Podcasts de história

Elizabeth Robins

Elizabeth Robins

Elizabeth Robins, a primeira filha de Charles Ephraim Robins (1832–1893) e Hannah Maria Crow (1836–1901), nasceu em Louisville, Kentucky, em 6 de agosto de 1862. A mãe de Elizabeth, uma cantora de ópera, foi internada em um asilo de loucos quando ela era uma criança. Seu pai era corretor de seguros e banqueiro. Ele também era um seguidor de Robert Owen e tinha opiniões políticas progressistas. Robins mandou Elizabeth para o Vassar College para estudar medicina, mas aos dezoito anos ela fugiu para se tornar atriz.

Em 1885, Elizabeth Robins casou-se com o ator George Richmond Parks. Enquanto Elizabeth era muito procurada, George se esforçava para conseguir peças. Em 31 de maio de 1887, ele escreveu a Elizabeth uma nota dizendo que "Não estarei mais em sua luz" e assinou "Sua na morte". Naquela noite, ele cometeu suicídio pulando no rio Charles vestindo uma armadura teatral.

Em 1888, Elizabeth viajou para Londres, onde apresentou ao público britânico a obra de Henrik Ibsen. Elizabeth produziu e atuou em várias peças escritas por Ibsen, incluindo Hedda em Hedda Gabler, Rebecca West em Rosmersholm, Nora em Uma casa de boneca e Hilda Wangel em O Construtor Principal. Essas peças foram um grande sucesso e nos anos seguintes Elizabeth Robins foi uma das atrizes mais populares no palco do West End.

Em 1898, Robins juntou-se a seu amante, William Archer, para formar o New Century Theatre para patrocinar produções sem fins lucrativos de Ibsen. A empresa produziu várias peças, incluindo John Gabriel Borkman e Peer Gynt. Depois de uma produção, a atriz Beatrice Patrick Campbell chamou sua atuação de "a peça de trabalho mais intelectualmente abrangente que já vi nos palcos ingleses". De acordo com sua biógrafa, Angela V. John: "Na década de 1890, seu feminismo incipiente foi alimentado pelo testemunho da exploração de atrizes por atores-empresários e pela representação de Ibsen de mulheres obstinadas."

1898 viu a publicação do romance popular de Robins A questão aberta. Em 1900, Elizabeth viajou para o Alasca na tentativa de encontrar seu irmão, Raymond Robins, que desaparecera durante uma expedição. Mais tarde, ela escreveu sobre suas experiências no Alasca nos romances, Norte magnetico (1904) e Venha me encontrar (1908).

Raymond voltou aos Estados Unidos e se tornou uma figura importante no movimento de reforma social. Ele foi membro do acordo Hull House em Chicago e serviu no comitê nacional do Partido Progressista. Em 1905 ele se casou com Margaret Dreier, que mais tarde se tornaria presidente da Women's Trade Union League (WTUL).

Elizabeth era uma feminista forte e inicialmente havia sido membro da União Nacional das Sociedades de Sufrágio Feminino. No entanto, desiludida com o insucesso da organização, juntou-se à União Política e Social das Mulheres. Logo depois, Emmeline Pethick-Lawrence contratou Elizabeth para escrever uma série de artigos para seu jornal Votos para mulheres. Ela também pediu que ela escrevesse uma peça sobre o assunto.

Evelyn Sharp viu Elizabeth Robins fazer um discurso sobre o sufrágio feminino em Tunbridge Wells em 1906: "A impressão que ela causou foi profunda, mesmo em um público predisposto a ser hostil; e para mim foi desastroso. A partir daquele momento eu não saberia novamente por doze anos, se é que nunca mais, o que significava cessar as lutas mentais; e logo vim a ver com uma clareza horrível por que até então sempre havia evitado as causas. "

Em 1908, dois membros da União Sociais e Políticos das Mulheres, Bessie Hatton e Cicely Hamilton, formaram a Liga do Sufrágio de Mulheres Escritoras. Mais tarde naquele ano, as mulheres formaram a organização irmã, a Actresses 'Franchise League. Elizabeth Robins envolveu-se em ambas as organizações. O mesmo fez a sufragista militante Kitty Marion. Outras atrizes que se juntaram incluem Winifred Mayo, Sime Seruya, Edith Craig, Inez Bensusan, Ellen Terry, Lillah McCarthy, Sybil Thorndike, Vera Holme, Lena Ashwell, Christabel Marshall, Lily Langtry e Nina Boucicault.

Inez Bensusan supervisionou a redação, coleta e publicação das peças da Actresses 'Franchise League. Peças pró-sufragistas escritas por membros da Women Writers Suffrage League e encenadas pela AFL incluíam a peça Votos para Mulheres, de Elizabeth Robins, e eram encenadas por sufragistas em toda a Grã-Bretanha. Robins também usou a mesma história e personagens para seu romance The Convert. Ambas as obras de arte tratam de como os homens exploram sexualmente as mulheres. A heroína da história, Vida Levering, uma sufragista militante, rejeita os homens porque, no passado, um amante, Geoffrey Stoner, parlamentar conservador, a obrigou a fazer um aborto por temer perder a herança. A heroína foi inicialmente chamada de Christian Levering e foi baseada na amiga íntima de Elizabeth, Christabel Pankhurst. Quando Emmeline Pankhurst levantou temores sobre o que a peça poderia fazer à reputação de Christabel, Elizabeth concordou em mudar o nome para Vida. Elizabeth Robins, como sua heroína na peça e no romance, recusou ofertas de casamento de muitos homens, incluindo o dramaturgo George Bernard Shaw e o editor William Heinemann.

Em 1907, Elizabeth Robins tornou-se membro do comitê da WSPU. Em julho de 1909, ela conheceu Octavia Wilberforce. Octavia mais tarde lembrou: "Foi um momento decisivo em minha vida ... Eu sempre tinha lido onívoro e ansiava por escrever, e encontrar um autor tão ilustre em pessoa foi uma aventura incrível. Foi um pequeno almoço em família na casa de Phyllis Buxton . Elizabeth Robins estava vestida com um terno azul, da cor de speedwell, que combinava com seus lindos olhos fundos. Fui apresentada como uma amiga de Phyllis que mora perto de Henfield ... Elizabeth Robins ... com uma graça encantadora e Uma voz inesquecível perguntou-me se um dia eu viria tomar chá e ela me mostraria o seu modesto jardinzinho. " As duas mulheres tornaram-se amantes.

Quando o governo britânico introduziu o Cat and Mouse Act em 1913, Robins usou sua casa de fazenda do século 15 em Backsettown, perto de Henfield, que ela compartilhou com Octavia Wilberforce, como um retiro para sufragistas se recuperando de greve de fome. Também houve rumores de que a casa era usada como esconderijo para sufragistas fugidas da polícia.

Elizabeth escreveu um grande número de discursos defendendo sufragistas militantes entre 1906 e 1912 (uma seleção deles pode ser encontrada em seu livro Estações de passagem) No entanto, a própria Elizabeth nunca participou dessas atividades e, portanto, nunca foi presa ou encarcerada. Emmeline Pankhurst disse que era mais importante que ela permanecesse livre para que pudesse usar suas habilidades como escritora para apoiar as sufragistas. Também foi mencionado que, como Elizabeth não era uma cidadã britânica, ela enfrentava a possibilidade de ser deportada se fosse presa. Elizabeth certa vez disse a uma amiga que "preferia morrer a enfrentar a prisão".

Como muitos membros da WSPU, Elizabeth Robins se opôs ao estilo ditatorial de Emmeline e Christabel Pankhurst de dirigir a organização. Elizabeth também desaprovou a decisão, no verão de 1912, de iniciar a campanha de incêndio criminoso. Quando os Pankhursts se recusaram a reconsiderar essa decisão, Robins renunciou à WSPU.

Em 1908, Elizabeth tornou-se grande amiga de Octavia Wilberforce, uma jovem que tinha um forte desejo de se tornar médica. Quando o pai de Octavia se recusou a pagar seus estudos, Elizabeth decidiu assumir a responsabilidade financeira pelo curso.

Depois que as mulheres ganharam o voto, Robins passou a se interessar cada vez mais pelos cuidados de saúde da mulher. Robins estava envolvida na arrecadação de fundos para o Lady Chichester Hospital for Women & Children em Brighton desde 1912. Após a Primeira Guerra Mundial, Robins juntou-se a Louisa Martindale em sua campanha por um projeto muito mais ambicioso, um hospital com cinquenta leitos administrado por mulheres para mulheres . Elizabeth convenceu muitas de suas amigas ricas a doar dinheiro e, por fim, o Hospital para Mulheres New Sussex foi inaugurado em Brighton.

Elizabeth Robins também se envolveu na campanha para permitir que as mulheres entrassem na Câmara dos Lordes. A amiga de Elizabeth, Margaret Haig, era filha de Lord Rhondda. Ele era um defensor dos direitos das mulheres e em seu testamento fez arranjos para que ela herdasse seu título. No entanto, quando ele morreu em 1918, os Lordes se recusaram a permitir que a Viscondessa Rhondda tomasse seu lugar. Robins escreveu vários artigos sobre o assunto, mas só em 1958, muito depois da morte da viscondessa Haig, as mulheres foram admitidas pela primeira vez na Câmara dos Lordes.

Robins permaneceu uma feminista ativa ao longo de sua vida. Na década de 1920, ela era uma colaboradora regular da revista feminista, Tempo e maré. Elizabeth também continuou a escrever livros como A ação de Ancilla: uma acusação de antagonismo sexual que explorou as questões da desigualdade sexual.

Elizabeth Robins se juntou a Octavia Wilberforce e Louisa Martindale em sua campanha por um novo hospital feminino com cinquenta leitos em Brighton. Após a inauguração do New Sussex Hospital for Women em Brighton, Octavia se tornou uma das três médicas visitantes. Mais tarde, ela foi nomeada médica-chefe do hospital.

Em 1927, Octavia Wilberforce ajudou Elizabeth Robins e Marjorie Hubert a construir uma casa de convalescença em Backsettown, para mulheres profissionais sobrecarregadas. Wilberforce usou a casa de convalescença como meio de explorar a melhor maneira de ajudar as pessoas a se tornarem saudáveis ​​e em forma. Os pacientes foram instruídos a não falar sobre doenças. Octavia acreditava que a dieta era muito importante e os pacientes eram alimentados com alimentos frescos produzidos localmente. Sempre que possível, os pacientes eram incentivados a fazer suas refeições na horta.

Durante a Segunda Guerra Mundial, Elizabeth Robins voltou para os Estados Unidos. No entanto, aos oitenta e oito anos, ela voltou a morar com Octavia Wilberforce em sua casa em Montpelier Crescent, 24, em Brighton.

Um de seus visitantes regulares era Leonard Woolf. Ele lembrou em sua autobiografia, A jornada, não a chegada é importante (1969): "Elizabeth era, eu acho, devotada a Octavia, mas ela também era devotada a Elizabeth Robins; quando a conhecemos, ela já era uma mulher idosa e uma egoísta dedicada, mas ela ainda era uma fascinante, além de uma egoísta exasperante. Quando jovem, ela devia ser bonita, muito vivaz, um brilho de gênio com aquele charme indescritivelmente feminino que a tornava invencível para todos os homens e para a maioria das mulheres. Sentia-se tudo isso ainda persistente nela como às vezes se sente a beleza de o verão ainda pairando em um jardim de outono. Depois da guerra, quando ela voltou da Flórida para Brighton, uma mulher muito velha e frágil, ela costumava me pedir para ir vê-la na cama, rodeada de caixas cheias de cartas, recortes , memorandos e fragmentos de todo tipo e espécie. Em vigor, estou inclinado a ser invencível, infatigável e imperecível, e era quase vinte anos mais novo que Elizabeth, mas depois de duas ou três horas de conversa com ela em Montpelier Crescent, Tenho frequentemente s saiu de casa trêmulo, drenado e debilitado como se eu tivesse acabado de me recuperar de um severo ataque de gripe. "

Elizabeth Robins morreu em 24 Montpelier Crescent, Brighton, em 8 de maio de 1952.

Não vou ficar mais na sua luz ... Pense o melhor que puder de mim. Eu morro amando você, se possível, mais do que nunca - eu morro para salvá-lo da dor e da tristeza no futuro - que suas linhas sejam lançadas em lugares mais agradáveis ​​do que nos últimos quatro anos. Adeus, adeus, adeus. Sua morte, George.

Há dez anos não tive o prazer e o privilégio de conhecer a Srta. Elizabeth Robins. Lembro-me como se fosse ontem. Foi no verão de 1890. Eu tinha acabado de lançar meu livro sobre Ober-Ammergau, quando um cartão foi trazido para mim com a mensagem de que seu dono desejava me ver por um minuto. Não tendo a menor ideia de quem ela era, disse a eles para mandá-la entrar, e no momento seguinte me encontrei cara a cara com a Srta. Robins. Como não vou aos cinemas, pedi desculpas por não reconhecê-la como a famosa atriz ibsenita, que virtualmente havia criado o papel de Hedda Gabler nos palcos ingleses. O comentário a desviou de seu propósito original, que tinha sido apenas apresentar alguém em Ober-Ammergua que lhe permitiria estudar a montagem da peça da Paixão do ponto de vista do diretor de palco. Isso, no entanto, caiu imediatamente em segundo plano e me vi mais uma vez na presença de um imperativo categórico nas anáguas. Minha primeira experiência desse tipo foi quando conheci Olive Schreiner quinze anos atrás, desde então não conhecia uma representante tão charmosa de uma profetisa com uma mensagem. A mensagem de Olive Schreiner, quem a conhece pode adivinhar. O de Miss Robins era de natureza diferente, mas foi entregue com não menos decisão e seriedade, o que foi encantador de se ver. Seu tema era a maldade de boicotar o teatro, sobre o qual ela pregou um sermão tão fervoroso, tão cheio de aplicação pessoal e ilustrações marcantes, que quase me levou à forma penitente. Receio ter sido convertido de maneira imperfeita, pois ainda não fiz minha primeira visita ao teatro, nem mesmo para ver Hedda Gabler nas mesas; mas daquele dia em diante tenho orgulho de contar com a Srta. Elizabeth Robins como uma de minhas melhores amigas.

A mãe das crianças não tem direito legal de voz na decisão de como serão amamentadas; como ou onde foi educado; que comércio ou profissão eles devem adotar; em que forma de religião eles serão instruídos.

Se um pai deseja que seu filho seja vacinado, ou se for apenas indiferente, e assim não apresentar objeção ao magistrado, a mãe não pode impedir que o filho seja vacinado. Se o pai deseja que a criança não seja vacinada, a mãe legalmente não pode fazê-lo.

O falecido Sir Horace Davy apresentou um projeto de lei, que propunha que pai e mãe fossem reconhecidos como tutores iguais de seus filhos. Essa reforma justa e lógica garantiu apenas dezenove votos na Câmara dos Comuns.

Minha própria adesão à Causa do sufrágio se deu em grande parte porque vi que somente por meio da igualdade política podemos esperar ver estabelecido um verdadeiro entendimento e uma relação mais feliz entre os sexos.

As mudanças na sociedade ... há muito tendem a aumentar a separação entre homens e mulheres, em praticamente todos os interesses da vida, exceto um. No mundo da indústria, dos negócios, do pensamento - mesmo no que é chamado de sociedade, a tendência crescente tem sido dividir o mundo em dois campos distintos. Homens que estão "fazendo coisas", ou querem fazer coisas, têm cada vez menos tempo para dar a uma ordem de seres sem participação e, ao que parece, sem participação nos vários aspectos - exceto um - dos grandes jogo da vida. As condições da vida moderna estão cada vez mais separando os sexos. Em vez de nos dividir ainda mais, o Sufrágio Feminino é, na realidade, a ponte entre o abismo.

No início do verão de 1909, quando eu tinha 21 anos, conheci Elizabeth Robins. Foi um ponto de viragem na minha vida ... Sempre li de forma onívora e ansiava por escrever, e encontrar um autor tão ilustre em pessoa foi uma aventura incrível. Fui apresentado como amigo de Phyllis que mora perto de Henfield. - Um vizinho, então? Disse Elizabeth Robins, e com uma graça encantadora e com uma voz inesquecível perguntou-me se um dia eu viria tomar chá e ela me mostraria seu modesto jardinzinho.

O magnífico trabalho de plataforma que está sendo feito a partir de vários centros deve ser complementado e ainda mais difundido pelo mundo por meio da palavra escrita. Não quero dizer com escrita francamente propagandista (embora eu seja o último a negar a importância disso), mas ainda mais valioso, penso eu, é o espírito que tanto escritores quanto escritores são capazes de ilustrar e justificar de mil maneiras.

Minha queixa é que não foi feito o suficiente de vestígios como a história preserva vidas significativas vividas por mulheres.

A Grande Aventura está diante dela (mulher). Sua grande aventura é relatá-la fielmente. Para que os filhos de seus filhos que lêem sua história se enaltecem - orgulhosos e cheios de esperança. “De tal coisa”, eles dirão, “nossas mães eram! Namoradas e esposas - sim, e outras coisas além: líderes, descobridores, militantes, lutando contra todas as formas de injustiça”.

Em 21 de junho, um impressionante desfile histórico e simbólico, organizado pela National Union of Suffrage Societies, desfilou pelas ruas lotadas e animadas de Embankment ao Albert Hall. Sob a presidência da Presidente, Sra. Fawcett, uma reunião em massa foi realizada de tamanho e entusiasmo que homens de longa experiência política declararam raramente ser igualados ... Uma semana depois, ocorreu a demonstração de monstros em Hyde Park, sob os auspícios das Mulheres 'União Social e Política. O Times disse: "Seus organizadores contaram com uma audiência de 250.000. A expectativa foi certamente cumprida, e provavelmente foi duplicada, e seria difícil contradizer qualquer um que afirmasse que foi triplicada ... The Daily Chronicle disse:" Nunca, na admissão dos observadores mais experientes, uma multidão tão vasta se reuniu em Londres para testemunhar um gasto de força política. "

Elizabeth Robins foi inadvertidamente responsável por essa ação impetuosa, que alterou todo o curso de minha vida. Fui enviado pelo Manchester Guardian, no outono de 1906, a Tunbridge Wells, para relatar a conferência anual do National Union of Women Workers e, por coincidência, a sessão habitual sobre o sufrágio feminino, geralmente um assunto acadêmico ignorado pela imprensa, caiu no dia em que minha amiga, a sra. Cobden-Sanderson e várias outras mulheres, incluindo a sra. Pethick Lawrence, compareceram a um tribunal da polícia de Londres sob a acusação de obstrução fora da Câmara dos Comuns, de onde foram expulsas por fazer um protesto no saguão na noite anterior. Essa notícia sensacional no jornal matutino teve o efeito, naquela tarde, de lotar o teatro de Tunbridge Wells, onde se realizava a conferência. Nenhum assento estava desocupado na mesa da imprensa, e a Sra. Fawcett se elevou ao drama da ocasião com um discurso no qual lembrava ao público que "se você trata as mulheres como foras da lei, não deve se surpreender ao vê-las se comportando como foras da lei. " A discussão foi convidada, e o primeiro nome a ser lido foi o de Elizabeth Robins.

