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Como os escudos foram presos às costas dos soldados?

Como os escudos foram presos às costas dos soldados?

Estou pesquisando armadura (de todos os períodos de tempo, embora a maior parte da minha referência seja da era medieval) e descobri que há pouca referência sobre como os soldados viajavam com escudos. Alguns escudos têm uma tira longa (além das tiras usadas para segurar o escudo em batalha) na parte traseira. Suponho que foi usado para mantê-lo na pessoa do usuário, mas a maioria dos escudos que olhei não tem essa pulseira.

Então, como os escudos eram usados ​​nas costas dos soldados? Os soldados conseguiram tirar um escudo das costas com facilidade, como fazem nos filmes?

Obrigado pelo seu tempo!


A tira longa a que você está se referindo é chamada de tira "Guige", e a intenção original era provavelmente não permitir que o escudo fosse transportado nas costas (embora fosse um bônus adicional) - o objetivo principal era provavelmente distribuir o peso do escudo no decorrer usar. Dado que um escudo pode pesar mais de 5-10kg, ser capaz de suportar a maior parte da carga nos ombros seria uma vantagem considerável, mesmo com qualquer perda de mobilidade.

Para soldados empunhando lanças, o guige também permitia que um escudo fosse usado em combate enquanto liberava ambas as mãos para o cabo da arma. Além disso, eles também eram usados ​​a cavalo para apoiar inteiramente o escudo para permitir uma mão livre nas rédeas ou, novamente, para aliviar a carga o suficiente para permitir que a mão do escudo o fizesse com mais eficácia.

Na verdade, às vezes você pode ver como eles eram usados ​​na arte da época, como esta placa da Bíblia de St. Etienne para Cister.

Veja Equipamento Militar da Idade do Bronze por Dan Howard, Vida Diária na Idade Média por Paul Newman, Hastings 1066: A Queda da Inglaterra Saxônica por Christopher Gravett.


Normalmente haveria laços presos ao escudo para permitir que uma correia fosse presa. Você pode usar o escudo nas costas usando a alça ou corda. Aqui está o reverso de um dos escudos de torneio Behaim:


Eu queria comentar, mas uma pesquisa real no Google deu algum tipo de resposta para mim, talvez haja respostas melhores do que as minhas, Vejo o lado prático do problema de fixação. As alças são normalmente em forma de "D", onde o lado reto é o escudo ou algumas tiras com dois pontos fixos no corpo do escudo tendo espaço suficiente entre eles para um braço ou mão. A forma é ideal para aplicar independentemente do escudo qualquer corda normal, pulseira de couro para prendê-la à sua armadura ou roupas e torná-la facilmente acessível.

Vejamos alguns exemplos:

A primeira foto é o escudo do Arco Laranja com alça. Uma alça se encaixaria perfeitamente e poderia ser usada para prendê-la à armadura.

A segunda foto é uma réplica do escudo Viking. Lá você pode ver uma alça aplicada para carregar / aplicar no braço, mas a alça aqui tem espaço suficiente para colocar uma corda ou alça, então mesmo sem a alça aplicada, seria facilmente fixada em qualquer lugar.

Se eu fosse um soldado da idade das trevas e tivesse que carregar um escudo sem ter um prendedor propositadamente preso, eu usaria uma corda, amarraria no cabo, se o escudo estiver se movendo, faria um triângulos ao redor do escudo para torná-lo estável, e conserto em mim mesmo, como uma mochila, talvez tenha ideias melhores, essa é a primeira que tento. Aqui está a ilustração que fiz em tinta:


Escudos(ou, como não ser atingido por algo realmente pesado ou afiado)

Este artigo apareceu originalmente como uma postagem no blog do Strongblade, o Strongblade Edge, com o título Shields (ou, Como Não Ser Atingido com Algo Realmente Pesado ou Afiado). A postagem foi escrita pelo premiado autor Roberto Calas.

Strongblade oferece uma ampla variedade de escudos de metal, madeira e espuma. Visite nossa página Shields para uma visão completa de nossa linha de produtos.

Todos nós temos instintos primários. Impulsos intrincados que são a chave para nossa sobrevivência. A procura de comida. A necessidade de abrigo. O medo de aranhas (tudo bem, isso pode não ser inerente a todos, mas está comigo). E, um instinto muitas vezes esquecido: O desejo irresistível de não ser atingido por algo realmente pesado ou afiado. Ou realmente pesado e afiado, para falar a verdade.

Os humanos têm usado uma variedade de métodos para lidar com esse impulso. Eles desenvolveram habilidades de salto. Aprendeu a esquivar e abaixar. Domina a técnica de 'olhar para trás'. Mas talvez nossa ferramenta de maior sucesso para evitar a morte por objetos pontiagudos e pesados ​​seja o escudo.

Os espartanos mantiveram um passe de três dias usando hoplons.

Exemplos de escudos vão tão longe na história quanto podemos ver. Mas talvez o escudo mais conhecido da história clássica seja o aspis grego (ou hoplon, se seus lábios estiverem brincalhões).

O aspis era um escudo redondo, feito de madeira e frequentemente coberto com couro. Às vezes, uma camada de bronze era adicionada para aumentar a força de quebrar o nariz. Este escudo foi o modelo para a maioria dos escudos nos impérios grego e romano durante séculos. Na verdade, o escudo redondo é o estilo mais comum de toda a história. Algo sobre segurar uma roda na mão parece certo, eu acho.

Os romanos estenderam o escudo, tornando-o oblongo para melhor cobertura do corpo e para mostrar aos gregos que eles não precisavam de seus malditos escudos redondos. Esses escudos eram chamados de parma e tinham um gosto ótimo na pizza. Depois de um tempo, os romanos decidiram que um oblongo ainda era muito semelhante aos malditos escudos gregos, então eles adicionaram cantos e os fizeram retângulos.

O escudo é o escudo normalmente associado às legiões romanas e foi * muito * eficaz. Enquanto os gregos haviam criado a falange (uma parede de escudos mantida no lugar por fileiras de soldados), os romanos a aperfeiçoaram. Os legionários não eram apenas bons na falange, eles inventaram formações de truques, como o testudo.

Não consegue se esconder atrás de uma parede? Traga um com você. The Roman Scutum

Qual é o testudo? Bem, não é uma formação de batalha usada para proteger os órgãos genitais masculinos. (Descobri isso da maneira mais difícil). É a formação de uma caixa de escudos. A primeira fileira se ajoelha, colocando a borda inferior do escudo no chão. A segunda fileira permanece, segurando seus escudos acima da primeira fileira. A terceira fileira mantém seus escudos erguidos no ar. E a formação é espelhada atrás e nas laterais. Os oponentes não veem nada além de escudos, não importa para onde olhem. Peguem isso, gregos!

E já que estamos falando sobre gregos, provavelmente devemos mencionar os persas, que se tornaram os arquiinimigos das cidades-estado gregas. Os soldados do exército persa normalmente usavam escudos de vime oblongos. Escudos de vime? Tipo, vime? Vime para móveis de jardim? Sim, pode parecer meio inútil, mas os persas chutaram a merda de quase todo mundo (usando aqueles escudos de vime) e tiveram um dos maiores impérios da história do mundo, então quem está rindo agora? Além do meu vizinho maluco no quarto ao lado.

Vamos avançar na história para o próximo grande evento Shield: O escudo da pipa, que ficou famoso pelos normandos. Esses escudos eram o que os estudiosos de armadura gostam de chamar de “arredondados” na parte superior e afilados em uma ponta na parte inferior. Eles eram ótimos para cavaleiros porque não eram * redondos. * E o corpo humano, como sabemos agora, * não * é redondo também. Exceto meu professor de loja do colégio. Mas estou divagando. Os escudos mais longos cobriam o torso e as pernas de um cavaleiro. Os lacaios gostavam deles porque eles * não eram redondos. * E eles podiam proteger grande parte de seu corpo em combate. Eles também podiam ser pendurados no pescoço e usados ​​como uma espécie de parede de armadura, deixando as mãos livres para lutar ou beber cerveja ou o que seja.

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O escudo Viking era popular nessa época também, cerca de um século antes. Esses escudos eram redondos, geralmente com uma saliência de metal no centro e pintados com as cores do usuário. Os vikings trouxeram de volta toda a falange com sua parede de escudos. O que é uma parede de escudos? Bem, imagine um scrum de rúgbi com armas. Tipo de. Os vikings encontrariam seus inimigos em um campo de batalha, colidindo com eles, seus escudos se chocando contra os escudos do oponente. As linhas de frente de ambos os exércitos se empurrariam, ao mesmo tempo em que golpeavam as pernas com espadas e lanças, por cima das cabeças e basicamente através de qualquer fenda que pudessem encontrar. A descrição dessas paredes de escudos as fazia parecer absolutamente infernais. Se você fosse na frente, não poderia recuar. Pense em um mosh pit onde você está sendo empurrado em direção a um liquidificador.

O escudo da pipa e o escudo Viking eventualmente deram lugar ao escudo do aquecedor, que era especialmente popular no inverno. Ok, eu inventei isso. Os escudos do aquecedor não têm nada a ver com o calor. Exceto que lutar com armadura te deixa muito quente. Ok, isso não tem nada a ver com os escudos do aquecedor. Eles foram chamados assim porque se parecem com a parte inferior de um ferro. Sim, eu não sei. Eu não sou responsável por nomear as coisas, ou eu teria chamado de escudo Gruelthorpe. Porque soa mal. E outras coisas.

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De qualquer forma, a blindagem do aquecedor era normalmente plana na parte superior e curvada para um ponto na parte inferior. É o escudo em que a maioria das pessoas pensa quando imagina um cavaleiro medieval. Eu, imagino um escudo em forma de pessoa, feito de diamantes. Porque por que seu escudo não deveria ter a forma de você? E porque diamantes. Esses escudos eram populares desde o século 12 até cerca do século 14. Porque no século 14, a armadura de placa começou a ficar boba, difícil de penetrar (o que me lembra uma garota que conheci no colégio ...). Então, os cavaleiros abandonaram os escudos e começaram a carregar espadas e machados de bunda grande que podiam ser balançados com toda a força na esperança de talvez arranhar a armadura de outro cavaleiro.

