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Fazendo múmias

Fazendo múmias


Fazendo múmias - HISTÓRIA

Eu sei que isso é rotulado como uma postagem de "História do Mundo", mas na verdade não usamos o texto para esta lição. No entanto, todas as atividades funcionam perfeitamente com o Capítulo 4 - Fazendo múmias. Se você não estiver usando o Story of the World, essas atividades seriam um ótimo estudo de unidade sobre múmias egípcias!

Já tínhamos lido sobre o processo de mumificação em vários livros de bibliotecas diferentes sobre o Egito, então eu queria adotar uma abordagem diferente e olhar para a ciência por trás de como funciona a mumificação.

Para nosso texto alternativo, usamos uma página de "Ciência do Egito Antigo: Mumificação" (parte de um pacote maior sobre o Egito Antigo pela ciência do Dr. Dave que comprei depois de me apaixonar por sua unidade de amostra grátis no Nilo). Ele abordou algumas coisas que os outros livros que lemos não abordaram sobre a ciência por trás da criação de múmias (como como os microorganismos estão envolvidos na decomposição de corpos e como o Natron, a mistura de sal que os egípcios usavam na mumificação, evitou que eles crescessem removendo a umidade )

Embora o Estudo de Unidade fosse para alunos da 4ª à 7ª série, fizemos isso quando meu filho estava na 1ª série com uma capacidade de concentração do tamanho do jardim de infância. Eu senti que o material era envolvente e amigável para crianças o suficiente para ele lidar. especialmente porque ele adora ciência. (E eu estava certo)

Não tentei cobrir toda a unidade, pois sabia que seria um período de atenção prolongado. Em vez disso, usei algumas páginas dele para esta lição e fiz o que sempre faço. adicionou alguns tácteis e visuais e, claro, muitas perguntas.

Primeiro, revisamos a mumificação egípcia com este vídeo.


Então, antes de nos aprofundarmos no texto, levei meu filho para fora para ver algo que eu sabia que estava parado perto da cerca em nosso quintal. os restos mortais de um pássaro morto. Eu sabia que seria um ótimo exemplo do que acontece a um animal depois que ele morre. e como os microorganismos participam desse processo (embora eu tenha certeza de que as formigas também participaram).

Eu apontei os ossos e o bico e a pena, e perguntei ao meu filho "O que você acha que aconteceu com o resto, todos os músculos do pássaro e outras coisas?"

Ele deu um palpite sobre o pássaro indo para o céu (aulas de teologia surgem quando menos se espera, não é?).

"Bem, a Bíblia não diz se os pássaros vão para o céu. Algumas pessoas pensam que vão, outras não, mas não sabemos. Mas quando as pessoas vão para o céu, diz que Deus nos dá novos corpos. nossos velhos corpos ficam aqui quando morremos. Portanto, mesmo que os animais vão para o céu, isso não significa que seus corpos também vão. Então, o que você acha que aconteceu com o corpo do pássaro? "

Eu o deixei dar mais alguns palpites e então disse: "Vamos entrar e descobrir!" Isso o interessou e ele ouviu atentamente enquanto eu lia a página inteira sobre "Preservando o corpo", que falava sobre como os microorganismos se separam e consomem coisas mortas e como o processo de mumificação evita isso.

Com isso, meu filho expressou alguns temores sobre os microorganismos que o comem. então eu disse a ele sobre como, quando estamos vivos, nossas células têm maneiras de combater bactérias e germes ruins, e que outras bactérias vivem em nosso corpo e não nos machucam, mas quando alguém ou algo morre, suas células também morrem, e assim os microrganismos começam a comer as células mortas.

Embora o vídeo abaixo não responda diretamente a essa pergunta, ele descreve o processo de decomposição e seria um bom recurso para compartilhar com crianças mais velhas neste estudo. Eu não sugiro isso para crianças mais novas porque algumas das ilustrações podem ser assustadoras para elas (embora cada criança seja diferente. Você pode visualizá-las e ver se acha que funcionaria com seu filho). Após o minuto 2:27, ele fala sobre o problema de espaço / custo de sepultamento e algumas soluções, que não estão relacionadas a esta lição, então você pode querer parar por aí (embora seja interessante).

Se seus filhos estão interessados ​​em aprender mais sobre o que fazemos com os corpos para prepará-los para o sepultamento hoje, esta página também contém boas informações.

Pulamos a próxima página do estudo da unidade de mumificação ("Sal) para voltar depois de termos feito nosso experimento com o ovo (pois ele revela o fim) e lemos o primeiro parágrafo de" A Química do Sal ". Este parágrafo fala sobre como o sal é uma mistura e como existem diferentes tipos de sal (até mesmo o bicarbonato de sódio é, quimicamente, um sal) .Então, eu mostrei a ele alguns.

Examinamos sal comum, sal marinho grosso moído, sal marinho do Himalaia, sais Epson e bicarbonato de sódio. Deixei isso em um prato para ele tocar e brincar enquanto eu lia o próximo parágrafo sobre natrão. Quando chegamos ao último parágrafo sobre onde os egípcios obtinham natrão (no vale do Natron, no delta do Nilo), procuramos em nosso mapa.

Experimento de múmia de ovo t
Seguimos nosso estudo com um experimento em que mumificamos um ovo cozido. Já vi isso ser feito com maçãs também ou com um frango inteiro (como sugerido no livro de atividades SOTW). Vários dias em nosso experimento, lemos a página "Sal" que havíamos pulado antes, depois de fazer suposições sobre por que nosso ovo havia encolhido e endurecido.

  1. Cozinhe um ovo (ou dois, se quiser um ovo "controle". Veja a seção abaixo). Retire a casca.
  2. Meça o ovo com fita adesiva flexível e anote os resultados.
  3. Pese o ovo e anote os resultados.
  4. Misture uma quantidade igual de sal e bicarbonato de sódio para fazer uma aproximação de natrão (você pode usar apenas sal no lugar). o suficiente para cobrir um ovo.
  5. Coloque o ovo em uma xícara ou recipiente aberto e cubra completamente com a mistura de natrão.
  6. Descubra o ovo e repita as etapas 1 a 3 todos os dias por várias semanas até que o peso e o tamanho permaneçam constantes.

Abaixo estão nossas fotos de nossa múmia de ovo (à esquerda) e do ovo de controle (à direita). OK, sim, essa primeira foto é o mesmo ovo invertido. porque não tirei foto do mumificado antes de colocar no sal. Não são dias consecutivos porque não tiramos fotos todos os dias (os dias mostrados são os seguintes: Dia 1, Dia 2, Dia 5, Dia 9, Dia 12), e os tamanhos não estão completamente à escala, embora eu tenha feito tente mostrar como eles encolheram (foi um pouco mais dramático do que as fotos aqui mostram, na verdade). Mas você ainda pode ter uma ideia geral.


A história do papel múmia na América está intimamente ligada à história da fabricação de papel americana e da fabricação de papel em geral.

Falta de suprimentos Editar

Pode-se dizer que o papel nasceu no antigo Egito, por volta de 2000 a.C., com a invenção do que os romanos chamavam de “papiro”, baseado em um nome grego anterior para o material. Papiro não é papel no sentido moderno da palavra, uma vez que foi formado a partir de folhas comprimidas de talos de junco e não de polpa. O papel feito de fibra vegetal em celulose pode ser creditado a Ts'ai Lun da China em 105 d.C., quando ele apresentou ao imperador uma folha de papel feita da casca interna de uma amoreira. Quando a técnica de fabricação de papel chegou à Europa, o papel não era feito de árvores, mas de polpa de algodão e fibras de linho. Essa técnica de fabricação de papel chegou à América em Germantown, Pensilvânia, em 1690, quando William Rittenhouse estabeleceu a primeira fábrica de papel. Rittenhouse foi papeleiro em Amsterdã, na Holanda, antes de vir para a América, trazendo técnicas europeias com ele. [2]

Na década de 1850, a fabricação de papel na América estava chegando a um ponto crítico. A América estava produzindo mais jornais do que qualquer outro país e seu consumo de papel era igual ao da Inglaterra e da França juntas. De acordo com uma estimativa de 1856, seriam necessários 6.000 vagões, cada um carregando duas toneladas de papel, para transportar todo o papel consumido pelos jornais americanos em um único ano. [3] Isso equivale à necessidade de 405 milhões de libras de trapos para as 800 fábricas de papel em funcionamento nos Estados Unidos. [4] A maioria desses trapos foi importada da Europa, sendo a maior fonte da Itália. Em 1854, entretanto, a Itália também começou a exportar trapos para a Inglaterra, diminuindo o fornecimento disponível para os fabricantes de papel americanos. [5] Isso significava que um substituto ou uma nova fonte de suprimento de trapos precisava ser encontrado, e rapidamente.

Edição de baralho de Isaiah

Nesse mesmo período, as múmias egípcias eram razoavelmente conhecidas do público na América. Muitas múmias fizeram parte de exposições e foram mostradas em museus e exposições itinerantes por todo o país. Na verdade, o Dr. Pettigrew era o operador de um desses programas, onde desembrulhava ou desenrolava múmias na frente da multidão para se divertir. [6] O ímpeto para uma nova fonte de suprimento de trapos para papel pode ter vindo do Dr. Isaiah Deck, um inglês de nascimento, um nova-iorquino por residência, um geólogo de profissão, um arqueólogo por hobby e um explorador determinado. Em uma viagem anterior de prospecção de cobre à Jamaica, Deck avaliou outras fontes de papel, incluindo babosa, banana, banana e grama-adaga, mas nenhuma era aceitável. [7] Assim, já preocupado com papel e fontes de papel, Deck partiu em uma viagem ao Egito em 1847 para procurar as minas de esmeralda perdidas de Cleópatra. O pai de Deck, também chamado de Isaiah, conhecia Giovanni Belzoni, um famoso ladrão italiano de tumbas egípcias. Deck, o mais jovem, herdou de seu pai alguns artefatos egípcios, incluindo um pedaço de linho de uma múmia. [8]

Enquanto procurava pelas minas perdidas, Deck não pôde deixar de notar a abundância de múmias e partes de múmias que apareceram em cemitérios comuns chamados de "fossos de múmia". Ele escreveu: “Eles são tão numerosos em algumas localidades fora dos rastros habituais da maioria dos viajantes, que após as tempestades periódicas, áreas inteiras podem ser vistas sem areia e deixando fragmentos e membros expostos em tal abundância e variedade”. [9] Deck fez alguns cálculos: suponha que dois mil anos de embalsamamento generalizado, uma vida média de trinta e três anos e uma população estável de oito milhões. Isso deixaria você com cerca de quinhentos milhões de múmias. Adicione a isso o número de animais mumificados, incluindo gatos, touros e crocodilos, e o número aumenta drasticamente. Deck também afirma, “não é raro encontrar acima de 30 libras. peso de envoltórios de linho em múmias ... Uma princesa da coleção do falecido Sr. Pettigrew foi envolta em 40 espessuras, produzindo 42 metros da melhor textura. ” [10] Deck calculou ainda que o consumo médio de papel na América é de cerca de 15 libras. por pessoa por ano. Isso significava que o suprimento de múmias egípcias seria capaz de acompanhar a demanda americana por cerca de 14 anos, ponto em que uma fonte de suprimento ou material substituto provavelmente teria sido descoberto, tornando desnecessária a necessidade de trapos. [11]

Se as fábricas de papel americanas levaram ou não a proposta de Isaiah Deck a sério, não pode ser provado ou rejeitado de forma conclusiva. No entanto, algumas evidências permanecem.

