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Taos Pueblo

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Taos Pueblo é um assentamento nativo americano em Rio Grande, no Novo México, EUA.

A comunidade Pueblo em Taos Pueblo é conhecida por remontar ao século XIV, embora alguns arqueólogos pensem que foi estabelecida já no século I DC. A tribo Pueblo é uma das comunidades indígenas mais secretas e enigmáticas, o que significa que pouco se sabe sobre sua cultura, no entanto, cerca de 150 Pueblos ainda vivem em Taos Pueblo.

A arquitetura em Taos Pueblo é caracterizada por seus edifícios cor de areia e locais cerimoniais, todos feitos por meio de um processo tradicional conhecido como adobe, que envolve a mistura de terra com água e palha. Incrivelmente bem preservados, esses prédios milenares formam um belo local frequentemente fotografado e, em 1987, Taos Pueblos foi incluído na lista do Patrimônio Mundial da UNESCO devido à sua arquitetura autêntica e layout original.

As visitas podem ser um tanto restritivas, especialmente no que diz respeito à bela igreja de Taos Pueblo, mas há passeios disponíveis que oferecem uma visão sobre a cultura Pueblo.


Taos Revolt

o Taos Revolt foi uma insurreição populista em janeiro de 1847 por aliados mexicanos e pueblo contra a ocupação pelos Estados Unidos do atual norte do Novo México durante a Guerra Mexicano-Americana. Em duas campanhas curtas, as tropas e milícias dos Estados Unidos esmagaram a rebelião do povo aliado mexicano e pueblo. Os rebeldes, em busca de melhor representação, se reagruparam e travaram mais três confrontos, mas após serem derrotados, abandonaram a guerra aberta. Embora as tropas dos Estados Unidos tenham sido esmagadoramente vitoriosas, isso resultou na formação do Território do Novo México com representação e reconhecimento adequados para os cidadãos de Santa Fé de Nuevo México no Tratado de Guadalupe Hidalgo. [1]


Taos Pueblo - História

Taos Pueblo

Taos, Novo México

Taos Pueblo como aparece hoje, situado no Vale de Taos.
Cortesia de Snap Man, Flickr-Commons

Desde o início, Taos Pueblo foi um centro crítico de comércio e comunicação entre as tribos indígenas americanas e, eventualmente, entre os índios e os espanhóis. Este pueblo foi uma das primeiras comunidades no sudoeste americano que os exploradores espanhóis visitaram e desempenhou um papel central nas lutas culturais que permearam o sudoeste ao longo dos séculos 16, 17 e 18. Depois que os espanhóis chegaram, a comunidade abraçou certas tradições espanholas e católicas, mas permaneceu desconfiada e até hostil para com os próprios colonos espanhóis. Hoje, o povo de Taos Pueblo continua a aderir às crenças e práticas tribais tradicionais, mas também honra seu passado espanhol / católico.

As casas de adobe, kivas cerimoniais, vestígios arqueológicos e as ruínas de uma missão original da era espanhola (San Geronimo de Taos) e seus ca. A substituição de 1850 reflete essa união da cultura índia americana e espanhola. Porque Taos Pueblo é tão importante, não é apenas um marco histórico nacional, mas também é um Patrimônio da Humanidade - um dos únicos 21 locais nos Estados Unidos.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Dois residentes de Taos c. 1890. Apesar da resistência geral à infiltração externa, a influência cultural espanhola na arquitetura, prática e vestimenta é vista em todo o Pueblo.
Cortesia da Biblioteca do Congresso

Vestígios arqueológicos no Vale do Taos datam de sua ocupação humana mais antiga conhecida por volta de 900 DC. Acredita-se que várias tribos Anasazi de pré-contato tenham se mudado para a área nessa época, aderindo aos afluentes do Rio Grande, que sustentam a vida, ao redor da fronteira atual do sul do Colorado e do norte do Novo México. As tradições que cercam o Taos Pueblo eventualmente emergiram das várias culturas presentes no vale.

O site original do pueblo fica diretamente a leste de onde os adobes estão hoje. Provavelmente construído por volta de 1325 DC, o primeiro Taos Pueblo é agora uma ruína e local sagrado conhecido como & ldquoCornfield Taos. & Rdquo A escavação arqueológica limitada em Cornfield Taos forneceu evidências de que o Pueblo se mudou ligeiramente para o oeste para sua localização atual, por volta de 1400 DC & ndash embora no momento não esteja claro por quê.

Durante seus primeiros anos, Taos Pueblo foi um ponto central de comércio entre as populações nativas ao longo do Rio Grande e seus vizinhos a noroeste, as Tribos das Planícies. Taos Pueblo sediou uma feira comercial a cada outono, após a colheita agrícola. Esta feira impressionou os primeiros espanhóis que fizeram contato com o antigo povoado. Eventualmente, as rotas comerciais ligariam Taos às cidades mais ao norte da Nova Espanha e às cidades do México por meio da famosa Trilha Chihuahua.

Os primeiros visitantes espanhóis de Taos Pueblo chegaram em 1540 como membros da expedição Francisco V & aacutesquez de Coronado, que parou em muitos pueblos do Novo México & rsquos em busca das supostas Sete Cidades de Ouro. Na época, Hernando de Alvarado descreveu o pueblo como tendo casas de adobe construídas muito próximas umas das outras e com cinco ou seis andares de altura. As casas ficavam mais estreitas à medida que cresciam, com os telhados de cada nível fornecendo os pisos e terraços para os de cima. Cercada por um muro baixo de defesa, a comunidade tinha dois conjuntos principais de edifícios, um de cada lado do Rio Grande, que forneciam água para os moradores e suas plantações.

Ao longo da história registrada, as descrições de Taos Pueblo enfatizam a forma adobes & rsquo empilhada e recuada. Os edifícios em Taos originalmente tinham poucas janelas e nenhuma porta padrão. Em vez disso, o acesso aos quartos se dava por orifícios quadrados no telhado, que as pessoas alcançavam escalando longas escadas de madeira. Toras de cedro (ou vigas) telhados sustentados que tinham camadas de galhos, grama, lama e gesso cobrindo-os. A arquitetura e os materiais de construção foram adequados para os rigores do ambiente e as necessidades das pessoas no Vale do Taos.

A Igreja de San Geronimo foi destruída e reconstruída várias vezes a partir de c.1620. Acima, a encarnação final da igreja fotografada em 1941.
Domínio público

A primeira arquitetura de influência espanhola apareceu em Taos Pueblo depois que Fray Francisco de Zamora chegou lá em 1598 para estabelecer uma missão, sob as ordens do governador espanhol, Don Juan de O & ntildeate. Por volta de 1620, foi construída a primeira Igreja Católica do pueblo, San Geronimo de Taos. Relatos do período indicam que os indígenas de Taos resistiram à construção da igreja e à imposição da religião católica. Ao longo de 1600, as tensões culturais cresceram entre as populações nativas do sudoeste e a crescente presença espanhola. Taos Pueblo não foi exceção e, em 1660, os nativos mataram o padre residente e destruíram a igreja. Apenas alguns anos após sua reconstrução, a Revolta Pueblo de 1680 começou e os índios Taos novamente destruíram San Geronimo e mataram dois outros padres.

Na virada do século 18, San Geronimo de Taos estava em construção pela terceira vez, e as relações espanholas / nativas dentro do pueblo tornaram-se amigáveis ​​por um breve período, pois ambos os grupos encontraram um inimigo comum na invasão das tribos Ute e Comanche. A resistência ao catolicismo e à cultura espanhola ainda era forte. Mesmo assim, os ideais religiosos espanhóis e as práticas agrícolas sutilmente abriram caminho para a comunidade Taos, em grande parte começando durante essa época de maior cooperação entre os dois grupos culturais.

O Novo México tornou-se formalmente um território dos Estados Unidos em 1847 com a assinatura do Tratado de Guadalupe Hidalgo, mas uma revolta eclodiu em Taos Pueblo. Os mexicanos Pablo Montoya e Tomasito, um líder de Taos Pueblo, lideraram uma força de mexicanos e indianos que não queriam fazer parte dos Estados Unidos. Eles conseguiram matar o governador Bent e outros e marcharam sobre Santa Fé, mas foram finalmente dominados depois de se refugiarem na malfadada Igreja Missionária de San Geronimo. As tropas americanas bombardearam a igreja, matando ou capturando os rebeldes e destruindo a estrutura física. Por volta de 1850, uma igreja missionária inteiramente nova foi construída perto do portão oeste da muralha do pueblo. As ruínas da igreja original e sua substituição de 1850 ainda são visíveis dentro da parede do pueblo hoje.

