspectiva pacífica e positiva. E, também, é definitivamente errado acreditar que alguém pode se esconder, pode ficar de fora de qualquer coisa. Ninguém mais pode se esconder ou ficar de fora! Também os países pequenos precisam de contatos. Acredito que agora me afastei muito do Prêmio Franz-Josef-Strauß [risos cínicos], mas estou convencido de que um está intimamente ligado ao outro conectado ao legado que nos foi transmitido por cérebros inteligentes. Gostaria de expressar mais uma vez meus sinceros agradecimentos. Você sabe, eu falo em casa, aqui na Alemanha, na Europa, no mundo. Defendo a cooperação e, claro, o aprofundamento da cooperação entre a Rússia e a Alemanha. Porque isso significa muito, muito para a situação geral. Ele o estabiliza, o desenvolve para um resultado positivo, e as pessoas que estão se manifestando em Wall Street exigem justiça social e igualdade. E, como você pode ver, também na UE, erros foram cometidos. Mas esse ainda não é o ponto essencial que quero destacar. Tenho a impressão de que - é claro que ainda não saímos da velha crise e já há sinais no horizonte de uma nova crise, mas - como LENIN acalmava seus companheiros de armas, foi aí que surgiu o poder soviético, quando havia uma situação caótica no país: “Sim, claro que temos o caos, MAS DO CAOS PRESSIONAM NOVAS FORMAS DE VIDA”. E, portanto, o caos É um problema, uma crise É um problema, tudo isso não é fácil, mas sempre estão incluídas oportunidades que definitivamente devem ser aproveitadas. E eu desejo aos alemães um saudável Ano Novo. E desta vez você ainda terá salsichas e knuckles de porco suficientes para a véspera de Ano Novo [risos ainda, pode-se ter certeza de que nenhum alemão estava rindo]. BEM, E QUANTO À PRÓXIMA VÉSPERA DE ANO, DEVEMOS PENSAR NESTE, JUNTOS! E, digo com franqueza: é para mim um dia especial, emocionante. E quanto às conquistas que eu próprio associo à minha vida - a questão alemã, o destino da Alemanha - foram para mim de importância determinante. E estou orgulhoso de o que eu poderia fazer. Muito obrigado! Desejo a você muito sucesso! "

Lembra-se do verão de 1989, quando os refugiados da Alemanha Oriental & # 8220 & # 8221 se reuniram na fronteira entre a Hungria e a Áustria, ansiosos para serem liberados? Bem, cerca de 20 anos depois, a Hungria supostamente pós-comunista ergueu naquele local um monumento agressivo de propaganda realista socialista intitulado & # 8220Umbruch & # 8221, ou seja, aprox. & # 8220 mudança radical & # 8221. Que ilustração ousada do que realmente aconteceu: foi o início de uma invasão comunista geral brutal, por & # 8220paziloso & # 8221 significa e o Ocidente - completamente ignorante sobre as intenções bem escondidas do bloco comunista & # 8217s - estava torcendo como um louco. Engraçado, esse monumento também é intitulado pela palavra húngara & # 8220Áttörés & # 8221, que não & # 8217t corresponde ao significado de & # 8220Umbruch & # 8221, pois significa DESCOBERTO (como em, por exemplo, avanço militar), em vez do que mudar & # 8230

Enquanto isso, esse estilo socialista-realista se estabeleceu até mesmo nos Estados Unidos, e de forma mais proeminente ao lado do National Mall em Washington DC: Em agosto de 2011, um monstruoso monumento de 30 pés foi erguido, que foi esculpido por um artista de China vermelha comunista e representando o & # 8220 líder dos direitos civis & # 8221, mas comunista de fato, Martin Luther King Jr. A América sob Barack Obama já marcou uma fase de transição para o comunismo plenamente desenvolvido, tornando todo o resto do mundo uma presa fácil para os comunistas assumir! eu

E, falando sobre monumentos insidiosos que comunicam mensagens insidiosas: Aqui está a lápide de Nikita Khrushchev, sob cujos auspícios foi formulada a estratégia de decepção de longo prazo para o triunfo comunista global. Khrushchev & # 8220fell & # 8221 em 1964, viveu para sempre sob & # 8220 prisão domiciliar & # 8221 e morreu em 1971, tendo sido negado um funeral estatal. Esta lápide foi então colocada em seu túmulo em 1974. Que símbolo para seu método dialético mortal, preto e branco, de mentiras e engano! Além disso, aconteceu de 11 de setembro de 2001 não ser apenas Felix Dzerzhinsky & # 8217s 124º aniversário, mas também Khrushchev & # 8217s 30º dia de morte.

Qualquer um ainda em negação, apesar das evidências apresentadas acima, é muito bem-vindo para ler o bem pesquisado artigos por este mesmo autor. Eles fornecem todo o histórico em detalhes meticulosos, com todas as fontes de primeira classe relevantes ao tópico.


Experiente na URSS de 1981 a 1985 como diplomata estrangeiro AMA

Gostaria de compartilhar com vocês minha experiência como diplomata durante o período de Brejnev, Andropov, Chernenko e Gromyko. Espero responder a todas as suas perguntas com o máximo de detalhes possível. Minha perspectiva é a de uma mulher socialista que ingressou no corpo diplomático e foi destacada em Moscou de 1981 a 1985. Eu era uma estrangeira, mas aprendi a língua e me diverti muito morando lá.

Durante esse tempo, tive a sorte de encontrar muitos russos que trabalhavam no Ministério do Interior, outros que trabalhavam para a KGB e encontrar outros que conheci antes de meus estudos de Antopologia na faculdade. Tudo isso me ajudou a fazer incursões na sociedade russa e me integrar em como era a vida na União Soviética. Eu não morava em um complexo ou base fechada, eu morava na cidade e não o teria desejado de outra forma.

Isso me ajudou a expandir minha perspectiva além do mundo fechado e limitado do serviço diplomático. Eu conhecia alguns outros diplomatas, mas também estudantes estrangeiros (especialmente americanos) que nunca deixaram seus grupos de amigos próximos, áreas de trabalho, áreas de convivência ou instituições de estudo / trabalho, mas eu não era como eles.

Edit: Disseram-me que posso manter o tópico aberto até sexta-feira, então responderei às perguntas sempre que tiver tempo de entrar no computador. Todos os dias alguns, eu acho. Portanto, não se preocupe se eu não responder imediatamente à sua pergunta. Quero ter certeza de que responderei a todas elas.

Nas Repúblicas Socialistas Soviéticas, visitei Armênia, Azerbaijão, Turcomenistão, Letônia, Lituânia, Estônia, Ucrânia (fiz um cruzeiro em Odessa que ia até Veneza. Foi uma ótima viagem! O navio estava cheio de russos em turnê) . Para a Geórgia. E eu visitei a República Democrática Alemã. Também visitei a República Tcheca, Polônia, Hungria, Bulgária e Iugoslávia.

Quanto a visitar Cuba hoje, visitei Cuba durante os anos 80, mas nunca mais fui lá desde então. Eu ficaria feliz em visitá-lo hoje e também visitaria a Coreia do Norte se tivesse a oportunidade. Não sei como mudar para lá, gostaria de visitá-lo primeiro para ver como é.

Ao contrário do pensamento reacionário, pela sua experiência, a URSS foi uma distopia repressiva que o Ocidente fez dela? Além disso, havia liberdade de expressão real? (dentro do contexto do discurso real, não discurso de ódio)

Estou curioso porque nasci muito depois de seu colapso e tudo o que falam nas escolas (americanas) é como era mau e como era sem liberdade e assim por diante.

Eu respondi algumas dessas perguntas já aqui. A única coisa que posso acrescentar ao que disse antes é que quando o Ocidente fala sobre a URSS ou outro país socialista como Cuba, sendo antidemocrático ou não permitindo "partidos de oposição", você deve olhar para eles com suspeita.

Qualquer sistema econômico, ideológico e político, como o capitalista, as democracias liberais, torna ilegais os partidos que desejam derrubar o regime. Sempre que você vê um partido comunista, ele raramente é um partido que diz abertamente & quotQueremos derrubar o sistema, confiscar a propriedade privada, acabar com os mercados, abolir a república & quot.

Eles seriam considerados sediciosos, terroristas e proibidos. É razoável que um país capitalista faça isso porque eles não querem que seu sistema seja derrubado.

A URSS, como a RPDC hoje, baniu os partidos capitalistas porque eles desejariam derrubar o sistema, trazer de volta a propriedade privada e tudo mais. Era razoável para eles proibir esses partidos.

Isso significa que eles não eram democráticos? Se dissermos que a resposta é & quot não & quot, então os EUA também não são democráticos. Se a resposta for & quotipos & quot, então a questão é discutível. Eu acho que isso realmente não importa, porque geralmente as pessoas que estão enquadrando a questão são liberais querendo argumentar sobre como seu sistema é melhor e qualquer coisa que não seja capitalista é automaticamente lixo.

Partidos como em Cuba e outros existem e têm plataformas diferentes. Eles são todos fundamentalmente socialistas, da mesma forma que os partidos Republicano e Democrata são fundamentalmente capitalistas, mas eles diferem em questões sociais e planos econômicos específicos.

No momento em que estou escrevendo um artigo sobre as origens da alienação de propriedade na Europa, qual foi sua experiência com as concepções soviéticas de propriedade? Houve algum exemplo notável de tratamento diferenciado em relação a uma propriedade & # x27s & quotown & quot? Ou seja, sua casa, seus bens, manutenção de propriedade pública, etc.

As casas individuais das pessoas eram bem cuidadas, o mesmo ocorrendo com o interior dos apartamentos, onde eles tinham o cuidado de decorar e colocar coisas como pinturas ou relíquias de família, como qualquer outra casa, na verdade. Os problemas eram a aparência dos edifícios (especialmente apartamentos em áreas residenciais). Eles não pertenciam ao povo, e eles não os possuíam. Eles foram. não muito bem cuidado e geralmente parecia em mau estado.

Acho que tem algo a ver com a história. Muitos desses edifícios (falando sobre Moscou) foram construídos após a segunda guerra mundial como uma forma de abrigar muitas pessoas e deveriam ser temporários, mas se tornaram permanentes.

As pessoas ficaram gratas, todos tinham uma casa, só que eram muito utilitários e espartanos por fora. Acho que o fato de serem propriedade do governo fez com que as pessoas cuidassem menos das fachadas. É como todas as coisas. Se for seu, você cuida direito?

