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O mistério de Herxheim: uma aldeia inteira foi canibalizada?

O mistério de Herxheim: uma aldeia inteira foi canibalizada?

Começando em 5300 aC, uma cultura Linearbandkeramik ou Linear Pottery (LBK) desenvolvida na região de Herxheim, no sudoeste da Alemanha, pode ser descrita como um assentamento idílico da Idade da Pedra. As casas eram as mesmas, as parcelas rudimentares das fazendas eram as mesmas, a pequena aldeia parecia relativamente protegida de invasores e predadores. Ainda assim, por volta de 4.950 aC, a comunidade desapareceu abruptamente. A cidade foi abandonada, deixando para trás cerâmica quebrada, centenas de corpos massacrados e uma enorme pilha de ossos. Hoje, os pesquisadores não têm certeza do que aconteceu, mas os sinais sugerem que um aumento no sacrifício ritual, e possivelmente o canibalismo, teve algo a ver com isso.

Mapa do site Herxheim. ( thesebonesofmine.wordpress.com)

Em 2009, uma escavação arqueológica em uma vila da Idade da Pedra desenterrou uma vala comum com centenas de restos mortais, pertencentes a pelo menos 500 pessoas e possivelmente mais de 1.000. Os ossos eram de homens, mulheres e crianças, bem como bebês e fetos. Marcas de ferramentas nos ossos mostram que a carne foi cuidadosamente raspada enquanto ossos maiores foram quebrados, possivelmente para chegar ao tutano. Até os crânios foram quebrados para extrair melhor os cérebros.

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O massacre ocorreu logo após a morte das vítimas e foi claramente feito por alguém que sabia o que estava fazendo. Embora o abate fosse feito com as mesmas técnicas praticadas de abate de bovinos ou ovinos, não se sabe ao certo o que aconteceu com a carne humana. Alguns acreditam que os aldeões de Herxheim comeram a carne; outros dizem que teria sido enterrado junto com os ossos como parte do ritual.

Arqueólogo descobrindo o enterro. ( museum-herxheim.de)

“Esperamos que o número de mortos seja o dobro”, disse Andrea Zeeb-Lanz, líder do projeto da Agência de Patrimônio Cultural que trabalha em Herxheim. Um número tão grande é bastante peculiar para uma pequena vila com apenas 10 edifícios. A datação através da análise de carbono-14 confirma que os ossos encontrados no sítio de Herxheim são os últimos habitantes conhecidos desse assentamento. No entanto, a análise dos artefatos encontrados na cova revelou que as vítimas não eram nativas da aldeia. Na verdade, eles vieram de toda a Europa, incluindo a região do rio Mosela (cerca de 62 milhas (100 km) de distância) e a região do rio Elba (cerca de 250 milhas (400 km) de distância). Os especialistas deduziram essa anomalia pelos fragmentos de cerâmica, muitas vezes uma cerâmica muito fina, situados entre as costelas de cada vítima. A cerâmica foi excepcionalmente bem trabalhada, mas intencionalmente quebrada em pedaços. Os cacos, assim como novas lâminas de pedra e pedras de moinho, foram misturados com os ossos quebrados e jogados na cova. Os mortos não eram mortos em batalha, não estavam doentes e não estavam desnutridos. Muitos nem eram velhos.

“Também se pode imaginar que as pessoas se ofereceram para vir aqui e serem sacrificadas ritualmente”, disse Zeeb-Lanz.

Enterro de Herxheim ( thesebonesofmine.wordpress.com)

Ninguém sabe ao certo como um vilarejo tão pequeno pode ter se tornado tão popular em tão pouco tempo, talvez 50 anos. O fato de mais de 1000 pessoas peregrinarem por grandes distâncias até Herxheim representa um feito logístico e comunicacional significativo. Mas por volta de 4950 aC, o que quer que estivesse atraindo as pessoas para Herxheim terminou abruptamente.

“50 anos é o máximo”, disse Zeeb-Lanz. “Tudo poderia ter acontecido em apenas dois anos ou até cinco semanas.”

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O líder de pesquisa Zeeb-Lanz acredita que a resposta para o mistério de Herxheim está nos crânios das vítimas. A quebra dos crânios foi concluída por uma mão experiente. Após a retirada da pele, cada crânio foi cuidadosamente quebrado para que o terço inferior fosse removido, deixando para trás uma espécie de tampa ou vasilhame. Dada a natureza frágil dos crânios humanos e as ferramentas básicas de pedra que o açougueiro tinha à sua disposição, apenas um especialista poderia ter feito isso. Os bonés / copos cranianos foram entalhados com símbolos intrincados. Os historiadores não conseguem decifrar o significado dessas marcações, no entanto, é claro que as pessoas não foram mortas por fome. Fazia parte de algum tipo de ritual, provavelmente de significado religioso. Todos os crânios foram encontrados empilhados em um só lugar.

Crânio encontrado no sítio arqueológico de Herxheim. ( CC BY-SA 3.0 )

“Mas provavelmente ninguém bebeu deles. As bordas ainda são tão afiadas hoje que alguém cortaria os lábios nelas ”, disse Zeeb-Lanz. “Quanto mais pesquisas conduzidas, mais misterioso este lugar se torna.”

Muitos artigos sensacionais publicados em Herxheim proclamam o canibalismo, no entanto, o líder da escavação, Zeeb-Lanz, adverte contra essas conclusões surpreendentes. “Não devemos esquecer que não se tratava de um assentamento gigante. Quem supostamente comeu tudo isso? "


A história por trás do desaparecimento de pessoas da vila de Anjikuni

De acordo com a lenda, em uma noite de inverno de lua cheia em novembro de 1930, um caçador de peles canadense Joe Labelle foi para a aldeia Anjikuni na margem do Lago Anjikuni na região de Kivalliq, Nunavut, Canadá.

Para seu horror, ele não viu uma única pessoa ou animal na aldeia. Labelle tinha ido à aldeia muitas vezes em busca de abrigo durante suas viagens. Ele viu cerca de 2.000 a 2.500 pessoas morando lá.

Ele sempre recebeu uma recepção calorosa dos aldeões. Agora ele não conseguia ver ninguém por perto. Ele então verificou cada cabana e encontrou suprimentos de comida e provisões. Ele também encontrou as roupas dos moradores em suas casas. Até seus rifles estavam escondidos nas laterais da porta.

Ele até viu potes cheios de comida pendurados em longas fogueiras frias. Os caiaques também foram colocados fora das casas. Não havia pegadas na neve que dessem uma pista de para onde os inuits tinham ido.

Chocado, Labelle foi ao posto de telégrafo mais próximo e enviou uma mensagem à polícia canadense das montanhas. A polícia chegou e vasculhou a aldeia minuciosamente.

Mais tarde, o que eles descobriram foi horrível. Cada túmulo no cemitério da aldeia estava vazio. Um pouco longe da aldeia, encontraram sete cães de trenó que morreram de fome e foram enterrados sob a neve.

Inuits de outras aldeias relataram ter visto uma luz azul que mais tarde desapareceu na escuridão. Muitas investigações foram feitas. A pesquisa revelou que a aldeia provavelmente estava deserta cerca de dois meses antes de Joe ter descoberto. Ninguém conhecia ou encontrou qualquer vestígio dos inuits.

Labelle descreveu sua descoberta angustiante aos repórteres:

“Senti imediatamente que algo estava errado… Em vista dos pratos meio cozidos, eu sabia que eles haviam sido perturbados durante o preparo do jantar.

Em todas as cabines, encontrei um rifle encostado ao lado da porta e nenhum esquimó vai a lugar nenhum sem sua arma ... Eu entendi que algo terrível havia acontecido. ”

Na investigação, foram feitas alegações de que a história dos misteriosos desaparecimentos não era verdade. Dizia-se que Joe Labelle era novo no país e nunca havia visitado aquele lugar.

Ele nunca soube o número de habitantes. No entanto, o fato é que os Montados encontraram casas vazias com roupas e suprimentos de comida na costa de Anjikuni.

Portanto, a questão é onde as pessoas desapareceram deixando para trás suas provisões essenciais e rifles valiosos.

O caso do desaparecimento da Tribo Anjikuni está empilhado abaixo dos arquivos de casos não resolvidos.


