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Baixo-relevo de Haldi

Baixo-relevo de Haldi


Baixo-relevo de Haldi - História

Existem baixos-relevos na maioria das paredes do palácio real de Danhom .

Os mais bem preservados e mais impressionantes estão nos palácios de Gu & eacutezo e Gl & egravel & egrave. A série, mais ou menos como uma tira de desenho animado, descreve com mais detalhes e profundidade do que em tecido aplique e cortada, a história do reino, suas crenças e deuses, a bravura e as ações de seu povo, as amazonas ou soldados, que ajudaram a superar os inimigos e contribuíram para a extensão do reino.

De onde vem essa arte e qual é a técnica? O que dizem os baixos-relevos? Eles evoluíram? Tentaremos responder a essas perguntas a seguir.

1- Fontes criativas

Como todas as artes na corte do reino Danhom e egrave, os baixos-relevos foram inspirados por fontes orais que foram memorizadas conforme exigido por um grupo de especialistas na história dos reis, os "Kpanlingan", que eram obrigados a recitar sem erro e nos mínimos detalhes todas as crônicas em versos de cada rei Danhom e egrave.

Essa fonte basicamente histórica selecionou as informações a serem transmitidas em uma espécie de ensino por divulgação progressiva. Nunca se refere aos fracassos dos reis, que provavelmente foram tantos quanto seus sucessos. O conhecimento do artista da corte obtido ao viver no círculo real e perto do palácio com seus modos e costumes, suas tradições religiosas e a língua Fon foram todas ferramentas adicionais preciosas que dão acesso a um entendimento completo da forma criada. A dependência da história é mais ou menos enfatizada de acordo com a arte e o artesanato da corte em questão. No entanto, apoiados na história oficial, os baixos-relevos são aqueles que abrem perspectivas para a história social.

2- Origens dos baixos-relevos

Pouco se sabe sobre a origem dos baixos-relevos. No entanto, elementos para a compreensão dessa arte podem ser encontrados na cultura. Os baixos-relevos fazem parte do universo Fon. Nesta cultura, a terra é considerada um dos 41 filhos de "Deus". Em qualquer caso, é a melhor e mais importante expressão de Sakpata, divindade da terra, responsável pelas doenças eruptivas. O baixo-relevo, elemento decorativo da arquitetura terrestre, estabelece a cooperação essencial entre este deus e o homem. O deus, de fato, aceita que sua carne seja usada para construir e melhorar edifícios.

Os baixos-relevos menos sofisticados podem ser encontrados nas paredes de templos nos arredores de Abomey, construídos bem antes dos da capital do reino. Predominam desenhos geométricos, rodas "sol" e, mais raramente, formas animais, vegetais e humanas.

É difícil dar uma data para os primeiros baixos-relevos. Fontes orais em Abomey afirmam que eles são contemporâneos com apliques e tecidos de águia e datam do reinado de Agadja (1708-1740).

3- A técnica

A técnica usada para os baixos-relevos nos palácios reais Danhom e egrave é a do relevo rebaixado. Os artistas recortaram uma alcova ou recesso - mais frequentemente um quadrado ou retângulo - em uma parede muito grossa, na qual colocaram terra argilosa e a modelaram na forma desejada. Depois de concluído, este assumiu a forma de um semi-relevo protegido da chuva. O semi-relevo integrou o trabalho de design ao edifício.

Para obter uma modelagem de alta qualidade, os criadores dos baixos-relevos às vezes usavam terras de formigueiros, reconhecidamente impermeáveis ​​e de flexibilidade. A este ou a outros tipos de terra às vezes acrescentavam a polpa de nozes de dendê e óleo para garantir a impermeabilidade. O uso de terra argilosa deu grande flexibilidade aos baixos-relevos, permitindo facilmente moldar e movimentar as figuras humanas.

Desde a década de 1980, os artistas integraram os materiais mais recentes existentes. Sua tecnologia, portanto, se desenvolveu com essas introduções. Na verdade, eles criam um padrão do formulário a ser executado. Este padrão permite-lhes cortar uma rede de arame colocada numa forma incompleta do relevo. Todo o bloco é então coberto com uma camada de terra e cimento. Alguns vão mais longe e inserem pregos na forma preliminar e depois preenchem com argamassa.

Em todos os casos, o acabamento implica pintar o baixo-relevo. Anteriormente, os corantes vegetais produziam cores suaves que eram menos agressivas e berrantes do que as cores predominantemente acrílicas usadas hoje.

4- Os baixos-relevos nos palácios de Gu & eacutezo e Gl & egravel & egrave

A parte inferior compreende a assinatura real que permite aos falantes da língua Fon identificar o proprietário do palácio a partir de seu nome falso - búfalo para Gu & eacutezo e leão para Gl & egravel & egrave.

A parte central é principalmente dedicada à guerra ou às imagens que a remetem, enquanto a terceira parte consiste em imagens que prestam homenagem aos ancestrais e deuses tutelares da família real.

Essas três partes evoluem como uma história em quadrinhos, onde cada baixo-relevo é um elemento. Como os pilares são usados ​​como suportes, o mesmo ritmo ternário é reproduzido em cada um deles para que possam ser lidos horizontal e verticalmente. Acho que a melhor maneira de lê-los é de baixo para cima. Os baixos-relevos no palácio de Gl & egravel & egrave podem ser traduzidos como "Gl & egravel & egrave, dono deste palácio, travou uma série de guerras como meu pai Gu & eacutezo Eu tenho a proteção de meus ancestrais e meus deuses".

