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Robert Aske

Robert Aske

Robert Aske, o terceiro filho de Sir Robert Aske e Elizabeth Clifford Aske, filha de John Clifford, nono barão Clifford, nasceu por volta de 1500. Seu irmão mais velho, John Aske, era herdeiro da propriedade da família. Seu pai era um grande proprietário de terras, de Aughton, perto de Selby, Yorkshire. Robert tinha quatro irmãs, Margaret, Anne, Agnes e Dorothy. (1) O biógrafo de Aske, Richard Hoyle, observou: "A família era razoavelmente bem relacionada: ele era primo de Henry Clifford, primeiro conde de Cumberland, cujo cunhado era Henry Percy, sexto conde de Northumberland. O irmão de Aske, Christopher Aske, era o administrador de Cumberland. " (2)

Em 1527, Aske foi trabalhar brevemente para Henry Percy, o 6º Conde de Northumberland. No entanto, mais tarde naquele ano, ele foi admitido no Gray's Inn, um dos quatro antigos Inns of Court em Londres. "Estas eram às vezes chamadas coletivamente de Terceira Universidade da Inglaterra, porque nelas os jovens não eram apenas treinados para o direito, mas também aprendiam história ... A educação jurídica era particularmente rigorosa, consistindo como no estudo de caso histórias que remontam à Magna Carta e disputas dolorosamente complexas destinadas a testar as habilidades vocacionais dos alunos na preparação de documentos e súplicas intrincados. " (3)

Em seu retorno a Yorkshire, ele trabalhou como advogado. Não há evidências de que ele tenha se casado. (4) Ele estava viajando para Londres em 4 de outubro quando foi capturado por um grupo de rebeldes envolvidos em um levante que havia começado na cidade mercantil de Louth, em Lincolnshire, a respeito da decisão de fechar os mosteiros naquela área. Os rebeldes capturaram autoridades locais e exigiram a prisão de importantes figuras da Igreja que consideravam hereges. Isso incluiu o arcebispo Thomas Cranmer e o bispo Hugh Latimer. Eles escreveram uma carta a Henrique VIII alegando que eles haviam tomado essa atitude porque sofriam de "pobreza extrema". (5) Logo Lincolnshire inteiro estava em pé de guerra, mas "a pequena nobreza prontamente afirmou seu controle sobre o movimento, que de outra forma poderia ter ficado perigosamente fora de controle". (6)

Robert Aske concordou em usar seus talentos como advogado para ajudar os rebeldes. Ele concordou em usar seus talentos como advogado para ajudar os rebeldes. Ele escreveu cartas para eles explicando suas reclamações. Essas cartas insistiam que sua disputa não era com o rei ou a nobreza, mas com o governo do reino, especialmente Thomas Cromwell. O historiador Geoffrey Moorhouse observou: "Robert Aske nunca vacilou em sua crença de que uma sociedade justa e bem ordenada se baseava no devido reconhecimento de posição e privilégio, começando com o de seu príncipe ungido, Henrique VIII." (7)

Aske voltou para casa e começou a persuadir as pessoas de Yorkshire a apoiar a rebelião. As pessoas aderiram ao que ficou conhecido como a Peregrinação da Graça por uma variedade de razões diferentes. Derek Wilson, o autor de A Tudor Tapestry: Men, Women & Society in Reformation England (1972) argumentou: "Seria incorreto ver a rebelião em Yorkshire, a chamada Peregrinação da Graça, como pura e simplesmente um surto de piedade militante em nome da antiga religião. Impostos impopulares, queixas locais e regionais, as más colheitas, bem como o ataque aos mosteiros e a legislação da Reforma, contribuíram para a criação de uma atmosfera tensa em muitas partes do país ". (8)

Em poucos dias, 40.000 homens haviam se levantado em East Riding e marchavam sobre York. (9) Aske convocou seus homens a fazer um juramento de se juntar à "nossa Peregrinação da Graça" para "a comunidade ... a manutenção da Fé de Deus e da Igreja militante, preservação da pessoa do Rei e da questão, e purificação da nobreza de todo o sangue dos vilões e conselheiros do mal, para a restituição da Igreja de Cristo e supressão das opiniões dos hereges ”. (10) Aske publicou uma declaração obrigando "todo homem a ser fiel à questão do rei, e ao sangue nobre, e preservar a Igreja de Deus da destruição". (11)

AL Morton sugeriu que todas as evidências indicam: "A Peregrinação da Graça ... foi um movimento católico reacionário do Norte, liderado pela nobreza ainda meio feudal daquela área e que se dirigia contra a Reforma e a dissolução dos mosteiros . Mas se os líderes eram nobres, o caráter de massa do levante indicava um profundo descontentamento e as bases foram retiradas em grande parte dos despossuídos e do campesinato ameaçado. " (12)

Em 11 de outubro de 1536, Aske e seu exército chegaram à Abadia de Jervaulx. O abade, Adam Sedbar, mais tarde lembrou que os rebeldes queriam que ele fizesse o juramento de apoio à Peregrinação da Graça. De acordo com sua biógrafa, Claire Cross: "Com seu próprio pai e um menino, Sedbar fugiu para Witton Fell e permaneceu lá por quatro dias. Em sua ausência, os rebeldes tentaram persuadir o convento a eleger um novo abade, e neste extremo o monges persuadiram-no a retornar. " (13)

No início, Sedbar se recusou a fazer o juramento, mas depois de ser ameaçado de execução, ele concordou em se juntar à rebelião. Geoffrey Moorhouse duvida dessa história e sugere que "Sedbar estava com um humor muito menos supino do que admitia, confiante na popularidade desta causa em expansão". (14) Sedbar concordou que o exército de Aske poderia assumir o controle dos cavalos da abadia. Ele também viajou com eles para Darlington, onde falou a favor do levante.

Robert Aske e seus rebeldes entraram em York em 16 de outubro. Estima-se que Aske agora liderava um exército de 20.000. (15) Aske fez um discurso onde apontou "nós fizemos (esta peregrinação) para a preservação da igreja de Cristo, deste reino da Inglaterra, o Rei nosso soberano senhor, a nobreza e bens comuns do mesmo ... os mosteiros ... nas partes do norte (eles) deram grandes esmolas aos pobres e louvamente serviram a Deus ... e por ocasião da dita supressão o divino no serviço divino de Deus Todo-Poderoso está muito diminuído. " (16)

Robert Aske marchou para o Castelo de Pontefract. Após um curto cerco, Thomas Darcy, entregou o castelo em 20 de outubro. Darcy havia enviado uma mensagem a Henrique VIII de que ele não tinha soldados suficientes para defender o castelo. "Henry escreveu a Darcy que estava surpreso por não poder fazer nada mais eficaz contra os rebeldes, mas assegurou-lhe que não tinha dúvidas quanto à sua lealdade. Em particular, Henry disse a seus conselheiros que suspeitava que Darcy fosse um traidor." (17) Richard Hoyle afirma que "era a afirmação de Aske de que Darcy não poderia ter resistido a um cerco, mas teria sido morto se os comuns tivessem invadido o castelo". (18)

Edward Lee, arcebispo de York, estava se abrigando no castelo. Ele tinha fama de conservador e, no outono de 1535, escreveu a Thomas Cromwell, reclamando dos novos pregadores radicais que atuavam na região. Ele continuou seis meses depois com a sugestão de que ninguém deveria ter permissão para pregar, a menos que recebesse permissão de Henrique VIII. Lee também reclamou do plano de fechar a Abadia de Hexham. (19) Aske e seus seguidores presumiram que o arcebispo simpatizava com seus objetivos para a restauração das liberdades da igreja e quando ele fez o juramento dos peregrinos, ele foi autorizado a ir em liberdade. (20)

No final de outubro, o levante se espalhou para Lancashire, Durham, Westmorland, Northumberland e Cumberland. Os rebeldes chegaram à Abadia de Sawley, perto de Clitheroe, que havia sido recentemente fechada e as terras arrendadas a um fazendeiro inquilino. O homem foi despejado e os monges foram convidados a voltar. Quando soube da notícia, Henry instruiu Henry Stanley, 4º Conde de Derby, a tomar posse da abadia e enforcar o Abade e os monges sem julgamento. "Eles deveriam ser enforcados nos hábitos de seus monges, o Abade e alguns dos monges chefes em longos pedaços de madeira projetando-se do campanário, e o resto em locais adequados nas aldeias vizinhas. Derby explicou a Henry que ele não tinha tropas suficientes para cumprir essas ordens em face da oposição de todo o campo. " (21)

A liderança de Robert Aske foi elogiada por historiadores. Um de seus pedidos era que Henrique VIII realizasse uma reunião do Parlamento no norte. Anthony Fletcher argumentou: "A intenção de Aske durante a campanha que dirigiu era intimidar o governo a atender às demandas do norte, apresentando uma demonstração de força. Apenas um homem foi morto durante a peregrinação. Ele não queria avançar para o sul, a menos Henrique recusou a petição dos peregrinos e não tinha nenhum plano para formar um governo alternativo ou remover o rei. Aske apenas queria dar ao norte uma palavra a dizer nos assuntos da nação, remover Cromwell e reverter certas políticas da Reforma Henriciana. " (22)

Henrique VIII convocou Thomas Howard, 3º duque de Norfolk, da aposentadoria. Norfolk, embora tivesse 63 anos, era o melhor soldado do país. Norfolk também era o principal católico romano e um forte oponente de Thomas Cromwell, e esperava-se que ele fosse um homem em quem os rebeldes confiariam. Norfolk conseguiu reunir um grande exército, mas tinha dúvidas sobre sua confiabilidade e sugeriu ao rei que negociasse com Aske. (23)

Norfolk teve um encontro com Thomas Darcy e tentou persuadi-lo e aos outros nobres e cavalheiros de Yorkshire a reconquistar o favor do rei entregando "aquele vilão Aske". No entanto, eles se recusaram e Norfolk voltou a Londres e sugeriu a Henrique que a melhor estratégia era oferecer perdão a todos os rebeldes do norte. Quando o exército rebelde se dispersou, o rei conseguiu que seus líderes fossem punidos. Henrique acabou aceitando esse conselho e, em 7 de dezembro de 1536, concedeu perdão a todos os que participaram da rebelião ao norte de Doncaster. Henry também convidou Aske a Londres para discutir as queixas do povo de Yorkshire. (24)