Edição de Dard Hunter

Dard Hunter é um conhecido pesquisador de papel e catalogador e um defensor do papel artesanal. Livro dele, Fabricação de papel: a história e técnica de um ofício antigo, relata os experimentos de I. Augustus Stanwood em papel de madeira moída e papel de múmia. Hunter recebeu suas informações do filho de Stanwood, Daniel, um professor de direito internacional. De acordo com Daniel, durante a Guerra Civil Americana, seu pai foi pressionado por materiais para sua fábrica no Maine. Como tal, ele importou múmias do Egito, tirou os corpos de suas embalagens e usou esse material para fazer papel. Vários carregamentos de múmias foram trazidos para a fábrica em Gardiner, Maine e foram usados ​​para fazer um papel de embrulho marrom para mercearias, açougueiros e outros comerciantes. O professor Stanwood continua relatando que os trapos supostamente causaram um surto de cólera entre os trabalhadores, uma vez que não havia padrões para desinfecção no momento. No entanto, como a cólera é na verdade uma bactéria, é improvável que células ativas da doença pudessem ter sobrevivido por séculos nas embalagens, o que significa que o surto na fábrica foi provavelmente devido à má higiene pessoal dos trabalhadores ou a trapos sujos recentemente importados de europeus falecidos , principalmente franceses e italianos, em vez dos trapos de múmia. [12]

Hunter também escreve em uma extensa nota de rodapé de uma carta que recebeu da Sra. John Ramsey de Syracuse, Nova York, relatando a história que o amigo de seu pai costumava contar sobre seus dias em uma fábrica de papel em Broadalbin, Nova York. Ele trabalhou lá de 1855 a 1860 e foi um dos homens responsáveis ​​por desenrolar as velhas embalagens de linho das múmias que o moinho recebia. Ela escreveu a Hunter que “as vestimentas enroladas mantiveram a forma da múmia, de modo que quando os trabalhadores tentaram endireitar ou desenrolar o 'casulo' ... ele saltou de volta para a forma da múmia que havia encerrado por tanto tempo. ” [13] Ela também descreve o material como linho de cor creme ainda com fragmentos de bordado nas bordas.

Hunter também escreve e cita a proposta de Deck sobre a importação de múmias. No entanto, Hunter refere-se ao trabalho como um manuscrito, deixando Joseph Dane para descartar o trabalho de improviso, afirmando que o trabalho não pôde ser encontrado e implicando que Hunter o inventou para se adequar ao seu propósito. [14] Esta afirmação de Dane também deve ser rejeitada, uma vez que autores tanto antes como depois de Dane, incluindo contemporâneos de Deck e autores modernos, entre os quais estão Wolfe e Baker, foram capazes de encontrar cópias deste artigo. Dane também descarta a escrita de Deck e, portanto, de Hunter, na base de que está no modo da sátira swiftoniana. Ele cita as referências de Deck à economia, preocupação em aliviar a escassez e sua precisão em seus cálculos como mais uma evidência de sua escrita na forma do Livro 3 de As Viagens de Gulliver. Dane também escreve que Hunter deveria ter percebido que Deck não era sério, questionando assim a própria autoridade de Hunter no campo. [15]

Evidência de periódicos Editar

É um fato verificável que trapos do Egito foram importados durante esse período. Joel Munsell era um impressor e editor prolífico de Albany, Nova York, e mantinha um álbum de recortes com artigos relacionados ao seu comércio. Isso acabou se tornando a base para seu livro Cronologia da Origem e Progresso do Papel e Fabricação de Papel. Para uma entrada de 1855, Munsell registra que uma carga de 1215 fardos de trapos egípcios chegou e foi comprada por J Priestly & amp Co. por cerca de 4 centavos a libra. Sua fonte, o Paper Trade Reporter, afirmou que o preço final de compra para a transação foi de US $ 25.000. [16] No ano seguinte, o New York Tribune escreveu que cerca de um milhão e meio de libras de trapos foram importados do Egito. [17]

Artigos discutindo a praticidade e as implicações financeiras da importação de múmias para papel para o governo do Egito e fábricas de papel americanas também foram publicados na edição de 7 de julho de 1847 de O amigo, a edição de 19 de junho de 1847 da Americano científico e a edição de 17 de dezembro de 1847 do Fonte da Guerra Fria. [18] Embora nenhum desses artigos confirme a fabricação do referido papel na América, eles provam que o conceito foi amplamente falado e em discussão em periódicos bem conhecidos e respeitados da época.

Outro artigo foi publicado na edição de abril de 1873 da The Druggists ’Circular and Chemical Gazette que descreveu uma visita de 1866 de um empresário de Nova York a Alexandria. Lá, ele comprou e "exportou para os Estados Unidos‘ múmias das catacumbas ’para serem convertidas em polpa para a fabricação de papel." Esse artigo também destacou que as múmias não eram ideais para imprimir papel devido aos vários óleos e vegetais incluídos nos trapos, que levavam à descoloração do papel. [19] Isso corrobora o relato de Hunter de que a fábrica de Stanwood usava as múmias para fazer um papel pardo de açougueiro.

Em 31 de julho de 1856, o Syracuse Padrão publicou um anúncio em seu jornal informando aos leitores que ele fora impresso em papel feito com trapos importados diretamente do Egito. Os trapos foram importados pelo Sr. G.W. Ryan e foram processados ​​em sua fábrica em Marcellus Falls. [20] Munsell acrescenta a nota de que os trapos foram retirados das múmias. [21] Hunter relata que não consegue encontrar uma cópia desta edição, [13] e Dane entende que isso significa que o papel não afirma ter sido impresso em papel de múmia, mas apenas em trapos da região de múmias . [22] Baker, no entanto, localizou uma cópia do jornal na Onondaga Historical Association e confirmou tanto o texto do aviso quanto a diferença física entre este assunto e os anteriores. [23]

Provas contra papel múmia Editar

Dane argumenta que o papel múmia não pode existir porque todas as referências ao papel estão vagamente documentadas ou são produto da história oral. Ele também argumenta que eles têm uma aura de Swift sobre eles e que todos os escritores originais têm a intenção de sátira. Dane também afirma que nem a cópia do Padrão no papel múmia pode ser encontrado, nem o artigo de Deck pode ser encontrado, sendo que ambas as declarações foram claramente provadas erradas. [24]

De fato, existem alguns fatos que tornam impossível provar a existência concreta do papel múmia. Em primeiro lugar, o papel do Padrão e o lado lateral de Norwich não pode ser testado quimicamente para provar que são de múmias, pois o teste apenas provaria que são feitos de linho. Nem podem ser datados de carbono 14. Este teste requer a queima do material, o que significa que itens que existem em apenas uma ou duas cópias teriam que ser destruídos para completar o teste, algo que claramente não pode ser feito. Além disso, as múmias foram feitas por mais de 4.000 anos no Egito, então mesmo um período de tempo para o produto de papel não reduziria a idade do material a uma janela útil para que conclusões sólidas fossem feitas. Além disso, a porcentagem de pano de múmia em relação a qualquer outro pano em uma determinada mistura de polpa pode distorcer os resultados do teste. O teste de DNA também se provaria inconclusivo, já que a única coisa que esse teste verificaria é se o material em um ponto teve contato próximo com um humano.

Fora dos testes científicos, não há registros existentes de fábricas de papel comprando múmias. Se houver registros ou livros contábeis, eles foram perdidos ou reciclados pela própria fábrica para obter mais papel. Não há fotos de múmias ou embrulhos de múmias em qualquer fábrica de papel. Os registros de remessa e alfandegários também desapareceram. No entanto, isso pode não ter provado nada de forma conclusiva, já que trapos para papel eram isentos de impostos na época, a carga não precisaria ser declarada. Mesmo se os trapos de múmia tivessem sido declarados, provavelmente teriam sido declarados como trapos de papel, sem a proveniência fornecida. [25]

Talvez o mais famoso uso alegado de múmias em outras indústrias que não a fabricação de papel apareceu no romance de Mark Twain Inocentes no exterior. [26] Ele escreve sobre a prática então corrente na ferrovia egípcia de usar múmias como combustível para alimentar as locomotivas.

Não vou falar da ferrovia, pois é como qualquer outra ferrovia - direi apenas que o combustível que eles usam para a locomotiva é composto de múmias de três mil anos, compradas por tonelada ou pelo cemitério para esse fim, e que às vezes se ouve o engenheiro profano gritar de maneira mesquinha, "N - esses plebeus, eles não queimam nem um centavo - distribuam um rei ... [27]

Este mestre contador de histórias estava falando ironicamente. Ele deixa o leitor entrar na piada na próxima passagem, que diz: "Disse-me como um fato. Só conto quando entendi. Estou disposto a acreditar. Posso acreditar em qualquer coisa." Esta história foi mencionada por uma série de fontes secundárias aparentemente confiáveis, incluindo um artigo na Scientific American em 1859 e, mais recentemente, um artigo publicado pela BBC News em 2011. [28] Como Heather Pringle observou em seu livro definitivo The Mummy Congress , [29] "nenhum especialista jamais foi capaz de autenticar a história. Twain parece ser a única fonte publicada - e uma fonte bastante suspeita."

Existem muitas fontes relacionadas ao uso de múmias trituradas (múmia) em produtos farmacêuticos. Na verdade, a Merck & amp Company vendeu múmias até 1910. Corpos mumificados moídos também produzem um pigmento marrom, ainda conhecido como “marrom múmia” ou “marrom egípcio”. [30] A cor não é mais produzida a partir de múmias. [31] Outros subprodutos das múmias incluem a destilação dos corpos para produzir óleos aromáticos, como olibano e âmbar cinza, que podem ser transformados em óleos de máquina, sabonetes ou até mesmo incenso. [32] Claramente, múmias eram uma importação de vários produtos de escolha, assim como os búfalos ou baleias haviam sido antes deles.


A criação de uma múmia moderna

Ed Young investiga o antigo processo de mumificação egípcia.

Quando o Sr. M, um idoso de Baltimore, morreu de insuficiência cardíaca em 1994, doou seu corpo para a ciência. Como Ramsés, o Grande, o faraó egípcio que morreu em 1225 aC, seu falecimento foi tratado com a devida reverência. Ambos foram ungidos com óleos e especiarias, e cuidadosamente embrulhados em mortalhas de linho sobre as quais estavam escritas mensagens de despedida em hieróglifos.

Mas enquanto Ramsés, responsável pela construção do grande templo de Abu Simbel, tinha Anúbis, deus egípcio dos mortos, observando enquanto ele era preparado, untado e embrulhado, a preservação do Sr. M foi supervisionada por dois estudiosos americanos: o egiptólogo Bob Brier, presidente da Departamento de Filosofia da Universidade de Long Island, e Ronald Wade, diretor de Serviços Anatômicos da Escola de Medicina da Universidade de Maryland.

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Noções egípcias de morte e vida após a morte

As antigas crenças egípcias sobre a morte e a vida após a morte eram bastante elaboradas por natureza. Acreditava-se que todo ser vivo tinha um Ka, que significava espírito ou centelha vital. Enquanto um indivíduo viveu, o Ka nunca o deixou. Mas, no momento em que morreu, Ka também sumiu. Isso se deveu a um simples motivo de que quando uma pessoa vivia, todos os alimentos e bebidas que consumia, potencializavam o Ka. Mas, após a morte, porque o indivíduo obviamente parou de comer, a existência de Ka & # 8217 tornou-se impossível, pois ela não podia mais se sustentar. Assim, a fim de manter o Ka vivo para sempre, oferendas de alimentos eram feitas a ele, para que pudesse consumir sua essência espiritual. Por outro lado, era o Ba, a alma de um indivíduo. Ao contrário do Ka que deixou a pessoa após sua morte, o Ba permaneceu com a pessoa mesmo após sua morte.