Esta criatura com corpo de homem e cabeça de carneiro segura uma arma e um sabre gu ou gubasa nas mãos. Ele colocou uma bolsa de cartucho. Para o Fon, esse personagem é um deus - Daghesu. Ele foi à frente dos exércitos do reino e os ajudou a alcançar a vitória quando ele não a garantiu. A forma como o artista desenhou o movimento é perceptível neste baixo-relevo. Daghesu está em ação aqui. Seu corpo se inclina para frente e ele coloca seu peso em sua arma. A imagem não está totalmente à frente. O artista usou o encurtamento para ilustrar como o deus movia suas pernas uma após a outra.

Antes de ir para a batalha, os soldados Danhom e egrave tomaram vários tipos de precauções medicinais, mas acima de tudo fizeram promessas ao rei. Eles se propuseram desafios reais, como prometer trazer de volta a cabeça do rei inimigo como prêmio, ou afirmar que enfrentariam o inimigo de uma forma sem precedentes.

Este baixo-relevo nos lembra de uma promessa feita e mantida por um soldado Danhom & egrave de se aproximar de seu inimigo e enfiar o cano da arma em sua boca antes de atirar. E ele manteve sua palavra. Deve-se notar, entretanto, que a luta corpo a corpo era a técnica mais bem dominada pelos soldados do reino antes da introdução de armas que, de fato, não eram muito confiáveis.


3 - Tomando uma aldeia no país Mahi

Este baixo-relevo é uma tentativa de perspectiva. Uma casa pode ser vista ao pé de uma colina. Atrás da casa há uma equipe, pertencente a Sofignan de acordo com Waterlot.

Vários nomes foram dados ao lugar - Kenglo (Mahi), Atakpam & egrave, Gbow & egravel & egrave. Prefiro falar sobre a captura de Gbow & egravel & egrave por causa de seu rico conteúdo histórico.

Gbow & egravel & egrave era tão temido quanto Danhom & egrave, sem dúvida tanto por seu terreno montanhoso quanto pela coragem de seus habitantes. Agadja foi o primeiro a fazer guerra contra eles porque eles haviam detido um corcunda, filho do rei de Gbow & egravel & egrave. Este corcunda fora vendido a Agadja que o apreciava porque dançava bem e era um excelente bobo da corte.

Mas um dia o tribunal ouviu a notícia da morte do pai do corcunda. Agadja ficou triste com este evento e pediu para se juntar a seu bobo da corte e prestar as últimas homenagens a seu pai. Agadja foi generoso com ele, extraindo profundamente de seus tesouros de búzios, tecidos, contas, etc. Mas no final das cerimônias os habitantes de Gbow & egravel & egrave elegeram o corcunda, o ex-bobo da corte de Agadja, rei. Agadja ficou furioso e liderou duas campanhas infrutíferas contra Gbow & egravel & egrave. Ele morreu antes de cumprir sua promessa de recuperar "seu" corcunda. Agonglo, para quem Agadja era Joto *, não se saiu melhor. Gu & eacutezo, a quem o mesmo Agadja também era joto, queria vingar a causa de seus ancestrais. Ele enviou um aviso de guerra iminente ao rei de Gbow & egravel & egrave. Duas das esposas do rei responderam respectivamente:
- Awot e egravekihn? que significa "Que cartomante previu isso?" e o outro,
- Du bi na vo bo agba bi na vo. ou seja, "A menos que a pólvora e os canhões não existam mais!"

O rei Gu & eacutezo fez um ataque a Gbow & egravel & egrave e o venceu. A casa na base da colina é o rei de Gbow & egravel & egrave's. Gu & eacutezo ordenou que fosse passado para içar a bandeira Danhom & egrave no topo da colina. Uma amazona fez isso. O rei cativo de Gbow & egravel & egrave foi levado de volta para Danhom & egrave, e feito pastor de vacas a serviço do rei.


4 - Takunj e egravehun

Este baixo-relevo representa o enforcamento, por ordem de Gb & ecirchanzin, de Takunj & egravehun, um ioruba que vivia no reino e que era traficante de escravos. Este comércio era estritamente reservado ao rei. Consequentemente, Takunj e egravehun foram enforcados.

Aqui está uma cobra macho mordendo o rabo. Os Fon o reconhecem como Dan Ayidohw & egravedo e ele também tem o arco-íris como emblema.

Dan Ayidohw & egravedo é um símbolo sagrado para os Fon. Ele é sempre benfeitor e despeja grandes riquezas.

Conclusão

A cultura Fon é um dos baixos-relevos. Eles são encontrados não apenas nas paredes de palácios reais, mas também em templos ou casas de artistas. Na maioria desses lugares, os presos compartilhavam os privilégios da realeza.

Ao contrário do que se possa pensar, os baixos-relevos não continham menosprezo ou humilhação dos outros. As ilustrações, destinadas principalmente ao povo, mostravam os grandes feitos que seus reis haviam realizado, mesmo que isso implicasse lutar com reis vizinhos cujos nomes são conhecidos. Seu posicionamento nas paredes de palácios pessoais é prova disso. Essas paredes estão situadas do outro lado de dois pátios internos onde os visitantes eram selecionados e autorizados a entrar na privacidade do rei.

Actualmente, a arquitectura do sul do país utiliza frequentemente técnicas de baixo-relevo para decorar as paredes de casas abastadas. Os artistas lucram com a disponibilidade de novos materiais, como cimento ou fibra sintética. Os habitantes certamente devem se orgulhar de que suas casas sejam como os palácios dos antigos reis de Danhom & egrave, mesmo que apenas por fora.

