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J. D. Bernal

J. D. Bernal

John Desmond Bernal (sempre conhecido como J. Bernal) nasceu em Nenagh, Irlanda, em 10 de maio de 1901. Ele foi educado no Stonyhurst College, Lancashire e Emmanuel College, Cambridge.

Em 1923, Bernal ingressou no Partido Comunista. Muito influenciados pelo trabalho de John Haldane, os dois homens se juntaram a Julian Huxley, John Cockcroft e dezesseis outros cientistas britânicos em uma visita à União Soviética em 1931. Enquanto estavam lá, eles se reuniram com Nickolai Bukharin e outros líderes do governo.

A pesquisa de Bernel ajudou a desenvolver a cristalografia moderna e ele foi um dos fundadores da biologia molecular. Ele acabou se tornando professor de física na Universidade de Cambridge e em 1932 trabalhou no desenvolvimento da cristalografia de raios-X com Dorothy Hodgkin. Nos quatro anos seguintes, Hodgkin e Bernal produziram 12 papéis cristalográficos conjuntos. Bernal deixou o Partido Comunista em 1934, mas continuou ativo na política de esquerda.

Em 1937, Bernal tornou-se professor de cristalografia no Birkbeck College. Bernal escreveu vários livros sobre marxismo e ciência. Isso incluiu o Função Social da Ciência (1939) e Marx e ciência (1952).

Durante a Segunda Guerra Mundial, Bernal foi consultor científico de Lord Mountbatten. Ele realizou vários projetos de pesquisa para o governo. Isso incluiu trabalhar com Solly Zuckerman no impacto do bombardeio sobre pessoas e edifícios.

Tom Hopkinson conheceu Bernel durante este período: "J. Bernal, um professor do Birkbeck College conhecido por seus amigos como Sage, em parte por causa de seu vasto conhecimento e em parte por causa de sua enorme cabeça com seus cabelos ondulados. Sage tinha agora se juntou a outro jovem professor ainda mais célebre, Solly Zuckerman, mais conhecido na época por seus estudos sobre macacos. Durante o curso da guerra, eles iriam juntos realizar uma série de tarefas importantes, mas neste momento eles estavam investigando os efeitos exatos dos bombardeios tanto sobre as pessoas quanto sobre os edifícios, sobre os quais parecia que muito pouca pesquisa havia sido realizada. Sua preocupação imediata era uma pesquisa de vítimas para a qual eles viajariam para cima e para baixo do país para onde quer que algum incidente parecesse exigir investigação , e ouvi fascinado enquanto eles me contavam o que estavam fazendo. "

Herbert Butterfield argumentou: "Bernal era um grande homem de charme cativante que certamente influenciou centenas de alunos de graduação. Ele era aquela criatura rara, uma pessoa com ideias verdadeiramente seminais em uma série de assuntos, mas que nunca teria exercitado a persistência cumulativa com detalhes necessário para ganhar um Prêmio Nobel. Eu gostei muito de Bernal. "

Em agosto de 1943, ele participou da Conferência de Quebec e ajudou a selecionar os pescadores de desembarque para a invasão do Dia D na França. Na década de 1940, Bernal começou a viver com Margot Heinemann e deu à luz uma filha, Jane Bernal.

Em 1947, Bernal recebeu a Medalha da Liberdade dos Estados Unidos. No entanto, suas opiniões de esquerda fizeram dele um convidado indesejado durante o macarthismo e o governo dos EUA se recusou a deixá-lo ter um visto americano. Bernal tornou-se vice-presidente do Comitê da Paz Mundial e em 1951 fundou a Cientistas pela Paz, precursora da Campanha pelo Desarmamento Nuclear (CND).

Junto com Rosalind Franklin Bernel realizou pesquisas sobre o vírus do mosaico do tabaco (1953-58). Bernal continuou a publicar livros e isso incluiu A origem da vida (1967).

J. Bernal morreu em 15 de setembro de 1971.

Bernal era um grande homem de charme cativante que certamente influenciou centenas de alunos de graduação. Gostei muito de Bernal.

Durante este inverno (1940), encontrei novamente alguém que havia conhecido alguns anos antes nas festas do Chelsea. Era J. A preocupação imediata deles era uma pesquisa de vítimas, para a qual viajariam de um lado para o outro do país, para onde quer que algum incidente parecesse exigir investigação, e ouvi fascinado enquanto eles me contavam o que estavam fazendo.

"Bem", eu disse, "agora que você descobriu tudo isso, suponha que você me dê algumas precauções simples para me locomover com segurança nos próximos anos?"

"Nós poderíamos, é claro", respondeu Sage. "Mas é uma perda de tempo, já que você certamente não vai agir sobre eles."

Eu objetei que sua atitude não era científica; como ele poderia saber sem colocar o assunto à prova?

"Muito bem", disse ele, "veremos. Se as bombas estiverem caindo, deite-se de bruços na sarjeta. As calhas oferecem uma boa proteção - explosões e estilhaços quase certamente voarão sobre você. Mas caso você se machuque, sempre use um aviso em volta do pescoço. Algo chamativo - do tamanho de um caderno escolar. "

"Por que eu preciso disso?"

"O efeito da explosão é pressurizar os pulmões - equivalente a causar pneumonia de repente", explicou ele. "Então, se um homem do Resgate Pesado ou um guarda de ataque aéreo de 16 pedras se ajoelhar em seu peito para administrar respiração artificial, você já teve isso! Seu aviso dirá "Peito fraco. Não toque em "nem em palavras semelhantes. Você é um jornalista - pode pensar em suas próprias palavras".

“Obrigado,” eu disse. "Mas se estou deitado na sarjeta com o meu aviso, não posso me mover."

