Didyma

O sítio arqueológico de Didyma na Turquia contém os restos do antigo Santuário de Apolo, um dos oráculos mais importantes do mundo helênico.

O oráculo, perdendo apenas para Delfos em importância, estava ligado à cidade grega de Mileto pelos 17 km de extensão Caminho sagrado e acredita-se que o local data do século 8 aC. O templo original foi destruído pelos persas, mas Alexandre o Grande mandou reconstruir o oráculo por volta de 334 AC.

Hoje, os visitantes do local podem explorar uma série de ruínas do oráculo, incluindo várias estruturas, colunas, frisos decorativos e até mesmo os restos de túneis antigos.

Este artigo é um esboço e está sendo ampliado por nossa equipe editorial.


Didyma - História

Como o Didymaion arcaico foi destruído, queimado e saqueado em 494 aC (a batalha de Lade), não restam muitos vestígios até os dias de hoje. Além disso, pelo fato de o templo helenístico ter sido construído sobre as fundações do arcaico, as descobertas relacionadas ao templo arcaico são ainda mais limitadas. Porém, durante as escavações, fragmentos arquitetônicos e escultóricos encontrados, bem como a construção da planta foram possíveis e vários exemplos de reconstruções foram feitos por meio de autores antigos.

Na primeira metade do século 6 aC Didymaion tornou-se realmente importante. As cidades jônicas, especialmente Mileto, alcançaram sua era mais próspera. Em 560-550 aC, o templo foi reconstruído com proporções maiores. O impacto dos templos de Hera em Samos e Artemis em Éfeso são aparentes no Didymaion arcaico.

No pronaos, a dupla fileira de colunas indica que ele tinha um telhado. Nos cantos, há altos relevos de górgonas aladas e, atrás delas, figuras de leões agachados. Além dos leões, acredita-se que também eram figuras de alguns animais selvagens. No entablamento do templo, esse tipo de decoração é bastante incomum. Essas peças de trabalho provavelmente foram feitas durante a restauração que ocorreu no templo pode ser datada do final do século 6 aC.


Bee Balm

A planta de Monarda foi nomeada em homenagem ao médico e botânico espanhol Dr. Nicolas Monardes de Sevilha, Espanha (DOB foi 1493 e # 8211 1588) (Bremness, 1994). Monardes escreveu o livro Joyful News - Botânica do Novo Mundo (América do Norte). Ele tentou manter os nomes nativos das novas plantas ao "renomeá-las". Curiosamente, pela quantidade de conhecimento que desenvolveu sobre as plantas do novo mundo, ele nunca realmente visitou a América do Norte, mas pediu que seu pessoal as trouxesse de volta para seus jardins na Espanha. Seu livro sobre as plantas norte-americanas foi traduzido para o inglês em 1577.

Monarda é da família Lamiaceae (hortelã) e é uma planta perene das Zonas 4 - 9. Tem a marca registrada da família da hortelã & # 8211 hastes quadradas e folhas opostas. Gosta de locais ensolarados, mas crescerá em sombra parcial. M. fistulosa pode atingir cinco metros de altura nas planícies da América do Norte, com M. didyma cerca de três metros de altura. É polinizado por abelhas, por isso é bom cultivar em seus jardins para ajudar nossa população de abelhas doente. Esta é uma planta que crescerá em solos argilosos pesados, tolerando bastante bem a umidade.

As flores são interessantes - são tubulares e começam a florir em julho e duram até setembro. Esmague um - realmente cheira a bergamota, a usada no chá Earl Grey. (O óleo essencial de bergamota é uma planta parecida com a laranja, não Monarda.)

Estes são melhor propagados pela divisão da raiz na primavera. Os cortes do caule são complicados, mas podem ser feitos. Espere até que tenham pelo menos dez a doze centímetros para obter os melhores resultados.

A semente está prontamente disponível e leva entre 10 e 40 dias para germinar. Cada flor tem quatro sementes semelhantes a nozes em cada uma estratifica as sementes antes do plantio. (Eu as mantenho na geladeira durante o inverno e planto na primavera.) Elas semearão por conta própria, mas, ao contrário de outras balas, não se tornarão muito invasivas. (Se você ama uma planta em particular, ela é realmente invasiva?) Minha experiência mostrou que aquelas semeadas por semente ou naturalmente autopolinizadas têm flores maiores do que as estacas do caule.