Crítica de Resident Evil Village

Uma bela coleção de cenários de terror matadores, com alguns dos inimigos mais grotescos da história de Resi.

O que é? Um jogo de terror de sobrevivência em primeira pessoa.
Espere pagar & libra50 / $ 60
Desenvolvedor Capcom
Editor Interno
Revisado em RTX 2080 Super, Intel i7-9700K, 16 GB de RAM
Multijogador Sendo adicionado mais tarde
Ligação Site oficial

Resident Evil Village começa com uma cena de felicidade doméstica, quando nosso herói Ethan Winters (retornando de Resident Evil 7) e sua esposa Mia preparam o jantar e cuidam de seu bebê recém-nascido, Rosemary. Então algo ruim acontece & mdash não direi o quê, porque é muito chocante & mdashand logo Ethan se encontra perdido em uma vila isolada em uma tempestade de neve, procurando por seu filho sequestrado. É uma introdução súbita e afiada, mas eficaz, imediatamente definindo as apostas altas e estabelecendo o tom brutal e sádico de Village.

Nunca é declarado explicitamente onde está localizada a vila de onde o jogo leva o nome, mas algumas pistas apontam para que ela esteja situada em algum lugar nas montanhas invernais da Romênia. A própria aldeia é uma dispersão fragmentada e decrépita de casas de madeira e tijolo, campos de fazendeiros e uma igreja ocasional. Sobre ele ergue-se um castelo gótico com imensas torres que se estendem na névoa, e também há vestígios de ruínas antigas, sugerindo uma longa e estranha história. É um cenário magnífico, repleto de atmosfera, ameaça e mistério, e um lugar que eu queria explorar todos os cantos escuros e sujos.

Ethan é um cara chato que sempre parece confuso sobre o que está acontecendo e nunca tem nada de interessante a dizer. Isso o torna um protagonista um pouco comum, mas sua extrema normalidade faz aumentam a excentricidade dos muitos residentes excêntricos da aldeia. A família Baker do jogo anterior era um bando de ghouls relativamente fundamentados, mas aqui a Capcom intensificou seriamente a monstruosidade de seus antagonistas. Enquanto Ethan caça Rose, ele se depara com um vampiro incrivelmente alto e glamoroso, um estranho homem-peixe mutante, uma boneca de porcelana assassina e outros esquisitos variados.

O que adoro no Village é que ele nunca se contenta em ser apenas um tipo de jogo de terror. O covil de cada vilão apresenta uma visão muito diferente do gênero, desde uma sobrevivência sem fôlego e cheia de ação contra hordas de inimigos, até um tipo de horror psicológico de queima mais lenta. É um jogo repleto de ideias interessantes e memoráveis, constantemente inventando novas maneiras inteligentes e surpreendentes de aumentar sua frequência cardíaca e tirá-lo de sua zona de conforto. E consegue manter isso por quase toda a duração do jogo.

O que adoro no Village é que ele nunca se contenta em ser apenas um tipo de jogo de terror

Cada seção é tão diferente que Village quase dá a sensação de uma antologia de terror. É certo que isso às vezes pode fazer com que pareça inconsistente, como se todas as partes estivessem fracamente amarradas. Freqüentemente, você tem a sensação de que a Capcom teve primeiro as ideias para as muitas e brilhantes peças predefinidas do jogo, depois decidiu como conectá-las todas no último minuto. Mas vale a pena pela variedade que essa abordagem oferece. Você realmente nunca sabe que estranheza nova o desenvolvedor vai lançar em você a seguir.

Isso não apenas torna este o Resident Evil mais variado até hoje, mas indiscutivelmente o mais assustador. Um dos melhores exemplos disso é a mansão de Donna Beneviento, uma fabricante de bonecas e uma das governantes da aldeia. Em sua casa velha e empoeirada & mdash, que está cheia de dezenas de bonecos assustadores de olhos negros em vários estados de abandono & mdash, você é forçado a passar por uma série de momentos brilhantemente construídos de terror sutil e terrivelmente tenso, culminando em um encontro que pode muito bem ser o mais assustador único momento na história de Resident Evil.

Em outra seção, você é caçado por Lady Dimitrescu, a supracitada vampira sublime. Seu castelo do século 15 é um labirinto opulento de corredores dourados ornamentados e salas de estar sombrias, ricamente decoradas e suavemente iluminadas por velas. É um cenário incrivelmente atmosférico, e a imponente Lady D caindo sobre você (agachando-se para se espremer através de portas que são muito pequenas para ela) é assustadoramente enervante. Enquanto ela persegue, você tem que caçar objetos para destrancar o portão principal, o que envolve alguma luz intrigante e, no verdadeiro estilo Resi, mapear mentalmente o edifício.

Castle Dimitrescu é talvez a melhor vitrine dos visuais impressionantes de Resident Evil & mdash, mas todo o jogo é obscenamente bonito. Os ambientes são ricamente detalhados e incrivelmente iluminados, com uma camada tangível de sujeira e textura para cada objeto e superfície. Funciona sem problemas, mesmo em altas resoluções, e o raytracing cria uma iluminação e reflexos lindos. Os modelos de personagens também são espetaculares, com animações expressivas e convincentes, dando vida ao elenco de maneira horrível. A dublagem inglesa é um pouco exagerada, mas na maioria das vezes combina com esses personagens absurdos e egocêntricos.

O castelo e a mansão do boneco estão entre os cenários mais memoráveis ​​da série. Mas eu gostaria que eles tivessem extraído mais de alguns deles. Em certo sentido, aprecio como a Capcom resiste ao impulso de secar suas ideias, jogando-as de lado com entusiasmo para apresentar algo novo ao jogador. Isso faz com que as coisas pareçam frescas e imprevisíveis o tempo todo. Mas ocasionalmente eu chegava ao final de uma dessas sequências e pensava "É isso?" Às vezes, só desejo que o jogo me dê mais tempo para absorver tudo antes de me empurrar para o próximo cômodo da casa mal-assombrada.

Em outros lugares, o horror é mais imediato. Enquanto Resident Evil 7 tinha um tipo de inimigo regular & mdash, o Molded & mdashVillage semelhante a lama apresenta uma série de horrores selvagens chamados Lycans. Essas criaturas ferozes e rosnantes vêm em várias formas, e você precisa mudar regularmente suas táticas para combatê-las. O grunhido Lycan padrão não é excessivamente poderoso, mas eles são ágeis e atléticos, capazes de pular em você de repente à distância e escalar paredes e escadas, o que cria batalhas divertidas e dramáticas em ritmo acelerado.

Eu achei os Lycans comuns com uma aparência de lobisomem de desenho animado para realmente se assustar com eles, mas as iterações posteriores são muito mais intimidantes. Existem algumas criaturas realmente confusas na última metade de Village, incluindo espasmos de horrores biomecânicos com brocas para os braços, caras com pedaços de metal enferrujado parafusados ​​a eles como uma armadura improvisada e outros exemplos igualmente sombrios de terror corporal ao estilo de Clive Barker. Isso faz com que aquelas bolhas sensíveis de lodo preto de RE7 pareçam muito fracas em comparação.

Existem algumas criaturas realmente confusas na última metade de Village

Embora grande parte do Village aconteça em espaços apertados e estreitos, às vezes se abre para arenas maiores construídas com o combate em mente. Aqui você encontrará barris explosivos para atrair grupos de inimigos, telhados para escalar, casas para entrar e móveis para arrastar pelas portas para conter o fluxo de Lycans. Essas seções são agradavelmente frenéticas, mas são menos interessantes do que os momentos em que você não precisa disparar muito ou de jeito nenhum. Village é um jogo de tiro em primeira pessoa decente, mas sempre que a Capcom se concentra na atmosfera e na tensão sobre a ação, é um jogo melhor.

No entanto, o desenvolvedor parece ter perdido quase totalmente o interesse pelos quebra-cabeças. Existem alguns no Village, mas eles são extremamente fáceis, com soluções que estão sempre na sua cara. Como alguém que sempre gostou dos quebra-cabeças misteriosos e complicados dos jogos Resident Evil, acho isso um pouco decepcionante. É um jogo de pacier, com menos interrupções no fluxo de exploração e combate. Mas eu gostar essas interrupções, e eu sinto que o Village poderia ter se beneficiado de ser um pouco mais sobrecarregado do ponto de vista cerebral. Não fiquei preso nenhuma vez nas 11 horas que levei para terminar.