* O joto é o ancestral que supostamente pegou o barro necessário para a criação do seu ser físico e moral; portanto, você é como ele, principalmente no que se refere ao caráter.


Os materiais visuais nos Arquivos não circulam e devem ser vistos na Sala de Pesquisa dos Arquivos da Sociedade.

Para fins de entrada bibliográfica ou nota de rodapé, siga este modelo:

Citação da Sociedade Histórica de Wisconsin Wisconsin Historical Society, Criador, Título, ID da imagem. Visualizado online em (link para copiar e colar imagem). Citação do Wisconsin Center for Film and Theatre Research Center Wisconsin for Film and Theatre Research, Creator, Title, Image ID. Visualizado online em (link para copiar e colar imagem).


Baixo-relevo de Haldi - História

Esta réplica em miniatura é de Sargão II, rei da Assíria, cumprimentando o comandante de seus exércitos (Assírio tartanu) O baixo-relevo foi descoberto no local do palácio de Sargon na antiga Khorsabad. O relevo data do reinado de Sargão II (721-705 aC). O original está localizado no Museu Britânico. Tem cerca de 2,7 metros de altura.

Isaías 20: 1 - No ano que Tartan veio a Ashdod, (quando Sargão o rei da Assíria o enviou) e lutou contra Asdode, e tomou-o


Este mapa mostra as principais capitais do Império Neo-Assírio

Informações sobre o baixo-relevo Sargon II

- Baixo-relevo de calcário de Sargão II e seu alto oficial (Assírio Tartanu)
- O relevo da pedra esculpida tem 9,5 pés de altura
- Atualmente no Museu Britânico em Londres, Inglaterra
- O relevo foi escavado por Austin Henry Layard em 1853
- Escavado no local da antiga Khorsabad (Dur Sharrukin)
- Khorsabad era a capital de Sargon (norte do Iraque)
- Acredita-se que o alto dignitário seja Senaqueribe
- Ele pode estar recebendo ordens para conquistar Jerusalém
- Durante o reinado do rei Sargão II (722-705 aC)
- Sargão está segurando o bastão da realeza e usando a coroa do cone real
- O Tartan levanta a mão direita em um gesto de respeito e submissão
- Seu braço esquerdo repousa sobre sua espada e bainha, o mesmo que o Tartan
- Seu cabelo está penteado à moda da realeza, bigode e barba enrolados
- Ele tem anéis em seus braços e orelhas que representam seu poder sobre a terra
- Observe a bola e as fitas segurando seu cabelo e o brinco cruzado
- Ele está vestindo um manto de franjas finamente bordado com xale
- O Tartan usa joias e um manto com franjas, mas menos decorativo
- O Tartan está usando um diadema de roseta (coroa) de autoridade
- O Tartan dá seu relatório na sala de audiência do palácio
- Sargão conquistou Samaria, capital do norte de Israel
- Do período neo-assírio (1000-612 aC)
- Estava localizado em seu palácio em Khorsabad (Dur Sharrukin)

5- & quotEntão o rei da Assíria subiu por toda a terra, e subiu a Samaria, ea sitiou três anos.
6 - No nono ano de Oséias o rei da Assíria tomou Samaria e levou Israel para a Assíriae os colocou em Hala e em Habor, junto ao rio de Gozan, e nas cidades dos medos.
7 - Pois sucedeu que os filhos de Israel pecaram contra o Senhor seu Deus, que os tirou da terra do Egito das mãos de Faraó, rei do Egito, e temeram a outros deuses,
8 - e andou nos estatutos das nações, que o Senhor expulsou de diante dos filhos de Israel e dos reis de Israel, que eles fizeram.
9 - E os filhos de Israel fizeram secretamente contra o Senhor seu Deus o que não era reto; edificaram para si altos em todas as suas cidades, desde a torre das atalaias até a cidade fortificada.
10 - E puseram-lhes imagens e bosques em cada colina alta, e debaixo de cada árvore verde:
11 - E ali queimavam incenso em todos os altos, como faziam as nações que o Senhor levava adiante deles e faziam coisas iníquas, para provocar à ira o Senhor: - 2 Reis 17: 5-11

Nota interessante: Um escriba assírio afirmou que uma das razões para a morte de Senaqueribe foi que um Lamassu caiu sobre ele por causa de seus atos ímpios. Senaqueribe foi o rei assírio que perdeu seu exército no ataque a Jerusalém, destruído pelo & quotAngel do SENHOR & quot.


Trecho do Museu
Número do museu 118822

Sargão II e alto funcionário

Khorsabad, norte do Iraque
Neo-assírio, cerca de 710-705 aC

Painel de parede de alabastro em relevo Sargão II e alto rei oficial em distinto chapéu real plano com projeção cônica no topo da mão esquerda na espada, mão direita segurando o cetro homem barbudo voltado para o rei pode ser o príncipe herdeiro, Senaqueribe.

