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Quem comete crime?

Quem comete crime?

As estatísticas indicam que os homens são mais propensos a cometer crimes do que as mulheres. Por exemplo, em 2002, 80% dos criminosos conhecidos (481.000 ou mais) eram homens. Como existem vários problemas com a confiabilidade e validade das estatísticas, uma alternativa à informação são os estudos de autorrelato. Eles são anônimos e alguns acreditam que, porque quase garantem o anonimato, incentivam os entrevistados a serem mais verdadeiros do que se estivessem envolvidos em uma entrevista. No passado, os sociólogos tendiam a prestar atenção apenas aos homens cometendo crimes e ignoravam as diferenças de gênero. Isso começou a mudar na década de 1970, quando feministas como Carol Smart investigaram a mulher e o crime e começaram a fazer perguntas como:

• Por que as mulheres cometem menos crimes que os homens?

• Por que as mulheres têm maior probabilidade de se comprometer com normas sociais em comparação com os homens?

• Existe algo distinto na experiência de uma mulher como agressora e como vítima de crime?

• As mulheres são tratadas diferentemente dos homens no sistema de justiça?

Existe agora um acordo na sociologia de que, ao estudar crime e desvio, devemos levar em consideração o gênero. Isso significa que também devemos fazer perguntas sobre os homens.

• Qual é a relação entre crime e masculinidade?

Teoria do papel sexual: essa teoria argumenta que meninos e meninas são socializados de maneira diferente, resultando em meninos mais delinqüentes. Existem diferentes versões dessa teoria. Edwin Sutherland (1949) afirmou que existem claras diferenças de gênero quando se trata de socialização. Em primeiro lugar, as meninas são mais supervisionadas e mais estritamente controladas. Em segundo lugar, os meninos são encorajados a correr riscos e a serem duros e agressivos. Portanto, os meninos têm mais uma oportunidade e uma tendência a cometer um crime. Talcott Parsons (1995) acredita que existem papéis de gênero claros e óbvios na família nuclear. O pai desempenha papéis que mostram que ele é mais líder e provedor, enquanto a mãe desempenha o papel expressivo de dar apoio emocional e socializar os filhos. Esses papéis estão enraizados no nascimento de seus filhos, pois as mães precisam dar à luz e cuidar dos filhos.

As meninas têm um modelo feminino prontamente disponível em casa (a mãe), enquanto os meninos têm menos acesso ao modelo masculino, já que tradicionalmente o pai trabalhava a maior parte do tempo. Os meninos serão socializados em grande parte pela mãe e tenderão a rejeitar comportamentos que são vistos como femininos à medida que perseguem compulsivamente a masculinidade. Devido à ênfase na resistência e agressão, isso incentiva o comportamento anti-social e a delinquência. Albert Cohen (1955) acreditava que se os meninos não têm esse modelo prontamente disponível, a socialização pode ser um processo difícil. Os meninos podem sentir ansiedade em relação à sua identidade quando jovens e uma solução para isso são todos os grupos masculinos ou gangues de rua. Nesses contextos sociais, aspectos da masculinidade podem ser expressos e recompensados. A idéia de ser duro e violar regras pode ajudar a se conformar à idéia de masculinidade.

As perspectivas feministas de quem está envolvido no crime parte da visão de que a sociedade é patriarcal e que a mulher só pode ser entendida sob o domínio masculino. Pat Carlen (1990) afirmou que os crimes de uma mulher podem ser conhecidos como 'os crimes dos impotentes', pois muitas mulheres que cometem crimes são impotentes de alguma forma. Por exemplo, eles vivem na pobreza com pouco poder para mudar a situação; quando crianças, elas podem ter sido maltratadas e cuidadas, talvez sendo abusadas pelos pais. Como adultos, muitas vezes viveram sob o domínio de parceiros masculinos que assumiram o controle - talvez sob a forma de violência.

Após entrevistas com 39 mulheres de 15 a 46 anos condenadas por vários crimes, Carlen se baseou na teoria do controle - dizendo que as mulheres recorrem ao crime quando as desvantagens superam as vantagens. Parecia que as mulheres entrevistadas se voltaram para o crime como uma escolha racional. O trabalho mal remunerado e o desemprego não levaram ao padrão de vida que eles esperavam, e viver uma vida infeliz quando crianças e adultos era muito insatisfatório. Sem recompensa da família e do local de trabalho e com pouco poder para mudar a situação, o crime era uma alternativa racional. No entanto, críticos de Carlen afirmam que sua amostra de mulher era pequena demais para fazer afirmações generalizadas. Sua pesquisa também sugere que a conformidade com as normas sociais tende a quebrar quando as recompensas por fazê-lo estão ausentes.

Conformidade e controle: De acordo com Frances Heidensohn, o que chama a atenção no comportamento da mulher é a conformidade com as normas sociais. Tendo em mente a teoria do controle, as mulheres têm mais a perder do que os homens se se desviarem das normas sociais. E, olhando de uma visão feminista, ela argumenta que, em uma sociedade dominada por homens, o controle da mulher pelos homens desencoraja o desvio das normas. No lar e na família, as mulheres ainda têm a principal responsabilidade de criar os filhos e assumir o trabalho doméstico. Seu compromisso com isso também significa que eles estão comprometidos com a conformidade do papel tradicional de mãe-dona-de-casa e socializando seus filhos em termos de normas e valores da sociedade. As mulheres foram socializadas para se conformar. As meninas são mais rigorosamente supervisionadas e têm menos liberdade; espera-se que elas cumpram as tarefas domésticas. Essas expectativas e controle foram levados à vida adulta. Como adultos, as mulheres não são controladas apenas pela socialização infantil, mas também pelos parceiros masculinos.