Ethan tem poucos aliados na vila, e eles tendem a morrer horrivelmente não muito tempo depois de conhecê-lo. Mas um personagem misterioso conhecido como The Duke é uma presença amigável constante. Ele é um comerciante com uma personalidade curiosamente enigmática e sempre parece estar um passo à sua frente. Vire uma esquina em uma nova área e você o encontrará lá, fumando um charuto silenciosamente, esperando ansiosamente por sua moeda. Ele vende armas, munições, projetos de fabricação e outras coisas úteis, e comprará qualquer tesouro que você pegar, incluindo os restos cristalizados de chefes, que sempre custam um bom preço.

O Duque também pode atualizar armas e transformar ingredientes crus em refeições que aumentam permanentemente sua saúde, defesa e velocidade de movimento. Ao explorar a vila, você encontrará uma variedade de vida selvagem, incluindo porcos, ovelhas, galinhas e os peixes ocasionais espirrando em um riacho. Atire neles e eles derrubarão carne, que The Duke pode usar para preparar um desses saborosos banquetes de aumento de estatísticas. Esta é uma das várias missões e distrações opcionais, que ajudam a Village a parecer um pouco menos linear do que no último jogo, mesmo que a história siga um caminho estritamente prescrito.

Correr para o The Duke me dá a mesma sensação de alívio que tenho quando encontro um lugar seguro nos velhos jogos de Resident Evil. É uma chance de respirar, reagrupar, organizar seu estoque desordenado e economizar na máquina de escrever próxima. Sim, as máquinas de escrever estão de volta, mas você não precisa de fitas de tinta para usá-las. A gestão de estoque é uma consideração importante na Aldeia, mas limitada a armas, munições e itens de saúde. Não há caixas de itens mágicos neste jogo, então se uma arma ou algum outro objeto volumoso estiver ocupando muito espaço, você terá que vendê-lo ou pagar para aumentar o tamanho do seu inventário.

Itens importantes como chaves de portas e objetos necessários para resolver quebra-cabeças não ocupam espaço no inventário e são armazenados em um menu separado e sem fundo, o que é uma forma importante de Village simplificar a fórmula clássica de Resident Evil. O tesouro também não ocupa espaço no inventário, então você pode carregar quantas caveiras de cristal quiser. Devo admitir que sinto falta do antigo sistema, em que pegar uma chave pode significar sacrificar uma arma ou algum outro item útil. Mas significa menos tempo gasto em menus ou retrocedendo para encontrar caixas de itens, o que, novamente, aumenta o ritmo geral do jogo.

Comparado ao RE7, o Village tem uma estrutura muito mais interessante. Uma grande praça aberta no centro da vila atua como um centro, a partir do qual todos os principais locais do jogo se ramificam, trancados por uma série de chaves. Esta é uma zona segura, semelhante ao corredor principal da delegacia de polícia de RE2, e você a visita com frequência. Aqui você tem acesso fácil ao The Duke, bem como às entradas para o covil de cada vilão. A vila também está escondendo várias áreas opcionais, que contêm detalhes extras da história, tesouros raros e minibosses. Isso o recompensa por dedicar um tempo para se desviar do caminho mais conhecido e explorar.

Embora Resident Evil 7 tenha a sensação de uma reinicialização suave, apenas tocando levemente na mitologia maior da série, Village contém algumas revelações importantes que impactam todos os jogos da série em retrospectiva. Se você é um fã dessas histórias e acha que os últimos jogos trouxeram novas informações sobre este universo e personagens, Village não irá decepcionar. Mas o importante é que não é uma daquelas sequências de Resi que bombardeia você com novas histórias idiotas. Essas revelações são grandes e importantes, mas ficam quietas em segundo plano, deixando a história de Ethan se sustentar por si só.

Terminar a história abre uma loja onde você pode comprar uma seleção de extras com uma moeda do jogo ganha ao desbloquear conquistas. Isso inclui o retorno de The Mercenaries, um modo de arcade / time attack favorito dos fãs. Na versão do Village, você pode comprar itens e armas do Duque entre as rodadas. Mas, por outro lado, ele permanece fiel ao modo popularizado por Resi 4. Há um novo modo Game + também, que permite que você carregue suas armas e atualizações de personagem para um segundo jogo mais difícil.

O Village pode ocasionalmente parecer meia dúzia de jogos de terror diferentes juntos. Mas a força e a variedade de suas ideias, a qualidade da direção de arte e sua atmosfera sombria e evocativa mais do que compensam. É um jogo de terror ousado e experimental, mas também aquele que se inclina para as glórias do passado da série & mdashparticularmente Resident Evil 4. Há muita reinvenção de Mikami em 2005 aqui, desde o comerciante enigmático e atualizações de armas, até o cenário rural e aldeões corrompidos. Mas, em última análise, Village é seu próprio jogo com sua própria identidade, e os elementos que ele toma emprestado de sequências anteriores nunca o definem. Este é um jogo de terror de qualidade por si só, e a prova de que Resident Evil ainda tem o poder de emocionar, surpreender e assustar 25 anos depois.


14 Marple

Hercule Poirot pode ter sido o personagem mais famoso criado por Agatha Christie, mas não foi o único, nem o único detetive interessante e cativante. Miss Marple também estrela os romances de Christie como uma velha astuta que frequentemente se envolve em mistérios de assassinato.

A apresentação Marple apresenta duas atrizes assumindo o papel, e ambas trazem seu próprio charme e exclusividade para o personagem. Além disso, os casos em que Miss Marple é apresentada são alguns dos mais interessantes e complexos da história da televisão britânica.


Cume mortal

Essas perguntas estão no cerne de um novo artigo na The New Yorker por Douglas Preston, bem como um discussão subsequente do webinar liderado pelo antropólogo Agust & iacuten Fuentes da Universidade de Princeton e Preston e hospedado pela Escola de Pesquisa Avançada no Novo México.

A história de Roopkund ilustra a necessidade de várias linhas de evidência ao investigar o passado. Os ossos por si só são mistificadores: eles pertencem a homens e mulheres, a maioria jovens adultos, que parecem ter morrido em várias crises, talvez ao longo de dezenas ou centenas de anos.

Histórias orais transmitidas pelos aldeões próximos oferecem mais iluminação. O lago está em uma trilha de peregrinação para Nanda Devi, uma manifestação da deusa hindu Parvati. De acordo com a lenda local, um rei distante uma vez enfureceu Nanda Devi, fazendo com que ela desencadeasse a seca em seu reino. Para apaziguar a deusa, o rei partiu em uma peregrinação que levou a ele e sua comitiva além de Roopkund, no que hoje é o estado de Uttarakhand. Mas o tolo rei trouxe dançarinos e outros luxos na jornada, intensificando a raiva de Nanda Devi. Ela conjurou uma terrível tempestade de granizo e matou todo o grupo, diz a lenda.

Esta história pode não estar longe da verdade. Algumas das vítimas em Roopkund têm fraturas no crânio que parecem o resultado de traumatismo contuso, pesquisa encontrou. O melhor palpite atual sobre o que aconteceu com a maioria dos mortos? Eles foram pegos na crista acima do lago em horrendas tempestades, algumas das quais podem ter incluído granizo mortal. A maioria das vítimas provavelmente morreu de exposição e hipotermia. Eles acabaram dentro e ao redor do lago porque seus corpos rolaram morro abaixo ou seus restos mortais descamaram na encosta nas freqüentes mini-avalanches comuns na encosta.


A China está construindo aldeias inteiras no território de outro país

Em outubro de 2015, a China anunciou que uma nova aldeia, chamada Gyalaphug em tibetano ou Jieluobu em chinês, havia sido estabelecida no sul da Região Autônoma do Tibete (TAR). Em abril de 2020, o secretário do Partido Comunista do TAR, Wu Yingjie, percorreu duas passagens, ambas com mais de 14.000 pés de altura, em seu caminho para visitar a nova aldeia. Lá, ele disse aos residentes - todos eles tibetanos - para "criar raízes como flores Kalsang na fronteira das neves" e "erguer bem alto a brilhante bandeira vermelha de cinco estrelas". O filme da visita foi transmitido em canais de TV locais e estampado nas primeiras páginas dos jornais tibetanos. Não foi relatado fora da China: centenas de novas aldeias estão sendo construídas no Tibete, e esta não parecia diferente.

