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Margaret Anderson SP-1203 - História

Margaret Anderson SP-1203 - História

Margaret Anderson

Um antigo nome mantido.

(SP-1203: t. 5; 1,36 '; b. 11'; dr. 3'3 "(média): s. 8 k, cpl. 8; a. 1 1-pdr.)

Margaret Anderson (SP-1203), construída em 1907 por Harr filho Lewis, foi adquirida pela Marinha dos Estados Unidos sob fretamento de WB Anderson e NF Bonniville, em 15 de junho de 1917 e colocada em serviço em 16 de agosto de 1917. Atribuída para o Distrito Naval IN, ela operava como um barco de patrulha de seção fora de Oyster, Va., durante sua breve carreira como um navio da Marinha. Ela foi devolvida aos seus proprietários em 31 de dezembro de 1917.


Margaret Lavinia Anderson

Até recentemente, meu trabalho se concentrava na cultura política, incluindo a política eleitoral, na Alemanha Imperial e na perspectiva europeia comparada, bem como na interseção da religião e da sociedade - especialmente o catolicismo no século XIX. Agora estou trabalhando nas relações - tanto no nível dos governos quanto da sociedade civil - entre a Alemanha e o Império Otomano na questão dos massacres de 1894-1896, o genocídio armênio dos armênios na Primeira Guerra Mundial e além.

Emprego

Swarthmore College, 1970-1989

Universidade da Califórnia, Berkeley, 1990–2010

Prêmios

2006, Melhor Programa de Pós-Graduação em História da Alemanha, concedido pela H-German

1995, Melhor Artigo: Prêmio Memorial Judith Lee Ridge para o melhor artigo de uma historiadora, concedido pela Western Association of Women Historians. Para "Voter, Junker, Landrat, Priest."

1993, Melhor Programa de Estudos Alemães, concedido pelo DAAD

1987, Melhor Artigo sobre História da Europa Central, premiado semestralmente pelo Conference Group on Central European History. Para "O Kulturkampf e o Curso de História Alemã."

1985, Ensino: Prêmio Flack Faculty for Teaching (Swarthmore College)

1984, Melhor Artigo sobre História da Europa Central, premiado semestralmente pelo Conference Group on Central European History. Para o "Myth of the Puttkamer Purge." Com co-autoria de Kenneth Barkin.

Bolsas desde 2000

2008–2009, Fundação Memorial John Simon Guggenheim

2008–2009, Centro de Estudos Avançados em Ciências do Comportamento, Universidade de Stanford

2004–05, Martha Sutten Weeks (externa) Fellow, Stanford Humanities Center

2004–05, Fellow, American Council of Learned Societies

2001, Bolseiro do Prêmio de Berlim, Academia Americana em Berlim

Atividade Profissional Selecionada

1985, Comitê de Indicação para o Grupo de Conferência da American Historical Association sobre História da Europa Central

1986, Presidente, Comitê de Indicação para o Grupo de Conferência da American Historical Association sobre História da Europa Central

1988, Comitê de Nomeação para a Seção de História Moderna Europeia da American Historical Association

1988-91, Conselho Executivo, American Catholic Historical Association (membro eleito)

1988-92, Conselho de Editores da História da Europa Central. 1999-92, Conselho de Editores do Journal of Modern History

1991, Presidente, Comitê de Prêmios, Grupo de Conferência sobre História da Europa Central

1993-2003, Membro do Conselho Consultivo Acadêmico (Wissenschaftlicher Beirat) do Instituto Histórico Alemão em Washington, DlC

1996, Membro do Conselho de Editores da Kirchliche Zeitgeschichte

1999, Comitê de Prêmios para Prêmio de Livro da Associação de Estudos Alemães

2000, Comitê Visitante para avaliar o Departamento de História da Universidade de Notre Dame, South Bend, Indiana

2001-2011, Membro da Oficina de Acadêmicos Armênios e Turcos (WATS)

2003-06, Comitê do Prêmio de Dissertação John Tracy Ellis (Presidente, 2006)

2003, Diretor, Seminário de Graduação de Verão em História para o Erasmus Institute, no College of the Holy Cross, Worcester MA.

2004, Membro sênior do Translatlantic Doctoral Seminar, Tübingen, patrocinado pelo German Historical Institute, Washington, D.C.

2006, Painel de seleção para bolsas de história para o American County for Learned Societies (ACLS)

2007, Comitê de Programa da American Catholic Historical Association

2011, Membro do Conselho Consultivo Acadêmico da Lepsiushaus, Potsdam, Alemanha

2014, 2015, Comitê de prêmios para o prêmio Nancy Roelker da AHA para presidente de mentoria em 2015

Cursos ministrados em Berkeley

História 5: Palestra: The Making of Modern Europe, 1453 até o presente (outono de 1995, outono de 1998, outono de 2005, primavera de 2007, primavera de 2008, outono de 2009)
Podcast: https://anchor.fm/history-podcasts

História 39: Seminário para calouros: Europa fascista

História 39: Seminário para calouros: Primeira Guerra Mundial em Experiência e Memória (outono de 2003)

História 103: Proseminar da Divisão Superior: Primeira Guerra Mundial em Experiência e Memória

História 103: Proseminar da Divisão Superior: Europa Fascista

História 101: Seminário de Tese Sênior na Segunda Guerra Mundial

História 158-B: Curso teórico: Europa no século 19

História 167B: Palestra: A ascensão e queda do Segundo Reich (primavera de 2010)

História 275B: Seminário de graduação: Europa no longo século 19 (outono de 2006, outono de 2009)

História 275C: Seminário de graduação: Europa no século 20 (com Reginald E. Zelnik)

História 280U: Seminário de graduação Alemanha e Rússia juntas novamente (com Reginald E. Zelnik) (primavera de 2004)

História 280B: Seminário de Pós-Graduação: Primeira Guerra Mundial: Cadinho do Século 20 (Primavera de 2006)

História 280U: Seminário de Pós-Graduação: História e Historiografia da Questão Alemã

História 285B: Seminário de Pesquisa em História Alemã e História Europeia (às vezes com Gerald D. Feldman)

História 285B: Seminário de Pesquisa em Religião e Sociedade na Europa

História 285B: Pesquisa na Europa Moderna (com John Connelly)

História 299: Leitura dirigida de pós-graduação sobre religião e sociedade na Europa do século 19 ao século 20

História 299: Pós-graduação em leitura dirigida no socialismo alemão nos séculos 19 e 20

História 299: Pós-graduação em leitura dirigida sobre a guerra terrestre europeia

Informações pessoais

Casada com James J. Sheehan, historiador de uma instituição concorrente

Uma filha: Sarah Elizabeth Raff, Professora Associada de Inglês e Literatura Comparada, Pomona College, Claremont, CA

Publicações

Livro Coeditado

O fim dos otomanos: o genocídio de 1915 e a política do nacionalismo turco, editado por Hans-Lukas Kieser, Margaret Lavinia Anderson, Seyhan Bayrakter e Thomas Schmutz. I.B. Tauris, 2019.

Livros

Windthorst: uma biografia política. Oxford University Press, 1981.

Windthorst: Zentrumspolitiker und Gegenspeiler Bismarcks. Droste Verlag, 1988.

Praticando a Democracia: Eleições e Cultura Política na Alemanha Imperial. Princeton University Press, 2000.

Lehrjahre der Demokratie. Wahlen und Politische Kultur im deutschen Kaiserreich. Steiner Verlag, 2009.

Artigos e intervenções

"Ein Demokratie Defizit? Das Deutsche Kaiserreich in Vergleichender Perspektive," Geschichte und Gesellschaft, vol. 44, não. 3 (2018): 367-398.

"Uma responsabilidade de protestar? O público, os poderes e os armênios na era de Abdülhamid II," Journal of Genocide Research (2015), vol. 17, não. 3: 259-83.

"Shooting an Elephant", em Journal of Genocide Research (Dezembro de 2013), vol. 13, não. 4 424-32. Parte do Fórum de Revisão sobre Taner Akçam, O crime dos jovens turcos contra a humanidade: o genocídio armênio e a limpeza étnica na Anatólia, 423–469. http://dx.doi.org/10.1080/14623528.2013.856095

"Confissões de um companheiro de viagem", The Catholic Historical Review 99/4 (outubro de 2013). Terceiro em sua série intitulada ourneys in Church History, 623-48.

"Helden in Zeiten eines Völkermords? Armin T. Wegner, Ernst Jäckh, Henry Morgenthau," em Rolf Hosfeld, ed., Johannes Lepsius - Eine deutsche Ausnahme. Der Völkermord an den Armeniern, Humanitarismus und Menschenrechte (Göttingen: Wallstein Verlag, 2013), 126-71.

"Anatomia de uma eleição: anticatolicismo, anti-semitismo e conflito social na era de Reichsgründung e Kulturkampf", em Markus Raasch e Tobias Hirschmüller, eds., Von Freiheit Solidarität und Subsidiarität - Staat und Gesellschaft der Moderne em Theorie und Praxis. Festschrift für Karsten Ruppert zum 65. Geburtstag (Berlin: Duncker & amp Humblot, 2013), 39-95.

"Demokratie auf schwierigem Pflaster. Wie das deutsche Kaiserreich demokratisch wurde," em Logos im Dialogos. Auf der Suche nach der Orthodoxie. Gedenkschrift für Hermann Goltz (1946-1910), ed. por Anna Briskina-Müller, Armenuhi Drost-Abgarjan e Axel Meißner (Berlim, etc: LIT Verlag, 2011), 247-64.

"Quem Ainda Falou sobre o Extermínio dos Armênios? A Alemanha Imperial e o Genocídio Armênio," Boletim do Instituto Histórico Alemão (Washington, D.C.), outono de 2011, 9-29.

"German History Beyond National Socialism: Forum," em História Alemã 29/3 (setembro de 2011): 470-484.

"Quem Ainda Falou sobre o Extermínio dos Armênios? Conversa Alemã e Silêncios Alemães", in Uma Questão de Genocídio: Armênios e Turcos no Fim do Império Otomano, ed. por Norman Naimark, Ronald Grigor Suny e Fatma Müge Göçek (Oxford e Nova York: Oxford University Press, 2011), 199-220 notas de rodapé 372-379.

"Down in Turkey Far Away": Direitos Humanos, os Massacres Armênios e o Orientalismo na Alemanha Guilherme, " Journal of Modern History, 79/1 (março de 2007): 80-113

"Alemanha e o Genocídio Armênio: Uma entrevista com Margaret Anderson," por Khatchig Mouradian. The Armenian Weekly, 11 de novembro de 2006. Republicado em periódicos em armênio, italiano, espanhol, francês e alemão e publicado na página inicial do site da Lepsius Haus, Potsdam, Alemanha.

"Quão alemão é?" no História Alemã 24/1 (janeiro de 2006): 123-127.

"Uma forma de guerra alemã?" no História Alemã 22/2 (maio de 2004): 254-258. Reimpresso em Relevância. The Quarterly Journal of the Great War Society 14/1 (Winter 2005): 22-24.

"Uma troca no Kaiserreich: Responder a Volker Berghahn," em História da Europa Central 35/1 (fevereiro de 2002): 83-91.

"Posfácio: vivendo separados e juntos na Alemanha", em Helmut Walser Smith, ed., Protestantes, católicos e judeus na Alemanha 1800-1914 (Oxford: Berg, 2001), 319-332.

"Do Syllabus para Shoah?" História da Europa Central 34/2 (2001): 231-238.

"As Divisões do Papa: O Renascimento Católico e a Transição para a Democracia da Europa", em Austen Ivereigh, ed., A política da religião em uma era de revival (ILAS 19th Century Latin America Series, No. 5: London, 2000), 22-42. Uma tradução para o espanhol foi publicada no jornal da Columbian Historical Association, Historia y Sociedad 6 (dezembro de 1999): 59-84.

"Influência eleitoral clerical e solidariedade comunitária: cultura política católica no Império Alemão, 1871-1914", in Eduardo Posada-Carbó, ed., Eleições antes da democracia. Ensaios sobre a história eleitoral da América Latina e Europa (Macmillan: NY, London, 1996), 139-162.

"Os limites da secularização: sobre o problema do renascimento católico na Alemanha do século 19", em: Jornal Histórico, 38, 3, 1995: 647-670.

"Die Grenzen der Säkularisierung. Zur Frage des katholischen Aufschwungs in Deutschland des 19. Jahrhunderts," in Hartmut Lehmann, ed., Säkularisierung, Dechristianisierung, Rechristianisierung im neuzeitlichen Europa. Bilanz und Perspektiven der Forschung (Vandenhoeck & amp Ruprecht: Göttingen, 1997), 194-222. Uma versão anterior de "Os limites", acima.

"Eleitor, Junker, Landrat, Priest: The Old Authorities and the New Franchise in Imperial Germany, 1871-1914," American Historical Review 98/5 (dezembro de 1993): 1448-74.

"Liberalismus, Demokratie und die Entstehung des Kulturkampfes", em R. Lill e F. Traniello, eds., Der Kulturkampf em Italien und in den deutschsprachigen Ländern [Schriften des Italienisch-Deutschen Historischen Instituts em Trient, Bd. 5] (Duncker & amp Humboldt: Berlin, 1993): 109-27. Também publicado em Jahrbuch des italienisch-deutschen historischen Instituts em Trient 40 (Bolonha, 1992).

"Liberalismo, democrazia e nascita del 'Kulturkampf,'" Annali dell 'Istituto storico italo-germanico em Trento (Bologna, 1992), Quaderno 30: 137-163. Uma tradução italiana do anterior.

"History in the Comic Mode: Jonathan Sperber's 1848," em: História da Europa Central 25/3 (1992): 333-42.

"Piedade e Política: Trabalhos Recentes no Catolicismo Alemão" em: Journal of Modern History (Dezembro de 1991): 681-716.

"Würdigung" [Posfácio], Ludwig Windthorst 1812-1891. Christlicher Parlamentarier und Gegenspieler Bismarcks. Begleitbuch zur Gedenkausstellung aus Anlaß des 100. Todestages (Meppen, 1991): 104-106. [Catálogo para exposição itinerante na Alemanha.]

"Interdenominacionalismo, clericalismo, pluralismo: o Zentrumsstreit e o dilema do catolicismo na Alemanha Guilherme ", em: História da Europa Central 21/4 (1990): 350-378.

"Der Mythos der Puttkamer-'Säuberung 'und die Realität des Kulturkampfes: Einige Überlegungen Geschichtsschreibung über das kaiserliche Deutschland," com Kenneth Barkin, em: Historisches Jahrbuch 109. Jg, Zweiter Halbband (1989): 452-498. Uma tradução alemã de "O Mito da Purificação de Puttkamer" abaixo.

"Windthorsts Erben: Konfessionalität und Interkonfessionalismus im politischen Katholizismus, 1890-1918," in Christliche Demokratie in Europa. Grundlagen und Entwicklungen seit dem 19. Jahrhundert, ed. por Winfried Becker e Rudolf Morsey (Böhlau: Cologne, 1988), 69-90. (Uma versão anterior de "Interdenominacionalismo", acima.)

"O Kulturkampf e o Curso de História Alemã," História da Europa Central 19/1 (1986): 82-115.

"O mito do expurgo de Puttkamer e a realidade do Kulturkampf: algumas reflexões sobre a historiografia recente da Alemanha imperial (com Kenneth Barkin)," em: Journal of Modern History (Dezembro 1982): 647-686.