Outro escudo popular nessa época foi o pavise. Esses eram escudos enormes usados ​​por besteiros para se esconderem enquanto recarregavam, oravam ou se encolhiam. Os pavimentos tinham espigões na borda inferior que podiam ser cravados na terra para que ficassem por conta própria ou poderiam ser sustentados por assistentes

Bucklers começou a se tornar popular por volta do século XV. Eram pequenos escudos (geralmente de 10 a 18 polegadas de diâmetro) que podiam ser segurados facilmente e usados ​​para bloquear ataques e atacar com eles. Embora normalmente feitos de metal, os escudos de proteção eram leves, fáceis de transportar e deram origem à mania do Frisbee dos anos 60. O combate de espada e broquel tornou-se extremamente popular no século 16, e dezenas de manuais sobre técnicas de luta foram escritos.

Após o século 17, o uso de escudos tornou-se cada vez menos popular. Havia alguns escudos ainda em uso depois disso, mais notavelmente o targe escocês - um pequeno escudo redondo usado highlander contra os britânicos. Mas as armas meio que tiraram nosso impulso embutido de bloquear objetos pontiagudos e pesados ​​e o substituíram pelo novo impulso de abaixar e cobrir.


Como os escudos foram presos às costas dos soldados? - História

The Shield: uma história resumida de seu uso e desenvolvimento
Um artigo de Patrick Kelly, Greyson Brown, Sam Barris, Nathan Bell, Bill Grandy e Alexi Goranov
Compilado e editado por Patrick Kelly

Aqui, no alvorecer do século 21, estamos experimentando um ressurgimento no estudo das armas antigas. Desde a era vitoriana, nunca houve tanto interesse nas armas da Idade Média e do Renascimento. Belas cópias de espadas, adagas, armas de ponta e várias outras armas estão sendo fabricadas, e a arte do armeiro moderno também atingiu novos patamares de qualidade e autenticidade. Os estudantes da espada desfrutam de sites, fóruns de discussão e livros novos e emocionantes dedicados a esta mais famosa das armas de gume. Por outro lado, há uma escassez de novo material no escudo. Livros como Espada e escudo medievais (Paul Wagner e Stephen Hand), e O Escudo Anglo-Saxão (I.P. Stephenson), são acréscimos bem-vindos a este campo de estudo, mas esses trabalhos são minoria.

Isso é realmente lamentável, considerando o papel histórico do escudo. Por mais de dois mil anos, foi uma peça vital do equipamento militar. Todos, do mais baixo camponês ao mais alto nobre, teriam usado um. Em muitas culturas, o escudo era a marca de um guerreiro, ainda mais do que a espada ou a lança. O historiador romano Cornelius Tacitus escreveu: "Perder o escudo é o mais vil dos crimes", e todos nós já ouvimos a conhecida lenda da mãe espartana dizendo ao filho: "Volte com o seu escudo ou sobre ele".

A intenção deste artigo é dar ao escudo um pouco mais de exposição. Uma miríade de tipos e estilos de escudos foram usados ​​ao longo da história, e seria quase impossível para nós cobrir todos eles aqui. Em vez disso, optamos por cobrir vários designs clássicos de escudos em uso durante períodos importantes da história. Com sorte, seremos capazes de ilustrar o quão importante o escudo era para o antigo guerreiro.



Atena mostrada carregando seu escudo

O núcleo de um hoplon era construído de uma madeira fina com aproximadamente 0,2 polegadas de espessura. Eles eram forrados com couro fino e, em seguida, a tira através da qual o braço passava era presa à parte de trás do escudo. Ocasionalmente, havia também uma placa de reforço retangular montada entre a tira e o núcleo de madeira. A frente do escudo era então coberta com bronze e geralmente pintada. Existem exemplos sobreviventes de escudos hoplon que têm figuras ou desenhos de bronze montados na frente deles, mas estes eram provavelmente destinados a propósitos cerimoniais ou de dedicação, uma vez que tal decoração não teria sobrevivido por muito tempo no campo de batalha. Por causa da forma como o hoplon foi agarrado, uma boa parte do escudo se estendeu além do lado esquerdo do usuário. Isso significava que, em uma falange, o escudo de um soldado forneceria um certo grau de proteção ao homem à sua esquerda. Era muito comum que os soldados mudassem para a direita em um esforço para tirar o máximo proveito do escudo do vizinho e isso resultou em uma aglomeração geral para a direita a ponto de a asa direita de uma falange muitas vezes acabar além do flanco esquerdo da formação adversária. Quando isso ocorresse, a ala direita da falange poderia virar e atacar seu oponente pelo flanco. Essa técnica freqüentemente resultava na vitória da direita na batalha, e é por essa razão que a extremidade direita de uma falange tornou-se uma posição de honra.

Quando usado nas proximidades de uma falange, um escudo não pode ser usado para desviar golpes, como costumava ser o propósito dos escudos em outras épocas e lugares. Em vez disso, ele teve que absorver a força de um golpe ou projétil para não redirecionar o mesmo ataque para o próximo homem. O grande peso desses escudos teria ajudado nesse aspecto, pois mais força teria sido necessária para mover o escudo. Para proteger melhor as pernas e pés dos hoplitas, esse escudo às vezes era equipado com um avental de couro ou uma cortina suspensa na parte inferior. Por causa de seu grande tamanho, no entanto, um hoplon poderia ficar no caminho conforme um soldado avançava e isso seria ainda mais perceptível com a cortina de couro presa. Os escudos hoplon são freqüentemente descritos como cobrindo um homem do queixo ao joelho, e é fácil ver que as pernas de um soldado batiam constantemente no escudo quando ele tentava se mover para frente. Para evitar esse problema, os soldados gregos seguravam o escudo horizontalmente enquanto avançavam. Essa técnica ainda forneceria alguma proteção, mas também tiraria o escudo do caminho das pernas. Quando não estavam em batalha, esses escudos muitas vezes eram colocados em capas de couro, mas não se sabe se eles tinham algum tipo de alça para carregar o escudo. É provável que um soldado em marcha tivesse simplesmente apoiado o escudo no ombro, segurando-o ao lado do corpo, e não na frente.

O hoplon, ou escudo argivo, tornou possível a falange grega. Era especialmente adequado ao estilo de combate empregado pelos gregos e era uma parte integrante de sua panóplia que o próprio soldado recebeu o nome desta peça de equipamento. De acordo com Plutarco, um estrangeiro perguntou certa vez ao rei Demaratos de Esparta por que os guerreiros que perderam seus escudos em batalha foram desonrados, enquanto aqueles que perderam seus elmos e couraças não. Ele respondeu dizendo: "Porque o último eles vestiram para sua própria proteção, mas o escudo para o bem comum de toda a linhagem." Essa história demonstra o enorme valor que os gregos atribuíam a esse item específico. Dizer que as táticas helênicas foram fortemente influenciadas pelo escudo seria uma afirmação muito simples. É muito mais correto dizer que os gregos reconheceram o grande potencial do escudo e construíram as táticas da época em torno de seu uso. Com seus escudos sobrepostos formando uma parede virtualmente impenetrável, a falange grega era uma das formações de tropas mais letais do mundo antigo.



Um soldado romano enfrentando bárbaros



Legionários marchando, da coluna de Trajano

O escudo era feito de compensado coberto com couro, tornando-o forte e flexível. A construção de compensado desses escudos consistia em três camadas de tiras de madeira finas, com cerca de 2,5 a 4 polegadas de largura. As duas camadas externas corriam horizontalmente, enquanto as tiras da camada interna eram orientadas verticalmente. Isso às vezes era apoiado com nervuras de madeira pregadas ou coladas no lugar para ajudar a reforçar o escudo. Um punho horizontal foi colocado atrás da saliência localizada centralmente. Em scuti anteriores, essa saliência se encaixava na lombada de madeira que descia pelo centro do escudo; modelos posteriores eliminavam a lombada e usavam uma placa quadrada mais simplificada com uma cúpula hemisférica fixada diretamente na face do escudo.

O escudo tinha cerca de 0,5 polegada de espessura no centro, enquanto suas bordas, medindo 0,4 polegada, eram ligeiramente mais finas. Obviamente, o peso desses escudos variava. Em geral, os scuti ovais eram mais pesados ​​e pesavam cerca de 22 libras, que é ainda mais pesado que o hoplon grego, enquanto a variedade retangular tendia a pesar cerca de 15 libras. O escudo oval anterior geralmente tinha uma borda de bronze ou ferro apenas nas bordas superior e inferior, mas o escudo retangular na maioria das vezes tinha um aro de metal completo ao redor. O escudo teria sido decorado, geralmente pintado, com a insígnia da unidade, e muitas vezes era armazenado em uma caixa de couro que trazia a mesma insígnia formada por pedaços de couro costurados na face da capa. Muitas dessas tampas sobreviveram e ajudaram a fornecer informações sobre o tamanho e a forma do escudo.

Por causa da curvatura de um escudo, seria muito difícil para um soldado desembainhar uma espada & # 151 mesmo uma tão curta quanto a romana Gládio& # 151 em seu corpo. Para evitar esse obstáculo potencial, o legionário carregava seu gládio suspenso no lado direito. Na batalha, os romanos iniciaram um combate avançando perto de seus inimigos, momento em que desfeririam uma salva de pila (singular pilum), um tipo distinto de dardo com uma cabeça longa e esguia, projetada para penetrar ou cravar no escudo do oponente e torná-lo muito difícil de usar.Dependendo da situação, os romanos poderiam lançar outra saraivada de pila e então atacariam o inimigo com as espadas desembainhadas. Durante o ataque, o legionário seguraria seu escudo à sua frente para que a força do impacto, com sorte, derrubasse seu oponente no chão. Desta forma, o escudo poderia servir como uma arma ofensiva, golpeando o inimigo com o chefe central e golpeando-o com a ponta de metal.

Depois de alcançar e desequilibrar seu inimigo, o legionário costumava pousar seu escudo no chão e lutar por trás dele, agachado. Isso abaixaria seu centro de gravidade, tornando mais difícil para ele ser empurrado para trás ou perder o equilíbrio, e também permitiria que uma parte maior de seu corpo fosse protegida pelo escudo. A partir desta posição, as fileiras subsequentes também podem lutar mais facilmente ou lançar pila adicionais. Deve-se enfatizar que esta técnica resultaria em uma posição bastante estática, e as táticas romanas tendiam a se basear no avanço, de modo que o soldado poderia ter avançado com cargas curtas subsequentes sempre que possível, e é certo que, quando solicitado, ele o faria segurou o escudo à sua frente e continuou a avançar. Independentemente do método usado, é claro que o escudo era um escudo corporal usado de maneira relativamente fixa, e não algo que teria sido empunhado como os escudos menores e mais leves do final do período medieval.