Em outubro de 2015, a China anunciou que uma nova aldeia, chamada Gyalaphug em tibetano ou Jieluobu em chinês, havia sido estabelecida no sul da Região Autônoma do Tibete (TAR). Em abril de 2020, o secretário do Partido Comunista do TAR, Wu Yingjie, percorreu duas passagens, ambas com mais de 14.000 pés de altura, em seu caminho para visitar a nova aldeia. Lá, ele disse aos residentes - todos eles tibetanos - para "criar raízes como flores Kalsang na fronteira das neves" e "erguer bem alto a brilhante bandeira vermelha de cinco estrelas". O filme da visita foi transmitido em canais de TV locais e estampado nas primeiras páginas dos jornais tibetanos. Não foi relatado fora da China: centenas de novas aldeias estão sendo construídas no Tibete, e esta não parecia diferente.

Gyalaphug é, no entanto, diferente: é no Butão. Wu e um séquito de oficiais, policiais e jornalistas cruzaram uma fronteira internacional. Eles estavam em uma área de 232 milhas quadradas reivindicada pela China desde o início dos anos 1980, mas internacionalmente entendida como parte do distrito de Lhuntse, no norte do Butão. As autoridades chinesas estavam visitando para comemorar seu sucesso, despercebido pelo mundo, em plantar colonos, pessoal de segurança e infra-estrutura militar dentro de um território reconhecido internacional e historicamente como butanês.

Sobre este projeto: A pesquisa para esta história e seus mapas foi feita por Robert Barnett, Matthew Akester, Ronald Schwartz e dois pesquisadores tibetanos que pediram para permanecer anônimos. Produzido como parte de um projeto de pesquisa colaborativa em andamento sobre o desenvolvimento de políticas no Tibete, usando material extraído de relatórios oficiais da mídia chinesa, blogs chineses, relatórios da Assembleia Nacional do Butão, relatórios da mídia indiana e serviços de mapeamento de código aberto, incluindo OpenStreetMap e Map With AI. Nota: os links nesta história são principalmente para relatos da mídia em língua chinesa ou tibetana. Os nomes dos lugares são fornecidos de acordo com o uso no Butão, onde conhecidos, ou são retirados de traduções tibetanas de relatos chineses, que podem não ser confiáveis. Os nomes chineses são fornecidos entre parênteses nas legendas das fotos.

Esta nova construção é parte de uma grande iniciativa do presidente chinês Xi Jinping desde 2017 para fortalecer as fronteiras do Tibete, uma escalada dramática nos esforços de longa data da China para superar a Índia e seus vizinhos ao longo das fronteiras do Himalaia. Neste caso, a China não precisa das terras que está colonizando no Butão: seu objetivo é forçar o governo do Butão a ceder o território que a China deseja em outras partes do Butão para dar a Pequim uma vantagem militar em sua luta contra Nova Delhi. Gyalaphug é agora uma das três novas aldeias (duas já ocupadas, uma em construção), 66 milhas de novas estradas, uma pequena estação hidrelétrica, dois centros administrativos do Partido Comunista, uma base de comunicações, um depósito de socorro, cinco postos militares ou policiais, e o que se acredita ser uma grande torre de sinais, uma estação de recepção de satélite, uma base militar e até seis locais de segurança e postos avançados que a China construiu no que diz serem partes de Lhodrak no TAR, mas que na verdade estão no extremo norte do Butão.

Isso envolve uma estratégia mais provocativa do que qualquer coisa que a China tenha feito em suas fronteiras terrestres no passado. O assentamento de uma área inteira dentro de outro país vai muito além do patrulhamento avançado e construção de estradas ocasionais que levaram à guerra com a Índia em 1962, confrontos militares em 1967 e 1987 e a morte de 24 soldados chineses e indianos em 2020. Além disso , viola abertamente os termos do tratado de fundação da China com o Butão. Ele também ignora décadas de protestos do Butão em Pequim sobre infrações muito menores em outras partes das fronteiras. Ao espelhar no Himalaia as táticas provocativas que usou no Mar da China Meridional, Pequim está arriscando suas relações com seus vizinhos, cujas necessidades e interesses sempre afirmou respeitar, e pondo em risco sua reputação em todo o mundo.

O prédio da administração principal em Gyalaphug, como visto em 2020. A placa acima do prédio diz: “O Centro do Partido e do Atendimento às Missas”.
Wu Yingjie, o secretário do partido TAR, encontra os moradores em frente ao escritório da administração da aldeia em Gyalaphug em abril de 2020. Imagens do Tibet Daily TV

O movimento de construção multinível da China dentro do Butão passou quase completamente despercebido pelo mundo exterior. O Butão deve saber, e outros governos da região provavelmente estão cientes de que a China atua nas fronteiras do norte do Butão, mas podem não ter percebido toda a extensão dessa atividade ou optado por permanecer em silêncio. No entanto, as informações sobre a campanha têm se escondido à vista de todos em reportagens de jornais oficiais em língua tibetana e chinesa publicadas na China, nas redes sociais chinesas e em documentos do governo chinês. Há um problema com esses relatórios chineses: eles nunca mencionam que essas obras, confirmadas por imagens de satélite, estão ocorrendo em território disputado, muito menos no Butão.

A China já tentou construir estradas para o Butão antes - mas principalmente nas áreas ocidentais e com sucesso limitado. Em 2017, a tentativa da China de construir uma estrada através do planalto Doklam no sudoeste do Butão, próximo à trijunção com a Índia, desencadeou um confronto de 73 dias entre centenas de tropas chinesas e indianas e teve que ser abandonada. Em novembro passado, um meio de comunicação indiano informou que uma aldeia chamada Pangda foi construída pelo governo chinês em uma floresta subtropical, na fronteira sudoeste do Butão. (A China negou a reclamação.) É possível, no entanto, como alguns analistas especularam, que o Butão tenha cedido discretamente esse território para a China, mas não o tenha anunciado para o mundo exterior.

O trabalho no Gyalaphug, no entanto, começou cinco anos antes de Pangda, está muito mais avançado em seu desenvolvimento e envolve o assentamento de distritos inteiros, não apenas de uma única aldeia. O caso Gyalaphug, no entanto, envolve outra dimensão, muito mais sensível: está em uma área de excepcional importância religiosa para o Butão e seu povo.

Áreas reivindicadas pela China no Butão

A China reivindica quatro áreas no oeste do Butão, três no norte e Sakteng no leste. As áreas que ela reivindica ativamente no norte são Beyul Khenpajong e o Vale Menchuma, embora os mapas oficiais chineses também mostrem a área de Chagdzom como parte da China. Desde 1990, a China tem oferecido abrir mão de 495 quilômetros quadrados (191 milhas quadradas) de suas reivindicações no norte se o Butão ceder 269 quilômetros quadrados (104 milhas quadradas) de seu território no oeste (partes de Doklam, Charithang, Sinchulungpa, Dramana e Shakhatoe) para a China. O Butão desistiu de sua reivindicação da área de Kula Khari (freqüentemente escrita como Kulha Kangri) na década de 1980 ou logo depois, atribuindo sua reivindicação anterior a um erro cartográfico.

Observação: os nomes dos lugares são fornecidos primeiro de acordo com o uso no Butão, seguidos pelos nomes chineses entre parênteses. Os nomes chineses para áreas reivindicadas raramente correspondem aos nomes locais do Butão, que são fornecidos aqui apenas para orientação. A China não publicou um mapa mostrando a área reivindicada na área de Sakteng, e uma estimativa mínima da área reivindicada da China é mostrada aqui. Mapa de política externa baseado na pesquisa de Robert Barnett e sua equipe

Essa área, tradicionalmente conhecida como Beyul Khenpajong, é um dos locais mais sagrados do Butão, onde a maioria da população segue as tradições do budismo tibetano. A palavra Beyul means “hidden valley,” a term used in traditional Tibetan literature for at least seven areas high in the Himalayas ringed by mountain ridges and, according to legend, concealed by the legendary tantric master Padmasambhava in the eighth century and only discoverable by those with heightened spiritual powers. The Beyul Khenpajong is the most famous such valley in Bhutan, described in Bhutanese literature and myth since at least the 15th century. Jigme Namgyal, the father of the first king of Bhutan’s current ruling dynasty, was born on the eastern perimeter of the Beyul, only 75 miles as the crow flies northeast of Bhutan’s now-capital, Thimphu. Given its incomparable importance for the Bhutanese and for Tibetan Buddhists in general, no Bhutanese official would ever formally relinquish this area to China, any more than Britain would yield Stonehenge or Italy Venice.