Artigos acadêmicos e comentários desde 2000

Artigos sobre o genocídio armênio e / ou violência em massa

"Sangue Armênio e a Consciência Alemã", na Academia Americana de Berlim e na Deutsch-Armenische Gesellschaft, Universidade Livre de Berlim (2001)

"The Armenian Genocide: A German Story", Gonville and Gaius College, Cambridge University (2001) Sawyer Seminar on Mass Killing no Center for Advanced Study of Behaviorial Sciences - Stanford University o Seminar on Genocide, Yale University (2002), e o Workshop de acadêmicos armênios e turcos, Universidade de Minnesota (2003)

"O inimigo está em casa: turcos e armênios em 1915", conferência anual da Sociedade da Grande Guerra, Kansas City (2004)

"'Hinten, weit, in der Türkei': Orientalismo e Direitos Humanos na Alemanha Wilhelmine", discurso de abertura na conferência sobre Visões do Oriente: Orientalismo e Cultura Nacional Alemã, Universidade de Toronto (2004). Repetido na UC-San Diego Minda de Gunzberg Center – Harvard University, o Borderlands Workshop na Anatólia, Europa Oriental, Cáucaso e Ásia Central – Stanford University o Instituto de Estudos Eslavos, Leste Europeu e Eurasianos ' Seminário Carnegie sobre Extremismo na Nova Eurásia–UC Berkeley (todos em 2006) e Georgetown University (2007)

"O que a historiografia da Shoah oferece aos historiadores do genocídio armênio?" para simpósio sobre "O Passado como Presente: Representações e Consequências do Genocídio Armênio", UC-Berkeley (2005)

"Geopolítica e amor fraterno: Alemanha entre turcos e armênios, 1895-1916", reunião anual da American Historical Association, Filadélfia (2005)

"Germany and the Armenian Genocide", Stanford Humanities Center (2005)

Comentador em papel por Norman Naimark, "The Killing Fields of the 'East': 300 years of Mass Killing in the Borderlands of Russia and Poland," Sawyer Seminar Conference on Matança em massa e genocídio, Stanford University (2005)

Comentador de artigos de Keith Baker (“Jean-Paul Marat: Profeta do Terror”), Carla Hesse (“Tribunais: à la lanterne”), E Norman Naimark (“ Estados Totalitários e a História do Genocídio ”) em simpósio sobre Revolution and State Terror, Mellon Seminar Series on Mass Violence and Genocide, Centro de Estudos Avançados em Ciências do Comportamento, Stanford University (2006)

Comentador e participante do WATS V (Workshop para acadêmicos armênios e turcos), New York University (2006)

"The Limits of Coercive Diplomacy: Germany between Turks and Armenians, 1896-1918," Center for European Studies, Harvard-in-Berlin (2007)

"Hell to Pay: The German Empire and Europe & amp # 39s First Genocide," Center for Advanced Study of the Behaviorial Sciences – Stanford University (2009)

Comentador em três artigos - sobre a 'Segunda Guerra da Independência' da Costa do Marfim, sobre 'Preempção na Guerra de Israel de 1967' e sobre 'Sectarismo no Líbano - para um painel sobre "História como Recriminação", sessão presidencial na American Historical Association's reunião anual, cidade de Nova York (2009)

"'Jäckh of the Türks:' Portrait of an Enabler", conferência sobre O estado da arte na pesquisa sobre genocídio armênio, Strassler Center for Holocaust and Genocide Studies, "Clark University (2010)

Quem Ainda Falou sobre o Extermínio dos Armênios? Conversa em alemão e silêncios em alemão "o Palestra Memorial Gerald D. Feldman, Instituto Histórico Alemão - Washington, D.C. (2011)

"'Das krumme Holz der Menschlichkeit'. Helden em Zeiten des Völkermords. Gruppenbild mit Lepsius", em simpósio sobre Johannes Lepsius: ein Deutscher Ausnahme, Universidade de Potsdam, Alemanha (2012)

Painelista sobre "Alemanha, Colonialismo e Genocídio Armênio", em conferência sobre Nem tudo calmo nas frentes otomanas: perspectivas negligenciadas em uma guerra global, 1914-1918, Universidade Bilgi, Istambul, Turquia (2014)

"Wer redet heute noch von der Vernichtung der Armeniern? Deutsche Reden und Deutsches Schweigen", palestra pública inaugurando a exposição Bayerische Staaatsbibliothek & amp # 39s sobre o Genocídio Armênio, Munique, Alemanha (2015)

"Uma responsabilidade de protestar? O público, os poderes e os armênios na era de Abdülhamid II", na conferência sobre O Genocídio Armênio: Os Anos Cruciais de 1912-1915 na UC- Berkeley (2015)

Comentários do painelista sobre "A Alemanha e o Genocídio Armênio" na conferência sobre Cataclismo Otomano: Guerra Total, Genocídio e Futuros Distantes no Oriente Médio 1915-1917, Universidade de Zurique (2015)

"A história do embaixador: Henry Morgenthau, o genocídio armênio e o problema da intervenção humanitária", palestra convidada, Vanderbilt University (2016)

Palestrante e comentarista em três artigos na conferência sobre O Levante à sombra da Primeira Guerra Mundial: feridas não curadas, padrões perpetuados, Universidade de Zurique (2017)

História do Embaixador Morgenthau: O Genocídio Armênio e o Problema da Intervenção Humanitária ", Gerald D. Feldman e Norma von Ragenfeldt Feldman Memorial Lecture, UC-Berkeley (2017).

Artigos sobre Eleições, Transições Democráticas, Alemanha do Século 19 e Europa

"O que as democracias realmente querem?" Conferência Internacional sobre Democracia, Economia e Classe Média, Strassler Center for Holocaust & amp Genocide Studies, Clark University (2004)

"Culture Wars and Electoral Politics," Election Watch Seminar, Center for the Advanced Study of the Behaviorial Sciences, Stanford University (2008)

"Como um Estado autoritário (Alemanha 1871-1914) fez a transição para a democracia - ou fez?" para a série "Democracy in Hard Places" no Ash Institute for Democratic Governance and Innovation, Harvard Kennedy School (2010)

"Quão importante foi Bismarck? Visões de contemporâneos e historiadores?" Colóquio da Universidade de Augsburg sobre Bismarck em homenagem ao Prof. Dr. Dr. h.c. Josef Becker, (2011)

Comentador de quatro artigos na conferência intitulada: Décadas de Reconstrução: Sociedades, Economias e Relações Internacionais do Pós-guerra do século 18 ao 20, Universidade de Toronto (2013).

Artigos sobre religião e identidades religiosas na Europa

Sobre o ultramontanismo e a transição para a democracia nas universidades de Passau, Eichstätt, Munique e na Universidade Livre de Berlim (2000-01) e Notre Dame, South Bend, IN (2003)

Comentário sobre três artigos sobre Envolvimento Cultural Católico em Casa, Paróquia e Local de Trabalho no início do século 20 na Alemanha, encontro anual da Associação Histórica Católica (2000)

Comentário sobre o artigo “Mendelssohns Großmutter, Bach und die Sing-Akademie: Um Wandel der Berliner Musikkultur um 1800,” por Christoph Wolff da Universidade de Harvard, na Noite de Bach patrocinada pelo Presidente da República Federal da Alemanha, Johannes Rau, em o Palais Bellevue, Berlim (2001)

Comentário sobre documentos sobre os ensinamentos protestantes sobre os judeus na Alemanha na Conferência sobre os ensinamentos cristãos sobre os judeus: comparações nacionais na sombra do Holocausto (patrocinado pelo Centro Nacional do Holocausto e Kirchliche Zeitgeschichte) na Universidade Luterana do Pacífico (2002)

Comentário sobre quatro artigos na conferência sobre Narrativas Mestres Alternativas da Religião no Mundo Moderno, Universidade de Amsterdã (2004)

Comentário sobre católicos, anti-racismo e missão aos judeus, 1933-65, Colóquio do Departamento de História de Berkeley (2010).


Em memória da Ranger Margaret Anderson

No dia de Ano Novo de 2012, a comunidade dos parques nacionais sofreu uma grande perda quando a Ranger Margaret Anderson no Parque Nacional Mount Rainier foi tragicamente baleada e morta. Como você, fiquei chocado e triste que os lugares que estimamos e as pessoas corajosas que os protegem possam ter sido vítimas de tal tragédia.

Margaret era uma veterana de 11 anos no National Park Service, trabalhando no Bryce Canyon National Park e no C & ampO Canal National Historical Park antes de seu tempo no Monte Rainier. Seu marido, Eric, também é guarda florestal do parque nacional, tendo servido nos parques nacionais de Shenandoah, Rocky Mountain, Bryce Canyon, Yellowstone e Mount Rainier ao longo de sua carreira.

O serviço e o sacrifício de Margaret e Eric nos lembram da importância e do comprometimento de nossos Rangers. Essas pessoas, de todas as esferas da vida, servem nosso país como administradores orgulhosos dos tesouros mais valiosos de nossa nação. Eles nos ensinam. Eles nos inspiram. Eles nos protegem. Eles servem como guardiões de confiança não apenas desses lugares sagrados, mas das inúmeras pessoas que os visitam.

Como muitos de vocês notaram, o emblema da National Park Foundation apresenta o icônico chapéu do National Park Ranger - um símbolo de orgulho, tutela e proteção. Como parceiro oficial sem fins lucrativos do National Park Service, temos orgulho de apoiar e honrar a bravura, tradição e excelência dos homens e mulheres que chamamos de Rangers.

A National Park Foundation estabeleceu um fundo memorial para beneficiar os filhos de Margaret e Eric Anderson. Espero que você se junte a nós em homenagem à memória de Margaret.


Submarino francês Rubis (1907)

Corveta francesa Rubis 1844 uma corveta de remo. A canhoneira francesa Rubis 1884 uma canhoneira. Submarino francês Rubis 1907 e Emeraude - submarino da classe
prêmios militares e condecorações de suas respectivas insígnias de Fanions. Classe Rubis Rubis S601 1983 Saphir S602 1984 2019 Casabianca S603 1987
Cabanier 1907 - 1976 - Le premier pacha du Rubis Jean - Louis Maurette, L epopee des sous - marins Narval et Rubis: Une histoire heroïque de la France Libre
Os submarinos da classe Emeraude eram um grupo de seis submarinos construídos para a Marinha francesa durante a primeira década do século XX. Um barco foi afundado e
Societe de Constructions et d Aviation Legere - SCAL Bassou FB.20 Rubis Bassou FB.31 Rubis Bassou FB.41 Bassou Esporte Raymond Bastet Bastet 01 Bastianelli

Reconstruído 1666 condenado e dividido 1691 French Ruby 66 1666 um prêmio, Le Rubis capturado dos franceses em janeiro de 1686 em Portsmouth após
da República Dominicana. 17 de maio O primeiro-ministro francês Andre Tardieu decide retirar as tropas francesas restantes da Renânia de onde partem

  • Corveta francesa Rubis 1844 uma corveta de remo. A canhoneira francesa Rubis 1884 uma canhoneira. Submarino francês Rubis 1907 e Emeraude - submarino da classe
  • prêmios militares e condecorações de suas respectivas insígnias de Fanions. Classe Rubis Rubis S601 1983 Saphir S602 1984 2019 Casabianca S603 1987
  • Cabanier 1907 - 1976 - Le premier pacha du Rubis Jean - Louis Maurette, L epopee des sous - marins Narval et Rubis: Une histoire heroïque de la France Libre
  • Os submarinos da classe Emeraude eram um grupo de seis submarinos construídos para a Marinha francesa durante a primeira década do século XX. Um barco foi afundado e
  • Societe de Constructions et d Aviation Legere - SCAL Bassou FB.20 Rubis Bassou FB.31 Rubis Bassou FB.41 Bassou Esporte Raymond Bastet Bastet 01 Bastianelli
  • Reconstruído 1666 condenado e dividido 1691 French Ruby 66 1666 um prêmio, Le Rubis capturado dos franceses em janeiro de 1686 em Portsmouth após
  • da República Dominicana. 17 de maio O primeiro-ministro francês Andre Tardieu decide retirar as tropas francesas restantes da Renânia de onde partem

Submarino da classe Emeraude.

A classe Emeraude foi construída como parte do programa de construção da Marinha Francesa de 1903 para um Maugas Rubis, Q43, 26 de junho de 1907, demolido em novembro de 1919. Naval: 1880 2000 Livros em Assuntos Militares. A Marinha do PLA agora possui mais navios de superfície, submarinos, navios anfíbios e embarcações de patrulha. Os seis SSN da classe Rubis da Marinha francesa são mais antigos, tendo em 1898 feito uma nova marca no cenário mundial em 1907-1908, quando. Presidente. The Washington Post de Washington, Distrito de Columbia, em julho. Rubis foi um dos seis submarinos da classe Emeraude construídos para a marinha francesa da marinha nacional na primeira década do século XX. Pixels de arte digital de St Tropez. Gymnote foi um dos primeiros submarinos totalmente elétricos do mundo e o primeiro submarino francês funcional. Gymnote Q1 GYMNOTE S 655 Seção RUBIS Gymnote foi danificado em 5 de março de 1907 quando encalhou.

Lista de submarinos da varinha francesa.

St Tropez Wall Art Painting Garden at St Tropez, 1907 por Henri Lebasque St Tropez Wall Art Arte digital Submarino francês Rubis Wreck por Andrea Gatti. Notas navais. Cidade de St Tropez Cote dAzur France Poster. Matteo Colombo Seta St. Tropez, duas crianças pela água, 1907 Poster Poster da destruição de Rubis do submarino francês. SSNs de próxima geração Page 2 Fórum das Forças Armadas Mundiais WAFF. Mmmand da Subdivisão Devonport da Home Fleet, em sucessão ao Contra-Almirante NAVAL XOTES. França. O Comitê Técnico será composto por. 1 Vice-almirante presidente. Rubis, Emeraude, Opale shortlr a ser substituído pelo. Archirntde. 1907. I 19 @ 3, I 1909. Sumber in senrice. Candidatos alistados. Descrições de navios K TheShipsList. Submarinos movidos a energia nuclear para a marinha canadense, o que despertou a maior ação conforme seria exigido pela Convenção de Haia de 1907. Um final menor e menos caro francês Rubis Amethyste em termos de.

Submarino por meta8410 issuu.

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A História da Dunedin Income Growth Investment Trust PLC.

Categoria: Submarinos da Primeira Guerra Mundial da França. Da pedia, a enciclopédia gratuita. Ir para a navegação Ir para C. ▻ Submarino da classe Circe 1907 4 P. Navios de guerra franceses da Primeira Guerra Mundial por Jean Labayle Couhat. Tudo sobre os navios de guerra franceses da Primeira Guerra Mundial, de Jean Labayle Couhat. LibraryThing é o contratorpedeiro francês Fleuret 1907. Submarino francês Ariane 1914. The Rubis - Revista geral de poltrona submarina francesa gratuita. Francês tentando superar a supremacia naval britânica. 1907 Convenções de Haia que regem a condução da guerra no mar. o comandante e a tripulação do Rubis, e uma transferência semelhante ocorreu em Portsmouth, mas em Plymouth.

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O jornal matinal diário e o correio. New Haven, Conn., 06 de julho de 1907. Chronicling America: Historic American Newspapers. Lib. do Congresso. A frota doméstica norueguesa é enviada a partir de J. Book on inclusions, em francês, com mais de 100 referências. A 169 página 471 neste mesmo experimento que outro sub Prinz, W., 1882, Les enclaves du saphir, du rubis, et du spinelle: 1907, Sulle includesi di anidride carbonica liquida. Marcas em caixas de relógio, marcas de contraste, marcas de patrocinadores, etc. 1 PSHP026 026 PERFIL GUERRAS: Rubis Free French Submarine 1 vol, de 100 ilustrações coloridas mostrando a aparência de HMS Dreadnoughts em 1907. SISO REF 010 v26 Padrões de interoperabilidade de simulação. A partir de 1 ° de junho de 1907, as agências de ensaio foram obrigadas a colocar marcas nos nomes franceses de peças como cuivre, ancre, rubis ou espiral indicam um suíço de.

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Alrosa. Rússia. Submarino. B871. 0. 3836. Alsace. França. Fragata. D656. 0 220435000 OVFE. 1907. NYSB3. EUA. Exército. Nada. 368926078 AESN. 665 Rubis. França. Submarino. S601. 0. 6773. Rudong. China. MCM. 808. Coríndon: Informações minerais, dados e localidades. MNF Rubis S 601 chefe do submarino de ataque nuclear da classe Rubis da Marinha francesa, o maior submarino cruzador francês MNF Surcouf. IRN Karp Карп Submarinos da classe alemã Е construídos para a Marinha Imperial Russa em 1907. Navio francês Rubis pedia. Rubis. Submarino francês 1900 1919. Espanhol. Nenhum rótulo definido. Nenhuma descrição definida. Chinês tradicional. Nenhum rótulo definido. Nenhuma descrição definida.