Os costumes funerários egípcios visavam separar o Ba do corpo do falecido e uni-lo ao Ka, para que os dois juntos pudessem entrar na vida após a morte e levar uma existência imortal. No entanto, acreditava-se que todas as noites, Ba retornava ao seu corpo para que pudesse obter uma nova vida. Se o corpo não fosse preservado, Ba não o reconheceria e não seria capaz de retornar à vida após a morte nunca mais, encerrando assim a existência da pessoa no sentido real. A mumificação facilitou a preservação do cadáver, permitindo ao Ba reconhecê-lo e inseri-lo durante a noite para se rejuvenescer.

A vida após a morte era um conceito muito importante na antiga religião egípcia. Um egípcio normal viveu até a idade de cerca de 40 anos ou mais. O próprio pensamento de ganhar a imortalidade após a morte era satisfatório em grande medida e a mumificação assegurava essa imoralidade. Então, os antigos egípcios mumificaram seus mortos.


Fácil de fazer, mas de onde vêm os ingredientes?

Os arqueólogos conseguiram criar uma lista básica de ingredientes para fazer múmias: óleo vegetal (talvez gergelim), pitada de extrato de raiz (talvez de juncos), olho de salamandra - err, uma goma de base vegetal e resina de árvore.

Claro, como qualquer chef lhe dirá, especialmente aquele que trabalha com conservas, ter todos os ingredientes não significa que você realmente faça algo com eles.

Felizmente, já temos uma boa ideia de como as múmias são preparadas. O cérebro, por exemplo, é removido e levado para um líquido consistente. Ao mesmo tempo, o corpo é salgado para secar completamente. Os órgãos restantes são arrancados. E o corpo é revestido com a solução de embalsamamento, que o protege contra bactérias.

Espere 70 dias, embrulhe esse corpo em linho, e voila!

Ok, então uma receita para fazer múmias pode não ter muito valor prático. Ovos mumificados provavelmente nunca serão uma coisa. Além disso, alguns desses ingredientes não estão exatamente voando das prateleiras do Safeway local.

Mas é também por isso que os cientistas consideram as novas pesquisas tão importantes. Esses ingredientes tiveram que ser importados de lugares distantes - a fonte mais próxima de resina de pinheiro, por exemplo, teria sido a região conhecida hoje como Israel e Palestina.

Isso sugere, aponta Buckley, uma identidade pan-egípcia com rotas comerciais sofisticadas que abrangem terras distantes, uma que prosperou antes de a região se unir sob um único governo.

Também nos diz que o fascínio por preparar corpos para a vida após a morte era compartilhado de forma mais ampla e por mais pessoas do que os faraós estavam revelando.


Conteúdo

A palavra inglesa mamãe é derivado do latim medieval múmia, um empréstimo da palavra árabe medieval mūmiya (مومياء) e de uma palavra persa mūm (cera), [6] que significava um cadáver embalsamado, e também a substância de embalsamamento betuminosa, e também significava "betume". [7] O termo inglês medieval "múmia" foi definido como "preparação médica da substância das múmias", ao invés do cadáver inteiro, com Richard Hakluyt em 1599 DC reclamando que "esses cadáveres são a múmia que os fisistianos e os boticários fazem contra nossas vontades nos faça engolir ". [8] Essas substâncias foram definidas como múmia.

O OED define múmia como "o corpo de um ser humano ou animal embalsamado (de acordo com o antigo egípcio ou algum método análogo) como uma preparação para o enterro", citando fontes de 1615 DC em diante. [9] No entanto, Cyclopædia e o zoólogo vitoriano Francis Trevelyan Buckland [10] definem uma múmia da seguinte forma: "Um corpo humano ou animal dessecado pela exposição ao sol ou ao ar. Também aplicado à carcaça congelada de um animal incrustado na neve pré-histórica".

Vespas do gênero Aleiodes são conhecidas como "vespas múmias" porque envolvem suas presas como "múmias".

Embora o interesse pelo estudo de múmias remonta à Grécia ptolomaica, a maioria dos estudos científicos estruturados começou no início do século XX. [11] Antes disso, muitas múmias redescobertas foram vendidas como curiosidades ou para uso em novidades pseudocientíficas, como múmias. [12] Os primeiros exames científicos modernos de múmias começaram em 1901, conduzidos por professores da Escola de Medicina do Governo de língua inglesa no Cairo, Egito. O primeiro raio-X de uma múmia veio em 1903, quando os professores Grafton Elliot Smith e Howard Carter usaram a única máquina de raio-X no Cairo na época para examinar o corpo mumificado de Tutmés IV. [13] O químico britânico Alfred Lucas aplicou análises químicas a múmias egípcias durante este mesmo período, o que retornou muitos resultados sobre os tipos de substâncias usadas no embalsamamento. Lucas também fez contribuições significativas para a análise de Tutankhamon em 1922. [14]

O estudo patológico de múmias viu vários níveis de popularidade ao longo do século XX. [15] Em 1992, o Primeiro Congresso Mundial de Estudos de Múmias foi realizado em Puerto de la Cruz, em Tenerife, nas Ilhas Canárias. Mais de 300 cientistas participaram do Congresso para compartilhar quase 100 anos de dados coletados sobre múmias. As informações apresentadas no encontro desencadearam um novo surto de interesse pelo assunto, sendo um dos principais resultados a integração de informação biomédica e bioarqueológica sobre múmias com bases de dados existentes. Isso não foi possível antes do Congresso devido às técnicas exclusivas e altamente especializadas necessárias para coletar esses dados. [16]

Nos anos mais recentes, a tomografia computadorizada se tornou uma ferramenta inestimável no estudo da mumificação, permitindo aos pesquisadores "desembrulhar" múmias digitalmente sem correr o risco de causar danos ao corpo. [17] O nível de detalhe em tais varreduras é tão intrincado que pequenos lençóis usados ​​em áreas minúsculas como as narinas podem ser reconstruídos digitalmente em 3-D. [18] Tal modelagem foi utilizada para realizar autópsias digitais em múmias para determinar a causa da morte e estilo de vida, como no caso de Tutancâmon. [19]

As múmias são normalmente divididas em uma de duas categorias distintas: antropogênicas ou espontâneas. Múmias antropogênicas foram criadas deliberadamente pelos vivos por uma série de razões, a mais comum sendo para fins religiosos. Múmias espontâneas, como Ötzi, foram criadas involuntariamente devido a condições naturais, como calor ou frio extremamente seco, ou condições anaeróbicas, como as encontradas em pântanos. [16] Embora a maioria das múmias individuais pertençam exclusivamente a uma categoria ou a outra, há exemplos de ambos os tipos conectados a uma única cultura, como as da cultura egípcia antiga e as culturas andinas da América do Sul. [16] [20] Alguns dos últimos cadáveres bem preservados da mumificação foram encontrados sob igrejas cristãs, como o vigário mumificado Nicolaus Rungius encontrado sob a Igreja de São Miguel em Keminmaa, Finlândia. [21] [22]

Até recentemente, acreditava-se que as primeiras múmias egípcias foram criadas naturalmente devido ao ambiente em que foram enterradas. [1] [23] Em 2014, um estudo de 11 anos pela University of York, Macquarie University e University of Oxford sugeriu que a mumificação artificial ocorreu 1.500 anos antes do que se pensava. [24] Isso foi confirmado em 2018, quando testes em uma múmia de 5.600 anos em Torino revelaram que ela tinha sido deliberadamente mumificada usando envoltórios de linho e óleos de embalsamamento feitos de resina de coníferas e extratos de plantas aromáticas. [25] [26]

A preservação dos mortos teve um efeito profundo na religião egípcia antiga. A mumificação era parte integrante dos rituais para os mortos, começando já na 2ª dinastia (cerca de 2.800 aC). [20] Os egípcios viam a preservação do corpo após a morte como um passo importante para uma vida após a morte. À medida que o Egito ganhava mais prosperidade, as práticas de sepultamento também se tornavam um símbolo de status para os ricos. Essa hierarquia cultural levou à criação de tumbas elaboradas e métodos mais sofisticados de embalsamamento. [20] [27]

Na 4ª dinastia (cerca de 2600 aC), os embalsamadores egípcios começaram a alcançar a "verdadeira mumificação" por meio de um processo de evisceração. Muito dessa experiência inicial com a mumificação no Egito é desconhecida.

Os poucos documentos que descrevem diretamente o processo de mumificação datam do período greco-romano. A maioria dos papiros que sobreviveram descreve apenas os rituais cerimoniais envolvidos no embalsamamento, não os processos cirúrgicos reais envolvidos. Um texto conhecido como O Ritual de Embalsamamento descreve algumas das logísticas práticas do embalsamamento, no entanto, existem apenas duas cópias conhecidas e cada uma está incompleta. [28] [29] Com relação à mumificação mostrada nas imagens, aparentemente também há muito poucos. A tumba de Tjay, designada TT23, é uma das duas únicas conhecidas que mostram o envoltório de uma múmia (Riggs 2014). [30]

Outro texto que descreve os processos usados ​​em períodos posteriores são as Histórias de Heródoto. Escrito no Livro 2 do Histórias é uma das descrições mais detalhadas do processo de mumificação egípcia, incluindo a menção do uso de natrão para desidratar cadáveres para preservação. [31] No entanto, essas descrições são curtas e bastante vagas, deixando os estudiosos a inferir a maioria das técnicas que foram usadas no estudo de múmias que foram desenterradas. [29]

Ao utilizar os avanços atuais da tecnologia, os cientistas foram capazes de descobrir uma infinidade de novas informações sobre as técnicas usadas na mumificação. Uma série de tomografias computadorizadas realizadas em uma múmia de 2.400 anos em 2008 revelou uma ferramenta que foi deixada dentro da cavidade craniana do crânio. [32] A ferramenta era uma haste, feita de material orgânico, usada para separar o cérebro e permitir que ele drenasse pelo nariz. Essa descoberta ajudou a dissipar a alegação nas obras de Heródoto de que a haste era um gancho de ferro. [31] Experiências anteriores em 1994 pelos pesquisadores Bob Brier e Ronald Wade apoiaram essas descobertas. Ao tentar replicar a mumificação egípcia, Brier e Wade descobriram que a remoção do cérebro era muito mais fácil quando o cérebro era liquefeito e drenado com a ajuda da gravidade, em vez de tentar puxar o órgão pedaço por pedaço com um gancho. [29]

Por meio de vários métodos de estudo ao longo de muitas décadas, os egiptólogos modernos agora têm uma compreensão precisa de como a mumificação era alcançada no antigo Egito. O primeiro e mais importante passo foi interromper o processo de decomposição, retirando os órgãos internos e lavando o corpo com uma mistura de especiarias e vinho de palma. [20] O único órgão deixado para trás foi o coração, como a tradição afirmava que o coração era a sede do pensamento e do sentimento e, portanto, ainda seria necessário na vida após a morte. [20] Após a limpeza, o corpo foi então seco com natrão dentro da cavidade do corpo vazio, bem como fora da pele. Os órgãos internos também foram secos e selados em potes individuais ou embrulhados para serem recolocados dentro do corpo. Esse processo normalmente demorava quarenta dias. [29]

Após a desidratação, a múmia foi envolvida em várias camadas de pano de linho. Dentro das camadas, os sacerdotes egípcios colocaram pequenos amuletos para proteger o falecido do mal. [20] Depois que a múmia foi completamente envolvida, ela foi revestida com uma resina para evitar a ameaça do ar úmido. Resina também foi aplicada ao caixão para lacrá-lo. A múmia foi então selada dentro de sua tumba, ao lado dos bens materiais que se acreditava ajudariam a ajudá-la na vida após a morte. [28]

Aspergillus niger, uma espécie resistente de fungo capaz de viver em uma variedade de ambientes, foi encontrada nas múmias de tumbas egípcias antigas e pode ser inalada quando é perturbada. [33]

Mumificação e classificação

A mumificação é um dos costumes que definem a sociedade egípcia antiga para as pessoas de hoje. A prática de preservar o corpo humano é considerada uma característica fundamental da vida egípcia. No entanto, mesmo a mumificação tem uma história de desenvolvimento e era acessível a diferentes níveis da sociedade de diferentes maneiras durante diferentes períodos. Houve pelo menos três processos diferentes de mumificação de acordo com Heródoto. Vão desde "os mais perfeitos" até o método empregado pelas "classes mais pobres". [34]

Método "mais perfeito"

O processo mais caro era preservar o corpo por desidratação e proteger contra pragas, como insetos. Quase todas as ações que Heródoto descreveu têm uma dessas duas funções.