Tipo de objeto: relevo
Número do museu: 118822
Descrição: Painel de parede de gesso esculpido em baixo relevo pelo rei Sargão II, em um distinto chapéu real, voltado para a direita e segurando um longo bastão, dirige-se a um oficial assírio que segura sua mão direita enquanto a esquerda está no punho de sua longa adaga . O homem barbudo que enfrenta o rei pode ser o príncipe herdeiro, Senaqueribe.
Mais
Governante de autoridade: biografia de Sargão II
Cultura / período detalhes do termo neo-assírio
Data 710BC-705BC
Escavado: Palácio de Sargão II (Ásia, Iraque, Norte do Iraque, Khorsabad, Palácio de Sargão II)
Materiais: gesso
Técnica: esculpido
Dimensões: Altura: 290 centímetros Largura: 230 centímetros
Comentários do curador: Uma duplicata dessa cena foi encontrada no palácio e agora está no Museu do Louvre, em Paris. O elenco está listado como disponível no British Museum Facsimile Service 'Catalog of Replicas from British Museum Collection' (n.d.), na série & quotAssyrian Bas-Reliefs & quot.
Localização: Em exibição: G10c
Nome da aquisição Comprado de: Alexander Hector
Data de aquisição 1847
Departamento Oriente Médio
BM / Grande número 118822

O Império Assírio

O primeiro grande império militar da história antiga foi o Império Assírio. Na época de Assurnasirpal e Salmaneser III, no século 9 aC, os assírios organizaram um poderoso exército de quase 200.000 soldados. Sua estratégia militar era insuperável até então e, com a idade do ferro, eles eram uma máquina de combate imparável. Eles trouxeram lanceiros, arqueiros, escudeiros, fundeiros, máquinas de cerco, carruagens e um enorme calvário para o campo de batalha. Os poderosos assírios dominaram o mundo antigo até serem paralisados ​​pelo Deus de Israel no reinado de Senaqueribe. Deus levantou os assírios para remover Israel de sua vista por causa de sua rebelião e idolatria, mas os assírios também seriam punidos por seus caminhos iníquos. Eles finalmente caíram para os medos e babilônios em 612 aC e passaram para a história.

Reis assírios mencionados na Bíblia

2 Reis 15:29 - Nos dias de Peca, rei de Israel, Tiglate Pileser, rei da Assíria, veio e levou Ijon, Abel Bete Maacá, Janoa, Quedes, Hazor, Gileade e Galiléia, toda a terra de Naftali e os levou cativos para a Assíria.

2 Reis 15:19 - Pul, o rei da Assíria, veio contra a terra, e Menaém deu a Pul mil talentos de prata, para que sua mão estivesse com ele para confirmar o reino em sua mão.

2 Reis 18: 9 - E aconteceu que no quarto ano do rei Ezequias, que [era] o sétimo ano de Oséias, filho de Elá, rei de Israel, Salmaneser o rei da Assíria subiu contra Samaria e a sitiou.

Isaías 20: 1 - No ano em que Tartan veio para Ashdod, quando Sargão o rei da Assíria o enviou) e lutou contra Asdode, e tomou-o

2 Reis 19:16 - Senhor, inclina os teus ouvidos e ouve; abre, Senhor, os teus olhos, e vê: e ouve as palavras de Senaqueribe , que o enviou para afrontar o Deus vivo.

2 Reis 19:37 - E aconteceu que, enquanto ele adorava na casa de Nisroch, seu deus, Adrammeleque e seus filhos, seus filhos, o feriram à espada; e fugiram para a terra da Armênia. E Esarhaddon seu filho reinou em seu lugar.

Esdras 4:10 - e o resto das nações que o grande e nobre Asnapper trouxe e estabeleceu na cidade de Samaria, e no resto do país além do rio, e assim por diante, escreveram.

Linha do tempo dos antigos reis assírios

(Durante o período dos reis bíblicos)

Assur-nasirpal II (885-860 a.C.) Um rei guerreiro cruel, ele transformou a Assíria na máquina de combate mais feroz do mundo antigo.
Salmaneser III (860-825 a.C.) Seu reinado foi marcado por uma guerra quase constante. Ele foi o primeiro rei assírio a entrar em conflito com Israel. O rei Acabe lutou contra ele, e o rei Jeú lhe pagou tributo em 841 AC. Suas inscrições reais eram mais detalhadas e numerosas do que qualquer outro rei. Suas obras de construção foram enormes, assim como seu pai, Assurnasirpal II. Veja Salmaneser e o Obelisco Negro.
Shamsi-Adad V (825-808 a.C.) A maior parte de seu reinado se concentrou na Babilônia e em seus próprios conflitos internos.
Adad-nirari III (808-783 a.C.) As poucas informações sobre seu reinado mencionam seus projetos de construção em Calá e Nínive, bem como um conflito em Der na Babilônia e coleta de tributos em Damasco, Síria.
Salmaneser IV (783-771 a.C.) O conhecimento limitado de seu reinado revela alguns conflitos em Damasco e um período de declínio na Assíria.
Assur-dayan III (771-753 a.C.) As poucas informações sobre esse governante revelam que a Assíria estava em um período de declínio.
Assur-nirari V (753-747 a.C.) Há muito poucas informações sobre seu reinado. O rei de Urartu vangloriou-se de uma vitória sobre este rei da Assíria em uma inscrição.
Tiglath-Pileser III (Pul) (747-727 a.C.) Ele restaurou a Assíria como uma grande potência mundial. Ele é o & quotPul & quot mencionado na Bíblia e aquele que começou a destruir Samaria, a capital do Reino do Norte de Israel. Ele levou muitos para o cativeiro. Esse cativeiro é mencionado em suas próprias inscrições, na Crônica Babilônica e na Bíblia.
Salmaneser V (727-722 a.C.) Ele sitiou Samaria, a capital do Reino do Norte de Israel. Ele morreu durante o cerco após impor impostos à cidade sagrada (Asshur), e seu filho Sargão assumiu o poder.
Sargão II (722-705 a.C.) Ele completou a destruição de Samaria e o cativeiro de Israel. Ele também era famoso por seu magnífico palácio com seus colossais guardiões alados.
Senaqueribe (705-681 a.C.) Ele era o mais famoso dos reis assírios. Ele menciona o nome de Ezequias em seu prisma durante suas campanhas de guerra, ele afirmou ter "Ezequias capturado em sua própria cidade real (Jerusalém) como um pássaro enjaulado". Seu exército foi derrotado nos portões de Jerusalém pelo Anjo do Senhor. Senaqueribe voltou a Nínive e foi morto violentamente por seu próprio filho, conforme mencionado na Crônica Babilônica, na Bíblia e em várias outras inscrições. Ele também conquistou a Babilônia.
Esar-Hadom (681-668 a.C.) Ele reconstruiu a Babilônia, invadiu e conquistou o Egito ao cruzar o deserto do Sinai com camelos árabes carregando água para seu exército e foi um dos maiores reis da Assíria. Ele morreu lutando contra o Egito.
Assur-banipal (668-626 a.C.) Ele destruiu Tebas no Egito e coletou uma grande biblioteca, onde inúmeras tábuas de argila foram encontradas.
Assur-etil-ilani (626-607 a.C.) Foi sob seu reinado que o Império Assírio caiu.