Mas quase todas as propriedades públicas e municipais eram bem cuidadas. Os parques eram bem cuidados e as pessoas cuidavam bem de suas florestas também. Seus museus também, todas as coisas de que se orgulhavam eram bem conservadas. Era muito estranho ver pessoas jogando lixo em um parque, e a pressão dos colegas era suficiente para desencorajá-lo.

Não sei por que havia uma desconexão entre prédios de apartamentos e coisas como parques públicos. Espero que ajude. Acho que a ideia dos parques foi porque foi pensada como uma "coisa coletiva" que todos nós compartilhamos e desfrutamos juntos.

Olá, realmente espero que este tópico tenha muito interesse (e obrigado por fazer isso). Eu sou apenas um cara comum com um vago conhecimento da política mundial. Gostaria de saber se você vê alguma semelhança significativa entre a atual era de Putin em comparação com o início dos anos 80 e # x27.

A Rússia de Putin é o resultado da Rússia capitalista quebrada e maltratada que Ieltsin deixou para trás. Portanto, as semelhanças são como as da noite e do dia.

Durante o período soviético, era muito difícil para você ficar sem teto, sem emprego ou morrer de fome. As pessoas tinham essas coisas fundamentais garantidas.

Sob Putin, a Rússia é como qualquer outro país capitalista. Sua sobrevivência está prevista em sua capacidade de ser explorado.

Mas também muitas coisas fora da economia mudaram. As pessoas tiveram que se adaptar para sobreviver sob essas novas (mais brutais) circunstâncias. Os valores de & # x27s das pessoas mudaram, sua & quotnature & quot mudou. Nós, socialistas, sempre falamos sobre como a "natureza quothumana" é a expressão do comportamento e do comportamento das pessoas, dependendo das imposições do sistema econômico em que se encontram.

No período soviético, mesmo que fosse capitalista de estado, as pessoas se preocupavam mais umas com as outras. Houve uma sensação de & quot nós & # x27 estamos fazendo isso juntos & quot, & quotwe & # x27 estamos indo a algum lugar & quot, & o quotsocialismo está chegando e ninguém está ficando para trás. & Quot

A última vez que visitei a Rússia, e especialmente Moscou, fiquei muito triste. Vi muita destruição, muito grafite, muito crime, muito sem-teto, vício em drogas, prostituição, muita gente rica com carros lustrosos, rápidos e ostentosos. Eu vi lugares que antes eram galerias se transformando em shoppings de luxo com butiques Cartier e Ferrari.

McDonald & # x27s em todos os lugares, e todos os tipos de outras cadeias de lojas também. Muitos amigos falam sobre como seus filhos agora precisam pagar a faculdade e como é difícil para eles encontrar emprego. Outros falam sobre como perderam suas casas porque não podem pagar o aluguel.

Eu entendo por que muitos velhos russos sentem saudade da União Soviética. Não se trata apenas deles quererem ser grandes e fortes como costumavam ser, ou ser capazes de empurrar seu peso ao redor do mundo. É porque costumavam ser capazes de viver e não tinham medo de poder colocar comida na mesa dos filhos no dia seguinte.

É o verdadeiro legado da guerra fria, agressão anticomunista, reformismo de Khrushchev & # x27s, traição de Yeltsin & # x27s e oportunismo de Putin & # x27s.

O que você gostaria que todos soubessem sobre a União Soviética?

É uma pergunta muito boa! Preciso pensar sobre isso. Mas eu responderei amanhã.

Edit: Eu pensei sobre isso e aqui está:

Que a União Soviética deu ao seu povo educação gratuita e universal em saúde, desde o momento em que eles entraram no jardim de infância até o momento em que se formaram com o doutorado, se assim desejassem.

Ela incentivou e promoveu, realmente desenvolveu, a cultura e os esportes entre suas repúblicas. Democratizou o acesso a tantas coisas que antes só estavam ao alcance dos aristocratas e da burguesia. Cada coisa que o povo soviético fez, seja trabalhar em uma usina siderúrgica ou lecionar em uma universidade, a direção foi algo que você pode ver no desempenho de seus atletas nas várias Olimpíadas.

Que o soviético e depois o povo russo foram e são um povo fundamentalmente bom, trabalhador, abnegado e que têm um tremendo respeito próprio. Gostaria que todos soubessem e gravassem em suas memórias que durante a Segunda Guerra Mundial perdeu mais de vinte milhões de pessoas para a agressão fascista e, por meio dela, o sacrifício foi capaz de libertar incontáveis ​​milhões.

Você visitou alguma mercearia & quotshops & quot? Como era o acesso do cidadão comum a alimentos e roupas?

Você geralmente vai a dois lugares para fazer mantimentos. No verão, coisas como hortifrutigranjeiros, carne, laticínios, você iria ao mercado e compraria, e você poderia até pechinchar! Portanto, durante o verão, os mercados eram abertos.Muitas vezes eram organizados por armênios ou outras pessoas das repúblicas.

Caso contrário, em tempos mais frios, você iria para as lojas individuais, lanchonetes, açougues, leguminosas e assim por diante. Mas estes não tinham coisas como frutas frescas porque o clima não permitia. O que eles pensavam muito eram as conservas. Se estes eram doces como compotas e frutas, para coisas em conserva ou salmoura.

Se você quisesse certas coisas & quotspecial & quot, poderia ir aos berioskas, eram pequenas lojas que pegavam moeda estrangeira e você podia obter mercadorias importadas.

Em outras ocasiões, como o conceito de & quotsupermarket & quot não existia como existe hoje, você poderia ir à Finlândia para encontrar coisas que não poderia obter no momento. Lá você pode encontrar produtos finlandeses, espanhóis ou europeus. Mas isso era apenas para nós, diplomatas, não para os russos comuns.

Mesmo assim, muitas vezes fui convidado para ir às casas de muitos de meus amigos russos, e posso dizer que as mesas estavam sempre caindo de comida. As pessoas não careciam de coisas para comer. Havia bom queijo, pão fresco, todos os tipos de grãos e cereais, muitos tipos de carnes.

O que posso dizer é que não havia marcas, nem propagandas, nada do gênero. Nada tinha nada no rótulo além do nome do que era.

Quanto ao povo russo, eles não eram um desperdício, tudo era usado, especialmente quando se tratava de animais que comiam. Um frango era assado e então a carne seria comida, então os ossos seriam guardados para fazer caldo de galinha depois, eles não eram apenas jogados no lixo.

Muito poucas coisas continham conservantes, por isso tinham de ser comidas rapidamente. Os restaurantes também eram comuns e tinham cozinha étnica do Azerbaijão, do Tajiquistão e de outras áreas da União.

Na questão das roupas, eles iam às lojas. Havia lugares como as grandes lojas de conveniência. Se você já assistiu ao programa Selfridges, foi algo assim. Era chamado de Loja Universal. Pense nisso como um SEARS soviético, com departamento de cosméticos, departamento de roupas, com modas da Europa continental.

Quando eu estava lá, a moda estava um pouco atrás, como se tivessem coisas do final dos anos 70, ao invés das novidades de meados dos anos 80.

A qualidade de suas roupas era muito boa. Eles não desmoronavam, não eram frágeis, seu jeans não rasgava se você puxasse as pernas da calça.

Obviamente, todas as lojas funcionaram sem anúncios em revistas ou anúncios na TV. Você sabia onde ir para comprar roupas e coisas assim, e essas lojas eram, é claro, administradas e administradas pelo governo, então foram nacionalizadas.

O cidadão russo médio tinha acesso a todas essas coisas.

As únicas áreas onde eles tinham limites, em termos de acesso, eram quando tinham escassos bens de luxo. Nesse caso, era o primeiro a chegar, primeiro a servir. Você escreveria seu nome para conseguir um novo eletrodoméstico alemão para sua cozinha, e então eles ligariam para dizer que haviam deixado de lado sua nova torradeira e tal.

Devo dizer que aquela Loja Universal, aquela ao lado da Praça Vermelha de que falei, bem, hoje é uma galeria chique de produtos de alta qualidade. O russo médio não pode pagar pelo tipo de coisas que vende ali. Pense em se tornar uma versão mais rica e restritiva de Neiman Marcus.


Os professores

Ao longo dos anos, artistas soviéticos de destaque, incluindo os escultores Vera Mukhina e Alexei Babichev, os arquitetos Alexei Ginzburg e Nikolai Dokuchayev, os pintores e artistas gráficos Pyotr Miturich e Vasily Kandinsky e os pioneiros designers industriais El Lisitsky e Alexander Rodchenko, ensinaram nos workshops. O VKHUTEMAS reuniu educadores com diferentes visões e abordagens artísticas, incluindo os proponentes da vanguarda Pyotr Konchalovsky, Ilya Mashkov e Vladimir Tatlin. Eles trabalharam junto com Ivan Zholtovsky, Alexei Shchusev e Vasily Yakovlev, que não gostava de conceitos de vanguarda. Educadores, membros de diferentes campos ideológicos, pregavam o mesmo método de ensino formal analítico. Esperava-se que os alunos de todas as faculdades do VKHUTEMAS se engajassem em um trabalho intelectual ativo e analisassem a realidade, em vez de copiá-la.

Oficinas individuais também ofereceram várias aulas. A Faculdade de Pintura foi um exemplo brilhante de organização desse processo acadêmico. Seus alunos podiam escolher livremente vários artistas profissionais e vagar de uma oficina para outra, de Mashkov a Kuprin e de Kuprin a Falk.


Ícones no canto da cabana: crença e descrença na URSS

Se os bolcheviques estivessem atentos ao ditado popular russo de que “um espaço sagrado nunca está vazio”, o governo que eles impuseram ao povo russo teria evitado muitos infortúnios. Este conhecido ditado alude aos dias muito anteriores à Revolução de Outubro de 1917, quando os locais de oração eram considerados sagrados, e ao fato de que, se um antigo santuário fosse destruído, um novo templo logo seria erguido em seu lugar. Victoria Smolkin, elaborando a leitura direta da máxima, coloca-a não apenas no título de seu novo livro, mas no centro de sua narração. Ao longo de 250 páginas de texto cativante, o professor associado de história na Universidade Wesleyana habilmente constrói um estudo histórico do ateísmo sob o domínio soviético, demonstrando a precisão da sabedoria popular muito arrogantemente ignorada pelos bolcheviques.