"Oh, se você quiser se mover - isso é fácil! Tudo o que você precisa fazer é enrolar um edredom firmemente em volta de você. Ele absorve o

explosão e protege seus pulmões. Mas é claro que não ajudará muito contra estilhaços. "

Para mim, Birkbeck é uma melhoria em relação ao King's, como não poderia deixar de ser. Mas as desvantagens do grupo de Bernal são óbvias - muita estreiteza e obstrução dirigida especialmente àqueles que não são membros do Partido. Foi muito lento começar lá, mas ainda acho que pode dar certo no final. Estou começando um trabalho de raio-X em vírus (o antigo TMV para começar) e também devo ter alguém pago pelo Coal Board para trabalhar comigo em problemas de carvão, mais ou menos a continuação do que eu estava fazendo em paris . Mas, até agora, não consegui encontrar uma pessoa adequada para o trabalho.


Ciência da Ciência

Embora Bernal tenha alcançado o ápice do estabelecimento acadêmico, ele se engajou na crítica radical de suas estimadas suposições e estruturas de poder. Bernal era marxista na filosofia e comunista na política. Ele participou do Segundo Congresso Internacional de História da Ciência e Tecnologia em Londres em 1931, no qual a chegada inesperada de uma delegação soviética causou grande comoção. Bernal ficou impressionado com a unidade, a integralidade filosófica e o propósito social dos cientistas soviéticos, que contrastavam com as filosofias indisciplinadas e o distanciamento das considerações sociais de seus colegas britânicos.

Em resposta, Bernal se tornou uma força líder em um novo movimento pela responsabilidade social na ciência que assumiu uma série de formas organizacionais, como a Associação de Trabalhadores Científicos e a Divisão de Relações Sociais e Internacionais da Ciência, parte da Associação Britânica para o Avanço da Ciência. O movimento teve impacto e também oposição. John Baker Contra-ataque ao Bernalismo (1939) levou à formação da Society for Freedom in Science (1940-1945), que se dedicou à defesa da ciência pura e rejeitou qualquer forma de controle social da ciência.

Bernal defendeu a necessidade de uma ciência da ciência. Ele via a ciência como uma atividade social, integralmente ligada a todo o espectro de outras atividades sociais, econômicas, sociais e políticas. Livro dele A função social da ciência (1939) rapidamente passou a ser considerado um clássico neste campo. Com base em uma análise detalhada da ciência, tanto no capitalismo quanto no socialismo, os temas dominantes de Bernal eram que a frustração da ciência era uma característica inevitável do modo de produção capitalista, e que a ciência poderia atingir seu pleno potencial apenas sob uma nova ordem socialista. Segundo Bernal, a ciência estava superando o capitalismo, que começava a gerar uma desconfiança da ciência que, em sua forma mais extrema, se transformou em rebelião contra a própria racionalidade científica. A causa da ciência estava, para Bernal, inextricavelmente ligada à causa do socialismo. Ele viu a ciência como a chave para o futuro e as forças do socialismo sozinhas são capazes de transformá-la.

Para Bernal, o método científico abrangia todos os aspectos da vida. Não havia distinção nítida entre as ciências naturais e sociais. Ele considerou a ciência como o ponto de partida para a filosofia. Ciência, filosofia e política estavam ligadas na mente altamente integrada de Bernal. Ele considerava a filosofia marxista do materialismo dialético a filosofia mais adequada para a ciência. Bernal a via como uma ciência das ciências, um meio de neutralizar a superespecialização e alcançar a unidade da ciência, que deveria refletir a unidade da realidade.

Bernal não simpatizou com as filosofias positivistas da ciência, mas também com as críticas ao positivismo que minariam a própria ciência, ele considerava as correntes irracionalistas e intuicionistas como remansos e becos sem saída do conhecimento humano. Ele se opôs mais a cientistas, como Arthur Eddington (1882-1944) e James Jeans (1877-1946), que trouxeram irracionalidade para a estrutura da ciência ao fazer o que a ciência não sabia, em vez do que ela sabia, a base para afirmações sobre a natureza do universo. Seu legado duradouro é uma defesa da ciência que a liga inextricavelmente à filosofia e à política.


J. D. Bernal

Físico britânico. Seu trabalho pioneiro no campo da cristalografia de raios X permitiu que a estrutura de muitas moléculas complexas fosse elucidada.

Bernal veio de uma família de fazendeiros irlandeses. Criado como católico, foi educado em Stonyhurst e Cambridge, onde abandonou o catolicismo e se tornou (1923) um membro ativo do Partido Comunista. Depois de Cambridge, Bernal passou quatro anos na Royal Institution em Londres aprendendo os detalhes práticos da cristalografia de raios X com Sir William Bragg. Quando voltou a Cambridge em 1927, planejou um programa de pesquisa para revelar a estrutura tridimensional completa de moléculas complexas, incluindo aquelas encontradas exclusivamente em organismos vivos, por meio de técnicas de cristalografia de raios-X.

Em 1933, Bernal conseguiu obter fotografias de proteínas de cristal único e passou a estudar o vírus do mosaico do tabaco. Não foram, entretanto, as próprias realizações de Bernal em cristalografia, tanto quanto as de seus alunos e colegas, como Dorothy Hodgkin e Max Perutz, que provocaram a revolução na bioquímica e lançaram o assunto da biologia molecular.

Em 1937, Bernal foi nomeado professor de física no Birkbeck College, em Londres. Suas tentativas de desenvolver o departamento foram interrompidas pela eclosão da Segunda Guerra Mundial. Apesar de ser conhecido como membro do Partido Comunista, e contra o conselho das forças de segurança, Bernal passou grande parte da guerra como conselheiro do conde Mountbatten. Em 1945 ele retornou ao Birkbeck College e em 1963 foi nomeado para uma cadeira de cristalografia. No mesmo ano, ele sofreu um derrame e, embora tenha continuado a trabalhar por algum tempo, um segundo derrame, mais grave, em 1965, paralisou-o de um lado e praticamente encerrou a vida científica de Bernal. Seus livros incluem The Social Function of Science (1939), Science in History (1954), World Without War (1958) e The Origin of Life (1967).