Taos Pueblo e sua cultura evoluíram ao longo das décadas, desde a inclusão do Novo México nos Estados Unidos. A chegada da ferrovia à região trouxe mudanças nas economias tradicionais nativas e aumentou o turismo. A ação do governo ao longo das décadas de 1920 e 30, e outras forças desde então, também tiveram um impacto na vida tradicional nativa dentro do pueblo. A maioria dos atuais residentes de Taos & rsquo vive fora da parede defensiva original.

Hoje, o Pueblo está quase todo desocupado e é usado para cerimônias sagradas e como um patrimônio popular para turistas
Cortesia de Lucca Galuzzi

O significado histórico e cultural excepcional de Taos Pueblo & rsquos é reconhecido e apreciado internacionalmente. O pueblo está aberto aos visitantes diariamente por uma taxa e é um dos locais turísticos mais populares no Novo México e em todo o sudoeste. Para obter mais informações, visite o site oficial do Taos Pueblo.

De construção tradicional de adobe, o pueblo consiste em dois grupos de casas de tijolos de barro secas ao sol, com paredes de 70 cm de espessura na parte inferior a cerca de 35 cm na parte superior. A comunidade ainda repõe as paredes com uma nova camada de gesso de adobe a cada ano como parte da cerimônia da aldeia. Os dois edifícios principais de adobe ladeiam o rio e mantêm o seu traçado tradicional. A Tribo Taos considera Hlauuma (a casa do norte) e Hlaukwima (a casa do sul) para ser uma parte sagrada da herança da comunidade. O Conselho Tribal de Taos, dono do pueblo, não permite comodidades modernas, como água corrente e eletricidade dentro das antigas paredes do pueblo. A tribo continua a usar o pueblo para cerimônias sagradas.

Além dos edifícios de adobe, outras características notáveis ​​do pueblo incluem várias redondas kivas (espaços religiosos e cerimoniais), a parede defensiva circundante, as ruínas sagradas de Cornfield Taos, grandes montes de lixo antigos não escavados e uma pista de corrida cerimonial. Montes de entulho e um campanário solitário marcam as ruínas da igreja espanhola original, San Geronimo de Taos. Muitas gerações de povos indígenas espanhóis e americanos jazem enterradas ao redor e dentro de suas paredes em ruínas. Construído c. 1850, a mais nova encarnação da igreja permanece com sua fachada principal alterada ao longo das décadas pela adição de torres sineiras de flanco e várias mudanças estéticas. Apesar dessas alterações, a igreja ainda é um belo exemplo do início da arquitetura espanhola no sudoeste. Sua presença e uso contínuo ao lado de antigos cerimoniais kivas marca um importante fenômeno cultural. Hoje, a maioria do povo taos se identifica como católica, embora ainda reconheça fortes laços com suas tradições culturais indígenas americanas.

Taos Pueblo é um dos grandes tesouros do patrimônio da América do Norte.

Taos Pueblo é um marco histórico nacional e um Patrimônio Mundial localizado na 120 Veterans Highway em Taos, NM. Clique aqui para o arquivo do Marco Histórico Nacional de Taos Pueblo & rsquos: texto e fotos. O Pueblo, que pertence e é administrado pelo Conselho Tribal de Taos, está aberto aos visitantes diariamente das 8h00 às 16h30, exceto nos horários em que os rituais tribais exijam o seu fechamento. Para obter mais informações, visite o site Taos Pueblo ou ligue para Taos Pueblo Tourism em 575-758-1028 antes de visitar para confirmar o horário de funcionamento.

Taos Pueblo foi documentado pela Pesquisa de Prédios Históricos Americanos do Serviço Nacional de Parques, assim como as ruínas da Igreja de San Geronimo original. Taos Pueblo também é destaque no National Park Service Itinerário de viagem do sudoeste americano.


Conteúdo

Taos Pueblo Edit

O Taos Pueblo, que faz fronteira com o limite norte da cidade de Taos, está ocupado há quase um milênio. Estima-se que o pueblo foi construído entre 1000 e 1450 d.C., com alguma expansão posterior, e o pueblo é considerado uma das comunidades mais antigas habitadas continuamente nos Estados Unidos. [4]

Localizado em um vale tributário ao largo do Rio Grande, é o pueblos mais ao norte do Novo México. O pueblo, em alguns lugares com cinco andares de altura, é uma combinação de muitas casas individuais com paredes comuns. Existem mais de 1.900 Taos Puebloans vivendo na grande comunidade da área de pueblo. Muitos deles têm casas modernas perto de seus campos e vivem lá nos meses de verão, apenas ficando em suas casas dentro dos prédios principais do pueblo do Norte ou do Sul durante o clima mais frio. Cerca de 150 pessoas vivem dentro dos prédios principais do pueblo durante todo o ano. [4] O Taos Pueblo foi adicionado como Patrimônio Mundial da UNESCO em 1992. [5]

Colonização Espanhola Editar

Taos foi estabelecido c. 1615 como Don fernando de taos, após a conquista espanhola das aldeias indígenas Pueblo. Inicialmente, as relações dos colonos espanhóis com Taos Pueblo eram amigáveis, [6] mas o ressentimento pela intromissão de missionários e as demandas de encomenderos como tributo, levou a uma revolta em 1640. Os índios Taos mataram seu sacerdote e vários colonos espanhóis, e fugiram do pueblo, não retornando até 1661. [7]

Em 1680, Taos Pueblo juntou-se à generalizada Revolta Pueblo. Após a reconquista espanhola de 1692, Taos Pueblo continuou a resistência armada aos espanhóis até 1696, quando o governador Diego de Vargas derrotou os índios em Taos Canyon. [7]

Durante a década de 1770, Taos foi repetidamente invadido por Comanches que viviam nas planícies do que hoje é o leste do Colorado. Juan Bautista de Anza, governador da Província do Novo México, liderou uma expedição punitiva bem-sucedida em 1779 contra os comanches. [8]

Entre 1780 e 1800, Don Fernando de Taos (agora Taos) foi estabelecido. [9] Entre 1796 e 1797, a concessão de terras Don Fernando de Taos deu terras a 63 famílias espanholas no vale de Taos. [10] Foi construída como uma praça fortificada com edifícios de adobe e agora é uma praça central cercada por áreas residenciais. [9] Homens da montanha que caçavam armadilhas para castores nas proximidades fizeram de Taos sua casa no início de 1800. [10]

Editar território e estado dos EUA

O México cedeu a região aos EUA no Tratado de Guadalupe Hidalgo em 1848 após a Guerra Mexicano-Americana. Após a tomada do Novo México pelos EUA em 1847, hispânicos e índios americanos em Taos encenaram uma rebelião, conhecida como Revolta de Taos, na qual o governador dos EUA recentemente nomeado, Charles Bent, foi morto. O Novo México era um território dos Estados Unidos a partir de 1850 e tornou-se um estado em 1912.

Por razões históricas, a bandeira americana é exibida continuamente no Taos Plaza (dia e noite). Isso deriva da época da Guerra Civil Americana, quando simpatizantes dos confederados na área tentaram remover a bandeira. O dirigente sindical Kit Carson procurou desencorajar essa atividade fazendo com que guardas cercassem a área e hasteassem a bandeira 24 horas por dia. [11]

"O Padre de Isleta", Anton Docher serviu pela primeira vez como padre em Taos antes de partir para Isleta em 1891. [12]

Colônia de arte Taos Editar

A partir de 1899, os artistas começaram a se estabelecer em Taos, seis formaram a Taos Society of Artists em 1915. Com o tempo, a colônia de arte Taos se desenvolveu. Muitas pinturas foram feitas de cenas locais, especialmente de Taos Pueblo e atividades lá, já que os artistas frequentemente modelavam nativos americanos do pueblo em suas pinturas. Alguns dos estúdios de artistas foram preservados e podem ser vistos pelos visitantes de Taos. Isso inclui a casa Ernest L. Blumenschein, a casa e estúdio Eanger Irving Couse - Joseph Henry Sharp Studios e a casa Nicolai Fechin, todas listadas no Registro Nacional de Locais Históricos. [13] [14] Artistas influentes do Taos do final do século 20 incluem R. C. Gorman e Agnes Martin.