Política estrangeira contacted the spokesperson for the Indian Ministry of External Affairs, the Bhutanese mission to the United Nations and the prime minister’s office, and both the Chinese Embassy in Washington and the Ministry of Foreign Affairs in Beijing for a response to this story. We received no response from the Chinese government, which rarely comments on stories before publication. The Indian government said it had no comment. The Bhutanese government did not respond to multiple inquiries.

In the face of raw Chinese power, Bhutan appears to have chosen to maintain what the Bhutanese political commentator Tenzing Lamsang has previously characterized as a “disciplined silence.” As a “small country stuck between two giants,” he said, Bhutan’s strategy is “to avoid unnecessarily antagonizing either side.”

Satellite Evidence of Chinese Development in Northern Bhutan

Slide to view before and after images of the site.

Top: The first road built by China across Bhutan’s northern border runs from Lagyab in Lhodrak (Luozha) county in the TAR to Mabjathang in the Beyul, which is part of Kurtoe in Bhutan’s Lhuntse district. The first image, taken on Dec. 25, 2003, shows the future site of the road the second shows it as it was on Jan. 8, 2021. Work on the road started from Lagyab in 2015, and by 2017 a basic gravel road was open. Bottom: The village of Gyalaphug, 2.5 miles south of Bhutan’s border with China, has been key to China’s settlement of the Beyul. The first image, from December 2003, shows the site long before construction the second shows it in January 2021. Google Earth

Apart from wandering ascetics, seasonal nomads, and a handful of refugees from Tibet in the late 1950s, the Beyul has been uninhabited for centuries. At an average altitude of 12,000 feet, until now it has had no buildings, roads, or settlements apart from two small temples abandoned decades ago, stone huts for shepherds, and perhaps three basic shelters or campsites used by Bhutanese frontier troops. Entering the Beyul from Tibet, now part of China, involves a journey across passes the height of Mont Blanc few other than mountaineers would normally attempt it. The second enclave now being settled by China in northern Bhutan is even higher: The Menchuma Valley, 1.2 miles to the east of the Beyul and 19 square miles in size, is at an altitude of 14,700 feet at its lowest point, apart from one ravine. Like the Beyul, it lies inside the Kurtoe subdistrict of Lhuntse and until now has never had settlements, roads, or buildings.

Bhutan’s border guards are posted in the Beyul each summer, but their task is primarily to defend Bhutanese herders in encounters with their counterparts from Tibet. From the mid-1990s onward, these encounters became more aggressive: The Bhutanese accuse the Tibetans of cattle rustling collecting timber constructing shelters driving huge, consolidated flocks of yaks across traditional Bhutanese grazing lands and demanding that Bhutanese herders pay taxes to them for grazing there.

By 2005, this led Bhutanese herders to withdraw to the south of the Beyul, and the Bhutanese soldiers posted there, who depend on the herders for supplies, went with them to the south, where neither they nor the herders would have known of the construction work in the northern Beyul. In Thimphu, officials probably assumed that these clashes between herders were minor provocations by Beijing. Such incidents had become commonplace in all the areas of Bhutan claimed by China, and there was no precedent suggesting they might escalate to major construction, still less settlement it could hardly have been imaginable that China would take such a step.

Today all of the Menchuma Valley and most of the Beyul are controlled by China. Both are being settled. Together, they constitute 1 percent of Bhutan’s territory if it were to lose them, it would be comparable to the United States losing Maine or Kentucky. If Bhutanese troops try to reenter these areas, they will have to do so on foot and, given the lack of infrastructure on their side, would be immediately beyond the reach of supplies or reinforcements. The Chinese troops would have a barracks close at hand, would be motorized, and would be only three hours’ drive from the nearest town in China.

This map, titled “Illustrative Map of the Border Between China and Bhutan and the Disputed Area (the 1980s),” has been circulating since the 1980s within China. It is annotated with extensive historical details about China’s claims to areas of Bhutan. The map is frequently reproduced and discussed on Chinese websites and in social media. It is not clear where the information used was obtained from, but the level of detail suggests it may have been leaked or obtained from an official source. (Note: In the left corner of this version, it says, “Edited by Leefengw in December 2005.” The right corner says, “Free/liberate Southern Tibet.” These details were evidently added to a later version.)

China’s claim to these areas is recent. Both the Beyul and the Menchuma Valley were shown as parts of Bhutan on official Chinese maps until at least the 1980s. They still appeared as parts of Bhutan on official Chinese tourist maps and gazetteers published in the late 1990s. Still today, even the maps published on China’s official national mapping site, tianditu.gov.cn, vary widely as to which parts of the Beyul are claimed by China and which are not.

China has not publicly explained or even mentioned its claim to the Menchuma Valley, but since the 1980s it has spoken volubly of its claim to the Beyul. At that time, according to a number of Chinese writers and activists, Chinese officials discovered a ruling by the Jiaqing Emperor (reigned 1796-1820) granting grazing rights in the Beyul to herders belonging to the monastery of Lhalung in western Lhodrak in southern Tibet. This document has yet to be seen publicly and has not so far been found in Tibetan records. It may exist, but reciprocal cross-border grazing was the norm in the Himalayas and in the Beyul before the Chinese invasion and annexation of Tibet in the 1950s.

China has long renounced the 19th-century claims by Qing emperors—repeated by Mao Zedong in the 1930s—to sovereignty over Bhutan and other Himalayan states. Relations between China and Bhutan have been amicable since the early 1970s, when Bhutan supported China’s entry into the United Nations. As one Chinese official put it recently, the two countries are “friendly neighbors linked by mountains and rivers.” But as with China’s other Himalayan neighbors, the legacies of colonialism and conflict have left behind uncertain borders. Since 1984, China and Bhutan have held 24 rounds of talks to settle their disagreements over those mountains and rivers, and this April they agreed to hold the 25th round “at an early date.” (The 24th round was held in August 2016, just before the main construction work in the Beyul began.) Bhutan has shown remarkable flexibility in these talks—early on, probably in the 1980s, Thimphu quietly relinquished its claim to the 154-square-mile Kula Khari (sometimes written as Kulha Kangri) area on its northern border with China, describing that claim as due to “cartographic mistakes.”

In December 1998, China signed a formal agreement with Bhutan, the first and so far only treaty between the two nations. In that document, China recognized Bhutan’s sovereignty and its territorial integrity and agreed that “no unilateral action will be taken to change the status quo on the border.” The construction of roads, settlements, and buildings within the Beyul and the Menchuma Valley is clearly a contravention of that agreement.

Detail from the official Tibetan-language map of the TAR, published by the Chinese authorities in 1981. It shows the border of Bhutan with Lhodrak county in Tibet, with the border marked by the Namgung La and the Bod La passes. The Beyul and the Menchuma Valley are south of those passes and so were outside Tibet and China, according to this map. English annotation by Robert Barnett

China’s interests in the Beyul are not primarily about its relations with Bhutan, which Beijing appears to view in terms of opportunities it can offer China in its strategic rivalry with India. In part, Beijing wants Bhutan to open full relations with China, which would allow it to have a diplomatic presence in Thimphu. This would offset India’s influence in Bhutan, an aim that China has largely achieved in Nepal. Bhutan, however, conscious of the fragility of its landlocked position between the two giants of Asia, has continued to avoid opening full relations with any major power apart from India, with which it has long been allied.

