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Vida em Família - História

Vida em Família - História


A família era a unidade básica da sociedade americana. No campo, todos participavam das tarefas da fazenda. Nas cidades, mulheres e crianças costumam se juntar aos homens para trabalhar na loja da família ou nos negócios da família. Além disso, as mulheres tinham a responsabilidade de criar os filhos e cuidar da casa. Geralmente, as crianças eram colocadas para trabalhar bem jovens. Mesmo as famílias que passavam o dia separadas se reuniam para as refeições. As noites comuns costumavam ser passadas em casa juntos. O divórcio era raro, embora houvesse várias mães solteiras que dependiam do sustento de suas famílias ou tentavam se sustentar em uma sociedade hostil.


Barack Obama: Vida em Família

Quando Barack Obama celebrou a diversidade racial e cultural da América durante sua carreira política e presidencial ativa, ele falou sobre uma vida inteira de experiência pessoal. No A audácia da esperança, ele escreveu: “Como filho de um homem negro e uma mulher branca, alguém que nasceu no caldeirão racial do Havaí, com uma irmã que é meio indonésia, mas que geralmente é confundida com mexicana ou porto-riquenha, e um irmão sogro e sobrinha de ascendência chinesa, com alguns parentes consangüíneos que se assemelham a Margaret Thatcher e outros que poderiam se passar por Bernie Mac, de modo que as reuniões de família no Natal parecem uma reunião da Assembleia Geral da ONU, que nunca tive a opção de restringir minha lealdade com base na raça, ou medir meu valor com base na tribo. ”

Obama se casou com Michelle LaVaughn Robinson em 3 de outubro de 1992. Sua primeira filha, Malia Ann, nasceu em 4 de julho de 1998, e sua segunda filha, Natasha, conhecida como Sasha, nasceu em 10 de junho de 2001. Tanto Michelle quanto os Obama 'duas filhas nasceram em Chicago e, até se mudarem para Washington, DC, em 5 de janeiro de 2009, dois meses depois de Barack Obama ser eleito presidente, elas passaram quase todas as suas vidas lá. Os Obama escolheram enviar suas filhas para a Sidwell Friends School, Sasha inicialmente como aluna da segunda série em Bethesda, Maryland, campus da escola primária e Malia como aluna da quinta série em seu campus de ensino médio em Washington. Os Obama foram acompanhados a Washington pela mãe de Michelle, Marian Shields Robinson, a quem eles convidaram para morar com eles na Casa Branca e que o fez durante todos os oito anos da presidência de Obama. Robinson é o único pai sobrevivente de Barack ou Michelle Obama.

Outros membros próximos da família incluem o irmão de Michelle Obama, Craig Robinson, que treinou o time masculino de basquete da Universidade Estadual de Oregon até 2014 antes de iniciar uma carreira de transmissão na ESPN, e a meia-irmã de Barack Obama, Maya Soetoro Ng. Ng nasceu em 1970 na Indonésia, filha da mãe de Obama e de seu segundo marido, Lolo Soetoro. Ao crescer, a família de Barack Obama influenciou seus valores de maneiras que mais tarde moldaram sua filosofia política. “Empatia está no cerne do meu código moral. , ”Ele escreveu em A audácia da esperança, “Um chamado para se colocar no lugar de outra pessoa e ver através de seus olhos. Como a maioria dos meus valores, aprendi sobre empatia com minha mãe. ” Como resultado, Obama está “zangado com as políticas que consistentemente favorecem os ricos e poderosos em relação aos americanos médios, e insiste que o governo tem um papel importante na abertura de oportunidades para todos”.

Durante seu último ano como presidente, Obama consultou uma ampla gama de conselheiros formais e informais sobre a vida após a presidência, que começou em 20 de janeiro de 2017. Em março de 2016, Obama disse que ele e sua família permaneceriam em Washington, DC, pelo menos até Sasha terminar o ensino médio em 2019. Em maio de 2016, a Casa Branca anunciou a decisão de Malia de estudar na Harvard University, começando no outono de 2017, depois que ela fez um ano sabático entre terminar o ensino médio e começar a faculdade. Os Obama alugaram e compraram uma casa na prestigiosa área de Kalorama, no noroeste de Washington.

Com apenas 55 anos quando seu segundo mandato terminou, Obama anunciou pouco antes de deixar o cargo que, como ex-presidente, ele e o ex-procurador-geral Eric Holder se concentrariam em ajudar os democratas a ganhar o controle de mais casas legislativas estaduais que moldarão o processo de redistritamento após o censo de 2020. Ele também esperava cimentar seu legado e retribuir à sua cidade natal, Chicago, por meio do desenvolvimento do Centro Presidencial Obama. Localizado no lado sul, o centro terá como foco o engajamento cívico e o desenvolvimento comunitário.