Taos é o lar de mais de vinte locais do Registro Nacional de Locais Históricos. [15]

Pueblos Edit

Cerca de 3 milhas (4,8 km) ao norte de Taos é Taos Pueblo. Picuris Pueblo está localizado a cerca de 25 milhas (40 km) ao sul.

Edição Taos Fiestas

As Fiestas de Taos são uma celebração anual da comunidade no Taos Plaza, em homenagem à festa dos dois santos padroeiros de Taos, Santa Ana e Santiago. Normalmente é comemorado no terceiro fim de semana de julho. Uma missa comemorativa e procissão da Igreja Nossa Senhora de Guadalupe abre oficialmente o evento na noite de sexta-feira, seguida da coroação da Rainha das Fiestas. A celebração continua com apresentações musicais e de dança programadas na praça a cada hora. Dois desfiles são encenados, um desfile infantil no sábado e o desfile Fiesta maior no domingo. [16]

Edição Bent Street

Localizada ao norte do Taos Plaza, esta rua era o local da casa do governador Charles Bent.

O governador Bent foi escalpelado e morto por guerreiros Pueblo durante a Revolta Taos em 19 de janeiro de 1847. Durante a Revolta Taos, os cavalos de Bent foram libertados de seu estábulo.

Casas e estúdios de artistas Editar

Edição Presente

A Helene Wurlitzer Foundation é uma organização sem fins lucrativos com sede em Taos que oferece residência gratuita para onze artistas, com cada ano dividido em três sessões de residência de três meses cada.

O ex-trombone principal da Orquestra Filarmônica de Munique e residente sazonal de Taos, Abbie Conant, dirige um estúdio a três quarteirões da praça. Além do estúdio com capacidade para 60 pessoas, há também uma área de estar com dois quartos. Além de suas próprias performances e de seu marido, o estúdio recebeu leituras de poesia, apresentações e performances de Taoseñas locais e companheiros da Fundação Wurlitzer. [17]

Edição Histórica

O restaurante do Doc Martin's no histórico Taos Inn era anteriormente o escritório de Thomas "Doc" Martin, enquanto outras partes da pousada serviam como sua casa e local de nascimento da Taos Society of Artists. Na rua Ledoux, ao sul do Taos Plaza, estão a Ernest L. Blumenschein House e a Harwood House.

Outros locais históricos Editar

O centro do distrito histórico de Taos Downtown é o Taos Plaza. A oeste fica a Igreja Nossa Senhora de Guadalupe. Ao norte do Taos Plaza fica o Governor Charles Bent House e o Taos Inn. Mais ao norte, em Taos, a Bernard Beimer House. Na extremidade sudoeste do distrito histórico de Taos fica o distrito histórico La Loma Plaza. A leste da praça na Kit Carson Road fica a Kit Carson House.

Ao norte de Taos fica o Moinho e Destilaria de Turley e a Ponte do Desfiladeiro do Rio Grande. Nos arredores de Taos, em Ranchitos, fica a Martinez Hacienda, a casa que se tornou museu do falecido Padre Antonio José Martínez. Ao sul de Taos fica o Ranchos de Taos Plaza com a Igreja Missionária San Francisco de Asis.

Cerca de 20 milhas (32 km) a noroeste está o D. H. Lawrence Ranch (originalmente conhecido como o Rancho Kiowa e agora de propriedade da Universidade do Novo México), a casa do romancista inglês na década de 1920. Acredita-se que suas cinzas estejam enterradas no Memorial D. H. Lawrence. Outro romancista que viveu por um tempo em Taos foi Alexander Trocchi.

Artes Editar

Há três museus de arte em Taos: Harwood Museum of Art, Taos Art Museum e Millicent Rogers Museum, que fornecem arte dos índios americanos Pueblo, Taos Society of Artists e artistas modernos e contemporâneos da colônia de arte Taos. A cidade tem mais de 80 galerias de arte, e há várias casas da Taos Society of Artists. [18] [19]

Existem vários locais para as artes cênicas em Taos. O Taos Center for the Arts (TCA) atrai artistas de renome nacional e locais no Taos Community Auditorium. Eles também apresentam séries de filmes independentes. Três grupos de música de câmara atuam no TCA: Taos School of Music, Taos Chamber Music Group e Music from Angel Fire. O Harwood Museum of Art é o local de outras apresentações e palestras. O Centro de Convenções da Cidade de Taos oferece um local para outras apresentações locais. [20]

O Taos Talking Pictures Film Festival foi um festival de cinema realizado na cidade de meados dos anos 1990 a 2003. O prêmio principal do festival foi de 2 hectares (5 acres) de terra. [21] [22] [23]

Edição de Recreação

O Vale do Taos, o Rio Grande e as montanhas de Taos oferecem muitas oportunidades de recreação, como pesca com mosca, passeios a cavalo, golfe, balão de ar quente, trekking com lhama, rafting e mountain bike. A trilha South Boundary, a leste da cidade, é consistentemente classificada como a melhor trilha de mountain bike do Novo México. [24]

Existem também inúmeras fontes termais ao longo do Rio Grande e nas montanhas Taos. Entre eles um sítio histórico chamado Stage Coach, que costumava funcionar como bordel na época do Velho Oeste. Perto dali, a Cumbres & amp Toltec Scenic Railroad oferece um passeio pelo desfiladeiro Toltec e pelas Montanhas Rochosas em uma autêntica ferrovia a vapor de bitola estreita. [25]

No inverno, muitas pessoas vêm a Taos para esquiar nas montanhas. Próximo ao Wheeler Peak, a 13.161 pés (4.011 m), é o pico mais alto do Novo México. A área de Taos tem quatro áreas de esqui - Taos Ski Valley, área de esqui Red River, Sipapu (área de esqui) e área de esqui Angel Fire. Outras atividades de inverno incluem balão de ar quente, passeios a cavalo, raquetes de neve, esqui cross-country, patinação no esqui, patinação no gelo, pesca no gelo e snowmobiling. [26]

População histórica
Censo Pop.
1940965
19501,815 88.1%
19602,163 19.2%
19702,475 14.4%
19803,369 36.1%
19904,065 20.7%
20004,700 15.6%
20105,716 21.6%
2019 (estimativa)5,929 [3] 3.7%
Censo Decenal dos EUA [27]

No censo de 2010, Taos tinha uma população de 5.716. A idade média era 44. A composição étnica e racial da população era de 40,1% não hispânicos brancos, 0,7% afro-americanos, 1% asiáticos, 5,3% nativos americanos, 0,3% não hispânicos relatando alguma outra raça, 5,4% relatando duas ou mais raças e 51,9% hispânicos ou latinos de qualquer raça. [28]

De acordo com o censo [29] de 2000, havia 4.700 pessoas, 2.067 famílias e 1.157 famílias residindo na cidade. A densidade populacional era de 874,5 habitantes por milha quadrada (337,6 / km 2). Havia 2.466 unidades habitacionais com uma densidade média de 458,8 por milha quadrada (177,1 / km 2). A composição racial da cidade era 68,04% branca, 0,53% afro-americana, 4,11% nativa americana, 0,62% asiática, 0,11% das ilhas do Pacífico, 21,66% de outras raças e 4,94% de duas ou mais raças. Hispânicos ou latinos de qualquer raça eram 54,34% da população.

Existiam 2.067 domicílios, dos quais 27,5% tinham filhos menores de 18 anos morando com eles, 34,7% eram casais que viviam juntos, 16,2% tinham uma mulher chefe de família sem marido presente e 44,0% eram não familiares. 37,3% de todos os domicílios eram compostos por indivíduos e 12,1% tinham alguém morando sozinho com 65 anos ou mais. O tamanho médio da casa era 2,18 e o tamanho médio da família era 2,87.

Na cidade, a população era pulverizada, com 23% menores de 18 anos, 6,6% de 18 a 24 anos, 26,4% de 25 a 44 anos, 27,8% de 45 a 64 anos e 16,2% de 65 anos ou Mais velho. A idade média foi de 41 anos. Para cada 100 mulheres, havia 85 homens. Para cada 100 mulheres com 18 anos ou mais, havia 81,3 homens.

A renda média de uma família na cidade era de $ 25.016 e a renda média de uma família era de $ 33.564. Os homens tiveram uma renda média de $ 27.683 contra $ 23.326 das mulheres. A renda per capita da cidade era de US $ 15.983. Cerca de 17,9% das famílias e 23,1% da população estavam abaixo da linha da pobreza, incluindo 26,8% dos menores de 18 anos e 24,4% dos maiores de 65 anos.