As mulheres que desafiam esses papéis tradicionais costumam ser alinhadas pelo poder financeiro e físico dos homens. Segundo Heidensohn, espancar a esposa é uma afirmação da autoridade patriarcal. A socialização das mulheres, as responsabilidades domésticas e o controle imposto a eles pelos homens desencorajam o desvio das normas sociais. Suas vidas são centradas na casa, para que tenham menos liberdade para sair. Como resultado, eles têm menos inclinação, menos tempo e menos oportunidades para cometer crimes.

Além do lar, a liberdade da mulher de se desviar das normas sociais também é limitada de várias maneiras; por exemplo, algumas mulheres não querem sair depois do anoitecer, porque têm medo de serem atacadas ou violadas por homens. O medo de uma jovem de ser atacado por um estranho é cinco vezes maior que o de um jovem do sexo masculino. Também é menos provável que se desviem das normas de respeitabilidade por medo de serem rotuladas de promíscuas.

Em um ambiente de trabalho, é mais provável que os homens controlem as mulheres do que as mulheres, em posições como funções de supervisão ou gerência, e pesquisas indicam que o assédio sexual é comum no local de trabalho e é mais uma indicação do poder e controle masculino que é frequentemente experimentado tão intimidante para as mulheres.

Dentro e fora de casa, há pressão para a mulher se conformar - e isso é reforçado pelo poder masculino.

Crime e masculinidades:

A pesquisa sobre gênero nos últimos 25 anos preocupou-se principalmente com a mulher e o crime, uma vez que foi vista como um novo tópico após décadas de pesquisa sobre homens e crime. As feministas se concentrariam na mulher e os homens entrariam na equação em termos do controle que os homens tinham sobre a mulher. Os pesquisadores agora reconhecem que existe outro lado para gênero e crime e começam a fazer perguntas como:

Por que os homens são mais propensos a cometer crimes do que as mulheres? E existe uma relação entre crime masculino e masculinidade?

A identidade de gênero é uma parte vital do senso de auto-indivíduo - é algo que as pessoas realizam. As pessoas estão continuamente tentando expressar e apresentar sua masculinidade ou feminilidade. E em relação ao crime, você pode dizer que os homens cometem crimes como um meio de construir essa masculinidade para expressar aos outros e a si mesmos. Existem várias masculinidades diferentes, que são moldadas por classe social, etnia, idade e orientação sexual. A posição dos homens na sociedade fornece a eles acesso diferente ao poder e aos recursos, o que leva a diferentes construções e expressões de masculinidade - e isso leva a diferentes tipos de crime. A forma mais dominante de masculinidade é conhecida como masculinidade hegemônica. É a forma mais ideal, definida através do trabalho remunerado, da subordinação das mulheres, do heterossexismo e da sexualidade incontrolável dos homens. A maioria dos homens deseja conseguir isso.

A alternativa são masculinidades subordinadas. Eles incluem masculinidades que se desenvolvem em algumas minorias étnicas e grupos de classe baixa e masculinidade homossexual.

Os jovens brancos da classe média geralmente são capazes de demonstrar algumas das características da masculinidade hegemônica através do sucesso na escola ou na faculdade. Mas isso tem um preço - subordinação aos professores. Alguns afirmam sua masculinidade fora da escola através de vandalismo, pequenos furtos e bebidas pesadas. Homens brancos da classe trabalhadora têm menos probabilidade de ter sucesso na educação. Às vezes, resistem à escola e constroem sua masculinidade em torno de agressão física, comportamento anti-social, delinquência e alguns casos de violência contra gays e membros de grupos minoritários étnicos.

Homens da classe trabalhadora baixa de grupos étnicos minoritários com pouca expectativa de sucesso educacional ou emprego seguro às vezes afirmam sua masculinidade nas gangues de rua. Com poucas chances de alcançar a masculinidade hegemônica por meios legítimos, é mais provável que se voltem para assaltos e crimes graves de propriedade.

Mesmo os homens da classe média que têm os recursos para realizar a masculinidade hegemônica usam o crime para expressar a masculinidade. James Messerschmidt argumenta que o colarinho branco e o crime corporativo não são simplesmente um meio de lucrar o indivíduo ou a organização. Há também um meio de alcançar a masculinidade hegemônica como um ganha-pão bem-sucedido e como um homem agressivo que assume riscos.

O crime da classe trabalhadora no local de trabalho também pode ser visto como um meio de alcançar a masculinidade. Os trabalhadores às vezes resistem à autoridade da administração por roubo e sabotagem industrial.

Messerschmidt usa o exemplo dos afro-americanos para ilustrar uma masculinidade subordinada. Os afro-americanos de classe baixa geralmente carecem de recursos para alcançar a masculinidade hegemônica. O cafetão e o traficante são papéis há muito estabelecidos na subcultura afro-americana e são frequentemente vistos como uma alternativa à masculinidade subordinada. O cafetão cuida de várias prostitutas e vive de seus ganhos. Com seu carro caro, anéis de diamante e poder sobre as mulheres, Messerschmidt argumenta que o cafetão demonstra uma masculinidade alternativa altamente visível para si e para os outros.

Cortesia de Lee Bryant, Diretor da Sexta Forma, Escola Anglo-Europeia, Ingatestone, Essex


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