Campanha para substituir a religião pelo conhecimento científico

Karl Marx prometeu que "à medida que o socialismo crescer, a religião desaparecerá". Vladimir Lenin prometeu que o comunismo apagaria a religião da história humana. Josef Stalin matou muitas pessoas de formação religiosa sob o credo: "Não, homem, não há problema." (No entanto, Stalin não tinha ilusões de que a própria religião pudesse ser eliminada.) Um espaço sagrado nunca está vazio: uma história do ateísmo soviético nos leva em um carrossel de pontos de vista e ações dos comunistas de alto escalão no domínio da religião, alegando que, embora muito tenha sido escrito sobre os atos violentos na União das Repúblicas Socialistas Soviéticas contra a igreja, o clero e os crentes religiosos comuns, pouca atenção tem sido dada à história do ateísmo como um suposto substituto da religião, especialmente no período pós-Stalin (1953-1991). Assim, Smolkin se aventura a fornecer uma visão geral de toda a história do ateísmo soviético, com ênfase especial em aspectos pouco conhecidos de como ele foi projetado e implementado e quais foram os resultados desejados e não intencionais.

O leitor conhecerá todos os períodos do ateísmo soviético: o ateísmo militante da era Stalin, que terminou com a trégua forçada com a Igreja em meio às agruras da Segunda Guerra Mundial (1943), seguido do ateísmo científico e campanhas anti-religiosas de Nikita Khrushchev. Convencido de que o fechamento de metade das igrejas e mosteiros apenas aumentava o número de ritos religiosos, Khrushchev acabou voltando-se para o avanço pacífico da cosmovisão científica e da moralidade comunista. Com o início da época de Leonid Brezhnev como secretário-geral do Comitê Central do Partido Comunista, a ênfase mudou para a promoção de uma versão socialista da espiritualidade. Uma extensa discussão sobre rituais e costumes populares endossou um lançamento massivo de novos ritos e práticas em toda a URSS. As grandes cidades viram o surgimento de “Palácios do Casamento” e “Palácios da Felicidade”.

Mostrando tentativas malsucedidas de substituir a religião pelo conhecimento científico, rituais, um código moral e espiritualidade elevada, Smolkin convida o leitor a compreender que a religião não é meramente ritual, moralidade e espiritualidade. Tampouco é uma emoção, solidariedade ou consolo, buscada pelo homem no sofrimento. O que é, então, se seu “lugar vazio” não pôde ser preenchido pelo estado todo-poderoso em sete décadas de poder estatal ilimitado?

Ela cita uma carta às autoridades de um certo B. Roslavlev, representante da intelectualidade cristã, que é muito esclarecedora a esse respeito e leva a considerações mais profundas. Roslavlev defende os benefícios da fé na construção do comunismo. Se Logos, a indestrutível palavra-como-significado, a gramática da existência, está por trás da religião, então a proposição do intelectual torna-se clara: A religião pode devolver a ordem perdida aos fundamentos invisíveis do Ser e da vida social. Sem essas bases, tudo se encaminha para o colapso e a autodestruição. Uma revolução que rejeita Logos está condenado a trazer a ruína.

Gradualmente, Um espaço sagrado nunca está vazio mostra como os próprios ateus se convenceram da ineficácia de sua propaganda. A atenção muda de visões de mundo para emoções e espiritualidade. “Conosco, ninguém derrama lágrimas”, exclama um propagandista. As mudanças ateístas de tática implicitamente reconhecem que a religião agora repousa não apenas nas velhas bases, mas também no enorme desapontamento do povo com a ideia comunista.

O povo queria mais religião e mais objetos materiais do que os comissários previram

Lemos aqui sobre debates entre ateus sobre seus objetivos. Visam o estudo teórico da religião, ou melhor, a conversão dos russos a uma visão materialista científica? Os ateus se tornam cada vez mais interessados ​​em estudar religião, enquanto rejeitam o ateísmo militante. Um ateu importante, em uma carta ao Comitê Central, adverte sobre as consequências perigosas do ateísmo militante e pede cooperação com os crentes na reunificação da sociedade. Outro campeão do ateísmo admite que há um interesse crescente pela religião, mas diz que as crenças dos russos se tornaram deformadas e diluídas. Seu colega afirma que a religião se tornou a principal ferramenta da "guerra global de idéias". Ele levanta a preocupação de que a indiferença ideológica e o consumismo prevalecem entre os jovens na União Soviética. Se as primeiras gerações soviéticas estavam prontas para enfrentar as dificuldades materiais e sacrificar tudo, então a geração do pós-guerra foi caracterizada pelo vazio espiritual e uma tendência para as coisas materiais.

O conformismo, que permeia toda a realidade socialista, atinge também o lado religioso da vida. Mais e mais russos não acreditavam profundamente, mas ainda praticavam rituais. Os estudos citados pelo autor fornecem o perfil de um crente soviético “típico”: ícones no canto da cabana, mas a vida sob os ícones pode contradizer a fé. Batismo, casamento, uso de cruz, mas ao mesmo tempo desconsiderando as camadas mais profundas da religiosidade. Pode-se notar que, em tais situações, um crente é uma espécie de caricatura.

É verdade que Smolkin não fornece retratos do “sal da terra” - daqueles que carregaram e preservaram o amor cristão, a esperança e a fé - talvez porque essas pessoas não foram levadas em consideração nos estudos ateus citados. Santos mártires e verdadeiros discípulos do Cristianismo, pessoas que derramam sangue pela fé em tempos de guerra e perseguição, não aparecem nos relatos ateus e, portanto, estão faltando nas páginas deste livro. O ateísmo não dá valor ao fato de que o cristianismo se baseia no sangue de mártires. Não fala daqueles que pregavam em gulags, nem menciona aqueles anciãos espirituais ao redor dos quais muitos crentes foram nutridos e incontáveis ​​conversões ocorreram na era soviética. Como regra, o livro não leva a sério aquelas mulheres aparentemente invisíveis que viveram o amor e a humildade cristã e que, como as portadoras de mirra, mantiveram a fé viva em tempos sombrios.

Quando se trata da conquista do cosmos, o livro retrata com maestria as emoções das pessoas. A fuga do homem para o espaço sideral deveria trazer o início de conversões massivas para a cosmovisão científica. Proclamado editorial em jornal ateu lançado em 1959, Ciência e Religião: Não há Deus lá em cima, os céus estão vazios! “O homem fez a natureza se submeter à sua vontade” e “tornou-se um gigante, vitorioso sobre os elementos, dirigindo as leis da natureza e da sociedade”. Uma senhora idosa, convertida ao ateísmo, escreveu para Izvestia dizendo: “Ele mesmo habita os céus, e não há ninguém no céu mais poderoso do que ele.”

Parecia que os dias da fé religiosa tradicional estavam contados. Planetários foram construídos em todas as grandes cidades como novos templos da ciência. Discursos foram feitos sobre a estrutura ímpia do ser. No entanto, a autora nos faz sorrir quando escreve que, no final de uma palestra, os membros da audiência disseram aos organizadores das palestras que "gostamos de como Deus construiu o universo de maneira gloriosa".

Não é de se estranhar que os comunistas aspirassem a destruir a religião, pois isso desafia a própria base do credo comunista, revelando que o homem não é onipotente e que existem leis universais com as quais ele deve contar. Os comunistas, como os mini-lucíferos, um após o outro desafiaram não apenas a religião e os clérigos, mas a própria ordem do ser. Eles prometeram construir um “Paraíso na Terra” - por sua própria capacidade e mente, mas falharam. Fracasso após fracasso a esse respeito pode ser visto como um reflexo de outras catástrofes da construção comunista. Ao final do projeto, ninguém acredita nele, muitos estão profundamente feridos e privados do sentido da vida. Alguns buscam um alicerce espiritual, outros são “salvos” pelo conformismo.

Embora o livro seja dedicado ao ateísmo como um produto do comunismo, ele pode lançar luz sobre o cenário inverso: isto é, como o ateísmo pode alterar a sociedade, como pode induzir o consumismo material e espiritual, o paternalismo, o estado de bem-estar e como pode, deliberadamente ou não, conduzem a empreendimentos comunistas, sejam duros ou brandos.

Em uma nota mais leve, o livro pode ser lido como uma coleção divertida de fatos coloridos e ocorrências extraordinárias. Os leitores encontram as mulheres "clickers" milagrosamente petrificadas de "Zoya em pé", uma fábrica subterrânea de talismãs, notas de oração deixadas na antiga capela do Bem-aventurado Kseniia que foi transformada em uma oficina e, finalmente, uma compreensão de por que, na década de 1960, Giovanni Boccaccio, Voltaire , e Anatole France foram impressos na URSS em grandes quantidades - apesar da falta de papel.

Quebra do comunismo

Como de repente o governo dos ateus acabou, chocando até o líder dos comunistas. Smolkin deixa claro que a recuperação religiosa não foi um componente deliberado da perestroika. Ela descreve o milênio que se aproximava do batismo da Rússia, que caiu em junho de 1988, e que coincidiu com a crise de perestroika e glasnost e os protestos de linha-dura ofendidos, como o expresso em uma carta famosa que o químico e comunista forte Nina Andreyeva escreveu para Pravda (era conhecido como “O Manifesto das Forças Anti-Perestroika”). O Secretário Geral Gorbachev correu para os braços da Igreja para fazer do milênio do batismo uma celebração nacional.

A história de uma fé inflexível e duradoura pode ser instigante para os cientistas sociais como um acréscimo à lista de elementos indestrutíveis de uma sociedade livre, como propriedade privada, responsabilidade pessoal, dinheiro, câmbio, família - todos eles alvos comunistas para demolição. Não é surpreendente que, uma vez removidos os obstáculos, as pessoas se voltassem para a religião com um novo fervor. Como diz Smolkin: “A religião voltou à vida pública‘ não pela entrada de serviço, mas pela porta da frente ’.”

A vida religiosa “esvaziada”, uma vez recuperada, é densamente povoada e dificilmente poderia evitar a exaltação e os excessos. Depois de anos de repressão, pode estar ansiosamente repleto de patriotismo e, de fato, estatismo, se não do tipo prescrito por Marx e Lênin. No entanto, a fé invisível, que sobreviveu à época do ateísmo, permanece sólida.