A cidade tem uma área total de 5,4 milhas quadradas (14 km 2), toda em terra. [31]

Taos está localizado perto do Rio Pueblo de Taos, um afluente do Rio Grande. A oeste de Taos está a Garganta do Rio Grande, cortando os fluxos de basalto do campo vulcânico do Planalto de Taos e cruzada pela Ponte da Garganta do Rio Grande, agora uma parte da Rota 64 dos EUA. [32]

A elevação da cidade é de 6.969 pés (2.124 m). [33] Ao norte de Taos está o Wheeler Peak, com 13.161 pés (4.011 m), o ponto mais alto do Novo México. [33] Taos tem um clima continental úmido de verão quente (Köppen Dfb), embora faça fronteira com um clima semi-árido (BSk) devido à baixa pluviosidade. A cidade é caracterizada por variações diurnas extremas de temperatura. Mesmo quando os dias de verão ficam extremamente quentes, as noites esfriam consideravelmente.

Dados climáticos para Taos, Novo México
Mês Jan Fev Mar Abr Poderia Junho Jul Agosto Set Out Nov Dez Ano
Registro de alta ° F (° C) 66
(19)
73
(23)
77
(25)
82
(28)
93
(34)
97
(36)
99
(37)
99
(37)
94
(34)
86
(30)
83
(28)
66
(19)
99
(37)
Média alta ° F (° C) 40.0
(4.4)
45.4
(7.4)
52.9
(11.6)
62.8
(17.1)
72.0
(22.2)
82.1
(27.8)
85.6
(29.8)
83.3
(28.5)
76.5
(24.7)
65.9
(18.8)
52.2
(11.2)
41.8
(5.4)
63.4
(17.4)
Média baixa ° F (° C) 9.7
(−12.4)
16.3
(−8.7)
22.9
(−5.1)
29.6
(−1.3)
37.6
(3.1)
45.6
(7.6)
51.0
(10.6)
49.8
(9.9)
42.6
(5.9)
32.0
(0.0)
20.9
(−6.2)
12.2
(−11.0)
30.8
(−0.7)
Registro de ° F (° C) baixo −27
(−33)
−27
(−33)
−11
(−24)
0
(−18)
13
(−11)
28
(−2)
36
(2)
36
(2)
22
(−6)
0
(−18)
−21
(−29)
−27
(−33)
−27
(−33)
Precipitação média em polegadas (mm) 0.67
(17)
0.61
(15)
0.82
(21)
0.90
(23)
1.20
(30)
0.90
(23)
1.64
(42)
1.85
(47)
1.28
(33)
1.08
(27)
0.73
(19)
0.63
(16)
12.31
(313)
Queda de neve média em polegadas (cm) 7.2
(18)
5.2
(13)
4.9
(12)
1.8
(4.6)
0.4
(1.0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0
(0)
0.5
(1.3)
2.8
(7.1)
6.2
(16)
29
(73)
Média de dias de precipitação 4 5 5 5 6 5 10 10 6 5 4 4 69
Fonte: Centro Regional do Clima Ocidental [34]

As escolas públicas da cidade administradas pelas Escolas Municipais de Taos incluem a Escola Elementar Arroyos del Norte, a Escola Elementar Enos García (também a Escola Elementar Taos), a Escola Elementar Ranchos, a Escola Secundária Taos, a Escola Secundária Taos e a Escola Taos Cyber ​​Magnet. [35]

As escolas charter incluem a Anansi Charter School, Taos Academy (State Charter), Taos Municipal Charter School e Vista Grande High School. [36] Também na área existem escolas alternativas e privadas adicionais: Escola Alternativa Chrysalis, Disciplina Sped, Escola Privada Yaxche, Taos Christian Academy e San Francisco De Asis School. [37]

A Southern Methodist University sediada em Dallas opera um campus de 295 acres (119 ha) em Fort Burgwin em Taos. [38]

A University of New Mexico (UNM), sediada em Albuquerque, opera um campus comunitário em Taos, com oito prédios afiliados em Taos, como o Museu de Arte UNM Harwood e a Taos High School, onde algumas aulas são ministradas. [39] [40]

A Earthship Academy (ou Earthship Biotecture Academy) está oferecendo treinamento nos princípios de projeto, métodos de construção e filosofia da Earthship. Earthship é um tipo particular de arquitetura e design sustentável, baseado na energia solar. [41]


Outro local importante construído por puebloans ancestrais

Antes da construção do Taos Pueblo, os Ancestrais Puebloans estavam construindo canais de irrigação e monumentos astronomicamente alinhados, pelos quais mais tarde se tornariam famosos. Chaco Canyon é um exemplo dessa complexidade social emergente, o que torna os ancestrais Puebloans e seus descendentes que construíram cidades como Taos Pueblo interessantes para o desenvolvimento da civilização na América do Norte.

Evidências arqueológicas mostram que Chaco Canyon era um local de banquetes rituais. No centro de muitos assentamentos ancestrais de Puebloan havia “grandes casas” que parecem ter um significado religioso. Cada uma dessas grandes casas era conectada por caminhos rituais - todos os quais levavam ao Desfiladeiro do Chaco. Os arqueólogos que estudam este local acreditam que foi o lar de uma elite ritual que exerceu influência suficiente sobre a população para permitir a construção de locais monumentais como o complexo do Chaco, que está alinhado com o nascer do sol e se pôr nos equinócios de primavera e outono. Isso teria levado muito tempo e estudo dos padres chacoanos.

Um modelo digital do antigo Pueblo Bonito (Chaco Canyon, Novo México, Estados Unidos) antes de ser abandonado. ( Domínio público )

Tudo isso mostra que a cultura dos Puebloans Ancestrais estava avançada e talvez a ponto de se tornar uma verdadeira civilização a par do antigo Egito ou das culturas mesoamericanas mais ao sul (que sabemos ter notável influência nas culturas do sudoeste americano). No entanto, a civilização do deserto não floresceu totalmente e entrou em colapso após severas secas nos séculos XII e XIII. A cultura, no entanto, vive de uma forma em Taos Pueblo.

Imagem superior: Taos Pueblo. Novo México, EUA. Fonte: Elisa.rolle / CC BY SA 3.0


Sobre o Taos Pueblo

Abraçando um pequeno braço do rio Rio Grande, Taos Pueblo é um assentamento indígena centenário. Um poderoso reflexo das interações culturais entre os índios americanos e os espanhóis, o pueblo fornece percepções notáveis ​​sobre a herança do sudoeste americano. Suas residências de adobe e estruturas religiosas sobreviveram desde o início do século XIII. O mais bem preservado dos pueblos encontrados ao norte das fronteiras definidas pelo Tratado de Guadalupe Hidalgo (1848), Taos Pueblo simboliza uma cultura cujas tradições se originam com tribos indígenas Anasazi que viveram no Arizona, Novo México, Utah e Colorado, e cujos descendentes ainda residem lá hoje. Taos Pueblo é uma próspera comunidade tradicional de índios Pueblo que sobreviveu com sua integridade cultural intacta por centenas de anos, enquanto se inspirava nas culturas espanhola e anglo-americana ao longo de séculos de contato. O antigo pueblo é um exemplo impressionante da arquitetura nativa tradicional que manteve a maior parte de sua aparência original por meio dos esforços da resistência da comunidade à modernização e à influência externa.

Desde o início, Taos Pueblo foi um centro crítico de comércio e comunicação entre as tribos indígenas americanas e, eventualmente, entre os índios e os espanhóis. Este pueblo foi uma das primeiras comunidades no sudoeste americano que os exploradores espanhóis visitaram e desempenhou um papel central nas lutas culturais que permearam o sudoeste ao longo dos séculos 16, 17 e 18. Depois que os espanhóis chegaram, a comunidade abraçou certas tradições espanholas e católicas, mas permaneceu desconfiada e até hostil para com os próprios colonos espanhóis. Hoje, o povo de Taos Pueblo continua a aderir às crenças e práticas tribais tradicionais, mas também honra seu passado espanhol / católico.