O maior problema com Monarda é o oídio, especialmente em condições de alta umidade. Muitos agora são hibridizados para eliminar o problema do oídio, mas eu me pergunto quantos dos constituintes com os quais contamos são removidos ou comprometidos no processo de eliminação do oídio. Eu simplesmente aceito que minhas plantas irão mofar e planejo minha colheita em torno desse fato.

Seque-os rapidamente, longe do sol, e como eles são da família das hortelã e reabsorverão a umidade, uma vez secos, coloque-os em recipientes de vidro herméticos. Certifique-se de colher quando puder, uma vez que é difícil encontrar bálsamo para abelhas seco para venda.


Didyma - História

Templo de Apolo

Didyma, localizada na parte sudoeste da Turquia moderna, era um importante local religioso da antiga Jônia. Era o lar de um grande templo dedicado a Apolo, chamado de Didymaion. Pausânias (viajante grego, cerca de 160 DC) explicou que o Didymaion foi construído antes da colonização grega (século 10 aC), e muitos acreditam que na verdade data do segundo milênio aC. No entanto, o nível mais antigo do templo encontrado até agora data do final do século 8 aC, e a colunata do templo foi erguida um século depois.

Interior do Templo

Durante o período helenístico e nos anos seguintes, o Didymaion foi um dos maiores templos oraculares apolanos existentes, perdendo apenas para o de Delfos, na Grécia. Havia uma espécie de “sociedade secreta” aqui no templo, onde as pessoas iam receber um oráculo divino de Apolo a um grande custo material. A sacerdotisa costumava dar apenas algumas palavras ambíguas, a maioria das quais poderia ser interpretada de várias maneiras. A sala interna, chamada de Naiskos (mostrada no canto inferior direito), abrigava a estátua de culto e a fonte sagrada usada no oráculo.

Capitais Iônicos

Na época romana, o templo Didyma de Apolo era mais notável por suas 122 enormes colunas, a maioria hoje está em ruínas, mas duas ainda estão de pé. Os cristãos nas proximidades de Mileto certamente sabiam sobre o Didymaion e podia ver as diferenças no ministério de Paulo das práticas religiosas pagãs da época. Enquanto a sacerdotisa aqui fazia oráculos sem efeito, Paulo não hesitou em proclamar publicamente o Evangelho, de forma plena, gratuita e sem exigir pagamento (cf. Atos 20,20,27,33).

O caminho sagrado

“Didyma”, que significa “gêmeo”, referia-se a Apolo e Ártemis, um deus e deusa gregos que eram gêmeos. O templo de Artemis estava em Mileto, enquanto o de Apolo estava aqui. A proximidade dos templos ainda é aparente hoje, pois há vestígios de um “Caminho Sagrado” ligando os dois. As lajes visíveis na estrada datam apenas da época do imperador Trajano em 101 DC, mas ele provavelmente as colocou diretamente no topo de uma estrada anterior no mesmo local.

Medusa Relief

Esta cabeça gigante de Medusa em Didyma fazia parte de um friso na arquitrave, possivelmente esculpido por Afrodisias no século 2 DC.

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Sites relacionados

Didyma (Explore a Turquia). Apresenta uma breve história da cidade, que se concentra principalmente na descrição do impressionante templo neste local.

Didyma (Turizm.net). Oferece uma descrição detalhada da localização, estruturas antigas e história da arqueologia no local. Atenção especial é dada a uma descrição do Caminho Sagrado e do templo.

Didyma (Perseus). Detalha a descrição física e histórica do local. Contém um grande número de recursos para pesquisas mais extensas, incluindo links para objetos de arte, atlas, artigos de referência e fotos.

Didyma (Guia Kusadasi). Descreve resumidamente o templo e sua antiga fama. Inclui uma seção para turistas sobre como chegar lá.

DIDYMA (Revista Online Focus). Esta breve descrição oferece links para artigos relacionados sobre o Templo de Apolo, o Caminho Sagrado e o culto associado a Dídima.