Robert Aske passou o feriado de Natal com Henry no Palácio de Greenwich. Quando se encontraram pela primeira vez, Henry disse a Aske: "Seja bem-vindo, meu bom Aske; é meu desejo que aqui, antes de meu conselho, você pergunte o que deseja e eu o concederei." Aske respondeu: "Senhor, Vossa Majestade se permite ser governado por um tirano chamado Cromwell. Todos sabem que, se não fosse por ele, os 7.000 pobres padres que tenho em minha companhia não seriam andarilhos arruinados como são agora." Henry deu a impressão de concordar com Aske sobre Thomas Cromwell e pediu-lhe que preparasse uma história dos meses anteriores. Para mostrar seu apoio, ele lhe deu uma jaqueta de seda carmesim. (25)

Enquanto em Londres, outra rebelião eclodiu em East Riding. Foi liderado por Sir Francis Bigod, que acusou Aske de trair a Peregrinação da Graça. Aske concordou em retornar a Yorkshire e reunir seus homens para derrotar Bigod. Ele então se juntou a Thomas Howard, 3º duque de Norfolk, e seu exército era composto por 4.000 homens. Bigod foi derrotado facilmente e depois de ser capturado em 10 de fevereiro de 1537, foi preso no Castelo de Carlisle. (26)

Em 24 de março, Aske e Thomas Darcy foram convidados pelo duque de Norfolk a retornar a Londres para ter um encontro com Henrique VIII. Disseram-lhes que o rei queria agradecê-los por ajudar a acabar com a rebelião de Bigod. Ao chegarem, os dois foram presos e enviados para a Torre de Londres. (27) Aske foi acusado de conspiração renovada após o perdão. (28)

Thomas Cromwell manteve um perfil muito baixo durante a Peregrinação da Graça, mas não há razão para supor que ele perdeu seu lugar como braço direito do rei. (29) No entanto, ele agora conduziu o exame de Robert Aske em 11 de maio. Robert Aske recebeu um total de 107 perguntas escritas. Geoffrey Moorhouse afirma que Aske não fez nenhuma tentativa de esconder seu envolvimento inicial na Peregrinação da Graça: "A coisa mais impressionante sobre todo o testemunho de Robert Aske é como ele era muito franco, especialmente para alguém em uma situação difícil como a dele. embora ele não fosse apenas incapaz de dizer uma mentira, mas até mesmo de ofuscar a verdade. " (30)

Cromwell conseguiu obter declarações de alguns dos prisioneiros que implicaram Aske na rebelião de Bigod. Cromwell também encontrou uma carta assinada por Aske e Darcy convidando as pessoas a não se juntarem a Bigod, mas a permanecer em suas casas. Cromwell argumentou que, ao incitá-los a ficar em suas casas, eles estavam implicitamente dizendo-lhes para não se juntarem às forças do rei e não ajudar na supressão do levante. Isso, de acordo com Cromwell, era traição. (31)

Robert Aske foi considerado culpado de alta traição e condenado a ser enforcado, desenhado e esquartejado. Henrique VIII insistiu que a punição deveria ser executada em York, onde o levante começou, para que a população local pudesse ver o que acontece com os traidores. O dia de mercado foi escolhido para a execução. Em 12 de julho de 1537, Aske foi amarrado a um obstáculo e arrastado pelas ruas da cidade. Ele foi levado ao alto do monte em que se erguia a Torre de Clifford. No cadafalso, Aske pediu perdão. Aske foi enforcado, quase a ponto de morrer, revivido, castrado, estripado, decapitado e esquartejado (seu corpo foi cortado em quatro pedaços). (32)

Teme-se que ele (Henry) não atenderá como deveria as demandas do povo do norte ... Os rebeldes ... são numerosos o suficiente para se defenderem, e há toda a expectativa de que ... o número aumentará, especialmente se obtiverem alguma ajuda em dinheiro do exterior.

Nós fizemos (esta peregrinação) para a preservação da igreja de Cristo, deste reino da Inglaterra, o Rei nosso soberano senhor, a nobreza e bens comuns do mesmo ... e por ocasião da referida supressão o serviço divino do Deus Todo-Poderoso é muito diminuído.

Não entrareis nesta nossa Peregrinação de Graça para a Comunidade, mas apenas pelo amor que tendes a Deus Todo-Poderoso, sua fé, e à Santa Igreja militante e a manutenção disso, para a preservação da pessoa do Rei e seu resultado , para a purificação da nobreza, e para expulsar todo o sangue vilão e conselheiros do mal contra a comunidade de sua Graça e seu Conselho Privado da mesma. E não entrareis em nossa dita peregrinação sem nenhum proveito particular para vós, nem para desagradar a qualquer pessoa privada, mas por conselho da comunidade, nem matar nem assassinar sem inveja, mas em vossos corações afastem todo o medo e temam, e levem diante de vocês a Cruz de Cristo, e em seus corações Sua fé, a Restituição da Igreja, a supressão desses Hereges e suas opiniões, por todo o conteúdo sagrado deste livro.

Enquanto uma calma inquietante se instalava em Lincolnshire, uma revolta muito mais séria eclodiu em Yorkshire, onde a iniciativa foi tomada por Robert Aske, um cavalheiro menor e advogado. Aske era um idealista, que deu à rebelião a maior parte de sua qualidade espiritual ... Sua lealdade ao rei era genuína, e ele e Henrique provavelmente compartilhavam muitas das mesmas suposições sobre religião.

Eles chamaram isso de ... uma peregrinação sagrada e abençoada; eles também tinham bandeiras sobre as quais estava pintado Cristo pendurado na cruz ... Com falsos sinais de santidade ... eles tentaram enganar os ignorantes.

Seria incorreto ver a rebelião em Yorkshire, a chamada Peregrinação da Graça, como pura e simplesmente um surto de piedade militante em nome da velha religião. Impostos impopulares, reclamações locais e regionais, colheitas ruins, bem como o ataque aos mosteiros e a legislação da Reforma, todos contribuíram para a criação de uma atmosfera tensa em muitas partes do país.

A Peregrinação da Graça ... Mas se os líderes eram nobres, o caráter de massa do levante indicava um profundo descontentamento e as bases eram retiradas em grande parte dos despossuídos e do campesinato ameaçado.

A intenção de Aske durante a campanha que dirigiu foi intimidar o governo a atender às demandas do norte, apresentando uma demonstração de força. Aske queria apenas dar ao norte uma palavra a dizer nos assuntos da nação, para remover Cromwell e reverter certas políticas da Reforma Henriciana.

Na sexta-feira, 15 de dezembro, o rei enviou uma mensagem a Robert Aske por meio de um dos cavalheiros da câmara privada. Ele escreveu que tinha um grande desejo de conhecer Aske, a quem acabara de oferecer um perdão gratuito, e de falar francamente sobre a causa e o curso da rebelião. Aske gostou da oportunidade de se exonerar. Assim que Aske entrou na presença real, o rei se levantou e o abraçou. "Seja bem-vindo, meu bom Aske; é meu desejo que aqui, antes de meu conselho, você pergunte o que deseja e eu o concederei."

Aske respondeu: "Senhor, Vossa Majestade se permite ser governado por um tirano chamado Cromwell. Todos sabem que, se não fosse por ele, os 7.000 pobres padres que tenho em minha companhia não seriam andarilhos arruinados como são agora."

O rei então deu ao rebelde uma jaqueta de cetim carmesim e pediu-lhe que preparasse uma história dos meses anteriores. Deve ter parecido a Aske que o rei estava de acordo implícito com ele nas importantes questões religiosas. Mas Henry o estava enganando. Ele não tinha intenção de interromper ou reverter a supressão dos mosteiros; ele não tinha intenção de revogar nenhum dos estatutos religiosos em vigor.

Aske passou o Natal em Greenwich como convidado de Henry. Henry foi muito amigável e Aske ficou lisonjeado, encantado e completamente enganado ... Em poucos dias, uma revolta estourou em East Riding. Foi liderado por Sir Francis Bigod, o que foi um pouco surpreendente, pois Bigod fora um ativo antipapista e até então não participara da Peregrinação da Graça. Ele tentou capturar Hull, mas foi repelido pelos cidadãos. O levante foi imediatamente condenado por Aske, Darcy e Constable, que fizeram de tudo para impedir que se espalhasse, pois temiam que resultasse na retirada das concessões que haviam obtido de Henry ... Eles também jogaram um ativo parte na supressão do levante.

Causar tais execuções terríveis sobre um bom número de habitantes, pendurando-os em árvores, esquartejando-os e estabelecendo os alojamentos em cada cidade, como será uma advertência terrível.

Você deve ser puxado por um obstáculo para o local de execução, e lá você será enforcado pelo pescoço, e estando vivo cortado, e seus membros privados sejam cortados, e suas entranhas sejam retiradas de seu barriga e ali queimado, você estando vivo; e sua cabeça deve ser cortada, e seu corpo deve ser dividido em quatro partes, e que sua cabeça e quartos sejam dispostos onde sua majestade julgar conveniente.

Quando Aske foi trazido de sua cela naquela quinta-feira de manhã em York, antes de ser amarrado ao obstáculo que o levaria ao cadafalso, ele confessou que ofendeu a Deus, o Rei e o mundo. Ele foi então arrastado pelo centro da cidade, "desejando que o povo sempre que passava orasse por ele". Quando foi retirado da barreira, foi conduzido pelo monte acima até a Torre de Clifford por um tempo, até que o duque de Norfolk chegasse. Ao ser trazido de volta, ele teve a oportunidade, como todos os homens condenados, de fazer uma declaração final para a multidão que assistia. E com isso ele disse que duas coisas o haviam magoado. Uma era que Cromwell havia jurado que todos os homens do norte eram traidores, "com o que ficou um tanto ofendido". A outra era que o Lord Privy Seal "várias vezes lhe prometeu o perdão de sua vida, e em uma ocasião ele recebeu um sinal da Majestade do Rei de perdão por confessar a verdade". Ao relatar isso, Coren acrescentou: "Essas duas coisas ele não mostrou a nenhum homem nestas partes do Norte, como ele disse, mas apenas a mim; as quais mantive e sempre guardarei em segredo." Assim que Norfolk se preparou para o espetáculo, Aske subiu à forca no topo da torre, pediu perdão novamente ... Quando terminaram de massacrar seu corpo, ele foi pendurado nas correntes; e John Aske, convocado com outros da pequena nobreza de Yorkshire para estarem presentes, foi um dos que assistiu a todas as coisas que eles fizeram a seu irmão mais novo.