Os anais assírios mencionam contatos com cerca de dez reis hebreus: Onri, Acabe, Jeú, Menaém, Oséias, Peca, Uzias, Acaz, Ezequias e Manassés.

No reinado de Oséias, rei de Israel, Salmaneser, rei da Assíria, invadiu duas vezes (2 Reis 17: 3,5) o reino que restava, e seu sucessor Sargão II tomou Samaria em 722 aC, levando embora 27.290 da população como ele conta em seus Anais de Khorsabad. Os reis assírios posteriores, particularmente Esarhaddon (681 aC - 668 aC), completaram a tarefa.


Mapa da Terra da Assíria


Fontes primárias para a história assíria

Os anais assírios. Os escribas das principais cidades dos assírios escreveram os relatos das campanhas militares do rei em tábuas cuneiformes e prismas ou cilindros de argila. Os relatos são muito confiáveis, embora não falem negativamente dos assírios e tenham como objetivo glorificar o rei. Os anais também fornecem muitos detalhes à geografia e à cronologia. É interessante como os assírios eram precisos com as datas, eles faziam uso de uma Lista de Reis Assírios ou do Cânon Eponym.

As Crônicas Assírias e o Cânon Eponym. Os escribas assírios organizaram seus eventos nacionais militares, políticos ou religiosos a cada ano de reinado. As Crônicas da Babilônia foram estruturadas da mesma maneira. Os registros assírios eram mantidos com muito cuidado, eles levavam seu namoro e sua história a sério. Eles anexaram seu registro de eventos com o ano solar e com o nome de um oficial que era conhecido como o & quotlimmu. & Quot. Seu era um novo limmu nomeado a cada ano. Eles registraram eventos militares, políticos e religiosos todos os anos e fizeram referências a eclipses. Os registros assírios são altamente confiáveis ​​e permitem aos eruditos bíblicos uma maneira muito precisa de datar eventos e designar "citação de sinônimos" para 244 anos na história hebraica, de 892-648 aC.

A Lista de Reis Assírios. A Lista de Reis Assírios revela uma lista dos reis da antiga Assíria em ordem cronológica, do segundo milênio aC a 609 aC. Ele lista o nome do rei, o nome de seu pai, a duração de seu reinado e algumas grandes realizações.

Esculturas Assírias. Os baixos-relevos de calcário descobertos nas paredes do palácio das principais capitais assírias como Nínive (Kuyunjik), Nimrud (Calah), Khorsabad (Dur-Sharrukin) e as faixas de bronze nos Portões Balawat revelam uma riqueza de história. Os eventos ilustrativos foram esculpidos por artistas assírios profissionais, como um fotógrafo moderno em cena. As esculturas revelam o poderio militar e as táticas dos assírios, bem como a futilidade das nações que desafiaram seu poderio. Essas esculturas estão em exibição em museus de todo o mundo, por exemplo: o Museu Britânico em Londres, o Louvre na França, o Museu Iraquiano e o Instituto Oriental em Chicago.


As configurações dos baixos-relevos romanos são na sua maior parte históricas e desenvolvidas de forma narrativa característica dos romanos. De aspecto helenístico ou de estilo completamente diverso, os relevos arquitetônicos representariam sempre campanhas militares, como por exemplo na coluna de Trajano, ou eventos comemorativos e cerimônias religiosas, como os do Ara Pacis Augustae ou Altar da Paz Augusta, construído para homenagear Augusto.

Friso processional do Ara Pacis

Nos baixos-relevos do Ara Pacis, a procissão imperial leva oferendas para o altar, com certa semelhança com os relevos do Partenon. Não só as cenas da procissão podem ser semelhantes às do Templo grego de Atenas, mas também a maneira característica como as formas são acabadas e ordenadas no calcário lapidado.

Relevos romanos do Arco de Tito com espólios de Jerusalém

No Arco de Tito, os baixos-relevos mais significativos ocupam as paredes interiores. Uma exibição de um desfile militar dos romanos vitoriosos após a conquista de Jerusalém, carregando suas bandeiras alto e mostrando os objetos sagrados roubados dos judeus: uma menorá de sete braços ou candelabro, incluindo a Mesa de Pão da Exposição e trombetas rituais. A perspectiva alcançada da quadriga virada para a direita e os grandes detalhes dos dois relevos das paredes tornam-nas obras-primas da escultura clássica.