Na guerra de cerco, o escudo pode ser empregado em uma formação única conhecida como testudo, ou tartaruga. No testudo, os soldados na frente e nas laterais da formação segurariam seus escudos para fora, enquanto o restante sobreporia seus escudos acima das cabeças da formação. O resultado foi uma caixa fechada na frente, nas laterais e na parte superior, deixando muito poucas aberturas vulneráveis. O testudo permitiu que os romanos se aproximassem e destruíssem as paredes sem muito medo de flechas ou pedras vindas de cima. Ele poderia ser interrompido por armas como queimar gordura, mas o testudo ainda servia como uma arma de cerco de fácil e rápida implantação.

O escudo era um escudo muito versátil que era adequado para o combate com tropas compactadas ou pouco organizadas, e também era muito útil em um cerco. Este escudo desempenhou um papel importante na conquista do mundo conhecido, e é mais do que digno do reconhecimento que ainda hoje recebe.


Acima: Dois escudos Hjortspring. Embaixo: os escudos Clonnoura e Chertsey


Escudo celta,
primeiro século DC


Escudo de bronze, cerca de 400-300 AC

O escudo celta é conhecido aproximadamente desde o século 6 aC até os primeiros séculos dC por meio de obras de arte, vestígios espalhados de acessórios e, em alguns casos raros, escudos totalmente preservados. O local de La T & egravene produziu esses escudos celtas preservados. Achados relacionados em áreas de influência celta & # 151Hjortspring na Dinamarca e Clonnoura na Irlanda & # 151 forneceram mais exemplos de escudos celtas preservados para fornecer uma visão rara. Uma descoberta adicional em Fayum, Egito, perto de onde mercenários celtas receberam terras, revelou outro escudo notavelmente bem preservado. Este último não é definitivamente celta ou romano, mas foi reivindicado alternadamente como ambos.

Essa forma básica de escudo variou pouco ao longo dos séculos. Das gravuras da bainha de Halstatt do século 6 às esculturas votivas britânicas pós-conquista, vemos o bárbaro celta armado com o escudo ovóide com formato de fuso. No continente, a forma era geralmente vista como um ovoide: não uma elipse verdadeira, mas sim um retângulo cujos lados foram ligeiramente curvados. Em alguns casos, a forma é muito curva e ovóide, como visto no arco Pergamon, no escudo Chertsey e nos escudos sobreviventes de La T & egravene. A forma retangular com cantos arredondados é tipificada por aquelas vistas no friso de Civitalba, o relevo Bormio e os escudos sobreviventes de Hjortspring. O arco da vitória em Orange mostra retângulos retangulares, ovóides, arredondados e formas hexagonais alongadas.

Vários escudos votivos de bronze fino foram encontrados na Grã-Bretanha. Um deles, o escudo Chertsey, representa um escudo ovóide muito típico com uma saliência em forma de fuso que se estende por todo o comprimento do escudo. No entanto, os escudos Witham e Battersea mostram uma forma que parece ser nitidamente britânica: um retângulo alongado com cantos arredondados, mas linhas ligeiramente côncavas ao longo de seu comprimento. Esta forma cintada não parece ter uma contraparte Continental.

Típico do escudo celta é uma saliência em forma de fuso, com espinhos de comprimento variável, em casos estendendo-se quase o comprimento total do escudo. No escudo preservado em La T & egravene, a espinha se estende apenas cerca de metade do comprimento do escudo. Em outros casos, a coluna vertebral é virtualmente inexistente, tornando a forma da saliência mais oval pontiaguda, como tipificado pelos escudos Hjortspring. Nos últimos dias da cultura celta, do século I aC aos primeiros séculos dC, o umbo de madeira foi cada vez mais suplantado por uma cúpula de metal hemisférico, escudos desta forma foram encontrados no local do cerco de César a Alesia (século I aC) . No entanto, Alesia também produziu a saliência do tipo cinta, indicando que o umbo em forma de fuso também estava em uso.

Os escudos britânicos mostram evidências do fuso de comprimento total (escudo Chertsey) e da variedade oval pontiaguda (vários escudos votivos de Salisbury). No entanto, escudos votivos e esculturas parecem indicar uma preferência por um umbo esférico com ou sem espinhos anexados. Isso não indica necessariamente uma saliência com cúpula de metal, pois acessórios metálicos são muito raros no registro arqueológico britânico. O escudo irlandês Clonnoura, a título de referência, tem uma saliência abobadada, quase redonda, de madeira de amieiro coberta de couro.

Ao contrário dos escudos romanos, o escudo celta bárbaro era plano. Os escudos sobreviventes existentes possuem um umbo sólido de madeira e um corpo de escudo de construção de prancha. No entanto, o escudo Fayum sobrevivente era de construção em ripas, com um corpo de escudo composto por três camadas de tiras de bétula coladas em ângulos retos: uma forma de madeira compensada primitiva. Nenhum escudo celta existente de construção dobrada ainda foi encontrado. No entanto, as esculturas do arco Pergamon e do guerreiro Mondragon têm detalhes esculpidos representando largas faixas diagonais com textura granulada. Isso pode indicar pranchas dispostas em diagonais ou pode indicar construção de ripas diagonais em uma forma de placa de proteção dobrada ainda não encontrada.

O escudo Fayum tinha uma cobertura de feltro de lã colado e costurado. Presume-se que os escudos celtas seriam revestidos de tecido ou couro como o escudo Clonnoura. As bordas também podiam ser reforçadas com material orgânico: o escudo Fayum tinha o tecido de feltro de lã dobrado sobre a borda, formando uma faixa larga e espessa para fortalecer a borda. O escudo Clonnoura tinha uma borda fina de couro costurado para reforçar a borda. Qualquer um dos métodos de borda seria eficaz para os escudos celtas e poderia explicar a borda larga ou a amarração entalhada nos escudos de relevo Pergamon.

Em túmulos celtas anteriores, os escudos eram todos orgânicos, como descrito acima, uma vez que os únicos restos de túmulos são o reforço ocasional de metal ou um par de pregos que teria prendido o punho. No início do século 3 aC, mais acessórios de escudos de metal aparecem com bens mortais. Placas de metal moldadas pregadas no umbo de madeira para fortalecê-lo aparecem durante este período, sendo gradualmente substituídas no final do século III aC por uma tira de metal em forma de faixa que se encaixa sobre o umbo de madeira para reforçar a área de pega oca. As amarrações de arestas metálicas também aparecem de tempos em tempos neste período, tiras finas em forma de calha em ferro no continente, bronze na Grã-Bretanha. Com o passar dos séculos, a saliência em forma de faixa tornou-se maior e a parte plana anexada à placa de proteção desenvolveu aillettes (ou asas), formando uma saliência quase em forma de borboleta. No século 1 aC, alguns guerreiros haviam evitado o umbo de madeira em favor de um chefe hemisférico.

De modo geral, o escudo celta cobria o guerreiro que o carregava logo acima do ombro até o joelho ou parte superior da canela, mas os escudos sobreviventes, embora poucos, também apresentam variação de tamanho. O escudo Clonnoura é minúsculo de 22,8 por 14 polegadas, o escudo Fayum mede 50,25 por 25,4 polegadas. Os escudos La T & egravene são mais moderados, medindo cerca de 43 por 24 polegadas.

A julgar pelos escudos sobreviventes e também pelos elementos sobreviventes, como os pregos que prendem os umbos e bordas metálicas, a espessura de um escudo celta típico seria cerca de meia polegada no centro, diminuindo para cerca de um quarto de polegada na borda. Um grande escudo como o Fayum pesaria cerca de 22 libras. Um escudo menor, como o de carvalho La T & egravene, pesaria cerca de 14 libras. O escudo era sustentado por uma empunhadura horizontal transversal de madeira sob o umbo. Ocasionalmente, a empunhadura é reforçada por uma tira de ferro lisa pregada em cada extremidade da peça da empunhadura. O método de pegada é com a palma para baixo, mostrado mais claramente na famosa escultura do broche Flannery guerreiro celta.

O Escudo Anglo-Saxão / Viking
Exceto em certas áreas da decoração estética, os escudos anglo-saxões e aqueles usados ​​pelos vários países nórdicos ou vikings eram do mesmo projeto e construção, portanto, serão discutidos juntos nesta seção.

A guerra era uma parte importante da sociedade nórdica e anglo-saxônica. Os homens nessas culturas eram guerreiros em primeiro lugar, agricultores e comerciantes em segundo lugar, e o escudo era um símbolo poderoso do guerreiro. Infelizmente, essa importante peça de equipamento foi negligenciada em favor da espada muito mais glamorosa e, em alguns casos, até mesmo da lança e do machado comuns. Mas o escudo é de longe a peça mais comum de equipamento militar encontrado em túmulos anglo-saxões e nórdicos, sendo encontrado em 45% de todas as escavações de túmulos. Não se sabe se o escudo colocado na sepultura era o escudo pessoal do falecido ou simplesmente uma peça representativa. Na verdade, a aparente fragilidade de alguns desses achados pode indicar que eles podem ter sido feitos estritamente como um acréscimo simbólico aos bens da sepultura, e nunca foram destinados ao uso real.


De Saltério Dourado de St. Gall, Século 10

O flange da saliência foi colocado em um ângulo em relação à saliência em si, de modo que parece que as placas presas à flange resultariam em uma proteção em forma de cone. No entanto, o ângulo do flange foi concebido para agir como uma mola contra a placa de proteção, mantendo os rebites sob tensão e evitando assim o afrouxamento da montagem. A saliência estava presa à placa de proteção por vários desses rebites uniformemente espaçados, que muito raramente também parecem ter sido usados ​​para prender a empunhadura. Vestígios de tecido foram encontrados no interior de várias saliências sobreviventes, indicando que o acolchoamento pode ter sido colocado dentro da saliência como uma forma adicional de proteção para as mãos. Alguns chefes recuperados exibem danos de combate óbvios. Freqüentemente, esse dano e o trabalho de reparo resultante não deixaram marcas correspondentes nas placas de blindagem remanescentes. Isso dá uma indicação clara de que os acessórios ferrosos da blindagem eram frequentemente reciclados de volta para a nova construção.