Elizabeth Robins, então no auge de sua fama como romancista e atriz, causou um rebuliço na platéia ao pisar na plataforma. Eu, que não só pensei (e ainda penso) A questão aberta um dos melhores romances, mas também sentou-se no poço muitas vezes e a admirou de longe em suas imitações de Ibsen, ficou emocionado com a visão inesperada dela longe de sua origem natural. A emoção foi aprofundada quando ela, fazendo seu primeiro discurso de sufrágio e eu sei agora o que deve ter custado para fazê-lo - disse simplesmente em sua voz maravilhosa como ela veio direto do tribunal de polícia para dar à conferência uma testemunha ocular relato das mulheres cujas ações foram grosseiramente travestidas na maioria dos jornais.

A impressão que ela causou foi profunda, mesmo em um público predisposto a ser hostil; e para mim foi desastroso. A partir daquele momento, eu não saberia novamente por doze anos, se é que nunca mais, o que significava cessar de conflito mental; e logo percebi com terrível clareza por que sempre havia evitado as causas.

A próxima vez que vi Elizabeth Robins foi em uma reunião tempestuosa na prefeitura de Fulham, um mês ou dois depois - eu havia me juntado ao W.S.P.U. por aquele tempo - onde eu fiz meu próprio discurso de solteira. No final, ela veio da plateia e falou comigo, e dessa circunstância namorou uma amizade do tipo que é facilmente compreendida por quem conhece por experiência o tipo de relacionamento, mesmo quando não é um relacionamento íntimo, que cresce entre pessoas que são camaradas de trabalho ou de uma causa. Seu elogio nessa ocasião foi infinitamente bem-vindo, pois não tive nenhum sucesso. O salão estava quase cheio de social-democratas, definitivamente hostis porque, naquela época, pensavam que o nosso movimento era apenas de classe média; e Christabel Pankhurst, que abriu os procedimentos, não fez nenhuma tentativa de conciliá-los. Ela conquistou todas as mulheres que se sentavam mudas nos bancos da frente e nunca tinham visto uma mulher enfrentar um homem em público; pois, além de sua visão política, esse era o grande trunfo de Christabel - colocar a luta nas mulheres e fazê-las exigir como um direito o que estavam inclinadas a implorar como um favor. Mas em Fulham sua atitude levou os homens na platéia, que também nunca haviam encontrado esse tipo de coisa em uma mulher, ao frenesi, e quando me levantei para falar não consegui ser ouvido por alguns minutos. Depois disso, tive mais sorte, provavelmente porque não parecia muito militante, embora tenha sido deixado para um membro gentil de minha primeira audiência ao ar livre, algumas semanas depois, silenciar meus interruptores com o apelo: "Não há muito dela, então dê a ela uma chance! "

Eles me deram uma boa chance, mesmo no Fulham Town Hall; mas nem então nem nos anos seguintes, durante os quais me dirigi a todo tipo de público, interno e externo, jamais perdi meu desgosto pela plataforma ou superei aquela sensação de frio na boca do estômago que sempre prova a verdadeira localização de as emoções. Eu não tinha medo de mísseis, que variavam de ratos vivos a comestíveis - castanhas das quais eu costumava me ressentir, embora possam não ter sido pretendidas simbolicamente - porque pelo menos você sabia o que seus ouvintes estavam sentindo quando jogavam coisas em você e abriam a guerra é sempre preferível à hostilidade congelada da multidão da sala de visitas.

O Estado mantém 22.483 crianças em asilos. Aqui está uma descrição de um berçário do governo: "Muitas vezes encontrado sob os cuidados de uma pessoa realmente certificada como doentia, as mamadeiras azedam, os bebês molhados, frios e sujos. A Comissão sobre o Cuidado e Controle dos Fracos de cabeça chama a atenção para um episódio relacionado com uma mulher de mente fraca que deveria lavar um bebê; ela o fez em água fervente, e ele morreu. "

“Ficamos chocados”, continua o Relatório, “ao descobrir que crianças no berçário dos estabelecimentos em Londres e outras grandes cidades raramente ou nunca saem ao ar livre.” Encontramos o berçário com frequência no terceiro ou quarto andar de um quarteirão gigantesco, muitas vezes sem sacadas, de onde o único meio de acesso até mesmo ao pátio da oficina era um lance de escadas de pedra, onde era impossível empurrar um carrinho de bebê de qualquer tipo. Não havia uma equipe de enfermeiras adequada para transportar cinquenta ou sessenta bebês para serem arejados. Em alguns desses asilos, admitia-se francamente que esses bebês nunca saíam de seus próprios aposentos (o fedor era insuportável) e nunca saíam ao ar livre durante todo o período de residência no berçário da casa de obras. Em alguns asilos, 40% dos bebês morrem em um ano.

Duvido que exista na imprensa um apelo melhor para a urgência do Sufrágio Feminino do que aquele consubstanciado neste Relatório da última Comissão Inglesa de Direito dos Pobres ... O que ele revela é uma incompetência e crueldade legalizada no tratamento dos pobres ... que milhares de inocentes crianças são fechadas com vagabundos e prostitutas; que existem casas de correção que não têm enfermarias separadas para crianças, apesar da devastação do sarampo, tosse convulsa, etc.

Os homens falam sobre esses males há setenta e cinco anos. Vemos agora que até a porção da comunidade mais próxima dos problemas apresentados pelo cuidado dos velhos e quebrados, das crianças pequenas e dos aflitos, até que as mulheres tenham voz na emenda das leis sobre este assunto, a inadequação das leis continuar a ser meramente discutido.

Em 1912, Elizabeth Robins estava muito preocupada com a agitação do Sufrágio Feminino. "Mrs. Pankhurst in the Dock" diziam os cartazes e "Vain Search for Christabel". Isso foi o suficiente para os aldeões de Henfield se convencerem de que Christabel Pankhurst estava sendo escondida em Backsettown e a correspondência de Elizabeth Robins foi observada pela polícia! Os Pankhursts vinham para ficar e estavam constantemente buscando seus conselhos ... Lady Brassey e H. G. Wells também a visitaram. Minha família criticou essa visita. Eles não sabiam que ele havia se convidado, que ficara acordado até depois da meia-noite discutindo com Elizabeth Robins, que desaprovava seu caso com a filha de um de seus amigos.

Elizabeth Robins era uma mulher ainda mais notável do que Octavia Wilberforce. Ela nasceu em Kentucky em 1862, uma jovem pertencente à velha aristocracia americana escravista do sul. Ela fez em Kentucky o que Octavia faria mais tarde em Sussex; com extraordinária força de espírito e determinação, ela quebrou os grilhões da família e da classe, as leis de ferro que prescrevem a vida e o comportamento das jovens, sejam elas a Antígona grega 600 anos antes de Cristo em Tebas ou 2.500 anos depois em Kentucky, EUA, e Octavia em Lavington.

A relação de Octavia com Elizabeth era a de uma filha devotada. Se você tivesse vasculhado a terra de Kentucky, nos Estados Unidos, a Lavington, em Sussex, nunca, e em nenhum lugar, teria encontrado duas outras mulheres mais diferentes uma da outra do que eram. Elizabeth era, eu acho, devotada a Octavia, mas ela também era devotada a Elizabeth Robins; quando a conhecemos, ela já era uma mulher idosa e uma egoísta dedicada, mas ainda assim era uma egoísta fascinante e exasperante. Sentia-se tudo isso ainda persistente nela, como às vezes se sente a beleza do verão ainda pairando em um jardim de outono.

Depois da guerra, quando ela voltou da Flórida para Brighton, uma mulher muito velha e frágil, ela costumava me pedir para ir vê-la na cama, rodeada de caixas cheias de cartas, recortes, memorandos e fragmentos de todo tipo e tipo. No vigor, estou inclinado a ser invencível, infatigável e imperecível, e era quase vinte anos mais jovem do que Elizabeth, mas depois de duas ou três horas de conversa com ela em Montpelier Crescent, muitas vezes saí cambaleando de casa trêmula, esgotada , e debilitado como se tivesse acabado de me recuperar de um grave ataque de gripe.


Robins, Elizabeth (1862–1952)

Atriz, romancista, dramaturga e autora de não ficção americana que fez sua casa na Grã-Bretanha, tornou-se sufragista e promoveu as causas femininas. Variações de nomes: Claire, Clara ou C.E. Raimond Sra. George Parks Bessie Lisa. Pronúncia: RAY-mond. Nascida Elizabeth Robins em 6 de agosto de 1862, em Louisville, Kentucky, morreu em Brighton, Sussex, Inglaterra, em 8 de maio de 1952, filha de Charles Ephraim Robins (banqueiro e metalúrgico) e Hannah Maria Crow, casada com o Putnam Female Seminary, Zanesville, Ohio George Richmond Parks, em 12 de janeiro de 1885 (suicidou-se em 1887) sem filhos.

Saiu de casa para ir ao palco de Nova York na adolescência, fez turnê em várias empresas e trabalhou para a Boston Museum Company, onde conheceu seu marido, ator, após sua morte (1887), fez uma turnê com Barrett e Booth visitou a Noruega (1888) e se estabeleceu na Inglaterra popularizou Ibsen no palco britânico, interpretando a primeira Hedda Gabler em inglês (1891) e criando o papel de Hilde em O Construtor Principal (1893) administrou, produziu e escreveu peças e foi cofundador do The New Century Theatre retirado do palco (1902) publicou o primeiro de 14 romances pseudonimamente (sob o nome de CE Raimond, 1894), também escreveu peças, vários volumes de contos e não ficção escreveu o conto de Klondike best-seller The Magnetic North (1904) depois de uma viagem ao Alasca para visitar o irmão Raymond lançou um drama sufragista na Grã-Bretanha com sua peça Votos para mulheres! (1907) fez parte do Comitê Executivo da União Sociais e Políticas das Mulheres sufragistas (1907 a 1912) e ajudou a converter a casa da Dra. Octavia Wilberforce em Sussex em uma casa de convalescença para mulheres (anos 1920).


Elizabeth Robins (1713 -1748)

Elizabeth Robins é uma 6ª bisavó paterna.

Elizabeth Robins nasceu por volta de maio de 1713, filha de Daniel Robins de Upper Freehold, Monmouth County, New Jersey. (Daniel nasceu em 11 de novembro de 1666 em New Haven, Condado de New Haven, Connecticut, o nome de sua mãe era Mary).

O avô de Elizabeth foi o infame Daniel & # 8220Scotch & # 8221 Robbins, um imigrante escocês cujos ancestrais derivam do Rei Malcolm II (Rei da Escócia). O Rei Malcolm II era primo do Rei Macbeth da fama de Shakespeare. O avô de Elizabeth foi feito prisioneiro pelos britânicos durante a Batalha de Worcester e transportado para a América a bordo do John and Sara H.

& # 8220Daniel Robins nasceu na Escócia, filho dos Robertsons, conhecidos em gaélico como Clan Donnachaid (Filhos de Duncan). Os Robertsons são descendentes do Rei Duncan I através de seu filho, Robert. Em 1651, o povo escocês, cansado da tirania da ditadura de Oliver Cromwell & # 8217, voltou sua aliança a Carlos II. O exército de Cromwell & # 8217 encontrou o Exército Realista em Worcester. Daniel Robins e vários outros escoceses foram feitos prisioneiros e enviados para a América. Daniel foi levado para Connecticut, onde foi servo por vários anos. Em 1663, Daniel se casou com Hope Potter e eles eram pais de sete filhos. Daniel morreu em 1714 e foi enterrado em Nova Jersey, onde ele e sua família acabaram se estabelecendo. Os descendentes vivem nos Estados Unidos & # 8221

O nome Robins foi mudado na América e era originalmente Roberts.

A avó de Elizabeth era Hope Potter, nascida antes de 1641, que descendia da família Potter originária da Inglaterra.

Seu bisavô, William Potter, é referido nos círculos genealógicos como & # 8220o amante dos animais & # 8221, uma vez que foi enforcado na forca pelo pecado de bestialidade.

O tataravô de Elizabeth e # 8217 era John Potter, nascido por volta de 1550 em Londres, Inglaterra.


Pontos em um momento crítico: Diários de Elizabeth Robins

INFORMAÇÕES DE PUBLICAÇÃO: & # 160ISSN 0890-9575 Vol. IV, Número 2 (3-4) (Winter 1988), páginas 130-139.

Formatação de hipertexto por Joanne E. Gates. Observação: a versão on-line é disponibilizada com o acordo dos editores de & # 160A / B. Todas as citações devem creditar a edição impressa e utilizar a paginação da publicação impressa. A permissão para citar na versão impressa ou em estudos publicados na web deve ser obtida do autor e da equipe editorial. Os alunos que fazem referência ao trabalho para obter crédito acadêmico devem verificar o estilo de citação adequado com seu instrutor ou com a autora, Joanne Gates, em: & # [email protected] O autor agradece a cortesia de sua notificação se você estabelecer um link para este documento nas páginas que criar.

"Descobri que não escrevo neste livro desde o dia 24", anotou Elizabeth Robins em seu diário em 2 de setembro de 1914. "Vou recolher os pontos perdidos assim como I & # 160 de maio." & # 160 de maio.[1]

Lapsos tão raros de alguns dias, Robins, muitas vezes se comparavam a pontos perdidos, e ela geralmente recuperava os dias perdidos e registrava os acontecimentos de sua vida agitada. Com mais frequência, ela fazia anotações diárias regulares e reunia, um dia após o outro, as frases curtas de um relato detalhado de sua vida. Uma expatriada americana em Londres, conhecida como atriz, escritora sufragista e romancista, Robins manteve um diário desde o verão de seus 18 anos, em 1880, até meados dos anos 1940. Embora alguns anos sejam registrados apenas em minúsculos livros de noivado, e embora alguns dos diários de 1890 tenham sido destruídos, os sessenta anos de diários existentes deixam um legado notável de uma mulher muito influenciada e influenciando enormemente seu tempo.

Meu foco neste artigo cobre os anos de 1907 a 1924, anos importantes para o envolvimento de Robins com o sufrágio e as questões políticas femininas, e anos notavelmente livres de longos lapsos em manter o registro de sua vida. Seus registros datados, em volumes uniformes desenhados de maneira muito semelhante a livros de contabilidade, cresceram para Robins se tornar o tecido essencial de sua vida. Ela trata os primeiros anos de sua carreira em vários volumes autobiográficos, todos intimamente dependentes dos relatos de seu diário. & # 160[2]& # 160 Exceto para o impessoal & # 160Estações de passagem& # 160 (uma antologia importante de seus discursos e artigos reimpressos com "Time Tables" ou comentários ligando os artigos a desenvolvimentos políticos intervenientes), suas cartas e diários são a única fonte para seus anos politicamente ativos

Portões: pontos em um momento crítico, & # 160página 131

anos em que Robins também publicou seis romances, completou quase tantos volumes de ficção que permanecem inéditos, escreveu peças, adaptou uma de suas peças como romance e um de seus romances para o palco e fez incontáveis ​​discursos. A prosa em seus diários, tomada como um todo, não é notável; há apenas passagens extensas raras que se estendem além da meia dúzia de linhas atribuídas para cada data dada. Este não é um Testamento da Juventude com os sentimentos apaixonados de Vera Brittain. Nem é um diário do escritor no sentido em que se compara ao comentário vigoroso de Virginia Woolf. Mas isso não quer dizer que Robins não fosse um diarista de grande perspicácia. Além do registro do dia-a-dia, ela manteve um volume separado de reflexões de fim de ano e vários cadernos de ideias e diários de viagem. Os diários de Robins são amostras em costuras muito simples, não uma tapeçaria elaborada de mérito literário ou artístico, embora o valor dos diários desses anos vá muito além de suas contribuições visíveis para a história do sufrágio. Meu objetivo aqui é argumentar que os diários são cruciais tanto para identificar seu lugar na história quanto para revelar como sua personalidade emerge quando sua escrita privada preenche os contornos dos fatos históricos. Juntos, seu autorretrato e sua posição histórica a localizam em uma importante galeria de mulheres americanas notáveis ​​- mulheres que, como Edith Wharton, a escritora, e Nancy Astor, a socialite e política, encontraram um lugar para si depois de terem deixou essas margens. Robins manteve seu diário fielmente desde os meses em que estava revisando as provas para publicação de The Convert em 1907 até sua preparação para a publicação do ensaio feminista-pacifista Ancilla's Share em 1924. Esses diários provam ser os documentos essenciais através dos quais podemos examinar o vida de uma escritora profissional transformada pelo movimento feminista.

Uma maneira pela qual os diários revelam o importante papel político de Elizabeth Robins é que eles mostram como ela estava conectada à liderança da WSPU. Quando Christabel Pankhurst passou à clandestinidade, por exemplo, em resposta aos mandados de prisão em março de 1912, no auge do antagonismo policial contra o Militant Suffragettes, Robins anotou em seu diário que os rumores se espalharam por sua comunidade rural de Sussex, ao norte de Brighton que

Portões: pontos em um momento crítico, & # 160página 132

A própria Robins estava fornecendo santuário para Christabel. Os rumores eram errôneos, baseados apenas nas observações gerais de que Christabel às vezes visitava Backsettown, a casa de fazenda centenária em Henfield que Robins comprou e restaurou com as vendas de seu romance sufragista, The Convert.