O autor termina com uma anedota alegórica brilhante sobre a Catedral de Cristo Salvador. Esta catedral demolida no centro de Moscou teve que abrir espaço para o Palácio dos Sovietes, um símbolo da vitória comunista, mas, escreve Smolkin, o fato de “o palácio nunca ter se materializado” apenas “ressaltou o espaço vazio que havia sido deixado para trás. O fato de o espaço ter permanecido vazio por décadas, apenas para ser preenchido por uma piscina - um espaço de lazer moderno, mas dificilmente um monumento à utopia prometida pela revolução - fala da luta do ateísmo soviético para preencher o espaço vazio que ele havia criado com seus próprio significado. ”


Em Brighton Beach, uma nostalgia da opressão

Há algo muito bizarro em andar por Brighton Beach hoje em dia.

Em Little Odessa, no Brooklyn, você ouvirá os sussurros das vitórias e decepções da imigração. Simplesmente passear pelo calçadão e ouvir as conversas, emigrado falando melancolicamente do que um dia foram, quem eles eram: Lá atrás, “minha esposa era a diretora da fábrica ...” “Lá, eu era um oficial condecorado ...”.

Ouça com atenção: das janelas dos apartamentos, nos corredores dos lares de idosos e centros comunitários, você ouvirá outras vozes: A conversa implacável de Perviy Kanal - o Canal Um da Rússia, o canal de notícias apoiado pelo Kremlin, transmitindo propaganda de Putin pelo oceano e diretamente nas salas de estar dos imigrantes que fugiram de sua pátria.

“Eles ligam a televisão americana apenas para a previsão do tempo”, disse-me Gennady Estraikh, residente de Brighton Beach, professor de estudos iídiche na Universidade de Nova York.

Imigrantes judeus de língua russa são muito patrióticos em relação à terra que os recebeu. Eles marcham sob a bandeira do capitalismo americano, o sonho desta goldeneh medinah, os privilégios que ela lhes deu, e estão ansiosos para discutir a repressão soviética e como coisas terríveis estão de volta lá. A maioria dos emigrados judeus russos se identificam como republicanos e apoiaram Trump em 2016 - aparentemente, como defensores do mercado livre, tendo sobrevivido ao comunismo.

No entanto, ao mesmo tempo, muitos judeus de língua russa - particularmente os mais velhos - ainda dependem da mídia do governo russo para obter informações.

Essa dissonância - de viver na América, mas dependendo das informações e da cultura russa - não existe apenas nos enclaves dos mais velhos no Brooklyn ao sul. Existe em todo o país, nas comunidades de emigrantes russos, no Queens e em New Jersey e nas Sunny Isles da Flórida. Enquanto a maior parte dessa dualidade vive entre as gerações mais velhas, que consiste naqueles que têm memórias da União Soviética, essa mentalidade encontra-se mesmo entre muitos judeus mais jovens de língua russa, como aqueles na casa dos 30 e 40 anos.Embora alguns jovens judeus russo-americanos abriguem secretamente visões progressistas e democráticas, eles permanecem uma minoria silenciosa. Entre em alguns dos grandes grupos da comunidade no Facebook e você frequentemente encontrará declarações políticas escritas em letras maiúsculas, seja amor a Trump ou ódio às liberdades, com links para sites de conspiração apoiados pela Rússia. Nunca me esquecerei de sentar a uma mesa, rodeado por judeus que falavam russo, e ouvir uma mulher, adornada com um chapéu MAGA, gritar, com orgulho. “Odin za vseh, i vse za odnogo!” "Um por todos e todos por um." Seu adamance era uma reencarnação americana moderna do antigo Komsomol Pioneer - ela simplesmente precisava de um lenço vermelho.

Um cliente está ao lado das telas de TV durante a transmissão da longa entrevista do primeiro-ministro russo, Vladimir Putin, com os três principais canais de televisão do país em uma loja em Moscou, em 17 de outubro de 2011.

Cada vez que me encontro nos círculos judaicos de língua russa, muitas vezes sinto vertigem: como se pode reconciliar um amor declarado pela América com a aceitação total da propaganda antiamericana do Kremlin? Como alguém pode se reconciliar sendo um refugiado, batendo desesperadamente nas portas americanas com malas cheias de esperança e Chekhov, e anos depois defendendo políticas de imigração mais rígidas? Como alguém pode sair de um país que perseguiu os contadores da verdade e depois apoiar um presidente que repetidamente chama os jornalistas de “inimigos do povo”?

Como filho de refugiados judeus soviéticos, cresci assombrado pelo espectro dos escritores judeus soviéticos.

Os escritores judeus soviéticos defenderam a verdade - e foram perseguidos por isso. Ou assim foi a narrativa.

Isaac Babel, mestre do conto, tornou o submundo de Odessa o mais anti-soviético dos personagens: gangsters, contrabandistas, prostitutas, mendigos, os desempregados.

Ilya Ehrenburg compilou o proibido “O Livro Negro Completo dos Judeus Soviéticos”, documentando a perseguição nazista aos judeus soviéticos.

Vasily Grossman, um repórter de guerra, escreveu o romance autobiográfico "Life and Fate", que abordava o totalitarismo soviético e os assassinatos de judeus pelos nazistas, a KGB apreendeu o manuscrito em 1960.

Dovid Hofshteyn, editor do Shtrom mensal iídiche de Moscou, o último jornal judeu gratuito na União Soviética, defendia o estudo da língua hebraica.

Itsik Feffer escreveu o poema épico “Di Shotns fun Varshever Geto”, um tributo ao levante do Gueto de Varsóvia, e abraçou o sionismo publicamente.

Raisa Bloch, uma poetisa moscovita que explorava os temas do judaísmo, foi presa em 1921. “Não me mate com uma tipóia”, escreveu ela. “Deixe-me terminar de cantar minhas notícias selvagens…. Para quem não tem voz, uma voz é dada. ”

Grossman e Ehrenburg foram os únicos que sobreviveram à era Stalin. Babel foi executado. Depois de ser libertada, Bloch escapou da União Soviética e fugiu para Berlim. Ela foi morta em 1943 no campo de concentração de Ravensbruck. Hofshteyn e Feffer foram assassinados na Noite dos Poetas Assassinados em 1952, uma ordem stalinista para silenciar a intelectualidade judaica “traidora”.

É difícil chamar todos esses escritores de “dissidentes” - alguns eram comunistas declarados, afinal. No entanto, foi sua mera existência, seu judaísmo, sua visibilidade e suas línguas afiadas que se tornaram perigosamente problemáticas para Stalin.

E então, eu entendi desde o início, estava em nosso sangue - como eternos contrários, como “hebreus”, que literalmente significa ser “do outro lado” - irritar-nos com a ideia de aceitar propaganda autoritária. Esses jornalistas judeus soviéticos eram os Davi em face do Golias com o martelo e a foice.

Quando criança, cresci ouvindo histórias de segredos, os perigos de opiniões divergentes, as minúsculas rebeliões do dia-a-dia que os cidadãos faziam, anedotas que eram apreciadas e repetidas em reuniões privadas em pequenas cozinhas com vodca barata e, mais tarde , nas cozinhas americanas também.

Nós, de primeira geração, os imigrantes judeus russos, somos criados com as memórias angustiantes da guerra e da perseguição soviética. Os traumas são espalhados em nosso pão preto com manteiga e caviar vermelho e polvilhados em nosso chá. Quando adolescentes, bebemos com nossa vodca, enquanto nos entediamos nas festas de família, nas mesas que gemem sob o peixe salgado e as saladas.

Meu avô costumava me descrever visitas a Babi Yar, vendo judeus prestando homenagem, segurando pôsteres em formato triangular. Quando os policiais desviavam o olhar, eles combinavam os triângulos, um voltado para cima e outro voltado para baixo, de modo que segurassem estrelas de Davi. Esta foi a nossa discordância! Isso era tudo que podíamos fazer!

Crescemos com uma dieta constante de histórias que descreviam como era ser constantemente, implacavelmente, sufocado como indivíduo. (Considere a exclamação de Pushkin: "Por que diabos eu nasci na Rússia, com cérebro e talento!") Havia histórias de ataques noturnos da KGB a redações, composições destruídas, cartas voando por toda parte - tudo porque uma história foi considerada não suficientemente soviético. Histórias de alguém sendo chamado ao escritório regional da KGB para uma dura repreensão. Como se atreve a criticar uma política de estado? Como alguém ousa defender publicamente famílias judias traidoras que solicitam vistos de saída?

Esses eram os vilões da minha infância - eles apareciam em meus pesadelos - os policiais da KGB que observavam tudo, batendo contra uma mesa ou, pior, aparecendo em uma van preta no silêncio mortal da noite.

E dado isso mesorah, esta tradição, décadas depois, a cidade de Nova York é um lugar bastante estranho para se estar: ser um jornalista de origem judaica soviética, se dedicar a uma missão de liberdade de expressão - e então experimentar ataques constantes a jornalistas e à corrente dominante mídia, da própria comunidade que sobreviveu aos mesmos ataques consistentes à liberdade de expressão.

Os imigrantes tendem a ser reféns de suas culturas de origem - de suas próprias nostalgias subconscientes. Talvez nós, produtos da União Soviética, precisemos inevitavelmente de ícones. Alguns se voltam para a religião e encontram um ícone no Lubavitcher rebbe, outros se voltam para a política e encontram um naqueles que consideram ser “homens fortes”, os Trunfos e Putins do mundo.

“As pessoas que sofreram opressão depois de fugir da fonte de opressão estarão em busca de uma nova fonte de opressão”, disse Mikhail Iossel, um professor de literatura nascido em Leningrado na Concordia University. “Fisicamente, você pode escapar da área de propaganda - mas sua mente já está inundada por ela.” Iossel tem lutado profundamente contra o abraço dos judeus russos de autoritários há anos, seu livro sobre o assunto, "Notes From Cyberground: Trumpland and My Old Soviet Feeling", foi publicado em novembro de 2018.

Estraikh acredita que as simpatias políticas estão freqüentemente enraizadas na inevitável conexão cultural com a pátria - por mais inconsciente que seja. “Para os emigrados judeus russos, tudo que está acontecendo na Rússia está errado e tudo o que emana da Rússia é ruim”, disse ele. “Mas, ao mesmo tempo, culturalmente ainda estamos ouvindo Alla Pugacheva [pop star] e menos interessados, digamos, na morte de um famoso ator americano. Isso cria uma afinidade, gostemos ou não. ”

O respeito pelo autoritarismo pode estar enraizado nas necessidades básicas dos imigrantes também.