O outro componente ferroso da construção do escudo norte era a empunhadura, embora exemplos de madeira também possam ter sido usados. A única representação da empunhadura do escudo é encontrada no caixão Franks, e isso está longe de ser uma ilustração clara. Também há uma ilustração no Algodão Claudius B IV, um manuscrito do século 11 alojado na biblioteca britânica. Todas as garras de escudo anglo-saxônicas sobreviventes são feitas de ferro, com exceção de uma garra de liga de cobre encontrada na sepultura 25 em Orpington, Inglaterra. A empunhadura do escudo tendia a ser formada por uma peça com uma tira de ferro de suporte. Este componente pode ser curto ou longo, e não sabemos a razão para a escolha do comprimento. Esse componente era normalmente preso com dois a quatro rebites com cabeça em cúpula. Mais seria usado à medida que a faixa de suporte se tornasse mais longa. A empunhadura era fixada ao escudo através da textura da placa central do escudo e, geralmente, em uma posição descentrada no orifício de mão da placa. Não há evidências que indiquem que alças de transporte tenham sido usadas em escudos das culturas anglo-saxônica e nórdica. Tanto o caixão Franks quanto Algodão Claudius B IV fontes mostram claramente o escudo sendo segurado com uma mão, portanto, podemos assumir que o escudo foi normalmente segurado desta forma.

Todas as placas de escudos sobreviventes anglo-saxões e vikings são de formato circular. Formas quadradas, retangulares ou ovais não parecem ter sido usadas pelos povos do norte, e os escudos encontrados no depósito do pântano de Thorsbjerg, bem como no cemitério do navio de Gokstad, confirmam isso. A forma da seção transversal deste tipo de escudo é muito mais difícil de determinar. Alguns escritos antigos parecem descrever o escudo como oco ou curvo, embora isso esteja aberto a debate. Enquanto todos os fragmentos de placa de escudo sobreviventes indicam um escudo circular plano, algumas alças de escudo escavadas são curvas ao longo de seu comprimento, o que pode indicar um escudo convexo. O problema com essa interpretação é que é impossível separar as garras que são intencionalmente curvadas daquelas que foram danificadas ou dobradas após o depósito. O escudo encontrado no Monte 1 em Sutton Hoo é convexo. No entanto, essa convexidade ocorre apenas nos últimos centímetros da borda externa do escudo, em vez de em uma taxa uniforme em toda a superfície do escudo. Esse recurso foi determinado por meio de uma reconstrução usando a ornamentação de metal do escudo.

Evidências literárias indicam que o corpo do escudo era normalmente feito de tábuas de tília, também conhecidas como madeira de cal. Fontes como o poema anglo-saxão Beowulf falam repetidamente de escudos de tília. Análises recentes da composição orgânica das placas de proteção sobreviventes indicaram, no entanto, que uma grande variedade de madeiras foi realmente usada. Madeiras como amieiro, faia, freixo, bétula, choupo e salgueiro também foram usadas. O termo "tília" pode, na verdade, ter sido usado simplesmente como uma frase abrangente para descrever a natureza geral da construção do escudo, da mesma forma que o termo "Kleenex" é usado hoje para descrever o tecido facial. Todos os escudos descobertos até agora, com exceção dos escudos de Gokstad, foram encontrados cobertos com couro de um tipo ou outro. Dada a idade e a composição desse couro, atribuí-lo a uma espécie particular de animal é, na melhor das hipóteses, duvidoso. No entanto, um comentário nas leis do século 10 de Aethelstan afirma que nenhum escudo será coberto com pele de carneiro, então talvez couro de vaca seja a cobertura preferida. A composição exata desta cobertura de couro é ainda mais confusa pelo fato de que os anglo-saxões também usaram cuir bouilli (couro endurecido) e couro cru na fabricação de suas mercadorias. UMA cuir bouilli A cobertura do escudo pode ter sido usada no escudo encontrado no Monte 1 em Sutton Hoo, no entanto, nenhuma evidência permanece para indicar que foi usado couro cru. Mesmo assim, o material era conhecido por essas culturas, portanto seu uso não deveria ser desconsiderado. O revestimento de couro parece ter sido pretendido principalmente como um meio de adicionar estabilidade estrutural ao escudo, bem como um campo de expressão artística.

A construção da borda do escudo também está aberta ao debate. Muitas ilustrações mostram uma borda distinta do escudo. Se isso representa uma borda reforçada ou simplesmente decorada é discutível. Tiras em forma de U feitas de ferro e liga de cobre foram encontradas em escavações. Esses itens apontam para algum tipo de reforço de aro. Couro e couro cru podem ter sido usados, embora nenhuma evidência definitiva tenha sobrevivido. Qualquer que seja a forma assumida pela borda do escudo, obviamente pretendia-se uma tentativa de reforçar a integridade estrutural do escudo.

O tamanho dos escudos anglo-saxões e vikings pode ser determinado pela localização dos elementos ferrosos dentro do local de descoberta. O tamanho do escudo parece ter variado amplamente de 1 1/2 a 3 pés. Se essa diferença de tamanho foi devido à disponibilidade de materiais, preferência pessoal ou posição social, é incerto. A face do escudo costumava ser decorada com elementos artísticos. As culturas nórdicas parecem ter preferido pintar seus escudos em padrões geométricos simples. Os escudos anglo-saxões seguiram a mesma tendência, embora exemplos pertencentes a indivíduos de alto escalão, como o escudo encontrado no Monte 1 em Sutton Hoo, exibam uma decoração elaborada e cara na forma de metais não ferrosos.

A poesia anglo-saxã nos diz: "Um escudo necessariamente acompanha um soldado." É claro que o escudo era mais do que apenas uma peça de equipamento de batalha descartável para as culturas anglo-saxãs e vikings. O escudo não era apenas uma peça indispensável do equipamento para o guerreiro, era também a marca registrada do próprio homem.


Escudos de pipa,
por volta de 1140-50


Escudo alemão,
século 13


Uso de Buckler, manuscrito I.33

Do final do período Viking em 1066 até o início do século 13, a forma de escudo mais amplamente usada era o escudo em forma de pipa. A melhor fonte para o formato e a forma desse escudo durante o século 11 é a Tapeçaria de Bayeux. Ele retrata muitos dos guerreiros normandos carregando escudos de pipa de meio corpo. Esses escudos têm bordas superiores arredondadas, saliências centrais e uma forma convexa para fora. Durante o século 12, a forma principal do escudo permaneceu a mesma, embora nem todos os escudos representados tivessem saliências centrais. O chamado fragmento de caixão de bronze do Temple Pyx de 1140-1150 mostra cavaleiros carregando escudos de pipa com saliências, muito parecidos com os da Tapeçaria de Bayeux, mas a Bíblia de Winchester, 1170, e uma ilustração da obra do século 12 A Vida de Guthlac retratam escudos em forma de pipa de tamanho menor sem protuberâncias. Os escudos ainda apresentavam um formato convexo para oferecer melhor proteção. À medida que o século 12 avançava, a curva no topo do escudo tornou-se menos proeminente e no início do século 13 ela se achatou completamente (Vitória da Humildade sobre o Orgulho, 1200, do Trier Jungfrauenspiegel, Museu Kestner, Hanover).

Com o achatamento do topo, o escudo do século 13 adquiriu uma forma mais triangular (ver a efígie de William Longesp & eacutee, 1240). Ainda era convexo, mas tornou-se ainda menor em comprimento. A maioria dos escudos representados não tem bossas centrais, embora alguns tenham (Relief from Church of St. Justina, Padua, 1210). No final do século 13, a blindagem tornou-se ainda menor e a forma mudou para a chamada blindagem de "aquecedor", devido à sua semelhança com a parte inferior de um ferro de aquecimento. Esta é a forma que predominou até o início do século XV. É claro que isso é uma simplificação exagerada, já que na Itália o escudo em forma de pipa parece ter sido tão popular quanto o escudo do aquecedor. O escudo do aquecedor era muito mais plano do que seus predecessores e não apresentava o mesmo formato convexo. No final do século 14, o canto superior direito da blindagem do aquecedor foi entalhado. Isso permitia que o escudo fosse usado para guiar a lança durante o ataque montado, provavelmente durante justas de torneios, mas talvez também no campo de batalha.


Boêmio Pintado
escudo do torneio,
cerca de 1450

Escudo do torneio,
início do século 15

Final da Idade Média
escudo do torneio
Vários escudos sobreviventes do século 12 ao 14 nos fornecem muitos detalhes sobre como os escudos foram construídos. Um no Landesmuseum, Zurique, datado de cerca de 1180, era feito de madeira de cal revestida por dentro e por fora com couro. Outro escudo do final do século 13 na Armeria Real de Madrid é feito de madeira semelhante a cedro com pergaminho cobrindo em ambos os lados, sendo o pergaminho mais grosso na frente. Ambas as faces deste escudo foram pintadas de preto. Outro escudo triangular do final do século XIII com as armas de Von Nordech de Rabenau no Nationalmuseum de Munique foi feito de três pranchas de madeira, revestidas com couro e gesso (gesso) e depois pintadas. Um dos exemplos mais conhecidos de um escudo do século 14 que sobreviveu é o suposto escudo de Eduardo, o Príncipe Negro, na Catedral de Canterbury. Acredita-se que este escudo tenha sido feito especialmente para as realizações do funeral de Edward, uma vez que não possui nenhuma das tiras de fixação necessárias para uso militar. O escudo mede 28 3/4 polegadas de altura e 23 1/4 polegadas de largura. É feito de tábuas de choupo unidas. A madeira é forrada com lona e gesso, as quais são revestidas por pergaminho e, por último, couro. A frente é pintada e o brasão Plantageneta, feito de couro moldado, é colado no topo. As três barras verticais de metal no escudo representam a posição de Eduardo na família como filho primogênito. A parte de trás do escudo foi pintada de verde.

A forma como os escudos eram carregados é mais facilmente compreendida estudando a efígie de Sir Robert de Shurland (1330) e um escudo sobrevivente da primeira metade do século 14, atualmente no Tyroler Landesmuseum, Innsbruck, que mantém todas as suas tiras originais. Ambos os escudos possuem dois conjuntos de alças. O primeiro conjunto consiste em duas tiras ajustáveis ​​com fivelas formando um único laço denominado guige, que é usado para carregar o escudo sobre o ombro. O segundo conjunto de tiras consiste em três laços chamados enarmes, por onde passa o braço esquerdo do usuário. A correia mais à esquerda está perto do cotovelo, a do meio está perto do pulso e a correia mais à direita pode ser agarrada com a mão do usuário, se suas mãos não foram usadas para segurar as rédeas do cavalo. O distanciamento e localização dos três enarmes parece ter variado de acordo com o gosto pessoal.


Alvos italianos,
cerca de 1540-1560


Da ópera de Marozzo
Nova, por volta de 1536


Escudo desfile de
Henrique II, por volta de 1555

Algumas formas de escudos ainda eram usadas, no entanto. o pavimentar, um escudo longo, geralmente retangular ou oblongo, ainda era usado para proteger os arqueiros. Geralmente seria sustentado por um suporte, embora às vezes um porta-escudo especial segurasse o pavimento. Como os escudos medievais anteriores, o pavimento era frequentemente pintado e decorado com cores vivas, às vezes com um brasão ou cenas bíblicas ou marciais.


