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Lâmpada de terracota de Essex

Lâmpada de terracota de Essex


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Arte Nova. Art Deco. É impossível não ficar hipnotizado pela incrível arte que surgiu durante essas duas eras. Ambos os movimentos foram responsáveis ​​por alguns dos objetos e objetos de arte visualmente mais emocionantes que o mundo ocidental já produziu. Cada um, em sua forma diferente, foi uma espécie de revolução e injetou uma lufada de ar fresco no movimento das artes decorativas que continua influente até hoje. Os artistas, escultores e designers responsáveis ​​pelas peças maravilhosas dessa época devem ter se sentido como se tivessem sido libertados das correntes da tradição e da formalidade artística que restringiram a originalidade nas últimas centenas de anos. As linhas sinuosas e as referências à natureza e ao erotismo que tipificam a Art Nouveau, e a nitidez e o glamour da Art Déco gritam para serem admirados.

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O conde de Essex na Irlanda

Com a morte de Dudley, Elizabeth transferiu parte de sua afeição para o enteado dele, e Essex continuou o papel do cortesão de obter favores da Rainha por meio de lisonjas e flertes, apesar de ser 34 anos mais jovem. Elizabeth foi indulgente com ele e o colocou no comando de uma série de operações militares importantes. Essex era alto, bonito e faminto por sucesso nas artes marciais. Ele também era arrogante, ambicioso e temperamental.

Em abril de 1599, Essex foi enviado para a Irlanda como tenente e governador geral, com um exército de 17.000 homens e instruções explícitas para esmagar a rebelião do conde de Tyrone e colocar a Irlanda sob controle. Em vez de seguir ordens, Essex teve um encontro secreto com Tyrone, fez uma trégua em nome de Elizabeth e abandonou seu posto para retornar a Londres e explicar sua decisão à rainha.

Elizabeth ficou furiosa e o colocou em prisão domiciliar enquanto um inquérito sobre seu comportamento era realizado. Ele foi considerado culpado de desobediência e abandono do dever, destituído da maioria de seus cargos e banido do tribunal como punição. Em agosto de 1600, Essex foi libertado e determinado a recuperar sua posição como favorito e conselheiro. Ele escreveu a Elizabeth muitas cartas suplicantes e indignadas.


História

10 de fevereiro de 1916: Aceitação de Membro Honorário por Thomas Alva Edison apresentado por John Lieb, um associado de Edison, com a presença da Sra. Edison.

A maioria dos homens que foram os organizadores, fundadores e primeiros membros da Illuminating Engineering Society nasceu quando a Guerra Civil Americana estava terminando, ou não muito depois. Seus pais criaram famílias em uma sociedade transformada pela guerra. A maioria dos homens envolvidos veio de famílias do Norte e, portanto, com a prosperidade do pós-guerra, puderam obter uma boa educação. Louis B. Marks, por exemplo, foi educado no City College de Nova York e em Cornell, Louis Bell em Dartmouth e Van Rensselaer Lansingh no Massachusetts Institute of Technology. Eles tinham uma das melhores formações técnicas que poderiam ser adquiridas nos EUA no final do século XIX.

Para muitos, sua entrada nos negócios e na prática profissional foi marcada pelo Pânico de 1893 e a grave depressão econômica que se seguiu. Estimulado por uma corrida ao ouro do tesouro e o fracasso da Philadelphia and Reading Railroad, houve um pânico generalizado. O resultado foi a quebra de bancos, seguidos por outras falências de ferrovias e colapsos no preço das ações. A depressão econômica resultante durou mais de cinco anos, foi de longe a crise financeira mais séria que atingiu os EUA até aquele momento, e a indústria de iluminação não estava acima dessa turbulência.

Mas a recuperação começou perto do final da década. Uma marca disso foi o aumento da atividade de construção. Na virada do século, muitas das principais cidades americanas estavam no meio de um boom de construção que transformaria o horizonte urbano e muitas indústrias - a iluminação entre elas.

1900-1905

A iluminação nos cinco anos anteriores à fundação da Sociedade de Engenharia de Iluminação foi fornecida por tecnologias tão variadas quanto jamais estariam disponíveis. Dependendo do local, construção e disponibilidade, qualquer uma dessas fontes de iluminação pode ser encontrada em uso:

  • Iluminação de querosene
  • Manipulação
  • Iluminação incandescente a gás com mantos
  • Iluminação de arco
  • Iluminação de arco de chama
  • Iluminação elétrica incandescente
  • Iluminação de descarga do tubo de Moore
  • Iluminação de descarga de vapor de mercúrio Cooper-Hewitt
  • Iluminação de acetileno

A competição entre a iluminação a gás e a iluminação elétrica incandescente era feroz e produziu melhorias que alimentaram a gangorra do domínio por 20 anos. Não estava claro na época o que se tornaria a forma dominante de “luz artificial” e a questão da fonte mais eficaz e econômica estava longe de ser resolvida. Mas, por mais competitivas que fossem as outras formas de iluminação, a iluminação elétrica incandescente estava crescendo mais rapidamente. Em 1905, 40 milhões de lâmpadas incandescentes foram vendidas nos EUA, e o total gasto com iluminação elétrica no ano foi superior a US $ 120 milhões.

Este estado de tecnologia de iluminação significava que os homens envolvidos na iluminação precisavam ter o domínio e a experiência com uma ampla gama de tecnologias.

Na virada do século 20, a eletricidade era fornecida pelas chamadas estações centrais: edifícios que abrigavam dínamos movidos a motores a vapor e os equipamentos necessários para controlar a energia elétrica. As estações centrais possuíam a fiação que distribuía a energia elétrica e vendiam os aparelhos elétricos finais para clientes que usavam a eletricidade. A primeira estação central nos EUA foi construída em San Francisco em 1879 e alimentou o sistema de iluminação de arco Brush. As empresas possuíam estações centrais e geralmente recebiam uma licença exclusiva de um fabricante de equipamentos de iluminação para um determinado território. As lâmpadas não foram compradas de fabricantes, não estavam disponíveis em varejistas ou atacadistas. As lâmpadas foram vendidas pelos principais fabricantes de lâmpadas quase exclusivamente para operadores de estações centrais.

O grupo que fundou a Sociedade e a ajudou a florescer consistia em homens de cinco áreas de iluminação. Os homens que dirigiam as estações centrais e os que trabalhavam para os fabricantes de lâmpadas constituíam dois grupos de profissionais envolvidos na iluminação.

As empresas de gás tiveram que renovar seus produtos e serviços à medida que a competição com a iluminação elétrica aumentava. Os homens dessas empresas formaram um terceiro grupo totalmente separado envolvido na iluminação.

Um quarto grupo era aquele que trabalhava para as muitas empresas que fabricavam aparelhos de iluminação. A Holophane Glass Company e seus licenciados fabricaram os globos de vidro refrativo que se tornaram amplamente usados ​​e extremamente importantes para a iluminação elétrica. Refletores de metal feitos por empresas como a Federal Electric Company, Benjamin Electric Manufacturing Company e I. P. Frink foram ainda mais amplamente usados. Alguns homens de empresas que fabricavam luminárias combinadas - um queimador de gás e um soquete para uma lâmpada incandescente - também estavam envolvidos.