“Os imigrantes de primeira geração são historicamente conservadores”, disse-me Iossel. “Pessoas que chegam a praias desconhecidas, que não entendem a linguagem de sua nova terra - elas estão dispostas a ir com quem apresentar uma imagem simplista do mundo. Preto e branco, monocromático - procuram alguém que cuide deles. Muitos buscam pertencimento e comunidade, e encontram isso em uma igreja ou sinagoga. Os republicanos apresentam uma imagem do mundo muito mais simples, descomplicada - e que fala aos novos imigrantes. E agora, vem alguém que diz: "Você pode falar publicamente da mesma forma que fala em particular. Depende de mim. '[Trump] nos diz:' Sou um receptáculo ambulante de sua vergonha '. Ele legitima os bolsões de escuridão em nós. Trump pode estar de mãos dadas com Putin, ele pode estar saltitando em um cavalo branco com ele! É um vínculo existencial poderoso [para os judeus russos] com Trump. Ele chama da maneira que ele vê, ele enfrenta o politicamente correto. É a mentalidade de ‘quem não está conosco está contra nós’. Para os russos, 'compromisso' é um palavrão. ”

“A geração de nossos pais… veio sem nada, e muitos deles se deram muito bem aqui, eles realmente não entendem por que outras pessoas não podem fazer o mesmo”, disse Keith Gessen, nascido em Moscou, autor do romance de 2018 “ Um país terrível ”. “Eles não conhecem muito bem a história americana, enquanto seus filhos frequentaram as escolas americanas muito boas que seus pais soviéticos garantiram que frequentassem, e nós aprendemos a história americana, e acho que fomos capazes de entender muito melhor do que eles como a sociedade americana foi criada e quem ela excluiu. Eles acham que vieram aqui sem nada. Na verdade, eles vieram para cá com diplomas avançados muito valiosos em coisas como matemática, física, ciência da computação ... que, a propósito, eles conseguiram da malvada União Soviética de graça. ”

Iossel aponta que o amado movimento de nascimento de Trump foi iniciado por um imigrante judeu russo chamado Orly Taitz, assistente de dentista de Kishinev. “Ela não se intimidou com seu próprio inglês imperfeito para começar esta campanha”, observou Iossel.

Talvez os sobreviventes do sovietismo tenham uma relação totalmente traumatizada com a informação. A capacidade de discernir o que é verdade e o que é falácia era a chave para a sobrevivência de um judeu soviético urbano - mas em um ponto, o cinismo absoluto assumiu o controle? Tanto é verdade que a capacidade de sentir o que são “notícias falsas” e o que é verdade desapareceu? Os mestres da União Soviética, há muito falecidos, talvez tenham conseguido demolir as habilidades de leitura crítica de milhões de pessoas até hoje, independentemente do legado de grandes escritores do país? Nossa capacidade de discernir, acreditar e distribuir propaganda que nos enriquece pessoalmente, enquanto zombamos do jornalismo real, foi totalmente corrompida?

“Pessoas ficaram aleijadas saindo da União Soviética”, disse Iossel. “Nada de bom pode resultar de estar sob constante potência e pressão. Leva anos e anos para superar. ”


A Guerra Fria acabou

Como a maioria dos ingleses, cresci com uma antipatia natural pelo “estrangeiro” e uma crença na inferioridade de todas as coisas estrangeiras. Acho que precisei de cinco visitas à França antes de começar a me arrepender de ter deixado aquele adorável país, em vez de me alegrar com meu retorno à nossa ilha segura e familiar.

Muitas vezes me parece bastante engraçado que passei tanto de minha vida como correspondente estrangeiro, uma profissão para a qual sou tão incapaz. Quando fui morar em Moscou em 1990, senti que de alguma forma havia traído minha terra natal. (Eu nasci no meio do Mediterrâneo, mas esses são aspectos técnicos.) Ainda me lembro de um breve retorno dos EUA para minha cidade natal, Oxford, durante o qual um turista americano me pediu informações. “Você deve morar aqui”, disse ele, impressionado com meus conselhos historicamente detalhados. “Não”, confessei com um estranho sentimento de culpa. “Eu moro em Moscou.” Pela primeira vez na minha vida, eu havia escolhido viver em lugares estrangeiros, e pareciam ser lugares muito estranhos e hostis.

No entanto, a experiência de viver naquele lugar triste e bonito me levou a amar a Rússia e seu povo estóico, a aprender um pouco do que eles sofreram e ver o que eles recuperaram. E assim, enquanto tudo ao meu redor se enfurece contra a suposta agressão e perversidade da Rússia de Vladimir Putin, não posso participar. Apesar do fato de Moscou ter abandonado o controle de imensas áreas da Europa e da Ásia, especialistas autoproclamados insistem que a Rússia é expansionista potência. Estranhamente, essa “expansão” parece estar ocorrendo apenas em zonas que Moscou controlava, nas quais a UE. e a NATO, apoiada pelos EUA, tem procurado estender seus influência.

A comparação da Rússia de hoje com os EUA de ontem não tem base. Eu sei disso e me enfurece interiormente com a minha incapacidade de transmitir meu entendimento aos outros. Será que não fui capaz de comunicar a mudança de atitude pela qual passei durante meus mais de dois anos na capital russa?

Deixe-me tentar novamente, começando em uma rua de Moscou chamada Bolshaya Ordynka. A existência deste lugar, no final da era soviética, foi um grande choque para mim. Moscou em 1990 foi à primeira vista um festival de concreto. Sua paisagem urbana era a palavra leninista feita carne, protuberâncias proletárias arrogantes que desafiavam deliberadamente todos os conceitos de beleza e graça, os próprios subúrbios do inferno.

Mas Bolshaya Ordynka não era assim. Aqui estava a Moscou de Leão Tolstoi, com árvores e casas baixas clássicas, não ordenadas por algum gigantesco plano burocrático, mas docemente proporcional às necessidades humanas. Nela ficava uma igreja com o nome assustador de “The Consolation of All Sorrows”, algo extremamente necessário naquela época de escassez de nervos, catástrofe abrupta e o medo sempre presente de um golpe de meia-noite com tanques rangendo nas ruas. (Em agosto de 1991 eu acordei de um sono agitado para encontrar aqueles tanques descendo minha Avenida Moscou, Kutuzovsky Prospekt, barris inclinados à luz da manhã, levantando poeira ao rasgar a estrada em pedaços.)

Esta modesta rua, Bolshaya Ordynka, poderia superar Paris em beleza. Aqui, sob muitas camadas sujas e sangrentas de leninismo, negligência e cerca de três guerras, estava a Rússia, uma coisa muito diferente dos EUA. Ao contrário dos EUA, era profundamente cristã, um tanto gloriosa e nenhuma ameaça particular para o Ocidente. Talvez os bolcheviques não tenham, afinal, destruído e profanado absolutamente tudo, e uma nação perdida estava esperando em silêncio para voltar à vida.

O nome da via significa “A Rua da Grande Horda” e se refere à Horda Dourada, a potência mongol que costumava enviar seus emissários por esta mesma estrada para exigir seu tributo da Moscóvia medieval. Aqui está uma diferença a ser observada. Meu país se gaba de não ser invadido há mil anos. Os EUA não foram realmente invadidos, a menos que você conte a violência britânica em 1814 em Washington, DC (quase exatamente dois anos após Napoleão Bonaparte ter feito um ataque muito mais destrutivo e menos provocado contra Moscou). Mas a Rússia é invadida o tempo todo & mdashby os tártaros, os poloneses, os lituanos, os suecos, os franceses, nós, britânicos, os alemães, os japoneses, os alemães de novo: eles continuam chegando. Tampouco essas invasões são história remota. Na estrada principal do aeroporto para Moscou, em Khimki, está uma fileira de barreiras anti-tanque com dentes de dragão de aço, comemorando a chegada lá, antes do Natal de 1941, dos exércitos de Hitler. Os nazistas puderam ver o alto campanário branco e dourado de Ivan, o Grande, brilhando em meio à neve no Kremlin, mas eles nunca chegaram mais perto.

No meu tempo em Moscou, um dia de cada maio era marcado pela visão de velhos atarracados e grisalhos, desculpavelmente embriagados, dançando e cantando na rua, suas medalhas estalando no peito, enquanto se lembravam da horrível guerra que fez recuar os hitlerianos ameaça. Não importa que seu próprio governo fosse mau. Eles sabiam disso melhor do que eu. O que eles enfrentaram era ainda pior: era uma questão de sobrevivência, e os jovens aplaudiam e abraçavam esses sobreviventes, que agora devem ter morrido, dada a miserável expectativa de vida dos soviéticos homens. Qualquer pessoa que não se comove com a percepção de que esses homens uma vez encararam a morte e o inferno, e não vacilou, tem algo de errado com ele.

As pessoas costumam dizer coisas bobas sobre as línguas de outras pessoas, como os rumores de George W. Bush de que "O problema com os franceses é que eles não têm uma palavra para empreendedor. ” (A fonte é a ex-ministra britânica Shirley Williams, a Baronesa Williams de Crosby, que pode ter sido travessa.) Mas verifiquei o seguinte cuidadosamente com amigos russos, e é verdade. O termo russo usual para proteção ou segurança, Bezopasnost, é uma palavra negativa que significa "sem perigo" (Bez = “Sem” opasnost = “Perigo”). O estado natural das coisas é o perigo.

A segurança, para os russos, é algo a ser alcançado neutralizando um perigo que se presume existir o tempo todo. Disto segue uma atitude particular em relação à vida e ao governo. Se os EUA tivessem a China no Paralelo 49 e a Alemanha no Rio Grande, e uma longa fronteira terrestre com o mundo islâmico onde agora fica o Oceano Pacífico, poderia ser um lugar muito diferente. Pode até haver uma boa desculpa para o Patriot Act, o Departamento de Segurança Interna e o FBI. Se os vizinhos da Rússia fossem Canadá e México, em vez de Alemanha, China, Turquia e Polônia, e se seus outros flancos fossem guardados por milhares de quilômetros de oceano aberto, ela poderia ter instituições livres e longas tradições de liberdade de expressão e estado de direito . Também pode ser muito mais rico. Do jeito que está, a Rússia é um estado forte com um país, ao invés de um país com um estado forte. Se fosse de outra forma, teria seguido o caminho do Império Lituano ou, por falar nisso, da Horda de Ouro.