Robins era membro do conselho da WSPU. Ela presidiu como presidente da Liga do Sufrágio de Mulheres Escritoras. Seus discursos, cartas aos editores, artigos, ficção e a peça, & # 160Votos para mulheres, a estabeleceu como uma porta-voz principal da The Cause. Mas o lugar importante que Elizabeth Robins teve na liderança do sufrágio permaneceu tão escondido da história quanto o paradeiro de Christabel ficou da polícia. Embora & # 160The Convert& # 160foi republicado com uma introdução de Jane Marcus, as feministas modernas ainda não concederam a Robins seu papel completo no movimento pelo sufrágio inglês. & # 160Estações de passagem& # 160 fornece apenas o registro mais básico de suas principais atividades no período de 1906 a 1913. Sua peça de teatro, & # 160Votos para mulheres& # 160 (em que & # 160The Convert& # 160 foi baseado), teve produções em Londres, Nova York e Chicago. Em duas cartas reveladoras para sua cunhada, Margaret Dreier Robins, são preservadas as circunstâncias em que Robins foi despertada para apoiar ativamente a causa do sufrágio. Ela explica que em uma reunião para tratar do assunto, ela foi levada a se levantar para falar espontaneamente contra a "grande injustiça da imprensa em sua atitude em relação à recente agitação em favor do sufrágio feminino". & # 160[3]& # 160 Seus comentários atraíram tanta atenção que ela foi repetidamente chamada para falar. Ela recusou os apelos iniciais, argumentando que havia "muitos oradores admiráveis, poucos ou nenhum escritor preocupado", & # 160[4]& # 160 e começou imediatamente o cenário de & # 160Votos para mulheres. Quando ela não pôde mais recusar os apelos para falar, os diários descrevem como ela preparou e ensaiou minuciosamente suas aparições públicas. Ela frequentemente contribuía com artigos, contos e cartas aos editores e auxiliava em muitos eventos de arrecadação de fundos da WSPU. Seu romance de White Slave Traffic vendeu muito e ajudou a reviver um Comitê de Moral e Higiene.Sua defesa de táticas militantes quando tais práticas eram uma política impopular e suas críticas posteriores às estratégias dos Pankhursts

Portões: pontos em um momento crítico, & # 160página 133

mostre como sua posição é central para uma compreensão completa do movimento sufragista. Ela participou ativamente do Instituto da Mulher local de Henfield, falou em nome dos Institutos da Mulher e do Ministério da Alimentação em toda a Inglaterra e Irlanda, atuou como presidente do Conselho de Diretores do Hospital New Sussex e fez parte do Conselho organizador do Time and Tide . Graças à preservação de seus diários, há uma chance ainda maior de demonstrar que Robins teve uma presença significativa - não apenas na liderança e organização visível da WSPU, mas em todas as maneiras pelas quais as vidas das mulheres foram transformadas pelo Movimento do Sufrágio. Durante uma das maiores ações de protesto do movimento, quando as mulheres se recusaram a cumprir o censo de 1911, Robins registrou orgulhosamente em seu diário: “Escrevi no jornal do censo:“ O ocupante desta casa estará pronto para dar o desejado informação assim que o Governo reconhecer as mulheres como cidadãs responsáveis ​​”(Diário ER, 3 de abril de 1911).

O que emerge dos diários são as maneiras como Robins, como uma americana muito afastada de sua paisagem nativa durante este período de turbulência política, usou suas raízes americanas e o legado pessoal de sua família - diários e livros de cartas de mãe, pai e avó , bem como seus próprios diários anteriores - para explorar sua herança e refazer seus registros de vida em vários volumes notáveis ​​de ficção autobiográfica. Embora esses volumes permaneçam inéditos, eles moldam o estilo autobiográfico posterior de Robins, marcado por sua propensão para os detalhes reveladores de uma vida no centro da mudança social e artística. Robins a havia aproveitado ao crescer no meio-oeste americano e retratou sua casa e o personagem de sua avó em & # 160A questão aberta, publicado sob um pseudônimo em 1898. O mais notável entre os usos de seus diários como fonte de ficção é a quantidade de material que ela retirou do diário de 1900 que manteve enquanto viajava para a corrida do ouro nas praias de Nome, Alasca. Mas levou anos políticos para fornecer a Robins associações renovadas com seu passado. Nos primeiros anos da Primeira Guerra Mundial, ela voltou ao seu "Diário de Dixie" - gravado dez anos antes, quando ela visitou a Flórida pela primeira vez

Portões: pontos em um momento crítico, & # 160página 134

terras que ela comprou com seu irmão - e as usou como base para Camilla, seu romance no qual uma mulher americana divorciada recupera suas raízes sulistas. Robins consultou seu diário de 1914-1915, quando recapturou os primeiros dias da guerra em seu romance de espionagem, O Mensageiro.

Não há dúvida de que a ligação de Robins com seu passado inspirou a manutenção zelosa de seu registro diário. Robins deu continuidade ao que ela mesma chamou de "vida dupla" e registrou os incidentes de cada uma em uma colcha de retalhos de sua rotina diária. A ficção foi seu grande empreendimento criativo. As demandas urgentes da política eram igualmente importantes. Ela está presente na crise de liderança da WSPU quando os Pankhursts forçam a renúncia dos Pethick-Lawrences. (Seu registro estendido de 11 de outubro de 1912 detalha a última reunião crítica do Conselho.) Ela visita Constance Lytton, ainda debilitada quatro anos após sua alimentação forçada, e fica novamente impressionada com os horrores da tortura aprovada pelo tribunal, manifestada em Lady As desvantagens de Constance - "sua terrível fraqueza, a perna arrastando, a inútil mão enrolada, a fala ofegante e difícil" - que ela redige cartas para as autoridades pedindo que seu livro, & # 160Prisões e prisioneiros, ser reconhecida como testamento de seu sacrifício (Diário ER, 29 de março de 1914).

Robins interveio para mediar quando Madame Thayer se opôs ao patrocínio do Lyceum Club do famoso Black American W.E.B. DuBois. Robins abandonou rapidamente suas outras atividades, leia & # 160As almas do povo negro, redigiu e ensaiou o discurso de introdução para DuBois. & # 160[5]& # 160 Cada um dos discursos de Robins, como este feito no Lyceum Club, levou dias de preparação. Ela considerou essas interrupções? Pelo contrário, eles eram o tecido rico de sua vida, mesmo quando longos períodos de tempo longe de seu último romance a forçaram, como ela costumava dizer, a retomar o fio como se fosse o padrão emaranhado de um criador anterior .

Em meio a um de seus períodos políticos mais agitados, em 1910, ela iniciou um estudo retrospectivo de sua própria juventude. Chamado inicialmente de "Wilhelmina Meister",

Portões: pontos em um momento crítico, & # 160página 135

em seguida, "A Study in Egoism" e, finalmente, "Theodora: A Pilgrimage", a autobiografia ficcional traça seus primeiros impulsos para ter sucesso como atriz no palco de Nova York na década de 1880. O feminismo inspirado no presente de Elizabeth Robins encorajou o olhar para sua juventude. "Garota horrível", ela comenta ao relembrar seu diário anterior. Mas a atração pelo projeto de dar vida ao seu antigo eu ferozmente independente a estimulou. Ela examinou antigos volumes do New York Herald e releu Life of a Star, de Clara Morris.

Robins conseguiu completar apenas a primeira parte de uma trilogia projetada durante os anos políticos, mas dois outros manuscritos quase completos sobreviveram, um enfocando as ambições de mineração de ouro de seu pai, o outro no início da carreira de ator de "Teodora". Anos depois, o projeto de história da família gerou outro romance de longa duração. Este ambicioso e magistral "Rocky Mountain Journal" (escrito 1927-1930 e nunca publicado) tece a história das ambições de palco de uma filha contra as esperanças do pai de excitá-la para o esplendor natural das montanhas do Colorado. Um histórico de fortes tradições familiares compensa a fraude empresarial em grande escala. O domínio tardio de Robins de suas fontes autobiográficas demonstra o quão fortemente seus compromissos políticos competiram com seus projetos de ficção em grande escala durante o período em que ela teve seu maior público.

Quando ela estava quase concluindo seu trabalho sobre a história do sequestro de uma jovem na escravidão branca (publicado como & # 160Minha irmã pequena), Robins compareceu às audiências do Tribunal de Polícia e, em uma excursão fenomenal, vestiu a roupa de um oficial do Exército de Salvação e visitou os lugares de homens e mulheres de rua. O uniforme não a deixava à vontade de sua parte. Em uma de suas mais longas anotações no diário regular, iniciada no espaço de 25 de julho de 1912, e estendendo-se por várias páginas de memorandos, Robins descreveu o desconforto de apelar para meninas, algumas delas endurecidas, outras tímidas, muitas extravagantemente pintadas, todas prostitutas.

Portões: pontos em um momento crítico, & # 160página 136

"Você vai pegar um dos meus cartões?" Elizabeth Robins repetia várias vezes para as mulheres que respondiam apenas com indiferença, suspeita ou zombaria. Quando Robins finalmente conseguiu fazer contato com uma jovem, ela se apresentou não como uma trabalhadora do Exército de Salvação, mas como alguém "não acostumada com isso e não estarei aqui novamente. Eu moro no país. Apenas uma vez em todas as minhas vida estou aqui e posso falar com você. " Robins experimentou o discurso da garota contra o Cristianismo e suas agências de serviço, mas ela convenceu a jovem a ir ao seu apartamento no dia seguinte. Com sua colega de casa em Londres, Robins compartilhou planos para receber e salvar a garota. As horas andando de um lado para o outro - esperando, esperando por sua chegada - deixaram Robins tão emocionalmente dilacerada quanto sua excursão desesperada da noite anterior. Dias depois, ela ainda estava perturbada pelas visões noturnas: "Eu me encontro ainda assombrada por 11/2 horas - mentalmente machucada pelas imagens e sons da Coventry Street das 12h30 às 2h00. Fico pensando no que Isso é tão horrível e doloroso? Então eu me lembro. Eu praticamente sabia de tudo antes, então não sei por que na minha idade a cena deve comer em minha consciência como um ácido. "

Embora Robins freqüentemente tivesse que recusar apelos para falar ou pegar sua caneta, ela trouxe estatura à causa e prestígio a muitos movimentos femininos menores. Quando a imprensa declarou um boicote às notícias do Coronation Suffrage Pageant de junho de 1911, foi Elizabeth Robins quem chamou os editores, conseguiu publicar um artigo e, da noite para o dia, redigiu, editou e leu as provas de seu relato. Seu conto "Under His Roof", um pesadelo semelhante a Poe em que a consciência culpada corrói as fundações de uma bela casa (semelhante em estrutura à própria casa de Robins), tinha uma mensagem claramente feminista e, por isso, foi recusada por vários editores. Quando Robins percebeu "Ninguém quer isso", ela o imprimiu em privado e vendeu cópias autografadas para beneficiar a Liga do Sufrágio das Escritoras Femininas.

Robins arriscou se afastar de sua melhor e mais velha amiga, Lady Florence Bell, na questão da militância sufragista. Mas, mesmo em seus momentos mais tensos, o relacionamento com Lady Bell incluiu o compartilhamento de seu trabalho criativo. Sino

Portões: pontos em um momento crítico, & # 160página 137

abriu sua casa em Northallerton, Yorkshire, para Elizabeth Robins, e Robins a considerou um retiro necessário para sua escrita. Diversas vezes os dois colaboraram na redação de projetos, pelo menos, um sempre foi o público mais próximo do outro. Durante a guerra, Lady Bell coordenou esforços voluntários em seu hospital local e ajudou a realocar refugiados belgas. Robins foi igualmente ativo durante os anos da guerra. Ela chegou à exaustão no primeiro ano de trabalho em um hospital de Londres (o Endell St. Hospital, organizado pela Dra. Flora Murray e administrado inteiramente por mulheres para ajudar militares), e depois continuou a agendar palestras, visitas ao hospital e benefícios de arrecadação de fundos.

Henry James renunciou à cidadania americana em protesto contra a hesitação dos Estados Unidos em se dissociar da Alemanha. A resposta de Elizabeth Robins foi mais do que simbólica. Sua contribuição para o esforço de guerra foi uma continuação de seu ativismo pelo sufrágio. Ela continuou a escrever artigos oportunos e perspicazes que trouxeram à luz as contribuições das mulheres. Embora sua posição inicial buscasse validar os esforços das mulheres para vencer a guerra, sua postura feminista em evolução levou, eventualmente, mas inevitavelmente, à sua acusação de militarismo em um tratado político de 1924, & # 160Compartilhamento de Ancilla.

Em uma longa retrospectiva sobre seu 57º aniversário em agosto de 1919, Elizabeth Robins reconheceu o fardo de seu "duplo dever". Ela se pergunta se deveria desistir da ficção (como ela havia se afastado do palco 25 anos antes) e se dedicar às "Realidades, a escrever sobre os assuntos femininos e tentar tudo o que sei para fazer prevalecer os melhores conselhos." Para fazer as duas coisas ao mesmo tempo, ela admitiu, feita para o conflito. A ficção exigia saúde, solidão e longas semanas sem interrupções. O trabalho político, os pedidos para servir em comissões e escrever em nome de apelações, poderiam facilmente ter se tornado, neste momento, a vocação exclusiva. Razões pessoais a obrigam a cumprir ainda o duplo dever. Ela resolveu, enquanto a saúde ainda durava, não desistir da ficção, pois precisava de sua renda para ajudar a estabelecer sua companheira mais jovem, Octavia Wilberforce, em seu esforço para se tornar uma

Portões: pontos em um momento crítico, & # 160página 138

doutor. (Ao fazer isso, Robins inconscientemente herdou o que tinha sido a esperança de seu pai para sua filha, pois ele queria mandar Elizabeth para a faculdade para estudar medicina.) Tornou-se claro que essa resolução, trabalhada em seu diário, deu início ao próximo romance. A redação política também não se tornou menos urgente, pois sua participação na direção do jornal feminino Time and Tide, expandiu-se para o ambicioso tratado teórico, Ancilla's Share, com o subtítulo "Uma acusação de antagonismo sexual". "Estou dividida", ela comentou perto do final da entrada do diário de 1919. "Muito bem. É a prova da riqueza contínua da vida que ainda posso escolher (ou tenho a ilusão de escolher). Deve ainda ser um dever duplo, ficção e do que não posso escapar da minha parte em negócios mais graves . "

Dois aniversários depois, quando ela completou 59 anos, Robins novamente confrontou suas tendências de se lançar a uma vocação e se desgastar. Ela refletiu: "Meu aniversário. Enquanto dou corda ao relógio de minha mãe, me pergunto quem o deu corda se o feriu há 59 anos. Quão pouco mudou aquele período, enquanto eu..."

Nesse ponto de sua vida, Robins ainda estava totalmente embarcada na vida dupla da ficção e da política. O aniversário renova sua ficção emboscada e ela retoma seu último enredo, a história de afeto e parceria colaborativa entre um viúvo idoso e uma viúva de meia-idade. & # 160O tempo está sussurrando, publicado com sucesso popular com várias edições sucessivas em 1923, combina romance e visão política. É o culminar dos anos de vida dupla de Robins, registrados nos diários como notas de patchwork, preenchidos no trabalho criativo como trama perfeita de arte e política. Embora seus diários não elevem por si só as realizações literárias de Robins a um status superlativo, nem suas contribuições políticas para aquelas que são inequivocamente influentes, eles vão longe para explicar como alguém com grandes realizações em ambos os campos apresenta questões complexas para seu biógrafo.

Jacksonville State University

Portões: pontos em um momento crítico, & # 160página 139

Agradecimentos

A permissão para citar manuscritos de Elizabeth Robins é concedida por Mabel Smith.

O financiamento para a pesquisa deste e de outros projetos Robins foi auxiliado por: Bolsas de Estudo de Dissertação da Universidade de Massachusetts, Sociedade Americana para Pesquisa Teatral e Associação de Língua Moderna da Nova Inglaterra.

1.& # 160 Salvo indicação em contrário, as citações do manuscrito são da Coleção Elizabeth Robins, Fales Library, NYU. Uma bibliografia completa de trabalhos publicados e não publicados por Robins aparece em minha dissertação, "'Às vezes suprimida e às vezes bordada': The Life and Writing of Elizabeth Robins, 1862-1952," University of Massachusetts, Amherst, 1987. & # 160Voltar ao texto

2. Teatro e Amizade, Raymond e eu, Ambos os Lados da Cortinae o inédito "Para onde e como?" & # 160Voltar para o texto

3.& # 160ER para MDR, 6 de novembro de 1906, em Margaret Dreier Robins Papers da Women's Trade Union League, Reel 20, quadro 227. & # 160Voltar para o texto

4.& # 160ER para MDR, papéis MDR, Reel 20, quadro 303. & # 160Voltar para o texto


Visão geral e biografias

Existem duas biografias principais: Gates 1994 e John 1995. Essas ainda são as pesquisas mais abrangentes de Robins nas muitas áreas de sua vida e trabalho. A atenção acadêmica se concentrou esmagadoramente no trabalho de Robins na década de 1890 como atriz, campeã de Ibsen e dramaturga, como evidenciado pela maioria das entradas nesta bibliografia, mas Park 2003 e Thomas 1993 [?] Prestam atenção considerável aos outros escritos de Robins, e Gates 1994 dá uma boa ideia dos vastos arquivos de material não publicado produzido por Robins que ainda não foram totalmente explorados.

Chisholm, Hugh, ed. "Robins, Elizabeth." No Encyclopædia Britannica. 12ª ed. Londres e Nova York, 1922.

Chisholm descreve brevemente a vida profissional de Robins, incluindo sua formação como atriz, performances significativas em Londres de 1889 a 1902, seus romances escritos sob pseudônimos e seu próprio nome de 1894 a 1920 e seu trabalho para o sufrágio feminino, incluindo sua peça de 1907, Votos para mulheres! Este texto está disponível via wikisource.

Gates, Joanna E. Elizabeth Robins 1862–1952: Atriz, Romancista, Feminista. Tuscaloosa e Londres: University of Alabama Press, 1994.

Gates baseia-se em fontes de arquivo não publicadas que ela ajudou a tornar públicas, e ela enquadra cada capítulo com um diálogo dramático em miniatura no qual ela imagina cada fase da vida de Robins como poderia ser encenada. Gates explora a escrita de Robins "no contexto de sua estética feminista em desenvolvimento", da qual a carreira de Robins como atriz e campeã de Ibsen faz parte, mas não é o foco principal aqui.

John, Angela V. Elizabeth Robins: Staging a Life 1862-1952. Londres e Nova York: Routledge, 1995.

A biografia abrangente de John examina o senso de auto-apresentação de Robins, comparando seus vários modos de auto-enquadramento ao longo de sua vida. Ela se baseia nos papéis de Robins, incluindo rascunhos não publicados de sua escrita, a fim de rastrear como Robins se envolveu com a escrita da vida, e também para mostrar como esse exame inevitavelmente reavalia o propósito acadêmico de John como biógrafo. Inclui ilustrações extensas e apêndices sobre as aparições teatrais de Robins, publicações e escritos sufragistas.

John, Angela V. “Robins, Elizabeth.” No Dicionário Oxford de biografia nacional. Rev. ed. Editado por Lawrence Goldman. Oxford: Oxford University Press, 2008.