Pavise da Borgonha,
por volta de 1480

Pavimento boêmio,
por volta de 1440

Pavimentar à mão,
por volta de 1485-1490
Variantes do escudo redondo existiam e eram conhecidas por nomes como o italiano rotella, o espanhol rodela e o inglês alvo. No final do século 17, muitos exércitos europeus tinham unidades de alvos, soldados armados com espada e alvo cujo trabalho era atacar calções nas paredes durante os cercos. Embora o escudo não tivesse mais um papel tão importante como na Idade Média, alguns exércitos ainda o favoreciam. Um relato de Beranl Diaz, um soldado da expedição de Herman Cortez ao México em 1519, registra que a grande maioria das tropas de Cortez durante suas campanhas no Novo Mundo foram rodeleros, ou portadores de escudo, e em menor número arcabuzeiros e besteiros. Isso foi atípico, já que outros exércitos na Europa dependiam muito menos do escudo e podem ter mais a ver com outros fatores do Novo Mundo, como clima ou disponibilidade de pólvora.

Embora o escudo possa ter se tornado menos popular no campo de batalha, ele se tornou mais popular como uma forma de defesa civil. Um ponto interessante a se notar é que, com exceção de escudos e broquéis especializados, não há manuscrito sobrevivente detalhando o uso do escudo antes da Renascença, quando os escudos eram mais comuns. No entanto, na Renascença, quando o duelo pessoal se tornou mais comum, existem vários manuais de esgrima que explicam o uso do escudo redondo. Embora outras combinações de armas pareçam mais comuns nesses manuscritos, faria sentido que alguns combatentes preferissem as qualidades defensivas de um escudo, já que os cavalheiros geralmente não usavam armadura no duelo.

O pequeno escudo conhecido como broquel sobreviveu ao longo da Idade Média até o renascimento, tanto no campo de batalha quanto na vida civil. Uma das razões para a longa vida do broquel provavelmente era sua conveniência. Podia ser pendurado em um cinto, fora do caminho de um arqueiro que mantinha uma espada e um broquel à mão para quando o inimigo se aproximava e era compacto o suficiente para o uso diário de um civil.

Bucklers eram construídos, de várias maneiras, de couro endurecido, madeira e metal ou aço sólido. Embora o broquel seja comumente imaginado como redondo, ele assumiu muitas formas e tamanhos, incluindo o quadrado targa descrito em manuais de esgrima italianos. Muitas variantes civis apresentavam recortes ou projeções destinadas a prender as lâminas das espadas. UMA targa in The Wallace Collection tem em sua face barras circulares elevadas semelhantes em aparência às serpentinas de aquecimento de um fogão moderno. Em teoria, eles poderiam pegar uma espada e possivelmente até quebrá-la. Esses dispositivos eram mais comuns para duelos um-a-um do que no campo de batalha, onde ter o escudo imobilizado pela arma de um oponente deixaria alguém vulnerável ao ataque de outros oponentes.

The Scottish Targe
o tarja (targaid) é a versão escocesa de um pequeno escudo de madeira usado no braço. De acordo com o Dr. Stephen Bull (curador do Condado de Lancashire e Museu Regimental), a targe estava em uso na Escócia desde o século 12 até o final do 18 (muito depois de os escudos terem desaparecido do serviço militar em outros lugares), mas a maioria dos exemplos sobreviventes datam do século 16 ou mais tarde. As oficinas de Glasgow parecem ter feito a maioria dos targes produzidos em massa. A forma geral e os enfeites de rosto no targe tornam-no um dos tipos de escudo mais fáceis de localizar e distinguir. Este tipo de escudo é quase sempre circular, com diâmetro de cerca de 20 polegadas. A face do escudo é geralmente coberta com couro, muitas vezes fortemente ornamentada por padrões elaborados de ferramentas no couro e / ou desenvolvendo designs complicados com tachas de metal. Stewart Maxwell desenvolveu recentemente uma tipologia do targe escocês com base nesses elementos decorativos. O targe frequentemente apresentava um ressalto central, às vezes equipado com uma ponta de metal projetando-se para frente. Essas pontas eram removíveis e podiam ser armazenadas em bainhas na parte de trás da tarja. As alças de transporte parecem ter sido incomuns.

De acordo com Collin Rolland, a maioria das targes sobreviventes parece ter sido feita de carvalho ou pinho. Os exemplares de carvalho parecem um pouco mais finos, pois o carvalho é mais pesado. Em média, as targes tinham cerca de meia polegada de espessura. Danos ou inspeção de raios-X de exemplos sobreviventes revelam que todas as targes eram de construção dupla. Cada camada consistia em um número irregular de placas simplesmente unidas. As tábuas tinham larguras diferentes e foram colocadas transversalmente à outra folha. As camadas eram mantidas juntas por filas concêntricas de pinos de madeira.

O forro da tarja variava de couro simples e pele de bezerro ou vaca, a pele querida, foca ou pele de cabra da montanha. Freqüentemente, a pele usada para o revestimento da tarja retinha parte do pêlo do animal. Normalmente também era recheado com cabelo, palha, pele de animal, etc. sob a parte das costas em contato com o braço do usuário. O recheio era mantido no lugar por um par de faixas de couro paralelas com cerca de 18 centímetros de distância.

A targe é geralmente descrita como usada no braço esquerdo para proteger a parte superior do corpo de cortes e estocadas. Ele era preso ao braço do usuário por uma faixa larga de couro (ou duas faixas estreitas e bem espaçadas) no antebraço (braçadeira) e por uma alça de couro ou metal presa na palma da mão (pegada). A alça do antebraço era presa à tarja por meio de um grampo de metal ou pregos, assim como as alças quando feitas de couro. Esses punhos de couro tinham a espessura de um punho de espada (em virtude do núcleo de madeira ou corda do punho). Os punhos de metal (o menos comum dos dois tipos) eram presos ao targe por meio de dois pinos de divisão e geralmente eram côncavos para dentro para permitir que o usuário passasse o braço pelo punho e agarrasse um punhal (a popular luta escocesa faca). Usado dessa maneira, o punhal é segurado com a ponta para baixo e projetando-se na maior parte de seu comprimento sob o alvo. A pintura, Um incidente na rebelião escocesa & # 1511745 por P.D. Morier descreve esse uso, que tem duas vantagens. Primeiro, o dirk está disponível para uso imediato quando necessário. Em segundo lugar, a lâmina projetada do punhal pode ser usada para desviar eficazmente os ataques que se aproximam da parte inferior do corpo com um simples movimento lateral.

Conclusão
Do hoplon grego ao targe escocês, o escudo era mais do que simplesmente uma reflexão tardia no kit do guerreiro. O escudo não era apenas parte integrante do equipamento do soldado, mas também era responsável pelo desenvolvimento das táticas básicas usadas pelos exércitos ao longo dos séculos. Mais do que simplesmente uma ferramenta defensiva, o escudo era uma arma por si só e o símbolo definitivo da casta guerreira em muitas culturas. Durante grande parte da história das armas de gume, o escudo marchou de mãos dadas com a espada em termos de prestígio e importância. É um objeto que merece um estudo intenso, e qualquer coleção de armas antigas ou réplicas fica incompleta sem ele.

Nota do editor
O termo hoplon mais corretamente se refere a todo o equipamento do guerreiro grego. Na época, o escudo era chamado de apsis. Chamando o escudo grego de hoplon é bastante comum e usamos esse termo neste artigo.

Sobre o autor
Patrick é um policial estadual que trabalha na Patrulha Rodoviária de Kansas. Ele é fascinado por armas afiadas, especialmente a espada medieval, desde a infância. Patrick não é apenas grato por qualquer oportunidade de se entregar a seu hobby favorito, ele também é abençoado com uma esposa que tolera uma casa cheia de coisas pontiagudas afiadas.

Sobre o autor
Greyson Brown é um soldado do Exército dos Estados Unidos e um estudante de história europeia. Ele se interessa por armas e armaduras desde que se lembra. Esse interesse também o inspirou a se tornar um ferreiro amador.

Sobre o autor
Sam Barris nasceu no norte da Califórnia e sempre foi apaixonado pela história militar. Ele recebeu um BA em Ciência Política e História pela University of California, San Diego, onde também foi esgrimista no esquadrão masculino com espada. Após a formatura, Sam foi comissionado como oficial da Marinha dos Estados Unidos. Em seu tempo de folga, Sam gosta de esgrima, pesca com mosca, caça, passeios a cavalo, música e ler tantos tomos obscuros e ecléticos quanto puder.

Sobre o autor
O novo pai e nativo de Cincinnati Nathan Bell se interessou por armas e armaduras antigas desde antes de atingir os dois dígitos de idade. Seus interesses ultimamente têm sido as armas e armaduras dos celtas.

Sobre o autor
Bill Grandy é um instrutor de Esgrima Europeia histórica e esgrima esportiva na Academia de Esgrima da Virgínia. Ele manteve uma forte paixão (obsessão?) Por espadas e esgrima desde que se lembra. Ele admite que essa paixão vem de um jovem que passou jogando Dungeons and Dragons, mas só vai admitir isso se não houver garotas por perto.

Sobre o autor
Alexi é doutorando em ciências biológicas no MIT. Ele teve um grande interesse na história militar medieval e no armamento por muitos anos, mas só começou a colecionar no final de 2003. Seus principais interesses são as armas europeias e as práticas de guerra dos séculos XIII e XIV.


Escudos

Embora alguns escudos romanos tardios ainda tivessem o mesmo comprimento e largura dos anteriores, eles eram agora mais retangulares e curvos para caber no corpo. Um escudo retangular de meados do século III escavado em Dura Europos mede 40 por 33 polegadas (102 por 83 centímetros). Eles continuaram a ser feitos de madeira colada em camadas - o escudo Dura Europos era feito de tiras medindo 1,2–3,1 polegadas (3–8 centímetros) de largura e 0,6–0,8 polegadas (1,5–2 centímetros) de espessura - e coberto com couro. No entanto, eles agora tinham aplicado decoração dourada ou prateada, uma grande saliência em cúpula de metal e aros de ferro forjado ou bronze nas bordas. Escudos ovais também apareceram nesta época. Um exemplo de Dura Europos mede 42–46,5 por 36–38 polegadas (107–118 por 92–97 centímetros) e é construído com 12–15 pranchas de madeira de choupo com 0,3–0,5 polegadas (0,8–1,2 centímetros) de espessura coladas umas às outras. Uma barra horizontal, rebitada apenas em cada lado, reforçava a parte interna do escudo e fornecia uma empunhadura de madeira que era ancorada na frente por uma grande saliência em forma de cúpula medindo 7,3–8,5 polegadas (18,5–22 centímetros). O escudo era coberto de couro ou tecido, como os exemplos anteriores.


o clipeus era a versão romana do grego aspis. Apesar de clipeus foi usado ao lado do legionário retangular ou grande escudo, após o século 3, o oval ou redondo clipeus tornou-se o escudo padrão do soldado romano.