But China’s principal aim in the Beyul is clear from its stance in talks with the Bhutanese government: Ever since 1990, China has offered to give up its claim to 495 square kilometers (191 square miles) of the Beyul if Thimphu will give China 269 square kilometers (104 square miles) in western Bhutan. Those areas—Doklam, Charithang, Sinchulungpa, Dramana, and Shakhatoe—lie close to the trijunction with India and are of far greater strategic importance to China than the Beyul, offering China a foothold only 62 miles from India’s geographic weak point, the 14-mile-wide Siliguri Corridor that connects the Indian mainland to its northeastern territories.

Bhutan initially accepted in principle the Chinese offer of a deal over the Beyul. But negotiations stalled over the details of territory China wanted in the west, and Chinese pressure began to increase. In 2004, the incursions escalated: A top Bhutanese official said Chinese soldiers had come to Tshoka La at the southern tip of the Beyul. That summer, the Chinese began building six roads close to Bhutan’s western borders four of the roads crossed into Bhutan. When Bhutan protested, China replied that it was “overreacting” but agreed as a gesture of goodwill to stop the road-building it resumed a year later. For three years from 2006, there were no border talks between the two governments. During this time, there were at least 38 incursions by Chinese soldiers across Bhutan’s western borders and seven formal protests by Thimphu to Beijing.

Chinese officials knew the Beyul to be of great spiritual significance to the Bhutanese. Despite offers from China of substantial economic aid, however, Bhutan did not accept the trade-off: It could not afford to prejudice relations with India. In 2013, before it began construction work in the Beyul, China arranged a joint survey of the valley by Chinese and Bhutanese experts. But this, too, did not lead Thimphu to accept the deal. China stepped up pressure in the western sector further, leading to the Doklam standoff in 2017. Today, China’s offer to trade the Beyul for the western border areas still stands. But with little likelihood of Bhutanese concessions, the Chinese presence in the Beyul could well become permanent.

In Chinese, the term for so-called salami-slicing tactics—slowly cutting off piece by piece of other nations’ territory—is can shi, or “nibbling like a silkworm.” It’s serious business: The belief that India was gnawing at fragments of China’s territory drove Mao to launch the 1962 Sino-Indian War. And the converse of the phrase is jing tun, “swallowing like a whale.” The small bites of the silkworm can turn into crushing jaws.

For 20 years, China’s nibbling in the Beyul was carried out not by soldiers but by four Tibetan nomads. They were from a village called Lagyab, 4 miles north of the border with Bhutan, and their families had grazed in the Beyul in summers before China annexed Tibet in the 1950s. Since then, as with millions of other Tibetans, their lives, education, and economic prospects have been determined by the Chinese state, and in 1995, they agreed when called on by their village leader to dedicate themselves to the motherland: They were to go and live year-round in the Beyul. Together with 62 yaks, they walked over the passes and set up camp at a site called Mabjathang on the northern bank of the Jakarlung, one of the two major valleys in the Beyul. Scores of articles, interviews, and photographs have since appeared in the Chinese press celebrating the four nomads’ dedication to recovering what “has been the sacred land of our country since ancient times.” They were to remain in the Beyul for the next quarter-century, as China tried and failed to get Bhutan to accept the border trade-off.

In following summers, other herders joined them to carry border markers up to peaks and to paint the Chinese national flag, the hammer and sickle, or the word “China” in Chinese on prominent rocks within the Beyul. On one occasion in 1999, 62 of the herders came together and drove 400 yaks down to the far south of the Beyul to reinforce China’s claim to the area. These actions were the basis of China’s initial pressure on Bhutan to accept its offer of a package deal.

In 2012, China sent a team to carry out the first survey of land and resources in the Beyul. “Since history,” the surveyors wrote in a report for China’s State Forestry Administration on arriving in the Beyul, “no one knows the status of its resources it has been shrouded in a veil of mystery.” A week later, when the survey was completed, they declared that the Beyul was “no longer a mysterious place.” The settlement of the Beyul was about to begin.

Since 2015, China has constructed six new roads in the Beyul (shown here in January 2021) and one in the Menchuma Valley. The roads, which have all been built south of the Bhutanese border (marked in yellow), cover approximately 66 miles so far. Source: Google Earth. Red road outline and labels added by Robert Barnett

In October 2015, workers were brought in from Tibet and parts of China to begin building the road that by mid-2016 would become the first known instance of construction across Bhutan’s northern border and first road to enter the Beyul. Linking Lagyab with Mabjathang, the 29-mile road crossed a 15,700-foot-high mountain pass called the Namgung La into Bhutan. It took two years to complete and cost 98 million yuan ($15 million), according to the Tibet Daily, but cut the journey time from nine hours on foot or horseback to two by car or truck. In 2016, a communications base station was built in Mabjathang. That same year, work began on the construction of buildings at a site 1.2 miles upriver from Mabjathang and 2.5 miles south of the Bhutanese border with Tibet. Officials named the site Jieluobu in Chinese. They seemed unsure what it should be called in Tibetan, writing its name sometimes as Gyalaphug and at other times as Jiliphug. By 2017, as the first houses at Gyalaphug were completed, the number of residents rose to 16.

In January 2017, China’s then-ambassador to India, Luo Zhaohui, visited Bhutan. “I bring a deep appreciation from the Chinese people,” he said. “I am so happy to see the talks on the border have made progress. We maintained peace and tranquility on our border area, and the discussion is going on.” Some 112 miles to the northeast, the road to the Beyul was nearing completion, and Chinese construction crews had started work on building Gyalaphug. In 2017 alone, the Chinese government spent 45 million yuan ($6.9 million) on infrastructure construction in the village, where the remoteness makes everything hugely expensive getting a single bag of cement to Gyalaphug costs 450 yuan ($69).

In October 2018, the village was formally opened, and four new residents arrived, bringing the total to 20. By January 2021, four more blocks had been built for residents, each containing five identical homes, with 1,200 square feet per household. Another 24 households were due to move in during 2020.

Chinese Settlement and Infrastructure in Northern Bhutan

Since 2015, China has established three villages, seven roads, and at least five military or police outposts in the Beyul and the Menchuma Valley. These are documented in official Chinese reports and videos. The other sites shown here are visible on satellite images and are possible security infrastructure or outposts but have not been conclusively identified. Official Chinese maps until at least the 1980s showed its border with Bhutan as running through the Namgung La and Bod La passes but now include the Beyul and the Menchuma Valley as parts of China. (Most official Chinese maps also claim the Chagdzom area.) Bhutan’s definition of the border, which is generally accepted internationally, runs about 2 miles north of the Namgung La.

Border relocation villages Confirmed Chinese security outposts Possible Chinese security sites

Foreign Policy map based on research by Robert Barnett and his team

Explore the Chinese Settlements

Click through the gallery below for details on the 12 sites mapped above.