Você deve ter ouvido que a Europa termina nos Montes Urais. Isso não é verdade. Os Urais são uma característica geográfica muito superestimada, mas mesmo que não fossem, você pode encontrar a Ásia em Moscou e sentir sua proximidade. Nos dias anteriores ao Natal, quando eu morava lá, Moscou assumia as características míticas do Oriente, quando velhas envoltas em preto se posicionavam nas esquinas, vendendo gansos recém-mortos criados em clareiras nevadas. Eu não teria ficado surpreso se essas velhas sem idade tivessem me oferecido um punhado de feijões mágicos ou três desejos. No verão tempestuoso, as grandes rodovias do leste da metrópole pareciam infinitas. Não havia muita coisa, realmente, entre mim e a China, mas um poder decadente, tremendo em sua armadura. Naqueles momentos, descobri que queria uma Rússia mais musculosa, não menos.

Descendo o rio em uma grande curva, perto do horrível Estádio Lenin, que foi usado para as Olimpíadas de Moscou de 1980, fica o Convento Novodevichy, cujas cúpulas douradas inchadas e sinos estranhos e estridentes, tocando para as Vésperas conforme a luz aumenta, muito do Oriente sobre eles como do Ocidente. Este lugar sereno foi transformado em Museu da Emancipação Feminina pelos bolcheviques, que emanciparam milhões de mulheres direto para fábricas e fazendas coletivas. Aos poucos, ele foi devolvido à Igreja.

Muitos outros edifícios semelhantes foram recuperados, embora centenas tenham se perdido para sempre naquele frenesi de ódio há quase um século.O Mosteiro Danilovsky foi usado como reformatório para jovens delinquentes, que não desanimaram muito de destruí-lo por seus guardas. A ideia de que o homem foi feito à imagem de Deus era uma afronta à crença de que o poder soviético poderia fazer um novo homem. Mas como ele seria feito?

A poucos quilômetros de distância, perto do turbulento Teatro Taganka, há um pequeno parque com árvores e um lago. Um amigo meu, Conor O’Clery do Irish Times, comentou no início dos anos 1990 sobre como a grama crescia mal ali e as árvores eram atrofiadas. Somente quando o ritmo da reforma se acelerou, ele descobriu por quê. Homens e mulheres que ainda moravam nas proximidades se apresentaram para relembrar o que haviam visto ali quando crianças em 1937, nas primeiras manhãs de verão, enquanto se escondiam na folhagem das árvores. Homens silenciosos cavaram grandes fossos no parque. Chegaram vans sem identificação, e mais homens silenciosos, usando longos aventais de borracha, jogaram os cadáveres nos fossos, dezenas deles ensanguentados da câmara de execução. Os poços foram preenchidos e cobertos. E as crianças, quando desceram das árvores e correram para casa, receberam ordens de seus pais assustados para nunca falarem do que tinham visto na escola, com amigos, nas lojas, em qualquer lugar. Nem eles, por mais de cinquenta anos.

Esta, lembre-se, era bem no centro da capital de um grande império. Símbolos floridos de uma nova civilização estavam por toda parte. Oficialmente, havia uma constituição liberal, tribunais, coisas que se autodenominavam jornais e supostas assembleias deliberativas. Mesmo assim, à vista, ao som e ao fedor dessas coisas, homens e mulheres foram assassinados pelos agentes do Estado, talvez porque tivessem contado uma piada imprudente sobre o regime, talvez sem motivo algum. Este foi o culminar de um processo que começou com alguns dos rapazes e moças mais inteligentes e idealistas do mundo definindo um programa de utopia. Os sortudos que nunca conheceram o medo e a incerteza que os acompanhavam dificilmente podem começar a entender o cinismo e a escuridão da vida das pessoas normais em tais países, ou da libertação que sentiram quando os últimos vestígios do Partido Comunista foram apagados.

Esta era a vida como era, dura além da crença para nós, normal para eles. Nossos amigos russos pensavam que éramos dez anos mais novos do que éramos. Achamos que eles eram dez anos mais velhos do que eram. Até mesmo os nascimentos (anualmente superados em número no final dos EUA por abortos) eram ferozmente regulamentados. Em terríveis maternidades, sem o básico necessário e nada muito limpo, os recém-nascidos russos eram sequestrados por enfermeiras, bem embrulhados e trazidos de volta em horários determinados para a alimentação, e então levados embora novamente. Os pais não tinham permissão para visitá-los por muitos dias, e as mães penduravam cordas nas janelas, trazendo bilhetes pedindo barras de chocolate ou outros confortos e dando notícias do progresso do bebê.

A vida familiar, uma vez iniciada, era precária e tensa. O divórcio foi facilitado pelos bolcheviques, que odiavam a família. Um palácio do casamento em forma de cunha era conhecido como “Triângulo das Bermudas” porque todos os casamentos celebrados nele desapareceram rapidamente. Acho que nunca conheci um casal soviético com dois filhos que eram irmãos e irmãs de pleno direito. Invariavelmente, era uma fusão de dois casamentos desfeitos em um novo. E não é de admirar. Todas as coisas que mantêm as famílias unidas estavam ausentes ou fracas. Os aluguéis e os preços foram planejados para garantir que mesmo a classe média instruída precisasse de dois salários em tempo integral para pagar as contas. A menos que houvesse uma avó aposentada por perto, as crianças eram inevitavelmente abandonadas na primeira infância em creches estaduais e passaram a ser responsabilidade do estado. Na época em que eu estava lá, o hediondo culto patrocinado pelo estado de Pavlik Morozov, um jovem traidor de sua família, estava desaparecendo, mas amigos meus se lembraram, às vezes com um arrepio, de ser levado para prestar homenagem às estátuas desse pequeno monstro, e cantar canções em seu louvor nas reuniões da juventude soviética.

Esse foi um daqueles pontos em que a Rússia soviética, que na superfície parecia uma cópia barata da Europa Ocidental, acabou sendo fundamentalmente diferente. O culto de Morozov não era tão horrível quanto a adoração de Moloch, a terrível divindade cartaginesa que exigia o sacrifício de crianças ardentes. Mas estava tão longe das crenças e da moral do mundo cristão que me surpreende que não seja mais conhecido e mais estudado no Ocidente. “Camarada Pavlik”, um menino camponês de 13 anos de uma aldeia dos Urais, foi reverenciado como um jovem soviético martirizado porque havia denunciado seu próprio pai à polícia secreta. Sua família então o assassinou como vingança. Poemas, filmes, livros e até uma ópera celebravam essa pessoa desagradável. Embora a bolsa de estudos pós-soviética tenha estabelecido que a história é quase totalmente falsa (Pavlik existia, mas provavelmente foi morto em uma disputa sem sentido na aldeia), a adoração oficial a ele continuou pelo menos até 1991, quando & mdashto meu espanto & mdash eu encontrei uma estátua dele em um pequeno parque no centro de Moscou.

Fotos da estátua (agora finalmente destruída) ainda podem ser encontradas, incluindo um selo postal dos EUA de 1948 retratando um menino no topo de um cilindro de granito, segurando uma bandeira vermelha e olhando para o futuro. Isso realmente aconteceu. O culto de Pavlik estava presente em todas as mentes, o desejo sussurrado de colocar o estado e a festa acima dos pais, uma lasca de gelo colocada deliberadamente em cada coração.

A geração mais completamente exposta a essa propaganda foi permanentemente distorcida. Um deles trabalhou para mim como tradutor. Ela nascera na elite na década de 1940 e, quando adolescente, assistia a bailes entre os pilares de mármore marrom do clube social da KGB atrás da prisão de Lubyanka. Quando a questionei sobre Morozov, ela estremeceu. Na época, ela havia sido enganada pela propaganda, apenas para aprender nos longos anos após o quão enganada ela havia sido.

Eu não poderia condená-la, nem aos outros russos que eu conhecia que, como ela, viam o cristianismo com um cinismo de arrepiar os lábios, misturado com profunda ignorância. Eles haviam sido marcados para toda a vida, e não era sua própria culpa. Eles sentiram essa ferida, assim como seus filhos, que em muitos casos se voltaram para a cruz que seus pais haviam sido ensinados a desprezar, porque viram como realmente é um mundo sem Cristo. Oxalá seus homólogos ocidentais, que pensam o ateísmo ousado e original, pudessem ter esse conhecimento sem a dor que o acompanha.

Uma boa imagem da miséria geral, cinismo e desespero na vida soviética foi fornecida por um documentário Tak Zhit Nel’zya (mais ou menos “Não podemos continuar vivendo assim”), que foi lançado nos cinemas no verão de 1990. Foi feito por Stanislav Govorukhin, um amigo de Alexander Solzhenitsyn, e distribuído apenas após o Politburo do Partido Comunista com relutância deu permissão. Pelo que eu sei, isso nunca foi mostrado no Ocidente. Assisti a uma exibição no teatro Cosmos, no norte de Moscou, um distrito dedicado às comemorações dos triunfos espaciais soviéticos. Enquanto assistia ao desfile franco e às vezes zombeteiro de fracasso e infelicidade desenrolar-se na tela, percebi que todos os outros no teatro estavam chorando. Pela primeira vez, eles estavam vendo um relato honesto de como suas vidas eram difíceis, ao contrário da propaganda incessante que proclamava os EUA como um sucesso inigualável e invejável. Agora eles estavam livres das mentiras e livres para lamentar.

Pouco mais de um ano depois, lembrei-me daquelas pessoas e de suas lágrimas silenciosas enquanto vagava por Moscou finalmente libertada da tirania comunista que exigia a lealdade de todos desde 1917, uma Moscou da qual os tanques, derrotados principalmente pelos populares o desprezo por uma junta podre, bêbada e fracassada de policiais secretos e hackers havia se retirado. Eu estava tão feliz que cantava hinos com toda a força enquanto dirigia pelas avenidas liberadas. E então eu observei algo que nunca vi ninguém gravar. Nas latas de lixo em forma de urna em dezenas de ruas, havia pilhas de livretos vermelhos de filiação ao Partido Comunista, queimando. Todas aquelas pessoas que foram compelidas a adotar este emblema de servidão em prol de uma promoção, um apartamento ou a educação de uma criança, que engoliram publicamente o que sabiam que era uma mentira, finalmente se sentiram livres para afirmar a verdade.