Primeiro, o cérebro foi removido do crânio através do nariz e a massa cinzenta foi descartada. Escavações de múmias modernas mostraram que, em vez de um gancho de ferro inserido pelo nariz, como afirma Heródoto, uma haste foi usada para liquefazer o cérebro através do crânio, que então drenou o nariz pela gravidade. Os embalsamadores então enxaguaram o crânio com certas drogas que eliminavam qualquer resíduo de tecido cerebral e também tinham o efeito de matar bactérias. Em seguida, os embalsamadores fizeram uma incisão ao longo do flanco com uma lâmina afiada feita de uma pedra etíope e removeu o conteúdo do abdômen. Heródoto não discute a preservação separada desses órgãos e sua colocação em potes especiais ou de volta à cavidade, um processo que fazia parte do embalsamamento mais caro, de acordo com evidências arqueológicas.

A cavidade abdominal foi então enxaguada com vinho de palma e uma infusão de ervas aromáticas e especiarias amassadas. A cavidade foi preenchida com especiarias, incluindo mirra, cássia e, observa Heródoto, "todos os outros tipos de especiarias, exceto olíbano", também para preservar o pessoa.

O corpo foi desidratado posteriormente, colocando-o em natrão, um sal que ocorre naturalmente, por setenta dias. Heródoto insiste que o corpo não permaneceu no natrão por mais de setenta dias. Qualquer tempo mais curto e o corpo não ficarão completamente desidratados por mais tempo, e o corpo ficará muito rígido para se mover para a posição de embrulhar. Os embalsamadores então lavam o corpo novamente e o envolvem com ataduras de linho. As bandagens foram cobertas com uma goma que a pesquisa moderna mostrou ser um agente impermeabilizante e um agente antimicrobiano.

Nesse momento, o corpo foi devolvido à família. Essas múmias "perfeitas" eram então colocadas em caixas de madeira com formato humano. Pessoas mais ricas colocavam essas caixas de madeira em sarcófagos de pedra que forneciam proteção adicional. A família colocou o sarcófago na tumba em posição vertical contra a parede, de acordo com Heródoto. [35]

Evitando despesas

O segundo processo que Heródoto descreve foi usado por pessoas de classe média ou pessoas que "desejam evitar despesas". Nesse método, um óleo derivado de cedro era injetado com uma seringa no abdômen. Um tampão retal evitou que o óleo escapasse. Esse óleo provavelmente tinha o duplo propósito de liquefazer os órgãos internos, mas também de desinfetar a cavidade abdominal. (Ao liquefazer os órgãos, a família evitou o gasto de potes canópicos e preservação separada.) O corpo foi então colocado em natrão por setenta dias. Ao final desse tempo, o corpo foi removido e o óleo de cedro, agora contendo os órgãos liquefeitos, foi drenado pelo reto. Com o corpo desidratado, ele poderia ser devolvido à família. Heródoto não descreve o processo de sepultamento dessas múmias, mas talvez elas tenham sido colocadas em uma tumba de poço. As pessoas mais pobres usavam caixões feitos de terracota. [34]

Método barato

O terceiro método mais barato que os embalsamadores ofereceram foi limpar os intestinos com um líquido sem nome, injetado como um enema. O corpo foi então colocado em natrão por setenta dias e devolvido à família. Heródoto não dá mais detalhes. [36]

Na tradição cristã, alguns corpos de santos são naturalmente conservados e venerados.

África

Além das múmias do Egito, houve casos de múmias sendo descobertas em outras áreas do continente africano. [37] Os corpos mostram uma mistura de mumificação antropogênica e espontânea, com alguns tendo milhares de anos de idade. [38]

Líbia

Os restos mumificados de uma criança foram descobertos durante uma expedição do arqueólogo Fabrizio Mori à Líbia durante o inverno de 1958 a 1959 na estrutura natural da caverna de Uan Muhuggiag. [39] Depois que depósitos curiosos e pinturas rupestres foram descobertos nas superfícies da caverna, os líderes da expedição decidiram escavar. Ao lado de ferramentas fragmentadas de ossos de animais, foi descoberto o corpo mumificado de uma criança, envolto em pele de animal e usando um colar feito de contas de casca de ovo de avestruz. O professor Tongiorgi, da Universidade de Pisa, datou o bebê por radiocarbono entre 5.000 e 8.000 anos de idade. Uma longa incisão localizada na parede abdominal direita e a ausência de órgãos internos indicavam que o corpo havia sido eviscerado post-mortem, possivelmente em um esforço para preservar os restos mortais. [40] Um feixe de ervas encontrado na cavidade corporal também corroborou essa conclusão. [41] Outras pesquisas revelaram que a criança tinha cerca de 30 meses na época da morte, embora o sexo não pudesse ser determinado devido à má preservação dos órgãos sexuais. [42] [43]

África do Sul

A primeira múmia a ser descoberta na África do Sul [44] foi encontrada na área selvagem de Baviaanskloof pelo Dr. Johan Binneman em 1999. [45] [46] Apelidada de Moisés, a múmia foi estimada em cerca de 2.000 anos. [44] [45] Depois de ser vinculado à cultura indígena Khoi da região, o Conselho Nacional de Chefes Khoi da África do Sul começou a fazer exigências legais para que a múmia fosse devolvida logo após o corpo ser transferido para o Museu Albany em Grahamstown. [47]

As múmias da Ásia são geralmente consideradas acidentais. Os falecidos foram enterrados em local adequado onde o meio ambiente pudesse atuar como agente de preservação. Isso é particularmente comum nas áreas desérticas da Bacia de Tarim e do Irã. Múmias foram descobertas em climas asiáticos mais úmidos; no entanto, estão sujeitas a rápida decomposição após serem removidas da sepultura.

China

Múmias de várias dinastias ao longo da história da China foram descobertas em vários locais do país. Eles são quase exclusivamente considerados mumificações não intencionais. Muitas áreas nas quais múmias foram descobertas são difíceis de serem preservadas devido ao clima quente e úmido. Isso torna a recuperação de múmias um desafio, pois a exposição ao mundo externo pode causar a decomposição dos corpos em questão de horas. [ citação necessária ]

Um exemplo de múmia chinesa que foi preservada apesar de ter sido enterrada em um ambiente não favorável à mumificação é Xin Zhui. Também conhecida como Lady Dai, ela foi descoberta no início dos anos 1970 no sítio arqueológico Mawangdui em Changsha. [48] ​​Ela era a esposa do marquês de Dai durante a dinastia Han, que também foi enterrada com ela ao lado de outro jovem muitas vezes considerado um parente muito próximo. [49] No entanto, o corpo de Xin Zhui foi o único dos três a ser mumificado. Seu cadáver estava tão bem preservado que os cirurgiões do Instituto Médico Provincial de Hunan puderam fazer uma autópsia. [48] ​​A razão exata pela qual seu corpo foi tão completamente preservado ainda não foi determinada. [50]

Entre as múmias descobertas na China estão as chamadas múmias de Tarim por causa de sua descoberta na Bacia de Tarim. O clima desértico seco da bacia provou ser um excelente agente de dessecação. Por esta razão, mais de 200 múmias Tarim, que têm mais de 4.000 anos, foram escavadas de um cemitério na atual região de Xinjiang. [51] As múmias foram encontradas enterradas em barcos de cabeça para baixo com centenas de postes de madeira de 4 metros de comprimento no lugar de lápides. [51] Dados de sequência de DNA [52] mostram que as múmias tinham Haplogrupo R1a (Y-DNA) característico da Eurásia ocidental na área da Europa Centro-Oriental, Ásia Central e Vale do Indo. [53] Isso criou um rebuliço na população uigures de língua turca da região, que afirmam que a área sempre pertenceu à sua cultura, embora não fosse até o século 10 quando os uigures dizem que os uigures se mudaram para o região da Ásia Central. [54] Sinologista americano Victor H. Mair afirma que "as primeiras múmias na Bacia do Tarim eram exclusivamente caucasóides, ou europóides"com" migrantes do leste asiático chegando às partes orientais da Bacia do Tarim há cerca de 3.000 anos ", enquanto Mair também observa que não foi até 842 que os povos uigures se estabeleceram na área. [55] Outros restos mumificados foram recuperados de em torno da Bacia do Tarim em locais como Qäwrighul, Yanghai, Shengjindian, Shanpula (Sampul), Zaghunluq e Qizilchoqa. [56]

Em 2012, pelo menos oito restos mortais mumificados foram recuperados da mina de sal Douzlakh em Chehr Abad, no noroeste do Irã. [57] Devido à sua preservação de sal, esses corpos são conhecidos coletivamente como Saltmen. [58] Testes de carbono-14 conduzidos em 2008 dataram três dos corpos em cerca de 400 AC. Pesquisas isotópicas posteriores em outras múmias retornaram datas semelhantes, no entanto, muitos desses indivíduos foram encontrados em uma região que não está intimamente associada à mina. Foi nessa época que os pesquisadores determinaram que a mina sofreu um grande colapso, o que provavelmente causou a morte dos mineiros. [57] Uma vez que existem dados arqueológicos significativos que indicam que a área não foi habitada ativamente durante este período de tempo, o consenso atual sustenta que o acidente ocorreu durante um breve período de atividade temporária de mineração. [57]

Sibéria

Em 1993, uma equipe de arqueólogos russos liderada pela Dra. Natalia Polosmak descobriu a Donzela do Gelo Siberiana, uma mulher Scytho-Siberiana, no Planalto Ukok nas Montanhas Altai, perto da fronteira com a Mongólia. [59] A múmia foi naturalmente congelada devido às severas condições climáticas da estepe siberiana. Também conhecida como Princesa Ukok, a múmia estava vestida com roupas finamente detalhadas e usava um enfeite de cabeça elaborado e joias. Ao lado de seu corpo foram enterrados seis cavalos decorados e uma refeição simbólica para sua última viagem. [60] Seu braço esquerdo e mão foram tatuados com figuras de estilo animal, incluindo um cervo altamente estilizado. [59]

The Ice Maiden tem sido uma fonte de alguma controvérsia recente. A pele da múmia sofreu uma leve deterioração e as tatuagens desapareceram desde a escavação. Alguns residentes da República de Altai, formada após a dissolução da União Soviética, solicitaram o retorno da Donzela de Gelo, que atualmente está armazenada em Novosibirsk, na Sibéria. [59] [60] [61]

Outra múmia siberiana, um homem, foi descoberta muito antes de 1929. Sua pele também foi marcada com tatuagens de dois monstros semelhantes a grifos, que decoravam seu peito, e três imagens parcialmente obliteradas que parecem representar dois veados e uma cabra montesa à sua esquerda braço. [59]

Filipinas

As múmias filipinas são chamadas de múmias Kabayan. Eles são comuns na cultura Igorot e em sua herança. As múmias são encontradas em algumas áreas chamadas Kabayan, Sagada e entre outras. As múmias são datadas entre os séculos XIV e XIX.

