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Surpreendentes ruínas e esculturas zapotecas encontradas no México

Surpreendentes ruínas e esculturas zapotecas encontradas no México

Uma descoberta surpreendente foi feita no topo de uma montanha no México. Arqueólogos e habitantes locais têm explorado um local onde ruínas e esculturas zapotecas antes desconhecidas foram encontradas. As ruínas zapotecas datam de 2.500 anos atrás e estão fornecendo uma nova visão sobre uma importante cultura da Mesoamérica antes da chegada dos conquistadores.

A descoberta foi feita por moradores da vila de Santa Cruz Huehuepiaxtla, que fica no estado de Puebla, no sudoeste do México. Esta área do país é rica em ruínas históricas e sítios arqueológicos. As descobertas foram feitas no cume da montanha Cerro de Peña, a uma altura de 6.000 pés (1.828,8 metros). É relatado pelo Reporter Choice que ‘o acesso ao local é feito por um caminho rochoso, que leva duas horas e meia para subir’.

Demora duas horas e meia para subir até as ruínas zapotecas. ( Oro Noticias )

Significativas ruínas zapotecas no cume

Arqueólogos do Instituto Nacional de Antropologia e História do México (INAH) ficaram surpresos com o que encontraram no topo da montanha. José Alfredo Arellanes, que trabalha para o INAH, afirmou: “As investigações iniciais sugerem que uma área cerimonial, ladeada por templos e casas dos governantes, teria sido localizada no topo da montanha.”

O topo da montanha abrigava pirâmides de sete degraus, um espaço público usado como área cerimonial e uma quadra de bola. Aqui se jogava pelota, um jogo disputado com uma bola de borracha pesada. Este jogo teve um imenso significado social e até cerimonial em toda a Mesoamérica. Pelota envolvia jogadores usando seus quadris para colocar a bola no aro.

Até agora, os investigadores nas ruínas zapotecas encontraram duas estelas com painéis de gravuras, bem como várias pedras menores com entalhes que estão bem preservadas. Arellanes é citado pela BBC como tendo dito que “87 glifos, ou símbolos, foram encontrados até agora”. Eles incluem representações de figuras com chifres e animais, incluindo iguanas e águias. Há também uma grande figura feminina, que pode ser uma deusa, que se assemelha a um morcego.

Duas estelas com painéis de gravuras, bem como várias pedras menores com entalhes, foram encontradas nas ruínas zapotecas. ( The Yucatan Times )

The Cloud People

"Os arqueólogos acham que está escondido desde o século 6", de acordo com a BBC. A equipe do INAH ainda está examinando o site e levantam a hipótese de que foi construído pela cultura zapoteca. Os zapotecas são conhecidos como "Gente da Nuvem" porque viviam nas montanhas do México. Sua cultura floresceu ao longo de 2.000 anos e desenvolveu uma civilização muito sofisticada e um sistema de escrita distinto.

O povo zapoteca emergiu do vale de Oaxaca e desenvolveu um extenso estado que estava centrado na cidade de Monte Alban, que agora está em ruínas. Eventualmente, os zapotecas estabeleceram um império. Eles floresceram por muitos séculos e foram até mesmo capazes de repelir os repetidos esforços astecas para conquistá-los.

No entanto, seu estado acabou caindo nas mãos dos espanhóis, depois que sua população foi devastada por pragas trazidas pelos europeus. No México moderno, ainda existem muitas comunidades de índios zapotecas que são descendentes do ‘povo da nuvem’.

  • O Zapoteca Perdido: vibrante civilização mesoamericana do povo da nuvem
  • Os zapotecas de Monte Alban - a primeira civilização no oeste do México?
  • Mosaicos de Mitla: uma linguagem codificada pode revestir as paredes de uma cidade dos mortos zapoteca

Esculturas para homenagear o Deus do submundo

Os zapotecas tinham uma religião politeísta e adoravam deuses associados à agricultura e aos animais. O Arab News relata que "as esculturas sugerem que pode ter sido dedicado ao deus do submundo".

O local no topo da montanha era provavelmente um importante centro religioso e cerimonial no estado zapoteca. Essa antiga religião ainda desempenha um papel importante nas crenças zapotecas modernas, pois elas se fundiram com as práticas católicas.

Os arqueólogos acham que o local pode ter sido dedicado ao deus zapoteca do submundo. ( EFE / Hilda Rios )

A BBC relata que "os moradores locais disseram estar orgulhosos de ter levado os arqueólogos a esta última descoberta". As investigações continuam no local, mas são lentas por causa da distância da área e do terreno difícil. Mais descobertas provavelmente serão feitas entre as ruínas zapotecas que fornecerão mais informações sobre esta parte do México no passado antigo.


Em uma montanha no centro México, os moradores encontraram uma escultura do antigo Zapoteca. Atordoado por duas horas e meia em um caminho rochoso no poderoso Cerro de Pia, residentes atordoados encontraram dois painéis de pedra esculpidos na rocha a uma altitude de 6.000 pés.

Acredita-se que essas ruínas pré-espanholas na área de Puebla estejam desabitadas desde o século VI. O pensamento atual é que os espécimes são o produto da Zapoteca civilização. Eles viveram nas colinas do sul entre 700 AC - 1521 e governaram de uma altura, daí o nome alternativo de “Gente da Nuvem”. Estima-se que os monumentos e algumas pequenas pedras sejam 1500 anos. Outras fontes deixam claro que a rocha tem mil anos.

Aldeões em Santa Cruz Huehiopextella ficará feliz em encontrar um tesouro na área, considerada um antigo patrimônio. Conhecidas como “Staley”, as panelas incluem animais e figuras. “Um dos entalhes é uma escultura com chifres e garras”, escreve BBC Notícias. “Acredita-se que outras pessoas representem Aguan, uma águia e uma figura feminina semelhante a um morcego.” Atualmente, 87 campos de golfe (símbolos) estão sendo testados.

O site da Summit hospeda menos de sete pirâmides. De acordo com a Reporter Choice, Jose Alfredo Erlens, do Instituto Nacional de Antropologia e História (IANA), diz que também era “uma área formal, conectada a templos e casas de governantes”. O topo da colina é uma homenagem zaypótica ao deus do submundo.
Nem tudo era adoração. Foi encontrada evidência de quadra esportiva, que provavelmente é usada para um jogo chamado “Pilota“. Curiosamente, ele escreve que era "semelhante ao basquete", com o objetivo de "lançar a bola com um arco - embora os jogadores usem os quadris em vez das mãos para fazer isso."