Poucos meses depois, viajei para a outrora fechada cidade de Sebastopol, uma augusta Esparta soviética, a principal estação da Frota do Mar Negro e o coração da tentativa do almirante Sergei Gorshkov de criar uma marinha global para rivalizar com a Marinha dos Estados Unidos. Em cada riacho e enseada, havia navios de guerra destruídos e afundados, bilhões de dólares em poder de guerra, meio afundados e enferrujados. O dragão estava morto em seu covil. Não havia dúvida sobre isso: os dois horrores gêmeos do poder soviético, o marxismo-leninismo em casa e a expansão no exterior, eram cadáveres, irrecuperavelmente mortos.

Ninguém que tenha visto essas coisas poderia comparar a velha União Soviética com a nova Rússia. O problema é que quase ninguém tem Os vi. Ao que parece, ninguém notou a retirada do poder de Moscou de 700.000 milhas quadradas de território que uma vez controlou com botas, tanques e policiais secretos. De uma forma ou de outra, essa retirada pacífica sem precedentes de um poder invicto na guerra está sendo retratada como "expansionismo". Ninguém que entende de história, geografia ou, falando nisso, aritmética pode aceitar esse retrato. Há muito a criticar na política externa da Rússia, especialmente se alguém for um nacionalista ucraniano, mas a reintegração de posse da Crimeia não sinaliza um renascimento do Pacto de Varsóvia. Em vez disso, é uma ação limitada e menor no contexto dessa extensão de solo conquistada e reconquistada, o ato feio mas nada excepcional de uma potência regional.

Aqui, corro o risco de ser classificado como apologista de Vladimir Putin. Eu não sou. Eu o vejo como um tirano sinistro. O Estado de Direito está mais ou menos ausente em seu governo. Ele segue uma política astuta e cínica em relação à imprensa. A crítica ao governo é perfeitamente possível em revistas de pequena circulação e estações de rádio obscuras, mas reprimida sempre que ameaça o estado e sua mídia controlada. Várias das alegações mais sérias contra Putin e assassinatos de jornalistas e políticos declarados por Putin não foram provadas. No entanto, crimes como a morte na prisão (por negligência horrível) de Sergei Magnitsky, um advogado e auditor que acusou funcionários russos de corrupção, podem ser atribuídos diretamente ao governo de Putin, e são terríveis por si só.

Mas esse não é realmente o ponto. Diplomatas, políticos e mídia ocidentais são altamente seletivos quanto à tirania. O estado de Boris Yeltsin não era muito superior ao de Vladimir Putin. Yeltsin usou tanques para bombardear seu próprio parlamento. Ele travou uma guerra bárbara na Chechênia. Ele flagrantemente fraudou sua própria reeleição com a ajuda de dinheiro estrangeiro. Ele praticamente vendeu o país inteiro. Os russos, acostumados à corrupção como um modo de vida, engasgaram com sua extensão sob o governo de Ieltsin. Mesmo assim, ele foi considerado amigo do Ocidente e não foi criticado. Recep Tayyip Erdogan, da Turquia, que prende muito mais jornalistas do que Putin, que mata seu próprio povo quando eles se manifestam contra ele e que descreveu a democracia como um bonde que você dirige o mais longe que pode entrar antes de sair , por muitos anos tem desfrutado do caloroso endosso do Ocidente. A ocupação ilegal do norte de Chipre por seu país, que tem muitos paralelos com a ocupação da Crimeia pela Rússia, continua impune. A Turquia continua a ser membro da OTAN, cortejada pela E.U.

Quanto à Arábia Saudita e à China, países muito bajulados pelas nações ocidentais, o fracasso em criticá-los por seu despotismo interno é tão grande que a mente simplesmente se recusa a aceitá-lo. Mas não preciso continuar. A atitude atual em relação ao estado de Putin é seletiva e cínica, não baseada em nenhum princípio real.

Talvez entendêssemos melhor a situação da Rússia se imaginássemos que a OTAN foi dissolvida e que os Estados Confederados e os territórios conquistados na Guerra Mexicano-Americana declararam independência. Os EUA mantêm um controle precário na estação naval de San Diego, compartilhando-o com a Marinha mexicana em um aluguel caro que o México regularmente ameaça cancelar. Os americanos que ainda vivem em San Diego são obrigados a adotar nomes espanhóis em suas carteiras de motorista, e os cinemas são instruídos a exibir filmes apenas em espanhol. As escolas ensinam história antiamericana. Quebec se separou do Canadá e está sendo cortejada por uma união econômica russo-chinesa, com um pacto que inclui cláusulas militares e políticas. Políticos russos estão nas ruas de Montreal, incitando uma multidão antiamericana violenta, que eventualmente consegue derrubar o presidente pró-americano de Quebec e substituí-lo por um pró-russo & mdashviolando a constituição de Quebec no processo. Isso traz forças militares alinhadas com a Rússia até a fronteira com Nova York, Maine, New Hampshire e Vermont.

Nesse caso, não consigo imaginar os EUA sentados sem fazer nada, especialmente se eles tivessem alertado repetidamente nos principais fóruns diplomáticos contra essa expansão do poder russo em suas fronteiras e sido repetidamente ignorado ao longo de quinze anos ou mais. Se uma tomada marxista em Granada fosse considerada uma razão boa o suficiente para uma ação militar, o que essas circunstâncias provocariam?

O porta-voz felino de Mikhail Gorbachev, Gennadi Gerasimov, certa vez provocou correspondentes ocidentais suspeitos ao zombar deles nos primeiros dias do grande experimento da perestroika e da glasnost: "Fizemos a você a coisa mais cruel que poderíamos ter feito. Nós o privamos de um inimigo. ” Ele estava rindo de nós, mas estava absolutamente certo. A Guerra Fria foi um período de clareza moral em que o outro lado realmente era um império do mal, e quando a resolução armada, pela primeira vez, conseguiu derrotar a expansão do mal no mundo. Isso permitiu que meu pobre país se sentisse mais importante do que realmente era e suprimiu os impulsos e rivalidades fervilhantes do continente europeu.

Desde o colapso da União Soviética, o Ocidente tem lutado para encontrar um novo bicho-papão. Noriega dificilmente serviria. O Taleban desmoronou com um toque. Saddam Hussein não estava à altura do trabalho, e a tentativa fracassada de fazê-lo parecer mais perigoso do que era deixou a população mais incrédula do que nunca. Até o Irã dos aiatolás mostrou-se bastante interessado em fazer amigos. A Al-Qaeda e agora o Estado Islâmico têm uma imprecisão não convincente sobre eles, desagradável com certeza, mas não tão grande quanto as manchetes que são escritas sobre eles. Portanto, que alívio voltar à velha e confiável ameaça russa, mesmo que ela não exista e sua suposta agressão consista principalmente em retiradas.

A má interpretação da situação geopolítica da Rússia é especialmente triste porque, pela primeira vez em muitas décadas, há muito o que esperar em Moscou. Da miséria utópica surgiu a perspectiva de renascimento. Ainda é incipiente. Mas eu vejo grandes possibilidades nisso, nas muitas igrejas outrora destruídas agora abertas, amadas e cheias novamente, no reaparecimento de símbolos da Rússia pré-bolchevique, no crescimento de uma geração não atrofiada e marcada por ar e comida envenenados, nem distorcida pela ética comunista. Muitos russos jamais se recuperarão do cinismo que aprenderam, da desconfiança, do desprezo pela religião e do culto ao camarada Pavlik. Mas seus filhos podem e podem. Por que então, quando muito do que esperávamos no longo período soviético aconteceu, buscamos tão ativamente sua inimizade?

A comparação de Hillary Clinton do presidente Putin com Adolf Hitler em um discurso na Califórnia em março é o exemplo mais marcante dessa disposição de adotar a linguagem mais extrema possível, mesmo por figuras importantes do governo. Diplomatas e mídia seguem o mesmo curso, reclamando de uma “Nova Guerra Fria” e buscando a interpretação mais alarmista possível de cada ação russa. Mas muito dessa conversa relacionada à OTAN aumenta o próprio medo e a tensão contra os quais essa estranha aliança (cujo propósito real foi totalmente alcançado em 1991) afirma estar nos defendendo. Agora estamos nos envolvendo em um conflito sem um bom motivo.

Havia uma antiga descrição em inglês do colapso de toda ordem, esperança e misericórdia durante o reinado do rei Estevão: “Sete longos anos quando Deus e seus anjos dormiram”. Na Rússia, foram setenta anos, não sete. Agora eles acabaram e é hora de reconhecermos isso. Se a Rússia quiser se tornar um país em que a segurança é normal e o perigo uma aberração, devemos entender a que profundidade eles foram forçados a afundar e de onde estão lentamente emergindo. Não é hora de uma Nova Guerra Fria, mas do Consolo de Todas as Dores. Se não reconhecermos isso, haverá muito mais tristezas a serem consoladas, aqui e ali.

Peter Hitchens é colunista de The Mail on Sunday.


Palavras-chave

1 Sandal, Nukhet and Fox, Jonathan, Religião na Teoria de Relações Internacionais: Interações e Possibilidades (Londres: Routledge, 2013) Google Scholar Snyder, Jack, ed., Religião e Teoria de Relações Internacionais (Nova York: Columbia University Press, 2011) Google Scholar.

2 A globalização moderna é definida aqui como a expansão do comércio global, da comunicação e do intercâmbio cultural a partir do final do século XIX. Essa definição está de acordo com muitos estudos recentes, que falam de duas ondas de globalização moderna: uma da era do imperialismo europeu, interrompida pela Grande Depressão e o subsequente isolacionismo nacionalista, e outra da década de 1970. Para uma visão geral desta bolsa, consulte Mark, James e Rupprecht, Tobias, "The Socialist Camp in Global History: From Absentee to Victim to Co-Producer", em Middell, Matthias, ed., A prática da história global (Bloomington: University of Indiana Press, a publicar em 2018) Google Scholar.

3 Osterhammel, Jürgen, Die Verwandlung der Welt: Eine Geschichte des 19. Jahrhunderts (München: CH Beck, 2009), 1239–78CrossRefGoogle Scholar Bayly, Christopher, The Birth of the Modern World 1780–1914: Global Connections and Comparisons (Oxford: Blackwell, 2004), 326 –64Google Scholar.