Ciência na História

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A obra monumental de J. D. Bernal, Science in History, foi a primeira tentativa completa de analisar as relações recíprocas da ciência e da sociedade ao longo da história, desde a perfeição do machado de pederneira até a bomba de hidrogênio. Neste estudo notável, ele ilustra o ímpeto dado (e as limitações colocadas sobre) a descoberta e invenção por sistemas pastorais, agrícolas, feudais, capitalistas e socialistas e, inversamente, as maneiras pelas quais a ciência alterou as crenças econômicas, sociais e políticas e práticas.

Neste primeiro volume, Bernal discute a natureza e o método da ciência antes de descrever seu surgimento na Idade da Pedra, sua formação completa pelos gregos e seu crescimento contínuo (provavelmente influenciado pela China) sob a cristandade e o islamismo na Idade Média.

Andrew Brown, o biógrafo de Bernal, com um bom senso de paradoxo, disse dele, ele 'foi mergulhado na história, em parte porque ele estava sempre pensando no futuro.' Ele prossegue, dizendo: 'Ciência na História é um relato enciclopédico, embora individual e colorido, do surgimento da ciência desde os tempos pré-históricos. Há uma cobertura detalhada da revolução científica do Iluminismo, da Era Industrial e dos primeiros dois terços do século XX. . . A escrita flui e é desprovida dos idiomas torturantes que estragam tantas histórias acadêmicas da ciência. Depois de lê-lo, é fácil concordar com a observação orotunda de C.P. Snow de que Bernal foi o último homem a saber a ciência.

Faber Finds está reeditando a edição ilustrada de quatro volumes publicada pela Penguin em 1969. Os quatro volumes são: Volume 1: The Emergence of Science, Volume 2: The Scientific and Industrial Revolutions, Volume 3: The Natural Sciences in Our Time, Volume 4 : As Ciências Sociais: Conclusão.

'Este trabalho estupendo. . . é uma visão sinótica magnífica da ascensão da ciência e seu impacto na sociedade que deixa o leitor impressionado com o conhecimento enciclopédico e o alcance histórico do Professor Bernal. ' Times Literary Supplement


Stalin como Cientista

Ao pensar em Stalin como a maior figura da história contemporânea, não devemos ignorar o fato de que ele foi ao mesmo tempo um grande cientista, não apenas em sua contribuição direta para as ciências sociais, mas, ainda mais, no ímpeto e na oportunidade que ele deu a todos os ramos da ciência e técnica e na criação da ciência nova, em expansão e popular da União Soviética.

A contribuição de Stalin para o desenvolvimento da ciência não pode ser separada de sua grande obra como construtor e preservador do socialismo. Ele combinou, como nenhum homem antes de sua época, uma compreensão teórica profunda com o domínio infalível da prática. E isso não foi um acidente. O sucesso de Stalin, tanto em seu papel criativo quanto em suas muitas batalhas contra forças aparentemente esmagadoras, deveu-se precisamente à sua compreensão da ciência do marxismo como uma força viva. Ao aprender com o marxismo e ao usar o marxismo, ele o desenvolveu ainda mais. Ele estará agora e para sempre ao lado de Marx, Engels e Lenin, como um dos grandes formuladores da transformação do pensamento e da sociedade na fase mais crítica da evolução humana. De maneiras diferentes, cada um tinha tarefas cruciais a cumprir. Marx e Engels tiveram que alcançar o primeiro conhecimento da natureza da exploração capitalista e do socialismo científico, numa época em que a dominação do capitalismo parecia garantida além de qualquer dúvida, e tiveram que criar os métodos do materialismo dialético completamente estranhos ao pensamento oficial de A Hora. Eles tiveram que trazer para a classe trabalhadora industrial emergente a primeira consciência de sua força e destino. Lenin foi o primeiro a romper decisivamente e, através da criação de um partido comunista de um novo tipo, conseguiu pela revolução formar o primeiro estado socialista. Mas ele viveu apenas para vê-lo triunfante contra o primeiro ataque de seus inimigos. A tarefa de transformar um país atrasado e semidestruído em uma grande e próspera potência industrial e militar, a tarefa de mostrar que o socialismo funcionaria, foi, ao longo de todas as crises de dificuldades internas e ataques externos, responsabilidade de Stalin e registros históricos seu sucesso.

Mas embora sua mão orientasse e também a destemida força de propósito com a qual todos podiam confiar, essa conquista foi a realização de centenas de milhões de homens e mulheres imbuídos da mesma determinação e inspirados pelas mesmas ideias. A verdadeira grandeza de Stalin como líder foi sua combinação maravilhosa de uma abordagem profundamente científica de todos os problemas com sua capacidade de sentir e se expressar em termos humanos simples e diretos. Sua compreensão da teoria nunca o deixou sem uma direção clara. Sua humanidade sempre o impediu de se tornar doutrinário. Ele se expressou sobre este ponto mais claramente em sua resposta a Kholopov na controvérsia linguística:

“Os dogmáticos e talmudistas consideram o marxismo e as várias conclusões e fórmulas do marxismo como uma coleção de dogmas, que 'nunca' mudam, apesar das mudanças nas condições de desenvolvimento da sociedade. Eles pensam que se aprenderem essas conclusões e fórmulas de cor e começar a citá-los sem rima ou razão, eles serão capazes de resolver quaisquer problemas, contando que as conclusões e fórmulas memorizadas lhes servirão para todos os períodos e países, para todas as contingências possíveis. Mas essa ideia só pode ser acalentada por pessoas que vêem a letra do marxismo, mas não sua essência, que aprendem de cor os textos das conclusões e fórmulas do marxismo, mas não entendem seu conteúdo.

“O marxismo é a ciência das leis que governam o desenvolvimento da natureza e da sociedade, a ciência da revolução das massas oprimidas e exploradas, a ciência da vitória do socialismo em todos os países, a ciência da construção de uma sociedade comunista. O marxismo como uma a ciência não pode ficar parada, ela se desenvolve e melhora. Em seu desenvolvimento, o marxismo não pode deixar de se enriquecer com novas experiências, novos conhecimentos - conseqüentemente suas várias fórmulas e conclusões não podem deixar de mudar com o passar do tempo, não podem deixar de ser substituídas por novas fórmulas e conclusões, que correspondem às novas tarefas históricas. O marxismo não reconhece conclusões e fórmulas imutáveis, obrigatórias para todas as épocas e períodos. O marxismo é o inimigo de todo dogmatismo ”.