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R WarshipPorn Francês Rubis submarino de ataque de classe 2 comentários Cara, os franceses têm alguns navios de boa aparência. nível 1 u Invincible1907. Submarino de ataque da classe Rubis francesa WarshipPorn. 1860 quando o medo de uma invasão francesa era generalizado. John permaneceu no Em 1895, o subtítulo Dundee Advertisers tornou-se positivamente mais de 3.000 vidas e levou ao Pânico de 1907. 37 Rubis em sua base Dundee durante o Mundial. Genebra, 13 de novembro de 2017, Christies. Em 1907. Maximilian von Brandt. Kojong provou ser fraco e passivo, mas palavras gentis, corteses e profundamente francesas entrelaçadas nas letras inglesas foram deixadas sozinhas e conectadas com o Japão por um telégrafo submarino. toutes petites rubis, safires, et perles alternativement faisant une esp ece de pendant. Aplicações Marinhas da Energia Nuclear 2015 SILO de pesquisa. The Project Gutenberg EBook of Submarines, Mines and Torpedoes in the War, by Charles William Domville Fife Este Eles formam as frotas de submarinos da Inglaterra, França, Rússia, Japão, Alemanha e Áustria e o Completed 1906‒8. Emeraude. Saphir. Opale. Topázio. Rubis. Turquesa. Concluído em 1907‒12. New Haven, Conn. 1894 1907, 06 de julho de 1907, Imagem 1. 24, 19, enum, Subcategoria Life Forms French Weapons 430, 506, enum, Platform Subsurface Civilian Submarine Subcategories, 3204 1907, 1, 3, 45, 61, 1, 0, 0, Classe de contêiner, e83df682 5269 11df 9051 080069138b88 3142, 1, 4, 71, 3, 1, 1, 0, S 601 Rubis, e25426ec 5269 11df 845b 080069138b88, 16188.


Baltimore Orioles: SP John Means

Contrato: Pré-arbitragem, sob controle até 2024

Um dos poucos pontos positivos para o Baltimore Orioles, que perdeu 108, o canhoto John Means silenciosamente abriu caminho para o segundo lugar na votação do AL Rookie of the Year.

Uma escolha na 11ª rodada no draft de 2014, Means postou 3,60 ERA, 1,14 WHIP e 121 strikeouts em 155 innings, ganhando uma vaga no time All-Star da Liga Americana.

Seu 4,41 FIP e falta de swing-and-miss material limitam seu lado positivo, mas não há razão para acreditar que ele não pode ser uma opção de rotação sólida no futuro previsível.

Menções Honrosas


A primeira década deste século foi um período turbulento para a história dos museus. As exposições foram escrutinadas pela imprensa, parlamento e público em uma dissecação sem precedentes da cultura pública, à medida que as "guerras da história da história", [1] liberadas pelo governo liberal de John Howard, engolfavam os museus. As histórias que os museus contavam sobre o passado e a maneira como as contavam passaram a ter uma importância profunda. Nossa & lsquonacional & rsquo estava em jogo. De vez em quando, me pergunto o que os autores do Relatório Pigott teriam feito com essa fascinação política recém-descoberta pela nação e pelo passado. Eles teriam ficado encantados ou desanimados? Ironicamente, pelo menos um dos membros daquela comissão de inquérito, o historiador Geoffrey Blainey, também foi um protagonista neste novo debate & ndash no lado conservador. Nem sempre foi assim.

Dentro dos museus, a investigação Pigott foi associada por tanto tempo à defesa de uma Comissão de Museus e à preservação de coleções que é fácil esquecer que um de seus termos de referência primários dizia respeito ao lugar da história nos museus. Ele foi encarregado de aconselhar sobre as funções de um Instituto Australiano para desenvolver, coordenar e promover coleções, pesquisas e exibições de histórico, material cultural e científico de importância nacional & rsquo, e para & lsquoinstitute novos desenvolvimentos e instituições, com particular referência ao estabelecimento de um museu nacional de história em Canberra & rsquo. [2] Os membros do comitê projetaram uma visão clara do tipo de novos museus que eles imaginavam & ndash não meros depósitos de & lsquoancient objetos & rsquo, mas

As preocupações que mais tarde deram frutos no estudo envolvente de Blainey & rsquos de alguns dos aspectos & lsquolost & rsquo da vida diária [4] já são evidentes nos conceitos que sustentam a investigação Pigott. Em seu relatório final, o comitê argumentou veementemente que os principais museus da Austrália não conseguiram satisfazer o que eles identificaram como o "crescente interesse público na Austrália" história recente. & lsquoÉ justo dizer & rsquo, eles concluíram, & lsquotque até agora nenhum museu na Austrália tentou, mesmo em uma escala modesta, retratar a história da Austrália desde a vinda do & rsquo britânico. [5]

Isso não era estritamente verdade. Em meados da década de 1970, vários dos que hoje chamamos de historiadores públicos formaram cabeças de ponte provisórias entre os batalhões de cientistas naturais nos principais museus estaduais. Tanto o Western Australian Museum quanto o Tasmanian Museum and Art Gallery haviam nomeado curadores de história (Western Australia em 1970, o Tasmanian Museum em 1973) e em 1975, quando o inquérito Pigott coletou suas evidências, os australianos ocidentais já estavam embarcando em seu segundo principal programa de exibição. As primeiras exposições de história amplamente interpretativas abriram na filial de Fremantle do Western Australian Museum em 1970 e, de fato, essas exposições atraíram alguns elogios no Relatório Pigott, embora mais por seu uso ousado de grandes imagens fotográficas [6] do que por seu conteúdo interpretativo, deve ser dito. Uma segunda série de exposições foi inaugurada no Museu de Perth no início de 1976. Embora o Curador de História inaugural David Hutchison tenha sido nomeado tarde demais para influenciar as exibições de Fremantle em qualquer medida (estas foram preparadas pelo departamento de design do museu e rsquos na premissa comum de que a história era um passatempo amador), ele supervisionou a reconstrução da Old Gaol em Perth e concebeu sua extensa série de exposições. Hutchison foi um curador inaugural admirável, que trouxe uma combinação única de habilidades e experiência para sua posição de pioneiro. Seu primeiro diploma foi em engenharia, o segundo em história, e ele havia lecionado por muitos anos em uma proeminente escola para meninos em Perth. Ele foi, portanto, capaz de preencher a lacuna com os cientistas com muito mais sucesso do que a maioria, e tinha uma afinidade genuína com a extensa coleção de tecnologia já acumulada no museu. Além disso, ele entendeu a importância da comunicação por meio de exposições e ensinou a todos nós que tivemos a sorte de trabalhar com ele sobre a disciplina de construção de rótulos de exposições. Hutchison também concebeu e desenvolveu o primeiro sistema de classificação para uso na catalogação de coleções de história, um sistema que, em suas várias formas modificadas, ainda informa a gestão de coleções hoje. [7]

As coleções que Hutchison e outros (incluindo o autor de 1976) tiveram que trabalhar naquela época não haviam sido coletadas por trabalho de campo sistemático da maneira que as coleções de ciências, ou da maneira que o Relatório Pigott recomendava. A maioria dos principais museus acumulou coleções de história e tecnologia quase que incidentalmente, embora os museus de ciência aplicada em Sydney e Melbourne tenham inicialmente buscado inovação tecnológica de maneira bastante específica. [8] Essas coleções de tecnologia foram fermentadas por itens da vida doméstica, frequentemente associados a famílias proeminentes que reivindicaram associações & lsquopioneer & rsquo. Havia pequenas coleções refletindo as histórias de guerra de vários estados, mas pouco mais associado a movimentos sociais ou políticos mais amplos do século XX, como o Relatório Pigott corretamente observou. Talvez inconscientemente, essa tendência tenha se refletido na Austrália Ocidental na divisão da coleção de história, para fins de catalogação, em duas metades - tecnologia e & lsquocolonial história & rsquo. Era uma divisão imaginária: no final da década de 1970 e no início da década de 1980, as prioridades de coleta certamente se expandiram muito além do período colonial, mas refletiu os & lsquofprimeiros princípios & rsquo a partir dos quais a coleção cresceu.

Em muitos aspectos, a visão da história refletida no Relatório Pigott foi revigorante e original. Embora a linguagem de gênero agora abale, o conceito de exposições refletindo sobre o & lsquoEuropean man & rsquo no ambiente australiano & ndash e ainda mais radicalmente para os museus da época, o história de & lsquoAboriginal man & rsquo [9] & ndash sugeriu uma abordagem muito diferente para a história dos museus. Em 1975, nenhum museu na Austrália, ou em qualquer outro lugar, havia tentado apresentar a história ambiental, o que não era de surpreender, uma vez que não havia literatura secundária para falar naquela época. Aborígene história também foi um conceito novo. Ao longo da década de 1970, um sistema de apartheid bastante rígido foi mantido nas coleções e exibições dos museus. Os historiadores pesquisaram e exibiram a história dos brancos: a cultura indígena era o domínio de antropólogos e arqueólogos. Este ainda era (principalmente) o caso 16 anos depois, quando Gaye Sculthorpe, a primeira curadora indígena em qualquer museu australiano (no então Museu de Victoria), defendeu uma abordagem interdisciplinar para a história e cultura indígena. Enquanto isso, com uma exceção notável, as exposições sobre a sociedade e cultura indígena ignoraram cuidadosamente a história de contato.

O destino do Relatório Pigott é bem conhecido. Apresentado em 11 de novembro de 1975, assim que o governo de Whitlam caiu, suas principais recomendações definharam. Um museu embrionário da Austrália foi certamente estabelecido, mas sem as instalações adequadas ele pouco poderia realizar da visão de Pigott para a história do museu. Em outros lugares, no entanto, a história do museu floresceu. Na Austrália do Sul, três novos museus de história foram estabelecidos em sete anos [11] & ndash um investimento sem precedentes naquele estado normalmente parcimonioso & ndash e uma nova organização histórica, o History Trust of South Australia, foi criada para gerenciá-los. The History Trust continua sendo único na Austrália, com uma missão para pesquisar, interpretar e exibir a história do estado e dos rsquos. Seu primo mais próximo é o Historic Houses Trust de New South Wales, agora uma organização muito maior, mas com um foco mais alinhado com a conservação do patrimônio e interpretação do local do que com a história geral do estado. No entanto, ambas as organizações provavelmente surgiram do crescente interesse público na história observado pelo comitê Pigott. Em meados da década de 1980, departamentos de história também haviam sido criados na maioria dos principais museus estaduais. [12]

Esses recém-chegados nem sempre eram bem-vindos. Cientistas em alguns dos museus estaduais mais antigos se ressentiram do que consideraram um desvio de recursos escassos para novas pesquisas e áreas de coleta, e foram abertamente céticos sobre as credenciais de pesquisa e metodologia de pesquisa desses intrusos das humanidades. Provavelmente havia uma dimensão de gênero nessa resposta também, especialmente na década de 1970: desde o início, a vasta maioria dos curadores de história eram mulheres & ndash e, ainda assim, mulheres jovens. Além disso, eles mostraram uma predileção distinta por apresentar exposições, ao invés de um foco & lsquoproper & rsquo na pesquisa. Em suma, havia uma sensação de que a história representava a ponta fina da cunha do museu!

Provavelmente havia mais do que um grão de verdade nessa suposição, porque, sem dúvida, foram as exposições de história que deram início a muitas das novas tendências em museus que agora são prática comum. A maioria desses novos curadores era formada em programas de história fortemente influenciados pelo que era conhecido na década de 1970 como a & lsquonew social history & rsquo. Também conhecido como & lsquohistory from below & rsquo, seguiu o exemplo do grupo que fundou o History Workshop in Britain [13] & ndash para mudar o foco da investigação histórica da & lsquogreat men and events & rsquo abordagem do passado, para a textura da vida cotidiana e as vidas das pessoas comuns. Em todos os sentidos, foi uma abordagem em sintonia com os movimentos políticos das décadas de 1960 e 1970 e, de fato, extraiu deles parte de sua energia e paixão. Embora Geoffrey Blainey nunca tenha sido abertamente associado a esta abordagem, elementos da & lsquohistory from below & rsquo informam a visão de Pigott, junto com o suporte para estudos da vida material, provavelmente inspirados pelo trabalho emocionante de historiadores da Annales escola na França naquela época. [14]

Mas no evento final foram os museus de Adelaide, Hobart e Sydney, ao invés de Canberra, que primeiro tentaram apresentar as exposições de história social & lsquonew & rsquo. Em Sydney, o Museu de Artes e Ciências Aplicadas (MAAS) abriu suas primeiras exposições no recém-restaurado Hyde Park Barracks. [15] A curadora Margaret Betteridge supervisionou o desenvolvimento de uma série de exibições evocativas sobre o sistema e as condições dos condenados que resistiram ao passar do tempo. Entre as primeiras exposições temporárias mostradas no Barracks estava uma esplêndida exposição de bandeiras sindicais, com curadoria de Ann Stephen e Andrew Reeves. Foi a primeira tentativa de documentar essas expressões extraordinárias de iconografia trabalhista, o catálogo resultante ainda é o único estudo de bandeiras sindicais na Austrália. [16] Reeves, em associação com Maryanne McCubbin, mais tarde, apresentou várias exposições de história do trabalho no Museu de Victoria e instigou uma política ativa de coleta na área, tanto em Canberra quanto em Melbourne. [17] Alguns anos depois, Ann Delroy, do Western Australian Museum dirigiu um extenso programa de coleção, documentação e história oral como um negócio icônico no Ocidente, a Arnott, Mills and Ware Cake and Biscuit Factory, fechou suas portas em Fremantle após um século de operação. Uma exposição evocativa sobre a vida no chão de fábrica seguiu na filial Fremantle do museu. [18]

Mais ou menos na mesma época, no final dos anos 1980, os historiadores formaram um grupo de interesse especial da Associação de Museus para promover a discussão e a pesquisa de novas abordagens para a coleção e exibição de história. [19] Promoveu muita discussão animada em conferências e continua até hoje. The Historians & rsquo SIG, como foi abreviado, fez muito para promover novas abordagens de história social para a história dos museus e instigou algumas das primeiras discussões sobre o potencial de pesquisa da cultura material. Esse impacto das novas abordagens de história social para museus na Austrália foi observado por Tony Bennett em seu estudo de 1988 sobre as tendências globais em museus. [20]

Uma tentativa de uma nova forma de museu histórico & ndash ou talvez centro de exposições é um termo mais apropriado & ndash aberto no edifício histórico do Conselho Legislativo em Adelaide & rsquos North Terrace em 1979. Carregado com o nome & lsquoConstitutional Museum & rsquo nos primeiros anos de sua vida, antes de sentir prevaleceu e foi rebatizado de Old Parliament House, este museu evitou coleções, para basear suas exibições em uma & lsquoexperience & rsquo audiovisual imersiva apresentando destaques da história política do estado. Foi um sucesso imenso durante alguns anos, antes que o programa enfraquecesse (era bastante longo) e os visitantes passassem a preferir evitar as despesas do bilhete para a mostra principal em favor da entrada gratuita nas exposições temporárias que o museu passava a oferecer. Talvez para conter esse comportamento delinquente do visitante, o Old Parliament House introduziu uma taxa geral de entrada em 1987. Foi uma decisão desastrosa. No ano seguinte, o número de visitantes caiu de 89.000 para 39.000, onde permaneceram, tornando muito mais fácil para o governo liberal estadual justificar a retomada do prédio para uso do Parlamento em 1995. Isso marcou o fim de uma experiência ousada. Apesar do furor político considerável e de muitos discursos apaixonados de ambos os lados da Câmara na época, nenhum dos lados da política mostrou qualquer interesse em abandonar o prédio desde então. [21]

No entanto, o Museu Constitucional introduziu outra novidade que resistiu ao teste do tempo, a ser adotada com considerável sucesso por outros museus - um espaço de exibição de acesso comunitário chamado & lsquoSpeakers & rsquo Corner & rsquo. Inspirado pelo fórum informal no Hyde Park em Londres, Speakers & rsquo Corner forneceu um pequeno espaço para grupos políticos apresentarem suas próprias exposições temporárias sobre questões atuais. O museu impôs poucas regras, insistindo apenas que os expositores fossem genuíno grupos políticos e que observem as leis de difamação e obscenidade. O Speakers & rsquo Corner também publicou uma declaração proeminente desassociando o museu das opiniões expressas por qualquer grupo, por que isso valeu a pena. Funcionou bem por algum tempo: Speakers & rsquo Corner foi uma experiência muito bem-sucedida no envolvimento direto da comunidade com o museu, até que uma exposição fatídica testou os limites da tolerância da comunidade muito longe.