As casas de adobe, kivas cerimoniais, vestígios arqueológicos e as ruínas de uma missão original da era espanhola (San Geronimo de Taos) e seus ca. A substituição de 1850 reflete essa união da cultura índia americana e espanhola. Porque Taos Pueblo é tão importante, não é apenas um marco histórico nacional, mas também é um Patrimônio da Humanidade - um dos únicos 21 locais nos Estados Unidos.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS

Vestígios arqueológicos no Vale do Taos datam de sua ocupação humana mais antiga conhecida por volta de 900 DC. Acredita-se que várias tribos Anasazi de pré-contato tenham se mudado para a área nessa época, aderindo aos afluentes do Rio Grande, que sustentam a vida, ao redor da fronteira atual do sul do Colorado e do norte do Novo México. As tradições que cercam o Taos Pueblo eventualmente emergiram das várias culturas presentes no vale.

O site original do pueblo fica diretamente a leste de onde os adobes estão hoje. Provavelmente construído por volta de 1325 DC, o primeiro Taos Pueblo é agora uma ruína e local sagrado conhecido como & ldquoCornfield Taos. & Rdquo A escavação arqueológica limitada em Cornfield Taos forneceu evidências de que o Pueblo se mudou ligeiramente para o oeste para sua localização atual, por volta de 1400 DC & ndash embora no momento não esteja claro por quê.

Durante seus primeiros anos, Taos Pueblo foi um ponto central de comércio entre as populações nativas ao longo do Rio Grande e seus vizinhos a noroeste, as Tribos das Planícies. Taos Pueblo sediou uma feira comercial a cada outono, após a colheita agrícola. Esta feira impressionou os primeiros espanhóis que fizeram contato com o antigo povoado. Eventualmente, as rotas comerciais ligariam Taos às cidades mais ao norte da Nova Espanha e às cidades do México por meio da famosa Trilha Chihuahua.

Os primeiros visitantes espanhóis de Taos Pueblo chegaram em 1540 como membros da expedição Francisco V & aacutesquez de Coronado, que parou em muitos pueblos do Novo México & rsquos em busca das supostas Sete Cidades de Ouro. Na época, Hernando de Alvarado descreveu o pueblo como tendo casas de adobe construídas muito próximas umas das outras e com cinco ou seis andares de altura. As casas ficavam mais estreitas à medida que cresciam, com os telhados de cada nível fornecendo os pisos e terraços para os de cima. Cercada por um muro baixo de defesa, a comunidade tinha dois conjuntos principais de edifícios, um de cada lado do Rio Grande, que forneciam água para os moradores e suas plantações.

Ao longo da história registrada, as descrições de Taos Pueblo enfatizam a forma adobes & rsquo empilhada e recuada. Os edifícios em Taos originalmente tinham poucas janelas e nenhuma porta padrão. Em vez disso, o acesso aos quartos se dava por orifícios quadrados no telhado, que as pessoas alcançavam escalando longas escadas de madeira. Troncos de cedro (ou vigas) sustentavam telhados que tinham camadas de galhos, grama, lama e gesso cobrindo-os. A arquitetura e os materiais de construção foram adequados para os rigores do ambiente e as necessidades das pessoas no Vale do Taos. A Igreja de San Geronimo foi destruída e reconstruída várias vezes a partir de c.1620. Acima, a encarnação final da igreja fotografada em 1941.

A primeira arquitetura de influência espanhola apareceu em Taos Pueblo depois que Fray Francisco de Zamora chegou lá em 1598 para estabelecer uma missão, sob as ordens do governador espanhol, Don Juan de O & ntildeate. Por volta de 1620, foi construída a primeira Igreja Católica do pueblo, San Geronimo de Taos. Relatos do período indicam que os indígenas de Taos resistiram à construção da igreja e à imposição da religião católica. Ao longo de 1600, as tensões culturais cresceram entre as populações nativas do sudoeste e a crescente presença espanhola. Taos Pueblo não foi exceção e, em 1660, os nativos mataram o padre residente e destruíram a igreja. Apenas alguns anos após sua reconstrução, a Revolta Pueblo de 1680 começou e os índios Taos novamente destruíram San Geronimo e mataram dois outros padres.

Na virada do século 18, San Geronimo de Taos estava em construção pela terceira vez, e as relações espanholas / nativas dentro do pueblo tornaram-se amigáveis ​​por um breve período, pois ambos os grupos encontraram um inimigo comum na invasão das tribos Ute e Comanche. A resistência ao catolicismo e à cultura espanhola ainda era forte. Mesmo assim, os ideais religiosos espanhóis e as práticas agrícolas sutilmente abriram caminho para a comunidade Taos, em grande parte começando durante essa época de maior cooperação entre os dois grupos culturais.

O Novo México tornou-se formalmente um território dos Estados Unidos em 1847 com a assinatura do Tratado de Guadalupe Hidalgo, mas uma revolta eclodiu em Taos Pueblo. Os mexicanos Pablo Montoya e Tomasito, um líder de Taos Pueblo, lideraram uma força de mexicanos e indianos que não queriam fazer parte dos Estados Unidos. Eles conseguiram matar o governador Bent e outros e marcharam sobre Santa Fé, mas foram finalmente dominados depois de se refugiarem na malfadada Igreja Missionária de San Geronimo. As tropas americanas bombardearam a igreja, matando ou capturando os rebeldes e destruindo a estrutura física. Por volta de 1850, uma igreja missionária inteiramente nova foi construída perto do portão oeste da muralha do pueblo. As ruínas da igreja original e sua substituição de 1850 ainda são visíveis dentro da parede do pueblo hoje.

Taos Pueblo e sua cultura evoluíram ao longo das décadas, desde a inclusão do Novo México nos Estados Unidos. A chegada da ferrovia à região trouxe mudanças nas economias tradicionais nativas e aumentou o turismo. A ação do governo ao longo das décadas de 1920 e 30, e outras forças desde então, também tiveram um impacto na vida tradicional nativa dentro do pueblo. A maioria dos atuais residentes de Taos & rsquo vive fora da parede defensiva original. Hoje, o Pueblo está quase todo desocupado e é usado para cerimônias sagradas e como um patrimônio popular para turistas

O significado histórico e cultural excepcional de Taos Pueblo & rsquos é reconhecido e apreciado internacionalmente. O pueblo está aberto aos visitantes diariamente por uma taxa e é um dos locais turísticos mais populares no Novo México e em todo o sudoeste. Para obter mais informações, visite o site oficial do Taos Pueblo.

De construção tradicional de adobe, o pueblo consiste em dois grupos de casas de tijolos de barro secas ao sol, com paredes de 70 cm de espessura na parte inferior a cerca de 35 cm na parte superior. A comunidade ainda repõe as paredes com uma nova camada de gesso de adobe a cada ano como parte da cerimônia da aldeia. Os dois edifícios principais de adobe ladeiam o rio e mantêm o seu traçado tradicional. A tribo Taos considera Hlauuma (a casa do norte) e Hlaukwima (a casa do sul) como uma parte sagrada da herança da comunidade. O Conselho Tribal de Taos, dono do pueblo, não permite comodidades modernas, como água corrente e eletricidade dentro das antigas paredes do pueblo. A tribo continua a usar o pueblo para cerimônias sagradas.

Além dos edifícios de adobe, outras características notáveis ​​do pueblo incluem vários kivas redondos (espaços religiosos e cerimoniais), a parede defensiva circundante, as ruínas sagradas de Cornfield Taos, grandes montes de lixo antigos não escavados e uma pista de corrida cerimonial. Montes de entulho e um campanário solitário marcam as ruínas da igreja espanhola original, San Geronimo de Taos. Muitas gerações de povos indígenas espanhóis e americanos jazem enterradas ao redor e dentro de suas paredes em ruínas. Construído c. 1850, a mais nova encarnação da igreja permanece com sua fachada principal alterada ao longo das décadas pela adição de torres sineiras de flanco e várias mudanças estéticas. Apesar dessas alterações, a igreja ainda é um belo exemplo do início da arquitetura espanhola no sudoeste. Sua presença e uso contínuo ao lado de antigas kivas cerimoniais marcam um importante fenômeno cultural. Hoje, a maioria do povo taos se identifica como católica, embora ainda reconheça fortes laços com suas tradições culturais indígenas americanas.

Taos Pueblo é um dos grandes tesouros do patrimônio da América do Norte.

Planeje sua visita

Taos Pueblo é um marco histórico nacional e um Patrimônio Mundial localizado na 120 Veterans Highway em Taos, NM. Clique aqui para acessar o arquivo do marco histórico nacional de Taos Pueblo e rsquos: texto e fotos . O Pueblo, que pertence e é administrado pelo Conselho Tribal de Taos, está aberto aos visitantes diariamente das 8h00 às 16h30, exceto nos horários em que os rituais tribais exijam o seu fechamento. Para obter mais informações, visite o site Taos Pueblo ou ligue para Taos Pueblo Tourism em 575-758-1028 antes de visitar para confirmar o horário de funcionamento.