O estudo das obras escritas de Stalin precisa ser relacionado passo a passo com os problemas políticos, sociais e econômicos reais que os suscitaram e que, por sua vez, iluminam. Em sua juventude, ele era considerado um marxista "prático", embora isso se devesse em grande parte ao fato de seu sucesso na agitação revolucionária mascarar sua leitura profunda e ampla. A quantidade de material econômico e filosófico que esse estudante da remota e atrasada Geórgia dominou há sessenta anos é suficiente para envergonhar os estudantes de hoje em centros avançados de cultura. Incluía obras tão diversas como a de Darwin Descendência do homem, Lyell's Antiguidade do Homem, Livros de Adam Smith e David Ricardo sobre economia política, Victor Hugo's Trabalhadores do mar, Thackeray's Vanity Fair, Buckle's História da Civilização na Inglaterra, De Mendeleev Química, Spinoza's Éticae os clássicos de Shakespeare, Schiller e Tolstoi. Já no seminário de Tíflis, como mostram seus primeiros escritos, ele se apoderou do caráter essencialmente científico do marxismo. Ele podia ver que não era uma criação arbitrária, mas a descoberta de leis objetivas da natureza e da sociedade. Esse conceito de lei científica nunca o deixou. Ele deu sua expressão mais completa na última de suas grandes contribuições ao marxismo, os Problemas Econômicos do Socialismo nos EUA. Lá, no início, ele afirma categoricamente:

"O marxismo considera as leis da ciência & mdashs sejam leis da ciência natural ou leis da economia política & mdas tem o reflexo de processos objetivos que ocorrem independentemente da vontade do homem. O homem pode descobrir essas leis, conhecê-las, estudá-las, considerá-las em suas atividades e utilizá-las no interesse da sociedade, mas ele não pode mudá-las ou anulá-las. Muito menos ele pode formar ou criar novas leis da ciência. "

Embora Stalin não tivesse nenhuma ligação profissional com a ciência, exceto alguns meses como observador e computador no observatório de Tiflis, ele manteve um interesse vivo e prático no progresso da ciência e sua avaliação de suas necessidades e dificuldades foi de importância decisiva para a grande eflorescência e transformação da ciência na União Soviética.

O capítulo sobre "Materialismo Dialético" com o qual Stalin contribuiu para a História do Partido Comunista da União Soviética é o melhor exemplo de sua amplitude de compreensão e habilidade de exposição, que ele havia mostrado pela primeira vez em seu Anarquismo e Socialismo quarenta e seis anos antes. Apresentadas de forma simples e lógica estão as idéias sobre o desenvolvimento do mundo e da sociedade que podem ser encontradas espalhadas em muitos lugares e muitas vezes obscuramente expressas nos escritos de Marx, Engels e Lenin. A simplicidade é um tanto enganosa. Em uma breve bússola estão idéias e formulações que valem a pena ser lidas muitas vezes e das quais muitas novas idéias e aplicações práticas podem ser extraídas. Particularmente iluminadoras são suas observações sobre a ciência da história da sociedade que "apesar de toda a complexidade dos fenômenos da vida social pode tornar-se uma ciência tão precisa quanto, digamos, a biologia e capaz de fazer uso das leis do desenvolvimento da sociedade para fins práticos ”(Leninismo, p. 601). Aqui também encontramos a ideia que ele desenvolveu posteriormente em Concerning Marxism in Linguistics, da natureza da superestrutura ideológica e da importância das ideias sociais:

"Novas idéias e teorias sociais surgem somente depois que o desenvolvimento da vida material da sociedade impôs novas tarefas à sociedade. Mas, uma vez que surgiram, tornaram-se uma força mais potente que facilita a realização das novas tarefas estabelecidas pelo desenvolvimento do vida material da sociedade, uma força que facilita o progresso da sociedade. É precisamente aqui que se manifesta o enorme valor organizador, mobilizador e transformador de novas ideias, novas teorias, novas visões políticas e novas instituições políticas. Novas ideias e teorias sociais surgem precisamente porque são necessários à sociedade, porque é impossível realizar as tarefas urgentes de desenvolvimento da vida material da sociedade sem a sua ação organizadora, mobilizadora e transformadora. Surgindo das novas tarefas postas pelo desenvolvimento da vida material da sociedade, as novas ideias e teorias sociais abrem caminho, tornam-se propriedade das massas, mobilizam e organizam-nas contra o forças moribundas da sociedade, e assim facilitar a derrubada dessas forças que impedem o desenvolvimento da vida material da sociedade "
(Leninismo, p. 603).

Ao longo e desde o início de seu domínio do marxismo, Stalin manteve uma concepção dinâmica do progresso natural e social. Ele notou e confiou no triunfo do crescimento e na derrota das decadentes forças da sociedade, qualquer que fosse sua aparente força na época. Já em 1906 ele escreveu,

“Aquilo que na vida nasce e cresce dia após dia é invencível, seu progresso não pode ser contido. Ou seja, se, por exemplo, o proletariado como classe nasce e cresce dia após dia, por mais fraco e pequeno que seja em números pode ser hoje, no longo prazo, deve vencer. Por quê? Porque está crescendo, ganhando força e marchando para a frente. Por outro lado, aquilo na vida que envelhece e avança para o túmulo deve inevitavelmente sofrer a derrota ainda que hoje represente uma força titânica, isto é, se, por exemplo, o solo está gradualmente escorregando sob os pés da burguesia, e esta está cada vez mais para trás a cada dia, por mais forte e numerosa que seja pode ser hoje, deve, a longo prazo, suportar a derrota. Por quê? Porque como uma classe está decaindo, ficando fraca, envelhecendo e se tornando um fardo para a vida "
(Anarquismo ou socialismo?, J. Stalin, Foreign Languages ​​Publishing House, Moscou, 1950).