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(1) Geoffrey Moorhouse, A peregrinação da graça (2002) página 66

(2) Richard Hoyle, Robert Aske: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(3) Geoffrey Moorhouse, A peregrinação da graça (2002) página 66

(4) Richard Hoyle, Robert Aske: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(5) Geoffrey Moorhouse, A peregrinação da graça (2002) página 48

(6) Roger Lockyer, Tudor e Stuart Britain (1985) página 58

(7) Geoffrey Moorhouse, A peregrinação da graça (2002) página 74

(8) Derek Wilson, A Tudor Tapestry: Men, Women & Society in Reformation England (1972) página 59

(9) Anthony Fletcher, Rebeliões Tudor (1974) página 26

(10) Jasper Ridley, Henry VIII (1984) página 287

(11) Peter Ackroyd, Tudors (2012) página 109

(12) A. Morton, Uma História do Povo da Inglaterra (1938) página 142

(13) Claire Cross, Adam Sedbergh: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(14) Geoffrey Moorhouse, A peregrinação da graça (2002) página 79

(15) Peter Ackroyd, Tudors (2012) página 109

(16) Roger Lockyer, Tudor e Stuart Britain (1985) página 58

(17) Jasper Ridley, Henry VIII (1984) página 288

(18) Richard Hoyle, Thomas Darcy: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(19) Geoffrey Moorhouse, A peregrinação da graça (2002) páginas 80-81

(20) Claire Cross, Edward Lee: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(21) Jasper Ridley, Henry VIII (1984) página 289

(22) Anthony Fletcher, Rebeliões Tudor (1974) página 22

(23) Roger Lockyer, Tudor e Stuart Britain (1985) página 59

(24) Jasper Ridley, Henry VIII (1984) página 290

(25) Peter Ackroyd, Tudors (2012) página 115

(26) Michael Hicks, Francis Bigod: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(27) Geoffrey Moorhouse, A peregrinação da graça (2002) página 297-298

(28) Richard Hoyle, Robert Aske: Dicionário Oxford de Biografia Nacional (2004-2014)

(29) David Loades, Thomas Cromwell (2013) página 140

(30) Geoffrey Moorhouse, A peregrinação da graça (2002) página 301

(31) Jasper Ridley, Henry VIII (1984) páginas 295-295

(32) Geoffrey Moorhouse, A peregrinação da graça (2002) página 305


Em 1689, Robert Aske deixou £ 20.000 e o resíduo de sua propriedade, cerca de outras £ 10.000, para a Haberdashers 'Company para construir um hospital ou casa de caridade para vinte homens pobres da Companhia e para manter, vestir e educar vinte filhos de homens livres pobres . Em 1690, a instituição de caridade foi incorporada pelo Ato do Parlamento e o dinheiro investido em 21 acres em Hoxton e 1.500 acres em Kent, gerando em 1696 uma renda anual de £ 765. (nota 1) O hospital, projetado por Robert Hooke, o filósofo natural, foi erguido em um local entre Pitfield Street e Charles Square em Hoxton e inaugurado em 1695 tinha uma colunata de 340 pés de comprimento, com a capela e a escola no meio . (nota 2) The Revd. Thomas Wright, o primeiro capelão, era mestre da Bunhill School (Finsbury) e, conseqüentemente, incapaz de ensinar os meninos de Aske, portanto, em 1697 John Pridie foi nomeado capelão e deveria ensinar inglês, catecismo e rudimentos de gramática, com um salário de £ 40 com casa e comida. As crianças deviam ser admitidas entre as idades de nove e doze anos e partir aos quinze para garantir que a segurança de retirada fosse tirada dos pais ou amigos de cada criança. Seis meses depois, Pridie recebeu permissão para receber alunos particulares, o que lhe permitiu contratar um assistente sem nenhum custo para os governadores. (nota 3)

Em 1701, foram redigidos novos estatutos que excluíam irmãos e crianças deformadas ou doentes, impunham o uso de bonés e batas, exigiam a demissão de qualquer menino com sorte o suficiente para receber um legado de £ 100 ou mais, e previam a nomeação de um assistente para ensinar escrita e aritmética. (nota 4) Em 1714, porém, a instituição de caridade enfrentou dificuldades financeiras, e o mestre de redação foi demitido e o número de alunos reduzido para oito. Em 1733, o equipamento escolar parecia consistir apenas em meia dúzia de livros, uma mesa do mestre e duas carteiras e formulários para os meninos. (nota 5) Em 1738, o Tribunal de Assistentes decidiu que as circunstâncias da Companhia justificavam a restauração da escola, e os lugares vagos foram anunciados e um candidato foi posteriormente rejeitado por incapacidade de ler. Pouco depois, o uso de bonés e batas foi abolido e o latim foi removido do currículo. (nota 6) Dois anos mais tarde, o Sr. Dove, o mestre da escrita, estava ensinando seus próprios alunos com os da fundação e foi obrigado a desistir logo depois disso, ele teria complementado seu salário de £ 30 ao aceitar um lugar no Victualling Office, e foi, portanto, demitido. Seu sucessor anunciou sua casa oficial para alugar imediatamente após sua nomeação, que foi, portanto, cancelada. Finalmente, em setembro de 1741, George Purdy foi nomeado com um salário de £ 15 e refeições com os esmoladores que ele deveria ser supervisionado pelo capelão e não deveria ensinar nenhuma outra criança sem permissão. Ele deve ter dado uma satisfação razoável, pois era reeleito anualmente até sua morte em 1760, mas mesmo assim ele teve problemas por ocupar os apartamentos errados, e seu filho, por razões não declaradas, foi proibido de entrar no hospital em qualquer conta qualquer. (nota 7)

Edward Rayne, o próximo professor, não teve permissão para aceitar alunos internos, embora Purdy aparentemente o tivesse feito, mas ele teve permissão para receber alunos de até vinte dias. Em 1763, em razão da grande melhora das crianças no aprendizado e comportamento e em razão de sua própria conduta exemplar, seu salário foi aumentado para £ 20, seu subsídio para carvão foi dobrado para um caldeirão inteiro e seu subsídio para velas aumentou de 39 para 52 por ano, mas dois anos mais tarde, ele recebeu a ordem de entregar sua chave do portão externo ao capelão todas as noites, e em 1766 ele foi considerado incapaz de cumprir seus deveres. (nota 8) Seu sucessor, Christopher Podd, recebeu uma gratificação de cinco guinéus pelo comportamento dos meninos quase todos os anos até 1776, embora ele próprio tenha sido repreendido por 'manter horários ruins', e também foi informado de que deveria pagar ele mesmo pelas janelas quebradas, a menos que encontrasse os culpados. (nota 9) Thomas Gatherwood, mestre de 1777 a 1787, foi seguido por Nathaniel Gatherwood, que renunciou em 1794. (nota 10) Em 1778 foi ordenado que onze camas de meninos fossem limpas de insetos a um custo não superior a 30s. e que mais 5s. deveria ser permitido para o leito da enfermeira tal desinfestação deveria ser repetida anualmente. (nota 11) William Webb, o próximo mestre, recebeu gratificações de £ 20 em 1818 e 1819 e, finalmente, em 1820, depois de pouco mais de um quarto de século de serviço em Aske's, foi nomeado mestre da escola Haberdashers 'Trotman's em Bunhill Linha. O salário do professor ainda era £ 15, em comparação com £ 50 para o capelão, £ 16 para a matrona, £ 12 para a enfermeira e £ 8 cada para duas criadas, roupas para 20 meninos custavam £ 120, livros, lousas, canetas e a tinta custa £ 12 e quatro jantares de comitê com vinho £ 77. (nota de rodapé 12) Em 1818, os Comissários da Caridade relataram que os edifícios eram grandes demais para a doação, estavam em mau estado de conservação e nunca haviam sido concluídos por erros na contabilidade, a instituição de caridade parecia ter uma dívida de £ 7.000 para com a Empresa, mas, na verdade, deveria haver um saldo de crédito de £ 900. Os vinte fundadores eram todos filhos de homens livres e aprenderam a ler, escrever, aritmética e catecismo. (nota 13)

Em 1825, novos edifícios projetados por D. R. Roper foram erguidos no local do hospital original. O mestre-escola, George Hamilton (1820-30), era ele próprio um libré da Companhia e tinha sido educado na escola, seu salário foi aumentado para £ 52 e embora ele fosse proibido de ter alunos particulares, ele foi autorizado a mais £ 25 em vez de . O estoque de livros foi aumentado, exames regulares foram realizados e prêmios fornecidos. O espírito comovente nesta reforma foi Benjamin Hawes, Mestre da Companhia 1833-4, cujos 'esforços infatigáveis' foram comemorados por uma inscrição no novo hospital. (nota 14) Hamilton, que anteriormente havia incorrido em desagrado ao contemplar o matrimônio, aparentemente não era considerado igual ao aumento das responsabilidades e dignidades de seu cargo e em 1830 ele não foi reeleito, embora recebesse uma anuidade de £ 30 e um testemunho favorável à Farnham National School. (nota 15)