O quinto e certamente menor grupo era formado por consultores e projetistas de sistemas de iluminação, acadêmicos e outros cientistas. Não é de surpreender que esses estivessem entre os mais importantes para a fundação da Sociedade. Os homens mais proeminentes neste grupo foram Louis Marks, Louis Bell, Norman Macbeth, Clayton Sharp e Herbert Ives.

As sociedades profissionais mais relacionadas com a iluminação naquela época eram o American Institute of Electrical Engineers e a American Gas Light Association. De muitas maneiras, sua falta de atenção à iluminação levou à percepção da necessidade de uma organização profissional dedicada exclusivamente à iluminação. Ambos os grupos estavam distraídos pelo tremendo crescimento em seus setores - crescimento em outras áreas além da iluminação - e a iluminação não estava obtendo a liderança de nenhuma das organizações. Um termômetro disso era a incapacidade de qualquer um dos grupos de concordar sobre um único padrão de intensidade luminosa a ser usado na fotometria.

Primeira Reunião e Diretores

Em outubro de 1905, Louis Marks, então um consultor independente, contatou seu colega Van Rensselaer Lansingh na Holophane Glass Company sobre a formação de uma nova sociedade dedicada à iluminação. Suas conversas eventualmente incluíram E. Leavenworth Elliott, que estava prestes a começar a publicar o que chamou de “um jornal técnico dedicado ao uso de luz artificial”, The Illuminating Engineer. Eles queriam determinar se havia interesse suficiente para formar tal sociedade, e assim, do escritório de Holophane de Lansingh, os três emitiram a seguinte carta para cerca de 30 homens na cidade de Nova York e na área circundante que sabiam estar interessados ​​em iluminação. As respostas deveriam ser direcionadas a Marks.

227 Fulton Street.
Nova york,
13 de dezembro de 1905.

Caro senhor:-
Foi proposta a formação de uma Sociedade de Engenheiros Iluminadores, composta por pessoas especialmente interessadas na questão da luz e sua distribuição. Para tanto, os abaixo assinados pediram a alguns dos mais destacados interessados ​​em tais questões um encontro no Hotel Astor, na 44th Street e Broadway, nesta cidade, na noite de quinta-feira, 21 de dezembro, às 6h30, para conversar sobre a formação de tal sociedade e discutir o que for necessário para cumprir este propósito. Esperamos que você possa comparecer a esta reunião e pedimos a gentileza de informar com antecedência ao Sr. L. B. Marks, 202 Broadway, Nova York, para que sejam feitos preparativos para um jantar informal. O preço deste jantar será de R $ 1,00 cada.

Confiando que teremos o prazer de conhecê-lo nesse momento, estamos,

Muito sinceramente seu,
L. B. Marks,
E. Leavenworth Elliott,
Van Rensselaer Lansingh.

P.S.- O jantar será puramente informal e os ternos de negócios estarão em ordem.

Entre a lista dos contatados estavam o Prof. Charles P. Matthews, o Prof. Edward L. Nichols, Proctor Dougherty Albert Spies, John W. Lieb e W.D. Weaver.

Charles P. Matthews lecionava na Purdue University e era muito ativo em fotometria, tendo desenvolvido um dos primeiros integradores de fluxo. Ele publicou extensivamente sobre tópicos de iluminação e seu interesse por uma nova organização teria sido natural.

O Prof. Edward L. Nichols foi um dos instrutores de Marks enquanto ele estava na Universidade Cornell fazendo seu mestrado. Ele era um líder reconhecido nacionalmente em física e uma figura importante em engenharia elétrica e iluminação. Seu status e influência o tornavam uma pessoa óbvia a ser convidada. Embora Nichols não pudesse comparecer à reunião, ele ficou entusiasmado.

Lansingh conhecia o Proctor Dougherty de seus dias no MIT e a conexão de Dougherty com o governo federal deve ter sido considerada promissora.

A resposta de Albert Spies, editor de The Electrical Age, foi medida, mas de apoio.

Na época do convite de Mark, John W. Lieb era um importante veterano da iluminação elétrica incandescente, presidente do Instituto Americano de Engenheiros Elétricos, o mais famoso engenheiro de estação central na indústria de iluminação e imensamente influente. Ele se tornaria vice-presidente e gerente geral da New York Edison Company. Lieb foi enviado a Milão, Itália, para supervisionar os aspectos técnicos do estabelecimento das estações centrais de Edison. Lieb ficou 10 anos, tornando-se conhecido em toda a Europa. Ele voltou em 1894 para trabalhar na New York Edison Company. Lieb estava entusiasmado, mas estava ciente dos problemas políticos em potencial.

A resposta de W.D. Weaver, editor da Electrical Word, foi consideravelmente mais comedida e reservada do que qualquer outro, argumentando que era prematuro formar uma nova organização e descrevendo vários problemas políticos que provavelmente surgiriam se uma nova organização fosse formada. Weaver previu uma guerra territorial entre o Instituto Americano de Engenheiros Elétricos e qualquer nova organização que promovesse a ideia de que os especialistas deveriam fazer o trabalho de iluminação que, então, seria feito por engenheiros elétricos. Acontece que, embora sua carta afirmasse que ele não poderia comparecer, ele compareceu - indicando talvez a importância do desenvolvimento.

Vinte e cinco homens se reuniram no Astor Hotel em resposta ao convite de Marks, Elliott e Lansingh. Nessa reunião, iniciada por Lansingh, a posição de Marks como instigador e líder foi reconhecida e ele foi eleito presidente temporário. Elliott foi eleito secretário temporário. Esta nomeação posterior foi uma sorte, pois os detalhes sobre esta e as reuniões subsequentes apareceram no The Illuminating Engineer de Elliott. Marks afirmou que o objetivo da reunião deve ser determinar o objeto da sociedade proposta e sua relação com o que ele se referiu como "sua instituição irmã, o Instituto Americano de Engenheiros Elétricos".

Que havia a necessidade de uma nova organização parece ter sido óbvio para todos os presentes. Três das cartas de resposta que Marks recebeu falavam de um movimento para estabelecer uma engenharia esclarecedora. O “Movimento da Engenharia Iluminadora” logo se tornaria algo que os profissionais discutiram e, mais tarde, os historiadores reconheceram. O trabalho que era claramente reconhecido como uma engenharia esclarecedora - separada da engenharia elétrica - estava crescendo e tudo indicava que o crescimento seria mantido. W. D’Arcy Ryan, um dos participantes da reunião, declarou:

“Cinco anos atrás, era quase impossível para um engenheiro de iluminação consultor entrar no escritório de um arquiteto. Três anos atrás, o trabalho havia aumentado a tal ponto que fui obrigado a largar todos os outros trabalhos e seguir exclusivamente a engenharia iluminadora. Tenho agora seis engenheiros assistentes e cada um de nós está em movimento & # 8230 ”

A questão mais difícil discutida naquela noite foi a questão do nome da organização. Nem todo mundo estava convencido de que deveria conter a palavra “engenheiro” - o pensamento era de que era elite e antagonizaria o Instituto Americano de Engenheiros Elétricos. Elliott e Otis Mygatt, fundador da Holophane Glass Company, argumentaram que parte do propósito da nova organização era promover o movimento para estabelecer especialistas em iluminação - engenheiros iluminadores - e o nome da organização deveria refletir isso.