Taos Pueblo foi documentado pelo Serviço Nacional de Parques Pesquisa de edifícios históricos americanos , assim como as ruínas do original Igreja de San Geronimo . Taos Pueblo também é destaque no National Park Service Itinerário de viagem do sudoeste americano .


Legends of America

Uma rua na moderna Taos, Novo México, por Kathy Weiser-Alexander.

Mulher Taos Pueblo de Arthur Rothstein, 1936.

Taos, Novo México, a sede do condado de Taos County, está localizada na parte centro-norte do estado, no meio das montanhas Sangre de Cristo. O nome da cidade deriva do idioma nativo Taos, que significa & # 8220local dos salgueiros vermelhos. & # 8221 Sua longa história remonta a centenas de anos e hoje incorpora orgulhosamente três culturas & # 8212 nativo americano, anglo e hispânico & # 8212 em um bela cidade com uma herança de pessoas coloridas.

O Vale do Taos, com os seus dois grandes Pueblos, a cidade velha de Fernando de Taos e a ainda mais antiga povoação conhecida como Ranchos de Taos, é um dos pontos históricos mais fascinantes do Ocidente.

A maior parte da fronteira oriental do condado de Taos e # 8217 é ocupada pela Cordilheira Taos das Montanhas Rochosas, e o próprio Vale de Taos é um dos mais pitorescos que existem. No leste, ele é cercado por uma meia-lua de montanhas, sem contraforte que se estende até as mesas para diminuir a grandiosidade do cenário. Onze riachos saem dessas montanhas e atravessam o vale na direção oeste, e o Rio Grande corta por um desfiladeiro de 500 pés de profundidade.

Muito antes de os exploradores europeus descobrirem a região, ela já era habitada por volta de 12.000 aC, quando os primeiros habitantes vagavam pela área, caçando grandes mamíferos, como mamutes, e colhendo alimentos silvestres para subsistência. Por volta de 3.000 aC, o povo começou a adotar a ideia da agricultura dos vizinhos do México, que começaram a restringir seus movimentos e desenvolver comunidades de longo prazo.

Os ancestrais do povo Pueblo, comumente conhecidos como Anasazi, foram os primeiros habitantes permanentes do Vale do Taos. Blocos de quartos e casas de cova na área de Taos testemunham sua presença desde 900 DC. Por volta de 1200 DC, eles se agregaram em pequenas estruturas acima do solo de 50 a 100 quartos. O Taos Pueblo que continua de pé até hoje foi provavelmente construído entre 1300 e 1450 d.C.

Taos Pueblo, Novo México. Kathy Weiser-Alexander.

Durante seus primeiros anos, Taos Pueblo foi um ponto central de comércio entre as populações nativas ao longo do Rio Grande e seus vizinhos a noroeste, as Tribos das Planícies. Taos Pueblo sediou uma feira comercial a cada outono, após a colheita agrícola. Esta feira impressionou os primeiros espanhóis que fizeram contato com o antigo povoado. Com o tempo, as rotas comerciais ligariam Taos às cidades mais ao norte da Nova Espanha e às cidades do México por meio da famosa Trilha Chihuahua.

Os primeiros visitantes espanhóis de Taos Pueblo chegaram em 1540 como membros da expedição Francisco Vásquez de Coronado, que parou em muitos pueblos do Novo México & # 8217 em busca das supostas Sete Cidades de Ouro. Na época, Hernando de Alvarado descreveu o pueblo como tendo casas de adobe construídas muito próximas umas das outras e com cinco ou seis andares de altura. As casas ficavam mais estreitas à medida que subiam, com cada nível de telhados fornecendo os pisos e terraços para os de cima. Cercada por um muro baixo de defesa, a comunidade possuía dois conjuntos principais de edifícios, um de cada lado do Rio Grande, que forneciam água para os moradores e suas plantações.

A primeira arquitetura de influência espanhola apareceu em Taos Pueblo depois que Fray Francisco de Zamora chegou lá em 1598 para estabelecer uma missão sob as ordens do governador espanhol Don Juan de Oñate.

A vila de Taos, inicialmente chamada de Fernando de Taos, foi fundada por volta de 1615, após a conquista espanhola das aldeias indígenas Pueblo pela Vigília de Genebra. Inicialmente, as relações dos colonos espanhóis com Taos Pueblo eram amigáveis. Ainda assim, o ressentimento com a intromissão de missionários e as exigências de um tributo à igreja e aos colonos espanhóis levaram a várias revoltas. Taos se tornaria o centro de muitas rebeliões pueblo contra os espanhóis, a primeira das quais quase ocorreu em 1609, quando o governador Don Juan de Oñate foi acusado de atirar um jovem índio Taos de um telhado. No entanto, Oñate logo foi afastado do cargo. Outra pequena revolta foi rapidamente subjugada em 1613. Mas, essas pequenas insurgências não pararam os determinados padres e colonos espanhóis. Por volta de 1620, foi construída a primeira Igreja Católica do pueblo, San Geronimo de Taos.

Relatos do período indicam que os indígenas de Taos resistiram à construção da igreja e à imposição da religião católica. Ao longo de 1600, as tensões culturais cresceram entre as populações nativas do sudoeste e a crescente presença espanhola. Em 1631, outro evento ocorreu na rebelião dos espanhóis, quando um missionário residente e os soldados que o escoltavam foram atacados e mortos. As tensões continuaram a crescer e, em 1640, os índios Taos mataram seu padre e vários colonos espanhóis e fugiram do pueblo. O povo não voltaria ao seu pueblo por mais de duas décadas, em 1661.

Na década de 1670, a seca varreu a região, o que causou fome entre os pueblos e provocou ataques crescentes de tribos nômades vizinhas. Devido ao número de ataques, os soldados espanhóis nem sempre conseguiram defender os pueblos. Quase ao mesmo tempo, doenças introduzidas pela Europa devastavam os pueblos e diminuíam enormemente seu número. Cada vez mais insatisfeitos com os espanhóis, os puebloans se voltaram para suas antigas religiões, provocando uma onda de repressão por parte dos missionários franciscanos. Embora os missionários anteriormente tendessem a ignorar as ocasionais cerimônias pueblo, desde que as pessoas fizessem algum esforço para assistir à missa, os puebloans renovaram o vigor em relação às suas religiões fizeram Fray Alonso de Posada proibir as danças kachina pelos índios pueblo e ordenou que os missionários prendessem cada máscara, bastão de oração e efígie que eles pudessem colocar as mãos e queimá-los. Além disso, os índios foram proibidos, sob pena de morte, de praticar suas religiões nativas. Quando alguns oficiais espanhóis tentaram conter o poder dos franciscanos & # 8217, eles foram acusados ​​de heresia e julgados perante a Inquisição.

Em 1675, a tensão atingiu o auge quando o governador Juan Francisco Treviño ordenou a prisão de 47 feiticeiros e os acusou de praticar feitiçaria. Quatro dos homens foram condenados à forca - três dessas sentenças foram executadas, enquanto o quarto prisioneiro cometeu suicídio. Os homens restantes foram açoitados publicamente e condenados à prisão. Quando esta notícia chegou aos líderes de Pueblo, eles se mudaram com força para Santa Fé, onde os prisioneiros estavam detidos. Como um grande número de soldados espanhóis estava lutando contra os apaches, o governador Treviño libertou os prisioneiros. Entre os que foram libertados estava um curandeiro de San Juan Pueblo (agora conhecido como Ohkay Owingeh), chamado Popé, que logo se tornaria o líder da Rebelião Pueblo. Popé então mudou-se para Taos Pueblo e começou a conspirar com homens de outros pueblos para expulsar os espanhóis.

Em pouco tempo, um esforço bem coordenado de várias aldeias pueblo foi estabelecido em agosto de 1680. Ao longo da bacia do alto Rio Grande ao norte de El Paso até Taos, o Tewa, Tiwa, Hopi, Zuni e outros pueblos de língua Keresan, e até mesmo o apache não pueblo planejava se rebelar contra os espanhóis simultaneamente.