O povo zapoteca trabalhava, relaxava e brincava. Vindo do Vale de Vexaca, ele sabe como crescer por meio de uma combinação de religião e prática multilíngue.

“Até a última fase do primeiro clássico, as cidades zapotecas demonstraram um alto nível de sofisticação em sistemas de irrigação, como arquitetura, artes, escrita e projetos de engenharia.” Grava arquivos de histórico do site. Ele também desenvolveu seu próprio sistema de escrita.

O nome Zapoetc tem origem em Mãe natureza. Os arquivos de história referem-se às pessoas do lugar como “literalmente(este Saput), referindo-se às letras sonoras que crescem nesta região. O site acrescentou: “Em termos ingleses, eles podem ser‘ pessoas de árvores frutíferas Sapote ’”.


Ancient Ceremonial Ruins of Mysterious & # 8220Cloud People & # 8221 Found on Mexican Mountaintop

A evidência de uma civilização antiga conhecida como & # 8220Cloud People & # 8221 foi espetacularmente descoberta no topo de uma montanha mexicana. Os moradores encontraram o que parecem ser antigas esculturas zapotecas em uma montanha no centro do México. Aventurando-se por duas horas e meia por um caminho rochoso no poderoso Cerro de Peña, residentes atordoados avistaram dois painéis de pedra esculpidos na rocha a uma altitude de 6.000 pés!

Acredita-se que essas ruínas pré-hispânicas na área de Puebla permanecem intactas desde o século 6. O pensamento atual é que os artefatos são produtos da civilização Zapoteca. Eles viveram nas terras altas do sul entre 700 AC e # 8211 1521 DC e governaram de uma grande altura, daí seu nome alternativo de “Povo da Nuvem”. Os monumentos e algumas pedras menores têm cerca de 1.500 anos. Outras fontes afirmam que as pedras datam de mil anos atrás.

Uma das esculturas é de uma figura com chifres e garras vestindo uma tanga. Foto Eco Diario

Os aldeões, de Santa Cruz Huehuepiaxtla, estão maravilhados por terem descoberto os tesouros históricos em uma área supostamente repleta de herança antiga. Chamados de “estelas”, os painéis apresentam animais e figuras. “Uma das esculturas é de uma figura com chifres e garras vestindo uma tanga”, escreve a BBC News. “Acredita-se que outros representem uma iguana, uma águia e uma figura feminina considerada uma divindade semelhante a um morcego.” 87 glifos (símbolos) estão sendo examinados.

Encontradas relíquias do topo da montanha. Foto de Oro Noticias

O local baseado na cúpula hospedava nada menos que sete pirâmides. Citado por Reporter Choice, José Alfredo Arellanes do Instituto Nacional de Antropologia e História (INAH) diz que também era “uma área cerimonial, flanqueada por templos e as casas dos governantes”. O topo da montanha parece ser uma homenagem zapoteca ao deus do submundo.

Nem tudo era adoração. Foi encontrada evidência de uma quadra poliesportiva, provavelmente usada para um jogo denominado “pelota”. All That’s Interesting escreve que era "semelhante ao basquete", com o objetivo de "lançar a bola através de um aro - embora os jogadores usassem seus quadris em vez de suas mãos para fazer isso."

Esculturas de animais e figuras foram encontradas em pedras ao redor do local. Foto de 24 horas Puebla

Os povos zapotecas realmente trabalharam, descansaram e se divertiram. Vindo do vale de Oaxaca, eles floresceram por meio de uma combinação de religião politeísta e conhecimento prático. “No final do período pré-clássico, as cidades zapotecas apresentavam um alto nível de sofisticação em arquitetura, artes, redação e projetos de engenharia, como sistemas de irrigação”, escreve o site The History Files. Eles também desenvolveram seu próprio sistema de escrita.

O nome Zapoetc tem origem na Mãe Natureza. Os Arquivos de História mencionam seu significado de "literalmente‘ povo do lugar de [o] Sapote ’, a palavra que se refere aos frutos de baga que crescem nesta região." O site acrescenta: “Em termos ingleses, eles poderiam ser o‘ povo das árvores frutíferas Sapote ’.”

A Fase I da civilização Zapoteca do Povo da Nuvem & # 8211 o “Período Formativo Médio” entre 500 & # 8211 200 aC & # 8211 viu a construção de Monte Albán, uma grande cidade agora em ruínas e um dos vários lugares que habitaram na Mesoamérica.

Emergiram três grupos: o Zapoteca do Vale, considerado o mais influente, o Zapoteca da Serra no norte e o Zapoteca do Sul no sul / leste. Eles pareciam “competir pela supremacia no Vale de Oaxaca, invadindo e incendiando uns aos outros & # 8217s templos e sacrificando alguns de seus cativos”, de acordo com The History Files.

Mesmo os astecas não conseguiram enfrentá-los, apesar das tentativas de conquistar seu território. Por fim, foram os conquistadores que chegavam da Espanha que mataram os zapotecas com as doenças que os acompanharam. A migração externa também desempenhou um papel.

Hoje, os descendentes dos zapotecas são católicos, embora a antiga religião tenha “se fundido com as práticas católicas”, de acordo com as origens antigas. A BBC News observa que o antigo zapoteca "acreditava em muitos deuses, muitos deles associados à agricultura ou aos animais".

A descoberta pode abrir novos caminhos de exploração para os arqueólogos, dando uma imagem mais completa de como era a vida para um povo orgulhoso cujas cabeças estavam nas nuvens, mas cujos pés estavam firmes no chão ...

Steve é um escritor e comediante do Reino Unido. Ele é um contribuidor de The Vintage News e The Hollywood News e criou conteúdo para muitos outros sites. Sua ficção curta foi publicada pela Obverse Books.


Figuras de pedra esculpidas no museu de Monte Alban.

Um grupo escolar local está em viagem de campo.

O professor pergunta para qual deus ele está apontando.

Monte Alban fica no alto de uma colina com vista para o

Um vendedor nos mostra seu

Os vendedores estão por toda parte.

Olhando para a praça central.

"Você está aqui" em Zapoteca.