Com base em exemplos descobertos em sítios arqueológicos, o clipeus foi construída com tábuas coladas verticais, cobertas com couro pintado e encadernadas nas bordas com couro cru costurado.

Uma escultura de um clipe do século I DC, apresentando Júpiter-Amon, um amálgama de deuses romanos e egípcios. Crédito: Museu Arqueológico Nacional de Tarragona.


Como os escudos foram presos às costas dos soldados? - História

Vista a armadura completa de Deus

Neste tempo de preocupação com o mundo inteiro, nós, cristãos católicos, sabemos que podemos orar por e em nome de todas as pessoas, lugares e coisas afetadas por esta aflição. Precisamos orar especialmente por nossos líderes em saúde, política e fé para que todos trabalhem juntos em um acordo para restaurar a esperança, a cura e a saúde para todos. Esta era do VÍRUS COVID-19 não é apenas uma batalha contra as doenças que atacam nossa carne, mas também contra a "maldade e armadilhas do diabo". Muitos de nós rezamos a São Miguel, Príncipe das Hóstias Celestiais, para nos defender do exército do mal que tenta com tanto vigor oprimir-nos. Somos chamados para fazer parte daquele Exército de Deus que é comandado por São Miguel e inclui os Anjos & ndash, especialmente nossos próprios Anjos da Guarda. Como qualquer exército, devemos estar equipados e totalmente equipados para entrar na batalha. O próprio Deus é nosso Armeiro, então vamos aprender como ele nos deu tudo de que precisamos para combater o bom combate. Em quatro partes, aprenderemos sobre a Armadura de Deus e sobre a Guerra Espiritual.

Começamos com A Armadura Completa de Deus Parte 1:

10 Finalmente, seja forte no Senhor e em seu grande poder. 11 Vista toda a armadura de Deus, para que possa tomar sua posição contra os esquemas do diabo. 12 Pois a nossa luta não é contra carne e sangue, mas contra os governantes, contra as autoridades, contra os poderes deste mundo de trevas e contra as forças espirituais do mal nos reinos celestiais. 13 Portanto, veste-te de toda a armadura de Deus, para que, quando chegar o dia do mal, possas resistir e, depois de teres feito tudo, ficar firmes. 14 Ficai firmes então, com o cinto da verdade afivelado em volta da cintura, com a couraça da justiça no lugar, 15 e com os pés ajustados com a prontidão que vem do evangelho da paz. 16 Além de tudo isso, pegue o escudo da fé, com o qual você pode extinguir todas as flechas inflamadas do Maligno. 17 Pegue o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus. 18 E ore no Espírito em todas as ocasiões com todos os tipos de orações e pedidos. Com isso em mente, fique alerta e continue orando sempre por todo o povo do Senhor.

Aqui está o plano para a discussão a seguir:

2. Couraça da justiça

7. Guerra espiritual por meio da oração

Paulo, como todos no Império Romano, estava muito familiarizado com os soldados romanos. Um soldado romano salvou sua vida em Éfeso e Jerusalém, havia soldados romanos com ele em suas viagens a Roma para seu julgamento, e soldados romanos foram sua guarda em sua longa prisão. O Exército Romano era o exército mais bem treinado, mais bem preparado, mais eficiente e mais bem equipado do mundo naquela época. O uniforme que usavam era de fato "uniforme". Paulo o descreve com base e provavelmente na ordem em que o uniforme foi vestido. Primeiro foi o cinto.

Este não era um cinto como o que pensamos hoje segurando um par de calças. O cinto do soldado romano era a base do uniforme, e seu uso era muito mais importante do que apenas decoração e seu propósito muito mais importante do que a simples utilidade, era o cinto de utilidades definitivo. Este cinto era uma ferramenta notável que carregava uma grande variedade de equipamentos básicos de combate. Era este cinto muito largo que era usado para prender a espada ao lado do soldado. Tinha lugares para colocar rações, armas menores como dardos, pedaços de corda e outras armas para combate corpo a corpo. O cinto era tão importante que sempre era colocado com cuidado, amarrado em vários lugares para não se deslocar. Isso garantiu que o soldado sempre pudesse encontrar e usar os implementos presos ao cinto sem hesitar ou se atrapalhar. Não importava como ele se movia ou que terreno estava cobrindo, o cinto permaneceu no lugar e garantiu a ele o acesso mais rápido possível às armas de defesa e ataque. O cinto ainda continha "testemunho" do valor, batalhas e vitórias do soldado. Este cinto, quando devidamente preparado e corretamente montado e montado, marcava o homem como um verdadeiro soldado de Roma. A perfeição de seu treinamento no uso deste cinto e tudo o que ele carregava fazia dele um adversário formidável e um protetor pragmático.

Paulo nos diz para colocar o cinto da verdade. Tendo em mente esta descrição do cinto do soldado, vemos primeiro que Paulo está nos dizendo que a Verdade é a base de nosso uniforme. A verdade que aprendemos por meio de um treinamento cuidadoso e preciso é a base de tudo que um cristão faz. Tudo o que precisamos para manter à mão em nossa batalha espiritual com o Acusador está ao nosso alcance, apoiado e organizado pela Verdade. Não importa o que estejamos passando, se nosso cinturão foi bem feito (preciso e válido) e nosso treinamento foi cuidadosamente aprendido, estaremos bem preparados para enfrentar o inimigo. A verdade também dará testemunho da virtude, coragem e vitória que alcançamos quando estamos uniformizados.

Este era um dispositivo cuidadosamente elaborado que cobria a frente e de volta da parte superior do tronco ("tórax"). Havia uma série de projetos e cada projeto foi baseado na finalidade da proteção necessária. A ideia era proteger os órgãos vitais do usuário sem comprometer sua capacidade de movimento.Ele tinha que ser leve e não poderia restringir os movimentos. Também tinha que ser forte o suficiente para proteger o usuário do tipo de batalha que ele provavelmente enfrentaria. Guerreiros experientes e mais experientes com as maiores habilidades teriam a melhor armadura. Os soldados mais novos, cuja função era fazer parte de uma escaramuça inicial, muitas vezes tinham armaduras de qualidade inferior. Como era de se esperar, o peitoral tinha uma conexão íntima com o cinto. Os dois foram acoplados de forma a torná-los quase uma unidade única, flexível e forte. A solda foi colocada no cinto primeiro, e em seguida veio o peitoral. Uma vez que estes foram protegidos e testados, outras peças da armadura foram adicionadas, entretanto, sem essas duas peças, as outras partes da armadura de um soldado eram quase ineficazes & ndash certamente ineficazes para guerra e combate corpo a corpo.

Paulo atribui à couraça o termo "justiça". Eu confesso que por muitos anos pensei que isso significava a retidão do soldado & ndash minha justiça. Eu acreditava que minha falta de retidão & ndash como virtude fingida, imoralidade pessoal, duplicidade fácil e falta de integridade & ndash que criou "buracos em minha armadura." Isso fez sentido para mim & ndash até que aprendi que a justiça que Paulo pretende é a justiça de Deus. Isto é Seu justiça que me protege, não a minha auto-justiça. Se eu tivesse que confiar em minha própria retidão, bem, estaria em considerável desvantagem contra nosso inimigo. A justiça de Deus, entretanto, é inatacável, invencível e impenetrável. Quando conecto a Justiça de Deus à verdade bem ordenada, tenho proteção básica que ajudará a preservar minha vida, tornará mais difícil para o inimigo me ferir ou vencer, e um alicerce sobre o qual posso colocar uma armadura adicional que me protege ainda mais. O que ganho em proteção é forte o suficiente para durar, mas fácil de carregar, de modo que não é um fardo, ele não me enfraquece antes ou durante a batalha, esgotando-me.

Seja o que for, quando, onde, quem, no entanto, se alguma vez, para sempre
& mdash ao seu serviço, Belov & eacuted!


O escudo do aquecedor é um escudo de madeira ou metal de tamanho médio e era usado principalmente por cavaleiros a cavalo. O escudo do aquecedor não era tão longo quanto o escudo da pipa, o que o tornava perfeito para a cavalaria. Era muito comum esse escudo ter brasões ou heráldicas estampados na frente, para mostrar quem era o portador ou por quem lutou.


História da Armadura de Placas - Brasão de Placas

A armadura de placa é hoje lembrada como uma das armaduras mais populares da Idade Média européia, embora os registros históricos descrevam muito claramente que a ascensão das armaduras de placa e sua versão extrema “armadura” foram mais proeminentes durante o século 15 e o final do século 16. O período que mais promoveu a blindagem de placas foi a Guerra dos Cem Anos, que introduziu muitos avanços no equipamento militar da época. Hoje, a armadura de placa desempenha um papel muito importante na história das armaduras pessoais como o tipo de armadura mais distinto e facilmente reconhecível em todo o mundo. Assim que alguém vê uma armadura de placa em qualquer uma de suas formas (seja ela uma armadura completa para soldado e cavalo, ou apenas um protetor de peitoral chamado couraça), as pessoas modernas estão imediatamente pensando nos tempos medievais, nas inúmeras guerras que aconteceram durante o início da Renascença, e a visão romantizada de cavaleiros totalmente armados e da guerra pré-pólvora. No entanto, a história da armadura de placas não está ligada apenas à Europa medieval. Suas origens remontam ao segundo milênio aC, quando os avanços da metalurgia possibilitaram pela primeira vez a criação de ferramentas de bronze, armas e, claro, peças de armadura.

A armadura de placa mais antiga já feita vem da Grécia da era micênica, por volta de 1400 aC. As armaduras desse período (que foram descobertas por arqueólogos em torno das cidades de Tebas, Micenas e Tróia) consistem em vários itens de placa de peça única que protegiam o corpo (corpo), ombros, placas de proteção inferior e protetores de pescoço, todos feitos de bronze. Por causa da dificuldade de fabricação e peso, as armaduras de placa corporal eram usadas principalmente em uma forma de couraça que era dividida em seção frontal e traseira. Essas duas partes foram conectadas entre si por meio de tiras de couro. A introdução deste tipo de armadura na Grécia se transformou em novas formas de armadura de placa, mais notavelmente em Roma, onde Lorica Segmentata se tornou popular durante vários séculos. No entanto, após a queda do Império Romano, as armaduras de placa torácica de peça única perderam a popularidade por um longo período de tempo devido às dificuldades de fabricação e ao custo muito alto.