Europa

O continente europeu é o lar de um espectro diversificado de múmias espontâneas e antropogênicas. [62] Algumas das múmias mais bem preservadas vieram de pântanos localizados em toda a região. Os monges capuchinhos que habitavam a área deixaram para trás centenas de corpos preservados intencionalmente que forneceram uma visão sobre os costumes e culturas de povos de várias épocas. Uma das múmias mais antigas (apelidada de Ötzi) foi descoberta neste continente. Novas múmias continuam a ser descobertas na Europa até o século XXI.

Corpos de pântano

O Reino Unido, a República da Irlanda, a Alemanha, os Países Baixos, a Suécia e a Dinamarca produziram vários corpos de pântanos, múmias de pessoas depositadas em pântanos de esfagno, aparentemente como resultado de assassinato ou sacrifícios rituais. Nesses casos, a acidez da água, a baixa temperatura e a falta de oxigênio combinam-se para bronzear a pele e os tecidos moles do corpo. O esqueleto normalmente se desintegra com o tempo. Essas múmias são notavelmente bem preservadas ao emergir do pântano, com a pele e os órgãos internos intactos, é até possível determinar a última refeição do falecido examinando o conteúdo do estômago. A mulher Haraldskær foi descoberta por operários em um pântano na Jutlândia em 1835. Ela foi erroneamente identificada como uma das primeiras rainhas dinamarquesas da Idade Média e, por esse motivo, foi colocada em um sarcófago real na Igreja de Saint Nicolai, Vejle, onde atualmente permanece. Outro corpo de pântano, também da Dinamarca, conhecido como Homem Tollund foi descoberto em 1950. O cadáver se destacou pela excelente preservação do rosto e dos pés, que pareciam ter morrido recentemente. Apenas a cabeça do Homem Tollund permanece, devido à decomposição do resto de seu corpo, que não foi preservado junto com a cabeça. [63]

Ilhas Canárias

As múmias das Ilhas Canárias pertencem ao povo indígena Guanche e datam da época anterior à colonização dos exploradores espanhóis do século XIV. Todas as pessoas falecidas dentro da cultura Guanche foram mumificadas durante este tempo, embora o nível de cuidado com o embalsamamento e o sepultamento variasse dependendo do status social individual. O embalsamamento foi realizado por grupos especializados, organizados de acordo com o gênero, considerados impuros pelo restante da comunidade. As técnicas de embalsamamento eram semelhantes às dos antigos egípcios, envolvendo evisceração, preservação e enchimento das cavidades corporais evacuadas e, em seguida, envolver o corpo em peles de animais. Apesar das técnicas bem-sucedidas utilizadas pelos Guanche, muito poucas múmias permanecem devido ao saque e profanação. [64] [65]

República Checa

A maioria das múmias recuperadas na República Tcheca vem de criptas subterrâneas. Embora haja alguma evidência de mumificação deliberada, a maioria das fontes afirma que a dessecação ocorreu naturalmente devido a condições únicas dentro das criptas. [66] [67] [68]

A cripta dos capuchinhos em Brno contém trezentos anos de restos mumificados diretamente abaixo do altar principal. [67] A partir do século 18, quando a cripta foi aberta, e continuando até que a prática fosse interrompida em 1787, os frades capuchinhos do mosteiro colocavam o falecido sobre uma almofada de tijolos no chão. A qualidade única do ar e o solo superficial dentro da cripta preservaram naturalmente os corpos ao longo do tempo. [67] [68]

Aproximadamente cinquenta múmias foram descobertas em uma cripta abandonada sob a Igreja de São Procópio de Sázava em Vamberk em meados da década de 1980. [69] Os trabalhadores que cavavam uma trincheira acidentalmente invadiram a cripta, que começou a se encher de água residual. As múmias começaram a se deteriorar rapidamente, embora 34 pudessem ser resgatados e armazenados temporariamente no Museu Distrital das Montanhas Orlické até que pudessem ser devolvidos ao mosteiro em 2000. [69] As múmias variam em idade e status social em hora da morte, com pelo menos dois filhos e um padre. [67] [69] A maioria das múmias Vamberk datam do século XVIII. [69]

As catacumbas Klatovy atualmente abrigam uma exposição de múmias jesuítas, ao lado de alguns aristocratas, que foram originalmente enterrados entre 1674 e 1783. No início dos anos 1930, as múmias foram acidentalmente danificadas durante os reparos, resultando na perda de 140 corpos. O sistema de ventilação recém-atualizado preserva os trinta e oito corpos que estão atualmente em exibição. [67] [70]

Dinamarca

Além de vários corpos de pântano, a Dinamarca também rendeu várias outras múmias, como as três múmias Borum Eshøj, a Mulher Skrydstrup e a Garota Egtved, que foram todas encontradas dentro de túmulos ou túmulos.

Em 1875, o túmulo de Borum Eshøj foi descoberto, que havia sido construído em torno de três caixões, que pertenciam a um homem e uma mulher de meia-idade, bem como a um homem de vinte e poucos anos. [71] Por meio de exames, descobriu-se que a mulher tinha cerca de 50-60 anos de idade. Ela foi encontrada com vários artefatos feitos de bronze, consistindo de botões, uma placa de cinto e anéis, mostrando que ela era de classe alta. Todo o cabelo foi removido do crânio mais tarde, quando os fazendeiros cavaram o caixão. Seu penteado original é desconhecido. [72] Os dois homens usavam kilts, e o mais jovem usava uma bainha que continha uma adaga de bronze. Todas as três múmias foram datadas de 1351–1345 aC. [71]

A mulher Skrydstrup foi desenterrada de um túmulo no sul da Jutlândia, em 1935. A datação por carbono-14 mostrou que ela havia morrido por volta de 1300 aC O exame também revelou que ela tinha cerca de 18-19 anos na época da morte, e que ela tinha sido enterrado no verão. Seu cabelo estava penteado em um elaborado penteado, que depois era coberto por uma rede de crina de cavalo feita pela técnica de sprang. Ela estava vestindo uma blusa e um colar, além de dois brincos de ouro, mostrando que ela era de classe alta. [73]

A Egtved Girl, datada de 1370 aC, também foi encontrada dentro de um caixão lacrado dentro de um túmulo, em 1921. Ela usava um corpete e uma saia, incluindo um cinto e pulseiras de bronze. Encontrados com a menina, a seus pés, estavam os restos mortais cremados de uma criança e, perto de sua cabeça, uma caixa contendo alguns alfinetes de bronze, uma rede para o cabelo e um furador. [74] [75] [76]

Hungria

Em 1994, 265 corpos mumificados foram encontrados na cripta de uma igreja dominicana em Vác, Hungria, no período de 1729 a 1838. A descoberta provou ser cientificamente importante e, em 2006, uma exposição foi inaugurada no Museu de História Natural de Budapeste. Únicos para as múmias húngaras são seus caixões elaboradamente decorados, sem dois sendo exatamente iguais. [77]

Itália

A variada geografia e climatologia da Itália levou a muitos casos de mumificação espontânea. [78] As múmias italianas exibem a mesma diversidade, com um conglomerado de mumificações naturais e intencionais espalhadas por muitos séculos e culturas.

A múmia natural mais antiga da Europa foi descoberta em 1991 nos Alpes de Ötztal, na fronteira austro-italiana. Apelidada de Ötzi, a múmia é um homem de 5.300 anos que se acredita ser membro do grupo cultural Tamins-Carasso-Isera do Tirol do Sul. [79] [80] Apesar de sua idade, um estudo recente de DNA conduzido por Walther Parson da Innsbruck Medical University revelou que Ötzi tem 19 parentes genéticos vivos. [79]

As Catacumbas dos Capuchinhos de Palermo foram construídas no século 16 pelos frades do mosteiro dos Capuchinhos de Palermo. Originalmente destinado a conter os restos mortais deliberadamente mumificados de frades mortos, o enterro nas catacumbas se tornou um símbolo de status para a população local nos séculos seguintes. Os enterros continuaram até a década de 1920, sendo um dos sepultamentos finais o de Rosalia Lombardo. Ao todo, as catacumbas hospedam cerca de 8.000 múmias. (Veja: Catacombe dei Cappuccini)

A descoberta mais recente de múmias na Itália ocorreu em 2010, quando sessenta restos mortais mumificados foram encontrados na cripta da Igreja da Conversão de São Paulo em Roccapelago di Pievepelago, Itália. Construída no século XV como porão de canhão e posteriormente convertida no século XVI, a cripta foi lacrada quando atingiu sua capacidade máxima, deixando os corpos para serem protegidos e preservados. A cripta foi reaberta durante as obras de restauração da igreja, revelando a diversidade de múmias em seu interior. Os corpos foram rapidamente transferidos para um museu para estudos mais aprofundados. [81]

América do Norte

As múmias da América do Norte são frequentemente envolvidas em controvérsia, já que muitos desses corpos foram ligados a culturas nativas ainda existentes. Embora as múmias forneçam uma riqueza de dados historicamente significativos, as culturas e tradições nativas frequentemente exigem que os restos mortais sejam devolvidos aos seus locais de descanso originais. Isso levou a muitas ações legais por parte de conselhos de nativos americanos, levando a maioria dos museus a manter os restos mortais mumificados longe dos olhos do público. [82]

Canadá

Kwäday Dän Ts'ìnchi ("Pessoa há muito tempo encontrada" na língua Tutchone do Sul das Primeiras Nações de Champagne e Aishihik), foi encontrado em agosto de 1999 por três caçadores das Primeiras Nações na borda de uma geleira no Parque Provincial de Tatshenshini-Alsek, Reino Unido Columbia, Canadá. De acordo com o Projeto Kwäday Dän Ts'ìnchi, os restos mortais são as múmias bem preservadas mais antigas descobertas na América do Norte. [83] (A múmia da Caverna do Espírito, embora não esteja bem preservada, é muito mais antiga.) [84] Testes iniciais de radiocarbono datam a múmia com cerca de 550 anos de idade. [83]

Groenlândia

Em 1972, oito múmias notavelmente preservadas foram descobertas em um assentamento inuit abandonado chamado Qilakitsoq, na Groenlândia. As "múmias da Groenlândia" consistiam em um bebê de seis meses, um menino de quatro anos e seis mulheres de várias idades, que morreram há cerca de 500 anos. Seus corpos foram naturalmente mumificados pelas temperaturas abaixo de zero e ventos secos na caverna em que foram encontrados. [85] [86]

México

A mumificação intencional no México pré-colombiano era praticada pela cultura asteca. Esses corpos são conhecidos coletivamente como múmias astecas. Múmias astecas genuínas eram "embrulhadas" em um envoltório tecido e muitas vezes tinham seus rostos cobertos por uma máscara cerimonial. [87] O conhecimento público das múmias astecas aumentou devido a exposições itinerantes e museus nos séculos 19 e 20, embora esses corpos fossem tipicamente restos desidratados e não realmente as múmias associadas à cultura asteca. (Veja: múmia asteca)

Sabe-se que a mumificação natural ocorre em vários lugares do México, incluindo as múmias de Guanajuato. [88] Uma coleção dessas múmias, a maioria das quais datada do final do século 19, estiveram em exibição em El Museo de las Momias na cidade de Guanajuato desde 1970. O museu afirma ter em exposição a menor múmia do mundo (um feto mumificado).[89] Pensava-se que os minerais no solo tinham o efeito de preservação, no entanto, pode ser devido ao clima quente e árido. [88] [90] Múmias mexicanas também estão em exibição na pequena cidade de Encarnación de Díaz, Jalisco.