Nos primeiros dias da fundação, o capelão também tinha sido mestre-escola com um mestre da escrita para ajudá-lo, mas em 1745 o capelão tinha apenas que visitar a escola uma vez por mês para investigar a conduta e o comportamento do mestre e dos meninos e dos forma de sua educação. (nota 16) Em 1830, o capelão foi demitido por conduta escandalosa com uma criada, a escola foi temporariamente fechada e, no mês seguinte, Hamilton não foi reeleito mestre-escola. Isso permitiu que a empresa no início de 1831 elegesse o Revd. JL Turner para os cargos combinados de capelão e mestre-escola com um salário de £ 700, dos quais ele teve que fornecer um ajudante, pessoal doméstico, livros, artigos de papelaria, comida e todos os artigos necessários, exceto roupas para os vinte fundadores, e também para manter o casa do capelão em reparo. Ele também era responsável pelos serviços religiosos da capela quatro ou cinco vezes por semana e pela conduta dos esmoladores, e tinha que encontrar duas fianças de £ 200. Ele não deveria ter alunos particulares ou outra preferência e deveria ensinar gramática, latim, geografia, matemática e contabilidade, com a ajuda do assistente de escrita e aritmética. Um ano depois, Turner apresentou relatos para mostrar que havia gasto 748 libras, o comitê ficou satisfeito com o fato de os meninos terem uma educação e uma manutenção muito melhor do que sob o sistema anterior e aumentou seu salário para 800 libras com a liberdade de fazer palestras noturnas. (nota 17)

Durante este período, foram realizados exames semestrais pela Revd. Thomas Grose e membros do Tribunal visitavam regularmente o hospital para inspecionar todos os assuntos relacionados com ele. Em uma dessas ocasiões, Benjamin Hawes registrou sua surpresa e inquietação com a maciez das camas dos meninos, mas também apontou a necessidade de atividades saudáveis ​​fora da escola, possivelmente com prêmios. Mais tarde, também foi sugerido que cada menino deveria ter uma cama para si. (nota 18) Na década de 1840, várias queixas começaram a ser feitas contra Turner e em 1849 o Dr. FW Mortimer, diretor da City of London School, comentou desfavoravelmente sobre alguns dos livros em uso e duvidou da sabedoria de ensinar latim, pois que ele recomendou a substituição do francês. Parecia que, na prática, os meninos eram ensinados pelo porteiro com visitas ocasionais do capelão. Em 1852, ficou acordado que a gestão da escola era acompanhada por grandes irregularidades e impropriedades e que o bem-estar dos meninos exigia uma revisão completa. Turner seria capelão com um salário de £ 150 com uma casa, um novo professor seria eleito com um salário de £ 100 com uma casa, o francês, o mestre de desenho e a matrona receberiam cada um £ 30, a idade o limite seria aumentado de 14 para 15, e a manutenção dos meninos seria revertida para a fundação. (nota 19) O Sr. Carterfield tornou-se mestre-escola e por um ou dois anos deu toda a satisfação, mas em 1858 Grose ecoou as reclamações de Mortimer sobre o latim, sugeriu que o francês era mais útil e que geometria, trigonometria, mecânica e filosofia natural deveriam ser adicionado ao currículo. A isso, Carterfield respondeu que os exames de Grose distorciam o currículo e que não eram conduzidos de maneira justa. Em 1864, os visitantes notaram uma grande insatisfação entre os meninos mais velhos e, mais tarde no mesmo ano, Carterfield renunciou e o capelão, o Revd. A. Jones se candidatou e foi nomeado diretor. (nota 20)

Em 1866, o clero e os habitantes de Hoxton solicitaram que a escola fosse aberta aos filhos dos paroquianos. Sob pressão, a Empresa concordou em abrir a escola para os filhos de seus próprios inquilinos, mas logo após essas negociações foram iniciadas com a Comissão de Escolas Dotadas para um esquema inteiramente novo. (nota 21) Os fundadores restantes foram transferidos para outro internato, o capelão, o mestre-escola, a matrona e os esmoladores foram aposentados, £ 5.000 foram gastos em acréscimos e alterações nos edifícios de Hoxton, e duas escolas foram criadas, uma para 300 meninos e outro para 300 meninas. Ao mesmo tempo, duas escolas semelhantes foram abertas em Hatcham. (nota 22) Em 1883, o limite de idade foi aumentado para 18 anos e em 1898 a escola dos meninos foi removida para West Hampstead e a das meninas para Acton. (nota 23) Em 1961, a escola para meninos mudou-se para Aldenham (Herts.). Em 1964, havia 400 meninos na Escola Júnior e 680 na Escola Sênior, incluindo 75 internos.


Minuto Tudor 12 de julho: Robert Aske executado

Ei, aqui é Heather do Podcast de História do Inglês da Renascença, e este é seu Tudor Minute de 12 de julho.

Hoje, em 1537, Robert Aske foi executado. Ele foi um dos líderes da Peregrinação da Graça, que se espalhou por todo o norte da Inglaterra, e foi a maior rebelião que Henrique VIII teve de enfrentar em seu reinado. Na verdade, foram três rebeliões separadas e foram uma reação à reforma, bem como reclamações contra questões econômicas.

Corriam boatos de que, com todas as mudanças na religião, coisas estranhas aconteceriam, como se não houvesse mais carne branca disponível para os plebeus. Foi uma época de grandes mudanças com a Dissolução dos Mosteiros, que proporcionou educação, medicina e hospitalidade em toda a Inglaterra. Pessoas também estavam entrando e destruindo relíquias, o que significava muito para as comunidades locais. Eles estavam tão longe do centro do poder, e era difícil obter notícias do que realmente estava acontecendo.

A certa altura, a rebelião atingiu 40.000 pessoas e Henry foi forçado a negociar com os líderes para ganhar tempo. Na verdade, ele convidou Robert Aske para passar as férias de Natal com ele, mas quando Aske voltou para o norte, mais combates eclodiram, dando a Henry a desculpa de que ele precisava para tomar uma ação decisiva e executar Aske, que foi morto hoje, 12 de julho.


Terceira temporada [editar | editar fonte]

Aske é um advogado e um cavalheiro respeitado e educado em & # 160Yorkshire no episódio 3.01. & # 160 Apesar da nova rainha do rei Henry, Jane Seymour, mostrar a favor da Igreja Católica, as reformas e repressões de Thomas & # 160Cromwell continuam contra os mosteiros católicos & # 160, ultrajando muitos de as pessoas no Norte. & # 160 Os companheiros da nobreza de Aske, incluindo seu amigo comum John Constable, pressionam-no a se juntar a eles na rebelião, pois sabem que ele simpatiza com eles e precisam de líderes educados e frios. & # 160 No final do episódio, Aske finalmente - e com relutância - concorda, mas apenas enquanto eles jurarem manter sua lealdade ao rei, ele enfatiza que pretendem fazer uma petição a Henrique e negociar, não pegar em armas contra ele. & # 160 Embora alguns dos rebeldes estejam zangados com a contínua lealdade de Aske a Henry, eles cumprem seus termos e, no final do episódio, Aske e seus amigos (Constable e outro cavalheiro, Sir Ralph Ellerker) e # 160 estão liderando uma força de dezenas de mil e está forte saindo de York, indo para Lincoln. & # 160

Robert Aske, Capitão da Peregrinação da Graça

Em Londres, o rei Henry está indignado com a rebelião que ordena que a rebelião seja esmagada pelo Exército Real sob Charles Brandon, duque de Suffolk, e culpa Cromwell por provocá-la em primeiro lugar. & # 160 No episódio 3.02, Aske e seus seguidores capturar o Castelo do Pontifrato sem resistência real, já que Lord Darcy (o comandante da guarnição) & # 160 sabe que ele é incapaz de resistir a tal força & # 160a & # 160 maciça & # 160 e tem alguma simpatia por eles. & # 160 Depois de tomar o Pontifract e usá-lo como quartel-general , Aske segue para o sul com alguns dos rebeldes para enfrentar o avanço do Exército Real, que ainda não está mobilizado ou equipado o suficiente para atacar suas forças. & # 160 Quando ele se encontra com Charles Brandon, Aske explica que não deseja lutar contra o rei mas apenas para falar com ele e negociar sobre os objetivos da Peregrinação. & # 160 Convencido, Brandon organiza um cessar-fogo bem-sucedido (embora a relutância de Henry em negociar irrite Constable), e pedidos posteriores para que Aske venha a Londres para uma audiência com Henry. & # 160 Henry ainda é vingativo para com os rebeldes e zangado porque Charles não os esmagou, mas temeroso de seu número, ele permite.

Aske explica os termos primários do rebelde a Carlos. Eles querem que seus direitos às práticas católicas sejam reconhecidos, querem que muitos dos conselheiros do rei (incluindo Cromwell e Cranmer, seus principais oponentes) sejam investigados por heresia e querem que a filha de Henrique, Mary Tudor, seja reconhecida como herdeira. & # 160No entanto, o 'ponto crítico', de acordo com Aske, é que o saque das Abadias do Norte seja interrompido e aquelas que foram destruídas sejam restauradas. & # 160Aske, a mente moderada entre os líderes da Peregrinação, parece especialmente devotada a essas abadias, que são a única fonte de verdadeira caridade para os pobres na Inglaterra. & # 160 Ao contrário de Constable e Sir Ralph Ellerker, que desejam uma mudança política radical e mostram um ódio real pelo protestantismo, Aske simplesmente deseja que este sistema de caridade seja renovado e os direitos católicos restaurados.