Em 10 de agosto de 1680, o ataque, conhecido como a Revolta Pueblo, foi iniciado pelos índios Taos, Picuri e Tewa em suas respectivas províncias contra 40 franciscanos e outros 380 espanhóis, incluindo homens, mulheres e crianças. Os espanhóis que conseguiram escapar fugiram para Santa Fé e para Isleta Pueblo, um dos poucos pueblos que não participou da rebelião. Guerreiros do Popé & # 8217s, armados com armas espanholas, cercaram Santa Fé, cercando a cidade e cortando o abastecimento de água. O governador do Novo México, Antonio de Otermín, barricado no Palácio do Governador, logo convocou uma retirada geral. Em 21 de agosto, os 3.000 colonos espanhóis restantes saíram da capital e se dirigiram para El Paso, Texas. Considerados os únicos sobreviventes, os refugiados de Isleta Pueblo também partiram para El Paso em setembro. Nesse ínterim, o povo do pueblo destruiu a maioria das casas e edifícios espanhóis. Os índios Taos novamente destruíram San Geronimo e mataram dois padres.

Após a reconquista espanhola de 1692, Taos Pueblo continuou a resistência armada contra os espanhóis até 1696, quando o governador Diego de Vargas derrotou os índios no Canyon Taos. Ele logo persuadiu os índios Taos Pueblo a largar os braços e voltar das montanhas.

Em 1723, o governo espanhol proibiu o comércio com os franceses e limitou o comércio com as tribos das planícies apenas a Taos e Pecos, dando origem às feiras comerciais anuais de verão nos locais onde Comanche, Kiowa e outros vinham em grande número para negociar cativos para cavalos, grãos e produtos comerciais de Chihuahua.

Em 1776, na época da Declaração de Independência dos Estados Unidos, havia cerca de 67 famílias com 306 espanhóis no Vale do Taos. Naquela época, a área de Ranchos de Taos era a mais populosa. Nesse mesmo ano foi construída a primeira igreja espanhola em Ranchos de Taos. Alguns anos antes, a primeira igreja da região estava sendo construída em 1772. Os franciscanos supervisionaram a construção da histórica Igreja Missionária de São Francisco de Assis, que foi finalmente concluída em 1816.

Durante a década de 1770, Taos foi repetidamente invadido por Comanche, que vivia nas planícies do que hoje é o leste do Colorado. Juan Bautista de Anza, governador da Província do Novo México, liderou uma expedição punitiva bem-sucedida em 1779 contra o Comanche.

Igreja Missionária San Francisco de Assisi em Ranchos de Taos, Novo México, ainda
serve uma congregação hoje. Foto de Kathy Weiser-Alexander.

A construção da igreja de Fernando de Taos foi iniciada em 1796, mas não foi concluída até 1806. A antiga igreja de Pueblo, que foi destruída durante a Revolta de Taos em 1847, era a sede da diocese católica romana. As relações espanholas / nativas dentro do pueblo tornaram-se amigáveis ​​por um breve período, pois ambos os grupos encontraram um inimigo comum nas tribos invasoras Ute e Comanche. No entanto, a resistência ao catolicismo e à cultura espanhola ainda era forte. Mesmo assim, os ideais religiosos espanhóis e as práticas agrícolas sutilmente abriram caminho para a comunidade Taos, em grande parte começando durante essa época de maior cooperação entre os dois grupos culturais.

Entre 1796 e 1797, a Concessão de Terras Don Fernando de Taos deu terras a 63 famílias espanholas no vale de Taos. Um assentamento mais formal foi estabelecido ao nordeste de Ranchos de Taos, com uma praça fortificada e edifícios de adobe, cercados por áreas residenciais. As casas foram construídas em grandes quadriláteros que ofereciam uma estrutura semelhante a uma fortaleza. Índios invasores hostis de fora da área de Taos foram frustrados em suas tentativas de entrar na aldeia. Sentinelas estacionadas nos cantos da vila fortificada mantinham vigília dia e noite. Um enorme portão era o único meio de entrada e saída do Plaza. O recinto servia de refúgio para o gado à noite, e os mercadores usavam a área para expor suas mercadorias durante as feiras de negócios.

Por muitos anos após a ocupação americana, Taos foi o principal centro da tempestade política do Território. A presença de homens como Charles Bent, o primeiro governador Coronel Christopher & # 8220Kit & # 8221 Carson, o famoso batedor e guia Coronel Ceran St. Vrain, o conhecido comerciante & # 8220Don Carlos & # 8221 Beaubien, um dos originais proprietários do notório Maxwell Land Grant e o primeiro Chefe de Justiça do Novo México Padre Martinez, um demagogo, traidor, conspirador contra a paz e o maior malandro de sempre, que não foi enforcado no Novo México, seja do ponto de vista político ou moral ponto de vista & # 8212 indivíduos como esses deram à comunidade uma posição nos assuntos territoriais igual à de Santa Fé, a capital.

Junto com esses nomes famosos, havia dezenas de outros caçadores franceses, americanos e canadenses operando no condado de Taos. Um forte comércio de peles começou, trazendo mais um elemento & # 8212 os homens da montanha & # 8212 para a feira comercial Taos. Naquela época, o Vale do Taos era bem povoado com gado, agricultura e pessoas que abasteciam o México com produtos baratos. Os bens também chegaram a Taos, como a primeira impressora a oeste do rio Mississippi em 1834, para imprimir livros para a escola mista, fundada pelo Padre Antonio Jose Martinez. Em 1835, o padre começou a imprimir o primeiro jornal, El Crepusculo, que foi o antecessor de The Taos News. Em 1840, cerca de 20.000 cobertores de lã Rio Grande foram exportados para o sul, para o México.

Em 1842 o Padre Martínez, depois de lhe dar instruções, batizou Kit Carson como católico para que pudesse ficar noivo de Josefa Jaramillo. No ano seguinte, Kit e Josefa se casaram e Kit comprou uma casa da família Jaramillo como presente de casamento para sua nova noiva. A casa, construída em 1825, serviu como casa de Carson & # 8217 até 1868 e hoje é a Casa e Museu Kit Carson. Três anos depois, em 1846, o coronel Stephen W. Kearny com seu & # 8220Army of the West & # 8221 ocupou o Novo México para os Estados Unidos. Charles Bent de Taos foi nomeado o primeiro governador americano. Naquele mesmo ano, os negócios continuaram vivos em Taos, com 1,7 milhão de dólares em castores e outras peles negociados através de Taos.

Kit Carson House em Taos, Novo México

O Novo México tornou-se formalmente um território dos Estados Unidos em 1847 com a assinatura do Tratado de Guadalupe Hidalgo. No entanto, muitos dos mexicanos e índios nativos não ficaram felizes com este evento. Os mexicanos na área de Taos ficaram ressentidos com os recém-chegados e alistaram os índios Taos para ajudá-los em uma insurreição. Os mexicanos Pablo Montoya e Tomasito, um líder dos índios Taos Pueblo, lideraram uma força de mexicanos e índios que não queriam fazer parte dos Estados Unidos. Charles Bent, o novo governador americano com sede em Taos, foi morto e escalpelado em janeiro de 1847 junto com muitos outros oficiais e residentes americanos. Os rebeldes então marcharam sobre Santa Fé, mas a resposta do Exército americano foi imediata. Uma força de mais de 300 soldados de Santa Fé e Albuquerque cavalgou rapidamente para Taos e, após as batalhas em Santa Cruz e Embudo, os rebeldes foram derrotados. O restante dos mexicanos e índios refugiou-se na Igreja Missionária San Geronimo. As tropas americanas bombardearam a igreja, matando ou capturando os rebeldes e destruindo a estrutura física. Por volta de 1850, uma igreja missionária inteiramente nova foi construída perto do portão oeste da muralha do pueblo.

Em 1852, Taos e outros condados no Novo México foram redefinidos a partir de uma divisão anterior feita em 1846, que foi baseada em um antigo Partido do governo mexicano e fez de Taos a sede do condado de Taos.

O Vale do Taos floresceu durante este período à medida que outras culturas encontraram seu caminho para o território. Taos era um excelente centro comercial para a região, mas, com mercadores e famílias honestos, também vinham criminosos. Antes da Guerra Civil, tornou-se um foco de muitas das primeiras conspirações contra o governo americano. Depois da Guerra Civil, a maioria dos criminosos mudou, e a cidade de Taos estava pacífica. No entanto, houve uma grande exceção em um personagem notório que atendia pelo nome de & # 8220Colonel & # 8221 Thomas Means. Agrimensor de profissão, ele veio para o Território do Novo México logo após a posse do governo civil pelos americanos. Ele viveu no condado de Colfax por algum tempo e por anos foi mais ou menos identificado com os episódios trágicos que marcaram o início da história do infame Maxwell Land Grant. Ele finalmente se estabeleceu em Taos, onde fez da vida um ciclo contínuo de miséria para todos os que foram forçados a entrar em contato com ele. Ele exibia uma disposição insolente e confrontadora que constantemente o precipitava em problemas, até que se tornou um incômodo para os habitantes mais inclinados à paz a ponto de tornar necessárias medidas drásticas. Ele não apenas insultava grosseiramente e freqüentemente atacava qualquer um que estivesse ao seu alcance, mas batia tanto na esposa em inúmeras ocasiões que a vida dela corria perigo.