Foi essa crença firmemente fundada na ciência que ajudou a superar perigos sucessivos sem nunca desanimar.

Essa exposição do marxismo é, entretanto, apenas um núcleo ao qual Stalin acrescentou suas próprias contribuições práticas e teóricas. A principal contribuição, característica tanto do homem quanto da criação do socialismo em um país, pode ser resumida em uma frase & mdashlearning com o povo. A capacidade de aprendizagem de Stalin foi o segredo de seu sucesso na ação. Tudo começou com sua primeira experiência política.

"Meus primeiros professores foram os trabalhadores de Tiflis" (Pravda, 16 de junho de 1926) e durou até o fim, como mostra os Problemas Econômicos do Socialismo nos EUA. É a base de seu paralelo mais celebrado dos bolcheviques com o gigante Antaeus da fábula, que só era forte se mantivesse os pés na mãe terra: "Enquanto eles mantiverem conexão com sua mãe, com o povo, eles têm todas as chances de permanecer invencível "
(História do C.P.S.U. (B.) p. 363).

Foi esse profundo sentimento pelo povo e pelas pessoas como indivíduos que deu ao próprio Stalin seu toque seguro nos bons e nos maus momentos. Foi a base de seu julgamento que manteve um equilíbrio entre os doutrinários que desejavam seguir em frente independentemente das circunstâncias e os cautelosos cronometristas que não iriam mais rápido do que o mais lento da multidão. Ele mostrou o que há de melhor em sua decisão Pravda artigo de 2 de março de 1930, "Dizzy with Success", onde verificava, e só a tempo, a força irresponsável e autodestrutiva do ritmo de colectivização.

Essa grande dupla transformação, a industrialização dos planos quinquenais e a formação de fazendas coletivas é o monumento mais duradouro de Stalin, mas, embora precisasse de um estudo econômico e técnico profundo e da maior firmeza de propósito na execução, só foi possível porque expressou a vontade ativa da grande maioria dos povos da União Soviética.

Pensadores superficiais, defensores filosóficos da "Civilização Ocidental", acusaram Stalin de ser motivado pelo amor ao poder, mas para aqueles que seguiram seus pensamentos e obras, a acusação é apenas uma revelação de total ignorância. Stalin entendia a natureza do poder político muito bem para imaginar que fosse algo que pudesse ser buscado ou mantido por qualquer homem ou grupo de homens. Ele sabia que os acontecimentos da vida política apenas expressam o resultado das forças sociais, das vontades e aspirações de milhões de homens que só podem ser movidos se e quando as condições materiais forem propícias e eles tiverem consciência disso.

“Seria tolice pensar que o plano de produção é uma mera enumeração de números e atribuições. Na verdade, o plano de produção é a personificação da atividade viva e prática de milhões de pessoas. O que torna nosso plano de produção real são os milhões de trabalhadores pessoas que estão criando uma nova vida. O que torna nosso plano real são as pessoas vivas, somos você e eu, nossa vontade de trabalhar, nossa prontidão para trabalhar da nova maneira, nossa determinação em realizar o plano ”
(Leninismo, p. 387).

Repetidas vezes, por exemplo e advertência, Stalin exortou a necessidade de um caminho de cooperação e persuasão e denunciou a prática burocrática de ordens administrativas. Ele não tinha nada além de desprezo pelo falso "Fuhrer prinzip" que levou Hitler à sua condenação.

Como insistiu mais uma vez em sua última obra, as leis do progresso social são objetivas: não podem ser estabelecidas, devem ser descobertas e, no processo de descoberta, há sempre a possibilidade de revelar o novo e o inesperado. A transformação do capitalismo em socialismo e do socialismo em comunismo produziu muitas surpresas, boas e más. Foi o gênio peculiar de Stalin detectar e valorizar as novas manifestações significativas. Isso era ainda mais natural para ele por causa de sua capacidade de apreciar e valorizar as realizações das pessoas e de aprender as lições que elas podiam ensinar.

O exemplo mais marcante disso foi sua compreensão imediata da realização de Stakhanov e seu entendimento de que não era apenas alguém que trabalhava mais e com mais entusiasmo, mas alguém das fileiras dos trabalhadores que dominava a técnica científica moderna e era capaz de combinar com sua experiência prática. Stalin viu imediatamente que isso abria o caminho para o uso das reservas de inteligência do povo até então inexploradas, que o capitalismo jamais poderia alcançar, e que quebrou imediatamente as barreiras dos padrões de produção aceitos. Aqui, pela primeira vez na história, os trabalhadores estavam entrando na ciência de forma positiva e a ciência deve abrir caminho para eles:

"As pessoas falam sobre ciência. Dizem que os dados da ciência, os dados contidos em manuais e instruções técnicas, contradizem as demandas dos stakhanovistas por padrões técnicos novos e mais elevados. Mas de que tipo de ciência eles estão falando? Os dados da ciência sempre foram testados pela prática, pela experiência. Ciência que cortou o contato com a prática, com a experiência & mdash que tipo de ciência é essa? Se a ciência fosse a coisa que é representada por alguns de nossos camaradas conservadores, teria perecido para a humanidade por muito tempo atrás. A ciência é chamada de ciência só porque não reconhece fetiches, só porque não teme levantar a mão contra o obsoleto e antiquado, e porque dá um ouvido atento à voz da experiência, da prática "
(Leninismo, p. 555).

Esta foi sua apreciação do efeito revolucionário de toda uma população trabalhadora contribuindo para a produção do conhecimento e não apenas para o uso dele. Stalin tirou a moral em seu brinde à ciência em uma reunião de trabalhadores do ensino superior em maio de 1936:

“Para o florescimento da ciência! De uma ciência que não se separe do povo, não se afaste do povo, mas que está pronta para servir ao povo, para colocar todas as suas realizações à disposição do povo da ciência que serve o povo, não sob coação, mas voluntariamente, de boa vontade.