Aske, Darcy, Constable e Sir Ralph negociam com o Duque de Suffolk

Quando Aske chega a Londres no Natal de 3.03, ele é tratado com hostilidade pelo tribunal, embora a única pessoa contra quem ele mostre raiva seja Cromwell. & # 160 Ele se encontra com Henry e explica que o povo do Norte só quer ver o restauração do que foi tirado deles pela força, perguntando se o assunto pode ser levado ao Parlamento. & # 160 & # 160 Aparentemente apaziguado pela deferência e honestidade de Aske, Henry garante que eles podem marcar uma reunião do Parlamento em York para discutir o assunto. assim que os rebeldes forem dispersos e voltarem para casa. & # 160 & # 160 Nesse ínterim, & # 160Henry dará perdão a todos os rebeldes, desde que eles imediatamente deponham as armas e sua & # 160esposa & # 160Jane Seymour (que mostra simpatia por Aske) será oficialmente & # 160corada rainha & # 160em York. & # 160 Muito emocionado com esta oferta generosa, Aske garante & # 160o rei que & # 160os nortistas ficarão encantados com os termos de Henrique, e ele corre de volta para Lincoln após um breve encontro com seu outro grande apoiador na corte, Prin cess Mary Tudor. & # 160Ele instrui os líderes que eles devem esperar no Castelo Pontifract para Brandon trazer-lhes os termos escritos do rei. & # 160

Aske com sua esposa, filho e filha, deixando Pontifract para Londres

No entanto, os líderes rebeldes em Lincoln ficaram impacientes e não dão valor às promessas do rei, uma vez que o Exército Real ainda está se mobilizando, eles estão certos em não confiar no rei, como aconteceu com Henrique é disposto a perdoar seus súditos do Norte, ele não tem intenção de atender às suas demandas. & # 160Embora a maioria dos rebeldes obedeçam às instruções de Aske para se dispersar, alguns dos outros líderes - incluindo John Constable - reuniram os restantes, apesar dos apelos de Aske para que eles não provocassem o Rei. & # 160 Um breve confronto entre esses rebeldes e os As tropas monárquicas dão a Henrique uma desculpa para rescindir todas as suas promessas, retornando ao seu plano original de repressão brutal, todos os nortistas portando armas são apreendidos, muitos deles mortos no processo. & # 160 Aske, ainda no Pontifract com Lorde Darcy, recebe a ordem de retornar com Brandon a Londres e explicar a nova rebelião, apesar de sinceramente insistir que ele e Darcy não tiveram nada a ver com isso quando ele chegar lá, no entanto, ele é colocado na Torre, com Brandon se desculpando e dizendo que fez tudo o que podia por Aske . & # 160 Henry o visita lá apesar de expressar sua admiração por Aske, Henry não faz nada para salvá-lo. & # 160Cromwell depois questiona Darcy e Aske respectivamente, enquanto Constable (um plebeu) é torturado por Edward Seymour no final do episódio, Darcy e Constable foram decapitados. Embora Cromwell diga a Aske que tem bons motivos para poupar sua vida, apesar de sua emnidade (provavelmente porque Cromwell queria usá-lo como uma marionete para pacificar quaisquer rebeliões católicas futuras) Aske é posteriormente julgado pelo procurador-geral, Richard Riche, e condenado à morte .

Aske sendo questionado por Cromwell

No episódio 3.04, a repressão de Henry contra o Norte começa para valer quase & # 160todos os líderes da Peregrinação são condenados à morte por traição, e milhares de civis do Norte são enforcados pelos soldados de Charles Brandon, apesar do horror de Charles com o que está sendo ordenado a fazer. & # 160 Aske, entretanto, é visitado por um padre que pede sua confissão final, revelando que ele é secretamente & # 160 um membro da Peregrinação da Graça. & # 160 Aske expressa seu pesar por "pecar" contra seu rei, bem como contra seu raiva que ele deve implorar o perdão de Cromwell antes de sua morte (para evitar represálias contra sua família). Em seguida, ele dá ao sacerdote um anel de diamante que recebeu da princesa Maria, pedindo-lhe que o dê à sua família para ajudá-los. & # 160Aske também é visitado mais uma vez por sua chorosa esposa e filhos. & # 160

Aske sendo levado ao carrasco

Mais tarde no episódio, Aske é levado para ser enforcado em York, o único que assistiu à sua execução é Charles Brandon, que sente simpatia por ele e se arrepende de ter traído os rebeldes. & # 160Ajustado com correntes e manchado de sangue onde as algemas cortaram sua carne, Aske cambaleia pelo cadafalso e encara Charles, que está visivelmente suprimindo suas emoções. " Chapuys depois conversou sobre Aske, mostrando simpatia por sua causa e arrependimento pela vingança de Henry contra ele.


Robert Aske: uma homilia

& # 8220Pode não haver outra figura significativa na história da Inglaterra sobre a qual saibamos tão pouco. & # 8221 Estas são as palavras do historiador Geoffrey Moorhouse, no que penso ser a mais recente história em grande escala da Peregrinação da Graça.

Eu gostaria de chamar Robert Aske: o homem de Yorkshire mais amado e menos conhecido da história.

Portanto, o evento de hoje é significativo. Estamos inaugurando uma placa em homenagem a Robert Aske no local de sua execução para tentar torná-lo tão conhecido quanto amado. Por isso, aqueles de nós que amam e admiram Robert Aske temos grandes motivos para agradecer a John Rayne-Davis e aos Cavaleiros de São Columba pelos esforços que fizeram para que isso acontecesse, as Autoridades Cívicas de York por seu consentimento e ao Bispo Terence por ter vindo para realizar a cerimônia.

Geoffrey Moorhouse segue em seu resumo conciso. Pode não haver outra figura significativa na história inglesa de quem sabemos tão pouco. MAS ele continua Sabemos o que ele fez todos os dias de sua vida - às vezes a cada hora - durante nove meses de 1536-37 - do contrário, é quase um branco completo.

Esses nove meses de detalhes em uma vida de outra forma não registrada são o que aqueles que admiram Robert Aske consideram tão convincentes. A evidência documental fala de sua devoção a uma causa, sua disposição de defendê-la e sofrer por ela e sua disposição final de dar a vida por ela de uma forma pública e particularmente sangrenta.

Estamos celebrando Robert Aske em uma celebração ecumênica pela qual oramos para colocar de lado diferenças passadas e derramamento de sangue e em breve oraremos mais um pouco pela mesma causa.

Mas uma das coisas realmente interessantes sobre Aske é que muito do que sabemos sobre ele vem de registros feitos por aqueles que se opuseram a ele e para quem ele era uma ameaça. Não podemos esperar que os documentos sejam um retrato lisonjeiro. No entanto, apesar disso, Robert Aske parece ser atraente para quase todos os que os lêem, mesmo entre aqueles que poderíamos esperar que não simpatizassem com sua causa.

Aske há muito tem seus admiradores entre personagens bastante surpreendentes e diversos. A admiração do conservador e do católico, talvez possamos tomar como certa. Afinal, sua causa foi a preservação da antiga fé e dos antigos fundamentos monásticos.

Mas e quanto a Madeleine Dodds e Ruth Dodds? Essas irmãs quacres do condado de Durham produziram um trabalho acadêmico em 1915, ainda indispensável para estudiosos que trabalharam no reinado de Henrique VIII. Os Dodds foram os pioneiros do ensino superior para mulheres. Além de historiadores soberbos, eram socialistas, sufragistas e não conformistas. E ainda assim Ruth Dodds escreveu em seu diário: “Oh Aske, Robert Aske. Você é meu santo padroeiro. Oh, se eu pudesse escrever sua história como deveria ser escrita. ” Essa admiração um tanto efusiva levou alguns historiadores posteriores a duvidar de sua confiabilidade como erudita.

O Arcebispo Rowan Williams fez referências favoráveis ​​a Robert Aske em um sermão em 2010 na antiga Cartuxa de Londres em comemoração ao 475º Aniversário dos Mártires Cartuxos - alguns dos quais foram martirizados em York no mesmo ano que Robert Aske e pelo mesmo motivo - para assustar os cidadãos à submissão. Rowan Williams defende que o martírio de Robert Aske seja considerado ao lado da vocação do contemplativo e do místico como os cartuxos que compartilharam seu destino, alguém disposto a dar tudo pelo que ele acreditava.

O mais memorável de tudo, temos a morte ficcional de Robert Aske no romance histórico muito subestimado O Homem em um Burro ambientado em Yorkshire na década de 1530. A autora, Hilda Prescott, era filha do vicariato que ensinava história na Universidade de Manchester. Seu livro - e é ótimo & # 8211 é o que há de mais incomum, um romance histórico que convence tanto como literatura quanto como história.

Aqui está uma parte de seu relato sobre a morte de Robert Aske em 12 de julho de 1537. Ele foi julgado e arrastado pelas ruas movimentadas de York no dia do mercado - tudo verificado pelas fontes. Em seguida, ele é enforcado para que todos possam ver no topo da Torre de Clifford. Para quem conhece o lugar, a descrição, embora imaginária, é gráfica e envolvente.

Quando ele saltou e os ferros o morderam, ele lutou, porque precisava. Um de seus sapatos caiu, e parecia-lhe terrível que tivesse de ficar com falta de um sapato, até que se lembrou de que nunca mais pisaria em nada além do vazio. Ele estava sozinho agora. Perto dele, a rotatória estava vazia, mas quando ele olhou para a profundidade nauseante abaixo de seus pés, ele pôde ver que o espaço verde estava cheio de rostos brancos voltados para ele. Com um gemido de ferro sobre ferro, ele estava se virando lentamente. O Minster apareceu assim que os sinos tocaram, lançando suas bolhas de doce som no ar. Mesmo assim, ele se virou e viu o Fishergate Bar, meio em ruínas por ter sido bloqueado por tanto tempo, agora a vasta região além, remendada de ouro com a colheita, e ao longe as colinas baixas além de Aughton. As horas foram passando e a dor aumentou. Ao anoitecer, ele começou a sentir sede.

É claro a partir do relato de Hilda Prescott que ela entende Robert Aske em sua vida oculta e morte pública como uma espécie de figura de Cristo.

Talvez não devêssemos ficar muito surpresos com essas reações. Muitas pessoas - até, talvez especialmente, historiadores - não são tão desinteressadas quanto deveriam quando se trata de história. A maioria de nós é abertamente partidária. Quer olhemos para a história para encontrar justificativas para nossa política, nossas lealdades regionais ou nossa religião, encontramos, na história da Peregrinação da Graça, ecos das queixas que Robert Aske fez por sua causa. Ecos que soam repetidamente na história inglesa, talvez especialmente no norte da Inglaterra, em pessoas e eventos tão diversos quanto os jacobitas, as vítimas de Peterloo e os manifestantes de Jarrow.

As pessoas vêem algo de Jesus Cristo em Robert Aske, em sua lealdade, seu sofrimento, sua perseverança até, talvez especialmente na desesperança de sua causa em face do mal implacável e repetitivo do mundo.