"Los Danzantes" - Capturado

líderes rivais castrados e

As crianças da escola gastam energia nas escadas.

Agora eles podem ficar parados para uma foto da turma.

Edifício restaurado da pirâmide.

A construção da pirâmide inalterada desde a "descoberta" no início de 1800.

Trabalho meticuloso numerando todas as pedras e recolocando

Pátio do Centro Cultural Oaxaca no Santo

Arte no teto do Centro Cultural.

Grande escadaria dupla no Centro Cultural.

Trabalho manual Mixtec em ouro fino.

Joias Mixtec da Tumba # 7

Deus da velhice e sabedoria (note

Monte Alban, Oaxaca, México

Meados de fevereiro de 2012 - Apenas seis milhas fora de Oaxaca são as

antigas ruínas zapotecas do Monte impressionantes e instigantes

Alban. Pegamos um ônibus público para chegar lá e encontramos o primeiro museu

sala cheia de pedras esculpidas. As esculturas apresentavam aparência maluca

Entramos logo atrás de um

grupo escolar, e eu era como

intrigado por este grupo como

foi obviamente um empolgante

o guia do museu deu a eles uma palestra empolgante sobre os zapotecas, os construtores originais

de Monte Alban (cerca de 500 aC) e seus deuses que foram retratados na pedra

esculturas. Todas as crianças foram extremamente atenciosas, tomando notas e respondendo às suas

Ele explicou o que muitas das esculturas representavam. A maioria eram deuses

de várias coisas, reconhecíveis por certas características como um bico

nariz, um arranjo particular de penas na cabeça ou enrugado

olhos. Para minha surpresa, quando o guia perguntou ao grupo qual deus

uma imagem particular representada, suas mãos dispararam. Eles sabiam.

Havia muitas pequenas esculturas de argila que

nós simplesmente olhamos para o outro lado. Mas a maioria era

imagens de deuses zapotecas que, como aqueles em

outros panteões antigos, representavam a guerra,

velhice, sabedoria, fertilidade e outras coisas.

Saímos e encontramos o Monte

O site da Alban tem aproximadamente o tamanho de seis jogadores de futebol

campos e está situado dentro de uma zona arqueológica geral de cerca de 8

milhas quadradas. Ele fica em uma colina a 6.400 'de altitude, e os zapotecas

nivelou parcialmente o topo do morro para sua construção. Era a capital de

os zapotecas, construídos a partir de três outras comunidades importantes do vale de

o tempo (500 AC). Sua população era de 17.000 pessoas entre 100 AC

e 200 DC, e continuou a crescer até atingir seu zênite entre

200 e 500 DC, cerca de 800 anos após sua construção.

Seguindo o caminho menos percorrido, entramos nas ruínas por uma trilha que contornava a parte de trás.

Enquanto éramos impedidos de ver outros turistas pela parte de trás de um grande monumento, um sujeito

nos parou para nos mostrar algumas coisas que ele carregava em sua mochila: pequenas cópias de argila de alguns dos

itens que foram escavados aqui

e alguns chips originais maiores

artefatos. Nós olhamos as coisas dele

curiosamente e ele explicou que não só tinha feito o pequeno barro

figura ele mesmo, mas era legal para a população local vender quaisquer artefatos

eles encontraram em seus campos durante a agricultura. Os artefatos em sua mochila

foram coisas que apareceram sob sua enxada em seus campos, e ele

apontado na direção geral de seu

Tudo parecia muito bom, até que

dobrou uma esquina para a praça principal de

ruínas e descobri que havia

caras gostam dele em cada esquina. Todos eles

tinham pequenas réplicas de argila que haviam feito

eles próprios, e presumivelmente seus

todas as mochilas continham artefatos originais

desenterraram em seus campos agrícolas. Hmmm.

Perguntamos mais tarde no museu e eles

nos garantiu que definitivamente não era legal

venda qualquer coisa original, não importa como

pequeno, e que nada que aqueles caras tinham

era um artefato real. Bem, tinha feito

para uma conversa interessante sobre o

A primeira ruína que encontramos foi a

quadra de bola, construída em 100 aC. Monte alban

foi o primeiro verdadeiro estado mesoamericano

com um governo dirigido por sacerdotes

Ficamos intrigados com a diferença entre esta quadra de bola e

que de Wupatki fora de Flagstaff, Arizona, construída há cerca de 600 anos

depois de Monte Alban. A quadra de bola de Wupatki é a mais ao norte

quadra de bola antiga conhecida, e é elíptica ao invés de

retangular. Pensa-se que o jogo ali foi jogado com um

vara curva. Então, parece que os sulistas jogaram um jogo de futebol

jogo que os nortistas transformaram, anos depois, em

esplendor em torno de um centro

Visitantes de todo o mundo subiam e desciam as escadas de cada

edifício, tirando fotos e dizendo "Uau!" um para o outro.

Zapoteca. Mas essas ruínas são parte do rico legado de todas as crianças de Oaxaca,

se eles traçam suas rotas para os zapotecas ou os mixtecas que se mudaram para

Monte Alban uma vez que a cidade entrou em declínio, ou mesmo os espanhóis que entraram

mais tarde e esmagou todas as coisas indígenas.

Curiosamente, as placas estavam todas em espanhol,

Inglês e zapoteca, incluindo o pequeno

Em uma área, encontramos as réplicas de pedra esculpida do

pedras que vimos pela primeira vez dentro do museu. Criado entre

350 e 200 AC e agora chamados de "Los Danzantes", estes

uma vez formado uma parede. Hoje as réplicas estão lado a lado

nos elementos ásperos, enquanto os originais estão dentro do

museu. Estranhamente, os personagens são em sua maioria homens corpulentos

que parecem ter sido castrados. Pensa-se que

talvez eles fossem os líderes de comunidades remotas que

foram capturados e, em seguida, oferecidos aos deuses em sacrifício,

talvez usando o impressionante método meso-americano de

esculpindo seus corações ainda batendo em seus peitos e

segurando-os para o céu.

Imagens maravilhosamente horríveis como essa deixam qualquer criança animada, e as crianças da escola ficavam

de repente soltou e disse para correr e tirar os wiggles. Eles correram para cima e para baixo no

escadas de um dos prédios, gritando animadamente até que todos estivessem esgotados. Depois eles

sentaram-se obedientemente para uma foto da classe com o professor.