Imagens de Didyma (ArtServe, Australian National University). Apresenta muitas fotografias em preto e branco, com foco especialmente nos detalhes arquitetônicos do templo.

Didyma (tudo sobre a Turquia). Focando principalmente a história do site, o texto sucinto oferece links internos para tópicos relacionados.

Didyma (Universidade de Chicago). Este artigo, extraído da Enciclopédia Romana, faz parte de uma coleção de ensaios relativos ao fim do paganismo na Grécia clássica e helenística.


Templo Oracle de Apolo, Didyma


Local do oráculo grego de Didyma, Turquia (ampliar)

Escondido entre colinas onduladas a apenas alguns quilômetros da costa cênica do sudeste da Turquia, o antigo local de Didyma é famoso desde os tempos lendários. Aqui estava uma fonte natural onde o belo Leto teria passado uma hora de amor com Zeus, dando à luz então os gêmeos Ártemis e Apolo (didimoi em grego). O oráculo mais importante da Ásia Menor, seus pronunciamentos a Creso, Alexandre o Grande e outros grandes reis alteraram o curso da história humana.

Didyma era originalmente um santuário de culto pré-grego centrado em torno de um bosque sagrado e uma fonte sagrada. Os restos dos primeiros templos, que se encontram dentro e sob os edifícios posteriores, foram datados dos séculos VIII e VII aC. Consistem num recinto amuralhado com cerca de 24 x 10 m, um santuário ao ar livre, um pórtico com 16 m de comprimento, um poço sagrado e um altar votivo. No século 7 aC, os gregos jônicos adotaram o local, dedicando-o à adoração de Apolo, e a fama de seu oráculo se espalhou pelo Mediterrâneo oriental e pelo Egito. O primeiro templo de Apolo no local era um edifício iônico sem telhado, envolvendo a fonte sagrada, os loureiros e um pequeno templo interno. Essas estruturas foram concluídas por volta de 560-550 aC, quando o local estava sob o comando de uma família de sacerdotes conhecidos como Branchids, os descendentes dos brônquios, um jovem amado de Apolo. A estátua de culto no templo de Didyma datada de 500 aC, era feita de bronze e representava Apollo Philesios agarrando um veado. O templo estava localizado a aproximadamente 10 quilômetros ao sul da cidade de Mileto, no interior do pequeno porto de Panormos. No período Arcaico, quando foi construído o primeiro templo de Apolo, uma Via Sagrada, forrada de esculturas, sarcófagos e estátuas de leões e esfinges, conduzia de Panormos ao santuário. Os peregrinos que chegavam por mar desembarcavam no porto de Panormos e percorriam o Caminho Sagrado até o oráculo de Apolo.

Os persas destruíram um segundo e maior templo no mesmo local em 494 aC. enquanto ainda estava em construção. Pouco se sabe sobre as atividades em Didyma durante os séculos V e IV aC. e parece ter sofrido um declínio. Após sua captura da cidade de Mileto em 334 aC, Alexandre, o Grande, colocou a administração do oráculo nas mãos da cidade. O santuário do oráculo foi revivido em 331 aC, quando a fonte sagrada foi redescoberta por ocasião de uma visita de Alexandre (durante a qual o oráculo o proclamou “filho de Zeus”). Nas décadas seguintes, Seleuco embelezou o santuário e encomendou o novo Templo Helenístico de Apolo (por volta de 300 aC a estátua de culto de Apolo que havia sido roubada pelos persas foi devolvida a Dídima). O santuário cresceu em fama, atraindo milhares de peregrinos de todo o mundo helenístico, e o trabalho no templo continuou pelos próximos 200 anos. Este templo, medindo 51 por 110 metros, era a terceira maior estrutura do mundo grego, sendo excedido em tamanho apenas pelos de Éfeso e Samos. Embora o Didymaion helenístico tivesse dimensões maiores do que o templo arcaico, era apenas uma adaptação do plano original. O enorme templo tinha um total de 124 colunas (muitas das quais nunca foram erguidas) e foi embelezado com as mais maravilhosas esculturas da arte grega. Uma coluna particularmente enorme pesa 70 toneladas.