A reunião terminou com todos os presentes concordando que uma Comissão de Organização, consistindo de sete dos presentes, redigiria um estatuto e regulamentos e proporia um nome para a nova organização. Evidentemente, todos os envolvidos consideraram a questão de constituir uma nova organização adequada e oportuna, não necessitando de muita pesquisa: o comitê deveria ter seu relatório pronto em duas semanas e a próxima reunião estava marcada para naquele momento.

Na noite de quarta-feira, 10 de janeiro de 1906, no Hotel Astor, outra reunião foi convocada “para completar a formação de uma sociedade dedicada à Ciência e Arte da Iluminação”. O relatório da Comissão de Organização foi lido e aprovado sem modificações. O conteúdo foi evidentemente examinado por muitas partes interessadas e as alterações foram feitas antes da reunião. Os diretores foram então eleitos: L.B. Marks president, A.A. Pope e C.H. Vice-presidentes da Sharp, V.R. Tesoureiro de Lansingh e E.L. Secretária Elliott. Notavelmente, Marks foi eleito por aclamação, enquanto os outros cargos tinham vários candidatos e exigiam votação. Além dos diretores, um conselho administrativo também foi eleito: W.D. Weaver, A.H. Elliott. W.S. Kellogg, E.C. Brown, F.N. Olcott e W. D'Arcy Ryan. A reunião foi encerrada com o acordo de que a próxima reunião ocorreria na noite de terça-feira, 13 de fevereiro, novamente no Astor Hotel.

Primeira reunião, primeiro ano

Insígnia IES 1906 original

A reunião agendada para 13 de fevereiro de 1906 teve lugar no Hotel Astor e foi a primeira reunião técnica completa da Sociedade de Engenharia Iluminadora. Nesse mês, mais de 150 membros se inscreveram na nova organização, e o interesse em estabelecer filiais em outras cidades americanas foi imediato.

Nesta reunião L.B. Marks fez seu discurso presidencial, delineando “o estado atual da ciência e da arte da iluminação”, o escopo da nova Sociedade, seus objetivos e objetivos, e a relação da nova sociedade com outras organizações. O resumo das marcas do estado atual da iluminação se concentrou em duas questões: o problema do brilho desconfortável e o fornecimento de melhor valor para o dólar do consumidor. No brilho de desconforto, ele notou que:

“Embora muita atenção tenha sido dada recentemente ao assunto de globos, cortinas e refletores, ainda permanece o fato de que lâmpadas sem sombra ou com sombra inadequada são a regra, e não a exceção. Ao considerar o estado atual da ciência e da arte da iluminação, talvez não haja dúvida de que precisa de atenção mais imediata do que esta. A prática de colocar luzes de brilho intrínseco excessivo dentro do campo de visão comum é tão comum que causa grande apreensão entre aqueles que estudaram a questão de um ponto de vista fisiológico de que nossa visão está sofrendo danos permanentes. ”

Marks fez pesquisas com os Relatórios do Censo dos EUA atuais, Union Carbide (Acetileno) e Standard Oil, e listou os seguintes custos de consumo de iluminação para 1905:

  • Luz elétrica $ 120 milhões
  • Carvão e água gás $ 40 milhões
  • Gás natural $ 1,7 milhões
  • Acetileno $ 2,5 milhões
  • Óleo $ 60 milhões

O total, cerca de US $ 220 milhões, provavelmente foi subestimado. Sobre o escopo da sociedade, Marks observou que:

“O termo 'engenharia', como usado em nome desta Sociedade, a menos que seja visto em seu sentido amplo, é até certo ponto um termo impróprio, pois a Sociedade lidará com algumas fases de iluminação que podem não ser propriamente ditas dentro o campo distinto da engenharia, como por exemplo o lado fisiológico da questão. A Sociedade estará interessada em todas as fases do assunto da iluminação, seja do ponto de vista da engenharia ou de outra forma, e abrirá suas portas tanto para o leigo quanto para o profissional. Não vai, no entanto, lidar com questões relacionadas com a produção ou distribuição da energia a partir da qual a luz é produzida. ”

A discussão do discurso presidencial de Mark foi longa e detalhada. Estiveram presentes representantes de todos os setores da indústria de iluminação: fornecedores de eletricidade e gás, fabricantes de equipamentos, consultores e acadêmicos. O entusiasmo surgiu em todos os cantos. O encontro e seus participantes chamaram a atenção da imprensa. Na manhã seguinte, um editorial foi publicado no New York Tribune intitulado The Art of Lighting.

Em 28 de janeiro de 1907, a sede foi transferida do espaço temporário que havia sido fornecido pela Holophane Glass Company, para um escritório no Edifício das Sociedades de Engenharia, na 29 West 39th Street. A primeira reunião anual foi realizada em 7 de janeiro de 1907. Nessa época, a organização já havia se estabelecido nacionalmente, com seções na Nova Inglaterra, Chicago, Pittsburgh, Filadélfia e Nova York. O número de membros era de 815 na época da reunião do primeiro aniversário e o orçamento do primeiro ano foi de US $ 4.000.

A Sociedade começou a publicar imediatamente. Volume 1, Número 1 das Transações da Sociedade de Engenharia de Iluminação apareceu em fevereiro de 1906. Nos 11 meses de seu primeiro ano de publicação, a Sociedade imprimiu mais de 400 páginas de apresentações técnicas e discussões lidando com todos os aspectos da iluminação. Tem feito isso continuamente por 100 anos.


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Lâmpada de terracota de Essex - História

As lâmpadas dos antigos, às vezes chamadas de "velas" em nossa Bíblia, eram taças e vasos de muitas formas convenientes e graciosas e podiam ser carregadas na mão ou colocadas em um pedestal. Veja CANDLESTICK. A lamparina foi alimentada com óleos vegetais, sebo, cera, etc., e permaneceu acesa a noite toda. As famílias mais pobres, em algumas partes do Oriente, ainda consideram isso essencial para a saúde e o conforto. Uma casa escura, portanto, contava à força sobre a extinção de seus antigos ocupantes, Jó 18: 5,6 Provérbios 13: 9 20:20 Jeremias 25: 10,11 enquanto uma luz constante era significativa de prosperidade e perpetuidade, 2 Samuel 21:17 1 Reis 11:36 Salmos 132: 17. Lâmpadas para serem carregadas nas ruas apresentavam uma grande superfície de absorção no ar, e precisavam ser freqüentemente reabastecidas de um vaso de óleo carregado na outra mão, Mateus 25: 3,4. Tochas e lanternas, João 18: 3, eram muito necessárias nas cidades antigas, cujas ruas nunca eram iluminadas.