Baseando-se no trabalho dela em Encenando uma Vida, John descreve a vida de Robins do nascimento à morte, destacando sua infância nos Estados Unidos, sua carreira de atriz em Londres e seu trabalho com Florence Bell e Henry James. John então compara o sufragismo emergente de Robins com sua transição para a escrita como sua profissão principal, e também detalha o interesse tardio de Robins em memórias e biografia antes de sua morte. Publicado pela primeira vez em 2004.

Kelly, Katherine E. “Elizabeth Robins (1862–1952).” No Dramaturgos britânicos, 1860–1956: A Research and Production Sourcebook. Editado por William Demastes. Westport, CT: Greenwood Press, 1996.

Entradas ordenadas alfabeticamente neste volume incluem Robins como uma importante dramaturga britânica no período (embora ela tenha nascido nos Estados Unidos). Kelly enfatiza o trabalho de Robins como encenadora, dramaturga e polemista, bem como uma atriz importante de Ibsen, e sua crescente virada do teatro para a escritora aos quarenta anos de idade, em 1902 (com exceção de sua peça Votos para mulheres! em 1907). A entrada também inclui uma lista das principais obras, fontes de arquivo e uma bibliografia.

MacKay, Carol Hanbery. Negatividade criativa: quatro exemplos vitorianos da busca feminina. Stanford, CA: Stanford University Press, 2005.

Robins é agrupada com a poetisa-fotógrafa Julia Margaret Cameron, a romancista-ensaísta Anne Thackeray Ritchie e a ativista-espiritualista Annie Besant como detentores da "negatividade criativa", o termo de Mackay para uma tática feminista transhistórica complexa que praticam de maneiras diferentes como parte de um "Busca feminina." Esta noção lança luz sobre a carreira excepcionalmente diversa de Robins como uma longa interpretação criativa de si mesma, uma tentativa de autoexpressão feminina em um mundo dominado pelos homens.

Park, Sowon. "Elizabeth Robins." No Enciclopédia Literária. Editado por Robert Clark. Londres: Dicionário Literário, 2003.

Park fornece uma breve visão geral da carreira de Robins e links para os textos completos de várias de suas obras que vão de 1894 a 1908, incluindo Marido de George Mandeville, A lua nova, Abaixo do sal e outras histórias, The Magnetic North, The Convert, e Venha me encontrar. Este artigo pode ser acessado por assinatura institucional da The Literary Encyclopedia.

Rudolph, Laura C. “Robins, Elizabeth.” No Biografia Nacional Americana. Editado por John Arthur Garraty e Mark Christopher Carnes. Nova York: Oxford University Press, 1999.

Resumo abrangente da vida e carreira de Robins, com atenção especial aos contextos norte-americanos, incluindo autores que Robins conhecia ou que revisaram seu trabalho.

Thomas, Sue. Elizabeth Robins. Victorian Fiction Research Guides 22. 1993 [?].

Este guia completo da vida e carreira de Robins antecede e, de fato, antecipa as biografias publicadas por Gates e John. A maioria dos trabalhos publicados de Robins, bem como alguns de seus não publicados, são discutidos e brevemente contextualizados. Originalmente, era uma fonte impressa e os leitores devem ser avisados ​​de que, no processo de digitalização, alguns erros tipográficos podem ser perturbadores. Consultar a versão impressa original seria preferível a usar a versão online.

Whitebrook, Peter. William Archer: uma biografia. Londres: Methuen, 1993.

Ao explorar a vida e a carreira do principal defensor e tradutor de Ibsen, Whitebrook também dedica muito espaço a Robins, a quem ele apresenta (com evidências razoavelmente persuasivas) como amante de Archer. Ele também dá uma visão sobre sua participação influente no teatro vitoriano tardio, bem como a de outras atrizes da época, incluindo Bernhardt, Terry e Duse.

Os usuários sem assinatura não podem ver o conteúdo completo desta página. Por favor, assine ou faça o login.


Elizabeth Robins, 1862-1952: atriz, romancista, feminista

Desde a infância, Elizabeth Robins sonhava com uma carreira de sucesso no palco. Seu primeiro impulso de visitar a Inglaterra, em 1888, resultou de seu desejo de garantir melhores oportunidades como atriz, e ela logo ganhou celebridade interpretando as heroínas de Ibsen. Embora estimulada por esse sucesso, ela começou a escrever ficção que tratava das questões feministas de seu tempo: prostituição organizada, posições femininas na Inglaterra dilacerada pela guerra e os perigos do rearmamento. Em sua atuação, escrita e ativismo político, ela desafiou consistentemente os papéis existentes para as mulheres. O trabalho de Robin é marcado por uma série de componentes da vida real, e esta primeira biografia a usar a vasta coleção de seus papéis privados demonstra como o pensamento de Robins transformou sua própria vida em capital literário e dramático.

Robins publicou vários romances sob o pseudônimo de C.E. Raimond, culminando no sensacional bildungsroman homem-mulher, A questão aberta: um conto de dois temperamentos, que foi ambientado em sua cidade natal, Zanesville, Ohio, e sua publicação finalmente revelou sua identidade.

Sua ficção é comparada à de Henry James, Edith Wharton e Willa Cather. Muitas de suas heroínas compartilham as características de exibir força ou silêncio voluntário, e a análise de Gates dessa característica tem implicações para as teóricas feministas em vários campos.

Os escritos de Robins em nome do sufrágio feminino e de outras questões dos direitos das mulheres no primeiro quarto do século 20 representam uma importante contribuição para a política feminista.


Guia para os documentos de Elizabeth Robins 1851-1942Cage 8

[Descrição do item]. Cage 8, Guide to the Elizabeth Robins Papers. Manuscritos, arquivos e coleções especiais, Bibliotecas da Washington State University, Pullman, WA.

Biografia / História

Robins, Elizabeth. (nome de casado: Sra. George Richmond Parks pseud. C.E. Raimond) ca. 1865-1952. Atriz e autora americana. Jogado principalmente em Ibsen.

Escreveu: Abaixo do sal (1896) A questão aberta (1898) O norte magnético (1904) Uma lanterna escura (1905) Venha e encontre-me (1908) Os moinhos dos Deuses (1908) e outros. Também funciona sufragista. [Ciclopédia de Nomes do Novo Século]

Escopo e Conteúdo

Correspondência com John Galsworthy, Somerset Maugham, William Archer, Charles P. Trevelyan, Isabelle Smith, George Macaulay Trevelyan e outros. Principalmente em relação ao Retrato de uma senhora, após 1940.

Informação Administrativa

Informação de Publicação

Manuscritos, arquivos e coleções especiais das bibliotecas da Washington State University © 2012

Restrições de acesso

Esta coleção está aberta para uso em pesquisa.

Nomes e Assuntos

Ocupação (ões)

  • Atores - Inglaterra - Correspondência
  • Autores - Inglaterra - Correspondência
  • Tradutores - Inglaterra - Correspondência

Nomes pessoais

Criador (es):
Assuntos) :
  • Smith, Isabelle
  • Archer, William, 1856-1924
  • Galsworthy, John, 1867-1933
  • Maugham, W. Somerset (William Somerset), 1874-1965
  • Trevelyan, Charles Philips, Senhor, 1870-1958
  • Trevelyan, George Macaulay, 1876-1962

Assuntos)

Descrição detalhada da coleção

A seção a seguir contém uma lista detalhada dos materiais da coleção.

Reveille, dedicado ao marinheiro e ao soldado deficientes, não. 1. Londres. John Galsworthy, editor. Agosto de 1918 1 item.

Anexo: John Galsworthy, carta, Devon, para Elizabeth Robins, pedindo-lhe para escrever uma contribuição. 19 de agosto de 1918 1 l. holografia assinada.

Em anexo: Fotografia de Elizabeth Robins. 1 item sem data.

Artigos sem data

Sybil e B., carta, domingo, Tithe Farm, Stoke Poges, Bucks, sem destinatário. sem data 1 l. holografia assinada.

Nota: 'Gertrude Bell,' vol. 11, pág. 512, 615. sem data 1 l. em.

Maugham, W.S., carta, Nova York, para a Srta. Robins. sem data 2 l. holografia assinada.

[Olhim?], Dorothy, carta, Brighton, ao Dr. Wilberforce. sem data 1 l. holografia assinada.

Gordon, Laura, carta, [Hempstead?], Para Octavia, 5 de dezembro de n.y. 2 l. holografia assinada.

Carter, Alice, carta, Nassau, para Miss Robins 27 de janeiro, n.y. 2 l. holografia assinada.

Archer, William, carta, segunda-feira, Londres, para a Srta. Robins [1893] 2 l. holografia assinada.

Artigos datados

Bowen, M., carta, Zanesville, [Ohio], para Sallie E. Robins, n.p. 2 de abril de [18] 51 2 l. holografia assinada, com envelope.

[Bull, Sara C.], carta, Cambridge, Mass., Para Elizabeth Robins, Milwaukee, Wis. 25 de setembro de [1818] 1 l. holografia assinada.

Dupont, Aime. Fotografia de Francis Wilson, inscrição holográfica, para Elizabeth Robins. 1900 1 item.

[Milner, Edith?], Carta, York, para Elizabeth Robins, 9 de setembro de 1905 2 l. holografia assinada.

Trevelyan, Charles, carta, Westminster, para Lisa, [Bath] 24 de março de 1921 1 l. holografia assinada.

Nota: parte de uma carta. Dezembro de 1926 1 l. datilografado e amp ms.

Envelope de nota e telégrafo. 10 de setembro de 1927 2 itens.

Wood, Fred F., carta, Sussex, ao Dr. Wilberforce, 28 de abril de 1933 11. dobrado, holograma assinado.

Moore, Tom Sturge, carta, The Shiffolds, para Dear Ladies 12 de março de 1940 11 l. holografia assinada.

Nota, em papel timbrado: Valor House, Fernand's Point, Southwest Harbor, Maine anexando recorte: 'The Yates-Thompson Sale,' Times Literary Supplement, 10 de abril de 1941. 3 l.

Smith, Isabelle, carta, Ching, para Octavia. 15 de julho [1941]? 1 l. holografia assinada.

Chancellor, Elsie, carta, Henley-on-Thames, para Elizabeth Robins, Valor House, Southwest Harbor, Maine, 22 de julho de [1941] 2 l. Holografia assinada, com envelope.

Smith, Isabelle, carta, [London], para Miss Robins, n.p. 27 de julho de 1941 1 l. holografia assinada.

Carta, [data no envelope], Londres, para Miss Robins, Nova York. [Assinatura ilegível] 5 de maio de 1941 2 l. holografia assinada, com envelope.

Smith, Isabelle, carta, Londres, para Octavia. 12 de agosto de 1941 1 l. holografia assinada.

Trevelyan, G (eorge] M [acaulay], carta, Trinity College, Cambridge, para Miss Robins, n.p. 15 de agosto de 1941 1 holografia assinada.

Jones, Thomas, carta, Harlech, para Miss Robins, Somesville, Maine. 20 de agosto de 1941 1 l. holografia assinada.

Carta, Surrey, para "My Dear", com as iniciais, em envelope endereçado a Elizabeth Robins, Mount Desert, Maine, com carimbo postal de 11 de setembro de 1941. 27 de abril de 1941 2 l. holografia

Draper, Martha, carta, Nova York, para Miss Robins, n.p., assinada, com um rascunho da resposta a lápis. 8 de outubro de 1941 1 l. datilografado

Envelope rasgado com carimbo do correio. 2 de abril de 1942. 1 item.

Tradução de vocabulário para peças de Ibsen, norueguês-inglês. Agosto de 1892 1 volume

Notas e papéis soltos com referência a: tradução 1895-1896 34 l.

Cartas encontradas nos livros de Elizabeth Robins:

L.A. Maidstone, carta, Herstmonceux Place, Hailsham, para a Srta. Robins. 30 de junho, n.y. 2 l. holografia assinada.

L.A. Maidstone, carta, Herstmonceux Place, Hailsham, para a Srta. Robins. In: Ésquilo, A casa de Atreu. Trans. por E.D.A. Morshead. Londres, Simpkin & amp Marshall Winchester, Warren & amp Son, n.d. 5 de julho, n.y. 4 l. holografia assinada.

[Lucy Lane Clifford], carta, [Londres], para Lisa, assinada: L. In: Sra. W.K. [Lucy Lane] Clifford, a objeção de Sir George. Londres, Thomas Nelson, 1901. 11 de novembro, n.y. 1 l. holografia.

Mary A. Ward, carta, [Londres], para a Srta. Robins. In: Mary A. Ward, Eleanor: uma peça em quatro atos. London, Smith Elder, 1901. 10 de outubro de 1902 11. holografia assinada.

[Florence Bell], carta, Redcar, para [Elizabeth Robins?] In: William Shakespeare, The Tempest. London, J.M. Dent, 1903. [Inscrito: Para Elizabeth Robins de F.B.] 28 de setembro de 1904, 2 l. datilografado.

Bond, telegrama, Hempstead C [ourt], para Miss Robins, Kensington. In: Elizabeth Robins [C.E. Raimond], Uma Lanterna Negra. Londres e Nova York, Macmillan, 1905. 5 de junho de 1905 11. com envelope.

Robert W. Chambers, carta, [New York], para Miss Robbins. In: Elizabeth Robins [C.E. Raimond], venha me encontrar. Londres, William Heinemann. 1908. 18 de março de 1908 11. holografia assinada.

Maggie Ponsonby, carta, [Londres], para Miss Robins, In: Magdalen Ponsonby, Idle women - a study in futility. Londres, Arthur L. Humphreys, 1914. [1914?] 11. holografia assinada.

Emily M. Ritchie, carta, Sussex, para Miss Robins. In: Emily Marion Ritchie, Edith Sichel: Cartas, versos e outros escritos. Impresso para circulação privada, 1918. 22 de agosto de [1918?] 1 l. holografia assinada.

[Frank von Kitlitz?], Carta, Wehrkirch Land, Germany, para Octavia. In: Thomas de Quincy, Confessions of an English ópio comedor. Londres, George Routledge, 1886. 20 de novembro de 1937 2 l. holografia assinada.

Artigo encontrado em Reveille:

Mortimer, Raymond, "Publicado finalmente: Uma Aventura de 1900." Uma crítica ao livro de Elizabeth Robins, Raymond e I., item 1 sem data.


Escritos selecionados:

Vida de Mary Wollstonecraft (1884) (com Joseph Pennell) Uma peregrinação a Canterbury (1885) (com J. Pennell) Nossa jornada sentimental pela França e Itália (1888) (com J. Pennell) The Stream of Pleasure (1891) (com J. Pennell) Para Gipsyland (1893) Festas de Autolycus, o diário de uma mulher gananciosa (1896) Delícias de uma alimentação delicada (1900) (com J. Pennell) A vida de James McNeill Whistler (1908) Nossa casa e Londres fora de nossas janelas (1912) Os Amantes (1917) Um guia para os gananciosos (1923) Nossa Filadélfia (1914) Vida e cartas de Joseph Pennell (1929).

Elizabeth Robins Pennell nasceu na Filadélfia em 21 de fevereiro de 1855, filha de Edward Robins, um presidente de banco, e Margaret Holmes Robins , que morreu quando Pennell era bem jovem. Elizabeth foi criada como católica e frequentou os conventos do Sagrado Coração, principalmente Eden Hall em Torresdale, Pensilvânia, embora tenha passado um ano no convento em Conflans, perto de Paris, quando tinha seis anos. Ela e a irmã também passaram muitas das férias escolares e feriados no convento em Torresdale. Não sendo uma aluna especialmente boa e às vezes problemática, Pennell, no entanto, se formou na escola em 1872 e depois voltou para a Filadélfia para morar com seu pai e a nova madrasta. Ela fez sua estréia na sociedade da Filadélfia, mas depois achou a vida de uma jovem mulher da sociedade insatisfatória.

Assim, quando o tio de Pennell, Charles Godfrey Leland, um proeminente ensaísta e humorista, voltou de uma viagem ao exterior em 1880 e a contratou como sua assistente, ela gostou da chance de fazer algo diferente. Leland estava trabalhando em um projeto para integrar as artes ao currículo da escola pública e esperava usar o talento artístico de Pennell, mas descobriu que ela tinha muito pouco. Em vez disso, ele a encorajou a começar a escrever, e em 1881 seu primeiro artigo, "Travessuras na Idade Média", foi publicado no Atlantic Monthly. Pennell continuou a escrever para a revista, principalmente artigos sobre história e mitologia e, com a ajuda da influência de Leland, também publicou em jornais da Filadélfia e em uma revista semanal, o americano. Quando Leland foi questionado em 1881 pelo editor de Scribner's Magazine para escrever um texto para acompanhar oito gravuras de um jovem artista da Filadélfia chamado Joseph Pennell, ele propôs Elizabeth para o trabalho. A publicação de "A Ramble in Old Philadelphia" em março de 1882 marcou a primeira colaboração no que viria a ser uma longa série entre Elizabeth e Joseph, que se casaram em junho de 1884. No mesmo ano, ela publicou seu primeiro livro, Vida deMary Wollstonecraft . Naquela época, ela também havia se tornado crítica de arte para o jornal da Filadélfia pressione e a americano.

Após o casamento, os Pennells navegaram para a Europa, onde Joseph criou as ilustrações para William Dean Howells ' Cidades toscanas. Os recém-casados ​​fizeram uma viagem de bicicleta de verão pela Inglaterra, que resultou em seu primeiro livro juntos, Uma peregrinação a Canterbury (1885). Nos 33 anos seguintes, trabalharam em Londres durante os invernos e percorreram a Europa, de bicicleta ou às vezes a pé, durante os verões. Seus contos dessas viagens foram publicados em muitas revistas americanas e inglesas entre 1884 e 1898, e também resultaram em nove livros escritos por Elizabeth e ilustrados por seu marido. Estes incluíam Uma peregrinação italiana (1886), Nossa jornada sentimental pela França e Itália (1888), Nossa jornada às Hébridas (1889), The Stream of Pleasure (1891), Para Gipsyland (1893), e Sobre os Alpes de bicicleta (1898). Seu amigo Edward Tinker escreveu mais tarde: "Ela com seus livros e ele com seus desenhos fizeram mais do que quaisquer outras duas pessoas que conheço para espalhar na América um conhecimento popular da arte do velho mundo, da vida cotidiana de seu povo, da beleza de seu campo e da beleza arquitetônica de suas cidades. "

Durante esse tempo, Pennell também substituiu o marido como crítico de arte do London Estrela regularmente e, eventualmente, assumiu a coluna sozinha. À medida que sua proeminência como crítica de arte crescia, ela foi publicada em outros jornais e revistas também, incluindo o London Crônica e a nova iorque Nação. Por cinco anos, ela também escreveu uma coluna sobre culinária para os Pall Mall Gazette. Essas colunas foram publicadas em três coleções, Festas de Autolycus, o diário de uma mulher gananciosa (1896), Delícias de uma alimentação delicada (1900) e Um guia para os gananciosos (1923).