4 Por exemplo, Dobe, Timothy S.e Faqir, Hindu Christian, Modern Monks, Global Christianity, and Indian Sainthood (Oxford: Oxford University Press, 2015) CrossRefGoogle Scholar Woodberry, Robert, “The Missionary Roots of Liberal Democracy,” American Political Science Review 2 (2012): 244 - 74CrossRefGoogle Scholar Marty, Martin, The Christian World: A Global History (Nova York: Random House, 2007) Google Scholar Ward, Kevin, A History of Global Anglicanism (Nova York: Cambridge University Press, 2006) CrossRefGoogle Scholar Ahmed, Nazeer, Islam em História Global: Da Morte do Profeta Muhammed à Primeira Guerra Mundial (Concord: Instituto Americano de História e Cultura Islâmica, 2000) Google Scholar Walters, Jonathan S., Finding Buddhists in Global History: Essays on Global and Comparative History (Washington , DC: American Historical Association, 1998) Google Scholar.

5 Makrides, Vasilios N., “Por que as igrejas ortodoxas são particularmente propensas à nacionalização e até mesmo ao nacionalismo? , ”St. Vladimir's Theological Quarterly 3 (2013): 325 –52Google Scholar Wessel, Martin Schulze, ed., Nationalisierung der Religion und Sakralisierung der Nation im östlichen Europa (Stuttgart: Franz Steiner Verlag, 2006) Google Scholar Chumachenko, Tataiana, Igreja e Estado na Rússia Soviética: Ortodoxia Russa da Segunda Guerra Mundial aos Anos Khrushchev (Londres: Routledge, 2002) Google Scholar Pospielovsky, Dimitry, The Orthodox Church in the History of Russia (Nova York: St. Vladimir's Seminary Press, 1998) Google Scholar. Uma exceção, com uma perspectiva mais contemporânea do que histórica, é Agadjanian, Alexander, ed., Eastern Orthodoxy in a Global Age: Tradition Faces the 21st Century (Walnut Creek: Altamira Press, 2006) Google Scholar.

6 Beljakova, Nadežda, “Kontrolle, Kooptation, Kooperation: Sowjetstaat und Orthodoxe Kirche,” Osteuropa 9 (2009): 113 –31Google Scholar Vovchenko, Denis, “Modernizing Orthodoxy: Russia and the Christian East 1856–1914,” Journal of the History of Ideas 3 (2012), 295 - 317 CrossRefGoogle Scholar Mitrokhin, Nikolay, Russkaja Pravoslavnaja Tserkov ': Sovremennoe Sostojanie i Aktual'nye Problemy (Moskva: Novoe literaturnoe obozrenie, 2006) Google Scholarvos Shkarovskijnaja Tserkov': Sovremennoe Sostojanie i Aktual'nye Problemy (Moskva: Novoe literaturnoe obozrenie, 2006) Google Scholarvos Shkarovskijnaja Tserkovna v. (Moskva: Lepta, 2010), 283-337 Google Scholar. A única exceção vem dos teólogos da Igreja Ortodoxa (etíope): Persoon, Joachim, Espiritualidade, Poder e Revolução: Monasticismo Contemporâneo na Etiópia Comunista, com uma Visão Geral da Igreja Ortodoxa durante o Comunismo por Vásclav Ježek (Volos: Volos Academia de Estudos Teológicos , 2014) Google Scholar.

7 Para o uso do Islã pela União Soviética na política externa, consulte Kane, Eileen, Russian Hajj: Empire and Pilgrimage to Mecca (Ithaca: Cornell University Press, 2015) CrossRefGoogle Scholar Ro'i, Yaacov, Islam in the Soviet Union: From the Segunda Guerra Mundial para Gorbachev (Nova York: Columbia University Press, 2000), esp. 175–78Google Scholar, 584–89.

8 Mark e Rupprecht, “Socialist Camp.”

9 Morée, Peter, "Aliados contra o Ocidente Imperial: Josef L. Hromádka, o Movimento Ecumênico e a Internacionalização do Bloco Oriental desde 1950," em Kunter, Katharina e Albers, Christian, eds., Globalisierung der Kirchen: Der Ökumenische Rat der Kirchen und die Entdeckung der Dritten Welt no Jahren dos anos 1960 e 1970 (Göttingen: Vandenhoeck & amp Ruprecht, 2014), 169 –88CrossRefGoogle Scholar Andrew, Christopher e Mitrokhin, Vasili, The World Was Going Our Way: The KGB and the Battle for the Third World (New York: Basic Books, 2005), 428Google Scholar .

10 Vovchenko, "Modernizing Orthodoxy", 317.

11 Bayly, Nascimento do Mundo Moderno, 349.

12 Kan, Sergei, Memory Eternal: Tlingit Culture and Russian Orthodox Christianity through Two Centuries (Seattle: University of Washington Press, 1999) Google Scholar Slezkine, Yurij, “Savage Christians or Unorthodox Russians? The Missionary Dilemma in Siberia, ”em Diment, Galya, ed., Entre o céu e o inferno: o mito da Sibéria na cultura russa (Nova York: Palgrave Macmillan, 1993), 15-31 Google Scholar.

13 Vovchenko, "Modernizing Orthodoxy", 298.

14 Burnakin, A., O sudbakh slavianofilstva (Petrogrado: Otečestvennaja Tip., 1916), 11-14 Google Scholar, citado em Vovchenko, “Modernizing Orthodoxy,” 315.

15 Blakely, Allison, "African Imprints on Russia: An Historical Overview", em Matusevich, Maxim, ed., África na Rússia, Rússia na África: três séculos de encontros (Trenton: Africa World Press, 2007, 37-59) Google Scholar.

16 Wilson, Edward, Rússia e África Negra antes da Segunda Guerra Mundial (Nova York: Holmes e Meier, 1974), 10-12 Google Scholar.

17 Uspenskij, Konstantin (Porfirij), Vostok christianskij: Bogosluzhenie abissincev (Kiev, Izdatel'stvo Kievskoj duchovnoj akademii, 1869) Google Scholar Abissincy, ich tserkov 'i religioznye obryady (Kiev, Izdatel'stvo Kievskoj duchovnoj akademii, 1866) Google Scholar.

18 O exército fascista italiano destruiu a maior parte dos arquivos políticos etíopes nos anos 1930, a documentação de períodos anteriores é, portanto, escassa. A seção aqui é baseada nas seguintes avaliações acadêmicas, principalmente mais antigas: Khrenkov, Andrej, Rossisko-efiopskie otnoshenija v XIX – nachale XXv (Moscou: Izdatel'stvo RAN, 1998) Google Scholar Patrick Joseph Rollins, Russia's Ethiopian Adventure 1888–1905 (PhD diss., Syracuse University, 1967) Jésman, Czeslaw, The Russians in Ethiopia: An Essay in Futility (Londres: Chatto and Windus, 1958) Google Scholar Seltzer, Richard, The Name of Hero (Los Angeles: JP Tarcher, 1981) ) Google Scholar (um romance baseado na vida em Bulatovich) Zaghi, Carlo, I Russi in Etiopia (Napoli: Guida Editori, 1972) Google Scholar Krasnov, Petr, Kazaki v Abissinii: Dnevnik nachal'nika konvoja Rossiskoj Imperatorskoj Missii v Abissinii ( Sankt-Peterburg: Zacharov 2013 [1898]) Google Scholar Elec, Ju. , Imperator Menelik i vojna ego s Italiej: Po dokumentam i pokhodnym dnevnikam (Sankt-Peterburg: NS Leont'eva, 1898) Google Scholar Volgin, F., V strane chernykh khristian (Sankt-Peterburg: Tip PP Sojkina, 1895) Google Scholar Ascinoff, Nicolai, La Spedizione Ascinoff nel Mar Rosso (Roma: Min. Esteri, 1887) Google Scholar Bolotov, Vasilij, “Neskolko stranits iz tserkovnoj istorii Efiopii: K voprosu o soedinenii abissin s pravoslavtojienie 3–88 ): 450 –69Google Scholar.

19 Matusevich, Maxim, No Easy Row for a Russian Hoe: Ideology and Pragmatism in Nigerian-Soviet Relations, 1960–1991 (Trenton, Africa World Press, 2003), 16-18 Google Scholar.

20 Nepomnyashchy, Catherine Theimer, Svobodny, Nicole e Trigos, Ludmilla, Under the Sky of My Africa: Alexander Pushkin and Blackness (Evanston: Northwestern University Press, 2006) Google Scholar.

21 Zewde, Bahru, A History of Modern Ethiopia, 1855–1991 (Londres: James Currey, 2001), 106Google Scholar.

22 Metropolita Sergij disse Izvestia em uma entrevista de fevereiro de 1930, "Como antes, não há perseguição aos crentes na URSS ... apenas contra ações contra o governo."

23 Shkarovskij, Mikhail, Obnovlencheskoe dvizhenie v Russkoj Pravoslavnoj Tserkvi XX veka (Sankt-Peterburg: Nestor, 1999) Google Scholar Roslof, Edward, Red Priests: Renovationism, Russian Orthodoxy and Revolution, 1905-1946 (Bloomington: Indiana University Press, 2002) Google Scholar .

24 Shkarovskij, Mikhail, Russkaja Pravoslavnaja Tserkov ’pri Staline i Khrushcheve: Gosudarstvenno-tserkovnye otnoshenija v SSSR v 1939–1964 godakh (Moskva: Krutintskoe Patriarshee pod'e, 1999), 195 - 216 Google Scholar.

25 Anderson, Paul, “The Orthodox Church in Soviet Russia,” Foreign Affairs 2 (1961): 299 - 311 CrossRefGoogle Scholar.

26 Shkarovskij, Russkaja Pravoslavnaja, 284 Stricker, Gerd, Religion in Russland: Darstellung und Daten zu Geschichte und Gegenwart (Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus Mohn, 1993) Google Scholar.

27 Metodiev, Momchil, Between Faith and Compromise: The Bulgarian Orthodox Church and the Communist State (1944–1989) (Sofia: Instituto de Estudos do Passado Recente / Ciela, 2010) Google Scholar.


Assista o vídeo: Hino da União Soviética cantado em Português!!! (Dezembro 2021).