Em 278 aC, o santuário sofreu com os ataques dos gauleses, mas as obras de construção do templo foram retomadas. Em 70 aC, os piratas saquearam o santuário e o trabalho no templo foi encerrado. O santuário, entretanto, continuou a funcionar e em 100 DC Trajano encomendou uma nova estrada pavimentada para o santuário de Mileto. Por volta do século III dC, o Cristianismo havia se tornado bem estabelecido na área de Mileto e o santuário de Dídima gradualmente caiu em desuso. Em 262 DC, o templo do Oráculo Apolíneo (que nunca havia sido concluído, apesar de cinco séculos de serviço), foi convertido em uma fortaleza contra os invasores godos e sarracenos. Em 385 DC, o famoso oráculo, perdendo apenas para o de Delfos na Grécia, foi oficialmente fechado por um edito de Teodósio e uma igreja bizantina foi erguida dentro do complexo do templo. Os prédios foram destruídos por um incêndio e no século 15 um grande terremoto reduziu o templo a escombros, derrubando todas as colunas, exceto três.

Os franceses começaram as escavações no Templo de Apolo em 1834, seguido pelo Museu de Berlim de 1904 a 1913 e depois pelo Instituto Arqueológico Alemão de 1962 até o presente.

O Templo de Apolo em Didyma era proeminentemente famoso como local de oráculo. O que exatamente estimulou as percepções oraculares e visionárias experimentadas pelos sacerdotes do templo não é conhecido atualmente, mas os geólogos presumem que tenha algo a ver com a localização do templo em um local de atividade geológica e sua construção diretamente sobre uma fonte ativa. Estudos geológicos recentes no oráculo de Delfos confirmaram que os vapores indutores de visão realmente surgiram das fissuras abaixo de seu templo apolíneo, embora estudos semelhantes não tenham sido conduzidos até agora no santuário de Dídima. A maneira pela qual os oráculos apolíneos comunicaram seus pronunciamentos também não é clara nem a partir de fontes lendárias nem históricas. Parece provável que, semelhante a Delfos na Grécia, houve quem recebesse as mensagens oraculares e quem então as comunicasse e interpretasse aos suplicantes e peregrinos que visitavam o templo. É claro que os sacerdotes homens estavam preocupados com a comunicação das mensagens proféticas, mas se homens ou apenas mulheres (como em Delfos) eram os profetas não é atualmente conhecido.

Outros santuários oraculares importantes na região do Mediterrâneo incluem aqueles em Dodona e Delfos na Grécia, Claros na Turquia (com seu templo construído diretamente sobre uma fonte) e Siwa no Egito. Os sites da Delphi e Siwa são ilustrados e discutidos em outras partes deste site. Para leitores interessados ​​em um estudo mais detalhado dos antigos oráculos da área do Mediterrâneo, consulte o The Mystery of the Oracles de Philipp Vandenberg.

Martin Gray é um antropólogo cultural, escritor e fotógrafo especializado no estudo e documentação de locais de peregrinação ao redor do mundo. Durante um período de 38 anos, ele visitou mais de 1.500 locais sagrados em 165 países. o Guia de peregrinação mundial O site é a fonte de informações mais abrangente sobre o assunto.

Chegando la:

De transporte público: microônibus freqüentes vão para Didim de Söke. A viagem dura aproximadamente 1 hora e a passagem custa 8 TL.

De carro: das estradas principais da região, ou seja, rodovia İzmir-Aydın, pegue a saída Germencik e siga na direção de Söke. Existem duas estradas de acesso de Söke a Didim. O mais longo e mais lento passa por Güllübahçe (com as ruínas de Priene) e Atburgazı, pela adorável área do delta do rio Büyük Menderes e pelas ruínas de Mileto. A distância de Söke é de 57 quilômetros. A rota mais curta (41 km) e mais rápida de Söke a Didim passa por Sarıkemer, e em Akköy ela se conecta com a rota por Güllübahçe.

Se você escolher Söke como ponto de partida, é possível fazer um loop usando as rotas acima e visitar Priene, Miletus e Didyma durante uma viagem.