Tendo subido e descido o

escadas muito altas desses edifícios todos

dia, nos perguntamos por que o pequeno

povos indígenas fizeram

edifícios com degraus tão altos.

Assistir as crianças se alinharem com seus

professor, uma possibilidade se tornou

aparente: eles fazem o estádio perfeito

assentos. As escadas de todos os edifícios

de frente para a praça principal, então talvez fosse

um bom lugar para assistir a um evento - ou

apenas almoce como os turistas fazem

Ao sairmos de Monte Alban, passamos por um dos edifícios que ainda se encontra no estado em que foi descoberto pela primeira vez, antes do

escavações e reconstruções arqueológicas começaram na década de 1930. Ele fez um contraste dramático com os edifícios totalmente restaurados que preenchem

o site hoje. Isso de repente me fez perceber que o que vemos em Monte Alban agora, como Wupatki e todos os outros

sítios arqueológicos, é na melhor das hipóteses uma recriação de sua outrora glória e está sujeito à interpretação e ao conhecimento de sua

Os prédios centrais estavam em processo de restauração, e foi incrível ver o

andaimes, a pilha de pedras cuidadosamente numeradas e a parede recém-restaurada preenchida com

pedras numeradas. É um processo meticuloso trazer o site de volta ao seu estado original

magnificência, mas você tem que se perguntar ao mesmo tempo se o que vemos hoje é realmente como

olhou em seu apogeu. Os arqueólogos afirmam que as paredes eram cobertas com estuque na época e

eram lisos, ao contrário da rocha crua que vemos agora. Mas o que mais? Estava lá

paisagismo, a praça aberta estava cheia de barracas de mercado e pessoas? As pedras silenciosas são

De volta a Oaxaca, verificamos o

Centro Cultural que está localizado em um

antigo mosteiro nos fundos do

Catedral de Santo Domingo. o

construir sozinho vale o preço de

Não só tem um grande pátio

mas tem um duplo ainda maior

escada que, junto com o

paredes e teto, é ornamentado

Se você andar pelas salas de

este museu na ordem correta,

você é levado por tudo de

História do México - da

povos indígenas e indo

milênio. É um visual incrível

história do México, de sua

independência e as guerras mundiais. Claro que tudo isso aconteceu

ao lado dos avanços tecnológicos que trouxeram

humanidade para onde estamos hoje, e as ferramentas domésticas e armamento de

os últimos 500 anos são todos finamente exibidos.

Conseguimos passar pelo

museu em zigue-zague, passando

pela maioria das salas de trás para frente, de

anos posteriores a anos anteriores, escolhendo assim

pedaços de história em um ambiente bastante confuso

cronologia. Opa. Realmente não

importa, porém, como o museu é

absolutamente fascinante não importa o que aconteça

Arqueólogos em Monte Alban

descobriram várias tumbas que estavam cheias de fantásticas

Arte Mixtec. A palavra "Mixtec" vem do

Palavra nahuatl para "Pessoas da Nuvem", que dá uma

imagem maravilhosa das pessoas que se mudaram para Monte Alban após o

Zapotecas. Eles reformaram alguns dos edifícios e criaram muitos

esculturas delicadas e joias. Uma tumba em particular, a Tumba # 7, era a

mais rica descoberta de artefatos na Mesoamérica até hoje. Os zapotecas tiveram

usaram a tumba em seu tempo também, mas os Mixtecas enterraram um de seus mais

líderes proeminentes naquele túmulo e o enviaram para a vida após a morte acompanhados

por um barco cheio de tesouros.

De joias finas de filigrana de ouro a cristal lapidado e argila esculpida sem fim

urnas, este líder encontrou seu criador cercado por riquezas mundanas. Que ótimo

sorte que esta tumba não foi roubada e esvaziada pelos conquistadores

Espanhol como tantos outros túmulos em outros lugares.

Foi um dia estonteante de cultura e história e relíquias de uma época e de

povos sobre os quais nada sabíamos. Saí balançando a cabeça, tentando

para deixar isso claro em minha mente. "Ok", eu disse a Mark, "então primeiro foi construído por


Arellanes diz que as investigações iniciais sugerem que uma área cerimonial, flanqueada por templos e as casas dos governantes, estaria localizada no topo da montanha.

O arqueólogo acredita que o local também teria sete pirâmides e uma quadra para jogar pelota, um jogo em que os jogadores usavam os quadris para impulsionar uma bola de borracha através de aros de pedra.

Puebla é uma área rica em ruínas arqueológicas, mas os habitantes locais dizem estar orgulhosos por terem levado os arqueólogos a esta última descoberta.

Os especialistas ainda estão analisando as descobertas, mas disseram que o local poderia ter sido construído por pessoas pertencentes à civilização zapoteca, também conhecida como & quotCloud People & quot, que se originou na área há 2.500 anos e tinha uma arquitetura sofisticada e estilo de escrita baseado em glifos.

Os seguidores da religião zapoteca acreditavam em muitos deuses, muitos deles associados à agricultura ou aos animais.


A localização do Monte Albán

tem que tirar uma selfie, certo?

É claro que os visitantes adoram a localização de Monte Albán a poucos minutos da cidade de Oaxaca, mas a teoria convencional continua perdida para explicar a decisão de criar esta cidade cerimonial exatamente neste local? Com a geografia desafiadora (as montanhas) e a falta de uma fonte de água associada a ferramentas limitadas, a falta da roda para transporte na época e também nenhuma evidência militar estratégica para apoiar o ponto de vista. Simplesmente não bate? Mas vamos cavar mais fundo.

Uma ideia única discutida se concentra nas linhas de energia conversando neste ponto, uma descoberta semelhante em outros templos e santuários espirituais ao redor do mundo. Não posso confirmar essas linhas, mas certamente senti uma energia caminhando por Monte Alban e recomendo que você também faça questão de visitar e percorrer a (s) linha (s) para apreciar o mistério de Monte Albán em Oaxaca.


Melhores Ruínas de Chiapas

Nas profundezas do montanhoso estado de Chiapas, existem dois locais maias imperdíveis que são as principais atrações de San Cristobal de las Casas. Aqui você encontrará Palenque, um dos sítios maias mais míticos e as melhores ruínas do México. Outras ruínas nesta região são mais remotas, incluindo uma que só é acessível de barco! Viajar em Chiapas não é isento de riscos. Visitei aqui em uma excursão de pequeno grupo, e recomendo verificar os avisos de viagem se você for sem um guia. Viajar nas estradas depois de escurecer não é recomendado.