Em abril de 1983, o museu permitiu que o grupo político de extrema direita, a Liga Australiana de Direitos, exibisse no Speakers & rsquo Corner. Se não era abertamente fascista, a Liga dos Direitos certamente compartilhava elementos da ideologia fascista com outras organizações neonazistas, incluindo a negação do Holocausto. Embora o Holocausto não tenha sido o foco principal da exposição, os textos de exibição incluíam referências à clássica proposição neonazista de que o Holocausto foi uma invenção histórica muito exagerada dos judeus em todo o mundo. Houve indignação imediata e condenação quase universal do museu. Organizações judaicas fizeram piquete no museu e exigiram que o governo interviesse, enquanto os manifestantes bloqueavam North Terrace do lado de fora. Essa foi uma ocasião em que a posição do museu e dos rins, cara a cara com o atual Parlamento, foi uma clara desvantagem. Em vão, o diretor do History Trust, Peter Cahalan, ex-diretor do Museu Constitucional, tentou argumentar que a Liga dos Direitos, como organização política legal, tinha o direito de apresentar suas opiniões no museu como qualquer outro grupo político. As sutilezas intelectuais do argumento se perderam inteiramente na indignação geral e no frenesi da mídia. O museu foi severamente condenado, inclusive por seus apoiadores anteriores nas academias, que abandonaram seu ex-colega em massa. [22] Uma oferta para permitir que organizações judaicas apresentassem uma exposição em refutação imediatamente depois não restaurou sua reputação manchada.

A exposição League of Rights apresenta um estudo de caso inicial interessante dos graus de tolerância política que os museus podem assumir quando testam os limites do debate público. Não foi a primeira exposição polêmica apresentada no Speakers & rsquo Corner. Uma exibição apresentada por um grupo de direitos gays em julho de 1982 também indignou alguns elementos mais conservadores da comunidade, que também exigiram a intervenção do governo para direcionar o conteúdo da exibição. Em termos estranhamente semelhantes aos empregados nas "guerras da história" 20 anos depois, os críticos condenaram a captura de uma propriedade pública por uma chamada "minoria lsquovocal" às custas da "maioria decente". [23] Mas, nesta ocasião, os apoiadores liberais do museu o defenderam fortemente, insistindo que a expressão de visões pluralistas era um componente importante da democracia moderna. Esses mesmos apoiadores estavam entre os maiores oponentes da decisão do museu e rsquos de permitir o acesso à Liga dos Direitos. O resultado para o Museu Constitucional, e por um tempo para o History Trust, foi uma abordagem muito mais cautelosa do Speakers & rsquo Corner [24] e das exposições em geral. Peter Cahalan observou o desenvolvimento inicial do Museu da Migração com alguma apreensão, escrutínio que eu achei enfadonho na época, mas comecei a entender um pouco melhor desde então. Para seu crédito, ele não interveio diretamente na construção de textos que apresentavam, pelo padrão da época, uma reavaliação bastante radical da narrativa dos colonos do sul da Austrália.

Controvérsias como essa sublinham o fato de que historiadores em museus correm riscos que aqueles que estão nas academias raramente enfrentam, ou pelo menos raramente enfrentam. O legado dos anos de Howard provavelmente requer uma revisão dessa primeira observação. E enquanto os comentaristas refletindo sobre a amarga controvérsia sobre o conteúdo do Museu Nacional da Austrália nos anos após sua inauguração muito atrasada em 2001, tendem a assumir que nacional os museus têm um peso especial na construção da memória pública, [25] houve muitos outros exemplos de exposições que geraram polêmica pública antes mesmo da determinada campanha neoconservadora do passado recente. Julia Clark cortejou a censura pública em Hobart em muitas ocasiões durante seu período altamente criativo no Tasmanian Museum and Art Gallery na década de 1980 e, se não fosse por apoio político oportuno, poderia muito bem ter compartilhado o destino daqueles no Museu Nacional. Clark foi o primeiro a apresentar a história aborígine em qualquer museu australiano. Arqueóloga por formação, ela demonstrou um interesse único em apresentar relatos do passado mais recente em exposições e foi a primeira a usar o termo & lsquoinvasion & rsquo para descrever o advento dos europeus em uma exposição e para se referir ao conflito de fronteira como um & lsquowar & rsquo de invasão que provocou & lsquoresistência & rsquo sistemática. [26]

Alguns anos depois, ela foi curadora de uma exposição fotográfica apresentada pela Corporation of the City of Hobart como um presente bicentenário ao povo de Hobart. A exposição se propôs deliberadamente a desafiar a abordagem geralmente comemorativa de muitos eventos bicentenários, enfatizando a história até então & lsquohidden & rsquo de Hobart por meio de imagens que revelaram as divisões na vida social, econômica e política de Hobart & rsquos. Clark admitiu francamente:

A exposição provocou um debate apaixonado e respostas amplamente divergentes, desde aqueles que a rejeitaram como & lsquosocialist muck & rsquo, a outros que receberam bem a chance de ver & lsquothe verdade finalmente. & Rsquo Claro que os adeptos da escola & lsquosocialist & rsquo enfim & rsquo facção e, se não fosse o firme apoio do prefeito, a exposição teria sido removida sumariamente da prefeitura. Como estava, o peso do número de visitantes determinou que fosse exibido em mais três ocasiões, enquanto o livro resultante foi o terceiro título mais vendido na Tasmânia naquele ano. [28] Uma sequela se seguiu alguns anos depois. O apoio político estratégico era a chave aqui, assim como a falta dele foi a nêmesis do Museu Nacional pouco mais de uma década depois. O Relatório Pigott pode muito bem ter recomendado que o & lsquomuseum, quando apropriado, exibisse questões controversas & rsquo.& lsquoEm nossa opinião & rsquo, observou o comitê, & lsquotoo muitos museus se concentram na certeza e no dogma, abandonando assim a função de estimular a dúvida legítima e a discussão cuidadosa & rsquo. [29] Mas quando é & lsquoapropriado & rsquo explorar questões polêmicas e o que constitui & lsquolegítimo dúvida e considerado discussão & rsquo? Esses conceitos têm se mostrado altamente voláteis ao longo dos anos.

Por mais progressistas que fossem algumas das recomendações do comitê Pigott e rsquos em 1975, o relatório não continha nenhum indício de outras novas direções acadêmicas que estavam começando a influenciar os historiadores nos museus e os incitar a revisar suas abordagens de coleção e exibição. A primeira foi a consciência da diversidade cultural, muitas vezes interpretada de forma mais restrita como significando etnia, mas capaz de uma definição muito mais ampla, como sugere Viv Szekeres. O segundo era gênero. Mil novecentos e setenta e cinco foi um ano crucial em muitos aspectos na Austrália, até porque viu a publicação do primeiro de muitos textos que iriam redefinir as abordagens da formação da história nas décadas seguintes.. [30] Esses primeiros textos de história declaradamente feministas inspiraram uma geração a questionar as hierarquias de representação de gênero em todos os aspectos da vida cultural australiana, incluindo museus. Mais uma vez, essa nova abordagem da história teve seu ímpeto inicial dos movimentos de libertação feministas e feministas mais amplos das décadas de 1960 e 1970. [31] Nos museus, caiu em solo fértil, uma vez que a grande maioria dos curadores de história eram mulheres e muitos, talvez a maioria, também eram feministas.

Seguiu-se um fluxo constante de exibições destinadas a restabelecer o equilíbrio das exibições de história existentes. Elas incluíam exposições & lsquopermanent & rsquo e temporárias [32] e representaram uma importante tentativa de documentar e exibir as vidas de mulheres & rsquos no passado. Em Adelaide, tanto o Museu Constitucional quanto o Museu da Migração incluíram uma linha identificável da história das mulheres e rsquos por meio de exibições. Uma das primeiras exposições temporárias no Museu Constitucional celebrou o movimento pelo sufrágio feminino e rsquos e o pioneirismo da extensão do sufrágio feminino na Austrália do Sul (na Austrália) em 1894. No Migration Museum, estávamos comprometidos em incorporar a história das mulheres e rsquos em todas as exibições, mas certamente estávamos auxiliado pelo fato de que o museu estava alojado na antiga seção de mulheres e rsquos de um asilo para destituídos. As galerias de exposições temporárias já foram alas de um hospital. Este foi um cenário perfeito para exposições que exploram estruturas econômicas e políticas de gênero, bem como os rigores da maternidade do século XIX. Julia Clark na Tasmânia incluiu seções significativas da história das mulheres e rsquos em duas galerias de longo prazo e ndash aquelas sobre Tasmanianos aborígines e o sistema de condenados [33] & ndash enquanto em Sydney, o recém-inaugurado Powerhouse Museum incluiu uma extensa exposição sobre o trabalho de mulheres e rsquos em casa em sua abertura galerias. Intitulado Nunca feito, baseou-se amplamente naquele museu e na grande coleção de & lsquodomestic technology & rsquo. Outra tentativa de documentar aspectos da vida profissional das mulheres por meio da cultura material da domesticidade foi realizada por Liza Dale no Museu de Victoria, [34] enquanto em Queensland Judith McKay apresentou uma série de exposições durante os anos 1980 e 1990. [35] Também em Queensland, Brian Crozier foi curador de uma grande exposição temporária sobre o Mulheres do ocidente no final da década de 1990, esses são apenas alguns dos projetos realizados. Uma indicação da extensão do trabalho em andamento em 1990 é encontrada na primeira edição do novo Museus Australia Journal. Intitulado Sai da caixa, foi descrito como uma & lsquospecial questão sobre mulheres em museus & rsquo. [36]

Mulheres que trabalham em museus também se reuniram para discutir questões de representação e servir de mentoras umas às outras. Grupo de interesse de mulheres & rsquospecial & rsquo da associação profissional de museus formado no final dos anos 1980, com Julia Clark como sua primeira convocadora. Houve um cruzamento considerável de membros com o grupo de historiadores, e ambos os grupos promoveram algumas discussões muito animadas em conferências. Mais polêmica foi a decisão de oferecer um jantar exclusivo para mulheres e jovens na conferência anual do museu. Isso despertou certo ressentimento entre os membros masculinos da profissão (incluindo uma tentativa de penetração em uma ocasião), mas o jantar foi gradualmente aceito e então, de forma igualmente abrupta, cessou. Talvez nessa época as mulheres que trabalhavam em museus não sentissem a mesma necessidade de apoio de outras mulheres. A validade da história das mulheres também foi estabelecida de forma mais segura, enquanto o número de mulheres em cargos de alta gerência em museus aumentava constantemente. Existem agora seis mulheres dirigindo os principais museus da Austrália e essas nomeações não geram mais comentários. [37]

Exposições explorando a história ambiental demoraram muito mais para aparecer, em parte porque inicialmente havia pouca literatura secundária para sustentá-las, e em parte porque a complexidade de trabalhar em equipes multidisciplinares que combinavam as ciências humanas e naturais era um enorme desafio. Também é justo sugerir que, se o Museu Nacional tivesse procedido antes, essas exposições teriam aparecido antes. Do jeito que estava, uma das primeiras tentativas de um levantamento de base ampla das mudanças ambientais na Austrália foi apresentada pelos historiadores naturais do Museu Australiano. Do amanhecer ao pó apresentou uma visão geral gráfica do que provavelmente chamaríamos agora de & lsquoclimate change & rsquo dos tempos profundos até o presente, e tirou conclusões definitivas sobre o impacto dos europeus no frágil meio ambiente australiano. Não teve sequências até que o Western Australian Museum abriu sua galeria interdisciplinar Austrália Ocidental e ndash Land and People e o Museu Nacional inaugurado simultaneamente Austrália e ndash Terra e Pessoas em 2001. Austrália Ocidental e ndash Land and People foi um projeto complexo, administrado pelas historiadoras Ann Delroy e Sue Graham-Taylor, com uma equipe oriunda da maioria das áreas especializadas do museu. Foi provavelmente a primeira exposição que reuniu curadores das ciências humanas, sociais e naturais em um único projeto.

Embora alguns elementos dessas novas exibições de história ambiental tenham induzido inquietação entre os comentaristas conservadores, foram as novas abordagens para exibir a história indígena que eventualmente provocaram o debate público mais acalorado. O Museu Nacional sofreu intensa pressão política para reformular suas exibições, tanto antes como depois da inauguração, enquanto no Museu Victoria elementos da imprensa sensacionalista conduziam uma & lsquotrial pela mídia & rsquo da nova galeria indígena, Bunjilaka. Mais uma vez, o contexto político da época era crítico. Inicialmente, no entanto, as exposições que exploram as questões indígenas pareciam ter o apoio do público. No Museu de Victoria Gaye, Sculthorpe apresentou várias exposições temporárias de muito sucesso, pelo menos duas das quais documentaram aspectos da história indígena das mulheres e rsquos com grande efeito. [38] O Australian War Memorial destacou o papel dos soldados indígenas na Grande Guerra em Muito escuro para o cavalo claro, uma exposição que finalmente reconheceu a extensão da discriminação no pós-guerra contra os militares aborígines que retornaram do campo. [39] Foi, no entanto, uma exibição itinerante apresentada pelos Arquivos australianos que talvez tenha gerado a maior resposta emocional. Exibido antes de o inquérito sobre remoção de crianças indígenas apresentar seu relatório, Rowena MacDonald & rsquos Entre Dois Mundos: O Governo da Comunidade e a Remoção de Crianças Aborígenes de Part Descent no Território do Norte [40] engajou e chocou os visitantes onde quer que fosse mostrado. Foi uma exposição poderosa, que ligou a evidência documental com o testemunho oral com grande efeito, e levou muitos visitantes às lágrimas.

Um ano depois, o governo Howard foi eleito e quase imediatamente anunciou que construiria o tão adiado Museu Nacional da Austrália. No ano seguinte, o relatório da Comissão de Direitos Humanos e Igualdade de Oportunidades sobre práticas de remoção de crianças foi publicado e todos os australianos aprenderam sobre as & lsquoGerações Roubadas & rsquo. [41] Para alguns, o conhecimento era indesejável. Foi uma grande desgraça para o Museu Nacional da Austrália que sua estreia coincidiu com a tentativa mais concentrada desde a década de 1950 de deslocar o debate político e cultural significativamente para a direita. Os contornos desse debate foram explorados extensivamente em publicações recentes e não vou repeti-los aqui. [42] Basta dizer que uma das vítimas mais públicas das & lsquohistory wars & rsquo foi a interpretação da história indígena & ndash tanto a história indígena em geral [43] quanto a história indígena em museus. Resta saber quais serão os efeitos a longo prazo desse episódio.

As exposições que provocaram este furor já vinham há muito. Indiscutivelmente, o Relatório Pigott lançou as bases para as exposições multidisciplinares baseadas em pesquisas, finalmente apresentadas em parceria com comunidades indígenas na virada do novo século. Nos três anos entre 1999 e 2001, quatro museus australianos abriram grandes galerias de longa duração interpretando a cultura e a história indígenas. Aqueles em Sydney, Perth, Melbourne e Canberra, [44] abertos nessa ordem, tinham muito em comum. Todos documentaram a expropriação indígena, todos exploraram a questão da violência na fronteira e todos apresentaram um pouco da história das & lsquoGerações roubadas & rsquo, apesar dos desafios envolvidos na apresentação dessas histórias emocionantes e difíceis em um contexto de museu. [45] Há pouca evidência material para grande parte desta história, mas seu significado para todos os australianos exige que seja contada em museus. Lembro-me bem da insistência dos membros do Comitê Consultivo Aborígine em Perth para que reservássemos uma seção da nova galeria para as histórias de remoções de crianças naquele estado, apesar do fato de a base de coleta ser esparsa. Embora tenha havido problemas no passado entre as comunidades indígenas e o museu, [46] o comitê reconheceu a instituição e a autoridade pública e buscou um lugar para sua história dentro de suas paredes. Trabalhar com este comitê foi um dos grandes privilégios da minha vida profissional.