Obama também disse que, embora pretendesse desempenhar um papel restrito na política nacional, ele falaria "quando eu acho que nossos valores fundamentais podem estar em jogo", incluindo questões envolvendo "discriminação sistemática", "obstáculos para que as pessoas possam votar, ”“ Esforços institucionais para silenciar a dissidência ou a imprensa ”e“ esforços para reunir crianças que cresceram aqui. . . e enviá-los para outro lugar, quando eles amam este país. "Aplicando esta rubrica, Obama criticou seu sucessor, o presidente Donald J. Trump, dez dias após deixar o cargo por sua proibição de viagens, que tentava limitar a entrada de refugiados nos Estados Unidos e residentes de sete países de maioria muçulmana.


Vida em família japonesa: uma perspectiva histórica

(Imagem: Marzolino / Shutterstock)

Estudando a vida cotidiana no Japão

A maneira como os pais criam seus filhos é uma das principais maneiras pelas quais a cultura e a tradição são transmitidas de geração em geração. Quando generalizamos e dizemos que japoneses, australianos ou franceses agem de uma maneira particular, estamos falando sobre hábitos e atitudes que primeiro são aprendidos em casa. Como comer, falar com estranhos, quando sorrir, são coisas que você aprende em casa desde tenra idade, incluindo o que é um bom cônjuge. Começamos a aprender esses comportamentos antes mesmo de percebermos, observando nossos pais.

Começando com a sociedade da corte da era Heian até hoje, ao longo de 10 séculos, existem três modelos principais da família japonesa. Primeiro, há o modelo aristocrático ou o uji. Em segundo lugar, há o modelo do samurai, ou o ie. Finalmente, há o modelo moderno de vida familiar japonesa.

Esta é uma transcrição da série de vídeos Compreendendo o Japão: uma história cultural. Observe agora, Wondrium.

Historicamente, esses três modelos se sobrepõem em algum grau, mas podemos pensar no uji modelo como dominante até 1200, o ie modelo como dominante de 1300 até 1900, e a família moderna como um fenômeno do pós-guerra. Como esses “sistemas” familiares são diferentes? Tanto o uji e ie os modelos apresentavam muitos filhos e conexões intergeracionais, ao passo que a família japonesa moderna é em grande parte uma família nuclear de dois pais e um ou dois filhos. Uma diferença importante é a escala, mas a outra é a estrutura. Uji eram unidades familiares extensas, com muitos ramos e complexos laços de parentesco. Uji significa “clã” ie, em contraste, significa "família", e o ie o modelo de família era mais linear, com um patriarca claro e uma linha de sucessão clara e de cordão único.

O Uji Modelo de vida familiar

Imperador Hirohito e membros do Kyū-Miyake. (Imagem: O fotógrafo é desconhecido & # 8211 https://dogma.at.webry.info/ Domínio público)

o uji modelo era adequado para uma abordagem política de casamento para o poder. Se você tem muitas filhas e filhos, você os casa em todos os lugares. Então você tem muitos sogros, sobrinhas, sobrinhos e netos, por toda parte. Você pode então usar laços de sangue para construir uma densa rede de alianças políticas. Esse tipo de política de casamento era uma característica central do Japão do período Heian.

Para permitir essas redes fluidas de poder, os casamentos Heian tinham vários padrões. É difícil descrever exatamente como os casamentos funcionavam nas famílias aristocráticas Heian porque existem tantas variações. O marido e a mulher podem viver separados, podem viver juntos com os pais da esposa, podem viver juntos com os pais do marido ou formar a sua própria casa. Mesmo depois do casamento, no entanto, as nobres Heian mantinham o controle de suas próprias propriedades e podiam dispor delas sem a aprovação do marido. As mulheres da era Heian escreveram seus próprios testamentos. Às vezes, é tentador fazer um contraste estrito entre matriarcado e patriarcado, e a sociedade Heian nos oferece um bom motivo para não fazermos isso porque, na corte de Heian, manter as mulheres independentes em seu casamento costumava servir aos interesses de seus pais. Lembre-se de que, no ápice do poder, o jogo era casar sua filha com o imperador, para que o próximo imperador pudesse ser seu neto. Manter as mulheres independentes no casamento consistia, em parte, em garantir o poder para seus pais.

Por exemplo, de acordo com a lei Kamakura, se um homem deu uma propriedade para sua esposa e depois se divorciou dela, ele só poderia reclamar a terra se pudesse provar que ela era culpada de alguma transgressão grave. A antiga lei do samurai parece ter permitido às mulheres perpetuar suas próprias linhas familiares independentemente de seus maridos. Mulheres sem filhos, ou mulheres sem filhos, podiam adotar um herdeiro homem para transmitir bens. Além disso, quando as mulheres herdaram os direitos à terra de seus maridos, o xogunato permitiu que elas administrassem a terra como qualquer vassalo faria. As mulheres podiam ser procuradoras para cumprir certos deveres de vassalo, como o serviço militar, mas podiam administrar as propriedades por conta própria.