Estados Unidos

Spirit Cave Man foi descoberto em 1940 durante o trabalho de salvamento antes da atividade de mineração de guano que estava programada para começar na área. A múmia é um homem de meia-idade, encontrado completamente vestido e deitado sobre um cobertor feito de pele de animal. Testes de radiocarbono na década de 1990 dataram a múmia de quase 9.000 anos de idade. Os restos mortais foram mantidos no Museu do Estado de Nevada, embora a comunidade indígena local começou a peticionar para que os restos mortais fossem devolvidos e enterrados novamente em 1995. [82] [84] [91] Quando o Bureau of Land Management não repatriou a múmia em 2000 , a Tribo Fallon Paiute-Shoshone processou sob a Lei de Proteção e Repatriação de Túmulos Nativos Americanos. Depois que o sequenciamento de DNA determinou que os restos mortais eram de fato relacionados aos nativos americanos modernos, eles foram repatriados para a tribo em 2016. [92]

Oceânia

As múmias da Oceania não se limitam apenas à Austrália. Descobertas de restos mortais mumificados também foram localizadas na Nova Zelândia e no Estreito de Torres, [93] embora essas múmias tenham sido historicamente mais difíceis de examinar e classificar. [94] Antes do século 20, a maioria da literatura sobre mumificação na região era silenciosa ou anedótica. [95] No entanto, o boom de interesse gerado pelo estudo científico da mumificação egípcia levou a um estudo mais concentrado de múmias em outras culturas, incluindo as da Oceania.

Austrália

Acredita-se que as tradições aborígines de mumificação encontradas na Austrália estejam relacionadas às encontradas nas ilhas do Estreito de Torres, [95] cujos habitantes alcançaram um alto nível de sofisticadas técnicas de mumificação (ver: Estreito de Torres). As múmias australianas não têm a habilidade técnica das múmias do Estreito de Torres, embora muitos dos aspectos rituais do processo de mumificação sejam semelhantes. [95] A mumificação de corpo inteiro foi alcançada por essas culturas, mas não o nível de preservação artística como encontrado em ilhas menores. A razão para isso parece ser o transporte mais fácil de corpos por tribos mais nômades. [95]

Estreito de Torres

As múmias do Estreito de Torres têm um nível consideravelmente mais alto de técnica de preservação e criatividade em comparação com as encontradas na Austrália. [95] O processo começou com a remoção das vísceras, após o que os corpos foram colocados em uma posição sentada em uma plataforma e deixados para secar ao sol ou fumados em fogo para ajudar na dessecação. No caso do fumo, algumas tribos coletavam a gordura que drenava do corpo para se misturar com o ocre e criar uma tinta vermelha que seria espalhada de volta na pele da múmia. [96] As múmias permaneceram nas plataformas, decoradas com as roupas e joias que usaram em vida, antes de serem enterradas. [95] [96]

Nova Zelândia

Algumas tribos Māori da Nova Zelândia mantinham cabeças mumificadas como troféus da guerra tribal. [97] Eles também são conhecidos como Mokomokai. No século 19, muitos dos troféus foram adquiridos por europeus que acharam a pele tatuada uma curiosidade fenomenal. Os ocidentais começaram a oferecer mercadorias valiosas em troca das cabeças mumificadas exclusivamente tatuadas. As cabeças foram posteriormente expostas em museus, 16 dos quais localizados apenas em toda a França. Em 2010, a Prefeitura de Rouen da França devolveu uma das cabeças à Nova Zelândia, apesar dos protestos anteriores do Ministério da Cultura da França. [97]

Também há evidências de que algumas tribos Maori podem ter praticado a mumificação de corpo inteiro, embora a prática não tenha sido generalizada. [98] A discussão sobre a mumificação Maori tem sido historicamente controversa, com alguns especialistas nas últimas décadas afirmando que tais múmias nunca existiram. [99] A ciência contemporânea agora reconhece a existência da mumificação de corpo inteiro na cultura. Ainda há controvérsia, no entanto, quanto à natureza do processo de mumificação. Alguns corpos parecem ter sido criados espontaneamente pelo ambiente natural, enquanto outros exibem sinais de práticas deliberadas. O consenso moderno geral tende a concordar que pode haver uma mistura dos dois tipos de mumificação, semelhante à das antigas múmias egípcias. [98]

América do Sul

O continente sul-americano contém algumas das múmias mais antigas do mundo, deliberadas e acidentais. [5] Os corpos foram preservados pelo melhor agente de mumificação: o meio ambiente. O deserto costeiro do Pacífico no Peru e no Chile é uma das áreas mais secas do mundo e a secura facilitou a mumificação. Em vez de desenvolver processos elaborados, como os egípcios da dinastia posterior, os primeiros sul-americanos costumavam deixar seus mortos em áreas naturalmente secas ou congeladas, embora alguns realizassem preparações cirúrgicas quando a mumificação era intencional. [100] Algumas das razões para a mumificação intencional na América do Sul incluem memorialização, imortalização e ofertas religiosas. [101] Um grande número de corpos mumificados foi encontrado em cemitérios pré-colombianos espalhados pelo Peru. Os corpos costumavam ser embrulhados para enterros em tecidos finamente tecidos. [102]

Múmias chinchorro

As múmias Chinchorro são os corpos mumificados mais antigos preparados intencionalmente já encontrados. Começando no 5º milênio aC e continuando por cerca de 3.500 anos, [101] todos os sepultamentos humanos dentro da cultura Chinchorro foram preparados para mumificação. Os corpos foram cuidadosamente preparados, começando com a retirada dos órgãos internos e da pele, antes de serem deixados no clima quente e seco do Deserto do Atacama, que auxiliou na dessecação. [101] Um grande número de múmias Chinchorro também foram preparadas por artesãos qualificados para serem preservadas de uma forma mais artística, embora o propósito desta prática seja amplamente debatido. [101]

Múmias incas

Várias múmias não intencionais, preservadas naturalmente, datadas do período inca (1438–1532 dC), foram encontradas nas regiões mais frias da Argentina, Chile e Peru. Estas são conhecidas coletivamente como "múmias de gelo". [103] A primeira múmia de gelo inca foi descoberta em 1954 no topo do Pico El Plomo no Chile, depois que uma erupção do vulcão Sabancaya derreteu o gelo que cobria o corpo. [103] A múmia de El Plomo era um menino que se considerava rico devido às suas características corporais bem alimentadas. Ele foi considerado a múmia de gelo mais bem preservada do mundo até a descoberta da múmia Juanita em 1995. [103]

A múmia Juanita foi descoberta perto do cume do Ampato, na seção peruana da Cordilheira dos Andes, pelo arqueólogo Johan Reinhard. [104] Seu corpo foi tão completamente congelado que não secou muito de sua pele, tecido muscular e órgãos internos mantiveram sua estrutura original. [103] Acredita-se que ela seja um sacrifício ritual, devido à proximidade de seu corpo com a capital inca de Cusco, bem como ao fato de ela estar vestindo roupas altamente complexas para indicar seu status social especial. Vários artefatos cerimoniais incas e abrigos temporários descobertos na área circundante parecem apoiar esta teoria. [103]

Mais evidências de que os incas deixaram vítimas sacrificais para morrerem nos elementos, e depois serem preservados involuntariamente, vieram em 1999 com a descoberta das múmias Llullaillaco na fronteira da Argentina e do Chile. [104] As três múmias são crianças, duas meninas e um menino, que são considerados sacrifícios associados ao antigo ritual de qhapaq hucha. [105] Uma análise bioquímica recente das múmias revelou que as vítimas consumiram quantidades crescentes de álcool e coca, possivelmente na forma de chicha, nos meses que antecederam o sacrifício. [105] A teoria dominante para as razões das drogas é que, junto com os usos rituais, as substâncias provavelmente tornavam as crianças mais dóceis. Folhas de coca mastigadas encontradas dentro da boca da criança mais velha após sua descoberta em 1999 corroboram essa teoria. [105]

Os corpos de imperadores e esposas incas foram mumificados após a morte. Em 1533, os conquistadores espanhóis do Império Inca viram as múmias na capital inca de Cuzco. As múmias eram exibidas, muitas vezes em posições reais, nos palácios dos imperadores falecidos e tinham um séquito de criados para cuidar delas. Os espanhóis ficaram impressionados com a qualidade da mumificação, que envolvia a remoção dos órgãos, embalsamamento e liofilização. [102]

A população reverenciava as múmias dos imperadores incas. Essa reverência parecia idolatria para os espanhóis católicos romanos e em 1550 eles confiscaram as múmias. As múmias foram levadas para Lima, onde foram expostas no Hospital San Andres. As múmias se deterioraram com o clima úmido de Lima e eventualmente foram enterradas ou destruídas pelos espanhóis. [106] [107]

Uma tentativa de encontrar as múmias dos imperadores incas sob o hospital de San Andres em 2001 foi malsucedida. Os arqueólogos encontraram uma cripta, mas estava vazia. Possivelmente, as múmias foram removidas quando o prédio foi reformado após um terremoto. [107]

Monges cujos corpos permanecem incorruptos sem nenhum traço de mumificação deliberada são venerados por alguns budistas que acreditam ter conseguido mortificar sua carne até a morte. A automumificação foi praticada até o final do século 19 no Japão e foi proibida desde o início do século.

Muitos monges budistas Mahayana sabiam a hora da morte e deixaram seus últimos testamentos e seus alunos os enterraram sentados em posição de lótus, colocados em um recipiente com agentes secantes (como madeira, papel ou cal) e cercados por tijolos, para ser exumado mais tarde, geralmente após três anos. Os corpos preservados seriam então decorados com tinta e adornados com ouro.

Corpos que supostamente eram de monges auto-mumificados são exibidos em vários santuários japoneses, e foi alegado que os monges, antes de sua morte, aderiam a uma dieta escassa composta de sal, nozes, sementes, raízes, casca de pinheiro, e Urushi chá. [108]

Jeremy Bentham

Na década de 1830, Jeremy Bentham, o fundador do utilitarismo, deixou instruções a serem seguidas após sua morte, que levaram à criação de uma espécie de múmia moderna. Ele pediu que seu corpo fosse exibido para ilustrar como o "horror à dissecação se origina na ignorância", uma vez assim exibido e ensinado, ele pediu que suas partes do corpo fossem preservadas, incluindo seu esqueleto (sem o crânio, que apesar de estar mal preservado, foi exibido sob seus pés até que o roubo exigisse que fosse armazenado em outro lugar), [109] que deveriam ser vestidos com as roupas que ele normalmente usava e "sentado em uma cadeira geralmente ocupada por mim quando vivo na atitude em que estou sentado quando engajado no pensamento ". Seu corpo, equipado com uma cabeça de cera criada por causa de problemas em prepará-lo como Bentham pediu, está em exposição aberta na University College London.

Vladimir Lenin

Durante o início do século 20, o movimento russo do cosmismo, representado por Nikolai Fyodorovich Fyodorov, imaginou a ressurreição científica de pessoas mortas. A ideia era tão popular que, após a morte de Vladimir Lenin, Leonid Krasin e Alexander Bogdanov sugeriram preservar crionicamente seu corpo e cérebro para revivê-lo no futuro. [110] O equipamento necessário foi comprado no exterior, mas por vários motivos o plano não foi realizado. [110] Em vez disso, seu corpo foi embalsamado e colocado em exposição permanente no Mausoléu de Lenin em Moscou, onde é exibido até hoje. O próprio mausoléu foi modelado por Alexey Shchusev na Pirâmide de Djoser e a Tumba de Ciro.