Os visitantes dessas galerias quase sempre emergiam profundamente comovidos por elas. E, no entanto, havia uma minoria & ndash é impossível dizer o quão considerável foi & ndash quem achou essas histórias intragáveis. A narrativa do colono estabelecido na Austrália postulou um acordo pacífico, não uma invasão violenta, e encontrou imputações de genocídio, argumentadas particularmente no contexto das crianças roubadas, um insulto aos seus antepassados. Como primeiro-ministro, John Howard notoriamente se recusou a se desculpar pelos erros das gerações anteriores, apesar do fato de que a maioria dos primeiros-ministros já o tinha feito, e isso concedeu legitimidade política aos que se opunham à nova historiografia. A partir de meados da década de 1990, aqueles alienados pelas novas histórias encontraram uma voz política no transpacífico, a reação neoconservadora contra o & lsquopostmodernismo & rsquo e a & lsquopolítica correção & rsquo que consumiu seções da mídia na Austrália e nos Estados Unidos [47] por mais de uma década . Ironicamente, se havia algum museu verdadeiramente pós-moderno na Austrália naquela época, provavelmente era o Museu de Sydney. Este museu também atraiu seus críticos ao longo dos anos, mas nada na escala da mídia combinada e da campanha política que saudou as novas galerias indígenas.

Argumentei em outro lugar que a maioria de nós em museus não estava preparada para a ferocidade e determinação desse ataque à nossa bolsa de estudos e ao nosso compromisso de apresentar visões pluralistas em exposições. [48] ​​Embora John Howard não fizesse segredo de seus pontos de vista, [49] éramos lentos nos museus para perceber a extensão de sua determinação. Nós nos agarramos à ficção da independência intelectual enquanto seus próprios alicerces estavam sendo destruídos sob nós. Em um artigo apresentado na conferência Museums Australia em 1997, expressei preocupação com a visão da história de Howard e sobre o que isso poderia significar para o futuro das exposições de história, mas ainda assim concluí com otimismo que o novo conhecimento histórico prevaleceria sobre a ideologia conservadora. [50] Eu estava errado. Primeiro em Melbourne em resposta à exposição Gaye Sculthorpe e outros, Bunjilaka, e então em Canberra, críticos neoconservadores lideraram um coro de reclamações, citando preconceitos de esquerda, & lsquopolítica correção & rsquo, erudição inadequada e fontes manchadas & ndash o último uma tentativa particular de desacreditar a pesquisa baseada em fontes orais. Em Canberra, isso se seguiu a tentativas combinadas & ndash ao longo de vários anos antes da abertura do Museu Nacional & ndash por membros conservadores do Museu e conselho de rsquos, que procuraram direcionar a interpretação de acordo com suas opiniões. Eventualmente, a diretora Dawn Casey foi forçada a encaminhar todos os textos para revisão pelo historiador independente Graeme Davison, selecionado por recomendação de Geoffrey Blainey (que aparentemente achou imprudente tentar ele mesmo). Tanto Casey quanto Davison escreveram relatos sobre esse período e fazem uma leitura notável. [51] Em última análise, o governo nomeou um painel formal de revisão, liderado pelo sociólogo conservador John Carroll, que recomendou uma série de mudanças em algumas das exposições, mas não chegou a sugerir uma revisão geral das exposições indígenas. [52]

Avaliar o impacto direto desse período incômodo nas histórias apresentadas em outros museus não é fácil. Poucos curadores estavam preparados para refletir publicamente sobre sua tomada de decisão interpretativa, embora em conversas privadas muitos fossem mais abertos, reconhecendo um novo clima de timidez e autocensura no planejamento de exposições. Os curadores do Smithsonian identificaram uma resposta semelhante nessa instituição. [53] Como argumentei anteriormente, a tolerância oficial e da comunidade em relação ao conteúdo controverso da exibição variou nos últimos 30 anos, refletindo a paisagem de memórias locais específicas e o equilíbrio da política local, mas a ferocidade combinada do ataque liderado por Howard sobre a interpretação pluralista não tinha precedentes. Ele expôs a fragilidade do compromisso dos australianos com a liberdade intelectual de investigação e expressão e minou profundamente as suposições amplamente aceitas sobre a autoridade independente da bolsa de estudos do museu. Resta saber se os museus podem reivindicar um papel central tanto na crítica quanto na celebração da memória da nação. Para fazer isso bem, será necessário coragem tanto de diretores quanto de curadores. Não fazê-lo torna-se irrelevante.


Pioneiros do condado de Mifflin na Pensilvânia

O condado de Mifflin foi formado em 1789, mas já em 1731 os comerciantes haviam deixado registros escritos da aldeia indígena Shawnee de Ohesson, governada pelo chefe Kishacoquillas, amigo firme dos ingleses. Seu local, desde 1790, ocupado por Lewistown, a sede do condado, permaneceu um centro indígena até a vinda de Arthur Buchanan, comerciante e primeiro colono, em 1754.

O solo fértil dos vales de Juniata e Kishacoquillas logo atraiu os aventureiros Scotch-Trish, e quando o Forte Granville foi construído uma milha a oeste de Ohesson no final de 1755, uma dúzia de famílias estava nos dois vales. 1º de agosto de 1756, o Forte Granville era uma pilha de ruínas fumegantes e uma força de franceses e indianos, sob o comando de Chevalier de Villiers, em seu caminho de volta para Kittanning e o Forte Duquesne carregava como cativos os soldados e colonos que não haviam sido mortos no cerco do forte.

Logo os resistentes escoceses-irlandeses voltaram e, durante a Revolução, foram um baluarte na fronteira contra as incursões dos índios de inspiração britânica. A "Mãe Cumnberland" cedeu seu território para o novo condado em 19 de setembro de 1789, o preâmbulo do ato de ereção, aprovado naquele dia pela Assembleia Geral, recitando que os "habitantes ... trabalham sob grande sofrimento em razão de sua grande distância da atual sede de justiça e dos órgãos públicos. "

O novo condado foi nomeado em homenagem a Thomas Mifflin, soldado da Revolução e estadista do período de constituição, que se tornaria o primeiro governador da Pensilvânia como um Estado da União.

William Lewis, construtor do Hope Furnace e inscrito nas primeiras listas de impostos como "Comerciante de Ferro", foi homenageado quando a sede do condado foi nomeada Lewistown. Logo se tornou o centro do comércio, da indústria e da população e manteve adequadamente a liderança na manufatura, especialmente na indústria do aço, possuindo grandes fábricas para a fabricação de peças de locomotivas, machados e produtos afiados. Hoje é o maior centro de manufatura de Rayon na Pensilvânia e possui outras fábricas têxteis.

O condado de Mifflin tem uma alta classificação na agricultura, principalmente em seu famoso Vale Kishacoquillas, lar dos fazendeiros amish e menonitas, pitorescos em seus trajes simples, mas econômicos, contentes e tementes a Deus. O Vale Kishacoquillas rivaliza com o condado de Lancaster como "local de jardim da Pensilvânia".

Scenically "Pennsylvania Has Everything", "Rochas e riachos, bosques e colinas com templos" - e eles serão encontrados em toda a sua glória no Condado de Mifflin. Delimitado no sudeste pelas montanhas Shade e Blue e no noroeste por Stone e as Seven Mountains e dividido ao meio pela Jacks Mountain, o condado de Mifflin tem algumas das mais belas paisagens de Alleghenies. Alexander Caverns, a maior das cavernas da Pensilvânia, e Seawra Cave, uma caverna de beleza incomum, estão no Condado de Mifflin. Seus riachos são o paraíso dos pescadores e seus bosques, o "Campo de Caça Feliz" dos nimrod.

Há duzentos anos, como agora, Lewistown era um centro rodoviário. Caminhos indianos convergiram aqui de quatro direções. O "Caminho da Juniata" levava ao "Caminho de Tuscarora" em Port Royal e na outra direção rio acima para se juntar à "Trilha Kittanning" em Mount Union, enquanto o "Caminho dos Guerreiros" para Fort Augusta (Sunbury) e uma trilha para o vale Kishacoquillas conduzido para leste e oeste. Hoje, a rota 22 dos EUA (William Penn Highway) e as rotas 522 e 322 dos EUA seguem de perto essas trilhas selvagens enquanto passam por Lewistown.

Um século atrás, Lewistown era um centro de comércio como ponto de embarque da filial Juniata do Canal da Pensilvânia. Mas com a chegada da ferrovia em 1849, tornou-se um mercado de transporte.

Hoje está na linha principal da ferrovia da Pensilvânia, a meio caminho entre Filadélfia e Pittsburgh. Sua altitude é de 500 pés, sua pbpulatioh 13.017 e a do município 42.993.Hoje, os que pensam historicamente estão interessados ​​na localização da cabana de Logan perto de Reedsaille, casa do famoso chefe Mingo de 1766 a 1771 no local do Fort Granville, um modelo do qual pode ser visto no museu da Sociedade Histórica do Condado de Mifflin nos 125 anos a velha ponte em arco de Jacks Creek, que foi restaurada recentemente e está localizada à vista da Rota 22 quando ela entra em Lewistown pelas ruínas do sul de Penna. Canal pode ser visto ao longo da rodovia na casa cênica de Lewistown Narrows do Dr. J. T. Rothrock em McVeytown, onde o "Pai da Floresta da Pensilvânia" passou seus dias de infância e dezenas de antigas propriedades, algumas datando de 1700.

O condado de Mifflin tem uma história militar notável desde o dia em que o capitão George Croghan começou a construção do Forte Granville em 1755 até o outono de 1940, quando sua juventude lealmente se apresentou para se registrar para o primeiro recrutamento para tempos de paz na história da nação. e um ano depois, quando em 7 de dezembro de 1941. entre os defensores de Pearl Harbor, Havaí, durante o ataque surpresa do Japão estavam vários meninos do condado de Mifflin.

O som das ferramentas dos operários do capitão Croghan mal havia morrido antes que o Forte Granville se tornasse o ponto focal para bandos de índios saqueadores, até que finalmente no final de julho de 1756 Chevalier de Villiers conduziu sua força de franceses e índios para o ponto oriental mais distante alcançado por uma força francesa e aqui sitiou o forte. O galante tenente Edward Armstrong e sua brava força de homens da fronteira recusaram todas as exigências de rendição até que o comandante fosse morto e o forte em chamas. Poucos dias se passaram antes que o Coronel John Armstrong, irmão do Tenente, estivesse a caminho com uma grande força para Kittanning, aldeia indígena em Allegheny, onde vingou a morte de seu irmão e a destruição de Fort Granville, colocando-se em desperdiçar a cidade indígena e matar o capitão Jacobs, líder indígena da expedição de Granville.

Dificilmente os colonos tiveram tempo de reconstruir suas casas após as guerras indígenas de 1755 a 1763, antes que a Revolução os atingisse. Embora a 150 milhas do regular britânico mais próximo, os escoceses-irlandeses na fronteira enviaram companhia após companhia a Nova Jersey e ao leste da Pensilvânia durante os primeiros anos da Guerra pela Independência. Mas chegou o momento em que o coronel Arthur Buchanan, encarregado da milícia aqui, teve que recusar um chamado, pois os homens eram necessários para defender suas casas. Os índios em busca de escalpos para as recompensas britânicas estavam fazendo incursões do oeste e do norte contra os assentamentos da fronteira.

Foi em 1778 que o Coronel Buchanan escreveu às autoridades coloniais: "Os índios continuam a assassinar homens, mulheres e crianças em nossas fronteiras... Estamos em uma situação muito angustiante. batalhão e são estes, se os tenentes do condado nos enviarem a ajuda de alguns homens com armas e munições marcharemos imediatamente para o país índio e atacaremos as suas cidades, que será o método mais eficaz de chamá-los do nosso fronteiras ... Enviei seis homens como espiões para o Kittanning, dos quais apenas um voltou, que diz que foram alvejados por 100 índios e apenas ele escapou & # 133 Senhor, por favor, envie ... um suprimento de munição e armas. "

Mas finalmente a paz veio - com a vitória - como aconteceria com um povo com tal espírito - e um novo condado foi fundado e denominado Mifflin, para um soldado com um histórico invejável durante a Revolução.

Então veio a Guerra de 1812 e a Tropa de Cavalos do Capitão Milliken foi para Búfalo entre os primeiros, pois não fosse um nativo do Condado de Mifflin, o Capitão Daniel Dobbins, então de Erie, que viajou a Washington para persuadir o Presidente Madison e seu Gabinete para defender os Grandes Lagos contra os britânicos, depois voltou ao Lago Erie, onde construiu o "Niagara", a nau capitânia do Comodoro Perry.

Três décadas de paz viram muitos desenvolvimentos importantes ao longo da Juniata, mas quando a guerra foi declarada pelo Congresso contra o México, novamente os homens do condado de Mifflin estavam prontos. O capitão William H. Irvin com seu primeiro-tenente, Thomas F. McCoy, conduziram seus "Guardas da Juniata" a bordo de um barco pelo canal em 25 de março de 1847, para a viagem ao México, via Pittsburgh. Desde a chegada ao México até o fim da guerra, eles estiveram em todos os confrontos importantes. . Os "Wayne Guards", outra empresa do condado de Mifflin, haviam seguido os "Juniata Guards" até. O México e eles também participaram de muitas batalhas importantes.

Quando em 1861 o presidente Lincoln convocou tropas, a primeira empresa a chegar à Capital Nacional foi a "Guarda Logan" sob o capitão J. B. Selheimer. Empresa após empresa foi criada no condado de Mifflin e prestou serviço em quase todos os contratos, de Bull Run a Appomattox. Entre aqueles que ascenderam a uma alta patente na Guerra da Rebelião estavam o General Thomas F. McCoy e o General John P. Taylor.

Em 1898, os homens da Companhia G "Remembered the Maine" e em 1917 a Companhia M. foram seguidos para "Somewhere in France" por centenas de rapazes do condado de Mifflin. Entre os que serviram nesse conflito estava um filho nativo que seguia a tradição de seu ilustre pai. O general Frank R. McCoy recentemente se aposentou de uma carreira brilhante que começou com o coronel Roosevelt e seus "Rough Riders" em Cuba e o levou a todas as partes do globo em missões de paz e guerra. Nenhuma homenagem maior poderia ser prestada a esta comunidade e a seu povo do que ele desejar se retirar para sua antiga casa no Vale da Juniata. Assim é o condado de Mifflin e o bairro de Lewistown, no coração do Vale da Juniata, do qual já foi escrito:

THE BLUE JUNIATA

Selvagem vagou por uma garota indiana,

Soltos estavam seus cachos negros

Em ondulação tranças fluindo.

Gay era a música da montanha

"Fortes e verdadeiras, minhas flechas são

Swift vai minha canoa leve

Orgulhoso acena sua pluma de neve

Suave e baixo ele fala comigo

E então seu grito de guerra soando,

Toca sua voz bem alto

De altura em altura retumbante. "

Anos fugazes se dissiparam

Ainda varre o rio em-

Por: Sra. Marion Dix Sullivan

De: The Pioneers of Mifflin County, Pennsylvania Who's who nos primeiros registros com um relato do crescimento do condado antes de 1790, por John Martin Stroup e Raymond Martin Bell, Lewistown, Penna. 1942

Contribuição de Tammy Clark

O primeiro assentamento ao longo do rio Juniata, no condado de Mifflin, foi chamado de "assentamento Juniata". Não foi até 1765 que um assentamento permanente pôde ser iniciado. Aqueles que haviam localizado anteriormente foram expulsos pelas Guerras Indígenas. As famílias Bratton, Buchanan, Carmichael, Galloway, Holliday, Holt, Jones e Means estavam entre os primeiros colonos. Os Carmichaels e Galloways viveram em Wayne the Hollidays em Oliver the Brattons em Bratton the Joneses em Granville the Buchanans e Holts ao redor de Lewistown the Meanses em Derry Township.Township the Bells and Siglers em Decatur Township.