Hōjō Masako & # 8230 era a esposa do primeiro shogun Kamakura, Minamoto no Yoritomo, e ela era indiscutivelmente a pessoa mais poderosa no início dos anos 1200.

Este período de fluidez produziu uma das mulheres mais poderosas da história japonesa, Hōjō Masako. Masako era a esposa do primeiro shogun Kamakura, Minamoto no Yoritomo, e ela era indiscutivelmente a pessoa mais poderosa no início dos anos 1200. Na verdade, a família Hōjō deslocou os Minamoto. Homens Hōjō governaram como regentes de shoguns crianças e, para todos os efeitos práticos, a linhagem Minamoto morreu como uma casa governante.

Hōjō Masako, a esposa do primeiro shogun Kamakura, tornou-se a pessoa mais poderosa no início dos anos 1200 em japonês devido aos direitos dados às mulheres casadas pela lei Kamakura. (Imagem: Kikuchi Yōsai / domínio público)

Hōjō Masako efetivamente comandou o shogunato Kamakura após a morte de seu marido em 1199. Ela não se casou novamente, e isso pode ter levantado questões sobre sua lealdade e castidade. Em vez disso, ela se tornou uma freira budista, mas isso era simplesmente um disfarce para permitir que ela exercesse o poder indiretamente. Ela às vezes é chamada de shogun freira - a Ama shogun.

Como um poder por trás do trono, Masako removeu figuras masculinas que se opunham a ela, incluindo seu filho e seu pai. Ela também foi fundamental para reunir vassalos Minamoto para esmagar uma revolta contra o xogunato em 1221. O que é notável sobre a vida de Hōjō Masako é que ela geralmente governava em conjunto com um parente do sexo masculino - seu filho, pai ou irmão, e ela era discreta sobre seu poder. Não há dúvida de que ela foi decisiva para sustentar o Hōjō e seu controle sobre o xogunato. O Hōjō Masako pode ser considerado um símbolo das mulheres nos estágios iniciais do governo guerreiro, quando as mulheres ainda podiam controlar suas próprias propriedades e administrar seus negócios.

O Ie Estrutura da Vida Familiar

No entanto, isso começou a quebrar no final do século 13. Conforme a cultura Samurai se desenvolveu, o mesmo aconteceu com ie estrutura. Um fator decisivo foram provavelmente as invasões mongóis de 1274 e 1281. Resistir aos mongóis exigia um combate real, e fazer com que as mulheres enviassem procuradores não atendia a essa necessidade. Em qualquer caso, no final do século 13, as mulheres haviam perdido em grande parte o direito de herdar ou acumular propriedades, e as famílias começaram a ter um único patriarca do sexo masculino, que tinha autoridade de comando sobre sua esposa e filhos.

... um patriarca era comumente sucedido por um único patriarca, geralmente seu filho mais velho, e isso significava que todos na casa estavam sob o filho mais velho, não apenas a esposa do filho, mas também seus irmãos e irmãs ...

Curiosamente, sob o ie sistema, o poder do chefe da família, o patriarca, não se limitava ao poder sobre as mulheres e crianças: os chefes de família também tinham autoridade sobre seus irmãos. Um patriarca era comumente sucedido por um único patriarca, geralmente seu filho mais velho, e isso significava que todos na casa estavam sob o filho mais velho, não apenas a esposa do filho, mas também seus irmãos e irmãs. Suas irmãs permaneceram lá pelo menos até que se casassem e entrassem na casa de outra pessoa. Porque o ie sistema não favorecia a herança parcial, os filhos mais novos muitas vezes precisavam da permissão do irmão mais velho para se casar, porque a esposa do irmão mais novo entraria na casa do irmão mais velho, e todos os filhos desse casamento seriam membros da família do irmão mais velho.

As leis dos primeiros tempos modernos refletiam as atitudes dos samurais. Documentos legais tendiam a espremer as famílias plebeus em um molde de samurai, mas as famílias de fazendeiros simplesmente não pensavam nas mulheres da mesma maneira. Para as famílias de agricultores, algum nível de compatibilidade entre marido e mulher era importante, especialmente se fosse uma família menos rica e o casal precisasse trabalhar junto para sobreviver. As atitudes entre as classes em relação ao casamento e ao divórcio eram diferentes. Para a saída de uma mulher samurai, seu marido e o retorno para a casa de seus pais eram paralelos a um soldado abandonando seu posto. Mas os plebeus não eram soldados, então essa analogia não funcionou. Em vez disso, descobrimos que as famílias de fazendeiros também deram maior ênfase à felicidade conjugal ou, pelo menos, à compatibilidade.