Alívio de triunfo de Tito no Arco de Tito
Fotografia de Cassius Ahenobarbus

Na Coluna de Trajano podem ser encontrados baixos-relevos com quase 2500 figuras esculpidas que nos fornecem uma quantidade extraordinária de informações valiosas sobre a época. O estilo dos relevos é influenciado pela arte oriental do império, com uma estética mais arcaica e desproporcional que a da escola clássica, mas com um aspecto bastante impressionante considerando o facto de a coluna ter sido totalmente pintada até ao último detalhe.

Coluna de Trajano - Lado Leste (clique para expandir)
Fotografia de Matthias Kabel

Por outro lado, a Coluna de Marco Aurélio exibe baixos-relevos de estilo mais clássico. As figuras são representadas com grande sentido de ordem e elegância, característica de seu reinado, estilo que faltava na Coluna de Trajano.

Detalhe do baixo-relevo da coluna de Marco Aurélio

Por último, mas não menos importante, os bas-r eliefs não foram encontrados apenas na arquitetura romana, mas em sua maioria em sarcófagos bem preservados e altares graves. Em geral, os membros da família e momentos memoráveis ​​da vida do falecido foram amplamente retratados na pedra como um sinal de veneração.

Baixo-relevo romano do sarcófago da Batalha de Ludovisi

Se você se inspirar na magnificência dessa arte escultural, nossa coleção de baixos-relevos romanos à venda é uma delícia para os entusiastas da outrora grande arte da Roma Antiga.


Construído pelos Reis, o Antigo Templo Bayon do Camboja mistura espiritualidade, história e simbolismo

O século 12 é geralmente considerado como um período de declínio europeu. Em outras partes do mundo, porém, certamente não foi esse o caso. No Sudeste Asiático, o Império Khmer estava desfrutando de sua Idade de Ouro. Sob o governo de seus reis, o império estendeu suas fronteiras por grande parte do sudeste da Ásia continental. Além disso, a prosperidade e a riqueza do império permitiram que os reis Khmer construíssem vários templos em suas terras como um sinal de sua piedade. Desses templos, o mais famoso é, sem dúvida, Angkor Wat, o maior monumento religioso do mundo. No entanto, existem outros templos Khmer que valem a pena mencionar, sendo um deles o Templo Bayon.

O Templo Bayon foi construído no final do século 12 ou início do século 13 d.C. por Jayavarman VII, um dos maiores reis do Império Khmer. O Templo Bayon serviu como o templo estatal da nova capital de Jayavarman, Angkor Thom. Dada a centralidade do budismo no Império Khmer, o Templo Bayon ficava no centro de Angkor Thom. Ao contrário dos outros templos construídos pelo Khmer, o Templo Bayon é o único por ser o único templo estatal construído principalmente como um santuário budista Mahayana dedicado ao Buda. Após a morte de Jayavarman, as características do Templo de Bayon foram alteradas de acordo com a crença religiosa de seus sucessores, contendo elementos budistas hindus e theravada que não faziam parte dos planos originais do templo.

Os rostos de pedra serenos contemplando as muitas torres do Templo de Bayon, no Camboja. Wikimedia, CC

De todas as características originais do Templo de Bayon, são as mais de 200 faces de pedra gigantes que provavelmente se destacam. Esses rostos, apelidados de "Mona Lisa do Sudeste Asiático", vêm em conjuntos de quatro, cada um idêntico, e apontando para uma direção cardeal. A localização dos rostos - nas 50 torres estranhas do Templo de Bayon, simboliza a onipresença da pessoa cujo rosto está sendo retratado. De acordo com alguns estudiosos, as estátuas representam a face de Avalokitesvara, o bodhisattva da compaixão. Isso é apoiado pelos traços do rosto, em particular os olhos fechados e o sorriso misterioso, que representam a conquista do estado de Iluminação. Outros, no entanto, argumentaram que os rostos representavam o próprio Jayavarman, pois tinham uma semelhança incrível com outras imagens do rei. Também é possível que as estátuas tivessem o objetivo de representar Jayavarman e Avalokitesvara simultaneamente, permitindo assim que o rei assumisse os atributos do bodhisattva.

Os estudiosos sugerem que o Rei Jayavarman VII tem uma forte semelhança com as torres frontais do Bayon. Wikimedia, CC

Igualmente interessantes são os relevos encontrados nas paredes de duas galerias ao redor do templo. Na parede externa da galeria externa estão cenas da história Khmer e da vida cotidiana. Existem vários baixos-relevos representando os Khmers em guerra com seus vizinhos, os Chams. Essas cenas talvez destaquem a perda da soberania Khmer para os Chams e a reconquista de Jayavarman do território Khmer dos invasores. Embora muitas das esculturas na galeria externa pertençam à guerra, também há cenas que retratam a vida doméstica e civil no Império Khmer. Em contraste, os relevos nas paredes da galeria interna retratam divindades hindus, incluindo Brahma, Vishnu e Shiva, bem como cenas da mitologia hindu, como o mito da ‘Batedura do Mar de Leite’. Esses relevos, entretanto, não foram feitos por Jayavarman, mas por um de seus sucessores, Jayavarman VIII. No total, existem mais de 11.000 figuras esculpidas em 1,2 km (0,7 milhas) de parede.