Os Pennells tinham um amplo círculo de amigos no mundo artístico, incluindo George Bernard Shaw, Aubrey Beardsley e Phil May. Em 1892, eles também iniciaram uma amizade com James McNeill Whistler e em 1900 concordaram em escrever sua biografia. Publicado em 1908, A vida de James McNeill Whistler provou ser muito bem-sucedido, chegando a três edições, os textos da quinta e sexta edições (publicados em 1911 e 1919, respectivamente) foram completamente revisados ​​pelos Pennells.

Em 1906, Elizabeth publicou uma biografia de seu mentor e tio, Charles Godfrey Leland, após a qual ela e seu marido fizeram uma viagem ao norte da França e posteriormente colaboraram na Catedrais, mosteiros e abadias franceses e locais sagrados da França (1909). Outros escritos de Pennell durante os primeiros anos do século incluíam Nossa casa e as pessoas que nela vivem (1910), Nossa casa e Londres fora de nossas janelas (1912), Nossa Filadélfia (1914), e Noites: Roma, Veneza nos anos oitenta estética Londres, Paris nos anos noventa combativos (1916). Ela também escreveu um romance, Os Amantes (1917). Naquele mesmo ano, a eclosão da Primeira Guerra Mundial fez com que os Pennells voltassem para os Estados Unidos. Eles viveram inicialmente na Filadélfia antes de se estabelecerem no Brooklyn, Nova York, em junho de 1921. Joseph morreu em 1926, após o que Elizabeth reuniu suas fotos de Nova York e Filadélfia e supervisionou a criação de listas descritivas de seu trabalho. Ela também escreveu os dois volumes Vida e cartas de Joseph Pennell (1929) antes de sua morte por miocardite crônica em 7 de fevereiro de 1936, na cidade de Nova York.


Elizabeth Robins

Como uma criança crescendo em Zanesville, Ohio Elizabeth Robins manteve álbuns de recortes sobre os sucessos de atrizes americanas na Inglaterra e na Europa. Durante a década de 1890, ela própria ingressaria nesta seleta companhia, ganhando um lugar na história do teatro por meio de atuações lendárias como Hedda Tesman em Henrik Ibsen's Hedda Gabler e Hilda Wangel em Ibsen's O Construtor Mestre, e através de seus esforços (compartilhados inicialmente com Marion Lea) para trazer Ibsen aos cinemas de Londres e fornecer papéis exigentes e emocionantes para atrizes, trabalhando fora do sistema ator-gerente. As apresentações em séries limitadas de peças polêmicas de Ibsen e o sucesso na direção como atriz-gerente não eram lucrativas e não agradavam aos grandes empresários. Ela começou a escrever ficção e traduzir para complementar sua renda, aposentando-se dos palcos em 1902. Sua atuação e associação com a chamada campanha de 'Ibsen garantiram-lhe, em particular, as amizades essenciais da dramaturga e autora Florence Bell, William Heinemann, William Archer e Henry James, e o interesse freqüentemente presunçosamente familiar de George Bernard Shaw. Heinemann propôs casamento em várias ocasiões, ele e Shaw sendo avisados ​​por Robins com armas. Robins e Archer foram quase certamente amantes durante uma parte significativa da década de 1890.Bell e Archer foram até suas mortes em 1930 e 1924, respectivamente, mentores literários leais de Robins, apesar das diferenças políticas sobre o sufragismo feminino militante e diferenças estéticas sobre o papel da propaganda na ficção e no drama. Shaw deu conselhos cruciais sobre a peça de 1907 de Robins Votos para mulheres e encorajou sua escrita autobiográfica e biográfica durante os anos 1930. Heinemann publicou a maior parte de sua ficção pré-Primeira Guerra Mundial na Grã-Bretanha, negociou a publicação americana inicial e ofereceu seu trabalho de tradução.

Em sua época, Robins era mais conhecida como intérprete de Ibsen, ativista feminista e autora popular de The Open Question (1898), The Magnetic North (1904), Votes for Women e 'Where Are You Going To & # 8230?', publicado como Minha irmã pequena nos EUA (1913). Os críticos elogiaram em particular seus estudos de caráter finamente detalhados, seus estudos da vida infantil em Marido de George Mandevilie (1894) e A questão aberta, e seu insight sobre a experiência masculina da vida na fronteira do Alasca em The Magnetic North, comparando-o mais do que favoravelmente com o trabalho de Jack London. Ela foi a principal escritora de ficção e drama sufragista, seus livros e panfletos muitas vezes sendo comercializados na Grã-Bretanha através de acordos sufragistas e feministas de venda de livros. O valor estético do realismo documental e do feminismo explícito em seus escritos dividiu a opinião crítica, sendo a prolixidade, a construção falha e o sensacionalismo as queixas mais comuns. Aspectos de Esposa de alan (1893), co-autoria com Florence Bell, A questão aberta e Uma lanterna negra (1905) desafiou as moralidades estéticas de muitos revisores.

"Uma Sociedade de Resgate deve ser formada sem demora com o propósito de resgatar a Srta. Elizabeth Robins das garras pegajosas daqueles que encontram prazer nas fotos do cemitério, da sala de dissecação ou da enfermaria do hospital", escreveu W.M. em uma revisão de Esposa de alan, A adaptação anônima de "Befriad" de Robins e Bell, uma história do escritor sueco Elin Ameen. O que W.M. está propondo é o resgate de Robins, a talentosa atriz que interpretou Jean Creyke, dos proponentes ‘pervertidos’, ‘lascivos’ e ‘mórbidos’ do Ibsenismo, J.T. Grein e o autor desconhecido. 1 O campo de batalha estético entre a autora Robins e seus detratores durante a década de 1890 seria centrado na propriedade e na plausibilidade de seus tratamentos de problemas sociais "modernos". Jane Eyre e românticos em George Eliot's O moinho no fio dental, e muitas vezes recorrem a convenções melodramáticas para provocar mudanças de sorte ou resolução.

O material de Esposa de alan- o ato de infanticídio e defesa de uma mulher da classe trabalhadora - era previsivelmente controverso. O desempenho de Robins recebeu muitos elogios, até mesmo de críticos que consideraram a peça muito mórbida (mais do que Ghosts de Ibsen) ou furiosamente a colocaram além dos limites da arte. Sua interpretação do papel principal foi descrita como "sincera, não afetada e observadora", mostrando um "incrível poder de representar [sic] as várias fases da histeria feminina e da insanidade" e um senso escrupuloso de detalhes realistas (uma ligeira inclinação dos ombros para registrar o trabalho manual). A.B. Walkley preocupou-se com a propriedade do 'acento da verdade' que ela trouxe para o papel: 'Uma mulher tem o direito de expor as fibras mais íntimas de seu ser desta forma, diante de uma multidão boquiaberta de teatro?' tão intenso que "os nervos de um crítico foram todos descontrolados" 2 o público foi confrontado com uma série de espetáculos abjetos - o corpo mutilado de Alan Creyke levado para casa para sua esposa grávida em um esquife coberto após um acidente industrial, a subsequente indiferença de Jean para com os deficientes filho do casamento, seu batismo e assassinato racionalizado (ou racional) de seu filho, e sua recusa em reivindicar a defesa legal da mania pueiperal que salvaria sua própria vida. Em geral, os críticos usaram uma de duas estratégias para lidar com o confronto com material tão perturbador. Uma linha de resposta foi pronunciar tendenciosamente sobre o comportamento "natural" das mães de crianças com deficiência, "a mãe natural olha para o berço com olhos que são cega às deformidades, enquanto seu coração está cheio de uma esperança irracional por compensações misericordiosas no futuro '3 sendo bastante típico. A segunda linha de resposta foi diagnosticar o infanticídio, diversamente descrito como não natural, doentio ou insano, como sendo um produto de mania puerperal ou 'mania homicida nervosa'. (Shaw afirmou que a atuação de Robins de forma ambígua deixou essa possibilidade em aberto.) 4 Os críticos que interpretou o infanticídio como um ato de eutanásia, embora esse termo não fosse usado, chamou Jean Creyke de monstro. Eles não colocaram o ato no contexto da alegria sexualizada da vida e vitalidade de Jean e do desprezo arraigado pelos fisicamente frágeis (aparente na história de sua relação de infância com o doente James Warren, agora um ministro banal), ou sua preocupação de que o as deficiências da criança o tornarão tão dependente dela que ele não será capaz de sobreviver por muito tempo à sua própria morte.

A atriz, e não a autora, foi elogiada por um bom estudo de personagem, o sensacionalismo do material dominado a avaliação crítica do (s) autor (es) e o valor moral da peça. O "talento para o sensacionalismo" de Robins, contra o qual Shaw a alertaria, 5 costumava desviar a atenção da crítica dos aspectos mais sutis e sutis de sua escrita. Nenhum dos comentários críticos sobre Esposa de alan reconheceu os aspectos técnicos mais inovadores da dramaturgia. A verbalização excessiva e irrealista do motivo no melodrama foi adaptada para detalhar minuciosamente a resposta de Jean às deficiências de seu filho, uma resposta que justificará em sua mente um assassinato misericordioso, e os autores adaptaram o show mudo do melodrama francês para dramatizar a incapacidade de Jean de comunicar seus sentimentos na prisão dentro dos discursos sancionados sobre infanticídio e maternidade. Ela deve gesticular proposições abstratas como "Não quero misericórdia" e "Não morrerei sem perdão" .6 Ela fala novamente de forma dramática para contestar as alegações de que seu ato foi um crime e covarde. O anonimato de Robins e Bell os protegeu de controvérsias pessoais e notoriedade. Robins procurou a capa de um pseudônimo, C.E. Raimond, para sua ficção inicial e ficou furiosa quando ela foi revelada. Gates resume suas razões: 'Ela não queria que sua ficção fosse rotulada de' Ibsenish ', ela temia que sua reputação como atriz pudesse diminuir, ela ainda considerava sua escrita como um aprendizado.' 7 Sua insistência no anonimato frustrou os esforços para publicar o anti- militarista 'O Livro das Revelações' e inicialmente levou a um aviso muito lento e vendas fracas de Ação de Ancilla: uma acusação de Sexo Antagonismo (1924) antes que sua autoria fosse revelada.

A formação e os efeitos das alianças domésticas - um tema tratado com habilidade e muitas vezes por Robins - são centrais para a vida infantil de Rosina, o aspecto da Marido de George Mandeville que ganhou elogios duradouros, especialmente por seu pathos contido. 'George Mandeville' é o pseudônimo de Lois Wilbraham, uma novelista medíocre e pretensiosa da Nova Mulher, que na moda sustenta em sua ficção 'a causa do Progresso & # 8230 a bandeira da Emancipação das Mulheres', mas ironicamente não se interessa por ela 'excepcionalmente insignificante e "filha doente que não mostra sinais de" inteligência precoce ".8 O marido de George Mandeville, Ralph Wilbraham, é um pintor de" lugares-comuns sentimentais "(2) que deseja na esposa uma musa delicada e despreza acima de todas as artistas e escritoras femininas . Os efeitos mórbidos das tensões no lar são evidentes na doença de todos os três. Rosina entra em um declínio fatal após o choque de sua mãe moderna contando-lhe alguns fatos da vida. A absorção de George Mandeville em seu estudo de escrita, seu salão e mais tarde um teatro - as salas em que ela é levada a se avaliar como escritora - produz uma aliança ambígua, sustentadora, porém destrutiva, entre Ralph e Rosina. Se George Mandeville torna tudo "tão feio" para Rosina (97), as visões sentimentais antiquadas de Ralph sobre a feminilidade de classe média a tornam muito delicada e estranha para sobreviver. Como Ibsen, Robins usa detalhes simbólicos muito bem em sua representação da aliança de Ralph e Rosina contra George Mandeville e seu impacto. Padrões de intimidade dentro da casa, por exemplo, são sugeridos por negócios simbólicos envolvendo quartos - a destrutividade das visões de Ralph sobre as mulheres se resume na sugestão desesperada de Rosina no leito de morte de que ela poderia ganhar a vida apenas com suas esperanças, costura simples e cerzido de janela de prisão .

Archer proclamou Marido de George Mandeville ser "veementemente, quase violentamente, de tendência reacionária. Deve ser um bálsamo para a alma da Sra. Lynn Linton '.9 O trabalho cultural realizado pelo romance não é de forma alguma tão simples. A sátira de Robins sobre George Mandeville foi geralmente considerada excessiva - e, de fato, George Mandeville pode ser lido como o duplo sombrio de Robins. Arnold Bennett, escrevendo sob o pseudônimo de Barbara, descreveu George Mandeville como "muito espancado" .10 Muitos críticos, na verdade, defenderam cavalheirescamente o monstro feminino de Robins de pequenas maneiras. O marido de George Mandeville teve influência muito limitada, sendo mencionado na imprensa em relação a A Husband of No Importance de Rita e a C.E. Francis Every Day’s News. Em dezembro de 1900, 2.140 cópias foram vendidas, nenhuma venda tendo sido registrada após 1 de fevereiro de 1895. 11 O Sinal da Mulher usou a publicidade em torno do marido de George Mandeville para apelidar Ralph Wilbraham de 'Novo Homem': 'um cavalheiro que representou a figura mais triste possível na vida, que não ganhou um centavo, quase nada fez, exceto quando sua esposa o obrigou & # 8230 e foi o menos possível na forma de um ser vivo. O único espírito que ele possuía era o espírito de condenação, e isso ele possuía em grande medida. ”O editorial passou a criticar seus antigos padrões duplos sobre gênio, atitudes prescritivas para com as mulheres e sua interpretação de George Eliot como um“ homem de três partes ”. e defender o caso para que as mulheres tenham "permissão para fazer o que puderem na forma de um trabalho honesto, respeitoso e irrepreensível". O animus satírico feroz de Robins contra George Mandeville fornece o interesse sensacional no romance (ainda hoje para as críticas feministas modelos de papéis positivos prescritivamente exigentes para escritoras). Alguns revisores acharam o Ralph dominado pouco viril e implausível, outros compartilhavam de seu sentimentalismo tão absolutamente que perderam a ironização ambivalente e sutil de Robins sobre isso. 12

De longe a conquista literária mais ambiciosa e substancial de Robins da década de 1890, A questão em aberto: um conto de dois temperamentos Provocou extraordinários elogios e condenações e inevitável curiosidade sobre a identidade de C.E. Raimond. Os retratos individuais da matriarca deslocada do sul, Sarah Gano, em todo o seu esnobismo, preconceito, conservadorismo, senso de dignidade e estoicismo e a infância exuberante de sua neta Val foram amplamente aclamados. No entanto, apesar desses pontos fortes, W.L. Courtney considerou o romance um "pesadelo gerado em uma leitura da filosofia de Nietzsche". Depois que a identidade de Robins como autor foi revelada, a ascendência do romance foi denunciada em formulações como "Srta. Zaratustra Gabler", "Ibsen e o anarquismo" e "George Eliot e Ibsen, com o Popular Science Monthly como padrinho. '13

O que Nova era revisor chamado de "diabo-problema" 14 do livro mistura questões de casamento consanguíneo, doença hereditária (tuberculose), responsabilidade pela reprodução e a ética do suicídio. O duplo suicídio por afogamento de Val e Ethan Gano, primos de primeiro grau, fecha o romance Val está grávida. Sua decisão é explicada implicitamente como um produto artístico inevitável de seus personagens, desenvolvida por meio das pressões da hereditariedade, dos valores familiares, da experiência e das particularidades da vida em uma pequena cidade americana. Como George Eliot em O moinho no fio dental e Sarah Grand em Os gêmeos celestiais, Robins produz um duplo e gênero Bildungsroman de membros masculinos e femininos da família. O diabo-problema "era uma preocupação imediata para Robins, não apenas um endosso fácil de um culto ao suicídio do fim do século. Casamentos consanguíneos e tuberculose estavam presentes em sua linhagem familiar. Até seus pais, Charles Ephraim Robins e Hannah Maria Crow, eram primos de primeiro grau. Dois dos irmãos de Robins morreram na infância, uma irmã doente morreu aos 20 anos, a própria Robins sofreu de graves problemas brônquicos e Raymond Robins, seu amado irmão, de quem ela "cuidou de mãe" quando ele era muito jovem, teve epilepsia infantil. A saúde mental de Hannah de 1873 até sua morte em 1901 era ruim, garantindo, de acordo com os padrões da época, sua institucionalização em 1885. Seus sintomas sugerem esquizofrenia. (Foi Hannah, no entanto, quem pediu dinheiro emprestado ao médico para pagar as aulas de teatro de Elizabeth. Ela mesma havia sido cantora de ópera. Charles, um banqueiro, posteriormente prospector e fazendeiro, perdera a fortuna de sua esposa e, em seguida, sua própria fortuna. ) Aos dez anos de idade Robins foi criada por sua avó paterna Jane Hussey Robins, em quem ela modelou Sarah Gano e a quem (a princípio em particular) dedicou A questão aberta. Em C.E. Raimond’s A Lua Nova (1895) Dorothy Lance, cuja mãe morreu louca, lê Mercier, Maudsley, Ribot, Bastian e Wundt sobre os nervos e a hereditariedade, pesando as responsabilidades associadas ao casamento. Aparentemente, não havia descendentes de nenhum dos quatro filhos de Robins que sobreviveram à idade adulta. Robins se casou com o ator George Richmond Parks em 1885 (1884 de acordo com uma anotação de Robins) 15 ele cometeu suicídio se afogando em uma armadura de palco em 1887. Não está claro se o uso de armadura de palco foi um gesto grandiloquente ou um meio de pesar o corpo ou teve algum significado mais profundo no relacionamento. Robins tinha vinte e poucos anos na época e, enquanto viveu até 1952, nunca se casou novamente. No processo de chegar a um acordo com a ação de Parks e interpretar Hedda Tesman, Robins leu Schopenhauer sobre suicídio e debateu sua ética com Archer. Olive Anderson argumenta que os "proponentes da" nova moralidade "na década de 1890" gostavam de descrever o suicídio como, às vezes, a prova final do amor altruísta ou a maneira de manter um sonho seguro. " Daily Chronicle Robins defende o suicídio duplo como "altruísmo, não egoísmo", não importa o quão "mórbida", "covarde" ou "repreensível" seja a decisão da ação de Val é motivada em grande parte por um desejo de garantir um sonho de amor "dominador". 16

'Casa de propriedade' 17 - o Fort em New Plymouth - figura proeminentemente em The Open Question e é central para o desenvolvimento de temas de herança, expropriação, resistência à democratização da mudança histórica, decadência e a frustração das ambições filhas além dos limites de Sarah Gano de decoro feminino. A Sra. Gano menospreza a escrita da filha Valeria e da neta Val. Em uma carta a W.T. Stead solicitada por Revisão de comentários Robins caracterizou Val como um otimista, Ethan (um poeta imitativo) como um pessimista, personificações de luz e escuridão, respectivamente. 18 Ethan, oprimido por suas experiências da decadente Paris, primeiro percebe Val como uma musa da Liberdade (repleta de lâmpada). A energia que Val investe na ambição artística se volta para dentro da família para um romance com Ethan. A escrita que simboliza seu desejo muda das baladas que ela cantaria como uma diva na Europa para cartas para Ethan que dramatizam as minúcias de sua vida diária como gerente doméstica . Seu movimento deliberado além das fronteiras e hierarquias morais e sociais do Forte envolve um encontro clandestino com Ethan e um passeio de barco discretamente sexualizado com ele, o que implicitamente convida ao contraste entre a jornada fluvial de Maggie Tulliver e Stephen Guest.