"Para o florescimento da ciência! Da ciência cujos devotos, embora percebam a força e o significado das tradições estabelecidas na ciência e façam uso habilidoso delas no interesse da ciência, ainda se recusam a ser escravos dessas tradições da ciência que tem o ousadia e determinação para quebrar velhas tradições, padrões e métodos quando se tornam obsoletos, quando se tornam um freio ao progresso, e que é capaz de estabelecer novas tradições, novos padrões, novos métodos.

"No curso de seu desenvolvimento, a ciência conheceu um grande número de pessoas corajosas que foram capazes de quebrar o velho e estabelecer o novo independentemente de, e nas garras de todos os obstáculos. Homens da ciência como Galileu, Darwin e muitos outros são amplamente conhecidos.Eu gostaria de me deter em um tal Corythaeus [Coryphaeus] da ciência que é ao mesmo tempo o maior homem da ciência moderna, tenho em mente Lênin, nosso professor, nosso mentor.

“Acontece também que novos caminhos na ciência e na técnica às vezes são abertos, não por cientistas amplamente conhecidos, mas por pessoas que são absolutamente desconhecidas no mundo científico, por pessoas comuns, homens engajados em trabalhos práticos, inovadores. Aqui à mesa com us all sit comrades Stakhanov and Papanin, men unknown in the scientific world, without academic degrees, practical workers in their fields of activity. But who does not know that Stakhanov and the Stakhanovites in their practical work in the field of industry scrapped as obsolete the existing standards established by well-known men of science and technique and introduced new standards, corresponding to the demands of real science and technique? Who does not know that Papanin and the Papaninites in their practical work on the drifting ice-flow, incidentally without any special effort, scrapped as obsolete the old conception of the Arctic and established a new one corresponding to the demands of real science? Who can deny that Stakhanov and Papanin are innovators in science, men of our advanced science?"
(International Book Review, Nos. 1-2, published, Marx Memorial Library, 1938).

The development took shape even more clearly after the second World War with the recognition of the two complementary groups of worker-scientists, the rationalisers who continually improved production in detail and the innovators who provoke radical alterations in the mode of production.

The discovery of the unlimited new source of scientific and technical advancement that lay hidden, and was indeed actively suppressed by all earlier systems, will in the long run prove the greatest of benefits conferred to socialism. Stalin saw well how it was needed to pave the way to the next stage, the transition to communism. This involved the abolition of the essential distinction between mental and physical labour:

"It is necessary, in the third place, to ensure such a cultural advancement of society as will secure for all members of society, the all-round development of their physical and mental abilities, so that the members of society may be in a position to receive an education sufficient to enable them to be active agents of social development"
(Economic Problems of Socialism in the U.S.S.R., p. 76).

This would in itself require a shortening of the working day to six or even five hours.

"It is necessary, further, to introduce universal compulsory polytechnical education, which is required in order that the members of society might be able freely to choose their occupations and not be tied to some one occupation all their lives" (Economic Problems of Socialism in the U.S.S.R., p. 77).

It is this development, made possible only by socialism, that will in turn make its triumph inevitable and rapid. A totally educated population is a power equivalent to billions of atom bombs and it is a constructive and not a destructive one. Already two years ago the Soviet Union was turning out more trained men and women than the United States and the disparity is bound to grow as long as capitalism persists and higher education is employed to ensure the dominance of a class. In this country the fatuous complacency of university authorities who accept a consolidation which is really a cut in an intake that represents 3 1/4 per cent. of the age group, spells disaster to the economy, indeed to the very life, of the country. The new force that Stalin discovered and which he specially fostered could only be realized in a genuinely socialist state. He followed closely the transformation of the old bourgeois intelligentsia under the impetus of great technical developments, and its new widening through the entry of the working people to form the new Soviet intelligentsia.

"Our Soviet intelligentsia," he said in his speech on the Draft Constitution of the U.S.S.R., "is an entirely new intelligentsia bound up by its very roots with the working class and the peasantry. . Formerly it had to serve the wealthy classes, for it had no alternative. Today it must serve the people, for there are no longer any exploiting classes. And that is precisely why it is now an equal member of Soviet society, in which, side by side with the workers and peasants, pulling together with them, it is engaged in building the new, classless, Socialist society"
(Leninism, pp. 566, 567).

The real greatness of Stalin is shown most of all by the way in which he could keep an active balance between the material and the human elements in a developing society. No one knew better, no one understood more widely, the productive mechanism of modern industry, the need for raw materials, the need for technique and the application of science. But he was never hypnotised by that knowledge and experience into an inhuman faith in the machine, into any form of technocracy. Indeed he reserved his most bitter sarcasms for those who thought in this way, as the discussion on economic problems shows. He always put man first, "men produce not for production's sake, but in order to satisfy their needs . production divorced from the satisfaction of the needs of society withers and dies" (Economic Problems of Socialism in the U.S.S.R., p. 84).

Stalin's concern for men and women also found expression in his concern for the advancement of oppressed people and nationalities who, far from being backward, contained, as he knew well from his own experience, even greater relative possibilities than those of so-called advanced civilisations. In the world as a whole it will be Stalin's solution to the Nationalities question that has made the most lasting impact. He showed how to preserve the living core of national culture while raising the political, technical and economic lives of all peoples, even the most primitive, to the level of the highest. The contrast between the success of this method and the abject failure of the Point Four projects and Colombo Plans, emphasises the fundamental Marxist condition of the abolition of capitalist exploitation as an absolute necessity for the self-development of any country. That was a lesson which not only the republics of the Soviet Union have learned, but many other nations of Asia are already learning and all will learn in their time.

It was in this field too that Stalin made his most direct contribution to social science. His article Concerning Marxism in Linguistics is far more than its title indicates it is an extension of Marxist thought over the whole social, cultural field particularly in the clear distinction it draws between the ideological superstructure limited to a period and serving a particular class, and general auxiliaries of social existence like language and material means of production that can, whatever their origin, serve a new as well as an old structure of classes. The same consideration certainly applies to science and Stalin's strictures on the way it had been allowed to develop were a most valuable corrective to mechanical, stupid and uncritical applications of Marxism.