Palenque

Um cenário de floresta dramático e edifícios fortemente adornados fazem de Palenque um dos meus locais maias favoritos. Cheguei aqui no início da manhã no momento em que o nevoeiro estava se dissipando, o que cimentou seu status mágico em minha mente. Este site contém algumas das melhores arquiteturas, esculturas, entalhes e pentes de telhado (decoração nos topos dos templos) maias que os maias produziram. Grande parte da história de Palenque foi reconstruída a partir da leitura de esculturas preservadas e inscrições hieroglíficas em seus monumentos.

Palenque atingiu seu auge entre os anos 500 e 700 dC, mas diminuiu drasticamente a partir daí, perdendo-se na selva por centenas de anos. É um local grande, com cerca de 50 milhas quadradas, das quais apenas cerca de 10% foram escavadas. As muitas estruturas aqui incluem templos, terraços, praças, cemitérios e uma quadra de bola. Você pode escalar algumas das ruínas para ter uma vista impressionante do templo mais famoso, chamado O Templo das Inscrições. Também não perca as trilhas para caminhadas pela selva com cachoeiras e vida selvagem, incluindo macacos.

Como Chegar a Palenque

Palenque pode ser visitada em uma viagem de um dia saindo de San Cristobal de las Casas, ou se hospedar em um hotel próximo ao local em Palenque. Para ver algumas das ruínas, pode ser necessário ter um guia. Não se esqueça de trazer protetor solar, água, sapatos adequados, repelente de insetos, chapéu e dinheiro para pagar. Esteja ciente das condições de segurança na área e não viaje nas estradas depois de escurecer.

Passeios: De San Cristobal, aqui está um roteiro para Palenque com as cachoeiras Agua Azul.

Site | Horário das 8h00 e # 8211 17h00 | Custo: 80 pesos

Instalações: Casas de banho, museu, café, loja de souvenirs | Encontre um hotel em San Cristobal, Palenque ou confira o isolado Hotel Boutique Quinta Chanabna a alguns quilômetros do local

Você pode escalar as ruínas: Sim | Você pode contratar um guia no local: Sim

Faça uma visita virtual a Palenque com o Google Arts & amp Culture, com fotos modernas e fotos tiradas em 1891 pelo explorador britânico Alfred Maudslay.

Afrescos de Bonampak descobertos em 1946.

Bonampak

O explorador e antropólogo mesoamericano Jacques Soustelle chamou Bonampak & # 8220 uma enciclopédia pictórica de uma cidade maia & # 8221 devido aos seus extraordinários murais. Esses afrescos pintados retratam cenas da vida maia, incluindo rituais e guerras, e estão em condições surpreendentemente boas. Eles foram feitos para serem lidos juntos, para contar uma história. Dependendo do número de outros visitantes, porém, seu tempo para ver os murais pode ser muito limitado. Certifique-se de tirar fotos (sem flash, é claro) para que você possa examiná-las mais tarde!

Escondido nas profundezas da selva Lacandona, Bonampak é um pequeno sítio. Além dos afrescos, suas principais características são a Grand Plaza com suas estruturas circundantes e a Acrópole. O local foi construído entre uma série de colinas baixas em socalcos, com a Acrópole construída na própria encosta.

Como chegar a Bonampak

Ainda não visitei Bonampak, mas outros viajantes relatam que você não pode entrar de carro no próprio parque arqueológico. Parece que existe um “serviço de transporte” (e eu uso este termo muito vagamente) fornecido pelos habitantes locais para a última etapa, por cerca de 150 pesos por pessoa, ida e volta. As condições da estrada são muito ruins, então provavelmente é melhor evitar o desgaste de um veículo alugado. (Também não parece que você pode recusar e ainda assim chegar ao site!) O estado de Chiapas tem a maior taxa de pobreza no México se você quiser ver este site, basta fazer um orçamento para este transporte de “última milha” que contribui para o local economia. Não se esqueça de trazer protetor solar, água, sapatos adequados, repelente de insetos, chapéu e dinheiro para pagar. Esteja ciente das condições de segurança na área e não viaje nas estradas depois de escurecer.

Como alternativa, você pode reservar uma excursão de Palenque como esta para ver Bonampak e Yaxcihilan.

Site | Horário das 8h00 e # 8211 17h00 | Custo: 70 pesos mais, consulte a nota sobre "serviço de transporte" acima

Instalações: Casas de banho, museu | Encontre um hotel em San Cristobal, Palenque ou Lacanja próximo ao local

Você pode escalar as ruínas: Sim | Você pode contratar um guia no local: Não

Yaxchilan

Empoleirado na margem ocidental do rio Usumacinta, Yaxchilán (& # 8220o lugar das pedras verdes & # 8221) ficava ao longo da rota comercial entre as duas grandes cidades maias de Palenque e Tikal. Para chegar aqui, você precisará pegar um barco ao longo do rio que faz parte da fronteira entre o México e a Guatemala.

Notável por seus templos e belas esculturas, Yaxchilan tem acrópoles com templos, grandes escadarias e um palácio. As lendas locais dizem que uma escultura sem cabeça de um deus aqui traria o fim do mundo se sua cabeça fosse substituída. (Portanto, não mova as cabeças de pedra quando você for!)

Como chegar a Yaxchilan

Yaxchilan é acessível de barco a partir do cais em Frontera Corozal, ou faça um passeio de Palenque para Yaxchilan e Bonampak. Não se esqueça de trazer protetor solar, água, sapatos adequados, repelente de insetos, chapéu e dinheiro para pagar. Esteja ciente das condições de segurança na área e não viaje nas estradas depois de escurecer.

Site | Horário das 8h00 e # 8211 17h00 | Custo: 60 pesos mais taxa de barco

Instalações: Banheiros | Encontre um hotel em Palenque, Lacanja ou Frontera Corozal

Você pode escalar as ruínas: Sim | Você pode contratar um guia no local: Sim


Viagem Monte Alban

Monte Albán é uma cidade zapoteca em ruínas no sudeste do México, um Patrimônio Mundial da UNESCO e um dos nossos sítios pré-hispânicos favoritos em todo o país. Monte Albán é mais conhecido por seus templos magníficos, entalhes zapotecas, inscrições hieroglíficas e sua localização de cair o queixo, no topo de uma montanha achatada.