The village of Gyalaphug (Jieluobu) has been key to the settlement of the Beyul (Baiyu) by China. Clockwise from top left: The first image shows the completion of the first phase of construction in late 2018, with two administrative blocks and two residential ones. Four more rows of houses have since been added. The second image shows villagers, political cadres, construction workers, and security personnel gathering to salute the Chinese flag and sing the national anthem at Gyalaphug on Oct. 1, 2020, China’s National Day. The third, taken in 2020, shows villagers putting Chinese flags above the doorways of homes. The last image, from 2020, shows the doorway of a typical home. Tibet News Broadcasting video screenshot Lhodrak County Party Committee via WeChat Tibet Daily video screenshots
The village of Dermalung (Demalong) is still under construction, sitting 1.2 miles along a road built in 2020 along the Jakarlung Valley after it turns to the south. In November 2020, the Chinese government put out a call for bids to construct the “Demalong Beside-the-Border Relocation Village.” Located at an altitude of 11,900 feet, the project will include “private houses,” “sports facilities,” and “community monitoring.” Clockwise from top left: The first image, from November 2020, shows the construction site and the road along the valley. The second shows a People’s Liberation Army (PLA) captain in Dermalung greeting the visiting party secretary of Lhodrak county, Zhao Tianwu, on April 17. The third image shows the construction site on Nov. 9, 2020, including a block with five houses and 10 other buildings. The final image shows the party secretary of Lhokha municipality, Xu Chengcang, meeting a security team stationed at a nearby outpost on Oct. 6, 2019. Google Earth Minjing Luozha (“Hidden Lhodrak”), Lhodrak county government social media channel Maxar Weishannanguanfang, the official WeChat platform of the Propaganda Department of the Lhokha (Shannan) Municipal Party Committee, TAR
This security post in the Menchuma (Minjiuma) Valley, seen in a satellite image on Feb. 20 and believed to hold Chinese border police, is located at the southern foot of the 16,200-foot-high Bod La pass on Bhutan’s traditional border with Tibet. The Chinese began building a road from Lhodrak in Tibet into the Menchuma Valley in 2017. Work on the road has continued since the initial pass was finished by the end of 2017 and now is far more advanced than the roads in the Beyul, with at least part of it already hard-surfaced, as seen at right in April. Maxar Technologies Minjing Luozha (Hidden Lhodrak), WeChat channel of Lhodrak County Party Committee
The Menchuma Valley (top left), as viewed from the Gang La pass in Bhutan looking north in December 2020, with the Menchuma River gorge in the foreground. The mountains of Lhodrak in Tibet are visible in the background. The farthest arrow marks the Bod La pass, the traditional border, where the new road from Tibet crosses into the Menchuma Valley. The second arrow marks the site of the security outpost at the foot of pass. The road then crosses a high plateau and climbs up the ridge before dropping down into the steep gorge of the Menchuma River. The third arrow marks the site of Menchuma village, built on a ridge 15,400 feet above sea level, 2 miles south of Bhutan’s traditional border with Tibet. The images at top right and bottom left show the party secretary of Lhokha municipality, Xu Chengcang, visiting Menchuma with his team of police and officials in October 2019. Work was already well advanced by November 2020, when the Chinese government put out a call for bids for the construction of Phase 3 of the Menchuma project. The call included building “residential housing, sports facilities, landscaping, community monitoring, and an access control system.” At least 15 families had been moved in by April, and at least 15 more are expected to move in shortly. By early this year, a village-resident cadre team had been installed in the village the image at bottom right shows a meeting it held with the Menchuma village committee and Communist Party branch on April 20. Google Earth Weishannanguanfang, the official WeChat platform of the Propaganda Department of the Lhokha (Shannan) Municipal Party Committee, TAR Minjing Luozha (Hidden Lhodrak), WeChat channel of Lhodrak County Party Committee Office
Mabjathang (Majiatang)—“the peacock plain”—is an area of grazing land on the northern bank of the upper Jakarlung, seen in December 2003 and January of this year. This was the site where four Tibetan nomads lived after they were sent to stake China’s claim to the Beyul in 1995. Clockwise from top left: The original shelter at Mabjathang, shown in the first image from December 2003, can still be seen in the second image, marked with a red square, taken this January. The building marked with a smaller red square was constructed by the nomads soon after 2003, and they lived in it for a further 15 years, until moving to the new village of Gyalaphug in 2018, 1.2 miles east of Mabjathang. The new blue-roofed buildings are identified by unofficial Chinese mappers as used by the military. The final image shows construction work in 2020 in front of the building in which the first four nomads lived until they moved to Gyalaphug. Google Earth Tibet Daily TV screen grab
In 2020, a second road was built linking China to the Beyul, shown here in September 2020. Running southwest from Lagyab township in Lhodrak county, it crosses into the Beyul over a pass called the Choekong La (Qiegongla) and down to the upper Jakarlung (Jigenong) at a location named on Chinese maps as Zhagabu, 5 miles east of Gyalaphug. From there, the road has been extended eastward along the north bank of the river. Beside the new road, two sets of buildings are marked by unofficial Chinese mappers as military sites, shown in the second image, taken in November 2020. Google Earth
Left: At the point where the upper Jakarlung makes a sharp turn to the south, a site that was completely undeveloped in 2003 named on official Chinese maps in Chinese as Qujielong or by others as Semalong, a number of buildings have been constructed, seen here in September 2020. Some maps, drawing on unofficial Chinese mapping data, have marked these buildings as a military installation. Right: A satellite image from September 2020 shows a row of buildings or tents amid construction work 270 yards south of the point where the Jakarlung turns sharply from the east to the south, 1.2 miles north of Dermalung. In September 2020, official Chinese media reported an inspection by officials of “infrastructure” at a location within walking distance of Dermalung called Dejiutang, possibly a reference to this site. Google Earth
The top left image, taken in January, shows the first-ever road into the Pagsamlung Valley, on the western side of the Beyul, built by the Chinese in 2020. The road, not yet complete, runs south from Gyalaphug for 1.9 miles and then crosses over the 15,700-foot-high Ngarab La (Eruola) pass, dropping down into the Pagsamlung Valley 1.9 miles to the southwest. A cluster of buildings, with what appear to be satellite dishes, has been built 2 miles to the southwest of the pass. Later in 2020, a second road was built from a point 4 miles east of Gyalaphug leading from the upper Jakarlung toward the Pagsamlung. In April 2020, Wu Yingjie, the TAR party secretary, inspected the security teams stationed on the Ngarab La. Footage of his visit, shown in the bottom right image, indicates that there are two outposts there—one manned by police, and another by PLA soldiers. Google Earth via Tibet Daily and cited by Baidu as from the Department of Commerce of the TAR
Just north of Gyalaphug and Mabjathang is a ridge, shown in this image from January. In 2020, a road was built up to a point on the ridge (named on some Chinese maps as Mawentang) at 15,400 feet, comprising a fenced-off area with two structures in it and a smaller building to the side. One of the buildings, with a circular pad or structure on the roof, is estimated to be over 130 feet high and is presumably a military installation of some kind. Google Earth
In 2020, the second Chinese road from Lagyab into the Beyul was extended eastward along the upper Jakarlung Valley, as shown in the first image. About a mile eastward from the point where this road enters the valley, it passes a compound with seven rectangular red-roofed buildings arranged around a square. It is presumed to be a military base or barracks, shown in the second image on Nov. 9, 2020. Google Earth and Maxar
In the upper reaches of the Pagsamlung (Basangnong) Valley just below the treeline, shown on Jan. 8, two buildings are visible near Tangwo, where the Bhutanese army had an outpost until at least the late 1970s. Some unofficial maps describe these buildings as a Chinese military outpost, naming it (probably incorrectly) as the Lhalung Lhakhang outpost. The buildings are 1.2 miles south of the new, unfinished road that runs across the Ngarab La pass from Gyalaphug. So far, there is still only a track linking the new road to the buildings in the valley. Google Earth
Near the southern tip of the Beyul, on the east bank of the Pagsamlung River, are the ruins of a temple, identified on some Chinese maps as Lhalung Lhakhang (Lalonglakangsi), 12 miles south of the Bhutanese border, shown here in January. Lhalung Lhakhang is particularly important because, according to the Bhutanese government, China is claiming territory as far south as Tshoka La (Cuogala), a pass that overlooks Lhalung Lhakhang temple from the west. The upper marker shows the remains of another temple, which some sources say was called Tsechu Lhakhang (Cijiuilakang), near the site of a Bhutanese military outpost in the 1980s. In November 2019, Zhao Tianwu, the Lhodrak party secretary, traveled to Lhalung Lhakang and the Pagsamlung hot springs, close to Tshoka La, with a team of 17 police and officials, as shown in the second image. If a Chinese outpost has been set up here, it would be the southernmost position held by Chinese security forces in the Beyul, 9 miles south of the Bhutanese border. Google Earth Minjing Luozha (Hidden Lhodrak), WeChat channel of Lhodrak County Party Committee Office

Gyalaphug was one of more than 600 new villages being built as part of a 2017 policy of “well-off border village construction” in Tibet, though as far as is known the others lie just within China’s borders. Official rhetoric requires their residents to make “every village a fortress and every household a watchpost” and terms their residents “soldiers without uniforms”—their primary task is to guard China’s borders. Satellite images and media photographs show that Gyalaphug is dominated by two double-storied administration buildings, the largest of which has been purpose-built for Communist Party meetings and village assemblies, following an obligatory design across the Tibetan Plateau. The one in Gyalaphug has a signboard on the roof with a hammer and sickle in yellow and the words “The Party and Serve-the-Masses Center” in Chinese and, in much smaller lettering, Tibetan. A giant painting of China’s national flag covers the endwall of one building a flagpole, perhaps 40 feet high, stands in the center of the village and a large red banner says, “Resolutely uphold the core position of General Secretary Xi Jinping! Resolutely uphold the authority of and centralized and unified leadership by the Party Central Committee!”