Robins ganhou reconhecimento como um inovador estético no período eduardiano por uma série de romances e uma peça: O Norte Magnético, Uma Lanterna Negra, Votos para Mulheres, O Convertido (1907) e ‘Venha e me encontre!’ (1908). Esses textos têm uma camada genérica realista documental para a qual Robins se baseou em diários, notas de suas próprias experiências e para Votos para mulheres e The Convert em "Three Nights in Women’s Lodging Houses" de Mary Higgs (1905) e sua própria pesquisa sobre os comícios de sufrágio feminino para uma peça encomendada por Gertrude Kingston que efetuou sua conversão à causa. Essas camadas genéricas do realismo documental eram frequentemente contestadas pelos críticos em bases estéticas e políticas. Robins também reuniu material sobre o tráfico de escravos brancos e sobre as relações raciais nos EUA neste período - nesta última edição, Joanne Gates até argumenta que seu encontro com W.E.B. DuBois também foi uma experiência de conversão - mas seu uso desse material de maneira ficcional e polêmica é problemático, como argumentarei mais tarde.

Em 1900, Robins deixou a Inglaterra em uma missão de resgate. Raymond Robins estava obcecado em garantir poder e prestígio por meio da riqueza, fantasiando que uma fortuna grande o suficiente induziria a "Irmã Bessie" a retornar aos EUA para viver com ele. Existe um anel conventual para a "Irmã", pois o pacto que ele propôs implicava que nenhuma das duas se casaria e que se dedicariam à alta causa das carreiras. Em um estado de raiva com a recusa de Elizabeth em se juntar a ele em San Francisco e desânimo com o que ele viu como os anos de pobreza enfrentados pelo advogado que o usava, ele partiu para a corrida do ouro de Klondyke em 1897. Alarmado com o que ela leu como o perigo dele conversão ao catolicismo (a família era episcopal) e a deterioração de seu contato epistolar, e tendo sido contratado por WT Stead para escrever artigos sobre sua viagem, Robins partiu para Nome, Alasca em 1900. No Alasca ela contraiu curas de repouso para febre tifóide foram prescrito na Inglaterra como parte de sua convalescença.

The Magnetic North (1904) foi baseado nos diários do Alasca de Raymond Robins e seu parceiro Albert Schulte, vagamente ficcionalizado como o Menino (Morris Burnet) e o Coronel George Warren, e conversa com Raymond. Raymond não ligou para o livro.Robins mais tarde retornou ao material do Alasca em ‘Venha e me encontre!’, que se baseou mais em sua experiência da jornada para Nome e romances masculinos e femininos estranhamente misturados do Norte, o inédito ‘Go To Sleep Stories,’ e o autobiográfico Raymond e eu (1956), escrito durante a década de 1930. Raymond se recusou a autorizar a publicação de Raymond e eu em sua vida. Ele era então um importante reformador social e uma figura política bem conhecida, tentando reabilitar sua imagem pública após um desaparecimento muito divulgado e uma busca policial. Em forma de Robins The Magnetic North como uma história de união masculina através de adversidades comuns - os elementos desconhecidos e exaustivos do Alasca e a desilusão com o romance do ouro fácil. Os críticos ficaram maravilhados com uma mulher escrevendo com tal verossimilhança emocional de um território amplamente masculinizado e de parte da vida dos homens, "suas relações mútuas, que geralmente são escondidas da feminilidade". Um casal até adaptou o infame comentário de Samuel Johnson sobre a pregação feminina, e um deles comentou 'Se apenas as mulheres se dedicassem a escrever tais livros, que alívio seria & # 8230' 19 As comparações repetidas e geralmente favoráveis ​​com a obra de Jack London, Bret Harte e Mark Twain são indicativas da facilidade com que o romance poderia ser assimilado a um gênero de escrita "masculina", embora os críticos ainda procurassem por sinais de feminilidade. Collier’s pensou em sua imagem do Klondyke "mais suave" tnan London’s, elogiando-a por saber como humanizá-lo sem cruzar a linha de fronteira entre simpatia e sentimentalismo ", Revisão de sábado pensou que ela cruzou a linha em "concessões sentimentais" como o "bebê Esquimaux no acampamento de inverno e Maudie em Minook". Para W.L. Courtney, o romance foi admiravelmente "concebido no espírito masculino", embora o "curso geral da narrativa" não "mostrasse muitos traços da mão controladora" .20 O realismo documentário preocupou alguns críticos, que o sentiram confundir as fronteiras genéricas entre ficção e formas de prosa "factuais" como o livro-guia e a "transcrição da experiência" .21 A mesma ansiedade é aparente na recepção de ‘Venha e me encontre!’ o Revisão de sábado, por exemplo, apelidou o relato de Robins da jornada de Hildegarde Mar para Nome de "joumalismo animado". 22

O leitor de Uma lanterna negra para Macmillan nos EUA imediatamente combinou um nome com os métodos do médico que supervisionava a cura por repouso de Katherine Dereham. Como Robins, ela foi tratada pelo Dr. Vaughn Harley. Sua cura de descanso compreendia os elementos usuais de isolamento, descanso, massagem e alimentação excessiva, mas seus modos ao lado da cama, ao que parece, pela força de A Lanterna Negra, foi caracterizado por uma misoginia influenciada pelo desprezo de classe. Ao representar a misoginia, Robins baseia-se em uma tradição britânica dos séculos XVIII e XIX de orientá-la, especialmente em negócios simbólicos envolvendo o cão treinado de Garth Vincent, Young Turk. Os modos profissionais de Garth Vincent foram comparados aos modos de Petruchio por Courtney e Stead, outros críticos colocaram Vincent no Rochester ou o molde médico exteriormente severo, mas secretamente sensível, familiar dos romances femininos ou da tradição da Bela e a Fera dos contos de fadas . 23 Virginia Stephen (mais tarde Woolf), que também havia sido tratada com uma cura por repouso, revisou o romance anonimamente, considerando Robins brutal. Robins extrai, no relato minucioso da cura do descanso de Katherine, a dinâmica sexual oculta que informa o relacionamento médico-paciente e médico-enfermeira e as dimensões de classe da dinâmica sexual. Ela combina a documentação da cura do descanso com dois enredos de romance entre classes envolvendo a aristocrática Katherine. Homem de 'magia negra' que se fez sozinho 24 Garth Vincent e sua propriedade tornam-se os agentes e musas do despertar poético e sexual de Katherine, embora as tensões e ansiedades de classe complicem seu casamento de fato e depois legalizado. (Katherine já havia recusado uma proposta de casamento morganático do Príncipe Anton de Breitenlohe-Waldenstein.) Buscando fornecer um motivo para a misoginia de inclinação de classe de Vincent, Robins mistifica suas origens em uma testemunha mal particularizada de, talvez participação, nas devassidões de um submundo decadente. Seus vislumbres de tais submundos aqui e em A questão aberta e 'Onde você está Indo para & # 8230? ' são banais e pouco convincentes em sua execução melodramática de estereótipos maniqueístas. A dimensão de classe da relação de Katherim e Vincent passa despercebida, mesmo em comentários críticos recentes sobre o romance.

Muitos críticos contemporâneos ficaram indignados com a moralidade estetizada do casamento de fato, tanto a proposta de Katherine de "sua própria degradação, sem um pingo de incentivo" quanto a "vergonha deliberada de Vincent ao aceitá-la. 25 Mona Caird, Courtney e Stead condenaram o que leram como a política sexual reacionária de Robins usando um discurso de evolução que Edward Gamett defendeu o desafio de Katherine e # 8217 à convenção para buscar o companheiro "melhor e mais forte". Na linguagem melodramática banal da sedução, Stead se preocupou com o comportamento da modelo traiçoeira e aviltante que Katherine oferecia às mulheres, mas agiu rapidamente para separar a moralidade pessoal de Robins da de sua heroína. Courtney e Caird acharam o livro antitético ao movimento das mulheres, Caird sugerindo que a moral de Robins era que uma esposa "não tem direitos pessoais no que diz respeito ao marido". Ela citou em particular dois incidentes que simbolizam a "violação desonrosa" de Katherine. direito à privacidade e proteção pessoal, curiosamente, dada a origem de classe dos dois, comparando a invasão de sua privacidade com o comportamento de uma empregada doméstica não confiável. 26 Apesar de todos os seus protestos, Caird, Courtney e Stead não criticam a cura pelo descanso em si, uma prática médica lida por críticas feministas posteriores como um local de imposição reacionária de um ideal feminino estereotipado. A cena final de Robins alude a "The Yellow Wallpaper" de Charlotte Perkins Gilman (1892), trazendo em foco os diferentes resultados da cura pelo descanso. Ela, como Gilman, parece não ter conhecimento das críticas anteriores de Cyril Bennett a aspectos da política sexual da cura pelo descanso. 27

Ao escrever para Robins sobre o material sufragista da peça, que se tornaria Votos para mulheres Florence Bell usou uma linguagem de descoberta e sugeriu que isso causaria um rebuliço. Para Robins, a peça foi a 'primeira coisa & # 8230 escrita sob a pressão de uma forte convicção moral' .28 O que começou para Robins como um exercício de flaneuse ao documentar o surgimento historicamente importante da campanha pelo sufrágio militante - então firmemente aliada à política de trabalho - tornou-se a experiência de conversão na qual o surgimento da literatura sufragista foi fundamentado.

Olhando para trás, para seu ativismo sufragista em Estações de passagem (1913), Robins representou sua conversão em 1906 e seus panfletos, discursos, artigos e cartas aos jornais como uma viagem na "estrada para o iluminismo". Ela foi convertida pelo exercício da União Social e Política das Mulheres do "Poder da Palavra , '' a arma mais eficaz em todo o arsenal do homem ', e a exposição da farsa da cavalaria masculina efetuada pelo antagonismo sexual provocado pela expressão sufragista militante da opinião política. Em uma carta de 1906 ao Times, ela se caracterizou antes de sua conversão como uma beneficiária ignorante do privilégio feminino de classe média alta, sentindo-se "na liberdade de condenar os menos afortunados - ou menos egocêntricos?" 29 Robins ajudou a organizar as escritoras femininas 'Liga do Sufrágio e Liga da Franquia das Atrizes e foi membro do conselho da WSPU de 1907 a 1912. A divisão entre os W.S.P.U. e os Pethick-Lawrences em 1912 destacaram suas ansiedades sobre o estilo de liderança de Christabel e Emmeline Pankhurst do W.S.P.U. Em 1919 (o sufrágio feminino limitado foi concedido em 1918), Robins antecipou se tornar uma influência feminista no jornalismo britânico. Após a Primeira Guerra Mundial, ela também trabalhou para o Six Point Group, a Association for Social and Moral Hygiene e o movimento Women’s Institute, e fez lobby em questões de saúde e médicas que afetavam mulheres e crianças. Problemas de saúde e sua total aversão por Rebecca West reduziram sua participação no conselho do jornal independente Tempo e maré. Em 1927, ela converteu Backsettown, a propriedade de Sussex que havia adquirido em 1908, em Backsettown Home of Rest para mulheres e mães profissionais e ativistas exauridas. Após a morte de Robins, a venda intermitente de pacotes de material manuscrito ajudou a financiar o Lar.

Robins prefaciou sua cronologia personalizada da campanha militante com ‘Woman’s Secret’, originalmente publicado como W.S.P.U. panfleto. O "segredo" é o ponto de vista da mulher suprimido em público pela idealização dominante da "mulher silenciosa", o desprezo dos homens pela manifestação de queixas das mulheres e a autora escrevendo suas histórias enquanto "confeccionava seus vestidos e formava seus modos" - ser 'a mulher do homem' em método e ponto de vista. 30 dentro Votos para mulheres e The Convert Robins encena o poder da palavra sufragista militante em 1906, e sua libertação do ponto de vista feminino de Vida Levering, ao conectar seu sofrimento pessoal à subordinação econômica e política das mulheres britânicas. Um aspecto importante da ficção subsequente de Robins também é a revisão de cenários de seu trabalho anterior. Em Come and Find Me! ", Ela reescreveu a" história de busca essencialmente masculina "e redefiniu" a aventura do Alasca como uma de fé feminina, perseverança e união feminina ". 31 Em The Florentine Frame ela retrabalhou as usurpações dos estúdios de seu marido por George Mandeville. O dramaturgo americano Chester Keith assume o estudo de Isabella Roscoe, reduzindo-a de aspirante a escritora a sua patrona, musa e interesse romântico. O tempo está sussurrando (1923) encenou um casamento entre um misógino e uma mulher esteticamente sensível, embora a reconciliação fosse efetuada não por uma dinâmica sexual, mas pela dedicação mútua a uma gestão mais benevolente do império e gestão amorosa do campo inglês. A dedicação comum ao campo também reconcilia gerações.

O comício sufragista feminino de Trafalgar Square, que compreendeu o segundo ato de Votos para mulheres fascinou o público londrino. "Cerca de meia hora mais ou menos da oratória de plataforma mais brilhantemente vigorosa, viva, astuta e bem-humorada sobre a questão do sufrágio - metros de gloriosa irrelevância", escreveu o Daily Chronicle revisor, implicitamente definindo o gênero de um defeito estrutural percebido na peça. 32 Seu realismo documental, às vezes caracterizado como picante, foi amplamente atribuído a uma brilhante direção de palco, e não a Robins. Shaw deu o conselho insistente sobre a inclusão de interjeições e brincadeiras entre os palestrantes e o público. A narrativa da peça extrai seus padrões de inteligibilidade do melodrama de sala, dado um registro alusivo por meio da nomeação de personagens. Vida Levering é a mulher injustiçada com um passado que confronta seu sedutor, Geoffrey Stonor, agora um político conservador em ascensão e noiva da ingênua Beatrice (Jean no texto publicado) Dunbarton. Na juventude de Vida & # 8217, Stonor teve, está implícito, aproveitado sua miséria depois que ela saiu de casa por causa das irregularidades sexuais de seu pai. Como Stonor não arriscaria seu patrimônio quando Vida engravidasse, pressionou-a a fazer um aborto, experiência que destruiu seu amor por ele. Por meio de alusão ao de Dante Divina Comédia, que Vida está lendo, Robins sugere que sua conversão à causa do sufrágio feminino e ativismo social por mulheres sem-teto oferece uma redenção pessoal de vagar "sem-teto nas saias do limbo entre os abortos e escórias da Criação" como os Vigliacchi que "permaneceram indiferentes conflito & # 8230 nunca senti as dores do partidarismo. '33 Em The Convert Robins dá mais profundidade à história de Vida ao mostrar suas relações familiares, a inércia e o humor misógino de seu meio de classe caracterizado como medieval e oriental em suas perspectivas, e o processo de conversão por meio do testemunho interessado de vários comícios que a liberam do discurso, percepções políticas sexuais e agência social feminista.

A reação crítica à peça e ao romance foi caracterizada por uma ansiedade generalizada sobre a percepção dos limites entre o que foi construído como esferas idealmente separadas: o panfleto propagandista e a arte e um caso "privado" e a questão pública de votos para mulheres . Essa recepção está intimamente ligada a ansiedades mais amplas sobre os desafios pró-sufrágio a uma ideologia dominante de esferas sociais separadas para homens e mulheres. Grande parte da linguagem crítica está madura para a desconstrução feminista. 'Estar consciente de uma ofensa é um solo ruim no qual a flor artística deve florescer, porque quando alguém está profundamente interessado, a ênfase tende a ser colocada em pontos errados, e o artista deve, acima de tudo, ter uma e mente neutra ', escreveu WL Courtney. Alguns revisores trocaram um trocadilho com o trocadilho do líder sufragista de Robins, Ernestine Blunt. o Evening Standard e St James’s Gazette, por exemplo, sugeriu que Robins "[afundou] o artista para valer." Os esforços críticos para policiar a separação das esferas estética e política muitas vezes tornam explícitas suposições estéticas geralmente não declaradas. P.C. no Manchester Guardian, por exemplo, argumentou: 'Julgado pela definição aristotélica de personagem ilustrada pelas circunstâncias, a peça continha pouco drama, pois os personagens nunca se tornaram individualmente interessantes, e as circunstâncias foram escolhidas mais como apresentando facetas sucessivas da causa sufragista do que eloqüentes em sua revelação da personalidade. ”Arnold Bennett reclamou que a 'questão sexual' confundia a questão política, porque a peça não conseguia lidar com 'princípios abstratos'. Vários críticos questionaram a representatividade da experiência de Vida, ou atribuíram a ela uma vingança motivo para proclamar a causa. William Archer considerou o "tecido muscular" dos Atos Um e Três "um tanto flácido" e, evitando explicitamente a crítica estética que Robins depreciaria, argumentou que a peça foi prejudicada pelo fracasso em apresentar mesmo "um oponente sincero e competente de Woman's Sufrágio e uma 'supervalorização da democracia como instrumento'. 34

A cruzada moral do W.S.P.U. foi caracterizado em sua época e ainda é representado por historiadores como parte de uma "campanha de histeria sexual cultivada diligentemente", gerada em grande parte pela agitação moral e publicidade em torno da passagem pelo Parlamento do projeto de lei de emenda à lei criminal de 1912 (escravidão branca) . 35 Os textos-chave da cruzada foram o romance de Robins 'Onde você está indo & # 8230? ’E o trato de Christabel Pankhurst O Grande Flagelo e como acabar com ele, publicado dentro de alguns meses um do outro em 1913. Hoje, o lugar de Onde você está indo & # 8230? ’Na cruzada moral de W.S.P.U. é quase totalmente esquecido. Em 1913, Dean Wilberforce usou o livro em sermões em St John & # 8217s, Westminster e Westminster Abbey. O romance, frequentemente apelidado de Cabine do tio Tom da escravidão branca, foi extraordinariamente ampla e sensacionalmente revisado por um público crítico profundamente dividido. Em 1913, também, a ex-sufragista Teresa Billington-Greig denunciou o pânico da escravidão branca como uma "campanha de contos terríveis" de captura forçada de meninas "oferecidas em segunda ou terceira mão" e a sufragista "Mães da Nova Igreja" que ameaçou 'o futuro pela branqueamento das mulheres e a doutrina da impureza dos homens.' 36 A resposta não publicada de Robins à difamação de Pankhurst e de si mesma e ao amplamente divulgado 'The Truth about White Slavery' de Billington-Greig, 'Christabel Pankhurst and White Slavery ou a Menina com a Lâmpada, está entre seus artigos na Biblioteca Fales, da Universidade de Nova York. A adaptação para o palco de Robins e Cicely Hamilton de 'Onde você está indo & # 8230? 'Foi recusada uma licença em 1914 (ver pág. 25).

