Podcasts de história

Abolicionismo

Abolicionismo


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

O movimento abolicionista clamava pelo fim da instituição da escravidão e existia de uma forma ou de outra desde os tempos coloniais; o primeiro caso foi afirmado de forma mais consistente pelos quacres. A maioria dos estados do Norte aboliu a instituição após a Guerra da Independência, reagindo às preocupações morais e à inviabilidade econômica. O movimento ganhou um novo impulso no início do século 19, quando muitos críticos da escravidão endureceram seus pontos de vista e rejeitaram sua defesa anterior do gradualismo (o lento e constante progresso em direção à meta de liberdade para os escravos) e colonização (encontrar terras na África para ex-escravos). À medida que o movimento cresceu e se tornou mais formalmente organizado, ele gerou oposição tanto no Norte quanto no Sul; Os proprietários de fábricas do norte dependiam do algodão produzido por escravos tanto quanto os proprietários de plantações do sul.Implacáveis, muitos abolicionistas desafiaram o Fugitive Slave Act de 1793, bem como o posterior Fugitive Slave Act de 1850, e procuraram ativamente ajudar escravos fugitivos em sua busca pela liberdade, principalmente através dos auspícios da Ferrovia Subterrânea. figuras como William Lloyd Garrison, Frederick Douglass, Harriet Tubman e William Lloyd Still. Garrison adotou um tom militante que diferia notavelmente das propostas mais tímidas dos abolicionistas anteriores, que geralmente favoreciam a "colonização" dos negros longe da sociedade branca. Garrison exigiu o fim imediato da escravidão sem compensação aos proprietários de escravos e direitos iguais dentro da sociedade dominante para todos, independentemente da raça. Os esforços de Garrison levaram à formação da American Anti-Slavery Society em 1833. Ele escreveu sua declaração inicial, que apareceu em 14 de dezembro de 1833, lendo em parte:

O direito de gozar da liberdade é inalienável. Invadi-lo é usurpar a prerrogativa de Jeová. Todo homem tem direito ao seu próprio corpo - aos produtos de seu próprio trabalho - à proteção da lei - e às vantagens comuns da sociedade. É pirataria comprar ou roubar um africano nativo e submetê-lo à servidão. Certamente o pecado é tão grande escravizar um americano quanto um africano.

Em cinco anos, a sociedade tinha 1.350 capítulos locais. O sucesso do movimento abolicionista no Norte e a grande quantidade de propaganda que gerou enfureceram o Sul. A Carolina do Sul decidiu declarar que

Resolveu-se que a formação das sociedades abolicionistas e os atos e ações de certos fanáticos que se autodenominam Abolicionistas, nos estados não escravistas desta Confederação, violam diretamente as obrigações do pacto da União, dissociais e incendiários ao extremo .

Eles também solicitaram ao governo federal que os correios interrompessem a distribuição de literatura abolicionista. O Congresso decidiu que isso seria inconstitucional, mas na prática não era incomum que postmasters sulistas evitassem a entrega de material ofensivo. Depois que o reverendo Elijah Lovejoy, editor de um jornal abolicionista em St. Louis, o transferiu em 1836 para Alton, Illinois , os cidadãos de Alton destruídos em três ocasiões. No quarto dia, 7 de novembro de 1837, a turba assassinou Lovejoy. Seu associado Edward Beecher, irmão de Henry Ward Beecher, escreveu na narrativa dos tumultos de Alton, que apareceu em 1838: "O verdadeiro espírito de intolerância agora estava exposto. Os eventos foram ordenados pela Providência de Deus de forma a retirar todos os disfarces . Agora ficou claro que todas as tentativas de conciliar e discutir foram em vão; e nada restou além de resistir ou se submeter. "Um dos primeiros líderes do movimento abolicionista foi Theodore Weld, que ajudou a organizar a Sociedade Antiescravidão americana em 1833, e cujo trabalho de 1839, Escravidão como é, inspirou Harriet Beecher Stowe a escrever Cabana do Tio Tom.Embora alguns no Movimento Abolicionista, especialmente Garrison, sentiram que as mulheres deveriam desempenhar um papel proeminente, essa posição foi ressentida por muitos. Quando, em 1840, Garrison e seus seguidores elegeram uma mulher para o comitê empresarial da American Anti-Slavery Society, o resultado foi uma divisão nas organizações. Os membros que partiram se explicaram:

Nós, abaixo assinados, membros e delegados da American Anti-Slavery Society, como um dever e, portanto, um direito, protestamos contra o princípio assumido por uma maioria das pessoas que representam a referida Sociedade em sua presente reunião, de que as mulheres têm o direito de originar, debater e votar em questões que venham antes de dita Sociedade, e são elegíveis para seus vários cargos;

É interessante notar que os abolicionistas anteciparam um argumento usado posteriormente pela Confederação. Assim como os sulistas acabaram concluindo que sua instituição da escravidão não poderia ser protegida pela Constituição enquanto o número de estados livres aumentava, os abolicionistas argumentaram que, uma vez que a escravidão não poderia ser abolida sob a Constituição existente, era obrigação do norte se separar! Em 1843, a Sociedade Antiescravidão de Massachusetts endossou a desunião por uma votação de 59 a 21. Eles argumentaram que nenhum abolicionista de princípios poderia votar ou ocupar cargos sob a Constituição como então existia. Em 1845, o grupo publicou um panfleto nesse sentido, com uma introdução de Wendell Phillips.


Assista o vídeo: ABOLICIONISMO VS REGULACIONISMO. Victoria (Pode 2022).