Quase mil anos após a queda do Império Romano, as armaduras de placas voltaram à moda após o surgimento das técnicas de metalurgia, permitindo que os ferreiros medievais iniciassem a fabricação de peças maiores de metal com mais facilidade. A reintrodução de armaduras folheadas maiores começou com peças no peito, e lentamente se expandiu para a proteção das outras partes do corpo. Embora fosse muito caro e difícil de manter, as armaduras de placa de corpo inteiro tornaram-se comuns após 1420, com os ferreiros sendo responsáveis ​​pela criação de até 20 peças de metal individuais que o soldado tinha que usar (mais comumente esses itens eram capacete, gorjeta, bengala, besagews , rondels, couters, vambraces, manoplas, couraça, fauld, borlas, costeleta, saia de cota de malha, cuisses, poeyns, grevas e sabatons). A média das armaduras de placa de metal que cobria o soldado da cabeça aos pés era pesada, mas as criadas para o combate terrestre foram feitas para não pesar mais do que 25-30 kg. As armaduras feitas para o combate montado eram mais pesadas, com peças de armadura específicas colocadas no cavalo, cobrindo todo o seu corpo, exceto as pernas. Mesmo sendo caras e difíceis de usar, as armaduras full plate foram consideradas econômicas porque ofereciam grande proteção contra armas brancas, lanças e, até certo ponto, contra traumas contundentes. No entanto, a expansão do uso de armadura de placa completa também causou inovações no campo das armas, principalmente espadas maiores, pollexes mais longas, alabardas, arcos longos mais fortes, martelos, maças e introdução de bestas que tinham poder suficiente para perfurar armadura de placa completa, mesmo em maiores distâncias.

A popularidade das armaduras de corpo inteiro atingiu sua popularidade durante os séculos 15 e 16, com registros mostrando que várias batalhas foram feitas utilizando até 10 mil soldados que usavam esses tipos de armadura. Isso aconteceu principalmente durante a Guerra das Rosas, a Guerra da Itália e a Guerra dos Cem Anos. A chegada da pólvora durante o início da Renascença diminuiu o impacto dos soldados blindados de placa completa no campo de batalha, mas eles permaneceram em uso para tropas pesadas específicas (especialmente no Novo Mundo, onde os nativos oponentes não tinham acesso a bestas e armas de pólvora) e para fins ornamentais . Muitas dessas armaduras da época da Renascença foram feitas por mestres ferreiros, ornamentadas ao mais alto grau e usadas pela realeza e nobreza durante desfiles e várias cerimônias.

Após a chegada da pólvora, a armadura de chapa completa tornou-se obsoleta, mas isso não significou o fim para todos os tipos de armadura de chapa. A proteção de tórax permaneceu popular por muito tempo, com a maioria dos soldados da Renascença usando couraças de couraça com alguma proteção adicional mais leve para outras partes de seu corpo. Um tipo especial de conjunto de armadura de placa foi criado especificamente para justas. As armaduras de placas permaneceram em uso até o século 18, principalmente em unidades militares de cavalaria específicas. Alguns usos isolados também estiveram presentes durante a Primeira Guerra Mundial, com soldados usando armaduras de couraça de placa para proteger seus órgãos vitais contra estilhaços.


Escudos gregos antigos demonstraram lealdade e colocaram medo no inimigo

Cerâmica grega antiga mostrando Aquiles e Penthesileia por Exekias, c. 540 AC British Museum, Londres. Crédito: Marie-Lan Nguyen / domínio público

Já no século VIII aC, os antigos gregos haviam inventado um grande escudo redondo chamado aspis, que serviria como parte essencial da guerra durante a era helenística. Os desenhos, ou brasões, nesses escudos continuariam a causar medo nos corações de seus inimigos.

Freqüentemente chamado de escudo “Argivo”, ele não apenas protegia seu dono na batalha, mas mostrava sua lealdade a uma determinada cidade-estado ou líder. E as figuras pintadas em seu exterior muitas vezes também pretendiam mostrar a coragem de seu portador e causar medo no inimigo.

Provavelmente, a decoração mais famosa é a dos espartanos, também chamados de Lacedaemons, com um lambda maiúsculo (Λ). A partir do final do século 5 aC, os hoplitas atenienses, ou soldados, costumavam usar uma coruja, o emblema da deusa Atenas, para representar sua identidade, enquanto os escudos dos hoplitas tebanos podiam ser decorados com uma esfinge ou clava de Hércules.

A grande contribuição da Grécia para o uso do escudo em batalha foi a empunhadura dupla que ele empregava. Conhecido desde então como empunhadura Argive, envolvia uma alça para a mão colocada na borda do escudo, com uma amarração de couro para o antebraço no centro do escudo.

A & # 8220hoplitodromos & # 8221 em cerâmica que data de 550 a.C. Crédito: MatthiasKabel / Wikimedia Commons / CC BY 2.5

Com pesadas dezesseis libras, isso permitiu ao portador do escudo ter mais mobilidade e melhor apoiar as estratégias da falange. O escudo repousaria sobre os ombros do guerreiro e se estenderia até os joelhos.

Eles foram projetados para uma massa de hoplitas avançar para o exército adversário, um movimento chamado othismos, e era seu equipamento mais essencial. O fato de o escudo ser convexo possibilitava que os guerreiros o usassem como um dispositivo de flutuação para cruzar rios, e sua grande forma redonda permitia que fosse usado para transportar os corpos dos mortos do campo de batalha.

Daí, é claro, a famosa frase proferida por mulheres espartanas certa vez para seus homens quando saíam para a batalha: & # 8220Venha para casa com seu escudo ou nele. & # 8221

Esses escudos resistentes dos hoplitas eram muito mais resistentes do que os dos persas, que lutaram com os espartanos e outros soldados gregos nas Termópilas.

Os soldados persas, chamados Sparabara, seguravam apenas escudos de vime na frente deles na batalha, que eram muito inferiores ao escudo de madeira mais pesado dos gregos.

Embora ainda maior do que os escudos argivos dos gregos, o escudo de vime naturalmente não tinha essa capacidade de proteção & # 8212, apesar das lanças de dois metros de comprimento que os persas usaram na batalha.

Este pequeno painel em relevo de bronze datado de 575 aC já foi costurado na pulseira de couro dentro de um escudo. Talvez o mais incrível de tudo ainda tenha a inscrição & # 8212 de um homem chamado Aristodms de Argos. Medindo 16,2 x 8 x 1,5 cm (6 3/8 × 3 1/8 × 9/16 pol.), Esta peça é uma das primeiras assinaturas conhecidas de um artista grego.

Um distintivo de bronze, parte de uma tira de escudo, assinado pelo criador Aristódamos, o Argivo. J. Paul Getty Museum. Domínio público

Na borda superior do quadrado inferior, a assinatura do bronzeador está escrita em retrógrado, da direita para a esquerda: & # 8220Aristodamos o Argivo fez (este). & # 8221 I

A pulseira de confecção complexa retrata dois mitos que eram favorecidos naquela região da Grécia. O painel superior representa a recuperação de Helena de Tróia por seu marido Menelau, rei de Argos. Atena, a protetora dos gregos, observa à direita.

A cena inferior mostra o Centauro Nessos raptando Deianeira, a esposa do herói Hércules. Os nomes das figuras estão inscritos ao lado deles.

Os antigos gregos às vezes consideravam os escudos como dedicatórias religiosas valiosas, e as tiras dos escudos costumam ser encontradas nas escavações dos santuários. Muitos desses exemplos vêm do Santuário de Zeus em Olímpia, onde os adoradores deixaram elaborados escudos de bronze como presentes aos deuses.

A cidade de Argos, no sul da Grécia, foi o principal local de produção desta forma de arte. Como o criador desta tira de escudo, Aristódamos, se autodenomina um habitante de Argos, esta obra pode ser considerada uma evidência importante para o estilo de arte argiva no início do período arcaico.

Um escudo da Beócia é retratado em cada lado de uma moeda cunhada na Grécia Antiga. Crédito: http://www.cngcoins.com/ CC BY-SA 2.5

Os brasões de escudos aparecem primeiro em cerâmicas que datam do final do século VIII.

Nem todos os escudos continham brasões, no entanto & # 8212 existem muitas pinturas em vasos que deixam a superfície do escudo em branco ou pintadas em uma única cor. Outros escudos apresentavam padrões abstratos, como espirais ou vários círculos planos, de acordo com historiadores.

O que mais chama a atenção hoje são, sem dúvida, os escudos enfeitados com animais, monstros ou mesmo figuras humanas de artistas desses tempos antigos. Embora a maioria desses desenhos pareça ter sido pintada, há exemplos de brasões de bronze do santuário pan-helênico em Olímpia, por exemplo & # 8212, que foram cortados em folhas de bronze e apresentam detalhes finamente esculpidos.

Os brasões mostrando os rostos das Górgonas ou outras figuras da mitologia visavam claramente a instilar medo no inimigo. A Górgona, uma criatura mítica com cobras em vez de cabelo, da qual Medusa é o exemplo mais conhecido & # 8212 era uma dessas criaturas que já foi retratada em escudos da Grécia Antiga.

No entanto, os soldados da Grécia Antiga também empregavam símbolos que representavam a si mesmos ou as qualidades pelas quais gostariam que fossem conhecidos, incluindo um leão, que simbolizaria força e coragem.

A cobra, outro brasão comum, era uma representação da sabedoria e da imortalidade, já que as cobras se desprendiam de suas peles em intervalos regulares e acreditava-se que elas se renovavam continuamente.

O historiador grego Heródoto escreveu o seguinte sobre Sophanes, filho de Eutychides, o mais bravo dos lutadores atenienses em Platéia em 480 aC:

& # 8220Duas histórias diferentes são contadas sobre ele: uma, que do cinto de seu peitoral ele carregava uma âncora de ferro pendurada em uma corrente de bronze, que ele jogava sempre que se aproximava de seus inimigos para que quando eles saíssem de sua posição em as fileiras para atacá-lo, não seriam capazes de movê-lo então, quando seus oponentes estivessem em fuga, sua tática era pegar a âncora e persegui-los com ela.