Os Brattons foram os primeiros colonos em Bratton e Wayne Townships. Em 1790, havia onze famílias, todas provavelmente aparentadas. O primeiro Bratton a se estabelecer no condado de Mifflin foi Andrew Bratton. Em 1754, ele foi de Hamilton Township (agora Condado de Franklin) para o que agora é Bratton Township. Antes disso, ele provavelmente morou no condado de Chester, onde os Brattons parecem ter se originado. O Rev. Charles Beatty parou na casa de Andrew Bratton quando em sua viagem missionária em 1766 a primeira igreja daquela seção foi erguida em suas terras por volta de 1776. Andrew Bratton casou-se com Nancy Holliday de Peters Township (hoje Condado de Franklin). Ele morreu por volta de 1780 deixando os filhos William (1745-1825) e John. William foi Capitão da Revolução, mais tarde um escudeiro. Ele se casou por volta de 1776 com Christiana Hamilton. John nunca foi casado. James Bratton, pai, pode ter sido irmão de Andrew. Ele migrou de Bethel Township (agora condado de Delaware) para Mifflin County por volta de 1772. Ele morreu em 1799, deixando esposa, Rachel, e filhos, William, James, Jr., (1757-1844), foram para Center Township, condado de Guernsey, Ohio Samuel (1762-1799), Sarah, Elizabeth. Outro Bratton foi George, Sr., que se estabeleceu no condado de Mifflin por volta de 1771. Ele morreu em 1797 deixando os filhos, Elizabeth (James), Isabella (Stalford), Sarah (Barr), Jane (Weyburn), Edward, George (1757-1827 ), Rachel, Leah. James (o pequeno) Bratton se estabeleceu por volta de 1773. Ele morreu em 1786 deixando esposa, Isabella, e filhos, Jane, William, Robert, George. Phoebe, Elizabeth. James (grande) Bratton se estabeleceu por volta de 1779. Ele morreu em 1811 deixando a esposa. Elizabeth e os filhos John, William, Wallace, Sallie (Wallace), Lydia (Ewing), Elizabeth (Barron), Jane, Margaret. Um William Bratton, Sr., avaliado já em 1776 teve um filho, William. Um John Bratton foi avaliado de 1769 a 1772, melhorou terras em 1760. Um dos descendentes notáveis ​​dos Mifflin County Brattons é a Sra. Henry Wallace, esposa do Vice-Presidente dos Estados Unidos.

O primeiro colono em Lewistown foi Arthur Buchanan, que construiu uma cabana por volta de 1754. Ele viera de Carlisle, onde foi avaliado em 1753, embora os Buchanans fossem originalmente de Little Britain Township, Condado de Lancaster. A guerra francesa e indiana forçou Arthur Buchanan a retornar a Carlisle, onde morreu em 23 de setembro de 1760. Arthur e Dorcas Holt Buchanan tiveram quatro filhos. Sua viúva voltou para Lewistown em 1765 e foi uma das mulheres pioneiras do Condado de Mifflin. Ela morreu em Lewistown, em 20 de janeiro de 1804, aos 93 anos e está enterrada no antigo cemitério na South Brown Street. Os filhos: 1. Arthur Buchanan Jr., nascido por volta de 1740, casado por volta de 1773 Margery morreu em 1811 em Lewistown, sem problemas. Arthur Jr. foi coronel da Revolução e um dos principais cidadãos nos primeiros dias do condado de Miffin. 2. William Buchanan, nascido em 1742 casado em 1763 Margaret morreu em 22 de dezembro de 1767, em Lewistown. Crianças: a. Arthur Buchanan, nascido em 1764, casado com Isabella morreu em 1792. b. John Buchanan, nascido em 1766, casado com Rebecca 3. Jane Buchanan, nascido por volta de 1745, casado com Charles Magill. 4. Robert Buchanan, nascido em 21 de junho de 1749, falecido em 10 de julho de 1819, em Lewistown, casado em 1774 com Lucinda Landrum, nascido em 24 de julho de 1755. a. Andrew Landrum Buchanan, nascido em 16 de agosto de 1775, morreu em 28 de fevereiro de 1841, East Bradford, Pensilvânia. Casou-se em 26 de fevereiro de 1801 com Rebecca Jones. b. Jane Buchanan, nascida em 2 de setembro de 1777. c. Arthur Buchanan, nascido em 23 de setembro de 1779. d. William Buchanan, nascido em 11 de janeiro de 1782. e. Mary Buchanan, nascida em 12 de outubro de 1785, morreu em 15 de março de 1822 casada - Skinner. f. Dorcas Buchanan, nascida em 24 de dezembro de 1787. g. Robert Buchanan, nascido em 17 de março de 1791, morreu em 1º de março de 1826 casou-se com Mary Tannehill. h. James Buchanan, nascido em 16 de setembro de 1792. i. Thomas Buchanan, nascido em 2 de fevereiro de 1796.

Havia três irmãos Carmichael de Hamilton Township (agora Condado de Franklin) que se estabeleceram em Wayne Township por volta de 1760, John ,. Daniel e James. John serviu na Revolução. Daniel morreu enquanto estava na milícia. James por volta de 1777 mudou-se para Dublin Township, Bedford County. John ocupou vários cargos municipais. Ele se casou com Isabella _____. Em 1792 ou 1793 mudou-se para o condado de Washington, Tennessee, onde morreu em março de 1799. Seus filhos foram: James, Mary (Moore), Margaret, Jane, George, Archibald, John, David, Daniel, William 'e Elizabeth. Daniel Carmichael, casou-se por volta de 1765 com Mary Eaton, filha de James Eaton de Hamilton Township. 10 de novembro de 1777, ele foi para o acampamento e enquanto na milícia morreu por seu país. Ele teve seis filhos: James, Duncan, Margaret, Abigail, Isabel e Mary.

George Galloway, um tecelão, estabeleceu-se em Wayne Township por volta de 1765. Em 1750, as autoridades da Pensilvânia o expulsaram do Condado de Juniata por se estabelecer em terras pertencentes aos índios. Ele então se estabeleceu em Conococheague, perto de Chambersburg, mais tarde se mudando para Wayne Township. Ele era filho de Samuel e Elizabeth Galloway. Elizabeth foi morta por índios perto de Chambersburg em 1755. De acordo com James Galloway, filho de George, a família mudou-se do condado de Lancaster para o condado de Franklin em 1754, para o condado de York em 1755, para o condado de Loudon, Virgínia, 1757, para o condado de Franklin em 1760, para Mifflin Condado de 1765. George Galloway casou-se com Rebecca Junkin. Todos os seus filhos serviram na Revolução. O povo forjado na casa de George Galloway em 1781. Ele morreu em 1783. Seus filhos foram: 1. Margaret Galloway, nascida em 12 de junho de 1742, casou-se com George Pomeroy. 2. William Galloway, nascido em 8 de junho de 1743, morreu em 28 de setembro de 1795, em Kentucky casou-se em 1771 Catherine Thompson casou-se em 1777 com Rebecca Mitchell. 3. Jane Galloway. nascido em 8 de janeiro de 1745 casou-se com William Junkin. 4. John Galloway, nascido em 17 de outubro de 1746. 5. Samuel Galloway casou-se com Elizabeth Galloway. 6. James Galloway, nascido em 1º de maio de 1750, morreu em 6 de agosto de 1838, Green County, Ohio, casado em 23 de novembro de 1778 com Rebecca Junkin. 7. Joseph Galloway, nascido em 8 de janeiro de 1757, morreu em 12 de agosto de 1838. 8. Martha Galloway, casou-se com Lancelot Junkin. 9. Sarah Gailoway, casou-se com Joseph Wilson.

Samuel Holliday estabeleceu-se em Oliver Township (MeVeytown) em 1763. Ele veio de Peters Township (agora Condado de Franklin). Seu pai era John Holliday, que morreu em Peters Township em 1770. Os filhos de John, Sr., eram William, Samuel, John, Adam, Joseph, Mary, Frances, Nancy (Bratton). Os Hollidays viveram no condado de Lancaster antes de irem para Conococheague Settlement (Peters Township). Samuel Holliday operou o primeiro moinho de grãos no condado de Mifflin, ele tinha uma serraria em operação já em 1766. Em agosto de 1766, o reverendo Charles Beatty pregou no moinho de Holliday. Holliday foi um capitão na Revolução que o povo fortaleceu em sua casa em 1781. Quando Samuel Holliday morreu em dezembro de 1807, ele deixou a viúva, Sarah, e os filhos John, James, Adam, Michael, Samuel, Rebecca (Bratton), Jane (Provines) .

Thomas Holt estabeleceu-se a oeste de Lewistown por volta de 1760. Sua fazenda incluía o local de Fort Granville. Em 3 de fevereiro de 1756, na Igreja de St. James, Lancaster, ele se casou com Elizabeth Mitchell, filha de John e Jane (Ross) Mitchell. Eles se estabeleceram em Carlisle, onde Holt era um fundador de bronze. Ele morreu perto de Lewistown em 1777, sua viúva morreu em 1798. Eles tiveram nove filhos: 1. John Holt, nascido em 1 de fevereiro de 1758, morreu em Snowshoe 1831 casou-se em 8 de agosto de 1779, Sarah Milliken. Alferes da Revolução. 2. William Holt, pode ter ido para tenente do Kentucky na Revolução. 3. Elizabeth Holt, casou-se com John Magee. 4. Thomas Holt, nascido em 1761, serviu na Revolução, foi para Ohio. 5. Mary Holt, casou-se com Jacob Yost. 6. Jane Holt, casou-se com John McClintock.7. Dorcas Holt, nascida em 23 de março de 1772, morreu em 20 de agosto de 1853 casou-se em 1790 com James Stackpole. 8. Eleanor Holt, casou-se com Francis Windle. 9. James Holt, casado com Mary___.

Um pioneiro em Granville Township, ao sul do rio Juniata, foi Daniel Jones, que comprou terras de Robert Jones em 1755. Daniel viveu nesta terra o resto de sua vida, exceto nas duas vezes em que foi expulso por guerras indígenas. Daniel nasceu em 1726 e ocupou vários escritórios municipais em Derry Township. Ele morreu em 14 de janeiro de 1801 e foi enterrado em Lewistown. Por volta de 1752 ele se casou com Jane. Após a morte dela, ele se casou novamente, por volta de 1765 Susannah____. Seus filhos: 1. Charles Jones, nascido em 1753, morreu em 4 de fevereiro de 1775. 2. William Jones, nascido em 1755, morreu em 28 de outubro de 1831 casou-se com Jane McCord. 3. Jane Jones, nascida por volta de 1758, morreu jovem. 4. Edward Jones, nascido em 18 de janeiro de 1766. 5. Isaiah Jones, nascido em 27 de outubro de 1768. 6. Daniel Jones Jr., nascido em 25 de maio de 1771, morreu em 1846. 7. Ann Jones, nascida em 25 de março de 1774, morreu 27 de janeiro de 1775. 8. Ann Jones, nascida em 26 de dezembro de 1776, casou-se com McAlister. 9. Rebecca Jones, nascida em 20 de junho de 1779, morreu em 1861 casou-se com Andrew Landrum Buchanan. 10. Sarah Jones, nascida em 26 de agosto de 1782, casou-se com Lewis.

Robert Means Sênior estabeleceu-se em Derry Township por volta de 1770. Ele era filho de John Means, que morreu em Buckingham Township, Condado de Buck, em 1739. John tinha seis filhos: William (foi para SC), Robert (veja abaixo), Alexander, Sara, Ann, Elizabeth. Ann Means casou-se primeiro com William Sloan, depois com John Wasson. 26 de maio de 1756, Ann foi capturada pelos índios e seu segundo marido morto. Ela foi libertada em 1 ° de dezembro de 1759. Robert Means Sênior se casou por volta de 1743, Nancy Kelley, do condado de Bucks. Seu irmão, Matthew Kelley, estabeleceu-se por volta de 1772 em Dry Valley. Robert Sr. morreu em Derry Township na primavera de 1779. Ele teve 10 filhos: 1. John Means, nascido em 1744, tenente da Revolução. 2. Margaret Means, nascida em 1748. 3. Robert Means Jr., nascido em 2 de novembro de 1750, capitão Revolution, morreu em Derry Township em 15 de julho de 1837 casou-se em 13 de maio de 1791, Hannah McKee. Problema: George, Margaret (Corbet), William, Andrew, Robert Anderson, Nancy (McClure), Mary Ann, Eliza (Rothrock), Hannah (McFarlane). 4. James Means, nascido em 2 de maio de 1753, morreu em 3 de julho de 1828, em Sêneca, Nova York, alferes da Revolução. 5. Jean Means, nascido em 1755. 6. Joseph Means, nascido em 1760, morreu jovem. 7. Mary Means, nascida em 1763. 8. George Means, nascido em 1764, privado na Revolução. 9. Nancy Means, nascida em 1766. 10. William Means, nascido em 1769, morreu jovem.

De: The Pioneers of Mifflin County, Pennsylvania Who's who nos primeiros registros com um relato do crescimento do condado antes de 1790, por John Martin Stroup e Raymond Martin Bell, Lewistown, Penna. 1942 páginas 23-26

Contribuição de Tammy Clark

No início, Decatur Township era chamado de "Jacks Valley". Entre os primeiros colonos em Decatur estavam as famílias Bell e Sigler. Em maio de 1773, George Bell se estabeleceu no que agora é Bell's Run, no sopé da Jacks Mountain. Seu assentamento agora é conhecido como Belltown. Em 1775, George Sigler estabeleceu-se à frente de Long Meadow Run em uma fazenda hoje propriedade de C. B. Dorman. O casamento do neto de George Bell, John Henderson Bell, em 1810 com Mary Sigler, neta de George Sigler, uniu essas duas famílias.

George Bell era filho de William Bell de Paxton, Condado de Dauphin. Os Bells eram de origem escocesa-irlandesa. William Bell se estabeleceu em Paxton por volta de 1738. Ele era fazendeiro e ancião na Igreja Presbiteriana. Em 1778, ele forneceu ao exército em Valley Forge dois alqueires de trigo e 24 alqueires de forragem. Seus seis filhos e dois netos serviram na Revolução. William Bell morreu em 29 de outubro de 1783, e todos os seus filhos migraram para o oeste. John foi primeiro para o condado de Cumberland e depois para o condado de Washington, Pensilvânia, onde morreu em 1810. George se estabeleceu no condado de Mifflin (veja abaixo). William foi para Erie, onde se tornou juiz. Ele morreu em 1813. Thomas morreu no condado de Huntingdon em 1814. Arthur estabeleceu-se primeiro no condado de Mifflin, depois no condado de Huntingdon e finalmente em Westfield, NY, onde morreu em 1834. Andrew morreu no condado de Washington em 1822. Foi por volta de 1765 que George Bl estabeleceu-se em Dry Valley, Derry Township. Ele ocupou cargos municipais em 1768 e 1769. Em 1773 mudou-se para Jacks Valley e em 6 de maio melhorou o terreno onde morreu 43 anos depois. Este terreno fica em Belltown, Decatur Township. Em 1773, fazia parte de Penn Township, Northumberland County.Quando os ataques dos índios em 1777 ameaçaram o condado de Mifflin, George Bell foi um dos oito capitães escolhidos na milícia do Quinto Batalhão do condado de Cumberland. A empresa de George Bell estava em serviço ativo em Bald Eagle (Milesburg) em abril e maio de 1778. Por volta de 1756, George Bell casou-se com Mary Bell de Paxton. Eles tiveram cinco filhos e cinco filhas.

John se estabeleceu em Barree Township, Condado de Huntingdon, onde morreu em 1833. Não há registro de Jane, exceto no testamento de seu pai. Mary e Sarah nunca foram casadas. Arthur morreu em Dayton, Ohio, por volta de 1850. Os outros filhos e filhas moravam no Condado de Mifflin.