Perguntas frequentes sobre Monte Albán

As incríveis ruínas também oferecem vistas fabulosas sobre o terreno circundante.

Onde fica Monte Albán?
Monte Albán é um sítio arqueológico zapoteca localizado no estado de Oaxaca, no sul do México. Monte Albán fica no alto de uma montanha a cerca de 6,4 km a oeste do centro da cidade de Oaxaca e 460 km a sudeste da Cidade do México.

Qual é o tamanho do Monte Albán?
O núcleo do Monte Albán cobre cerca de 6,5 quilômetros quadrados (4 milhas quadradas), embora se acredite que casas menores (ainda não escavadas) existiram muito além desses limites. Em seu pico, até 25.000 pessoas podem ter vivido aqui, mas Monte Albán está desabitado hoje.

Qual é a história do Monte Albán?
Monte Albán foi fundado pelos zapotecas no século VI aC e floresceu por volta de 850 dC, após o que, por razões desconhecidas, a cidade foi gradualmente abandonada. O nivelamento da montanha foi concluído e os primeiros templos foram construídos durante a fase Monte Albán I (até cerca de 200 AC), enquanto o centro cerimonial principal foi concluído durante o Monte Albán II (a cerca de 100 DC) e o Monte Albán III (300–700 DC) fases. A cidade estava no auge durante o Monte Albán III, dominando grande parte do estado moderno de Oaxaca e além. A cidade foi abandonada durante o Monte Albán IV (700 a 950 DC) - pouco se sabe sobre este período. Durante a fase Monte Albán V (950–1521), partes da cidade foram reocupadas pelos povos Mixtecas do noroeste de Oaxaca. Um pequeno assentamento espanhol foi estabelecido nas proximidades na década de 1520, mas Oaxaca permaneceu um remanso até o século XIX. Escavações e pesquisas em grande escala começaram no local na década de 1930, e Monte Albán foi gradualmente aberto ao turismo.

A quadra de bola ou Juego de Pelota em espanhol, era usada para eventos esportivos, sociais e políticos.

Como faço para chegar ao Monte Albán?
Monte Albán é uma viagem fácil da cidade de Oaxaca. Lescas Co minibuses (colectivios) zip up and down the steep road to the ruins hourly throughout the day (8.30am to 3.30 pm, last bus back 5pm), departing the Hotel Rivera del Ángel, at Mina 518 in the city center, and stopping at the main plaza (Zócalo). Transportaciones Turísticas Mitla (aka Autobuses Turísticos) offers a similar service, departing Mina 501 and stopping at Hotel Rivera (20 de Noviembre 228). Both companies charge around 70 pesos return. Most Oaxaca taxi drivers will also drive up to the ruins for 100 to 150 pesos (fix the rate before getting in) it’s around 300 pesos for a return trip including two or three hours on site. Note that Uber does not operate in Oaxaca. Oaxaca City itself is connected to US and other Mexican cities by several non-stop flights.

Can I drive to Monte Albán?
Yes, but it’s not recommended. The drive down from the US border is long (800 miles/1287 km), the route is complicated, and the Mexican border states of Nuevo León and Tamaulipas have been affected by drug cartel violence. In addition, the roads in and around Oaxaca are often congested and confusing to navigate. Drivers also need a Mexican “Temporary Importation of Vehicle Permit”.

Do I need a car in Monte Albán?
No. The site itself is pedestrian-only and easy to explore on foot – it’s easy to get here via taxis or public transport from Oaxaca City.

One of the main temples of the Monte Alban Archaeological Zone.

When is the best time to go to Monte Albán?
Sub-tropical Oaxaca is at its best November through February, when it’s cool, sunny and dry, though visiting from March to May is usually fine – not uncomfortably hot and still relatively dry. The summer (June to October) is warm and relatively wet. Avoid Easter, Christmas and any Mexican public holiday to avoid crowds of domestic tourists and high hotel prices (July and August also tend to be more expensive because of Mexican school holidays).

Where should I stay in Monte Albán?
Aim to stay in the atmospheric old center of Oaxaca City, close to all the sights, best restaurants and attractions. There’s little point in staying near the ruins of Monte Albán itself. For more info visit our Best Places to Stay in Oaxaca.

What are the best things to do in Monte Albán?
There’s only one reason to come here – the ancient Zapotec ruins of Monte Albán (officially “Zona Arqueológica de Monte Albán”). Check out the tiny museum at the entrance before hitting the main site – there are some amazing finds displayed here, including the carvings of the famous “dancers”. The heart of Monte Albán is the Gran Plaza, the huge, ceremonial center of the city, ringed by the site’s major highlights: Plataforma Sur, the tallest pyramid at the southern end (with the best views of the site) the rectangular platforms of “Monticulo M” and “Sistema IV”, on the western side, Monte Albán’s best-preserved buildings the gallery and structures known as “Los Danzantes” (the dancers), with blocks carved with images of “dancers” (these are replicas, the originals are in the museum) and Monticulo J, aka the observatory, in the center of the plaza, with more carvings and hieroglyphics. The ruins are open daily 8am to 5pm and cost 80 pesos to visit.

What are the facilities like?
A wheelchair ramp for disabled or elderly visitors to access some of the ruins.

At the main entrance there’s a basic cafeteria, souvenir shop (that sells maps and guides), and toilets (there are also toilets next to the Plataforma Sur in the site itself).

What currency is used in Monte Albán?
The Mexican peso (often pre-fixed with a “$” sign) is the currency of Mexico and used at Monte Albán – businesses will generally not accept US dollars. Bring lots of peso cash for the shops, bus/taxi and cafeteria.

Is Monte Albán safe?
sim. Monte Albán has avoided the drug violence that has affected other parts of Mexico, and petty crime at the site is very unusual.


7. Ek Balam

New to the tourist radar, Ek’ Balam has quickly made the list of best ruins in Mexico. The walled city contains 45 structures, and you can even climb the main pyramid for amazing views. Ek’ Balam is widely known for the preservation of the plaster on the tomb of King Ukit Kan Lek Tok’, who is buried in the largest pyramid.