(1.) A parte das velas do tabernáculo e do templo que trazia a luz (Êxodo 25:37 1 Reis 7:49 2 Crônicas 4:20 13:11 Zacarias 4: 2). Sua forma não é descrita. O azeite de oliva geralmente era queimado neles (Êxodo 27:20).

(2.) Uma tocha carregada pelos soldados de Gideão (Juízes 7:16, 20). (R.V., "tochas.")

(3.) Lâmpadas domésticas (A.V., "velas") eram de uso comum entre os hebreus (Mateus 5:15, Marcos 4:21, etc.).

(4) Lâmpadas ou tochas eram usadas em cerimônias de casamento (Mateus 25: 1).

Esta palavra também é freqüentemente usada metaforicamente para denotar vida, bem-estar, orientação, etc. (2 Samuel 21:17 Salmo 119: 105 Provérbios 6:23 13: 9).

2. (N.) Um vaso, instrumento ou aparelho produtor de luz, especialmente, um vaso com um pavio usado para a combustão de óleo ou outro líquido inflamável, com o propósito de produzir luz artificial.

3. (N.) Figurativamente, qualquer coisa que ilumine intelectualmente ou moralmente qualquer coisa considerada metaforicamente como realizando os usos de uma lâmpada.

4. (N.) Um dispositivo ou mecanismo para produzir luz por eletricidade. Veja Lâmpada incandescente, em Incandescente.

suporte de lâmpada (nir, ner, lappidh, lampadh fenício, de onde lampas luchnos também é usado): Ner ou nir é propriamente "luz" ou "uma coisa que dá luz", portanto, "lâmpada", e é assim traduzido em a versão revisada (britânica e americana), mas freqüentemente "vela" na versão King James. Seu uso em conexão com o tabernáculo e o templo (Êxodo 25:37 2 Crônicas 4:20 f), onde o óleo era empregado para a luz (Êxodo 35:14 Levítico 24: 2), mostra que este é o seu significado adequado. Lappidh é propriamente "uma tocha" e, portanto, geralmente traduzido na Versão Revisada (britânica e americana), mas "lâmpada" em Isaías 62: 1, onde é usada como uma comparação. a versão King James torna-o geralmente "lâmpada", mas "tocha" em Naum 2: 3 Zacarias 12: 6. Em Jó 12: 5, a Versão Revisada (britânica e americana) o traduz como "para infortúnio", considerando-o composto do substantivo pidh e da preposição l-. Lampas em grego corresponde a isso, mas luchnos também é traduzido na Versão Revisada (britânica e americana) "lâmpada", enquanto a versão King James fornece "vela", como em Mateus 5:15 e passagens correspondentes nos outros Evangelhos.

As lâmpadas eram usadas em tempos muito remotos, embora tenhamos poucas alusões a elas no início da história do Egito. Há indícios de que foram usados ​​ali. Nichos para lâmpadas são encontrados nos túmulos de Tell el-Amarna (Pesquisa Arqueológica do Egito, Cartas de Tell el-Amarna, Parte IV, 14). Candelabros também estão representados (ibid., Parte III, 7). É claro que tochas eram usadas antes das lâmpadas e são mencionadas em Gênesis (15:17 a versão revisada (britânica e americana)), mas lâmpadas de barro eram usadas em Canaã pelos amorreus antes que os israelitas tomassem posse. As escavações na Palestina forneceram milhares de espécimes e nos permitiram rastrear o desenvolvimento de cerca de 2000 a.C. avante. A exploração realizada em Lachish (Tell Hesy) e Gezer (Tell Jezer) pelo Fundo de Exploração da Palestina forneceu amplo material para esse propósito, e os numerosos exemplos de tumbas por toda a Palestina e Síria forneceram uma grande variedade de formas.

"Lâmpada" é usada no sentido de um guia no Salmo 119: 105 Provérbios 6:23, e para o espírito, que é chamado de lâmpada de Yahweh no homem (Provérbios 20:27), e é claro que muitas vezes significa a luz em si. É usado também para o filho que deve suceder e representar seu pai (1 Reis 15: 4), e talvez seja empregado neste sentido na frase: "A lâmpada dos ímpios se apagará" (Jó 21: 17 Provérbios 13: 9 e talvez Jó 18: 6).

A lâmpada cananéia ou amorreia primitiva era uma tigela rasa em forma de pires com fundo arredondado e borda vertical, ligeiramente pontiaguda ou comprimida em um lado onde a extremidade iluminada do pavio era colocada. Esta forma continuou na época judaica, mas foi mudando gradualmente até que o bico foi formado puxando a borda dos lados juntos, formando um estreito canal aberto, o restante da borda sendo rolado para fora e achatado, o fundo também sendo achatado. Este foi o primeiro padrão hebraico e persistiu por séculos. A tigela aberta foi gradativamente fechada, primeiro na bica, onde a borda de um lado foi sobreposta à outra, e finalmente toda a superfície foi fechada com apenas um orifício no centro para receber o óleo, e ao mesmo tempo o bico foi alongado. Essa transformação é vista em lâmpadas do período selêucida, ou por volta de 300 a.C. Essas lâmpadas geralmente têm um pé circular e às vezes um buraco de barbante em um dos lados. O próximo desenvolvimento foi uma tigela circular com um bico um pouco mais curto, às vezes sendo apenas uma protuberância na borda, de modo que o orifício para o pavio cai na borda, o orifício para enchimento sendo bastante pequeno no fundo de uma depressão em forma de pires no centro da tigela. Às vezes, há uma alça afixada no lado oposto ao bico. Às vezes, a alça é horizontal, mas geralmente vertical. Essa forma é chamada de romana e a tigela costuma ser ornamentada com figuras mitológicas de humanos ou animais (Fig. 5). Outras formas são alongadas, com numerosos orifícios de pavio (Fig. 6). As formas mitológicas e animais foram rejeitadas pelos judeus como contrárias às suas tradições, e eles fizeram lâmpadas com vários outros desenhos na tigela, como folhas de videira, copos, rolos de pergaminho, etc. (Figs. 7-11). Um desenho judaico muito marcante é o castiçal de sete braços (Êxodo 25:32) do templo (Fig. 12). As lâmpadas da parábola das Dez Virgens eram provavelmente semelhantes a estas (Mateus 25: 1). A forma mais recente da lâmpada de argila era chamada de Bizantina, cuja tigela tem um grande orifício no centro e afunila gradualmente até a bica (Fig. 13). Elas são ornamentadas comumente com um ramo de palmeira entre o orifício central e o postigo , ou com uma cruz. Às vezes, há uma inscrição na margem (Fig. 13). As palavras aqui são Phos ku (riou) pheni pasin kale, "A luz do Senhor brilha para todos (lindamente?)." Outros lêem: "O Senhor é minha luz", "bela luz", etc. Essas inscrições determinam o período como sendo cristão. Na época romana, e também antes, o bronze era muito usado para as lâmpadas mais finas, muitas vezes com tampas para o orifício e às vezes com corrente e anel para pendurar. Projetos muito elaborados ocorrem neste material.