Como as atitudes modernas mudaram daquelas para a vida familiar na era Heian até o xogunato Tokugawa? Com a Restauração Meiji, o novo governo tentou criar um padrão nacional de lei civil. Eles não concluíram o projeto até a década de 1890, mas eliminaram as idiossincrasias das leis e costumes locais. Em grande medida, essas reformas impulsionaram as atitudes dos samurais em relação à família para o resto da sociedade. A lei Meiji meio que mesclou as atitudes do samurai e vitoriana em relação à família e efetivamente codificou a ideia de que as mulheres têm direitos inferiores aos dos homens.

Ironicamente, as mulheres na verdade perderam alguns direitos no final do século XIX.

Ironicamente, as mulheres na verdade perderam alguns direitos no final do século XIX. Em algumas aldeias da era Tokugawa, por exemplo, famílias com propriedades votaram para eleger o chefe da aldeia e, embora os chefes de família fossem geralmente homens, as viúvas com filhos pequenos podiam servir como chefes de família nessas circunstâncias, as mulheres votaram. Mas então, na era Meiji, essas mulheres perderam o direito de votar.

Vida familiar moderna japonesa

Para explorar verdadeiramente o modelo moderno de vida familiar, precisamos olhar além da Restauração Meiji. Porque a mudança marcante na estrutura familiar não aconteceu até a ocupação dos EUA após a Segunda Guerra Mundial. A primeira coisa que notamos é uma grande mudança, decorrente em grande parte da constituição do pós-guerra. Essa constituição foi fortemente influenciada pela política progressista dos EUA. A constituição, por exemplo, tem linguagem para direitos iguais. As mulheres são totalmente iguais aos homens perante a lei, e o direito da família deve se basear na “dignidade individual e na igualdade essencial dos sexos”. A constituição também estipula que o casamento deve ser “mantido por meio da cooperação mútua com os direitos iguais de marido e mulher como base”.

Na lei constitucional, o Japão é um paraíso de igualdade de gênero, exceto que alguns aspectos da lei civil japonesa ainda refletem o antigo ie sistema. Por exemplo, no Japão, todos estão registrados em um Koski, um registro doméstico. Uma vez que todos em uma casa devem ter o mesmo nome de família, o Koski sistema torna difícil para as mulheres manterem o sobrenome original após o casamento. Embora seja tecnicamente apenas uma questão administrativa, tende a colidir com a ideia constitucional de que todos são iguais e indivíduos perante a lei.

Talvez o maior desafio para as famílias no Japão moderno seja a baixa taxa de natalidade e a baixa taxa de formação familiar. Na década de 1920, uma mulher japonesa tinha, em média, mais de cinco filhos, então caiu para cerca de dois na década de 1950 e hoje está em torno de 1,4. A baixa taxa de natalidade do Japão não é notável para um país economicamente desenvolvido - aproximadamente a mesma que a Itália e a Alemanha, e é maior do que a da Coreia do Sul & # 8217s.

Na década de 1950, uma mulher japonesa tinha em média dois filhos. Uma queda da média de cinco crianças foi observada na década de 1920. Hoje está em torno de 1,4. (Imagem: By Unknown & # 8211 Japanese magazine & # 8220Photograph Gazette, edição de maio de 1954 & # 8221 publicado pelo Governo do Japão / domínio público)

No Japão, as mulheres estão adiando o casamento e limitando a fertilidade porque podem ganhar dinheiro de forma independente e podem viajar e se divertir. Mas, ao mesmo tempo, a criação dos filhos é extremamente exigente e o apoio do governo é limitado.

Quando se tratava de encontrar um homem para se casar, até os anos 1980, um japonês com um emprego de colarinho branco em uma grande corporação podia contar com um emprego estável para o resto de sua vida, e isso o tornava um cônjuge atraente. Mas a longa recessão do Japão minou essa carreira e, no Japão, como em quase todo o mundo, homens com baixa renda e empregos instáveis ​​são muito menos atraentes como cônjuges.

Por anos, o governo japonês viveu um leve pânico com a baixa fertilidade japonesa. Como o Japão tem a maior expectativa de vida do mundo, os demógrafos veem uma onda cinza no futuro do Japão: uma enorme população de homens e mulheres idosos e uma população em idade ativa em declínio, portanto, leva a uma base tributária decrescente.