Com um tour organizado: Poderá usufruir de viagens organizadas, conhecidas como PMD ou Priene-Miletus-Didyma, durante as quais poderá visitar os três locais num só dia. Esses passeios são vendidos por agências de viagens em Kuşadası.


Sobre o Templo de Apolo em Didyma

Data da época da Grécia Antiga e está localizado na entrada do resort. Você não precisará de um dia inteiro para explorá-lo, e seria sensato não ir ao meio-dia quando o sol está forte. Se você já viu Éfeso em Selcuk, o Templo de Apolo balança em comparação, mas ainda vale a pena uma visita.

A escavação no Templo de Apolo em Didyma começou em 1904. Foi descoberto que antes dos jônios governarem a área, o templo era um centro oráculo de adoração de culto, onde os sacrifícios eram feitos.

Estava ligada à antiga cidade de Mileto por uma longa estrada pavimentada conhecida atualmente como a rota sagrada. A construção nunca foi totalmente concluída, mas alguns historiadores disseram que, se tivesse sido, o Templo de Apolo teria rivalizado com o Delhi na Grécia.

Com o tempo, a área caiu sob o domínio dos persas, que foram derrotados por Alexandre o Grande e ele tentou terminar a construção. Eventualmente, por volta de 385 DC, ninguém mais adorava os deuses e quando o cristianismo chegou à área, uma igreja foi construída dentro dos limites.

Depois de dar um passeio ao redor do templo, dirija-se às lojas de souvenirs para comprar lembranças dignas e cafonas para seus entes queridos em casa. Existem também três restaurantes tradicionais que servem uma grande variedade de cozinha local e internacional.

Minha recomendação é explorar o Templo no final da tarde, instalar-se em um dos terraços do restaurante e ver o pôr do sol sobre o templo. Como alternativa, se você não tem planos de ir à Turquia, vá ao museu de história britânica, onde alguns templos e cabeças de colunas estão descansando.


Monarda: a planta do chá

Quando, em 1773, os patriotas americanos ficaram famosos por despejar 342 caixas de chá no porto de Boston como um protesto político, eles ficaram com um dilema. O que eles poderiam usar para fazer chá, já que o consumo contínuo do chá britânico era considerado antipatriótico? Digitar Monarda Didyma, uma planta usada pelos nativos americanos da tribo Oswego para preparar uma bebida quente medicinal. Alegadamente, muitos colonos adotaram esta bebida como substituto do chá britânico, dando à planta um de seus nomes comuns: chá Oswego. Em homenagem a esta planta atraente e durável, o National Garden Bureau designou monarda como sua planta perene do ano.

Monarda é um gênero no Lamiaceae (ou hortelã) família de plantas. Esta última é uma família bastante grande, contendo mais de 200 gêneros e 7.000 espécies. A maioria é conhecida por sua folhagem aromática, resultado dos óleos essenciais produzidos pelas folhas da planta. Numerosas espécies nesta família são amplamente utilizadas como ervas culinárias ou cultivadas comercialmente por seus óleos, que são usados ​​para uma variedade de propósitos.

Como gênero, Monarda contém mais de 20 espécies, todas com folhagem perfumada e picante, juntamente com folhas lanceoladas e caules quadrados.

Monarda espécies de importância hortícola incluem:

  1. M. punctata, ou horsemint, é uma planta de pradaria nativa um tanto desordenada caracterizada por hastes altas (até 36 polegadas) e não ramificadas cobertas por cachos arredondados de flores tubulares rosa ou lilás. A combinação empilhada de flores salpicadas e brácteas coloridas tornam esta inflorescência distinta e incomum.
  2. M. fistulosa, ou bergamota selvagem, é uma espécie nativa vistosa com vários outros nomes comuns. Produz flores tubulares rosa-lavanda em cabeças que se parecem um pouco com pompons esfarrapados. Suas flores altamente aromáticas atraem abelhas e borboletas. Na natureza, as plantas podem crescer até uma altura de 48 polegadas.
  3. M. didyma, ou o bálsamo de abelha, produz flores tubulares vermelhas brilhantes com brácteas avermelhadas em vistosas cabeças de cerca de 30 flores. As plantas variam em altura de 24-60 polegadas. Indiscutivelmente, a mais vistosa das monardas selvagens, o bálsamo de abelha tem uma longa história de uso como planta medicinal por muitos nativos americanos que usavam cataplasmas dessa planta para picadas de abelha e infecções de pele.