Essas lâmpadas de terracota são encontradas nas tumbas e locais de sepultamento em toda a Palestina e na Síria, e evidentemente foram depositadas lá em conexão com os ritos fúnebres. Muito poucos são encontrados em túmulos cananeus, mas eles se tornaram numerosos em tempos posteriores e especialmente nos primeiros séculos cristãos. O simbolismo em seu uso para fins funerários é indicado pelas inscrições acima mencionadas (ver PEFS, 1904, 326 Explorations in Palestine, por Bliss. Maclister e Wunsch, 4to, publicado pelo Palestine Exploration Fund). Essas lâmpadas foram usadas pelos camponeses do país até tempos recentes, quando o petróleo substituiu o azeite de oliva para iluminação. O escritor viu lâmpadas do período judaico e romano com a superfície escurecida pelo uso recente. O azeite era comumente usado, mas o óleo de terebinto também (Thomson, LB, III, 472).

2985. lampas - uma tocha
. uma tocha. Parte do discurso: substantivo, transliteração feminina: lampas Ortografia fonética:
(lam-pas & # 39) Definição curta: uma tocha, luminária, lanterna Definição: uma tocha, luminária .
//strongsnumbers.com/greek2/2985.htm - 6k

3087. luchnia - um candelabro
. um candelabro. Parte da fala: substantivo, transliteração feminina: luchnia Ortografia fonética:
(lookh-nee & # 39-ah) Definição curta: a luminária- Definição de compreensão: a luminária-ficar de pé. .
//strongsnumbers.com/greek2/3087.htm - 6k

5215a. nir - a luminária
. nir. 5215b. uma luminária. Transliteração: nir Definição curta: luminária. Origem da palavra
do mesmo que ner Definição a luminária Uso de palavras NASB luminária (5). 5215, 5215a. .
/hebrew/5215a.htm - 5k

5374. Neriyyah - & quotluminária de Yah, & quot pai de Baruch
. Neriyyah ou Neriyyahu. 5375. & quotluminária de Yah, & quot pai de Baruch. Transliteração:
Ortografia fonética Neriyyah ou Neriyyahu: (nay-ree-yaw & # 39) Definição curta: Neriah .
/hebrew/5374.htm - 6k

74. Abner - & quot meu pai é um luminária, & quot um nome israelita
. 73, 74. Abner. 75 & quot meu pai é um luminária, & quot um nome israelita. Transliteração:
Ortografia fonética de Abner: (ab-nare & # 39) Definição curta: Abner. .
/hebrew/74.htm - 6k

5215. niyr - a luminária
. 5214, 5215. niyr. 5215a. uma luminária. Transliteração: niyr Ortografia fonética:
(neer) Definição curta: terreno. solo não cultivado, aração, lavoura .
/hebrew/5215.htm - 5k

3940. lappid - uma tocha
. tição, queimando luminária, relâmpago, tocha. Ou lappid a partir de
uma raiz não utilizada provavelmente significa brilhar um flambeau, luminária .
/hebrew/3940.htm - 6k

1160. Beor - & queima de cotas, & quot pai de um rei edomita, também o .
. Beor. De ba & # 39ar (no sentido de queima) a luminária Beor, o nome do pai
de um rei edomita também daquele de Balaão - Beor. veja HEBRAICO ba & # 39ar. .
/hebrew/1160.htm - 6k

5369. Ner - pai de Abner, também pai de Kish
. Uso Ner (16). Ner. O mesmo que niyr luminária Ner, um israelita - Ner. Vejo
HEBREW niyr. 5368, 5369. Ner. 5370. Números fortes.
/hebrew/5369.htm - 6k

o Luminária.
. MORTE. XLIX. A LUMINÁRIA. EU. . Um peregrino cansado sentou-se. Above a gloomy stream,. UMA luminária ele
firmly held. Shed round a cheerful gleam: It showed that river's farther banks, .
//christianbookshelf.org/morris/favourite welsh hymns/xlix the lamp.htm

o Lamp and the Bushel
. ST. MATTHEW Chaps. I to VIII THE LAMP AND THE BUSHEL. 'Ye are the light of the world. .
'When you light your luminária you put it on the stand, do you not? .
/. /maclaren/expositions of holy scripture a/the lamp and the bushel.htm

The Red Lamp.
. XX. THE RED LAMP. . We should not think much of the wisdom of any one who said of
the Red Lamp, "Why take any notice of that old-fashioned thing? .
//christianbookshelf.org/champness/broken bread/xx the red lamp.htm

A Burning and Shining Lamp.
. XIII. A Burning and Shining Lamp. (John 5:35.) "Men as men Can reach no higher
than the Son of God, The Perfect Head and Pattern of Mankind. .
//christianbookshelf.org/meyer/john the baptist/xiii a burning and shining.htm

Chapter: 4:21-25 Lamp and Stand
. Mark CHAPTER: 4:21-25 LAMP AND STAND. "And He said unto them, Is the luminária trouxe
to be put under the bushel, or under the bed? and not to be put on the stand? .
/. /chadwick/the gospel of st mark/chapter 4 21-25 lamp and stand.htm

To Keep the Lamp Alive,
. The Treasury of Sacred Song. Book First CCXXXII To keep the luminária alive,. Com
oil we fill the bowl 'Tis water makes the willow thrive,. .
/. /palgrave/the treasury of sacred song/ccxxxii to keep the lamp.htm

Is Your Lamp Still Burning? PM
. 421 Is Your Lamp Still Burning? PM. Waiting His Coming. . Cho."Oh, brother, is your
luminária trimmed and burning? Is the world made brighter by its cheering ray? .
//christianbookshelf.org/lorenz/the otterbein hymnal/421 is your lamp still.htm

Lamp of Our Feet, Whereby we Trace
. II. THE CHRISTIAN YEAR Advent 60. Lamp of our feet, whereby we trace. CM . Bernard
Barton, 1826. Lamp of our feet, whereby we trace. Our path when wont to stray .
/. /advent 60 lamp of our.htm

The virgin's Lamp.
. THE VIRGIN'S LAMP. 9,7,9,9,9,9,7,7 Brenne hell du Lampe meiner Seele. [330]Albertini.
trans. by Catherine Winkworth, 1869. Lamp within me! brightly burn and glow .
/. /winkworth/christian singers of germany/the virgins lamp.htm

John Chapter v. 19-40
. He did clearly bear witness, but as a luminária not to satisfy friends, but to confound
enemies: for it had been predicted long before by the person of the Father .
/. /augustine/homilies on the gospel of john/tractate xxiii john chapter v.htm

Lamp-stand (17 Occurrences)
Lamp-stand. Lampstand, Lamp-stand. Lampstands . Multi-Version
Concordance Lamp-stand (17 Occurrences). Matthew 5:15 .
/l/lamp-stand.htm - 11k