Vida em família no século 21

Mas as coisas parecem ter estalado em 2005, quando a população japonesa realmente começou a diminuir. As mortes superaram os nascimentos pela primeira vez desde os últimos anos da Segunda Guerra Mundial. Como resultado, o governo tem falado uma nova língua desde 2005. Os burocratas japoneses descobriram o "horário flexível", "equilíbrio entre vida profissional e pessoal" e começaram a falar sobre a necessidade de governo e empresas apoiarem homens e mulheres trabalhadores, ambos como pais, tanto na lei quanto na política. Esta é uma mudança radical em relação às atitudes que prevaleceram no Japão durante a maior parte da era do pós-guerra. Agora, os primeiros resultados são promissores: a taxa de natalidade parou de cair e aumentou um pouco desde 2005. Mas, revertendo, a redução da população do Japão só acontecerá como parte de uma série de mudanças mais amplas, mudanças de atitudes em relação às estruturas familiares, um novo entendimento de papéis de gênero e novas atitudes em relação ao trabalho em uma era de crescimento econômico lento.

Se isso soa familiar, é porque muitos dos desafios que as famílias japonesas enfrentam são semelhantes aos que as famílias enfrentam no mundo desenvolvido.

Perguntas comuns sobre a vida familiar japonesa

As famílias japonesas são muito parecidas com as famílias nucleares americanas: geralmente, o casal mora com os filhos e possivelmente com os avós.

A família é muito importante para os japoneses, pois eles não são individualistas e, portanto, a família atua como uma entidade para a qual as necessidades são mais importantes do que as necessidades dos membros individuais.

Os espaços de convivência no Japão ajudam a determinar o tamanho da família. Normalmente é apenas a unidade nuclear que vive junto com quaisquer parentes que morem nas proximidades.

Não. Os japoneses incentivam as famílias a ter 2,1 filhos para acompanhar a perda de população. No entanto, a média atual está em torno de 1,4.


A Galeria Knoedler, de propriedade da família, fechou em 2011 após uma investigação de falsificação pelo FBI

Junto com a fortuna em dinheiro, Michael também herdou a Knoedler Gallery, uma galeria de arte comercial na cidade de Nova York. A Knoedler, fundada em 1846, foi uma das instituições mais veneradas de Nova York.

Em 2009, no entanto, a galeria ganhou as manchetes depois que sua presidente, Ann Freedman, deixou o cargo, conforme rumores sobre as origens de muitas das pinturas da galeria começaram a surgir no mundo da arte.

Dois anos depois, a galeria desmoronou depois que uma investigação do FBI descobriu que, entre 1994 e 2009, uma série de pinturas supostamente feitas por mestres expressionistas abstratos como Jackson Pollock, Mark Rothko e Willem de Kooning que foram vendidas pela galeria a compradores por milhões de dólares eram, na verdade, falsificações. No total, Knoedler foi acusado de vender 63 pinturas falsificadas.

As pinturas inúteis foram criadas pelo infame falsificador Pei-Shen Qian em sua garagem no Queens, em Nova York. Qian supostamente usou técnicas como o uso de saquinhos de chá para manchar suas telas para fazer com que as falsificações parecessem apropriadas para a época.

As pinturas foram compradas pela galeria de um negociante de arte de Long Island chamado Glafira Rosales por instrução de Freedman. Rosales afirmou que as pinturas pertenceram a um misterioso e bem relacionado colecionador de arte chamado "Sr. X."

Dez ações judiciais foram movidas contra a galeria, todas as quais encerradas. No entanto, um caso foi a julgamento em 2016, onde Domenico De Sole - um presidente da Sotheby's - e sua esposa acusaram a galeria de intencionalmente vender a eles uma pintura falsa de Mark Rothko por mais de US $ 8 milhões.

O caso foi finalmente resolvido, mas durante o julgamento, um ex-contador da Knoedler testemunhou que Michael havia usado o cartão de crédito da galeria para financiar seu estilo de vida pessoal.

As despesas supostamente incluíram uma viagem de US $ 1 milhão a Paris e a compra de dois carros de luxo.


Herança japonesa

Osaka é cidadã japonesa desde o nascimento. Ela cresceu com a cidadania japonesa e americana, mas a lei japonesa exige que os dois cidadãos escolham entre a cidadania japonesa e outros passaportes quando completarem 22 anos. Em outubro de 2019, Osaka optou por manter sua cidadania japonesa.

O Japão é um país racialmente homogêneo, onde crianças mestiças são chamadas de & quothafu & quot, que significa & quotmetade & quot, e enfrentam discriminação. & quotQuando vou para o Japão, as pessoas ficam confusas & quot, Osaka uma vez disse EUA hoje. "Pelo meu nome, eles não esperam ver uma garota negra." Ela foi seguida por paparazzi e precisou colocar uma peruca para escapar da atenção dos fãs.