Isso era claramente o que Hilda Prescott pensava. Este homem é um alter Christus, outro Cristo. Vou deixar minhas últimas palavras serem o relato dela sobre os momentos de Robert Aske:

O trovão veio depois do anoitecer e com ele a chuva, uma torrente impetuosa de águas invisíveis que esmagou grandes porções do trigo alto e pesado. A chuva batendo em sua cabeça e pescoço trouxe Aske de volta por algum tempo do pesadelo para o horror consciente. Ele viu nos rabiscos do relâmpago que dividiu a noite negra a queda da parede ao lado dele, o verde lá embaixo. E como seus olhos lhe falaram da profundidade nauseante abaixo de seu corpo, e como sua mente previu a lentidão infinita do tormento diante dele, então, como se o relâmpago trouxesse uma iluminação interior também, ele conheceu o grande abismo de desespero acima do qual seu espírito pendurado, desamparado e horrorizado. Deus não prevaleceu agora, nem em nenhum futuro mais distante. Uma vez que Ele veio e morreu. Se Ele voltasse, morreria novamente, e novamente, e assim para sempre, por Sua própria vontade tornado impotente contra a vontade livre e má dos homens. Então Aske enfrentou o ataque total das trevas sem adiar a esperança da luz, pois Deus, no final das contas, vencido não era Deus de forma alguma. Mas ainda, embora Deus não fosse Deus, quando a cabeça do verme mudo se virou, então seu espírito se voltou, cegamente, tateando, desesperadamente leal, para aquele bem, aquele santo, aquele misericordioso, que embora não fosse Deus, embora vencido, ainda era o último amor querido de um homem vencido e torturado.


Robert Aske (c.1500-1537)

De advogado da Star Chamber a líder rebelde, Robert Aske foi pego na rebelião do norte para a Dissolução dos Monastérios. Em seus esforços para restaurar os mosteiros católicos e as formas de culto, ele desafiaria Henrique VIII e pagaria o preço final na forca da Torre de Clifford em York.

Inauguração da placa em Clifford & # 8217s Tower, 30 de novembro de 2018. Da esquerda para a direita: Reverendo Terence Drainey, Bispo de Middlesbrough, Vice-Lord-Tenente Major Peter Scope, Rt Hon Lord Mayor de York e Civic-Party, John Rayne -Davis, Cavaleiros de São Columba. (foto York Civic Trust)

Nascido por volta de 1500, Robert Aske era o terceiro filho de Sir Robert Aske (falecido em 1529) de Aughton, perto de Selby, Yorkshire, e sua esposa, Elizabeth, filha de John Clifford, 9º Barão Clifford do Castelo Skipton. Ele tinha dois irmãos, John e Christopher, e quatro irmãs. Através do casamento, os Askes adquiriram o feudo de Aughton por volta de 1360 e foi sua residência principal até 1645. A família era bem relacionada Robert Jnr era primo de Henry Clifford, 1º Conde de Cumberland, cujo cunhado era Henry Percy, 6º Conde de Northumberland. Através da linhagem de Clifford, os Askes também eram parentes da Rainha Jane Seymour que, mais tarde, imploraria pela vida de Robert Aske a Henrique VIII.

Pouco se sabe sobre o início da vida de Robert Aske, exceto que ele perdeu o uso de um olho durante uma expedição de pesca. No final da década de 1520, ele foi, por um curto período, secretário do 6º conde de Northumberland. Os Percys eram uma das famílias mais ricas da Inglaterra e o Castelo Wressle, sua sede principal, havia sido reconstruído em um estilo luxuoso pelo 5º Conde no início do século XVI.

Advogado da Star Chamber

Em 1527, Robert Aske foi enviado a Londres para estudar direito consuetudinário no Gray’s Inn, que tinha a reputação de ser radical e também pró-católico, qualificando-se como advogado e se tornando membro do Inn. Aqui ele conheceu Thomas Moigne e William Stapleton, dois advogados que também desempenhariam um papel importante no levante de Lincolnshire e na Peregrinação da Graça. Durante as férias, Robert voltou para a casa da família em Aughton, viajando de Yorkshire para Londres para o início de cada semestre. Seu nome aparece como advogado em vários projetos da Star Chamber. Com sede no Palácio de Westminster, a Star Chamber foi estabelecida no final do século 15 para atuar como um tribunal superior para garantir a aplicação adequada da lei contra membros das classes superiores que poderiam escapar da acusação se julgados em tribunais inferiores. Por estar tão perto da corte real, Aske deveria estar ciente da crescente preocupação com a riqueza monástica e o poder da igreja.

Dissolução dos mosteiros

Tendo sido recusado pelo Papa a anulação de seu casamento com Catarina de Aragão, Henrique VIII declarou-se Chefe Supremo da Igreja da Inglaterra em 1531 e, em 1534, Thomas Cromwell foi instruído a compilar um inventário das dotações, responsabilidades e receitas de todo o patrimônio eclesiástico da Inglaterra e País de Gales, incluindo mosteiros, abadias, priorados e conventos. Os comissários também foram nomeados para coletar informações sobre a qualidade da vida religiosa mantida em casas religiosas, avaliando a prevalência de práticas questionáveis, como a veneração de relíquias e descobrindo histórias sinistras sobre impropriedade sexual. Tendo compilado uma montanha de evidências contundentes, em 1535 o Parlamento promulgou a Lei de Supressão de Casas Religiosas, legislação que se aplicava apenas a casas religiosas com uma renda inferior a £ 200. A dissolução radical dos mosteiros de Henrique VIII havia começado.

Houve uma recepção mista por parte da população a esta primeira rodada de repressões. Muitas comunidades se beneficiaram com a distribuição mais justa da riqueza monástica. No norte da Inglaterra, entretanto, havia uma oposição mais forte, especialmente em Lincolnshire e Yorkshire, onde a economia rural dependia de mosteiros. Houve também queixas sobre as restrições à observância dos dias sagrados e o aumento dos impostos. Os conselheiros "nascidos na base" de Henrique VIII, particularmente Thomas Cromwell, foram acusados ​​de ter influência indevida sobre o rei e culpados pela introdução dessas e de outras políticas impopulares. Quando Robert Aske partiu de Yorkshire para Londres em outubro de 1536, ele não sabia da revolta que estava ocorrendo em Louth, Lincolnshire. Ele se perdeu no conflito, no qual teria um papel importante, quase por acidente.

Revolução em Louth

Ciente de que os comissários de Cromwell estavam prestes a visitar a cidade, no domingo, 1º de outubro de 1536, Thomas Kendall, Vigário da Igreja de St James, Louth, pregou um sermão apaixonado contra a Dissolução dos Mosteiros e a apropriação de propriedades da igreja. A abadia cisterciense de Louth Park foi dissolvida em 8 de setembro e temia-se que a placa da igreja também estivesse para ser tomada. No dia seguinte, cerca de 100 homens, liderados por Nicholas Melton, um sapateiro local, apreenderam primeiro John Heneage, o escrivão do bispo de Lincoln, seguido por John Frankish, o escrivão do bispo de Londres. Eles foram arrastados para o mercado para serem enforcados, mas, na confusão, eles escaparam, viajando para Londres para informar o rei sobre o levante. Em 3 de outubro, os plebeus de Louth marcharam para Caistor, onde se juntaram a cerca de 2.000 rebeldes de outras partes de Lincolnshire. A rebelião se espalhou para Horncastle, onde o chanceler do bispo de Lincoln foi arrancado de seu cavalo e empalado com bastões em 4 de outubro. Uma lista de queixas a ser enviada ao rei foi elaborada com a ajuda da pequena nobreza local.

Robert Aske partiu para Londres em 4 de outubro, cruzando o rio Humber na balsa de Hessle para Barton-upon-Humber. Ele logo foi preso por um grupo de rebeldes e foi forçado a fazer um juramento em apoio ao levante. A habilidade de Aske como orador e suas habilidades de gerenciamento o marcaram como um líder. Em outras partes de Lincolnshire, a nobreza, o clero e os profissionais foram forçados a apoiar a causa rebelde, alguns sendo pressionados para se tornarem líderes. No amanhecer de 5 de outubro, Aske partiu à frente de uma gangue rebelde para levantar apoio para o levante em outras áreas do norte de Lincolnshire. Em Hamilton Hill perto de Market Rasen, ele conheceu os rebeldes Louth liderados por Thomas Moigne, que também tinha sido forçado a trabalhar.

Em 6 de outubro, ele retornou ao rio Ouse, instruindo os plebeus de Marshland a não se levantarem até ouvirem os sinos de Howden e os comuns de Howden a não subirem até ouvirem os sinos de Marshland. Os motivos de Aske para isso não são claros, mas, ao que parece, ele pretendia controlar o levante. Depois de passar a noite em Howden, ele viajou para Lincoln em 7 de outubro, onde os rebeldes estavam se reunindo. Seus números agora haviam aumentado para cerca de 30.000. Ao chegar à cidade, no entanto, Aske foi aconselhado a partir para sua própria segurança, pois suas ações haviam causado algumas suspeitas e ele agora era considerado um renegado.

Em Lincoln, os líderes rebeldes decidiram o próximo passo. A lista de queixas foi revisada e enviada ao rei na segunda-feira, 9 de outubro. A resposta final de Henrique VIII foi uma forte refutação de cada uma de suas demandas. Nesse ínterim, crescia a desconfiança entre os rebeldes e seus líderes escolhidos. Um exército liderado por Charles Brandon, 1º duque de Suffolk, estava a caminho do norte para conter a revolta. Quando a notícia chegou a Lincoln em 10 de outubro de que o exército do rei estava em Stamford, os nobres do norte desistiram e os rebeldes começaram a se dispersar. Em 12 de outubro, a rebelião de Lincolnshire acabou.

A peregrinação da graça

Em Yorkshire, no entanto, a notícia do levante de Lincolnshire se espalhou. Os plebeus de Beverley, liderados por William Stapleton, se levantaram em 8 de outubro. Cartas de Aske incitando a rebelião foram distribuídas pelo clero de Yorkshire antes de seu retorno ao condado. Em 11 de outubro, ele foi nomeado capitão-chefe de Marshland, Howdenshire e da Ilha de Ancholme, emitindo uma proclamação solicitando que todos os homens se reunissem em 12 de outubro em Skipwith Moor.