Lamp-stands (5 Occurrences)
Lamp-stands. Lampstands, Lamp-stands. Lance . Multi-Version
Concordance Lamp-stands (5 Occurrences). Revelation 1:12 .
/l/lamp-stands.htm - 7k

Candle (16 Occurrences)
. Hebrews ner, Job 18:6 29:3 Psalm 18:28 Proverbs 24:20, in all which places the
Revised Version and margin of Authorized Version have "luminária," by which the .
/c/candle.htm - 15k

Candlestick (34 Occurrences)
. Easton's Bible Dictionary The luminária-stand, "candelabrum," which Moses was commanded
to make for the tabernacle, according to the pattern shown him. .
/c/candlestick.htm - 27k

Extinguished (14 Occurrences)
. (WBS). 1 Samuel 3:3 And the luminária of God is not yet extinguished, and Samuel is lying
down in the temple of Jehovah, where the ark of God 'is', (YLT). .
/e/extinguished.htm - 10k

Lampstand (38 Occurrences)
. Int. Standard Bible Encyclopedia LAMP LAMPSTAND. luminária'-stand (nir, ner,
lappidh, Phoenician lampadh, whence lampas luchnos is also .
/l/lampstand.htm - 24k

Bowl (44 Occurrences)
. being elsewhere rendered "cup" (Genesis 44:2, 12, 16), and wine "pot" (Jeremiah
35:5). The reservoir for oil, from which pipes led to each luminária in Zechariah's .
/b/bowl.htm - 26k

Lighting (9 Occurrences)
. Luke 8:16 And no one having lighted a luminária doth cover it with a vessel, or under
a couch doth put 'it' but upon a luminária-stand he doth put 'it', that those .
/l/lighting.htm - 9k

Lighted (36 Occurrences)
. Lighted (36 Occurrences). Matthew 5:15 Nor is a luminária lighted to be put under a bushel,
but on the lampstand and then it gives light to all in the house. (WEY). .
/l/lighted.htm - 16k

Matthew 5:15
Neither do you light a lamp , and put it under a measuring basket, but on a stand and it shines to all who are in the house.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Matthew 6:22
"The lamp of the body is the eye. If therefore your eye is sound, your whole body will be full of light.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Mark 4:21
He said to them, "Is the lamp brought to be put under a basket or under a bed? Isn't it put on a stand?
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Luke 8:16
"No one, when he has lit a lamp , covers it with a container, or puts it under a bed but puts it on a stand, that those who enter in may see the light.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Luke 11:33
"No one, when he has lit a lamp , puts it in a cellar or under a basket, but on a stand, that those who come in may see the light.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Luke 11:34
The lamp of the body is the eye. Therefore when your eye is good, your whole body is also full of light but when it is evil, your body also is full of darkness.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Luke 11:36
If therefore your whole body is full of light, having no part dark, it will be wholly full of light, as when the lamp with its bright shining gives you light."
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Luke 15:8
Or what woman, if she had ten drachma coins, if she lost one drachma coin, wouldn't light a lamp , sweep the house, and seek diligently until she found it?
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

John 5:35
He was the burning and shining lamp , and you were willing to rejoice for a while in his light.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Hebrews 9:2
For a tabernacle was prepared. In the first part were the lampstand, the table, and the show bread which is called the Holy Place.
(Root in WEB WEY YLT NAS RSV NIV)

2 Peter 1:19
We have the more sure word of prophecy and you do well that you heed it, as to a lamp shining in a dark place, until the day dawns, and the morning star arises in your hearts:
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV)

Revelation 2:5
Remember therefore from where you have fallen, and repent and do the first works or else I am coming to you swiftly, and will move your lampstand out of its place, unless you repent.
(Root in WEB WEY DBY YLT NAS RSV NIV)

Revelation 18:23
The light of a lamp will shine no more at all in you. The voice of the bridegroom and of the bride will be heard no more at all in you for your merchants were the princes of the earth for with your sorcery all the nations were deceived.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Revelation 21:23
The city has no need for the sun, neither of the moon, to shine, for the very glory of God illuminated it, and its lamp is the Lamb.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Revelation 22:5
There will be no night, and they need no lamp light for the Lord God will illuminate them. They will reign forever and ever.
(WEB WEY ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Genesis 15:17
And it came to pass, that, when the sun went down, and it was dark, behold a smoking furnace, and a burning lamp that passed between those pieces.
(KJV WBS YLT)

Exodus 27:20
"You shall command the children of Israel, that they bring to you pure olive oil beaten for the light, to cause a lamp to burn continually.
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

Leviticus 24:2
"Command the children of Israel, that they bring to you pure olive oil beaten for the light, to cause a lamp to burn continually.
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

Numbers 3:31
Their duty shall be the ark, the table, the lamp stand, the altars, the vessels of the sanctuary with which they minister, and the screen, and all its service.
(WEB NAS RSV NIV)

Numbers 4:9
"They shall take a blue cloth, and cover the lampstand of the light, and its lamps, and its snuffers, and its snuff dishes, and all its oil vessels, with which they minister to it.
(Root in WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

Numbers 4:16
And the oversight of Eleazar, son of Aaron the priest, 'is' the oil of the lamp , and the spice-perfume, and the present of continuity, and the anointing oil, the oversight of all the tabernacle, and of all that 'is' in it, in the sanctuary, and in its vessels.'
(YLT)

1 Samuel 3:3
and the lamp of God hadn't yet gone out, and Samuel had laid down to sleep, in the temple of Yahweh, where the ark of God was
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

2 Samuel 21:17
But Abishai the son of Zeruiah helped him, and struck the Philistine, and killed him. Then the men of David swore to him, saying, "You shall go no more out with us to battle, that you don't quench the lamp of Israel."
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

2 Samuel 22:29
For you are my lamp , Yahweh. Yahweh will light up my darkness.
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

1 Kings 11:36
To his son will I give one tribe, that David my servant may have a lamp always before me in Jerusalem, the city which I have chosen me to put my name there.
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

1 Kings 15:4
Nevertheless for David's sake did Yahweh his God give him a lamp in Jerusalem, to set up his son after him, and to establish Jerusalem
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

2 Kings 4:10
Let us make, please, a little chamber on the wall. Let us set for him there a bed, a table, a chair, and a lamp stand. It shall be, when he comes to us, that he shall turn in there."
(WEB DBY NAS RSV NIV)

2 Kings 8:19
However Yahweh would not destroy Judah, for David his servant's sake, as he promised him to give to him a lamp for his children always.
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

2 Chronicles 21:7
However Yahweh would not destroy the house of David, because of the covenant that he had made with David, and as he promised to give a lamp to him and to his children always.
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Job 12:5
He that is ready to slip with his feet is as a lamp despised in the thought of him that is at ease.
(KJV DBY WBS)

Job 18:6
The light shall be dark in his tent. His lamp above him shall be put out.
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Job 21:17
"How often is it that the lamp of the wicked is put out, that their calamity comes on them, that God distributes sorrows in his anger?
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Job 29:3
when his lamp shone on my head, and by his light I walked through darkness,
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Psalms 18:28
For you will light my lamp , Yahweh. My God will light up my darkness.
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Psalms 119:105
Your word is a lamp to my feet, and a light for my path.
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