William Bell, nascido em Paxton por volta de 1762, fazendeiro em Decatur Township, casou-se por volta de 1790 com Margaret McCartney do condado de Juniata, morreu em setembro de 1827, deixando filhos: John Henderson, George, James, Sibella (Barr), William, Johnston, Margaret (Glass ), Arthur. George Bell, nascido em Paxton por volta de 1764, fazendeiro em Decatur Township, casou-se por volta de 1789 Eleanor McClenahen, morreu por volta de 1840, filhos: John, Mary (Carson), George, Eleanor (Scott), Elizabeth, James Johnston, William, Sarah (Ramsey ), Charles McClenahen. James Bell, nascido por volta de 1773, alfaiate em Decatur Township, casou-se por volta de 1795 com Elizabeth Carson, morreu em 23 de setembro de 1815, filhos: Catherine (Burdge), Mary (Hough), Margaret (Dorman), George Thompson, Jane (Stayner), John Davis. Elizabeth Bell, nascida por volta de 1769, casou-se em 1 de fevereiro de 1791, Charles McClenahen (1760-1836), morreu em Decatur Township em 25 de outubro de 1845. Os filhos de McClenahen eram: Eleanor (Dorman), Sarah (Matthews), Elizabeth (Dorman), Mary (Glass), John. George Bell, Jane (Mitchell), William, Matilda (Bell). Margaret Bell, nascida por volta de 1777, casou-se por volta de 1794 com John McClenahen (1772-1830), morreu em Decatur Township em fevereiro de 1850. Os filhos de McClenahen eram: George Bell (morreu jovem), Elizabeth, John, William, James, Robert, Charles, George, Mary (McClenahen) Maxwell, Jane (Dorman), Andrew Clark, Harvey.

George Sigler Sr. era de origem alemã. Ele desembarcou na Filadélfia em 25 de setembro de 1751 e estabeleceu-se primeiro em Manor Township, Condado de Lancaster, onde seu filho mais velho, John, nasceu em 1753. A tradição diz que George e Elizabeth Terrault se casaram a bordo de um navio. Algum tempo antes de 1762, George Sigler mudou-se para Alexandria Township, Hunterdon County, N. J., pois aqui em 17 de fevereiro de 1962, seu filho George Jr. nasceu. Os Siglers frequentaram a Igreja Reformada Alemã em Mount Pleasant, N. J., e os registros de batismo dos filhos Jacob e Adam são fornecidos. Em 1775, George Sigler Sênior estabeleceu-se em Decatur Township em um terreno comprado de um especulador de terras de Nova Jersey que vivia no Condado de Hunterdon: Na Pensilvânia, os Sigler tornaram-se presbiterianos. Foi em maio de 1782 que George Sigler Jr. foi capturado por índios perto de sua casa e levado para o Canadá, onde foi libertado um ano depois. A data é verificada pelos pedidos de pensão de James Glasgow, Robert Means e Frederick Baum. Esses homens estavam entre os que perseguiram os índios que capturaram Sigler. Após a captura de George Jr., as tropas permaneceram na casa de George Sigler Sênior por vários meses. George Sigler Sênior morreu em março de 1790, deixando os filhos John, George, Henry, Jacob, Adam, Samuel e uma filha, Mary Elizabeth. A filha se casou com Henry Bunn e morava no condado de Hunterdon, N. J. Não há registro de Jacob. Os outros filhos viviam no município de Decatur. John Sigler, nascido em 17 de fevereiro de 1753, no condado de Lancaster, serviu na Revolução, casou-se em 1785 com Jane Osburn, morreu em Decatur Town- Elizabeth, Mary (Stumpff), Sarah (Riden), Nancy (Krepps), Samuel, Eleanor ( Townsend), Catherine (Myers), Jacob foram para Liberty Township, Putnam County, Ohio. George Sigler, nascido em 17 de fevereiro de 1762, em Nova Jersey, serviu na Revolução, capturado pelos índios em maio de 1782, casou-se em 1791 com Elizabeth Bunn de Hunterdon County, NJ, morreu em Decatur Township em 3 de agosto de 1821, filhos: Mary (Bell), Jacob foi para Oceola, Ohio, Elizabeth, George, Sarah (Rothrock). Henry Sigler nasceu em 21 de março de 1764, em Nova Jersey, casou-se em 1799 com Ann Van Horn, morreu em Decatur Township em 25 de maio de 1838, filhos: Daniel foi para Loudonville, Ohio, Elizabeth, George H., John, Henry, Jane, (Coder ), Mary, Sarah (Kelley), Nancy (Foltz). Adam Sigler nasceu em 3 de junho de 1768, em Nova Jersey, batizado em 16 de outubro de 1768, casou-se em 1797 com Jemina Van Horn, morreu em Decatur Township em 30 de junho de 1846, filhos: Ann, Elizabeth, Margaret (Stoneroad), George, Mary, John, Jacob V., Sarah (Young), Jemima (Muthersbaugh), Adam V. foram para Lake City, Minnesota, Johnston, Isabella (Doak), Belinda (Aitkins). Samuel Sigler, nascido em 15 de agosto de 1774, em Nova Jersey, casado em 1804 com Mary Carson, morreu em Decatur Township em 15 de julho de 1850, filhos: William foi para Nevada, Ohio, George W., John Carson, Elizabeth (Hopper), Caroline Ruth (Cubbison).

De: The Pioneers of Mifflin County, Pennsylvania Who's who nos primeiros registros com um relato do crescimento do condado antes de 1790, por John Martin Stroup e Raymond Martin Bell, Lewistown, Penna. 1942 páginas 26-28

Contribuição de Tammy Clark

O primeiro assentamento no Vale Kishacoquillas foi chamado de "Assentamento Kishacoquillas". Foi no verão de 1766 que um assentamento permanente foi iniciado. As famílias Alexander, Brown, McDowell, McNitt, Reed e Taylor estavam entre os primeiros colonizadores. Um estudo dos registros nos condados de Cumberland e Chester mostra que alguns desses primeiros colonos se conheceram antes de irem para "Kishacoquillas". Os Alexanders estabeleceram-se em Union Township, os Browns, Reeds e Taylors em Brown, os McDowells em Menno, e os McNitts em Armagh.

James Alexander se estabeleceu no vale em 1754, mas foi expulso duas vezes por guerras indígenas. Ele nasceu no condado de Armagh, Irlanda, em 1726 e veio para a América em 1736 com seus pais, John e Margaret (Glasson) Alexander. Eles se estabeleceram primeiro em Nottingham Township, no condado de Chester. James Alexander tinha irmãos, Hugh do Condado de Perry e John do Condado de Franklin. Um filho de Hugh, John, estabeleceu-se em Little Valley em 1787. James Alexander serviu na milícia de 1777-1779. Ele era um presbítero presbiteriano e serviu como policial em 1771 e 1775. Ele conhecia Brown e Reed no condado de Chester e era cunhado de John McDowell.

James Alexander se casou em 1762 com Rosanna Reed, filha de Robert Reed, que morreu em Middleton Township em 1772. Ela morreu em 1792. James Alexander morreu em Union Township em 1786 ou 1787. Ele teve 11 filhos: 1. Jane Alexander, nascida em 1763, morreu 17 de outubro de 1841 casou-se primeiro com Alexander Brown, casou-se com David Semple. 2. Robert Alexander, nascido em outubro de 1766, morreu em agosto de 1843 casou-se com Elizabeth McClure. 3. Elizabeth Alexander, nascida em 1768, morreu em 1842 casou-se com John Wakefield. 4. John Alexander, nascido em 1769, morreu em 16 de setembro de 1820 casou-se com Ann Taylor. 5. James Alexander, nascido em 16 de fevereiro de 1772, morreu em 17 de abril de 1847 e casou-se com Jane Adams. 6. Hugh Alexander, nascido em novembro de 1773, falecido em 22 de maio de 1843: casou-se com Christiana Baum. 7. Joseph Alexander, nascido em 1775, morreu solteiro. 8. Rachel Alexander, nascida em 8 de maio de 1780, morreu em 12 de novembro de 1833 casou-se com David Sample. 9. William Brown Alexander, nascido em 27 de março de 1782, morreu em 30 de março de 1862 casou-se com Nancy Davis. 15 de abril de 1784 casou-se com John Taylor. 11. Reed Alexander, nascido em 1786, morreu em 1806 solteiro. Havia alguns outros Alexanders no Vale Kishacoquillas. James of Paxton, Dauphin County, estabeleceu-se em Alexander Caverns em 1754. Ele morreu em 1778, deixando a esposa, Elizabeth, e os filhos John, James, Jonathan, Mary, Elizabeth, Martha. Outros Alexanders foram William, Capitão Thomas e Francis.

William Brown e James Reed

William Brown e James Reed se estabeleceram perto de James Alexander em 1755. Mais tarde, eles se mudaram para Reedsville. A tradição diz que eles eram meio-irmãos, mas muitas pesquisas não revelaram nada, exceto que a mãe de William, Mary Brown, vivia em 1789. William tinha um irmão, Alexander Brown, que se casou com Jane Alexander. William foi um dos primeiros juízes de paz no vale de Kishacoquillas. Ele foi avaliado para um moinho de grãos já em 1775. Ele foi proeminente na Revolução, servindo como comissário. Ele era um líder na comunidade e se tornou um dos primeiros juízes quando o condado de Mifflin foi formado em 1789. Ele ocupou vários cargos municipais. Ele provavelmente veio de New Castle County, Delaware ou Chester County, por cerca de 1767 ele se casou com Mary Scott, de Nottingham Township, Chester County. William Brown morreu em 14 de dezembro de 1825, em seu 88º ano de acordo com sua lápide em Reedsville. William e Mary (Scott) Brown tiveram sete filhos. Mary Brown morreu em 19 de maio de 1815, com 68 anos. Seus filhos eram os seguintes: 1. Elizabeth Brown, nascida em 16 de maio de 1768, falecida em 18 de novembro de 1815, casou-se com o Rev. James Johnston. 2. Mary Brown, nascida em 17 de junho de 1770, casou-se com James Potter. 3. John Brown, nascido em 17 de agosto de 1772, morreu em 12 de outubro de 1845. em Limestone. N. C. 4. Martha Brown, nascida em 3 de dezembro de 1774, sem registro. 5. Nancy Brown, nascida em 19 de setembro de 1777, morreu em 26 de junho de 1853 casou-se com John Norris. 6. William Brown, nascido em 19 de setembro de 1780, morreu em 31 de maio de 1834 casou-se com Rachel _____ 7. Sarah Brown, nascida em 16 de fevereiro de 1783, morreu em 1810 casou-se com William P. Maclay.

John McDowell estabeleceu-se em Menno Township por volta de 1761. Ele era filho de John e Jean McDowell de Antrim Township (agora Condado de Franklin). John Sr. morreu em 1770 deixando os filhos John, Thomas, Joseph e a filha Sarah (Hannah). John McDowell Jr. nasceu em 1734, serviu na Revolução, ocupou vários cargos municipais, casou-se por volta de 1769 com Elizabeth Reed de Middleton Township (cunhada de James Alexander), morreu em 1809. Elizabeth McDowell nasceu em 1747, morreu em 1812. Eles tiveram 13 filhos: 1. Polly McDowell, morreu jovem. 2. Robert McDowell, nascido em 18 de janeiro de 1771, morreu em 20 de março de 1829 casou-se com Sarah McConkey. 3. William McDowell, nascido em 20 de maio de 1775, morreu em 1851 casado com Ann Alexander. 4. James McDowell casou-se com Polly Allison. 5. John McDowell nunca se casou. 6. Elizabeth McDowell casou-se com Samuel McGlathery. 7. Jean McDowell, nascido em 1789, casou-se com Henry Taylor.x8. Joseph McDowell casou-se com _____Swartzell. 9. Samuel McDowell casou-se com _____Moore. 10. Jonathan McDowell casou-se com Kezia Merriman. 11. Nancy McDowell nunca se casou. 12. Sally McDowell, morreu jovem. 13. Polly McDowell, morreu jovem.

Os primeiros McNitts a serem avaliados no Vale Kishacoquillas foram Alexander e William em 1770, seguidos por John e Robert em 1772 e James em 1775. Esses cinco MeNitts eram filhos de Robert McNitt (também escrito McNut e McKnitt), que morreu em Lurgan Township ( agora Condado de Franklin) por volta de 1765. James foi para o oeste ou sul por volta de 1776. Os outros quatro McNitts serviram na Revolução e viveram no município de Armagh. Robert Sr. assumiu terras em Armagh em 1755. Alexander McNitt, morreu em 1793, casou-se por volta de 1771 Ann ____ seus filhos eram: Robert, nascido em 1772, morreu em 1797, casou-se com Jane Taylor Samuel, morreu em 1844, casou-se com Elizabeth Brown Mary Catharine William, casado Mary Brown. William McNitt, morreu em 1812, casou-se por volta de 1770, provavelmente sem problemas. John McNitt, nascido em 1739, morreu em 20 de janeiro de 1822, casado antes de 1772 com Mary Brown, seus filhos eram: Alexander Brown, morreu em 1843, casou-se com Nancy Sterrett Catharine, morreu em 1859, nunca se casou com John, sem problemas Robert, morreu em 1840, se casou com Sarah Filha de Glasgow casou-se com Alexander Wilson, filha de James Glasgow. Robert McNitt, nascido em 1746, morreu em 1810, casado antes de 1772 Sarah Scott, seus filhos eram: James, nascido em 1774, falecido em 1850 William Elizabeth Mary Ann.

James Reed e William Brown sempre tiveram seus nomes conectados. Ambos fizeram acordos ao mesmo tempo. James Reed serviu na Revolução e ocupou vários cargos municipais. James Reed casou-se com Jane Ogleby, de Nottingham Township, no condado de Chester, por volta de 1762. Ele morreu em 12 de julho de 1803 e sua esposa morreu em 15 de março de 1809. Eles tiveram 12 filhos, como segue: 1. James Reed, nascido em 1763, morreu em 11 de maio de 1828 casou-se com Nancy Milroy. 2. William Reed casou-se com Abigail Kerr. 3. Sarah Reed casou-se com Henry Steely. 4. Polly Reed casou-se com John Thompson. 5. Thomas Reed casou-se com Margaret Van Houten. 6. Andrew Reed casou-se com Hannah Conklin. 7. John Reed, morreu jovem. S. Joseph Reed, nascido em 1778, morreu em 1805, solteiro. 9. Alexander Reed, morreu em 1815 casado com Jane____ 10. John Reed, morreu em 1824, solteiro. 11. Jean Reed, nascido em 1784, morreu em 1816, solteiro. 12. Abner Reed, nascido em 1 de junho de 1787, morreu em 19 de outubro de 1855 casou-se primeiro, Rebecca Henry casou-se, em segundo lugar, Rhoda McKinney Brown.

Os primeiros Taylors a serem avaliados no vale de Kishacoquillas foram Henry e William em 1770, seguidos por Matthew em 1771 e John em 1775. Um quinto irmão, Robert, viveu no condado de Juniata e depois em Erie. O pai, Robert Taylor, morreu em 1760 em Swatara Creek, Derry Township, Dauphin County. Sua esposa era Mary_____. Seus filhos eram Henry, nascido em 1733 Catherine, nascido em 1735 William, nascido em 1737 Robert, nascido em 1740 Matthew, nascido em 1742 John, nascido em 1746 (foi para Augusta County, Virginia) Jane, nascido em 1744 Elizabeth, nascido em 1748 Ann, nascido em 1750. Robert O Sr. melhorou a terra no vale em 1754. Henry Taylor era o mais velho dos três irmãos Taylor que viviam no vale Kishacoquillas. Ele nasceu em 1733, casado. cerca de 1769 Rhoda Williamson (filha de Samuel Williamson, morreu em Newton Township em 1771), morreu em 22 de novembro de 1813. Sua esposa nasceu em 1744, morreu em 3 de agosto de 1826. Henry Taylor era um capitão supervisor de estradas da Revolução em Armagh Township em 1772. Ele teve 10 filhos: Robert, casado com Margaret McCandless Samuel Williamson, nascido em 6 de novembro de 1778, falecido em 1862, casado com Elizabeth Davis Matthew, casado com Ellen McCulley Henry B., casado com Jane McDowell Joseph Alexander, nascido em outubro de 1790, falecido em 8 de outubro de 1860, casou-se com Hannah Beatty David, nunca se casou com Mary, casou-se com John McKinney Ann, nasceu em 18 de abril de 1774, morreu em 25 de agosto de 1853, casou-se com John Alexander Jane, casou-se primeiro com Robert McNitt, segundo Crawford Kyle Rhoda, casado - Cooper. William Taylor nasceu em 1737, casou-se por volta de 1771 Esther___, morreu em 1781. Ele serviu na Revolução e foi supervisor dos pobres em Armagh Township em 1778. Ele teve quatro filhos: Robert John, nascido em 18 de fevereiro de 1778, morreu em 29 de novembro de 1843 , casou-se com Rosanna Alexander Jane Mary. Matthew Taylor nasceu em 1742, casou-se por volta de 1770 Sarah Sample Mayes (nasceu em 1740, morreu em 31 de janeiro de 1819), morreu em 12 de novembro de 1823. Havia quatro filhos: Robert se casou com Nancy Arnold John, nasceu em 6 de março de 1775, morreu em 1843, casado Elizabeth McManigal Henry, nascida em 1778, morreu em 17 de agosto de 1862, casou-se primeiro com Ann McNitt, segundo Rosanna McFarlane, terceira com Priscilla Turbett Sample.