Alarmados com o envolvimento de Robert, seus dois irmãos fugiram para o castelo Skipton para se refugiar com o fervoroso monarquista Cliffords. O apoio ao levante se espalhou rapidamente por todo o norte da Inglaterra e, em 16 de outubro, Aske liderou um exército estimado em 20.000 homens em York. A cidade, incapaz de resistir a um cerco, não ofereceu resistência. Aqui, Aske passou dois dias planejando seu próximo movimento. Provando ser um praticante habilidoso, ele chamou o levante de "Peregrinação da Graça" para dar à ação de traição uma justificativa moral e religiosa. Ele ordenou que os mosteiros dissolvidos fossem restaurados. Ele escreveu o juramento dos peregrinos e compilou uma lista de exigências para serem apresentado ao rei. Embora tanto o juramento quanto as demandas tenham sido baseados no levante de Lincolnshire, Aske priorizou a restauração e preservação dos mosteiros e o direito ao culto como católico. Os peregrinos também exigiram a remoção de Thomas Cromwell e a abolição do aumento de impostos proposto.

De York, o exército rebelde avançou para o Castelo de Pontefract, que era controlado por Lord Darcy. Além de ser uma fortaleza estratégica em Yorkshire, o Castelo de Pontefract foi onde alguns dos nobres e clérigos do condado que não apoiaram a peregrinação, incluindo o arcebispo de York, se refugiaram. Após uma série de reuniões, o castelo foi entregue em 21 de outubro - muito rapidamente na opinião de Henrique VIII - e Lord Darcy e os outros nobres, que eram suspeitos de simpatizar com os rebeldes, fizeram o juramento de peregrinação. Hull também caiu sem batalha em 20 de outubro e um de seus principais cidadãos, Sir Robert Constable, tornou-se líder conjunto com Aske. A rebelião agora havia se espalhado para West Riding of Yorkshire, Yorkshire Dales, Westmorland, Cumberland, Lancashire e Northumberland. Outros grupos rebeldes de todo o norte da Inglaterra se juntaram ao exército de Aske em Pontefract.

Reunião em Doncaster

Quando os dois lados se encontraram em Doncaster, a força rebelde de cerca de 40.000 enfrentou um exército real de 8.000 comandado pelo duque de Norfolk. Se os rebeldes atacaram imediatamente, a história da Inglaterra pode ter seguido um curso diferente. Em vez disso, ambos os lados decidiram negociar. Aske esperava que o rei fosse razoável e aceitasse as demandas dos peregrinos. Norfolk planejava usar táticas de retardamento, renegando qualquer acordo em uma fase posterior. Ele sentiu que quanto maior o atraso, maior a probabilidade de a rebelião desmoronar - e ele provou que estava certo.

Na primeira reunião em 27 de outubro, os Peregrinos e Norfolk concordaram com uma trégua. Norfolk levaria as demandas dos peregrinos ao rei acompanhado dos líderes rebeldes Sir Robert Bowes e Sir Ralph Ellerker. Os dois exércitos se dispersariam em dois dias, um parlamento seria realizado em Yorkshire e haveria um perdão geral e gratuito para todos aqueles envolvidos na rebelião. A trégua permaneceria em vigor até que os peregrinos recebessem a resposta do rei. Henry recebeu as demandas em 2 de novembro. Embora, três dias depois, sua resposta tivesse sido finalizada, ela não foi enviada ao rei, também decidiu que um atraso seria a seu favor. Não foi até 17 de novembro que os peregrinos receberam a resposta do rei, mas esta foi outra tática de atraso. Ele não ofereceu nenhuma resposta direta às demandas individuais, dizendo que eram muito vagas. Henry propôs que 300 líderes peregrinos se reunissem com Norfolk em Doncaster em dezembro para negociar.

Um conselho dos peregrinos foi realizado em York em 21 de novembro e foi acordado que eles se encontrariam com Norfolk em 5 de dezembro. As exigências dos peregrinos foram revisadas em Pontefract em 2 de dezembro e apresentadas por Aske a Norfolk em Doncaster em 6 de dezembro. Ignorando as instruções do rei, Norfolk concordou com um perdão gratuito para os rebeldes e com um parlamento de York que trataria das queixas dos rebeldes. Norfolk, entretanto, não concordou em permitir que os mosteiros que os Peregrinos restauraram permanecessem, apenas que eles poderiam continuar por enquanto. Aske voltou a Pontefract para falar a cerca de 3.000 peregrinos em 7 de dezembro. Ao ouvir que seriam perdoados, eles soltaram um "grande grito" e, após terem recebido uma prova escrita do acordo, a Peregrinação da Graça terminou.

Rebelião de Bigod

A paz provou ser muito frágil e Aske passou dezembro viajando por Yorkshire na tentativa de acalmar as pessoas comuns. Surpreendentemente, Henry convidou Aske para passar o Natal na corte do Palácio de Greenwich. Embora fosse um reconhecimento de que Aske era a chave para a resolução do conflito, sua presença apenas serviu para despertar as suspeitas dos comuns no Norte, pois eles suspeitavam que Aske os trairia. Em seu retorno a Yorkshire no Ano Novo, Aske encontrou o país "agitado e pronto para crescer". Mais uma vez, ele viajou ao redor do Norte tentando evitar uma nova revolta, mas seus esforços foram em vão. Sir Francis Bigod e John Hallom, dois dos líderes da Peregrinação, acreditavam que, para garantir a adesão do rei ao acordo, os Peregrinos deveriam tomar Hull e Scarborough. A tentativa de tomar Hull furtivamente em 16 de janeiro foi um fracasso desastroso. Embora o exército rebelde liderado por George Lumley tenha conseguido entrar em Scarborough em 17 de janeiro, Lumley deixou a cidade e despediu suas tropas, garantindo-lhes que o rei honraria o acordo de Doncaster. Em 18 de janeiro, as tropas rebeldes se reuniram em Bainton e, lideradas por Bigod, 800 homens avançaram sobre Beverley, mas foram derrotados por uma força leal ao rei. Bigod escapou, mas foi capturado em Cumberland em 10 de fevereiro. Uma terceira revolta em Carlisle em 12 de fevereiro seria a última das rebeliões no Norte.

Retribuição real

A revolta de Bigod havia violado o acordo de Doncaster e Henrique enviou o duque de Norfolk para o norte para exigir a retribuição. O rei exortou Norfolk a "agir sem piedade", para ensinar uma lição aos rebeldes. Julgamentos foram realizados e enforcamentos iniciados, os corpos esquartejados sendo deixados nas árvores e na forca por semanas como um sinal do descontentamento do rei. Norfolk manteve Aske ao seu lado ‘pensando-o melhor comigo do que em casa’. Em abril de 1537, Aske e Darcy solicitaram uma audiência com o rei e no final do mês os dois homens, juntamente com o condestável, foram encarcerados na Torre de Londres aguardando seu destino. Um julgamento foi realizado em maio, no qual o irmão de Aske, Christopher, testemunhou contra ele, descrevendo Robert como "seu irmão indigno". Os rebeldes foram considerados culpados e condenados à morte. Por ser um nobre, Darcy foi decapitado em Tower Hill em 30 de junho. Constable foi devolvido a Hull, onde foi enforcado com correntes no Beverley Gate. Da mesma forma, Aske foi enviado para York, onde foi enforcado acorrentado na Torre de Clifford.

Monges que se opuseram à reforma foram enforcados e Henrique agora continuou a dissolução dos mosteiros com vigor renovado. Tendo se distanciado dos atos de traição de seu irmão, John Aske se beneficiou da Dissolução, sendo concedido o local de Ellerton Priory, bem como uma mansão em York que havia pertencido a Bolton Priory, Thykhede Priory e mansão e também mansão Deighton. Em 1536, Christopher Aske pagou pela reconstrução da torre da Igreja de Todos os Santos, Aughton, que explodiu em um vendaval em 1533, incorporando uma inscrição em latim enigmática que pode ser traduzida como:

‘Christopher, segundo filho de Sir Robert, não deve esquecer o ano de 1536’.

Leia mais sobre Robert Aske na homilia do Padre Richard Duffield por ocasião do descerramento da placa.

Keith Altazin, ‘The Northern Clergy and the Pilgrimage of Grace’, dissertação de doutorado LSU não publicada 543 (Louisiana State University, 2001)

Madeleine Hope Dodds e Ruth Dodds, A Peregrinação da Graça 1536-1537 e a Conspiração Exeter 1538 (Cambridge, 1915)

R.W. Hoyle ‘Robert Aske (c.1500-1537)’, Dicionário Oxford de biografia nacional (Oxford, 2004)

R.W. Hoyle, A peregrinação da graça e a política da década de 1530 (Oxford, 2001)

John e Wendy Rayne-Davis, Robert Aske, o homem que poderia ter derrubado Henrique VIII (Londres, 2014)

John Rayne-Davis, Os martírios na torre de Clifford 1190 e 1537 (York, 2018)

Gostaria de agradecer a John Rayne-Davis por sua contribuição na pesquisa deste artigo.


Notas

Os Askes eram uma antiga família de Yorkshire, cujas origens remontam ao século XI, quando detinham as terras do conde de Richmond em North Yorkshire. Um ramo mais jovem da família fundada por Conan, o segundo filho de Hugh de Aske, adquiriu uma propriedade em Aughton através do casamento. O filho de Conan, Richard Aske, fundou uma capela na igreja de Howden em 1365, indicando que ele vivia na área a sudoeste de York na época. Seu neto, John de Aske, tinha uma filha, Alicia, cujo casamento com German Haye trouxe consigo terras em Aughton e quando ela e seu marido morreram sem filhos, o casamento reverteu para John de Aske e seus herdeiros.

John de Aske foi o primeiro senhor do feudo de Aughton na família. Seu bisneto, Sir Robert Aske, era o pai de Robert Aske, líder norte da Peregrinação da Graça, executado em 1537.

Em 1536. Robert Aske, acampado em Scausby Lees, Doncaster ?, com 40.000 soldados bem disciplinados e muitos cavaleiros e cavalheiros em sua comitiva. Ele forçou o arcebispo de York e outros no castelo de Pontefract a fazer o juramento recebido do arauto do rei instado se fez mestre de Hull e York obrigou toda a nobreza do norte a se juntar ao seu estandarte celebrado em Doncaster, e obteve um perdão geral foi convidado para o tribunal e bem recebido, mas finalmente pendurado nas correntes em York.