Oaxaca Part 2: Monte Albán, Zapotec city on a hill

View from the North Platform of the Zapotec's ancient Monte Albán. Much to our surprise, Carole and I fell in love with Monte Albán. Most published photos I have seen do not remotely do it justice. Not only are the ancient ruins wonderful, but they are sited at the very top of a mountain that provides a stunning 360 degree view of the three great Valleys of Oaxaca. The Zapotec civilization was one of the most remarkable in Meso-America, but not for the usual reasons. They did not create a great empire such as those of Teotihuacan, the Toltecs, or the Aztecs. They did not build a broad constellation of city states like the Maya. What the Zapotecs achieved was a civilization with an almost unbelievable longevity. Beginning as early as 600 BC, they had contacts with the Olmecs, Meso-America's earliest and most mysterious civilization. Later, the Zapotecs formed an alliance with Teotihuacan, and traded with the Maya civilizations through the end of the Classic period 800 AD. Even after Monte Alban declined and was abandoned, the Zapotecs remained in the area. They came into conflict with the arriving Mixtecs and later the rising Aztec empire. They were still culturally active when the Spanish arrived. The Zapotecs developed the first full-blown writing system in the Americas (unfortunately still mostly undeciphered). Some linguistic historians think the Zapotec language may be derived from the Olmecs themselves! Altogether an astonishing accomplishment, when you consider that all these other civilizations rose and fell in much shorter periods of time. What the Zapotecs had was staying power.