Gottfried Knoche

No final do século 19, na Venezuela, um médico alemão chamado Gottfried Knoche conduziu experimentos de mumificação em seu laboratório na floresta perto de La Guaira. Ele desenvolveu um fluido de embalsamamento (baseado em um composto de cloreto de alumínio) que mumificava cadáveres sem ter que remover os órgãos internos. A fórmula de seu fluido nunca foi revelada e não foi descoberta. A maioria das várias dezenas de múmias criadas com o fluido (incluindo ele e sua família imediata) foram perdidas ou severamente danificadas por vândalos e saqueadores.

Summum

Em 1975, uma organização esotérica com o nome de Summum introduziu a "Mumificação Moderna", um serviço que utiliza técnicas modernas junto com aspectos de métodos antigos de mumificação. A primeira pessoa a se submeter formalmente ao processo de mumificação moderna de Summum foi o fundador da Summum, Summum Bonum Amen Ra, que morreu em janeiro de 2008. [111] Summum é atualmente considerado o único "negócio de mumificação comercial" no mundo. [112]

Alan Billis

Em 2010, uma equipe liderada pelo arqueólogo forense Stephen Buckley mumificou Alan Billis usando técnicas baseadas em 19 anos de pesquisa de mumificação egípcia da 18ª dinastia. O processo foi filmado para a televisão, para o documentário Mumificando Alan: o último segredo do Egito. [113] Billis tomou a decisão de permitir que seu corpo fosse mumificado após ser diagnosticado com câncer terminal em 2009. Seu corpo atualmente reside no Museu Gordon de Londres. [114]

Plastinação

Plastinação é uma técnica usada em anatomia para conservar corpos ou partes do corpo. A água e a gordura são substituídas por certos plásticos, produzindo amostras que podem ser tocadas, não cheiram ou apodrecem e até retêm a maioria das propriedades microscópicas da amostra original.

A técnica foi inventada por Gunther von Hagens quando trabalhava no instituto de anatomia da Universidade de Heidelberg em 1978. Von Hagens patenteou a técnica em vários países e está fortemente envolvido em sua promoção, especialmente como criador e diretor das exposições itinerantes Body Worlds , [115] exibindo corpos humanos plastinados internacionalmente. Ele também fundou e dirige o Instituto de Plastinação em Heidelberg.

Mais de 40 instituições em todo o mundo têm instalações para plastinação, principalmente para pesquisa e estudo médico, e a maioria afiliada à Sociedade Internacional de Plastinação. [116]

Na Idade Média, com base em uma tradução incorreta do termo árabe para betume, pensava-se que as múmias possuíam propriedades curativas. Como resultado, tornou-se uma prática comum moer múmias egípcias em pó para ser vendido e usado como remédio. Quando múmias reais tornaram-se indisponíveis, os cadáveres ressecados pelo sol de criminosos, escravos e suicidas foram substituídos por mercadores mentirosos. [117] Diz-se que as múmias têm muitas propriedades curativas. Francis Bacon e Robert Boyle os recomendaram para curar hematomas e prevenir sangramento. O comércio de múmias parece ter sido desaprovado pelas autoridades turcas que governavam o Egito - vários egípcios foram presos por ferver múmias para fazer óleo em 1424. No entanto, as múmias eram muito procuradas na Europa e era possível comprá-las pela quantidade certa de dinheiro. John Snaderson, um comerciante inglês que visitou o Egito no século 16, despachou seiscentos quilos de múmias de volta para a Inglaterra. [118]

A prática se desenvolveu em um negócio de larga escala que floresceu até o final do século XVI. Dois séculos atrás, acreditava-se que as múmias ainda tinham propriedades medicinais para estancar o sangramento e eram vendidas como produtos farmacêuticos em pó como no homem melificado. [119] Os artistas também fizeram uso de múmias egípcias, um pigmento acastanhado conhecido como marrom múmia, baseado em múmia (às vezes chamado alternativamente caput mortuum, Latim para cabeça da morte), que foi originalmente obtido triturando múmias egípcias humanas e animais. Era mais popular no século 17, mas foi descontinuado no início do século 19 quando sua composição se tornou geralmente conhecida por artistas que substituíram o referido pigmento por uma mistura totalmente diferente - mas mantendo o nome original, múmia ou múmia marrom - produzindo um semelhante tingimento e com base em minerais moídos (óxidos e terras queimadas) e / ou misturas de gomas em pó e oleorresinas (como mirra e olíbano), bem como betume moído. Essas misturas apareceram no mercado como falsificações de pigmento de múmia em pó, mas foram consideradas como substitutos aceitáveis, uma vez que múmias antigas não podiam mais ser destruídas. [120] Muitos milhares de gatos mumificados também foram enviados do Egito para a Inglaterra para serem processados ​​para uso em fertilizantes. [121]

Durante o século 19, após a descoberta das primeiras tumbas e artefatos no Egito, a egiptologia era uma grande moda na Europa, especialmente na Inglaterra vitoriana. Os aristocratas europeus ocasionalmente se divertiam comprando múmias, desembrulhando-as e realizando sessões de observação. [122] [119] O pioneiro deste tipo de entretenimento na Grã-Bretanha foi Thomas Pettigrew, conhecido como "Múmia" Pettigrew devido ao seu trabalho. [123] Essas sessões de desenrolamento destruíram centenas de múmias, porque a exposição ao ar fez com que se desintegrassem.

O uso de múmias como combustível para locomotivas foi documentado por Mark Twain (provavelmente como uma piada ou humor), [124] mas a verdade da história permanece discutível. Durante a Guerra Civil Americana, diz-se que lençóis de embrulho de múmias foram usados ​​para fabricar papel. [124] [125] As evidências para a realidade dessas alegações ainda são ambíguas. [126] [127] O pesquisador Ben Radford relata que, em seu livro The Mummy Congress, Heather Pringle escreve: "Nenhum especialista em múmias jamais foi capaz de autenticar a história. Twain parece ser a única fonte publicada - e uma fonte bastante suspeita". Pringle também escreve que também não há evidências para o "papel múmia". Radford também diz que muitos jornalistas não fizeram um bom trabalho com suas pesquisas e, embora seja verdade que as múmias muitas vezes não eram respeitadas em 1800, não há evidências desse boato. [128]

Enquanto múmias eram usadas na medicina, alguns pesquisadores questionaram esses outros usos, como fabricação de papel e tinta, abastecimento de locomotivas e fertilização de terras. [129]


A horrível história de comer cadáveres como remédio

A última linha de um poema do século 17 de John Donne levou a busca de Louise Noble & # 8217s. & # 8220Mulheres, & # 8221 a linha lida, não são apenas & # 8220Docura e inteligência, & # 8221, mas & # 8220 múmia, possuída. & # 8221

Doçura e inteligência, com certeza. Mas mamãe? Em sua busca por uma explicação, Noble, professora de inglês na University of New England, na Austrália, fez uma descoberta surpreendente: essa palavra é recorrente em toda a literatura do início da Europa moderna, de Donne & # 8217s & # 8220Love & # 8217s Alchemy & # 8221 a Shakespeare & # 8217s & # 8220Othello & # 8221 e Edmund Spenser & # 8217s & # 8220The Faerie Queene & # 8221 porque múmias e outros restos humanos preservados e frescos eram um ingrediente comum na medicina da época. Resumindo: não faz muito tempo, os europeus eram canibais.

Novo livro da Noble & # 8217s, O canibalismo medicinal na literatura e na cultura inglesas da era modernae outro por Richard Sugg da Inglaterra & # 8217s University of Durham, Múmias, canibais e vampiros: a história da medicina de cadáveres da Renascença aos Vitorianos, revelam que por várias centenas de anos, com pico nos séculos 16 e 17, muitos europeus, incluindo realeza, padres e cientistas, rotineiramente ingeriram remédios contendo ossos humanos, sangue e gordura como remédio para tudo, desde dores de cabeça à epilepsia. Havia poucos oponentes vocais da prática, embora o canibalismo nas recém-exploradas Américas fosse considerado um sinal de selvageria. Múmias foram roubadas de tumbas egípcias e crânios foram retirados de cemitérios irlandeses. Coveiros roubaram e venderam partes de corpos.

& # 8220A questão não era, & # 8216Você deveria comer carne humana? & # 8217, mas, & # 8216Que tipo de carne você deveria comer? & # 8217 & # 8221 diz Sugg. A resposta, a princípio, foi múmia egípcia, que foi desfeita em tinturas para estancar o sangramento interno. Mas outras partes do corpo logo o seguiram. O crânio era um ingrediente comum, tomado na forma de pó para curar doenças de cabeça. Thomas Willis, um pioneiro da ciência do cérebro do século 17, preparou uma bebida para apoplexia, ou sangramento, que misturava crânio humano em pó com chocolate. E o rei Carlos II da Inglaterra bebeu & # 8220The King & # 8217s Drops & # 8221 sua tintura pessoal, contendo crânio humano em álcool. Até mesmo a peruca de musgo que crescia sobre um crânio enterrado, chamada Usnea, tornou-se um aditivo valioso e acredita-se que seu pó cura hemorragias nasais e, possivelmente, epilepsia. A gordura humana era usada para tratar a parte externa do corpo. Os médicos alemães, por exemplo, prescreviam curativos embebidos nela para feridas, e esfregar a gordura na pele era considerado um remédio para a gota.

O sangue era obtido o mais fresco possível, embora ainda se pensasse que continha a vitalidade do corpo. Esse requisito tornou a aquisição um desafio. O médico alemão-suíço do século 16, Paracelsus, acreditava que sangue era bom para beber, e um de seus seguidores até sugeriu tirar sangue de um corpo vivo. Embora isso não pareça ser uma prática comum, os pobres, que nem sempre podiam pagar pelos compostos processados ​​vendidos em boticários, poderiam obter os benefícios da medicina canibal aguardando as execuções, pagando uma pequena quantia por uma xícara de sangue ainda quente dos condenados. & # 8220O carrasco era considerado um grande curandeiro nos países germânicos & # 8221 diz Sugg. & # 8220Ele era um leproso social com poderes quase mágicos. & # 8221 Para aqueles que preferiam seu sangue cozido, uma receita de 1679 de um boticário franciscano descreve como transformá-lo em geleia.

Esfregue gordura em uma dor, e isso pode aliviar sua dor. Empurre o musgo em pó pelo nariz e o sangramento irá parar. Se você pode comprar as gotas do King & # 8217s, a flutuação do álcool provavelmente o ajudará a esquecer que está deprimido & # 8212 pelo menos temporariamente. Em outras palavras, esses remédios podem ter sido úteis por acaso & # 8212, embora funcionassem por meio do pensamento mágico, mais uma busca desajeitada por respostas à questão de como tratar doenças em um momento em que até mesmo a circulação do sangue ainda não era compreendida.

No entanto, consumir restos mortais se enquadra nas principais teorias médicas da época. & # 8220Ele surgiu de idéias homeopáticas & # 8221 diz Noble. & # 8220É & # 8217s 'semelhante cura semelhante.' Então você come o crânio triturado para dores de cabeça. & # 8221 Ou bebe sangue para as doenças do sangue.