De acordo com a cosmologia hindu, o Mar de Leite é o quinto do centro dos sete oceanos que circundam o espaço direcional. Por sugestão de Vishnu, os devas (deuses) e asuras (demônios) trabalharam juntos por um milênio para agitar o oceano (puxando o Rei Serpente) e liberar Amrita, o néctar da vida imortal. Quando o Amrita finalmente emergiu junto com vários outros tesouros, os devas e asuras lutaram por ele. No entanto, Vishnu na forma de Mohini, a feiticeira, consegue atrair os asuras para que entreguem o Amrita, que ela então distribui aos devas. Rahu, an asura, disguises himself as a deva and tries to drink some Amrita himself, but Surya (the sun-god) and Chandra (the moon-god) alert Vishnu to this deception. Vishnu then decapitates Rahu just as he is about to swallow the nectar, leaving only his head immortal.

The myth of the ‘Churning of the Sea of Milk’: Kurma Avatar of Vishnu, below Mount Mandara, with Vasuki wrapped around it, during Samudra manthan, churning of the ocean of milk. ca 1870. Domínio público

As of today, the Bayon Temple is part of the Angkor Archaeological Park, which is a UNESCO World Heritage site. When considered along with the other temples in this park, including the famous Angkor Wat, Preah Khan and Ta Prohm, the Bayon Temple offers a unique insight into a once mighty civilization and its religious, political and cultural history.

Bas-relief carving from the eastern gallery shows a Khmer army on the march. Wikimedia, CC

Featured image: Monumental stone face at Bayon Temple, Cambodia. Fonte: BigStockPhoto


World War II: Pacific Bas-Reliefs


Pearl Harbor

December 7, 1941, became a day that thrust the United States into a war that had been raging across the globe for nearly a decade. The United States offered its allies limited help until that point, through the Lend Lease program. The Japanese attack against the U.S. Navy’s Pacific Fleet at Pearl Harbor shocked and enraged a nation, prompting a Congressional declaration of war.


Enlistment

Following the attack on Pearl Harbor, vast numbers of Americans, anxious to defend their country, enlisted in the Armed Forces. Despite high volunteer rates, the draft, initiated October16, 1940, became the military’s answer for manpower shortages. Men and women, became members of the Army, Navy, Marine Corps, Coast Guard, and Merchant Marines.


Embarkation

Millions of Americans joined the military services at the onset of World War II. After extensive training at home, these brave men and women boarded ships, embarking on their crusade against tyranny and oppression. Luxury liners, such as the R.M.S. Queen Mary, served as cramped transport vessels taking our troops “over there.”


Ship Building

In order to assist our allies, President Franklin Roosevelt established a policy of lending them war materiel. To transport that materiel overseas, American shipyards boosted production dramatically to meet the demand. Ship construction was not limited to transport vessels, however. Following the devastating attack at Pearl Harbor, and throughout the war, warships became equally important.


Agriculture

War raged across the globe, creating desperate agricultural needs. U.S. allies receiving aid through the “lend lease” program, found food and other agricultural products equally as important as war materiel. In order to meet the global needs, American farms, recovering from the depression, became the breadbasket for the world.


Submarine Warfare

The United States Navy had a difficult time recovering from Pearl Harbor. Battleships, the rulers of the sea, had been decimated, forcing aircraft carriers, cruisers, destroyers, and submarines to take the lead. Submarines became extremely effective in stealthily targeting enemy shipping. These underwater vessels proved cramped and uncomfortable for the brave sailors who manned them.


Navy in Action

The naval war in the Pacific evolved dramatically during the early months of the war. Battleships that previously dominated the sea, took a back seat to the aircraft carrier. Carriers had the ability to deliver massive amounts of fire power at great distances. This new style of naval warfare played a dramatic role in the success of the United States strategy of hopping from one island to another.


Amphibious Landing

The United States, in order to liberate Japanese occupied territory throughout the Pacific and bring an end to the war, adopted a new strategy of fighting. Island hopping entailed amphibious landings that deposited the troops and equipment required to capture the islands and the creation of air bases. Once secured, the island became the staging ground for the next series of attacks moving closer to Japan.

Jungle Warfare (Image coming soon)

After the troops landed on the beaches, they found themselves fighting in the middle of dense jungles. Jungle warfare proved to be a miserable experience for most of the veterans that endured it. The hot, humid climate and disease carrying insects combined with a well-fortified enemy, to make fighting in the jungles less than enjoyable.


Field Burial

Thousands of American soldiers died fighting in the jungles of the Pacific Theater. Logistically, it was impossible to immediately return fallen heroes to their families back home. Field burials became necessary in order to deal with the rising number of combat dead. The upturned M-1 Garand rifle, with the helmet placed on top, served as the temporary tombstone for many troops.


Liberation

Throughout the course of the war, thousands of U.S. servicemen and women were taken prisoner. Whether they were shot-down pilots from aircraft carriers, rescued sailors from torpedoed ships, or captured soldiers from Bataan, they found themselves confined in Japanese prison camps. Liberation came late in the war for many of these malnourished, poorly-treated Americans.


V-J Day


Children and Youth in History

The bas-relief, or carved panel, in limestone shows two sisters embracing. They are princesses from the family of Akhenaten, the 18th pharaonic dynasty in ancient Egypt, dated to 1349–1336 BCE. This artistic style belongs to the Amarna period, which is unusual because of the affection and intimate portrayal of the sisters. Unlike the more formalistic or highly symbolic style of portraying royalty typical of other periods, this image shows the older and younger daughter of the king in close contact, touching each other tenderly. Depiction of the girls in an informal pose and the older girl's torso facing the viewer are other unusual features. The older sister has her arm draped around her younger sister's shoulder, while the little girl holds her sister's elbow and looks up at her.