E # 8221

O comandante militar grego Alcibíades (ca. 452-404 aC) tinha um escudo dourado que, de acordo com a história da época de Plutarco & # 8217, exibia a imagem de um Eros empunhando um raio.

Você pode notar que este não era & # 8217t Zeus lançando seu famoso raio & # 8211, mas o deus do amor erótico desde que ele era filho de Afrodite. O emblema do escudo de Alcibíades, portanto, era uma referência rara e não tão sutil às suas proezas sexuais, de acordo com historiadores.

Mesmo já no século V aC, alguns observadores gregos criticaram os designs individuais dos escudos. Como afirmou o historiador Hans van Wees, alguns brasões foram criticados por "trair arrogância e agressão, em contraste com o escudo não decorado 'modesto' do homem sábio e os escudos simples pintados de branco do soldado comum."

Os séculos V e IV aC viram o surgimento de símbolos de estado-nação como brasões

A marca lambda Λ nos escudos dos guerreiros espartanos não parece ter sido usada antes da Guerra do Peloponeso, em 431-404 aC, quando foram referenciados pelo dramaturgo ático Eupolis.

Os historiadores acreditam que não foi até o final do quinto e início do quarto século aC que os hoplitas de algumas cidades-estados gregas começaram a ostentar emblemas & # 8220nacionais & # 8221 em seus próprios escudos, mostrando sua fidelidade a uma área específica.

Os tebanos, é claro, decoraram seus próprios escudos com a clava de Hércules. Soldados de Sikyon eram conhecidos por pintar sigmas em seus escudos e os Mantineanos exibiam o tridente.

Atenas estranhamente se destaca como uma cidade na qual os soldados não usavam nenhum tipo de símbolo de estado em seus escudos. Quaisquer símbolos encontrados, por exemplo, na cerâmica ática, parecem ser aqueles que atraíram o soldado por motivos pessoais.

Certamente muitos outros guerreiros de outras cidades-estado também escolheram brasões de escudo que representavam sua própria expressão pessoal.


Como os escudos foram presos às costas dos soldados? - História

W alter Glazier nasceu perto de Albany, no interior do estado de Nova York. Ele se juntou ao Exército da União no início da Guerra Civil e foi capturado pelas tropas confederadas em outubro de 1863. No ano seguinte, Glazier foi transferido de prisão em prisão em todo o Sul até conseguir escapar em novembro de 1864. Sua liberdade durou pouco, porém, pois ele logo foi recapturado.

Após a guerra, Glazier escreveu um livro contando suas experiências que se tornou um best-seller. Suas experiências durante a guerra não só lhe trouxeram independência financeira, mas também o imbuíram de um desejo de viajar que inspirou um plano de viajar pela América de costa a costa a cavalo. No início de maio de 1875, Glazier montou em seu cavalo em Boston e rumou para o oeste. Sua jornada terminou em 26 de novembro, quando ele navegou nas águas do Pacífico perto de São Francisco. O tempo intermediário foi repleto de aventuras que resultaram em outro livro publicado em 1896.

Nós nos juntamos à história de Glazier quando ele deixa a cidade de Cheyenne, Wyoming, na companhia de dois criadores de cavalos. Glazier descreve seus companheiros de viagem como "homens rudes e simples de falar, mas aparentemente confiáveis ​​e dignos de confiança." À medida que os viajantes limpam uma elevação em uma área conhecida como & quotSkull Rocks & quot, cerca de trinta milhas a oeste de Cheyenne, problemas aparecem no horizonte:

& quot. . . acima de uma pequena elevação apareceu um corpo de índios - treze em número. A princípio, isso não nos surpreendeu, pois os índios costumam ser vistos nas planícies. Logo descobrimos, no entanto, que eles não estavam em missão amigável e foram declarados pelos pastores como um grupo de invasores de Arrapahoes [sic]. Eles estavam enfeitados com suas pinturas de guerra e, assim que nos viram, gritaram.

Meus companheiros, temendo estar na presença de um inimigo que sem dúvida tentaria livrá-los de seus mustangs e pôneis, fizeram sinais amigáveis. Os sinais, porém, foram ignorados pelos índios, que continuaram avançando e gradativamente formaram um círculo ao nosso redor. Este é o modo comum de ataque dos índios. O círculo é contraído enquanto o fogo é mantido no centro, onde as vítimas são efetivamente aprisionadas - os índios, ao se tornarem um alvo em constante mudança, estão comparativamente protegidos do fogo do centro.

Cavalgando rapidamente e atirando em nós, eu e meus dois companheiros devolvemos o fogo sobre as costas dos mustangs e pôneis que eram usados ​​como parapeito. O diâmetro do círculo foi gradualmente diminuindo, quando um tiro de um dos pastores matou um índio. Uma corrida foi feita em cima de nós, nossos braços arrancados de nós e nós rapidamente amarrados com correias. Os mustangs e pôneis foram prontamente apreendidos e nós éramos prisioneiros. Mais resistência era inútil. Estávamos desamparados nas mãos de doze índios poderosos.Logo recebemos ordens de montar, e todo o grupo, menos um índio, morto, partiu em direção ao norte.


Skull Rocks
O local do ataque

Cavalgamos a trote até cerca de dez horas da noite, quando uma parada foi ordenada pelo líder - um chefe chamado & lsquoLone Wolf & rsquo - e todos desmontaram, uma fogueira foi acesa e um pouco de carne de antílope parcialmente assada, uma parte da qual foi dada a nós. Estávamos todos agachados ao redor de uma grande fogueira, os índios conversando seriamente. Um dos pastores entendeu o suficiente de sua linguagem para explicar que a discussão se referia aos seus prisioneiros - que os amigos do índio que foi baleado em Skull Rocks, e que eram a maioria, eram a favor de nos condenar à morte por ter matou um deles. Lone Wolf, no entanto, interpôs-se, dizendo que seria o suficiente para tirar a vida daquele que matou seu irmão.

Terminada a ceia, quatro dos Arrapahoes se aproximaram de nós e agarraram o pastor que havia disparado o tiro fatal. Eles o forçaram a se aproximar de uma estaca forte que eles haviam enterrado anteriormente a cerca de cinquenta metros do fogo. Todo o grupo de índios então, sem cerimônia ou conversa com a vítima, começou a dançar e a torturá-lo da maneira mais diabólica. Eles aqueceram suas pontas de flecha no fogo e as mantiveram em contato com sua carne nua, enquanto outros, a poucos metros de sua vítima, lançaram nele suas facas de pontas afiadas que, penetrando em seu corpo, permaneceram cravadas na carne até que ele quase morreu de agonia. Um deles então avançou e atirou em sua cabeça, e isso acabou com seus sofrimentos.

Nesse ínterim, o outro pastor e eu estávamos sentados no chão, unidos e incapazes de oferecer qualquer ajuda ao nosso companheiro torturado. Vários dos índios se aproximaram de nós e, arrastando-me até a estaca, amarraram-me a ela e iniciaram uma série de danças acompanhadas de muita gesticulação e zombaria que sem dúvida pretendiam ser uma espécie de introdução às torturas que se seguiriam. Lone Wolf, que neste momento estava a alguma distância da fogueira, correu e os dispersou.

Um dos índios tirou o couro cabeludo da cabeça do morto e prendeu-o à cintura, após o que todos se agacharam novamente em volta do fogo, empenhados principalmente em gritar e falar. Nunca tinha testemunhado um caso de tortura por índios e confio em nunca mais ver outro.

Os cavalos dos índios foram amarrados por longas cordas a estacas. Um guarda de dois índios foi colocado no comando de nós, e fomos obrigados a deitar, ainda unidos, com um índio de cada lado para evitar nossa fuga. Os outros índios se dispuseram ao redor da fogueira e dormiram. . .

. . .Na primeira rajada de madrugada, os índios em um corpo pularam de pé. O pastor e eu recebemos um mustang que montamos sob o escrutínio de nossos guardas e todo o grupo partiu para o norte em um trote rápido. & Quot

Os índios e seus cativos cavalgaram por três dias, descansando à noite. Nós voltamos à história de Glazier quando o amanhecer rompe no quarto dia e os prisioneiros, com as mãos amarradas, veem uma chance de fuga:


Pó facial
Um chefe Arapaho, 1870

& quotAgora trabalhei no cordão do meu pulso e descobri que poderia desatá-lo. Enquanto tentava, um dos índios se mexeu dormindo, e interrompemos nossos esforços por um momento e tudo ficou quieto novamente. A oportunidade chegou, finalmente, o nó se desfez e o nó escorregou sobre nossas mãos, o que nos deu a liberdade. Sabíamos onde estavam as armas e cada um de nós segurou rápida e silenciosamente um revólver da Marinha sem perturbar nossos guardas. Nós então, juntos, desferimos os dois guardas adormecidos com um forte golpe na cabeça com a coronha dos revólveres. O que foi atingido pelo pastor quase morreu, enquanto meu homem ficou apenas atordoado. Nós agora corremos para os pôneis, saltamos nas selas e, antes que os outros índios tivessem despertado seu sono, partimos com todas as nossas forças na direção de onde havíamos vindo.

Não se passaram muitos minutos antes que uma perseguição começasse a sério, os índios gritando e berrando enquanto impeliam seus pôneis para frente, mas isso teve o efeito apenas de nos incitar a uma velocidade ainda maior. Virei na sela e mandei uma bala entre eles. Seguiram-se outro e mais outro, e um índio foi desmontado, mas a escuridão nos impediu de ver se os outros tiros haviam falado. Os Arrapahoes devolveram o fogo, mas felizmente sem pior resultado do que aumentar o passo de nossos pôneis voadores.

Para longe, disparamos no máximo de nossa velocidade e logo entramos em um desfiladeiro. Só dois ou três índios podiam ser vistos em nossa perseguição, e meu companheiro dizendo que seria mais seguro para os dois tomarmos direções diferentes, correndo imediatamente por um desfiladeiro para a direita. Um índio foi visto seguindo, mas eu mandei uma bala em seu cavalo, e isso interrompeu a perseguição. Eu agora caí em uma ravina onde permaneci escondido até o amanhecer. Vendo a costa limpa pela manhã, saí e comecei a caminhar na direção sudoeste, o que me levou a uma fazenda de gado, cujo dono, depois de ouvir minha história, me forneceu comida e um mustang fresco. Voltando novamente meu rosto para o oeste, continuei meu curso sobre as Montanhas Rochosas. & Quot

Referências:
Este relato de testemunha ocular aparece em: Glazier, William, Ocean to Ocean on Horseback (1896) Davis, William C. (ed) The American Frontier (1992).


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