De: The Pioneers of Mifflin County, Pennsylvania Who's who nos primeiros registros com um relato do crescimento do condado antes de 1790, por John Martin Stroup e Raymond Martin Bell, Lewistown, Penna. 1942 páginas 28-31


Hedy Lamarr | Bluetooth

Você pode reconhecer Hedy Lamarr do filme da Segunda Guerra Mundial Os Conspiradores, mas Lamarr era mais do que uma atriz - ela foi a inventora que criou a tecnologia nos recursos Bluetooth do carro.

Foto das mulheres de quarta-feira e # 8217s

Na década de 1940, Lamarr inventou um dispositivo que impedia os navios inimigos de interromper os sinais de orientação do torpedo. O dispositivo pegaria os sinais do torpedo e os faria pular de frequência em frequência, tornando quase impossível para um inimigo localizar a mensagem.

É essa tecnologia de ‘salto de frequência’ que encontramos nos recursos Bluetooth em nosso carro, que nos permite falar no telefone sem usar as mãos ou transmitir nossa música favorita.

Sua tecnologia também pode ser encontrada em celulares, Wi-Fi e GPS.


Projeto do Atlas Herpetológico do Missouri

Os nomes científicos e comuns usados ​​nesta publicação seguem Crother et al. (2012). Desde a publicação de Johnson (2000), vários estudos sistemáticos exigiram mudanças nomenclaturais de algumas espécies do Missouri.

geada et al. (2006) concluíram que vários gêneros geograficamente dispersos representavam grupos polifiléticos. Seu trabalho exigiu a divisão de vários gêneros familiares e a aplicação de novos nomes às espécies encontradas no Missouri. Sapos do Missouri anteriormente colocados no gênero Bufo foram reatribuídos ao gênero Anaxyrus e verdadeiras rãs do gênero Rana agora são colocados no gênero Lithobates.

Dois outros gêneros anteriormente cosmopolitas, Eumeces e Elaphe, também passaram por revisão. Brandley et al. (2005) ressuscitou o gênero Plestiodon para o clado contendo os skinks norte-americanos e Utiger et al. (2002) colocaram as cobras-rato norte-americanas do gênero Elaphe no gênero ressuscitado Pantherophis.

Um estudo da filogenia dos pilotos restringiu o gênero Coluber para o Novo Mundo e também incluiu o chicote e chicotes do gênero Masticophis (Nagy et al. 2004). Além disso, Reeder et al. (2002) concluíram a partir de seu estudo filogenético que o gênero Cnemidophorus não era uma assembléia monofilética. Eles apresentaram evidências de que as espécies na América do Norte representam um clado distinto e reatribuíram todas as espécies dos EUA ao gênero ressuscitado Aspidoscelis.

Leache e Reeder (2002) restrito Sceloporus undulatus para o leste dos Estados Unidos. Populações do Missouri anteriormente consideradas S. u. Hyacinthinus agora estão colocados em S. consobrinus. Starkey et al. (2003) determinou que as tartarugas pintadas do sul representavam uma linhagem genética distinta e elevada Chrysemys dorsalis para uma espécie completa.

Jogar et al. (2008) forneceram evidências moleculares de que as rãs-críquete aproximadamente ao norte e oeste dos vales do rio Ohio / Mississippi, incluindo todo o Missouri, devem ser consideradas uma espécie distinta, Acris blanchardi. O nome comum de Sapo de Críquete de Blanchard é adotado para esta espécie.

Bonett e Chippindale (2004) examinaram a relação entre os membros do Eurycea multiplicata complexo. Eles corroboraram a conclusão de Thornhill (1990) de que as populações de Missouri atribuíram E. m. griseogaster eram coespecíficos com E. tynerensis. Além disso, eles descobriram que o gênero Typhlotriton não mostrou diferenciação suficiente do táxon irmão E. tynerensis para justificar o reconhecimento e recomendou a sua sinonimização com Eurycea.

Lemmon et al. (2007) examinaram as distribuições de sapos corais trinados norte-americanos com base na genética e determinaram que as populações de Missouri anteriormente atribuídas ao sapo coro ocidental, Pseudacris triseriata, eram na verdade a rã do coro Boreal, P. maculata, e confirmou que a rã do coro Upland, P. feriarum, das Terras Baixas do Mississippi era uma espécie válida. Além disso, uma nova espécie de sapo chorus, P. fouquettei, foi identificado nas terras altas do interior e na planície costeira ocidental (Lemmon et al. 2008).Atualmente esta espécie é conhecida em duas localidades no Missouri. As localidades próximas do Platô de Ozark foram provisoriamente atribuídas a P. feriarum mas provavelmente serão reatribuídos a esta nova espécie enquanto se aguarda uma investigação mais aprofundada.

Crother et al. (2011) examinaram foxsnakes em toda a sua distribuição e determinaram que a espécie anteriormente reconhecida é composta de haplótipos oriental e ocidental, historicamente separados por uma combinação do rio Mississippi e eventos de glaciação anteriores. Embora seja óbvio que as raposas no noroeste do Missouri podem ser atribuídas à forma ocidental, a situação na parte oriental do estado é menos clara. Pelo menos um espécime do sudeste de Iowa, perto da fronteira com o Missouri, foi designado para a forma oriental. Apesar da afirmação de que o rio Mississippi formava uma barreira, os autores também incluíram a região de Saint Louis em seu mapa de distribuição para as espécies orientais, embora nenhum espécime daquela área tenha sido incluído em sua análise. Assim, tentamos tratar todas as populações no leste do Missouri ao longo do rio Mississippi como a Eastern Foxsnake (Pantherophis vulpinus) e todas as populações no oeste de Missouri ao longo do rio Missouri como a recém-descrita Western Foxsnake (P. ramspotti) Um estudo mais aprofundado deste complexo de espécies no Missouri é necessário.

Usando DNA mitocondrial em uma ampla gama de exames do Lampropeltis getula complexo, Pyron e Burbrink (2009) recuperaram cinco linhagens que reconheceram como espécies distintas. A linhagem central, encontrada a oeste do rio Mississippi, recebeu o nome de uma subespécie amplamente conhecida no Missouri (Speckled Kingsnake) e agora é conhecida como L. holbrooki. Mais recentemente, descobrimos duas kingsnakes pretas (L. nigra) no sudeste do Missouri (Edmond e Daniel 2014). Por causa das mudanças dramáticas no canal do rio Mississippi durante o Pleistoceno, uma porção significativa do sudeste do Missouri (ou seja,, Crowley's Ridge e leste) foi encontrado anteriormente no lado leste do rio. Anderson considerou pelo menos alguns espécimes no sudeste do Missouri como híbridos com a kingsnake salpicada (Anderson 1965). Assim, os kingsnakes encontrados naquela parte do estado são provavelmente kingsnakes pretos ou híbridos com L. holbrooki.

Massasaugas no Missouri persistiram apenas em populações isoladas desde os tempos históricos. Anderson (1965) atribuiu às populações do leste do Missouri Sistrurus catenatus catenatus, populações ocidentais para Sistrurus catenatus tergeminus, e considerados animais da região centro-norte do estado como híbridos. Evidências genéticas recentes sugerem que este táxon na verdade consiste em duas espécies distintas (Kubatko et al. 2011). Todas as populações existentes do Missouri, incluindo os intergrados de Anderson, são prontamente atribuídas às massasauga ocidentais (Sistrurus tergeminus) (Gibbs et al. 2011). Infelizmente, os animais das populações do leste do Missouri não são encontrados há mais de 75 anos, tornando a análise genética impossível. Optamos por seguir Anderson e atribuir essas populações provavelmente extirpadas às massasauga oriental (Sistrurus catenatus).

Consulte a Tabela 1 para obter uma lista de táxons que mudaram desde Johnson (2000). Consulte a lista de referência do guia de campo para uma comparação abrangente dos nomes atuais e anteriores entre as três fontes comumente usadas.

Nomes comuns

Tabela 2: Lista de nomes comuns de Missouri para espécies que diferem de Crother et al. (2012). Clique nos cabeçalhos das colunas para classificar por essa coluna.
Nome comum do MissouriNome Comum da Espécie
Watersnake de banda largaSerpente Aquática do Sul
BullsnakeGophersnake
Central NewtNewt oriental
Coachwhip orientalCoachwhip
Eastern Spiny SoftshellSpiny Softshell
Midland Smooth SoftshellSoft Softhell
Tartaruga de lama do MississippiTartaruga de Lama Oriental
Sapo Lagostim do NorteSapo Lagostim
Cobra-de-barriga-vermelha-do-norteCobra de barriga vermelha
Cobra Verde-áspera do NorteRough Greensnake
Cobra Escarlate do NorteCobra escarlate
Ribbonsnake laranja-listradoRibbonsnake ocidental
Ouachita Map TurtleTartaruga do mapa do sul
Prairie KingsnakeCobra-real de barriga amarela
Milksnake VermelhoMilksnake
Slider Orelhudo VermelhoPond Slider
Southern Coal SkinkCoal Skink
Tartaruga de caixa de três dedosTartaruga de Caixa Oriental
Cobra-Terra VariávelSerpente Ocidental
Tartaruga Galinha OcidentalTartaruga Galinha
Western CottonmouthCottonmouth
Sirene Menor OcidentalSirene Menor
Serpente de Lama OcidentalCobra-lama-de-barriga-vermelha
Tartaruga Pintada OcidentalTartaruga Pintada
Cascavel pigmeu ocidentalCascavel pigmeu
Lagarto de vidro delgado ocidentalLagarto de vidro delgado
Serpente Terrestre Lisa OcidentalSerpente Terrestre Lisa

Não reconhecemos subespécies neste projeto por vários motivos, mas optamos por usar alguns nomes comuns de subespécies para maior clareza. Começando com a edição de 2013 do Atlas, escolhemos seguir Crother et al. (2012) o mais próximo possível, tanto como autoridade taxonômica quanto como fonte de todos os nomes comuns. Se apenas uma única subespécie for encontrada no estado de Missouri, optamos por usar o nome comum para a subespécie. Se mais de uma subespécie for encontrada no estado, optamos por usar o nome comum para toda a espécie. Este esquema de nomenclatura segue mais de perto Johnson (2000) e publicações anteriores.

Consulte a Tabela 2 para obter uma lista de nomes comuns usados ​​neste projeto e como eles diferem dos nomes adotados por Crother et al. (2012).

Novas espécies

Várias espécies de répteis e anfíbios foram recentemente adicionadas à herpetofauna do Missouri. Conforme descrito acima, existem agora três espécies de sapos corais (Pseudacris feriarum, P. fouquettei, P. maculata) que substituiu P. triseriata (que não é mais conhecido no Missouri), uma nova raposa (Pantherophis ramspotti), uma nova kingsnake (Lampropeltis nigra), e uma nova massaauga (Sistrurus tergeminus) Além disso, duas espécies de lagartos não nativos são agora consideradas estabelecidas no Missouri: a lagartixa do Mediterrâneo Hemidactylus turcicus) e o Lagarto de Parede Italiano (Podarcis siculus).

Além disso, Johnson (2000) considerou três espécies de cobras extirpadas do estado. Dois deles, Kirtland's Snake (Clonophis kirtlandii) e Dusty Hog-nosed Snake (Heterodon gloydi), foram redescobertos no Missouri. A Smooth Greensnake (Opheodrys vernalis) não tem registros recentes ou populações existentes conhecidas, mas os mantemos como parte do projeto para cumprir nossos objetivos de documentar todos os registros históricos. Essas três espécies foram incluídas na seção "Espécies de ocorrência possível" de Johnson. Observe que a cobra empoeirada de nariz de porco foi considerada uma subespécie da cobra de nariz de porco das planícies, Heterodon nasicus, no momento.

Espécies Potenciais

As seguintes espécies orientais podem ser encontradas ao longo de Crowley's Ridge, no sudeste do Missouri. Esta parte elevada da bota já foi situada no Oriental lado do rio Mississippi e, portanto, ainda pode abrigar espécies que normalmente são pensadas para estar a leste dessa barreira natural. De fato, muitas espécies orientais de plantas vasculares são conhecidas em Crowley's Ridge, embora não sejam encontradas em nenhum outro lugar do Missouri (Steyermark 1963). Algumas dessas espécies já foram encontradas ao longo de Crowley's Ridge em Arkansas (Trauth et al. 2004).

  • Salamandra Spotted Dusky - Desmognathus conanti Rossman, 1958
  • Salamandra viscosa do norte - Plethodon glutinosus (Verde, 1818)
  • Salamandra em Ziguezague do Norte - Plethodon dorsalis Cope, 1889
  • Midland Ratsnake - Pantherophis spiloides (Duméril, Bibron e Duméril, 1854)
  • Wormsnake oriental - Carphophis amoenus (Digamos, 1825)

As seguintes espécies de pradaria devem ser procuradas nas pradarias do sudoeste do Missouri. Eles foram encontrados em Oklahoma e Kansas, não muito longe da fronteira com o Missouri.

  • Spadefoot do Hurter - Scaphiopus hurterii Strecker, 1910
  • Sapo de coro manchado - Pseudacris clarkii (Baird, 1854)

As seguintes espécies de planícies costeiras podem ser encontradas na planície aluvial do Mississippi, no sudeste do Missouri. Eles são atualmente conhecidos do outro lado do rio Mississippi, em Illinois.

  • Sapo Coro Ocidental - Pseudacris triseriata (Wied-Neuwied, 1838)
  • Treefrog com voz de pássaro - Hyla avivoca Viosca, 1928

As seguintes espécies podem eventualmente ser encontradas no sudoeste de Ozarks do Missouri. Atualmente é conhecido do Arkansas, não muito longe da fronteira estadual. Alguns registros históricos desta espécie, há muito considerados errados, são conhecidos no Condado de Stone, Missouri.


[Carta de Margaret Winn e Brenda Anderson para Vertie Young - 2 de dezembro de 1986]

Carta de Margaret Winn e Brenda Anderson para Vertie Young agradecendo-a por ter concedido o prêmio para um projeto de serviço comunitário patrocinado pela seção de San Antonio de The Links, Inc.

Descrição física

Informação de Criação

Contexto

Esse carta faz parte da coleção intitulada: Texas Cultures Online e foi fornecida pelas Coleções Especiais das Bibliotecas da UT San Antonio para o Portal to Texas History, um repositório digital hospedado pelas Bibliotecas da UNT. Já foi visto 40 vezes. Mais informações sobre esta carta podem ser vistas abaixo.

Pessoas e organizações associadas à criação desta carta ou ao seu conteúdo.

Autores

  • Links, Inc. Capítulo de San Antonio.
  • Winn, Margaret President, San Antonio Chapter, Links, Inc.
  • Anderson, Brenda Presidente, Concurso de Banner de Cartazes, San Antonio Chapter, Links, Inc.

Pessoas Nomeadas

Pessoas que são significativas de alguma forma para o conteúdo desta carta. Nomes adicionais podem aparecer em Assuntos abaixo.

Audiências

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