A narrativa de Robins sobre o sequestro de duas meninas abrigadas de classe média na Victoria Station foi desenvolvida a partir de uma história contada a ela por Maud Pember Reeves. Reeves afirmou em 1907 que ela se lembrava de ter acontecido pelo menos quinze anos antes. O valor documental da narrativa tornou-se uma questão importante na recepção do romance. o Arauto O revisor (de Nova York), por exemplo, disse que "como uma imagem das condições reais é desprezível" e Clement Shorter declarou ser "fofoca absolutamente não comprovada de pessoas ansiosas para promover sua causa por meio de qualquer ficção". Robins respondeu alegando a veracidade de seu caso, a licença artística e tato de seu embelezamento, e a tipicidade de sua imagem de complacência policial e falta de poder para reprimir o tráfego. Ela insistiu que, se tivesse lidado com um caso muito mais representativo envolvendo meninas da classe trabalhadora, seu romance não teria surtido o efeito desejado ao apelar sentimentalmente às consciências dos leitores para redimir a armadilha de Bettina pela agitação por mais reformas. 37 A falta de mundanismo da mãe viúva doentia - apresentada como medo de contaminação, especialmente da classe trabalhadora - é parcialmente desculpada por ela ter sido atacada em sua antiga casa indiana por um intruso masculino (sem identidade racial fixa, mas branco na adaptação ao palco) . É, também, seu desejo de assegurar uma feminilidade conservadora em suas filhas que a induz a mandá-las para uma tia distante para uma temporada em Londres. A indignação com o sequestro, com a venalidade da senhora e seus clientes e com a investigação policial atua para desviar e subjugar as críticas implícitas anteriores aos valores da mãe.

Como na obra da maioria dos escritores de sua época, os estereótipos raciais e étnicos abundam, e não é minha intenção examinar os exemplos. Na introdução de Robins a Cabine do tio Tom (1909) ela sugeriu que em Louisville, Kentucky (seu local de nascimento), os brancos aderiam a um modelo de soberania benevolente em uma hierarquia racial.38 Em última análise, este era um modelo, garantido por privilégios raciais e de classe arraigados (em vez da escravidão), Robins nunca foi capaz de ir além. Em 1905 ela projetou escrever um romance sobre a miscigenação. Seus pontos de vista sobre o assunto são evidentes em notas entre seus papéis:

Os homens notoriamente não se esquivam da miscigenação. A mulher branca normal vive sem desconforto com homens amarelos ou negros à sua volta. Ela sempre os usou como servos sem a menor objeção - ela sempre gostou deles sinceramente - e sentiu muita falta deles quando eles ou ela foram removidos. Ela não se esquiva de Kaffir ou chinaman, exceto em uma relação.

O encolhimento dessa relação, ela escreve, manterá as raças sólidas e puras ”39 A introdução antimilitarista ao Ancilla & # 8217s Share mostra familiaridade com a escrita de Marcus Garvey e W.E.B. DuBois, mas seu argumento é que a supremacia branca, idealmente mantida pelo "direito divino de uma ordem superior de inteligência aplicada por boa vontade", 40 é ameaçada pela militância negra estimulada por culturas militaristas e pelo treinamento militar de tropas coloniais negras dos EUA e da Europa na Primeira Guerra Mundial. No Segredo que foi guardado (1926) Robins mostra como o mito do estupro do Sul dos Estados Unidos gera pânico que resulta em linchamentos sumários e injustos, e é usado para circunscrever o movimento das mulheres brancas de classe média alta para além de casa e induzir à dependência da proteção masculina. (O medo e a repulsa pelo estupro de vítimas inocentes informaram as campanhas do White Slave Traffic. Decepcionantemente, Robins não conseguia conceituar polemicamente ou ficcionalmente a forma como o pânico do White Slave Traffic reforçou os modelos conservadores de feminilidade para mulheres de muitas classes.) O segredo que foi guardado precisa ser lido no contexto histórico da circulação conservadora e racista do mito do estupro nos debates e campanhas dos EUA em torno da proposta de lei anti-linchamento de Dyer no início dos anos 1920. 41 A posição de Robins sobre o mito do estupro neste contexto é liberal e feminista. Em um negócio sinistro envolvendo um condenado negro matando uma enorme cobra negra que ameaça June Purdey temporariamente desacompanhada, Robins sugere que o homem negro obtém satisfação com o medo que o supervisor branco tem da cobra. A violência contra os personagens brancos no cenário da Flórida vem melodramaticamente do marido ciumento e fraudador que finge sua própria morte e retorna para confrontar sua esposa involuntariamente bígamo e seu filho ilegítimo chantagista com uma empregada doméstica branca. Relações inter-raciais amigáveis ​​na propriedade da Flórida são garantidas, está implícito, por June Purdey e Terence Byrne, seguindo as práticas da prima Augusta em gerenciar empregados negros ociosos e furtados, e por June Purdey, o poder de recusa sexual de redimir Terence de um passado sexual espalhafatoso (com mulheres brancas). Sua familiaridade com os funcionários negros é considerada uma supressão da distinção de classe e sujeira. As descontinuidades entre os registros realistas e melodramáticos, a trama da herança e os estereótipos raciais comprometem o liberalismo racial do romance. A explicação de Robins da tensão inter-racial é, em última análise, sexual; a violência estrutural e epistêmica do racismo não é figurada como tal.

Em 1919, Robins se tornou agourentamente ciente de uma mudança no clima estético na Grã-Bretanha. O surgimento de Dorothy Richardson foi, ela escreveu a Florence Bell, um "presságio". A escrita modernista ela achou "esquisita", "inteligente", "sórdida", embora ela, com reservas, passasse a admirar a ficção de Richardson e Virginia Woolf. 42 O peso narrativo de O tempo está sussurrando endossa os sentimentos da Sra. Lathom sobre os poetas modernistas do sexo masculino. ‘Eles estavam’, pensa ela, “‘ em busca de ”limpar os estábulos espalhando o esterco ', proporcionando um‘ espetáculo de doença ’que deveria ser proibido pela higiene pública. O que ‘os mostra’ é que ‘seus pensamentos mais nojentos são sobre mulheres. Todas as suas símiles mais nojentas, imagens "43. A linguagem de Robins estranhamente ecoa a dos críticos ofendidos por suas próprias violações de suas moralidades estéticas. O modernismo e seu papel crucial na formação dos gostos estéticos que estruturaram a formação do cânone acadêmico do século XX obscureceram as realizações literárias de Robins. Resenhas de Robins’s The Moinhos dos Deuses e outras histórias (1920) de Virginia Woolf e Katherine Mansfield profetizam o eclipse de sua reputação. Em 1908, Mansfield encontrou Robins’s ‘Venha e me encontre!’ inspiradora, escrevendo em seu diário: "isso cria em mim uma grande sensação de poder. Sinto que agora percebo, vagamente, do que as mulheres serão capazes no futuro. ”Em 1920, ela condenou nas histórias antiquadas de Robins o“ vazio sob a superfície ”, as“ situações falsas que nem sequer são novas ”. A revisão anônima de Woolf ensaiou argumentos e caracterizações tropológicas da escrita pré-guerra que ela posteriormente desenvolveria em seu manifesto modernista "Sr. Bennett e Sra. Brown". Robins é indiscutivelmente a mulher desaparecida na famosa companhia de escritores eduardianos de Woolf - Arnold Bennett, HG Wells e John Galsworthy - mas Woolf sentia que seu louvável 'brevidade' de estilo era viril. 44

Um declínio acentuado na reputação literária de Robins pode, na verdade, ser datado de 1918. Empolgada com as taxas de serialização oferecidas por revistas americanas, Robins parecia lançar mais de sua ficção para um mercado americano popular. Na Grã-Bretanha, em primeiro lugar, a escassez de jornais em tempos de guerra e, em seguida, as mudanças nas políticas editoriais trouxeram um declínio dramático na extensão do espaço para resenhas de livros de jornais. Camilla (1918), um romance transatlântico sobre divórcio e recompra que não conseguiu ganhar o adiantamento dos royalties americanos, The Mensageiro (1919), um romance de espionagem transatlântico sensacional, descrito no Daily Chronicle como ‘Talento desperdiçado’ e em Verdade como "um cavalo muito morto," 45 e O segredo que foi guardado não conseguiu sustentar o interesse de mais periódicos literários eruditos em seu trabalho. De 1898 a 1913, a ficção de Robins foi frequentemente apresentada como o Livro do Mês em Análise do Avaliações (Londres). Seu romance pós-guerra mais ambicioso e cuidadosamente desenvolvido, O tempo está sussurrando, freqüentemente recebia um aviso breve, até mesmo superficial - uma frase ou duas - Robins sendo repetidamente caracterizado como um escritor mais velho, e às vezes nostalgicamente elogiado por virtude literária antiquada, particularmente lazer.

Em grande parte por meio do trabalho de críticas feministas e historiadoras do drama durante os últimos vinte anos, a carreira teatral de Robins está se tornando mais conhecida nos círculos acadêmicos. Sua reputação literária hoje se baseia em Votos para Mulheres, o convertido, e uma certa notoriedade como o autor de George Marido de Mandevilie. Sua ficção é freqüentemente lida de maneira fluente e anacrônica em relação ao seu contexto histórico, o trabalho cultural que realizou e sua recepção. A falta de uma bibliografia adequada de fontes primárias e secundárias tem sido parte do problema. Em 1994, estão previstas para publicação duas biografias, uma da crítica literária Joanne Gates e outra da historiadora Angela John. A tese de doutorado de Gates se distingue pela discussão útil das peças, histórias e romances inéditos de Robins, e um esforço cuidadoso para situá-la como uma escritora americana Tudo estudiosos recentes de Robins reconhecem o trabalho biográfico pioneiro de Jane Marcus em sua tese de doutorado de 1973.

Este trabalho sobre Robins se desenvolveu a partir de um projeto maior e contínuo sobre a iconografia da relação das mulheres britânicas com o estado, 1905-1918, ao qual ele recebeu um generoso apoio financeiro: uma bolsa de pesquisa especial da Commonwealth Tertiary Education Commission da School of Humanities, No programa de estudos externos da Universidade Trobe, bolsas para viagens da La Trobl University e uma bolsa de estudos no Humanities Research Centro da Australian National University. Os assistentes de pesquisa Lorraine Bullock e Steve McIntyre coletaram informações bibliográficas sobre Robins de fontes padrão Durante o curso do projeto, tive o prazer de trabalhar com bibliotecários incríveis: Frank Walker e Maxime La Fantasie na Biblioteca Fales. New York University e David Doughan na Fawcett Library, London Guildhall University. Agradecimentos especiais também aos funcionários da biblioteca da Biblioteca Borchardi, da La Trobe University, do Harry Ransom Humanities Research Center, da Universidade do Texas em Austin, da New York Public Library, da British Library e dos muitos, muitos arquivistas e bibliotecários manuscritos que responderam investigações sobre os manuscritos de Robins. o Ateneu Projeto de indexação na City University de Londres gentilmente permitiu o acesso ao seu arquivo marcado do Ateneu Charles Seaton, o bibliotecário do Espectador escritório, verificou o arquivo marcado do Espectador prontamente e com cortesia. eu Agradecemos a conversa, hospitalidade e generosidade de Angela John, e o incentivo e entusiasmo do Exmo. Sra. Mabel Smith, Peter Edwards e Barbara Garlick. Eu e o editor desejamos agradecer a Mabel Smith pelo Backsettown Trust, a Fales Library, a Fawcett Library e a Rare Book and Special Collections Library da Universidade de Illinois pela permissão para citar fontes manuscritas.

ABREVIATURAS

ERP Elizabeth Robins Papers, Fales Library, New York University. Os artigos são divididos em séries e subséries, caixas e pastas. Dou informações suficientes para identificar a localização dos materiais. Uma notação como Série 11A refere-se à Série 11, Subsérie A.

CRIBRHJ Índice Retrospectivo Combinado para Resenhas de Livros em Humanities Journals, 1802-1974.

CRIBRSJ Índice Retrospectivo Combinado para Resenhas de Livros emDiários acadêmicos, 1886-1974.


Devaneios sob o signo de Austen, dois


Elizabeth Robins interpretando Ibsen & # 8217s Hedda Gabler (1891)

Devo interromper minha série de blogs na conferência ASECS para recomendar um excelente romance que li esta semana: Elizabeth Robins & # 8217s The Convert (1907), desenvolvida a partir de sua peça popular, Votos para mulheres! Quando me disseram que era um romance sufragista, esperava um texto abertamente didático cujo personagem central seria uma sufragista politicamente ativa, de preferência de classe média baixa. Em vez disso, me encontrei em um romance realista sutil, cujo personagem central é uma mulher enigmática de classe média alta, Vida Levering, grande parte de cuja vida (e a ação do romance até o último trimestre) se passa em Oscar Wilde como residências luxuosas, festas da elite e jantares com personagens espirituosos e complexos. Começamos com sua visita a um par de crianças ricas, em uma creche luxuosa que Vida está visitando e continuamos com seu problema de serva: sua empregada doméstica, magra e de meia-idade, quer desistir para ter uma chance do casamento com um viúvo, um jardineiro que ela nunca conheceu (que também tem filhos para cuidar). A capa da primeira edição da Feminist Press evoca uma imagem apropriada para a heroína:


A imagem é uma reprodução de Cecilia Beaux & # 8217s Depois da reunião

Depois de alguns minutos, isso fez sentido: os líderes do movimento sufragista eram frequentemente mulheres com contatos, dinheiro sobre o qual tinham algum controle e bastante senso de si mesmo, de estima e de seus próprios direitos para exigir poder. Se nada mais, quem mais poderia encontrar tempo para fazer proselitismo, organizar, trabalhar pelo voto? Uma mulher mais pobre veria a importância do voto?

Começamos aparentemente no mundo de Wilde & # 8217s An Ideal Husband, mas à medida que ouvimos (o texto é fortemente dramaticamente imaginado) descobrimos que é & # 8217s mais George Bernard Shaw, que Elizabeth conheceu bastante bem em um ponto de sua vida. Entrelaçados com o berçário do andar de cima (e a governanta do berçário muito esnobe) e o quarto privado de Vida & # 8217, nos encontramos em um jantar político, na superfície uma representação infinitamente mais inteligente, matizada e detalhada do mundo de Downton Abbey em um jantar, completo com (tanto está faltando DA não se sabe por onde começar) políticos conectados e pessoas semi-inaceitáveis. Poucas coisas são explicadas abertamente para que nossa curiosidade seja despertada. À medida que falam, surge uma tendência feminista sutil e até igualitária. Enquanto Vida deixa claro para o político líder, Haycroft (provavelmente pretendia se candidatar a um primeiro-ministro conservador) que as mulheres nesta função estão representando uma forma de vida de gueixa, divertindo os homens, também há muito na cena que a maioria das mulheres gostariam de ser e fazer: lindamente vestidos, bem-educados (Wollstonecraft diria que são mal-educados), admirados, conversadores, ricos. Robins começa destacando a profunda dificuldade de reformar qualquer sociedade. Essas mulheres privilegiadas não podiam começar a ver que nada além de riqueza e posição é importante, e se isso for ameaçado de alguma forma, seria difícil persuadi-las da necessidade do feminismo & # 8212 fora do sexo, lá você pode obtê-las em privado admitir muita miséria. Todo tipo de mulher é gradualmente colocado diante de nós nesses primeiros capítulos. De anfitriã a convidada, de viúva a uma mulher em busca de marido, a mulheres tentando casar suas filhas, a mulheres em busca de posição na hierarquia social.

É a manhã seguinte e vemos a vida familiar da irmã de Vida, a Sra. Fox-Moore, que foi desprezada no jantar e socialmente patética (aceitável apenas porque ela fez este bom casamento), com quem Vida está morando . Eles estão tomando o café da manhã e o marido desce: ele é um tirano corrosivo e silencioso sobre sua esposa e torna a vida dela miserável. O objetivo do capítulo é dramatizar como, se alguém receber total poder sobre outra pessoa, ele geralmente o usará e de maneiras rudes. A Sra. F-M tem uma filha doente, Doris, a quem o pai adora & # 8212 como a companhia da noite anterior - ele despreza a esposa porque ela não sabe como manipular os outros e é abertamente fraca diante dele. Ouvimos falar da satisfação da Sra. F-M & # 8217s com o trabalho de caridade ao qual Vida se opõe, pois o que esses pobres querem não é sermões ou entretenimento edificante ou não, mas ajuda real: dinheiro sólido para tornar sua vida diferente e oportunidades de emprego decente. Isso não foi dito, mas está implícito. Uma grande diferença da zombaria de Dickens e # 8217 de Lady Bountfiuls como valentões.