"It is generally recognized", he wrote, "that no science can develop and flourish without a battle of opinions, without freedom of criticism. But this generally recognized rule was ignored and flouted in the most unceremonious fashion. There arose a close group of infallible leaders, who, having secured themselves against any possible criticism, became a law unto themselves and did whatever they pleased"
(Concerning Marxism in Linguistics, "Soviet News", London, p. 22).

Stalin's intervention at this point as in similar cases in the economic field shows his continued awareness of the need to correct misplaced zeal and distortions of Marxism by a strong infusion of practical common sense. He aimed always at the fullest and freest development of Marxist ideas but he saw that their application required unceasing vigilance if they were not to degenerate into dogmatism.

Stalin's achievement is something greater than the building up and defending of the Soviet Union, greater even than the hope for peace and progress that he gave to the whole world. It is that his thought and his example is now embodied in the lives and thoughts of hundreds of millions of men, women and children: that it has become an indissoluble part of the great human tradition. However great the changes of the next few years, and they will be great changes which he worked for and would welcome, this remains. The ideas of Marx have found and can find no final resting place but Stalin has given them an illumination and an impetus that will never be forgotten. In the words which he quoted from the earliest of the Greek philosophers of change, Heraclitus:

"The world, the all in one, was not created by any god or any man but was, is and will ever be a living flame."


J. D. Bernal's monumental work, Science in History, was the first full attempt to analyse the reciprocal relations of science and society throughout history, from the perfection of the flint hand-axe to the hydrogen bomb. In this remarkable study he illustrates the impetus given to (and the limitations placed upon) discovery and invention by pastoral, agricultural, feudal, capitalist, and socialist systems, and conversely the ways in which science has altered economic, social, and political beliefs and practices.

In this first volume Bernal discusses the nature and method of science before describing its emergence in the Stone Age, its full formation by the Greeks and its continuing growth (probably influenced from China) under Christendom and Islam in the Middle Ages.

Andrew Brown, Bernal's biographer, with a nice sense of paradox, has said of him, he 'was steeped in history, in part because he was always thinking about the future.' He goes on to say, 'Science in History is an encyclopaedic, yet individual and colourful account of the emergence of science from pre-historic times. There is detailed coverage of the scientific revolution of the Enlightenment, the Industrial Age and the first two-thirds of the twentieth century. . . The writing flows and is devoid of the tortured idioms that mar so many academic histories of science. After reading it, it is easy to agree with C. P. Snow's orotund observation that Bernal was the last man to know science.

Faber Finds are reissuing the illustrated four volume edition first published by Penguin in 1969. The four volumes are: Volume 1: The Emergence of Science, Volume 2: The Scientific and Industrial Revolutions, Volume 3: The Natural Sciences in Our Time, Volume 4: The Social Sciences: Conclusion.

'This stupendous work . . . is a magnificent synoptic view of the rise of science and its impact on society which leaves the reader awe-struck by Professor Bernal's encyclopaedic knowledge and historical sweep.' Times Literary Supplement


3. IMPACTS OF BERNAL’S SCIENCE OF SCIENCE THOUGHTS ON THE DEVELOPMENT OF CHINA’S SCIENCE OF SCIENCE

The development process of science of science in China was profoundly influenced by Bernal’s thoughts about the science of science.

3.1. The Institutionalization of China’s Science of Science

To promote the science of science, Bernal encouraged the study of contemporary science as it happens by getting academic posts for the science of science (Bernal & Mackay, 1966). In China, we witnessed an institutionalization process for the science of science, including “getting academic posts for it.” The most important milestone in the early formation of science of science as a discipline in China was the establishment of the Chinese Association for Science of Science and S&T Policy Research (CASSSP) in 1982. So far CASSSP has 4,464 registered members, including scholars, PhD students, research managers, and government administrators for STI affairs. In recent years, there have been more than a thousand participants in the annual academic conference held by CASSSP. Following Bernal’s understanding of the discipline, CASSSP emphasizes both pure and applied research in the science of science because the pure research and applied research often feed into each other. At present, CASSSP consists of 20 special interest groups (SIGs) in different research fields of the science of science, including SIGs on Theory of the Science of Science and Discipline Construction, S&T Policy, Technological Innovation, Scientometrics and Informetrics, S&T Evaluation, Entrepreneurship and Innovation, Technology Foresight, Policy Simulation, Human Resources for S&T, Science Communication and Popularization, Science and Economics, Public Management, Sociology of Science, S&T Project Management, Intellectual Property Policy, Commercialization of S&T Achievements, Regional Innovation, S&T Infrastructure, Science and Culture, and Civil-military Integration. Meanwhile, there are three Chinese academic journals in the science of science sponsored by CASSSP, including Science Research Management (founded in 1980), Science of Science and Management of S&T (founded in 1980), and Studies in Science of Science (founded in 1983). Furthermore, science of science courses have been offered at some Chinese universities since the 1980s. In the early 21st century, the Ministry of Education (MoE) of China issued a list of 100 must-read books for university students, including the translated Chinese version of The social function of science. In the mid-1990s, the programs for Masters’ and PhD degrees in Science of Science and Management of S&T was approved by China’s Academic Degree Commission of the State Council (ADCSC).

3.2. Research in China’s Science of Science

Since the 1950s, many of Bernal’s classic works have been translated and published in Chinese, which has a lasting promotion effect on the research in science of science. The list of such classic pieces include: The social function of science (translated and published in 1950), Towards a science of science (translated and published in 1980), Science in history (translated and published in 1983), and After twenty-five years (translated and published in 1985). Engels and science was translated in 2017 and distributed among the science of science scholars. It is noteworthy that the Chinese edition of The social function of science has been cited 1,938 times by Chinese authors alone in duxiu.com (16 February 2020), an index of Chinese books and articles, while Google Scholar indicates that the book has been cited 1,893 times by authors from the whole world.