Nos últimos anos, Monarda tem sido alvo de esforços de criação com o objetivo de melhorar a aparência do jardim, bem como sua resistência ao oídio. Este último sendo seu nêmesis principal da doença. Esses esforços resultaram no lançamento de quase 50 cultivares comerciais (principalmente híbridos), cujas cores variam de mogno vermelho escuro a lilás azulado e vários tons de rosa.

Por exemplo, 'Marshall's Delight,' é uma melhoria inicial de M. didyma e é conhecida por suas flores rosa brilhantes, que são produzidas por um longo período de tempo. As plantas maduras atingem uma altura de apenas 24-30 polegadas. Essas virtudes, juntamente com sua resistência relatada ao oídio, renderam a esta cultivar o cobiçado Prêmio de Mérito da Royal Horticultural Society.

Outras introduções relativamente iniciais incluem 'Gardenview Scarlet', que apresenta flores tubulares rosa-avermelhadas nascidas em densas cabeças terminais em plantas de 24-36 polegadas de altura, e 'Petite Delight', a primeira monarda anã, que atinge uma altura madura de apenas 12 -15 polegadas e tem flores rosa-lavanda.

As introduções mais recentes de monarda são o resultado do cruzamento M. didyma com M. fistulosa, resultando em cultivares que produzem cores de flores vibrantes em plantas mais "bem comportadas". Os exemplos incluem 'Grand Parade' ™, que é um cultivar excepcionalmente resistente caracterizado por sua produção abundante de flores lilases-lilás brilhantes sobre plantas de tamanho médio que exibem resistência ao mofo muito boa.

A série 'Sugar Buzz'® é relativamente nova no mundo da jardinagem. A série apresenta uma variedade de cores, todas com flores que formam uma cúpula de cor sólida no topo de plantas de 20 polegadas, tornando-as adequadas para o plantio no meio de uma borda perene. Todos têm caules fortes junto com folhagem de um verde profundo que exibe resistência ao oídio acima da média.

Finalmente, a série 'Balmy' ™ de monarda tem flores relativamente grandes em plantas compactas que atingem uma altura madura de apenas cerca de 10-12 polegadas. A folhagem é de um verde profundo e apresenta uma resistência excepcional ao oídio. A série 'Balmy' ™ está disponível em quatro cores diferentes, incluindo roxo lilás, rosa vivo, vermelho roxo e rosa rosado.

Embora algumas cultivares de monarda possam ser produzidas a partir de sementes, a maioria das mais novas deve ser propagada vegetativamente, uma vez que são híbridos interespecíficos. Via de regra, monarda é fácil de cuidar e prefere exposições a pleno sol a sombras claras, em solos de jardins bem drenados e relativamente ricos em matéria orgânica. Mantenha o solo uniformemente úmido durante todo o período de cultivo e aplique cobertura morta para conservar a umidade e desencorajar ervas daninhas. Tente localizar monarda em um local com boa circulação de ar para diminuir a infestação de oídio.

No meio-oeste, as plantas de monarda morrem de volta ao solo durante o inverno, depois do qual podem ser cortadas para permitir uma a duas polegadas de caule. Além disso, a remoção das folhas mortas é aconselhável, especialmente se o oídio foi problemático durante a estação de crescimento anterior.

Conforme as monardas surgem na primavera, as plantas podem ser pinçadas para criar um hábito de crescimento mais arbustivo, se desejado. Também é aconselhável uma aplicação leve de um fertilizante balanceado na época da emergência da primavera. Em pleno sol, as monardas produzem uma abundância de flores brilhantes começando no meio do verão. À medida que as flores murcham, a podridão pode ajudar a encorajar o florescimento adicional.

Monardas são extremamente atraentes para insetos polinizadores, como abelhas e borboletas, bem como para beija-flores. Em contraste, eles parecem resistir muito bem aos ataques de veados e coelhos. Com exceção do oídio antes mencionado, eles são relativamente livres de pragas.