Robert Aske, casado com Anne Sutton, teve 2 filhos:

Robert Aske se casou com Elena Merring

Helen (Ellen) que se casou com Thomas Fairfax - 1º Barão

Seu filho, John Aske (1565-1605), casou-se com Christiana, filha de Thomas Fairfax. Ele vendeu as propriedades em Aughton, embora a mansão com fosso do final do século XVI ainda permaneça.

Seu filho mais velho, John Aske (d.1655), não teve herdeiros homens que sobreviveram a ele.

Seu segundo filho, Richard Aske (1589-1626), teve dez filhos com sua esposa, Ellen:

Seu filho mais velho, Robert Aske (n.1617), morreu solteiro em 1656.

Seu segundo filho morreu ainda criança e seu terceiro filho,

Richard Aske (n.1619) teve apenas herdeiras mulheres.

Seu quarto filho, Francis Aske (1620-1712), teve seis filhos com sua esposa, Barbury, incluindo meninos gêmeos que morreram na infância.

Seu filho mais velho, Robert Aske (1654-1692), teve quatro filhos, incluindo três filhos que sobreviveram a ele.

O terceiro filho, Thomas Aske (1686-1727), casou-se com Jane Precious e com ela teve outro Thomas Aske (1727-1812).

Seu filho, Thomas Aske (falecido em 1826), foi seguido por outro herdeiro masculino chamado Thomas Aske (1782-1834) e ele e sua esposa, Charlotte Brown, tiveram duas filhas e um filho:

A filha mais velha de Aske, Margaret (1813-1833), casou-se com James Coultous

Fairfax de Mensington Helen, filha de Robert Aske casou-se com Sir Thomas Fairfax


Supremacia e sobrevivência: a reforma inglesa

Robert Aske, advogado e cavalheiro líder da Pilgrimage of Grace foi condenado por traição e sentenciado à morte neste dia em 1537. Em defesa dos mosteiros no norte da Inglaterra, ele liderou o grande encontro de peregrinos, negociando com Thomas Howard , o duque de Norfolk. Aske apresentou os desejos do povo & # 8217 para o fim da supressão dos mosteiros e outras mudanças religiosas, fazendo referência à proteção da Igreja prometida na Carta Magna! Seu exército / banda de peregrinos superava em muito as forças de Thomas Howard & # 8217s, mas ele queria negociar uma solução. Por meio de Norfolk, Henry prometeu convocar um Parlamento em York para tratar das questões caso os rebeldes se dispersassem e voltassem para suas casas. Aske também se encontrou com Henry em Londres. Quando outro levante quebrou a trégua, Aske foi preso e julgado.

"... ele se mostrou o mais leal e capaz campeão contemporâneo e apologista dos religiosos Tudor, e sua morte não pode passar sem um memorial de palavras. Ele é de fato um dos poucos homens de sua idade que reconhecemos em outrora por ter sido totalmente franco e obstinado... "

Conforme Knowles continua, ele descreve o quanto Aske contribuiu para o progresso da Peregrinação da Graça e ainda demonstra como aspectos do caráter de Aske e # 8217 levaram ao seu fracasso:

"Robert Aske, e não Henry, foi o verdadeiro representante de tudo o que havia de mais característico e mais sincero na Inglaterra. [No entanto] ele falhou porque, quando o chamado para construir sua torre veio repentinamente sobre ele, ele não calculou totalmente o custo . "

Aske não estava preparado para desafiar seu rei, para tratar com Henrique VIII como Henrique VIII trataria com ele, com força e engano, e ele não estava preparado para derrotar seu rei, para derrubá-lo se necessário:

"O líder de um levante deveria estar preparado, se necessário, para apresentar sua causa ao rei, do contrário seria melhor permanecer calado e escondido."

Aske pensou que poderia confiar em seu rei para responder às preocupações de seu povo e cumprir suas promessas. Ele não queria usar a força que seu exército de peregrinos representava e, portanto, falhou.

No entanto, Knowles conclui:

"De todos os líderes de revoltas que falharam, Aske é um dos mais nobres. Ele foi enganado e morto pelo rei a quem ele teria servido com prazer e a quem ele amou e confiou & # 8216não sabiamente, mas muito bem & # 8217." *

Como o memorial de Knowles & # 8217 a Robert Aske deixa claro, ele era o melhor homem em suas relações com Henrique VIII porque era honrado e honesto. Knowles comenta ainda que apenas a força poderia ter impedido Henrique VIII, mas até onde essa força poderia ir? Se Aske quisesse transformar aquele grupo de peregrinos em um exército, lançar uma batalha contra Thomas Howard, derrotá-lo, o que aconteceria? Marcha para Londres e erguer um cerco a um dos castelos de Henrique VIII e # 8217? Pegar o castelo, capturar Henry e executá-lo? Em última análise, essa história demonstra os limites até mesmo da força militar.

Somente Henry poderia ter colocado as necessidades de seu povo acima das necessidades de seu poder e respondido à Peregrinação da Graça e a Robert Aske como eles mereciam. Em sua mente, entretanto, eles mereciam apenas punição. Ele exigiu represálias brutais contra os líderes do levante. Aske suportou não apenas a punição usual de traidores, para ser enforcado, puxado e esquartejado, mas a morte ainda mais agonizante de ser enforcado nas ameias do Castelo de York, deixado para morrer de exposição e desidratação.

A terceira esposa de Henrique VIII, Jane Seymour, tentou falar em defesa de Aske, da Peregrinação e dos mosteiros, mas Henrique a avisou que falar e interferir em sua vontade provocou a queda de seu predecessor. Jane atendeu ao seu aviso e ficou em silêncio.

Como já observei, Dom David Knowles é um grande escritor: estilo e precisão de dicção abundam em suas obras. Você tem que fazer uma pausa às vezes para deixar o impacto aumentar. Por exemplo, Aske é "um dos poucos homens de sua idade que reconhecemos de imediato como sendo totalmente franco e obstinado" - então, o que reconhecemos ser a maioria dos homens de sua idade? (dúbio e pragmático - "sincofantes e servidores de tempo").Aske falhou porque, "quando o chamado para construir sua torre veio repentinamente sobre ele, ele não calculou totalmente o custo." - observe as imagens bíblicas (Lucas 14: 28-30). Como comentários de Knowles, o que sabemos de Robert Aske vem com apenas seis meses ou mais de seus 36 anos de vida, mas podemos dizer a partir desses meses que ele "tinha uma inteligência, uma capacidade de liderança e um senso de justiça e generosidade fora do comum" - um ótimo epitáfio, de fato. Que ele descanse em paz.

* David Knowles, Corais em ruínas: a dissolução dos mosteiros ingleses. Cambridge: The University of Cambridge Press, 1967, páginas 219-220


Primeiro alvará da Empresa de retrosaria e # 8217s

O primeiro foral da Companhia de Armarinhos foi concedido pelo rei Henrique VI em 1448. Este foral autorizou e deu poderes aos vassalos do mistério dos Armeiros a erigir e fundar uma guilda em homenagem a Santa Catarina. Com o passar do tempo, os vários ramos foram amalgamados e, no reinado do Rei Henrique VII, foi produzida uma carta na qual foi declarado que deveriam ser uma embarcação com o nome de Mercadores Armeiros.


ASKE, ROBERT

Líder na insurreição de Yorkshire durante a peregrinação da graça, 1536 & # x2013 37 b. local e data desconhecidos d. York, Inglaterra, (junho & # x2013 julho?) 1537. Pouco se sabe sobre sua infância, exceto que ele era um advogado com uma boa prática em Londres. As promulgações restritivas do Parlamento (1536) provocaram uma revolta de escudeiros, cavaleiros e comuns em Lincolnshire. Em outubro, 30.000 homens do exército de York, usando o emblema das "Cinco Feridas", também estavam em armas. Aske era seu líder. Os objetivos da peregrinação eram complexos, os motivos dos peregrinos nem sempre eram claros e distintos e os elementos religiosos e sociais estavam inextricavelmente combinados na revolta. Aske emitiu uma proclamação opondo-se a Thomas Cromwell e "outros maus conselheiros" de Henrique VIII, exigindo a revogação do Estatuto de Usos e pedindo o fim da supressão dos mosteiros. Os peregrinos proclamaram lealdade "à Santa Igreja militante & # x2026 e à preservação da pessoa do rei e de sua descendência". Aske defendeu moderação e moderação. Somente se todas as petições ao rei falhassem, a espada seria usada. Sob o comando de Thomas Howard, conde de Surrey e segundo duque de Norfolk, uma força real de cerca de 8.000 foi enviada para reprimir a revolta. Em 5 de dezembro, Aske, caindo de joelhos, confrontou Norfolk em Doncaster e pediu perdão ao rei. Convidado para o tribunal, Aske recebeu promessas de perdão e garantia de Henry de que um parlamento seria realizado em breve em York. Em janeiro de 1537, um novo surto em East Yorkshire forneceu a Henry um pretexto para quebrar sua promessa. Traição e brutalidade marcaram seu tratamento aos principais insurgentes. Aske, novamente convocado a Londres, foi preso na Torre. Ele insistiu que o Ato de Supremacia "não poderia estar com a lei de Deus" e que a crença na autoridade do papa era a pedra de toque da ortodoxia, ele sustentava que Thomas Cranmer e outros bispos eram hereges porque haviam sido a causa da quebra de unidade no Igreja e eram partidários do novo aprendizado e das opiniões de Lutero e Tyndale. Aske foi sentenciado e condenado a ser arrastado para cima de um obstáculo pela cidade de York e enforcado em correntes.

Bibliografia: m. h. e r. dodds, A Peregrinação da Graça, 1536 & # x2013 1537, e a Conspiração Exeter, 1538, 2 v. (Cambridge, Eng. 1915). p. abraços, A Reforma na Inglaterra (Nova York 1963) a. Taylor, Dictionnaire d'histoire et de g & # xE9 ographie eccl & # xE9 siastiques 4: 1048 e # x2013 49. j. gairdner, O Dicionário de Biografia Nacional desde os primeiros tempos até 1900 (Londres 1908 e # x2013 09), 1: 661 e # x2013 664.


Assista o vídeo: Robert Aske 15001537 (Outubro 2021).