Generally speaking, the science of science in China is organized into pure and applied branches as proposed by Bernal. The pure branch, aiming to facilitate scientific theories and methodologies for improved understanding of how science and the scientists work, mainly includes sociology of science and scientometrics. Studies on the sociology of science and scientometrics in China began in this same period, but then they went different ways in science studies. The theories and research traditions of famous scholars, such as John Desmond Bernal, Derek de Solla Price, Robert K. Merton, and Thomas S. Kuhn, are introduced and studied by Chinese scholars in the sociology of science, while scientometric research has been dominated by computational methods and information technology. In recent years, the methodological approach that linked scientometric methods with theoretical considerations is used for studying and solving complex problems in China, such as the gender gap in science (Ma, Zhao, et al., 2018), transnational academic mobility (Li & Tang, 2019), and research integrity (Tang, 2019).

The applied branch, in turn, uses scientific theories and methodologies to develop strategies for using science of science to meet the needs of human society. Such explorations include studies of science policy and management, legal study of science, and study of science education. Since the 1990s, studies on technological innovation and STI policy have been emphasized in China’s science of science community. In recent years, China’s leaders have been emphasizing that the strategy of innovation-driven development should be fully implemented, and that innovation has become the primary engine of social and economic development. The country has constantly reformed its scientific and technological system based on research evidence of the science of science.

Overall, in the last 40 years, Bernal’s thoughts on science of science have been absorbed and developed in China. Meanwhile, China’s science of science research has been evolving from the relatively general study to its more applied fields (such as innovation policy, science ethics, and science education), from the qualitative analysis to the mixed (qualitative and quantitative) analysis, and from the study on general social functions of science to the study of more specific economic functions and strategic functions of science.

3.3. Prominent Chinese Scholars in the Science of Science

Many Chinese scholars were enthralled by the science of science as proposed by Bernal. Due to space limitation, here we mention just two representative Chinese scholars in the science of science. Hsue-shen Tsien (1911–2009), a prominent Chinese scientist, regarded as China’s Father of Missiles, took the lead to initiate science of science in China (Liu, 2012) and published the first Chinese paper on the science of science (Tsien, 1979). Tsien considered that the science of science belongs to the social sciences, provides the theoretical foundation of the scientific system, and is situated at the Technological Sciences (Ji Shu Ke Xue) 3 level in the social science system. The science of science takes the whole of scientific knowledge as its research object, including three branches: the S&T system, science capacity, and the political science of science.

Hongzhou Zhao (1941–1997), one of the pioneers of the science of science as well as scientometrics in China, explored the question of science capacity. His monograph Ke Xue Neng Li Xue Yin Lun (Introduction to the study of science capacity) was published in 1984. This study provided a systematic introduction to the elements of science capacities in a society and their interactions, and discussed the social function of groups of scientists, library and information systems, experimental technology systems, labor structure, and science education. Meanwhile, he further studied the shifting of the world’s center of science as proposed by Bernal by using qualitative and quantitative analysis (Zhao & Jiang, 1985).

On the policy side, almost all the major designers of China’s reform of science and technology system during the 1980s were the scholar-officials who were devotees to the science of science as proposed by Bernal. Their work not only laid the theoretical foundations of China’s science of science but also promoted the formation and implementation of early S&T policies in China. For example, the establishment of the Youth Scientist Program by the National Natural Science Foundation of China (NSFC) was legitimated by Hongzhou Zhao’s research evidence of scientists’ social ages (Zhao & Jiang, 1986).

3.4. S&T Planning in China Based on Research Evidence of the Science of Science

Bernal’s conception of science planning has been fully accepted and frequently emphasized in China. The Chinese government has made unremitting efforts to make and implement the national S&T plans since the late 1950s. We mention here that China has witnessed phenomenal progress in science, technology, and innovation in the last two decades as an integral part of the “Chinese Miracle,” Robert Lawrence Kuhn, the Chairman of the Kuhn Foundation, summed up the six factors contributing to the Chinese Miracle (Kuhn, 2019).

One of the key factors is that the Chinese government’s policies and objectives are long-term, generally with long-, medium-, and short-term goals, and policies and measures to achieve these goals are constantly adjusted and revised according to the situation (Kuhn, 2019). This long-term orientation is also reflected in science, technology, and innovation (STI) plans in China. To better make STI plans at various levels (national, regional, urban, corporate, etc.), one needs sophisticated technology forecasting, foresight, prediction, and assessment, which are all attractive “battlefields” for ambitious scientometricians.

In recent years, the continuation of technology foresight activities has nurtured a “foresight culture,” which provides a stable, favorable, and “soft” environment for S&T planning. Since 2013, large-scale technology foresight activity, led by the Chinese government, has been conducted by the Chinese Academy of Science and Technology for Development (CASTED), a think-tank under the Ministry of Science and Technology (MOST). This activity is usually implemented in three steps (technology evaluation, foresight survey, and key technology selection), and it adopts a combined qualitative and quantitative method using large-scale Delphi surveys and bibliometric analysis (Li, Chen, & Kong, 2016). Further research as part of the exercise includes the key technology road-mapping, future scenarios making, and cross-impact and technology cluster analyses. The technology gap between China and the global advanced level has also been analyzed in terms of both the overall S&T development status and some specific S&T domains, in order to make objective judgement about the true picture of science and technology in China. Such technology foresight exercises can make China’s S&T planning more precise and accurate, because they helped decision-makers to understand future trends in S&T and to make policy responses promptly.


The Extension of Man: A History of Physics Before the Quantum



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Índice

Preface. Acknowledgements. Preface to the Second Edition 1. Introduction 2. Nuclear Warfare 3. Building a World at Peace 4. Industry 5. Agriculture, Food, and Population 6. The Advancement of Science 7. The Economy of a World in Transition 8. Economic Problems of Industrial Countries 9. Britain’s Position in the New Industrial World 10. Education and Research for the New World 11. The Political Problems of a Divided World 12. The Time-table of Transformation 13. The Limits of the Foreseeable Future 14. Conclusions. Appendices. Bibliografia. Índice.


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