Map of Monte Albán, the Zapotec's city on a hill. Monte Albán was a planned city, created by a confederation of Zapotec towns in the Central Oaxaca Valleys. The Zapotecs had been rising in power for some time, and their written language and an accurate calendar were fully developed as early 600 BC. Somewhere around 500 BC, using human labor only, the Zapotecs began building Monte Albán. They leveled the tops of three small interconnected mountains to hold their great pyramids and palaces. Terraces for living space and agriculture ran in concentric rings down the sides of the hills. The main city was built atop Cerro de Jaguar, or Jaguar Mountain. The city plan is shown above. The flattened area may have been as big as 12 acres, with a large platform on the south (upper left) and another on the north (lower right). The two platforms were separated by a huge plaza lined on both sides with temples and palaces. In the center of this Grand Plaza were several buildings constructed for religious and astronomical purposes. In the course of my two-part segment on Monte Albán, I'll show you many of these ancient structures.
View to the southeast from Monte Albán's North Platform. Three great valleys intersect in the middle of the State of Oaxaca. Monte Albán's mountain top sites occupy the center of that intersection, just west of the present-day city of Oaxaca which can be seen in the distance. For a map of the Valleys of Oaxaca, click here. Be sure to wait for the map which emerges as an overlay on the satellite view. Why build on the mountain tops? Archaeologists think there were at least three good reasons for this extremely difficult, costly, and time-consuming project. First, the river valleys at that time were prone to flooding. Second, the hilltop provided an obvious defensive position, and an excellent lookout point against approaching invasion forces. Third, in this deeply and pervasively religious society the height of the mountains placed the Zapotec religious and political leaders closer to their gods. Twenty-five hundred-year-old terraces can be seen from a distance. Above you can see one of the other two hilltops which form the Monte Albán complex. The site above is not open to visitors as both it and the other small hill top are still under excavation. However, the terraces where common people lived and farmed can clearly be seen running from left to right just below the crest of the hill. The hill on which the main Monte Albán complex sits is at 1940 meters (6,400 ft.), rising 400 meters (1,300 ft.) from the valley floor. The Zapotecs of Monte Albán are sometimes called "People of the Clouds." At its height, there may have been as many as 30,000 people living in and around the city.
Rounded corners of the North Platform are an unusual feature. When leveling off the main platform, the builders left a large rock formation on the north end and used it as part of the foundation for the North Platform. The platform is surrounded by high walls with rounded corners, seen above. These corners are a very unusual feature not found else where in Zapotec structures, and rarely found anywhere in Meso-America, with the exception of the Sorcerer's Pyramid at Uxmal in Yucatan. Keep in mind as you view all these structures that, in the full glory of Monte Albán, they were smoothly stuccoed and beautifully painted. Even as ruins, however, the ancient natural stone holds a warm beauty of its own.
North Platform grand staircase viewed from the west side of the Great Plaza. The North Platform is a whole complex unto itself, and I have devoted a good part of my second Monte Albán segment to it. Some of its complex of temple pyramids can be seen rising above the top of the great staircase.
View of the main Ball Court, looking directly south toward the South Platform. The main Ball Court lies along the eastern side of Monte Albán, just south of the North Platform. It is constructed in a similar fashion to those found at Tollan, capital of the Toltecs, and the Maya city of Chichen Itza. The layout resembles a capital "I " with short cross pieces at the top and bottom, and a long trunk bordered by slanting walls. The walls would have been smooth in ancient times so that the hard rubber ball could be bounced off them in play. Spectators would have sat along the tops of the walls and the ends of the court.
Another view of the Ball Court, looking slightly southeast. The temple known as Building II can be seen in the background. This Ball Court is unusual in two respects. First, the large stone rings found on either side of some of the other great ball courts are not present and were apparently not part of the Zapotec's game. Second, unlike nearly all other ball courts discovered in Meso-America, there is no evidence that human sacrifice was connected with the game. No one knows all the rules of the original game, nor do we fully comprehend the religious significance it had for the Zapotecs. The game may have played some role in settling disputes. The Mixtecs moved into the area after the decline of the Zapotec civilization (750-800 AD) and adopted many of its practices. In the highland Mixtec areas of the State of Oaxaca, they still play a ball game related to that once played in this great Ball Court at Monte Albán, to the shouts and cheers of ancient spectators.
Stela rises above the Ball Court. Stelae are upright stone slabs placed near or in front of major buildings in many ancient Meso-American sites. They are often carved with scenes and dates to commemorate great events in that civilization's history. I was unable to approach any closer to the stela here because of the restricted access. Possibly it records a great victory for the "home team" like a statue put up to commemorate a victory in the World Cup soccer matches.
Another unusual feature of the Monte Albán ball courts. Unlike any of the other ancient ball courts I have seen in Mexico, the Monte Albán courts each contain niches in two diagonally opposite corners of the courts. These niches apparently contained statues of gods who were associated with the ball game. You can still see a relief carving in the stone at the base of the niche.
East side of the Grand Plaza, looking toward the South Platform. At 300 meters long and 200 wide (984 ft. lg, 656 ft. wd.), the size of the Great Plaza is hard to capture without either using an extremely wide-angle lens, or photographing it from such a distance that much detail disappears. I have tried to show it three photos: the east side (seen above), the west side, and the central area. About half way down the east side of the Plaza are two temples with broad staircases facing each other. Between them in the grassy area is a sunken rectangular area that is called the Water Shrine. All of these structures have a religious and astronomical relationship with each other. The Ball Court is out of view to the lower left. The next large structure on the left is Building II, followed by Building P. On the right side of the photo are the structures in the center of the Great Plaza, Buildings I, H, and G, and The Observatory, also known as Building J, which is adjacent to the South Platform.
West side of the Great Plaza, looking south. The small figures of the visitors give a sense of the huge scale of the Plaza. On the left of this picture are the structures in the center of the Great Plaza seen in the previous photo. Due south is the South Platform. On the right (west) side are twin buildings, M and K, separated by the Palace of the Dancers. We'll take a look at the buildings on the west side in segment 2 of Monte Albán.
Center buildings of the Great Plaza, with the South Platform in the background. Because of their centrality in the entire complex, these structures must have had a special importance. In fact, Building J, the structure closest to the grand staircase of the South Platform, is among the oldest of the Monte Albán structures and records some of the history of the Zapotec conquests on its sides.
Building II (left) and Building P (rt.), looking northeast. Building P has an very unusual feature. About half way up the great staircase is an opening. A shaft reaches straight down to a small room inside the structure. Twice a year, in early May and August, the sun passes directly over this opening and sends a shaft of light to the room below. The shaft can also be used as a "site tube" to view the star system Pleiades. To the left of the picture you can see a small group of people gathered around the Water Shrine, which is located directly between the great staircases of Building P on the east side of the Plaza, and Building H of the central group.
The Water Shrine. Carole and our guide stand to the left of the shrine. Water filled the recessed area surrounding the central structure. Apparently this shrine filled both a religious purpose and a practical one as a water source. The great Mexican archaeologist Alfonso Caso found a wonderfully carved jade mask of the Bat God buried in the southeast corner, just out of sight on the right. Building P is in the background on the upper right of the photo. On the west side of the shrine (out of sight behind Carole and our guide) is a tunnel opening. There is a matching tunnel opening on the east side of the Water Shrine between it and Building P.
Stone steps lead down into ancient tunnels used by Zapotec priests. The tunnels lead to Building H of the central group, and Building P. The one to Building P is the access to the room where the vertical shaft rises to catch the light beam from the once-a-year passage of the sun overhead. The importance of the Water Shrine can be better understood if you think about the semi-arid character of the Oaxaca Valleys. Water was an extremely important issue to most Meso-American cultures, and the Zapotecs were no different, particularly in this semi-arid location. Accordingly, they had both a God of Rain and Lightning, called Cociyo in Zapotec, and possibly a Water Goddess.
Building H, of the central group, contains some unique Zapotec features. One typical feature of Zapotec temple architecture is a broad, flat, sloping surface on either side of the main staircase. Huge crowds of people could occupy the Great Plaza for religious ceremonies. The position of Building H, as the "center of the center" so to speak, would enable the ruler-priests to be completely surrounded by the awed throngs. A sort of ancient theatre-in-the-round, if you will. The sudden appearance of a priest who had secretly moved from the tunnel entrance to the top of the temple on Building H would have created a sensation.
Another unique feature of Zapotec architecture is called a scapula. This feature is found on numerous buildings at Monte Albán. It consists of a rectangle with the bottom side open, as can be seen in the photo above. A scapula is normally a decoration worn suspended from a person's neck and resting on their breast bone. Architecturally, these "scapulas" hang from each end of the rectangular stone design.
Staircase leads to the entrance of Building J, The Observatory. This building is unique not only to the Zapotecs, but within in Monte Albán itself. The Observatory is a five-sided pyramid shaped like a huge astronomical pointer. In addition to its unusual shape, its walls functioned as an historical record of the Zapotecs' conquest of their neighbors. The Observatory is located at the southern end of the central group in the Grand Plaza, just before the grand staircase of the South Platform.
The Observatory (Building J) is shaped like an arrowhead. The head of the arrow points southwest, a 45 degree angle from the strict north-south orientation of all the rest of the city. The stairs seen in the previous picture are the darkened area of the design on the lower left. There was a rectangular temple on top of the original structure to which only the priests had access. Archaeologists have used a planetarium to recreate the skies of 250 BC. A line drawn from the tip of the arrowhead on the upper right, and leading down (northeast) through the middle of the staircase will pass directly over top of Building P and its mysterious vertical shaft. Other measurements show orientations to the setting of the Southern Cross and the star system of Capella. On either side of the tip of the arrowhead are large flat areas with fascinating relief carvings celebrating early Zapotec conquests. The Observatory is one of the oldest structures of Monte Albán.
Relief carving on the arrowhead tip of The Observatory. The relief carving above is one of a great number that used to cover the exterior walls of The Observatory. The design on top, which appears to be a castle-like structure with twin towers, one on each side, is the symbol representing Monte Albán. Below this is an up-side down head, representing the overthrow of a neighboring town or city. Certain aspects of the design indicate the name of the conquered town. The Zapotecs did not build Monte Albán and their civilization through voluntary cooperation. They maintained an iron-fisted rule over conquered peoples through which they obtained tribute and forced labor to build their great pyramids and palaces.
View from the North Platform looking south. A single great column remains in this part of the ruin. To the right of the column is part of a wall that betrays the influence of the Teotihuacan Empire. If you look at the bottom of the wall, you can see that below the vertical section is a small section that slants outward to meet the floor. This is a very typical feature of Teotihuacan architecture that Carole and I saw when we visited that great ruin north of Mexico City. In fact, a good part of the North Platform may have been the "Teotihuacan Quarter" where their merchants and diplomats lived. There were apparently strong commercial and political relations between the Zapotecs and the Teotihuacans when that empire flowered between 100 BC and 500 AD, and a "Zapotec Quarter" has been found at Teotihuacan. However, as large and powerful as the Teotihuacans were, the Zapotecs long outlasted them.


Assista o vídeo: 44 seconds - Monte Alban zapoteca ruins Oaxaca - Mexico (Dezembro 2021).