Associate Curator Diana Craig Patch notes that the stone block on which the relief was carved is another feature of Akhenaten's reign. His new emphasis on Aten as the chief deity led Akhenaten to build temples at a rapid pace to honor the god. He ordered architects to use smaller blocks than those found in most Egyptian monuments, because they could be carried by one person alone, speeding up the building process. This limestone block is approximately 8 3/4 in. (21.2 cm) high and 11 1/2 in. (29.2 cm) wide. Akenaten's successors, in an effort to erase his innovations, demolished the temples and used the blocks for other projects. This carving was used as fill at another temple site near Amarna, and was recovered by archaeologists in the 20th century.


Hidden bas-reliefs unveil the early history of modern Vietnamese fine art

Hanoi's artists, from the past to the present, have long talked about two giant bas-reliefs on a wall hidden behind a row of houses at the Viet Nam Fine Arts University.

Collector and literary critic Thuy Khue (R) has donated paintings by female artist Le Thi Luu to the HCM City Fine Arts Museum. — VNS Photo Phuong Mai (Illustrative image)

The reliefs are tucked away behind the houses, which sit off Tran Quoc Toan Street. The section of street is inside the Ministry of Public Security and has been inaccessible since the 1960s, hiding the sculptures from public view.

Doctor of physics Pham Long, an independent art researcher, is calling for help to restore, preserve and display the precious works, made by professors and students of the first and the second courses of the university about a century ago.

"Relevant agencies should urgently take actions to protect the bas-reliefs," Long said. "They are part of the precious heritage of modern Vietnamese fine arts in the early period. The public should have the chance to see them."

The predecessor of Viet Nam Fine Arts University was the Indochina Fine Arts College, located at the intersection of Tran Quoc Toan and Yet Kieu Street.

About three or four years ago, Le Van Suu, director of the fine arts university, stumbled upon the reliefs by accident and was surprised to see they were mostly intact and their original colours had been preserved.

Suu said they have great historical and artistic value, especially because he has never seen any as large in Hanoi.

"As soon as I saw the bas-reliefs I sent a letter to the ministry asking for permission to come in and cast them," he said. "But I didn't get a response."

"And now, it is not our jurisdiction," Suu said. "We can only propose the ministry and city authorities protect the reliefs from damage. And it is possible to open this space for the public to see."

Many experts and artists have said they regret that the reliefs have been hidden from view for decades, depriving the public of their beauty.

In order to preserve the reliefs they should be kept at the place where they were made, according to veteran artist Huy Oanh, former deputy director of the university and former chairman of Viet Nam Fine Arts Association's Art Council.

He was once a student at the university. He remembers a time when he and his friends exercised on Tran Quoc Toan Street, jogging past the reliefs.

"At that time, it was very rare to make a bas-relief," Oanh said. "The reliefs were created by sculptor Vu Cao Dam and his two counterparts under the guidance of French professors.

"The reliefs have a compact composition. The sculpted materials raised above the background plane are harmonious and well proportioned."

According to a document by French artist Victor Tardieu, one of the founders of the Indochina Fine Arts College, the reliefs were sent to an exhibition in Paris in 1931. They measured 39m by 2m.

The old works show the impact of the Indochina Fine Arts College. They are associated with the birth of the Viet Nam Fine Arts University. The preservation of this valuable heritage is an urgent requirement, according to artist Nguyen Trong Cat.

Ninety-two-year-old Associate Professor Cat, a former lecturer at the university, said that he studied there in 1946. As a result he is particularly interested in their history.

"Georges Khanh was the first sculpture course graduate to sketch the bas-reliefs with the theme of coastal fishermen," artist Cat said. "This was a collective project of the first course students under the guidance of French lecturers such as Tardieu, Évariste Jonchère and Joseph Ingumimberty."

Cat is familiar with the history of the reliefs because he heard about it from his teachers such as masters Luong Xuan Nhi and Tran Van Can.

Another witness to the creation of the works is artist Nguyen Van Chung, also a former lecturer at the university.

The row of houses was built in 1925 as a part of the Indochina Fine Arts College with the back doors opening to Tran Quoc Toan Street. According to Chung, the huge reliefs were brought out through the back door of the college and mounted on the wall of the block of houses.

"The section of Tran Quoc Toan Street needs to be reopened so the public can directly see the precious and rare sculptures made during the first period of Vietnamese modern fine arts," Chung said.

"These bas-reliefs are symbols of Vietnamese modern fine art in the early period because they are very rare sculptures created during the formation and development of the Indochina Fine Arts College. The number of sculptors trained in this period is tiny."

Artists and researchers at home and abroad have commented on the reliefs and are also discussing reaching out to authorities to recommend methods to preserve them.

"The plan to preserve the bas-reliefs is the best because it can keep them and the remaining houses of the Indochina Fine Arts College – unique architecture and painting workshops from the late 1920s and early 1930s," Long said.

He also suggests the Ministry of Culture, Sports and Tourism set up a council to evaluate the value of the reliefs and consider recognising them as national relics in accordance with the Cultural Heritage Law. VNS


When to Avoid

While small quantities of turmeric in general cooking are considered safe, larger doses can pose risks for people with certain medical conditions or who are taking certain medications. Before adding increased quantities or turmeric to your diet or taking dietary supplements, talk with your physician about any possible complications. Large amounts of turmeric can cause stomach upset and ulcers. Turmeric can cause a drop in blood sugar levels when taken with diabetic medications, as well as interfere with blood clotting in patients taking warfarin or similar medications.


Assista o vídeo: Escultura em baixo relevo (Novembro 2021).