Osaka também é haitiana, mas disse: “Não sei realmente como é se sentir um japonês, um haitiano ou um americano. Eu simplesmente me sinto como eu. ”Seu senso de humor único costuma ser mostrado em coletivas de imprensa. Ela brincou que todos os nascidos na cidade de Osaka têm seu sobrenome e, em resposta a uma consulta sobre seus objetivos de carreira, citou a música tema do Pok & # xE9mon: & quotPara ser o melhor, como ninguém jamais foi. & Quot

No Japão, sua maneira de falar é conhecida como Naomi-bushi (Naomi-esque), que recebeu a nomeação do ano em 2018 com a palavra da moda. O hábito de Osaka de se curvar durante as partidas também é apreciado como algo essencialmente japonês.

Osaka e sua mãe falam japonês juntas, mas Osaka não é fluente no idioma. Ela twittou, & quotEu consigo entender a maior parte do japonês e falo quando quero & quot. Durante as coletivas de imprensa, ela às vezes recebe perguntas em japonês, mas as respostas em inglês.


Minha História de Família

É muito importante lembrar a história da família. Sabendo de onde você vem, você pode ter um conhecimento de sua família. Entrevistar nossos familiares é a melhor maneira de ter uma compreensão clara de nossa história familiar. Ele permite que você aprecie sua história familiar. Depois de entrevistar sua família, o que você aprender pode influenciar. Portanto, nossas raízes e origem é uma das coisas mais importantes a explorar. Pode me aproximar da descoberta de mim mesmo. O que posso descobrir sobre as raízes da minha família provavelmente não vai virar manchete, mas pode construir uma árvore genealógica que pode ser interessante e surpreendente.

Tentar descobrir a história da família é uma boa maneira de aprender algo e crescer com isso. Bom ou ruim, uma coisa é certa: não podemos mudar o passado. Um escritor famoso disse & # 8221Em todos nós há uma fome, profunda, de conhecer nossa herança - de saber quem somos e de onde viemos.

& # 8220 Ok & # 44 deixe-me dizer que estou extremamente satisfeito com o resultado, embora tenha sido uma coisa de última hora. Eu realmente gosto do esforço colocado. & # 8221

Sem esse conhecimento enriquecedor, há um anseio vazio. Não importa quais sejam nossas realizações na vida, ainda existe um vácuo, um vazio e a mais inquietante solidão. & # 8221 & # 8212Alex Haley Esta citação mostra que encontrar a origem e a história de nossa família são muito importantes. Às vezes, nossa história familiar pode nos influenciar.

Então entrevistei meu pai e minha irmã. O lado paterno da família era originário de GUANG DONG China, no sul da China. São 9 pessoas, elas são minhas tias avós e meus tios.

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Embora meu pai seja do sul da China, seu tataravô morava no norte da China. Porque naquela época na China havia muitas guerras, as pessoas tiveram que deixar suas casas para outras províncias seguras. Outra maneira de dizer isso é porque minha família morava em duas ou três províncias chinesas. Meus avós eram os soldados do nosso país e meus bisavós também eram os soldados.

Todos eles lutaram pela liberdade e pela democracia! Meu pai disse que estava orgulhoso por vir de uma família de militares. Meu avô viveu a segunda guerra mundial e a nova guerra da China. Ele sempre se deu a ele mais uma opção de entrar para o exército ou viver como o normal, ele escolheria o exército, porque amava demais o exército! De GUANGDONG, meu pai mudou-se para SHENZHEN. porque em 1978 a China havia acabado de abrir algumas zonas costeiras. SHENZHEN era uma cidade nova e havia muitas oportunidades para meu pai. Daquela época meu pai era um homem de negócios. O lado materno da família é todo da província de HAINAN.

Eu só sei sobre a história do lado da minha mãe é que meus avós tiveram sete filhas. Minha mãe conheceu meu pai enquanto os dois estavam a caminho da cidade de SHENZHEN. Em 1986, eles tiveram sua primeira filha, minha irmã mais velha. Mas naquela época eles não estavam morando juntos, minha irmã e minha mãe moravam na minha cidade natal, meu pai estava em SHENZHEN. Em 1990, meu pai tinha sua própria empresa e, ao mesmo tempo, minha segunda irmã nasceu. Depois disso, eles se mudaram para uma nova cidade e compraram nossa primeira casa nessa nova cidade. Em 1995 é importante para mim porque nasci naquele ano. Quando eu nasci minha família estava muito feliz porque minha família só tinha um filho.

Moramos em ShenZhen por 16 anos e éramos muito felizes. Em 2008, meu pai tomou a grande decisão de se mudar para o Canadá. O motivo é que meu pai esperava que seus três filhos tivessem um bom futuro e pudessem viver em um país de sociedade justa. Em 2012 nos mudamos para o Canadá e começamos uma nova vida. Acho que mudar para o Canadá é uma nova peça literária na história da minha família. Vai ser magnífico! Concluindo, pesquisando a história da minha família, aprendi muitas coisas. Aprendi que a história de minha família é magnífica e impressionante. Tenho que trabalhar muito e continuar minha magnífica história familiar no Canadá!