The actual population of the village is higher than shown in official figures because of temporary residents. They include an estimated 50 construction workers, technical advisors, and security forces, many of them Chinese rather than Tibetans. A special unit from the police agency overseeing borders is based in or near the village. The most important task of this police agency, one officer stationed on the western Tibetan border told a Chinese news agency, is to catch “illegal immigrants”—meaning Tibetans trying to flee to India or Nepal.

The village residents are required to form a joint defense team, probably with the border security police, that carries out patrols of neighboring mountains. A village-based cadre work team lives in the village, with cadres posted there for a year or more at a time, to provide “guidance” to the residents’ village committee and the village branch of the Chinese Communist Party. The team carries out political education of the villagers and helps with practical needs, such as improving techniques for growing mushrooms and vegetables in greenhouses in the village.


The Mystery of Herxheim: Was an Entire Village Cannibalized? - História

Photo Gallery: Traces of Stone-Age Cannibalism Found in Germany

Archaeologists found just such a pile -- a huge one -- when they were excavating a Stone Age settlement in the small town of Herxheim in south-western Germany. The only difference is that the bones aren't from cattle. Researchers found the carefully scraped remains of some 500 humans, and they haven't even excavated half the site. "We expect the number of dead to be twice as high," said Andrea Zeeb-Lanz, project leader of the Cultural Heritage Agency of the state of Rhineland-Palatinate.

That's a lot of corpses for a tiny Stone Age village. There were 10 buildings at most here in the last phase of the Linear Pottery culture of the European Neolithic Age around 5,000 to 4,950 years BC. The corpses weren't native to this area, researchers have discovered. They came from all over Europe -- from the area of what is now Paris, from the Moselle River 100 kilometers to the northwest and even from the Elbe River valley some 400 kilometers away. The broken bits of pottery lying between their ribs reveal their origin. It's the so-called Linear Pottery that gave the entire population group its name: decorated with linear patterns pressed into the moist clay while it was being made.

The strangers brought only the finest pottery from their home regions -- in many cases even more beautiful than the pottery they placed inside the graves of their own dead at home. But the pottery was smashed to pieces and scattered over the bones, along with brand new millstones and stone blades. Everything was hacked to pieces, broken up, mixed together and poured into pits.

The anthropolgist Bruno Boulestin conducted a close examination of the bone fragments. He published his findings from one pit eight meters long in the latest edition of Antiquity magazine. The pit contained a total of 1,906 bone fragments from at least 10 people. Two of them were infants or still-born children, one was a fetus in the 34th to 36th week of pregnancy, there were two children aged six and 15 and six adults, at least one of whom was male.

All of them -- babies, children, adults -- were butchered by expert hands while the bones were still fresh, as the breaks and cuts show. Boulestin concluded that the human bones bore the same marks as those of slaughtered livestock, and that the dead of Herxheim were prepared as meals. He believes that marks on the bones indicate that body parts were cooked on skewers. His conclusions contradict other researchers who believe the meat was taken off the bones as part of a burial ritual, and wasn't eaten.

No Signs of Battle Wounds

Who were the dead? Conquered enemies perhaps? Probably not, because the bones showed no signs of battle wounds. None of the skulls found was smashed, and there were no arrow heads between the ribs. The dead of Herxheim appear to have been in good health when they died. Their joints weren't worn down, their teech were in exceptionally good condition and there was no sign of malnutrition.

The theory of conquered enemies also seems unlikely given that the small group of Herxheim villagers is unlikely to have vanquished people hundreds of kilometers away and dragged 1,000 of them back to their little hamlet in the space of just 50 years. "One could also imagine that people volunteered to come here and be ritually sacrificed," Zeeb-Lanz told SPIEGEL ONLINE.

So what happed in Herxheim at the start of the fifth millennium BC? It's clear that the hamlet quickly came to fame. It had been a sleepy, uneventful place since the so-called Flomborn Phase around 5,300 years BC. But around the turn of the millennium something happened that caused people from all over Europe to make pilgrimages to this place -- a sensational feat of logistics and communication for that age.

Only 50 Years of Fame

But it didn't last long. By 4,950 BC everything was over. After that there were no more deaths in Herxheim because the settlement ceased to exist. It's a puzzling phenomenon for archaeologists because 50 years is an extremely short time for a place of such significance. "And 50 year is the maximum," says Zeeb-Lanz. "It could all have happened in just two years or even five weeks."

It's clear that it wasn't hunger that drove the inhabitants of this mysterious hamlet to carve up humans. What they did with their victims was part of a ritual, a religious ceremony. This includes the mysterious treatment of human skulls. First the skin was peeled off them. All it took was a cut across the length of the head and the skin could be peeled off the sides. Then a blow to the face at the front and the base of the neck at the back, and two blows each at the sides -- the result looks like a drinking vessel.

"But probably nobody drank from them. The edges are still so sharp today that one would cut one's lips on them," says Zeeb-Lanz. Archeologists found these prepared skulls piled together in one place. "The more research conduct, the more mysterious this place becomes."

But did the Herxheimers really devour the dead? It's impossible to prove that archaeologically. Boulestin is sure they did, but not all members of the excavation team agree with him. Project leader Zeeb-Lanz is careful too: "We mustn't forget that this was no giant settlement. Who is supposed to have eaten all this?"


10 Shanidar 350,000 B.C.

In the Zagros Mountains of Northern Iraq, archaeologists unearthed a Neanderthal murder victim. The specimen, named &ldquoShanidar 3,&rdquo was a 40󈞞 year old and died of a puncture wound to his ninth rib. After testing Paleolithic weapons on goat and pig carcasses, experts determined a lightweight throwing spear caused the damage. Neanderthals had long, heavy stabbing spears, but they did not have projectile technology.

The prime suspect: a modern human. Was it a territorial dispute? An accidental encounter with fatal consequences? Or were the modern humans hungry? Evidence has emerged that modern man cannibalized Neanderthals. Tool marks on Neanderthal jawbones from Les Rois cave in southwestern France match those on slaughtered reindeer remains from the area. Irregular groves in jaws mean one thing: Neanderthal tongues were sliced out&mdasha Paleolithic delicacy. Traces of pollen on remains deep within the Shanidar cave suggest that Neanderthals buried flowers with their dead. In the quest for hominid world domination, who were the real savages?


One rescuer singlehandedly led nine survivors out of the mountains.

Perhaps the most famous of the Donner Party’s saviors was John Stark, a burly California settler who took part in the third relief party. In early March 1847, he and two other rescuers stumbled upon 11 emigrants, mostly kids, who been left in the mountains by an earlier relief group. The two other rescuers each grabbed a single child and started hoofing it back down the slope, but Stark was unwilling to leave anyone behind. Instead, he rallied the weary adults, gathered the rest of the children and began guiding the group singlehandedly. Most of the kids were too weak to walk, so Stark took to carrying two of them at a time for a few yards, then setting them down in the snow and going back for others. He continued the grueling process all the way down the mountain, and eventually led all nine of his charges to safety. Speaking of the incident years later, one of the survivors credited her rescue to “nobody but God and Stark and the Virgin Mary.”


Haunting black-and-white image of wraithlike human holding a candle (which the Anasazi did not have) from “Nasty Witch Rock In Effect! Anasazi & Part 1 Full Sets,” on CVLTNation.com.

Image of Maasaw (aka Másaw), “Maasaw – God of Death,” by Carla Trujillo, collagraph print 2008, on her website.

Image of coprolite (not human) from a PowerPoint presentation (link downloads the PowerPoint file) by Ashley Moore-Rivera.

Image of Navajo Skinwalker (not an Anasazi witch, but they must have looked at least as fearsome) from “Native American Witchcraft- Thomas Scarponi,” March 26, 2013, on PSU.edu (that’s Penn State University).

Image of Darwin vs. Jesus from “BEYOND Evolution vs. Creation,” November 27, 2011, on 3-D Christianity.

Image of End Ethnic Cleansing from “Complicity in Ethnic Cleansing,” by Dr. Ron Forthofer, July 27, 2014, on The Globe Monitor.


Assista o vídeo: Hotel Krone in Herxheim-Hayna (Outubro 2021).