Se plantado em massa em áreas naturalizadas ou como espécimes de plantas em bordas perenes, as monardas são verdadeiras "rolhas" quando em plena floração. Além disso, elas trazem muito charme e interesse ao jardim quando plantadas com outras plantas perenes, como mil-folhas, hissopo, hemerocallis ou flox de jardim, para uma exibição contínua das cores do jardim no outono.

Crédito: Adaptado de um artigo do National Garden Bureau.


História de Éfeso

As primeiras descobertas da cidade de Éfeso datam do início do período calcolítico (final do sétimo milênio aC) e foram descobertas em Catalici Hoyuk (túmulo local). Desde então, Éfeso foi habitada por amazonas, cários, lelegianos, lídios, jônios, romanos e turcos.

Éfeso foi identificada com Apasa, a capital do Reino de Arzawa, em Luwian (16 a 13 aC). Seu nome foi convertido pelo povo grego em Éfeso e também usado pelo Império Romano.

O mito da fundação de Éfeso se refere a Androclos, filho de um lendário rei ático. Segundo a lenda, após a morte de seu pai, Androclos decide não desafiar seus irmãos e opta por começar uma nova cidade. Primeiro ele foi ao Templo de Delfos para perguntar ao oráculo onde é o melhor lugar para uma nova cidade, a resposta foi um peixe e javali identificará o lugar 'Sem entender o oráculo Androclos navega pelo Mar Egeu. Quando ele pousa e cozinha um peixe, as chamas se espalham para um arbusto próximo, assustando um javali. Cavalgando atrás dele em seu cavalo, ele mata javalis e então entende que encontrou a localização de uma nova cidade. Depois disso, ele arrancou Éfeso dos índios Carians, Lelegians e Lydians.

Depois que a cidade de Éfeso foi fundada, ela foi dedicada à deusa grega Ártemis, a caçadora. Antes de seu nome ser mencionado, Carians e Lelegians costumavam chamá-la de a Grande Mãe Divina do parto e da fertilidade. O maior templo já dedicado ao nome de Artemis na história foi construído em Éfeso e conhecido como uma das Sete Maravilhas do Mundo Antigo. Templo de Artemis 6.centry BC.

Durante o reinado de Androcles, Éfeso se juntou à Liga Jônica e os descendentes de Androclos governaram a cidade por um longo período. Com o tempo, Éfeso cresceu e se tornou uma próspera cidade comercial e centro bancário. Certamente, esta cidade seria desejada por diferentes reis da região. Rei da Lídia, Kroisos conquistou Éfeso Os lídios governaram Éfeso até que os persas conquistaram o Reino da Lídia e também Éfeso. No entanto, Alexandre, o Grande, libertou a cidade em 334 aC e, após sua morte, ela foi governada por Lisímaco.

Depois do último rei, o rei Átalos III morreu em 133 a.C., Éfeso foi dado ao Império Romano como um presente em seu último testamento. Tornou-se a capital da província asiática do Império Romano e o centro comercial mais importante da Ásia Menor, com uma população de 250.000 habitantes. A maioria dos monumentos, que sobreviveram e são visitados hoje, datam da época romana.

A cidade de Éfeso viveu sua idade de ouro no Império Romano e foi cristianizada durante o século 1 dC pelas visitas do apóstolo São João e São Paulo. É o nome escrito na Bíblia Sagrada 16 vezes e conhecido como uma das cidades mais importantes do Cristianismo Primitivo.

Depois que a cidade de Éfeso foi invadida por Góticos em 263 DC e eles destruíram a cidade e o Templo de Artemis. Éfeso perdeu sua importância e nunca mais foi reconstruída. Depois do Império Romano, Éfeso foi governada pelos bizantinos.

Uma grande parte da cidade foi reconstruída por Constantino I. Em 614 DC a cidade foi destruída novamente devido a um terremoto. Continuamente, o porto da cidade foi assoreado e a cidade teve problemas com a doença da malária.

Por fim, a cidade de Éfeso foi invadida pelos árabes e depois que a cidade foi ocupada pelos turcos em 1390. Após o início da era turca, Éfeso foi abandonada durante o 15º dC.


Assista o vídeo: Der Tempel von Didyma (Outubro 2021).