Outra razão pela qual os restos mortais eram considerados potentes era porque se pensava que continham o espírito do corpo do qual foram retirados. & # 8220Spirit & # 8221 era considerado uma parte muito real da fisiologia, ligando o corpo e a alma. Nesse contexto, o sangue era especialmente poderoso. & # 8220Eles pensavam que o sangue carregava a alma, e o fizeram na forma de espíritos vaporosos & # 8221 diz Sugg. O sangue mais fresco era considerado o mais robusto. Às vezes, o sangue dos rapazes era preferido, às vezes, o das moças virginais. Ao ingerir materiais cadavéricos, ganha-se a força da pessoa consumida. Noble cita Leonardo da Vinci sobre o assunto: & # 8220 Preservamos nossa vida com a morte de outras pessoas. Numa coisa morta permanece a vida insensata que, quando é reunida aos estômagos dos vivos, recupera a vida sensível e intelectual. & # 8221

Egípcios embalsamando um cadáver. (Bettmann / Corbis)

A ideia também não era nova no Renascimento, apenas recentemente popular. Os romanos bebiam o sangue dos gladiadores mortos para absorver a vitalidade de jovens fortes. O filósofo do século XV Marsilio Ficino sugeriu beber sangue do braço de um jovem por motivos semelhantes. Muitos curandeiros em outras culturas, incluindo na antiga Mesopotâmia e na Índia, acreditavam na utilidade das partes do corpo humano, escreve Noble.

Mesmo no auge da medicina cadavérica & # 8217, dois grupos foram demonizados por comportamentos relacionados que eram considerados selvagens e canibais. Um foram os católicos, que os protestantes condenaram por sua crença na transubstanciação, isto é, que o pão e o vinho tomados durante a sagrada comunhão foram, pelo poder de Deus, transformados no corpo e sangue de Cristo. O outro grupo era de nativos americanos. Os estereótipos negativos sobre eles eram justificados pela sugestão de que esses grupos praticavam o canibalismo. & # 8220Parece pura hipocrisia & # 8221 diz Beth A. Conklin, uma antropóloga cultural e médica da Universidade de Vanderbilt que estudou e escreveu sobre o canibalismo nas Américas. As pessoas da época sabiam que o remédio para cadáveres era feito de restos humanos, mas por meio de alguma transubstanciação mental própria, esses consumidores se recusaram a ver as implicações canibais de suas próprias práticas.

Conklin encontra uma diferença distinta entre a medicina de cadáveres europeia e o canibalismo do Novo Mundo que ela estudou. & # 8220A única coisa que sabemos é que quase todas as práticas canibais não ocidentais são profundamente sociais, no sentido de que a relação entre quem comia e quem é comido é importante, & # 8221 diz Conklin. & # 8220No processo europeu, isso foi amplamente apagado e tornado irrelevante. Os seres humanos foram reduzidos a uma simples matéria biológica equivalente a qualquer outro tipo de medicamento comercial. & # 8221

A hipocrisia não foi totalmente perdida. No ensaio de Michel de Montaigne & # 8217s século 16 & # 8220On the Cannibals & # 8221, por exemplo, ele escreve sobre o canibalismo no Brasil como não pior do que a versão medicinal da Europa & # 8217s, e os compara favoravelmente aos massacres selvagens das guerras religiosas.

À medida que a ciência avançava, no entanto, os remédios canibais morreram. A prática diminuiu no século 18, na época em que os europeus começaram a usar regularmente garfos para comer e sabão para tomar banho. Mas Sugg encontrou alguns exemplos tardios de medicina de cadáveres: Em 1847, um inglês foi aconselhado a misturar o crânio de uma jovem com melado (melaço) e alimentá-lo com a filha para curar sua epilepsia. (Ele obteve o composto e administrou-o, como Sugg escreve, mas & # 8220 supostamente sem efeito. & # 8221) A crença de que uma vela mágica feita de gordura humana, chamada de & # 8220 vela dos ladrões, & # 8221 poderia entorpecer e paralisar um pessoa durou até a década de 1880. A múmia foi vendida como medicamento em um catálogo médico alemão no início do século XX. E em 1908, uma última tentativa conhecida foi feita na Alemanha para engolir sangue no cadafalso.

Isso não quer dizer que deixamos de usar um corpo humano para curar outro. Transfusões de sangue, transplantes de órgãos e enxertos de pele são exemplos de uma forma moderna de medicina do corpo. Na melhor das hipóteses, essas práticas são tão ricas em possibilidades poéticas quanto as múmias encontradas em Donne e Shakespeare, já que sangue e partes do corpo são dados gratuitamente de um humano para outro. Mas Noble aponta para sua encarnação mais sombria, o comércio no mercado negro global de partes de corpos para transplantes. Seu livro cita notícias sobre o roubo de órgãos de prisioneiros executados na China e, mais perto de casa, de um anel de sequestro de corpos na cidade de Nova York que roubou e vendeu partes de corpos de mortos para empresas médicas. É um eco perturbador do passado. Diz Noble, & # 8220É & # 8217 aquela ideia de que, uma vez que um corpo está morto, você pode fazer o que quiser com ele. & # 8221


Mãe waco

Em nossa escola domiciliar, frequentemente combinamos história e ciências. Aqui está uma lição e experiência que fizemos sobre a ciência de fazer múmias. Mesmo se você não estiver estudando em casa, isso seria uma atividade divertida de verão para as crianças.

Para esta lição, usamos o estudo de unidade "Ciência do Egito Antigo: Mumificação" (que fazia parte de um pacote maior sobre o Egito Antigo pela ciência do Dr. Dave, que comprei depois de me apaixonar por sua unidade de amostra grátis no Nilo). Já tínhamos lido sobre a mumificação em vários livros da biblioteca local sobre o Egito, mas isso cobria algumas coisas que os outros livros não abordavam sobre a ciência envolvida no processo (por exemplo, como os microorganismos estão envolvidos na decomposição de corpos e como Natron, o sal mistura que os egípcios usavam na mumificação, evitava que eles crescessem removendo a umidade).

Embora o Estudo de Unidade fosse rotulado para alunos da 4ª à 7ª série, fizemos isso quando meu filho estava na 1ª série com uma capacidade de concentração do tamanho de um jardim de infância. Eu senti que o material era envolvente e amigável para crianças o suficiente para ele lidar, mesmo que fosse destinado a crianças mais velhas. especialmente porque ele adora ciência. (E eu estava certo)

Alguns ajustes estavam envolvidos, no entanto. Por causa da idade dele, não tentei cobrir toda a unidade, pois sabia que seria um esforço para me concentrar. Em vez disso, usei algumas páginas dele para esta lição e fiz o que sempre faço. adicionou alguns tácteis e visuais e, claro, muitas perguntas.

Primeiro, revisamos a mumificação egípcia com este vídeo.


Então, antes de nos aprofundarmos no texto, levei meu filho para fora para ver algo que eu sabia que estava parado perto da cerca em nosso quintal. os restos mortais de um pássaro morto. Eu sabia que seria um ótimo exemplo do que acontece a um animal depois que ele morre. e como os microorganismos participam desse processo (embora eu tenha certeza de que as formigas também participaram).

Eu apontei os ossos e o bico e a pena, e perguntei ao meu filho "O que você acha que aconteceu com o resto, todos os músculos do pássaro e outras coisas?"

Ele deu um palpite sobre o pássaro indo para o céu (aulas de teologia surgem quando menos se espera, não é?).

"Bem, a Bíblia não diz se os pássaros vão para o céu. Algumas pessoas pensam que vão, outras não, mas não sabemos. Mas quando as pessoas vão para o céu, diz que Deus nos dá novos corpos. nossos velhos corpos ficam aqui quando morremos. Portanto, mesmo que os animais vão para o céu, isso não significa que seus corpos também vão. Então, o que você acha que aconteceu com o corpo do pássaro? "

Eu o deixei dar mais alguns palpites e então disse: "Vamos entrar e descobrir!" Isso o interessou e ele ouviu atentamente enquanto eu lia a página inteira do estudo da unidade sobre "Preservando o corpo", que falava sobre como os microorganismos se separam e consomem coisas mortas e como o processo de mumificação evita isso.

Com isso, meu filho expressou alguns temores sobre os microorganismos que o comem. então, contei a ele que, quando vivemos, nossas células têm maneiras de combater bactérias e germes nocivos, e que outras bactérias vivem em nosso corpo e não nos fazem mal. Mas quando alguém ou algo morre, suas células morrem também, e então os microorganismos começam a comer as células mortas.

Para crianças mais velhas, você pode encontrar uma resposta mais detalhada a essa pergunta aqui. O vídeo abaixo não responde diretamente a essa pergunta, mas descreve o processo de decomposição. Não sugiro isso para crianças muito pequenas porque algumas das ilustrações podem ser assustadoras para elas, mas seria ótimo para a maioria das crianças mais velhas. Após o minuto 2:27 ele fala sobre o problema de espaço / custo de sepultamento e algumas soluções, e você pode decidir se deseja compartilhar isso ou parar o vídeo aí, já que isso não é tão relevante para o assunto.


Depois de ler a seção "Preservando o corpo", pulamos a próxima página ("Sal) para voltar depois de termos feito nosso experimento com o ovo (já que ele revela o final) e lemos o primeiro parágrafo de" A química do sal . "Este primeiro parágrafo fala sobre como o sal é uma mistura e como existem diferentes tipos de sal (até o bicarbonato de sódio é, quimicamente, um sal). Então, eu mostrei a ele alguns.

Examinamos sal comum, sal marinho grosso moído, sal marinho do Himalaia, sais Epson e bicarbonato de sódio. Deixei isso em um prato para ele tocar e brincar enquanto eu lia o próximo parágrafo sobre natrão. Quando chegamos ao último parágrafo sobre onde os egípcios obtinham natrão (no Vale do Natron, no delta do Nilo), procuramos no mapa.

Experimento de múmia de ovo
Depois disso, fizemos um experimento em que mumificamos um ovo cozido. Já vi isso ser feito com maçãs ou frango inteiro. Vários dias em nosso experimento, lemos a página "Sal" que havíamos pulado antes, depois de fazer suposições sobre por que nosso ovo havia encolhido e endurecido.

  1. Cozinhe um ovo (ou dois, se quiser um ovo "controle". Veja a seção abaixo). Retire a casca.
  2. Meça o ovo com régua de fita flexível e anote os resultados. (A ciência do Dr. Dave tem um recurso suplementar para impressão que tem gráficos que você pode usar para registrar e representar graficamente, mas tem um custo extra e não seria muito difícil fazer seu próprio gráfico.)
  3. Pese o ovo e anote os resultados.
  4. Misture uma quantidade igual de sal e bicarbonato de sódio para fazer uma aproximação de natrão (você pode simplesmente usar sal no lugar). o suficiente para cobrir um ovo.
  5. Coloque o ovo em uma xícara ou recipiente aberto e cubra completamente com a mistura de natrão.
  6. Descubra o ovo e repita as etapas 1 a 3 todos os dias por várias semanas até que o peso e o tamanho permaneçam constantes.

Abaixo estão nossas fotos de nossa múmia de ovo (à esquerda) e do ovo de controle (à direita). OK, sim, essa primeira foto é o mesmo ovo invertido. porque não tirei foto do mumificado antes de colocar no sal. Não são dias consecutivos porque não tiramos fotos todos os dias (os dias mostrados são os seguintes: Dia 1, Dia 2, Dia 5, Dia 9, Dia 12), e os tamanhos não estão totalmente à escala, embora eu tenha feito tente mostrar como eles encolheram (foi um pouco mais dramático do que as fotos aqui mostram, na verdade). Mas você ainda pode ter uma ideia geral.


Assista o vídeo: Biquini Cavadão - Múmias Ao Vivo (Outubro 2021).