Psalms 132:17
There I will make the horn of David to bud. I have ordained a lamp for my anointed.
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

Proverbs 6:23
For the commandment is a lamp , and the law is light. Reproofs of instruction are the way of life,
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

Proverbs 13:9
The light of the righteous shines brightly, but the lamp of the wicked is snuffed out.
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

Proverbs 20:20
Whoever curses his father or his mother, his lamp shall be put out in blackness of darkness.
(WEB KJV JPS ASV DBY WBS YLT NAS RSV NIV)

Proverbs 20:27
The spirit of man is Yahweh's lamp , searching all his innermost parts.
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Proverbs 21:4
A high look, and a proud heart, the lamp of the wicked, is sin.
(WEB ASV DBY NAS RSV NIV)

Proverbs 24:20
for there will be no reward to the evil man and the lamp of the wicked shall be snuffed out.
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Proverbs 31:18
She perceives that her merchandise is profitable. Her lamp doesn't go out by night.
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)

Isaiah 62:1
For Zion's sake will I not hold my peace, and for Jerusalem's sake I will not rest, until her righteousness go forth as brightness, and her salvation as a lamp that burns.
(WEB KJV ASV WBS)

Jeremiah 25:10
Moreover I will take from them the voice of mirth and the voice of gladness, the voice of the bridegroom and the voice of the bride, the sound of the millstones, and the light of the lamp .
(WEB JPS ASV DBY YLT NAS RSV NIV)


Display case locations on the ground floor [ UK ] 1 st  floor [ US ] .

Display case 22 is updated once by giving simple pottery to the archaeologists.

The ground floor [ UK ] 1 st  floor [ US ] is the main floor of the museum and is dedicated to artefacts from the Digsite. The southern end of the ground floor [ UK ] 1 st  floor [ US ] is partitioned off for the processing of incoming samples from the Digsite. Players can earn kudos in this section by helping the archaeology staff clean off incoming samples. Players wishing to participate in specimen cleaning must have completed The Dig Site quest. Additionally, the player must be wearing leather boots and leather gloves and must also be holding a trowel, rock pick and specimen brush. All of these items are available from the tool rack on the south wall of the museum.

Uncleaned finds can be taken from the Dig Site specimen rocks pile. They can then be cleaned by using them on an empty specimen table while wearing the leather boots and gloves and having the three tools from the tool rack in your inventory. You can carry as many uncleaned finds as you like, as long as they fit in your inventory. Upon clicking on the pile, you will automatically begin picking up finds. However, you can click the pile repeatedly to pick these items up faster.

Once a player finds something interesting, they may show it to one of the six archaeologists in the room, who will then tell them what case to put the object in. Putting a sample in the correct case results in a reward of 10 kudos. Some samples have no value and are not of interest to the archaeologists. These samples can be disposed of in one of the storage crates found in the south-east corner of the area. Disposing of a sample will give a player a random reward from the storage crate, usually of very small value.

A special rare specimen is the clean necklace, which appears the same as a ruby necklace. Instead of recommending the player to place a clean necklace in a display case, the archaeologist will teach the player how to enchant a ruby necklace into a Digsite pendant. If it's taking an unusually long time to find the clean necklace, you may have already found it. To check this, talk to Curator Haig Halen and ask "How do I get a medallion?" If you haven't found the necklace yet, a game message will say "You need to have discovered the Digsite pendant."

In total, 50 kudos can be earned in the Dig Site cleaning area (five possible finds).

Earning XP lamps through this method can grant a steady amount of XP. If you want to level up a low level skill quickly, consider grinding for lamps.

Display cases [ edit | editar fonte]


O horizon - The top layer of soil is made up mostly of leaves and decomposed organic matter.

A horizon (topsoil) - Plants grow in this dark-coloured layer, which is made up of decomoposed organic matter mixed with mineral particles.

E horizon - This eluviation (leaching) layer has a light colour and is made up of sand and silt. We often find significant archaeological artefacts in this layer.

B horizon (subsoil) - Contains clay and mineral deposits it receives from layers above, when water drips through.

C horizon - Regolith consists of slightly broken up bedrock. Plant roots do not penetrate this layer.

R horizon - The bedrock layer that is beneath all other layers.


Friezes, Sunlight Chambers, Essex Quay, Dublin 2

There’s a lot going on with Sunlight Chambers. Situated on the corner of Parliament Street and Essex Quay and , it’s a colourful landmark, designed by Edward Ould and built for Lever Bros between 1899 and 1901. The building was restored and brightened in the late 1990s during conservation work by Gilroy McMahon, with colour consultation from NCAD. Though the terracotta tiles, the deep eaves or the arcades might draw attention on another building, they’re pushed into the background here by the friezes.

At the base of the first and second floors, a series of brightly-coloured scenes represent the story of soap, including what Christine Casey memorably describes as ‘shiny naked children’. There’s also men ploughing fields and women doing various aspects of laundry.

As ‘The Hidden Holocaust’ in Rabble #3 by Paul Reynolds explores, there’s a fairly macabre contrast between the shiny soap-clean scenes and the extensive human rights abuses Lord Leverhulme was responsible for in the Congo. I think there’s always a difficulty in examining architecture and the forces behind it – being slightly reductive, buildings are most often built for people with money and power, and there’s a rich history of awful things being done in the pursuit of money and power, and examining architecture requires a bit of separation when this is the case. Separation, not absolution – I think an adult human being is capable of positive thoughts about one aspect of a thing and negative thoughts about another, and even beyond that. That said, it’s grisly and difficult not to think of forced labour for palm oil extraction as part of soap production when you’re faced with a bright illustration of soap production.

Edward Ould was also responsible for housing at Port Sunlight, Lever’s model village for Merseyside factory workers. Of all the buildings associated with Lever Bros, the Lever House in New York (1951-2, by Gordon Bunshaft of Skidmore, Owings, and Merrill) is by far my favourite – an International Style skyscraper that manages extremely elegant massing and a very successful example of curtain walling.

Sunlight Chambers had the honour of being called “one of the ugliest buildings in Ireland” by The Irish Builder at the time it was built, and even after that separation thing, I can see their point. It’s certainly a curiosity, but there’s also a real Disney aspect to it, the heavy Italian merchant prince aesthetic landed on a quayside in Dublin and the colours sitting like a sticky-sweet shell. For me, the building is extremely interesting, but it’s not one I can love.


Local History

Forty three ancient Chinese terracotta figures have come to Colchester as part of a festival to celebrate Essex's 20 year partnership with Jiangsu Province in China.

As the figures were carefully unpacked one by one a small part of Chinese history was revealed at Colchester Castle.

They are called Guardians to the King and are going on display as part of a festival celebrating Essex's 20 year link with Jiangsu Province.

Tom Hodgson is Community History Manager of Colchester and Ipswich Museum Service and he travelled to China to help bring the figures back to Essex:

The figures are around 2100-years-old

"Chinese culture has essentially been developing relatively unhindered over 4000-5000 years, and so the things we've got on display in the showcases here, are still reproduced in China today."