Aspectos socioeconômicos da família

Na melhor das hipóteses, a família desempenha várias funções valiosas para seus membros. Talvez o mais importante de tudo seja que proporciona segurança emocional e psicológica, principalmente por meio do calor, amor e companheirismo que a convivência gera entre os cônjuges e, por sua vez, entre eles e os filhos. A família também desempenha uma função social e política valiosa, institucionalizando a procriação e fornecendo diretrizes para a regulamentação da conduta sexual. A família também fornece outras funções socialmente benéficas, como a criação e socialização dos filhos, junto com atividades humanitárias, como cuidar de seus membros quando eles estão doentes ou incapacitados. Do lado econômico, a família fornece comida, abrigo, roupas e segurança física para seus membros, alguns dos quais podem ser muito jovens ou muito velhos para prover suas próprias necessidades básicas. Finalmente, no lado social, a família pode servir para promover a ordem e a estabilidade na sociedade como um todo.

Historicamente, na maioria das culturas, a família era patriarcal ou dominada por homens. Talvez o exemplo mais notável de família dominada por homens seja a descrição da família dada na Bíblia Hebraica (ou Antigo Testamento), onde os chefes dos clãs tinham permissão para ter várias esposas, além de concubinas. Como regra geral, as mulheres tinham um status bastante baixo. Nos tempos romanos, a família ainda era patriarcal, mas a poligamia não era praticada e, em geral, a condição das mulheres melhorou um pouco em relação ao sugerido na Bíblia Hebraica, embora elas ainda não tivessem permissão para cuidar de seus próprios negócios. A família romana era extensa. A família, tal como existia na Europa medieval, era dominada e extensa pelos homens.

No Ocidente, a industrialização e a urbanização que a acompanhou geraram - e continuam gerando - muitas mudanças na estrutura familiar, causando uma mudança brusca na vida e nos estilos ocupacionais. Muitas pessoas, principalmente jovens solteiros, deixaram as fazendas e foram para os centros urbanos para se tornarem trabalhadores na indústria. Este processo levou à dissolução de muitas famílias extensas.

A família moderna que surgiu após a Revolução Industrial é diferente do modelo anterior. Por exemplo, o governo patriarcal começou a dar lugar a uma maior igualdade entre os sexos. Da mesma forma, os papéis familiares antes considerados exclusivamente masculinos ou femininos se desfizeram. O cuidado da casa e dos filhos, outrora dever exclusivo da mulher, é muitas vezes uma atividade partilhada, visto que, cada vez mais, é a obtenção de salários e a prossecução da vida pública, outrora domínio exclusivo dos homens. A estrutura da família também está mudando na medida em que alguns casais optam por não se casar legalmente e, em vez disso, optam por ter seus filhos fora do casamento, muitas dessas relações informais tendem a ser de curta duração, e isso, bem como o aumento nos níveis de divórcio - levou a um rápido aumento no número de famílias monoparentais.

Especialmente nas culturas ocidentais, a família moderna é hoje mais uma unidade consumidora do que produtora, e os membros da família trabalham fora de casa em vez de em casa. As autoridades públicas, principalmente as governamentais, têm assumido muitas das funções que a família costumava fornecer, como cuidar dos idosos e doentes, educar os jovens e providenciar recreação. Os avanços tecnológicos tornaram possível aos casais decidir se e quando querem ter filhos.


1. Criação de álbuns de fotos

Os álbuns de fotos são simples de criar e sua versatilidade os empresta a uma infinidade de projetos. Como eles são baseados em imagens, você não precisa de muito texto acompanhando. Tudo o que você realmente precisa para começar é um conjunto de fotos - ou coisas que você pode digitalizar ou tirar fotos - que combinem. Impresso em cores em papel brilhante, esses livros relativamente baratos são lembranças e presentes maravilhosos.

Os álbuns de fotos são ideais para um único assunto ou foco: uma pessoa ou casal, um lugar, um evento ou uma coleção (como as receitas da bisavó). Pense nas fotos que você gostaria de compartilhar e preservar e como elas podem ser apresentadas juntas em um livro. Ou se você tem uma história que gostaria de contar, procure imagens para ilustrá-la. Considere seu público. Quem pode ler o livro? O que eles provavelmente acharão interessante e envolvente? Algumas das idéias que você pode considerar para um álbum de fotos de história da família incluem:

  • Esboço biográfico: photos of an ancestor and his family, the place(s) they lived, and historical records, along with biographical details and anecdotes
  • Memoir: photos of a parent, grandparent or other relative, with text drawn from personal memories or interviews
  • Historical family album: old photos and ephemera (paper products such as tickets and funeral cards), with identifying captions
  • “Our family:” photos and brief descriptions of living family members, perhaps back through grandparents or great-grandparents, ideal for giving to a child
  • Family reunion: photos from one or more family gatherings, with identifying captions
  • Ancestral hometown: photos from a place where ancestors lived, perhaps enhanced with maps and antique postcards
  • Home history: photos of a family home or cottage enjoyed by multiple generations over the years, with notes or quotations about what it means to people
  • Scrapbook or album reproduction: digital scans of the pages of an old scrapbook or photo album, with an introduction about the book and descriptive notes or captions
  • Recipe collection: digital scans of handwritten family recipes, perhaps with photos of favorite foods and a family chef’s utensils or dishes
  • Heirloom collection: digital images of family heirlooms and keepsakes, with descriptions of their origins and how they’ve been passed down.

Once you have a book idea in mind, gather the materials to be included. Scan old pictures, scrapbook pages, recipe cards and other items. As you scan, give images descriptive names and group them together in a folder on your computer desktop. This way, you can easily find them later.

Next, write an introduction, description, short story or other text for your book in a word processing program. Don’t worry if it’s not perfect—you’ll have plenty of opportunities to refine it. Writing helps you focus your thoughts, gives you ideas about how to present the material and prepares you to copy and paste into your book template.

Photo Book Makers

You can choose from several online photo book publishing websites. They all essentially work the same way, but each has its own ready-made themes or templates, page designs, and embellishments. Printing costs depend on the size of the book, number of pages and cover type. I generally recommend choosing an easy-to-handle (and fit on a bookshelf) size such as 8吇, 11࡮ or 10吆 inches. Some of my favorite photo book websites are:

  • Blurb: Build your book using one of the ready-made layouts or download the free design software to create your own.
  • Mixbook: Among the 84 family-oriented design themes are memoir, cookbook, reunion and family history.
  • MyCanvas: Design options include reunion scrapbook, vintage album and recipe book designs. This site can import images from your Ancestry.com family tree. See a tutorial here.
  • Shutterfly: You’ll see dozens of customizable themes, such as family memories, reunion, a life’s story, family ancestry and recipes.
  • Snapfish: Again, you can choose from a variety of sizes and family-based themes. After you’ve gathered your photos and selected a web publisher, creating a photo book is fairly simple and straightforward.

Most sites have tutorials and offer sample layouts to give you ideas. Typically, you’ll follow this procedure:

  • Upload your images to the website.
  • Select a design theme or template.
  • Place your photos in the template, resizing and rearranging as desired.
  • Adjust backgrounds and layouts, if desired.
  • Add text by typing or pasting it into the spaces provided.
  • Proofread, edit, and preview.
  • Place your order. Within a few weeks, you should receive a beautiful, full-color book in the mail. By that time, you may already have an idea in mind for your next project. And now that you’re familiar with the website and how it works, the book will be even easier to create.

Love, Affection, and Respect

The aged members of the family are duly respected by the younger ones.
Even after the parents have grown old and are not breadwinners, they still are the ‘decision-makers’. No key decision is taken without their consent.
This is not because of the age factor, but because of the respect and love that all family members have for them.

The very gestures of “Namaste” and “touching the feet” of the elders, are a mark of respect. Also, there is immense mutual trust and faith in the families.
With many having huge family-run business setups, the trust in relationships plays a major role always. For example, the Bharti Airtel group was founded by Sunil Bharti Mittal, and now has its operations in Africa managed by one of his twin sons, Shravin Bharti Mittal.


Information Pages

This blog could not exist without the genealogy web sites that have been used to bring some of the information together. But information alone cannot weave the great stories that exist within our family roots. This site is devoted to our roots and may in the future touch on some of the branches of these families.

Next it has expanded by the stories we have in our families.

While I have been busy getting statistics from myheritage.com, legacy, and familysearch.com, the goal is to make stories for our ancestors.

I start with my big sister Val who shares the stories that started this up. Val and I have the advantage to read and reread some actual letters sent from our dad Gordon to his family when he left Minnesota and came to California to pursue his dream.

Then I have my lovely wife Rosa who is a fountain of information about her family and their stories.

Then I have had such good information from cousins who have provided much of the information about the Laurenson family. There is cousin JoAnn and her sister cousin Carol and then to cousin Bob Laurenson who has provided a wonderful document that will be included in parts in this web site.

Oh how we love those relatives that put down their stories into print through letters and biographies so that we can understand where they were at points in their lives and understand their ups and downs. I think first of my dad’s (Gordon) letters home, Lela Dunn Froisness Cramer’s biography book and other bits and pieces we have picked up from our beloved relatives.

These are the people who made this a place for our families to share our family trees with branches and roots going in many directions.


Assista o vídeo: História - Importância da família - 1 Ano Ensino Fundamental (Outubro 2021).