Uma visita a um Cabeça de ponte tipo de casa: Uland house e sua dona, Lady John & # 8212 uma descrição completa de uma dessas casas ricas e das pessoas nelas & # 8212 alguns dos mesmos indivíduos que conhecemos no jantar. Eu pude ver Diana Quick como Lady Julia como um desses personagens (do filme de 1981), bem como Jane Asher, a atriz que interpretou a mulher de classe alta com quem Charles Ryder se casou, e Jeremy Sinden, que interpretou seu irmão embora ele seja um caricatura como Charles Keating, Rex, Julia & # 8217s marido político filisteu não é (e poderia ser um personagem em The Convert) O feminismo de Robins & # 8217 continua nos mostrando Hermione Heriot que esconde o pensamento menos convencional, Lady Sophia que me lembra Trollope & # 8217s Miss Dunstable mas não uma caricatura, há & # 8217s um cachorro Joey, um Lord Borrodaile e Paul Filey apresentados como incomuns e talvez interessante. Quando todos se reúnem para tomar chá, vemos que Filey é um absurdo, gabando-se de não ser convencional, escreveu um livro inútil defendendo a estética como base da vida. poderia ser Robins em Wilde? Filey não se parece com Wilde e é comparado a Shelley. O que acontece é que irrompe uma discussão sobre as sufragistas que irrita Vida. As sufragistas são ridicularizadas como lunáticas absurdas nojentas e assim por diante. A reação de resistência de Vida traz à tona um lado dela publicamente que ela não tinha antes: ela conta uma cena que viu de pessoas desempregadas protestando e um trabalhador que estava arrastando uma criança rica em um cavalo de brinquedo em um cordão do qual era o cavalo a criança. Ela foge antes de dizer mais alguma coisa para um jardim e então, ouvindo sua prima, Mary, muito chata, não estar bem, se apressa com essa desculpa para sair desse luxuoso conjunto de pessoas auto-indulgentes cujas conversas são deliberadamente estúpidas. O tom inimitável, rico, irônico, me lembra Henry James (que Robins também conhecia). Robins fez com que um de seus personagens mencionasse Rhoda Broughton, cujo eu não li, mas conheço a recomendação de Trollope e outros sim. Este é o tipo de romance vitoriano em que os críticos acadêmicos às vezes tentam transformar em romances anteriores de mulheres vitorianas.

Bem, no centro do romance, nossas duas heroínas mostraram que têm consciência social e, com sua curiosidade despertada, elas comparecem a uma reunião de sufragistas. A Sra. Fox-Moore não retorna uma segunda vez, mas fascinada e fascinada apesar das dúvidas, Vida o faz & # 8212 com sua nova criada & # 8217s. Aparentemente, as mulheres das classes alta ou média não andavam sozinhas nas ruas se fossem convencionais. O início da primeira reunião mostrou a polícia se tornando beligerante, irrisória e obstrucionista com nossas heroínas & # 8212, que nunca experimentaram nada parecido antes.

As reuniões pareciam funcionar de duas maneiras. Diretamente, as palavras que as sufragistas falam são maneiras de falar ao público do livro. Eles apresentam o argumento das sufragistas: quão miseráveis ​​são as vidas da maioria das mulheres (trabalhando longas horas, por pouco pagamento, filhos sem fim) sem nenhum poder para alterar isso, enquanto têm de ouvir retóricas absurdas sobre estar em pedestais e coisas do gênero. Há uma forte mistura socialista: todos os palestrantes trazem à tona a pobreza e as condições abismais da classe trabalhadora e da classe média baixa e fazem a analogia com o cartismo e os movimentos dos homens para ganhar o voto, e dizem que foram eficazes. Agora há um partido trabalhista. O alto-falante mais forte provavelmente pretende ser o espelho de uma mulher de verdade: Emmeline Blunt, para quem ela ligou.

Devemos também experimentar como as multidões eram hostis. Na maioria das vezes, eu fui a qualquer comício político e as pessoas presentes eram pessoas para a festa. A última vez que fui fazer manifestações com pessoas hostis foram em manifestações contra o Vietnã. Robins faz justiça ao tipo de retórica fulminante e abusiva a que as mulheres foram submetidas, como ficaram mortificadas por uma total falta de respeito. Vemos como seu vestido é estranho: uma mulher que fala é uma viúva com quatro filhos. Ela ressalta que quando um conjunto de filhos perde o pai, eles são deixados com a mãe para tentar cuidar deles, geralmente em circunstâncias desesperadoras e os filhos não têm oportunidades. Quando perdem a mãe, a menos que sejam acolhidos por uma família, são colocados em asilos. Os homens não assumem sua responsabilidade, não serão mães. O mais eficaz é como as mulheres se esforçam, que tensão emocional é falar acima e contra tal multidão.É notável que as mulheres recebam algum respeito, sejam ouvidas algumas vezes. Você vê que o ridículo foi julgado contra as sufragistas, mas a causa, a miséria e as necessidades de metade da população (e seus filhos sofrendo com eles) era muito importante, então não funcionou

A primeira parte do romance era uma perspectiva que mostrava sua compreensão irônica das circunstâncias e realidades de sua vida impotente contra os desejos, vontades, necessidades e demandas dos homens. Ela agora está sendo convertida. De forma divertida, ela mostra as pequenas rotinas diárias que mantinham os membros da família da classe alta em seus lugares. Eu notei em Downton Abbey que todos obedeciam ao gongo do jantar. Você teve que desistir de tantas horas por dia para comer e se vestir para isso também. Os criados tinham que cozinhar e servir a refeição. O gongo surge como uma técnica para reprimir e controlar o comportamento de toda a família.


Uma foto de uma manifestação de sufragismo (ca. 1910)

A ênfase neste ponto central e próximo ao final do romance está nas demonstrações & # 8212 é claro que tais cenas causam drama, mas você poderia ter cenas de sufragistas conversando. Há uma entre Miss Claxton e Vida Levering, mas quando chega a hora de a mulher contar a história de sua vida, Robins pontua. Temos muito poucos detalhes sobre a miséria das vidas das mulheres trabalhadoras comuns e o que ela conta é como, quando na prisão, as mulheres eram de alguma forma tratadas de maneira sexualmente vergonhosa, humilhante ou mortificante. Provavelmente feito para suportar assédio público aberto & # 8212, não soa como estupro. Eles foram chutados e bateu cabeças & # 8212 que & # 8217s mencionados. As mulheres não conseguiram o voto até depois da 1ª Guerra Mundial em 1918 e em 1828 o sufrágio universal incluiu mulheres. Eu sei que não havia outra maneira de mostrar e tentar fazer seu desejo ser sentido. Manifestações em massa de homens na Irlanda e novamente em Londres e ao redor da Inglaterra levaram indiretamente à extensão da franquia & # 8212 as mulheres não podem & # 8217t ameaçar implicitamente da mesma maneira. É indireto: os homens odiavam ser incomodados por mulheres se manifestando, sendo violentos, morrendo de fome e / ou ficavam constrangidos com a exposição de seu próprio poder? Mas não foi o suficiente: toda a experiência da 1ª Guerra Mundial, o colapso de tantas convenções, a morte de tantos homens, teve que intervir.

Lentamente, Vera começa a ajudar Blunt nas manifestações entrando com sua carruagem e ajudando Blunt ou outros a fugir. Ela & # 8217s seguida por Lord Borrodaile, que parece se preocupar com sua segurança física. Essas cenas são usadas para torná-lo um romance astuto e politicamente consciente. As representações dos discursos incluem diálogos entre Vida e Ernestine Blunt, onde você vê como Robins entendeu o que faz as pessoas responderem a uma figura política e o que traz uma resposta ativa efetiva e o que as pessoas simplesmente não se importam ou se recusam a reconhecer pode ser mudado. Especialmente bom é o escárnio dos homens & # 8212 o que eles dizem, como o que eles se preocupam com as mulheres é sua aparência e pouco mais. Uma mulher que apresenta um caso realmente inteligente de como mulheres trabalhadoras sofrem de condições letais não consegue chamar atenção enquanto ela atinge emoções de indiferença, outra intuitivamente busca poder político em seus discursos e apelos mais um terço na vida comum está bem, mas está em alta um banco e ela é percebida intuitivamente como um alvo fraco e humilhado.

Ela começa a ser acompanhada por mulheres mais jovens da classe alta que são idealistas (lembrando-me Lady Sybil Crawley): uma, Jean, vem com seu pretendente protetor que ela está ansiosa para não ofender com seu comportamento, mas quer lá como um protetor, além de para apoio moral.

Quando Vida deixa sua vida de classe alta, as pessoas ficam dispostas a falar sobre ela e as fissuras se abrem para que a sensação enigmática da personagem seja explicada. Parece que, quando jovem, Vida & # 8220 deixou a casa do pai & # 8217s & # 8221 (a linguagem que lembra tanto Richardson & # 8217s Clarissa): foi uma tentativa de incesto? seu pai tinha uma amante abertamente? importa. Não somos informados. Um amigo que conhecia a família e fora gentil, a seduz e depois a leva para morar com ele. O romance usa coincidência: era o próprio Stonor. Parece que ele a empurrou para fazer um aborto, e fica claro que ela não queria o aborto, ela se arrepende até agora. Fiquei surpresa ao descobrir que, na virada do século, uma mulher falava sobre um feto quando era bebê. Eu pensei que era o resultado da retórica anti-aborto recente, crenças católicas de que a vida e uma alma começam na concepção a partir de algumas menções (mas reais o suficiente) que encontrei na Renascença (cartas de Veronica Gambara & # 8217 onde ela teve abortos espontâneos) e mais tarde do século 17 ao 18, até acelerar a gravidez (não chamada assim) não se pensava que era um bebê após a aceleração de poucos abortados, muito perigoso. Como eu disse, esses romances de 1890 trazem à tona pensamentos que você nunca ouviu na época (e muitas vezes não o faz agora). Vida acha que teve um filho, ela & # 8217d teria mais para viver hoje.

Em Daphne Phillips & # 8217s Women & # 8217s Fiction, 1945-2005, ela descreve um tipo de romance feminino dos anos 1960 como o romance de mãe solteira. São livros em que a heroína engravida fora do casamento em quase tudo que a heroína escolhe para ter o filho, e o romance é sobre o fardo, as complicações e as recompensas que se seguem. A Philips diz que uma pesquisa americana em 1959 com mulheres documentáveis ​​(classe média) que engravidaram fora do casamento mostrou que apenas 2% optaram por levar a gravidez até o nascimento. Os romances descritos incluem Lynne Reid Banks A sala em forma de L (filmado em 1962), Margaret Drabble’s A pedra do moinho (filmado em 1969 como Um toque de amor), Nell Dunn’s Subindo a junção (filmado em 1967 como Pobre vaca).

Bem, a coroa ou o desenlace do livro traz a Vida subindo no banco e falando publicamente. Ela se segura. Não que ela conquiste muito que possamos ver & # 8212, mas é um acréscimo, por menor que seja ela é uma senhora chegando lá. Mas seu clímax, a cena final, reverte a ênfase de volta à vida privada. O último capítulo mostra a origem do romance em uma peça. Parece um confronto final em uma peça de Ibsen ou Shaw & # 8212 Vida e Stonor envolvidos em um debate apaixonado sobre seu passado comum. Ele se sente culpado pelo que aconteceu, mas para ele ela se tornou uma mulher inaceitável, ele quer que a jovem Jean, com quem ele está noivo, seja o mais protegida possível e vemos na manifestação como ela está treinando e prestando atenção. tudo o que ele diz e vai obedecê-lo. Ao contrário de Trollope, Stonor não fala sobre a pureza e a & # 8220beleza da inocência & # 8221 que é a exigência subjacente, mas a coisa aberta que ele deseja é uma mulher dependente que não saiba como lidar sozinha com as duras realidades. Algumas das outras mulheres da classe alta nos contaram como a irmã de Vida & # 8217s teve um bom casamento, vimos como ela é intimidada, então o futuro antes de Jean pode não ser diferente. Aqui está nosso final feliz Shavian. Um livro notável,


George Moore e Esther Waters # 8217s editados por David Skilton

Eu li apenas alguns romances desta época sobre ou por & # 8220novas mulheres & # 8221 (emancipadas de alguma forma, mulheres que trabalhavam por dinheiro fora de casa) ou apresentando as realidades da época de novas maneiras reformistas: George Moore & # 8217s muito bom Esther Waters (e novela, Albert Nobbs) Anna lombarda por Victoria Cross, um pseudônimo usado por Anna Sophie Cory, irmã de & # 8220Laurence Hope & # 8221, também conhecida como Adela Cory, que se casou e morou na Índia (onde ela, Vivian e outra irmã nasceram) e escreveu poesia popular retratando a sexualidade feminina, desejo sensual através de imagens pseudo-indianas. Pelo que me lembro em Anna lombarda a heroína pressionada a fazer um aborto ou entregar o bebê aos cuidadores, sabendo que o bebê pode ser deixado morrer & # 8212 pelo marido ou homem que se digna a se casar com ela o livro parece endossar a ideia de que o homem tem razão em recusar ser o pai do filho de outro homem e, de alguma forma, não é viril para ele ter se envolvido com ela enquanto ela estava grávida de outro homem. O que é vergonhoso é que ele pensa que ela é sua propriedade e ordena que ela mate uma criança. O romance de Esther Waters in Moore & # 8217s salva seu bebê disso com grande sacrifício para si mesma - a pressão é econômica e socialmente, ela é considerada um pária social. São livros que deveriam ser mais conhecidos. Daí este blog.

Esses romances & # 8220nova mulher & # 8221 trazem à tona realidades discutivelmente abertas pela primeira vez não discutidas até hoje & # 8212 ou distorcidas quando discutidas. Assim, na primeira vez, você pode ver atitudes reveladas que a pessoa não aprendeu a esconder.


A foto da capa para Suffragette Sally (foto ca. 1910)

O livro de Elizabeth Robins & # 8217s é um cruzamento entre romances que enfocam a vida sexual privada de mulheres e romances que recontam o mundo público e as atividades das sufragistas. Uma boa edição Broadview (com uma introdução sobre o movimento sufragista, explicando por que eles tiveram que recorrer à violência), Gertrude Colmore & # 8217s Suffragette Sally, editado por Alison Lee. Um que parecia interessante é & # 8220by Lillie Devereux Blake, uma sufragista americana que escreveu um romance, Acorrentado por toda a vida ou Senhor e Mestre. Blake escreveu isso para educar & # 8211 [como em Mary Wollstonecraft] a ênfase na educação & # 8212 das mulheres em quão fortemente a lei era contra elas no casamento. Blake preocupava-se com o fato de as jovens estarem terrivelmente desinformadas sobre a falta de direitos das mulheres casadas, mesmo na década de 1870. Blake preocupava-se com o fato de as jovens estarem terrivelmente desinformadas sobre a falta de direitos das mulheres casadas, mesmo na década de 1870. A violência doméstica foi exercida econômica e legalmente. Blake queria mostrar às mulheres que elas corriam grande perigo com os maridos porque a lei funcionava a partir da premissa de que o marido protegeria a esposa & # 8212, portanto, tudo o que o marido fizesse, mesmo machucando-a fisicamente, era visto através da lente de protegê-la , mantendo sua linha. As leis protegiam o abuso, então não havia justiça real. Além disso, os homens podiam facilmente contornar as leis, pois as mulheres não conheciam a lei e não tinham dinheiro para processar. Para o movimento sufragista do século 19, o voto equivalia à proteção contra a violência doméstica e, portanto, contra a morte & # 8217 (citado de uma postagem de Diane Reynolds para a WWTTA).

Eu & # 8217 enviei (comprei através do Bookfinder.com) o romance de Blake & # 8217s. Para ser honesto, sou mais atraído pelo romance da época, que se concentra na exploração sexual das mulheres.


Da capa da Harman & # 8217s Romance político feminino: mulheres de classe alta presas no andar de cima assistindo Parlamento: Trollope & # 8217s Madame Max se recusa a ir porque está trancada do lado de fora e dentro

Um bom livro de um único autor que estuda romances políticos femininos como tais, O romance político feminino na Inglaterra vitoriana por Barbara Leah Harman inclui Gaskell & # 8217s norte e Sul, Robins & # 8217s The Convert bem como Bronte & # 8217s Shirley. Me incomoda que Harman opte por cobrir Gissing & # 8217s O ano do jubileu e Meredith & # 8217s Diana da Encruzilhada & # 8212 não havia outros romances políticos de mulheres & # 8217s no século 19? E quanto a Henrietta Stanndard & # 8217s Uma mulher sem culpa (sobre uma mulher enganada pela bigamia)? Harman com Susan Meyer editou uma coleção chamada O Novo Século XIX: Leitura Feminista de Romances Vitorianos não lidos: contém bons ensaios sobre Bronte e # 8217s Agnes Gray (um livro maravilhosamente amargo), Geraldine Jewishbury & # 8217s A meia-irmã, Oliphant & # 8217s Senhorita Majoribanks, Eliza Lynn Lynton e # 8217s O rebelde da família, Sarah Grand & # 8217s Gêmeos celestiais, Mary (Sra. Humphry) Ward & # 8217s Marcella (sobre uma enfermeira que visita o domicílio) e Sir George Tressadye Flora Anne Steele & # 8217s Na face das águas (Anglo-indiano, sobre estupro). Há outro ensaio sobre a ficção de Elizabeth Robins & # 8217s (ela escreveu 14 romances ao todo, bem como peças de teatro), Angela John & # 8217s & # 8220Radical Reflections: Elizabeth Robins & # 8217s & # 8220The Making of Suffragette History and the Representation of Working Class Women , & # 8221 e em & # 8220Henrietta Stanndard and the Emancipation of Women, 190-1910 & # 8221 por Owen Ashton em O dever do descontentamento: ensaios para Dorothy Thompson (esposa de E.J., ela escreveu The Outsiders), Robert Fyson e Stephen Roberts. O volume inclui & # 8220Quem escreveu A Estrela do Norte?, ensaios sobre a experiência de trabalho das mulheres, sobre manicômios (que classe foi colocada ali?), resistência rural, pobreza e a lei dos pobres, cartismo (todos temas sufragistas).


Uma foto familiar de Robins no auge de sua carreira e beleza

Existem duas biografias de Elizabeth Robins: uma, Angela V. John, Elizabeth Robins: Encenando uma Vida, leva sua longa vida em seus últimos anos obscuros.


Elizabeth Robins na vida adulta

O outro por Joanne E. Gates, Elizabeth Robins, 1862-1852 que parece centrar-se em seus anos ativos centrais como socialite, atriz e mulher das letras e do teatro (seu pseudônimo era Claire Raymond), sufragista. Ver comentários para revisão de Nina Auerbach & # 8217s.

Estamos em Women Writers through the Ages @ Yahoo (WWTTA) iniciou a leitura de Wollstonecraft & # 8217s Vindicação dos Direitos da Mulher. Estas são as tataranetas de Wollstonecraft e # 8217s.


Assista o vídeo: Kobiety w historii Słomnik: Królowe w Słomnikach Jadwiga, Elżbieta Rakuszanka, Marysieńka Sobieska. (Outubro 2021).