This exhibition is different to the famous Terracotta Army but almost as old - they date back about 2100 years and are about one to two feet tall.

So what was the purpose of these miniature people?

"What the Chinese believed at the time was when you died the afterlife was a mirror of real life.

"So if you were king in real life when you died you needed soldiers to protect you, servants to give you food, and so what they did was made these pottery figurines so when the person was buried in the tomb these figures were there to serve them in the after life," Tom says.

The exhibition opens on Saturday, 19, July and runs until Sunday, 2, November 2008.

Listen to Tom Hodgson talking to BBC reporter Felicity Simper by clicking on the link below.

last updated: 15/07/2008 at 17:05
created: 15/07/2008


Explore Layer Marney Tower

História

The building is principally the creation of Henry 1st Lord Marney, who died in 1523. As an incomplete palace it was of no interest to the Duke of Norfolk who was given care of Marney’s Granddaughter two years later in 1525. The house was sold and has been the home of 11 families over the 500 years. Each family have stories to contribute to the fascinating history of Layer Marney Tower.

Futuro

An old building needs constant attention if it is to survive. They also need to keep up with the times. At the turn of the twentieth Century running water, central heating and electricity were installed . At the end of the twentieth century Visitor Lavatories were added, new areas were opened up and facilities were upgraded and we continue to make sure the place will have a long and happy Future.

Tymperleys

Tymperleys is another Tudor building in central Colchester owned by the Charrington family. It is a wonderful Town house in its own walled garden and is now a Restaurant Tearoom. Once home to William Gilberd, scientist and physician to Elizabeth I is was more recently the Clock Museum, housing a fine collection of Colchester Clocks gifted to the town by Bernard Mason.

Layer Marney Tower has a fantastic team of people who help keep this place alive. Depending on how you come into contact with us depends on who you meet. Some people you will never see but they are just as vital in ensuing that this place works well and is buzzing and is delighted to welcome you.


One home trend that seems to be ongoing is terracotta. Suitable for both indoors and outdoors, this warm rusty orange is everywhere.

But aside from looking great, it&rsquos worth delving into the history of terracotta and why it&rsquos proven to be so well loved in India in both the past and the present.

Terracotta throughout history in India

Terracotta has been used in India for centuries. Traditionally, it is seen as a mystical material due to its combination of four of the five vital elements &ndash air, earth, fire and water.

It has been a mainstay of Indian construction and culture since the Indus Valley Civilisation, which existed between 3300 and 1700 BC. Many ancient terracotta artefacts have been found in India, often depicting deities.

Due to its extensive background, it&rsquos no wonder India has some prominence when it comes to terracotta. Most famously, the largest terracotta sculpture ever made was the Ayanaar horse - created in Tamil Nadu.

Today, terracotta is still used in pottery and art for the home and beyond. Areas such as Rajasthan and Gujarat are famous for their white painted terracotta jars, while Madhya Pradesh is known for embellished terracotta rooftops.

Why use terracotta today?

© Praditkhorn Somboonsa/Shutterstock.com

In addition to being a mainstay throughout Indian history, terracotta is a great element to use in its own right. For one thing, it is surprisingly versatile and can complement a wide range of interiors. In a more contemporary setting, the colour can be used to break up and add warmth to modern, monochromatic themes. In a more traditional home, it can look great in the form of ornaments and embellishments.

You&rsquoll also find that terracotta comes across as warm and welcoming in your home, which is an important part of Indian culture both then and now.

Terracotta as a colour

If you&rsquore simply in love with the colour itself, your job of integrating it into your home will be easy!

You could choose terracotta coloured textiles, switch up your carpets or even paint your walls in this warm, inviting shade.

As many designers (and paint companies) will be familiar with PANTONE colours, here are a few that perfectly capture that signature terracotta hue:

  • PANTONE 16 - 1526 TPX Terra Cotta- This is a traditional terracotta shade.
  • PANTONE 17 - 1540 TPX Apricot Brandy- This shade is darker than the Terra Cotta shade listed above. However, its tone is very similar.
  • PANTONE 16 - 1720 TPX Strawberry Ice- A more pink toned shade that reflects the rosier tones sometimes found in terracotta pottery.
  • PANTONE 14 &ndash 1313 TPX Rose Cloud- A warm beige with pink undertones that&rsquos ideal for a paler look of terracotta.
  • PANTONE 18 - 1438 TPX Marsala &ndash Colour of the Year 2015- A darker shade from the rusty red family, reminiscent of terracotta tones and known for its popularity as Colour of the Year.

Anywhere with customisable paint options will be able to match these colours perfectly!

In addition to terracotta coloured paint, you could also consider other items, features or materials in the same colour family.

For example, exposed brick is a trending interior look, and often resembles a warm, terracotta tone. Get creative you&rsquoll be surprised at how often you see the colour pop up!

Traditional Terracotta Pottery

© Tatjana Kabanova/Shutterstock.com

One of the most iconic terracotta items is the traditional terracotta pot, usually used to house plants or small trees. They come in a vast variety of shapes and sizes and can be either plain or embellished with ornate details.

The style you choose will be completely up to you as you choose a piece that suits your style. Although they are usually marketed as outdoor pots and planters, smaller pieces can make a strong statement inside the home too.

Terracotta Ornaments

Although they are sometimes harder to find and are often more expensive due to the significant amount of additional work that goes into making them, you can also purchase terracotta ornaments.

From small patterned decorative plates to unique ornamental statues, this is yet another way to add terracotta to your interior.

Terracotta Crockery

If you prefer to add things to your home that you can use rather than just look at, consider terracotta crockery. Bowls, plates and dishes can all be made from terracotta &ndash in fact, they&rsquore known for their heat resistance, making them oven safe.

When in use (or even displayed permanently as serving dishes), they add an authentic, rustic feel to your kitchen or dining room.

Terracotta Tiles

© AdpePhoto/Shutterstock.com

While stone and linoleum may be the most popular choices, terracotta makes a great choice for flooring. They are the perfect way to create a home that encapsulates both old and new styles, as well as adding a splash of colour to your interior.

There&rsquos Even Terracotta Furniture

Sometimes, you&rsquoll even find furniture made from terracotta &ndash especially furniture that&rsquos designed for outdoor use. These usually include benches and small tables, although more complex pieces can be found from time to time.

Where can you buy terracotta?

Being such an important part of India, it is relatively easy to find terracotta across the nation, as long as you know where to look!

Take a look at some local craft stores for smaller pieces, as well as larger companies that may deal in flooring and tiles. Another option is to take a look at a garden centre, as they are likely to have terracotta pots for sale.

If you really want to try something new, you could even try making your own terracotta pottery at home with a basic kit!

If you&rsquove been inspired by all the ways you can feature terracotta in your home, it may be something to consider for your next redesign &ndash or even as a simple new addition to your existing interior theme.


Assista o vídeo: COMO CONSERTAR LAMPADA LED (Outubro 2021).