Ao descobrir que seus recursos aos tribunais de justiça eram em vão, em 1868, vários cidadãos decidiram organizar aquela instituição de fronteira comum conhecida como Comitê de Vigilância e pôr fim ao & # 8220Colonel & # 8221 Meios e toda sua mesquinhez. Embora os vigilantes o advertissem de seu destino inevitável se ele continuasse com suas ações violentas, Means ignorou a ameaça. Em 2 de janeiro de 1867, quando ele sacou sua faca, disparou sua pistola contra várias pessoas, agrediu e quase matou sua esposa após uma & # 8220 grande farra & # 8221, ele logo foi preso. Naquela noite, um grupo de 15-20 homens fortemente armados & # 8220 disfarçados & # 8221 entrou na sala onde Means estava detido e retirou-o à força da custódia de seus guardas. Os vigilantes então o carregaram para uma sala adjacente, que servia como tribunal do condado, e o enforcaram em uma viga pesada. O júri do legista & # 8217s descreveu Means como & # 8220 não merecedor da simpatia de ninguém, sendo como ele era um personagem totalmente perigoso, continuamente ameaçando a vida de cidadãos pacíficos, sem distinção e até mesmo a vida de membros de sua própria família e crianças inocentes . ” Assim terminou a carreira de um dos mais conhecidos e, ao mesmo tempo, um dos homens mais influentes do norte do Novo México.

Garimpeiro de ouro no Novo México

A década de 1880 trouxe um tipo diferente de recém-chegado ao Vale do Taos, quando o ouro e os rumores sobre ouro, prata e cobre se espalharam pela região. Em 1866, ouro foi encontrado em Elizabethtown, Novo México, cerca de 30 milhas a nordeste de Taos, e na década de 1870, os mineiros começaram a procurar ouro na área do Rio Vermelho. A febre se espalhou e, de 1880 a 1895, o Rio Hondo, que começa no alto das montanhas Sangre de Cristo perto do que hoje é o Taos Ski Valley, foi procurado ativamente por garimpeiros. A mineração, no entanto, não era produtiva na área de Taos.

Em 1898, dois jovens artistas do Oriente chamados Ernest Blumenschein e Bert Phillips descobriram o vale depois que sua carroça quebrou ao norte de Taos. Eles decidiram ficar, cativados pela beleza da região. À medida que a notícia de sua descoberta se espalhou por toda a comunidade artística, outros associados se juntaram a eles. Este foi o início da história e reputação do Taos & # 8217 como uma comunidade de artistas.

Downtown Artists & # 8217 Community em Taos, Novo México por Kathy Weiser-Alexander.

Em 1912, o Novo México se tornou o 47º estado. Três anos depois, em 1915, a Taos Society of Artists foi formada, que involuntariamente ajudou a fundar uma das principais fontes de receita da Taos & # 8217 no século 20 & # 8212 o comércio de turismo.Em 1917, a socialite Mabel Dodge Luhan chegou e finalmente trouxe para Taos luminares criativos, como Ansel Adams, Willa Cather, Aldous Huxley, Carl Jung, D.H. Lawrence, Georgia O & # 8217Keeffe, Thornton Wilder e Thomas Wolfe.

Em 9 de maio de 1932, o Tribunal do Condado de Taos e os outros edifícios no lado norte da Plaza foram destruídos por um de uma série de incêndios no início dos anos 1930. Isso levou à incorporação da cidade de Taos em 7 de maio de 1934 e ao estabelecimento de um corpo de bombeiros e sistema público de água. Naquele mesmo ano, um novo tribunal no estilo pueblo espanhol foi construído com financiamento parcial da Works Progress Administration. Em 1956, o Taos Ski Valley foi estabelecido, trazendo mais turismo para o vale. Em pouco tempo, outros resorts de esqui da área também surgiram nas proximidades de Red River, Sipapu e Angel Fire.

Em 1965, a segunda ponte suspensa mais alta do sistema de rodovias dos EUA foi construída ao longo do Rio Grande Gorge. Foi chamada de & # 8220 ponte para lugar nenhum & # 8221 enquanto estava sendo construída porque não havia financiamento para continuar a estrada do outro lado. No entanto, sua magnificência pode ser vista hoje ao longo da rodovia US 64, em direção ao norte do Colorado.

Durante os anos 1960 e 1970, Taos tornou-se conhecido por ser uma comunidade Hippie. A cidade era o lugar perfeito para a contracultura dos anos 1960 se expressar, já que Taos estava acostumado a misturar culturas. Taos e o resto do Novo México são conhecidos há muito tempo como um lugar artístico e espiritual. Em 1969, havia pelo menos seis comunas na área de Taos, e alguns dizem até 25. Um dos líderes das comunas & # 8217 subiu ao palco no festival de Woodstock em 1969, convidando todos para sua comuna e seu belo Taos & # 8212 e veio. Embora a era da comuna tenha atingido o auge no início dos anos 1970, muitos hippies & # 8220antigos & # 8221 gradualmente se tornaram parte da comunidade Taos, e suas sensibilidades permanecem até hoje.

Infelizmente, em 4 de julho de 2003, a área de Taos sofreu um incêndio nas montanhas próximas, causado por um raio. Chamado de Encebado Fire, ficava a menos de um quilômetro dos edifícios históricos de Taos Pueblo. Demorou mais de mil bombeiros 13 dias para conter o incêndio de 5.400 acres. Felizmente, não houve perda de vidas ou estruturas, mas a bacia hidrográfica do Rio Pueblo e a terra sagrada do pueblo levarão uma geração para se recuperar.

Rio Grand River em Taos Valley, Novo México por Kathy Weiser-Alexander.

Hoje, Taos é conhecido mundialmente por artistas, entusiastas de atividades ao ar livre e historiadores. O centro do distrito histórico de Taos Downtown é o Taos Plaza. A oeste fica a Igreja Nossa Senhora de Guadalupe. Ao norte do Taos Plaza fica o Governor Charles Bent House e o Taos Inn. Mais ao norte, em Taos, fica a The Bernard Beimer House. Na extremidade sudoeste do distrito histórico de Taos fica o distrito histórico La Loma Plaza. A leste da praça na Kit Carson Road fica a Casa e museu Kit Carson.

Apenas duas milhas a nordeste de Taos, sob as sombras de grandes montanhas e ocupando os dois lados de Red Willow Creek, está o pueblo de Taos, com seus grandes edifícios em terraço, apresentando uma das ilustrações mais primitivas da arquitetura indiana. Foi ocupada por quase um milênio pelos índios Tiwa, que ocupam uma área fértil de 17.000 acres, uma concessão do governo espanhol. Era originalmente muito maior, mas para proteção contra os Comanches, Kiowa, Cheyenne e Ute, que anteriormente os incomodavam, eles deram a parte leste de sua doação aos colonos mexicanos, com o entendimento de que estes os ajudariam em repelindo invasões do Taos Canyon. É o pueblos mais ao norte do Novo México, que em alguns lugares tem cinco andares e é uma combinação de muitas casas individuais com paredes comuns. Há mais de 1.900 pessoas na comunidade de Taos Pueblo, embora muitas casas modernas estejam próximas. Cerca de 150 pessoas vivem no pueblo o ano todo. O Taos Pueblo foi declarado Patrimônio Mundial da UNESCO em 1992.

Ranchos de Taos está localizado a cerca de seis quilômetros a sudoeste de Taos, está no centro de férteis terras agrícolas e frutíferas e já teve vários moinhos de farinha, escolas e missões.

Taos é agora uma comunidade repleta de uma longa e orgulhosa história que apresenta inúmeros edifícios históricos, artes e cultura, oportunidades de lazer e cerca de 5900 pessoas.

Igreja Nossa Senhora de Guadalupe em Taos, Novo México, de Kathy Weiser-Alexander.

Anderson, George B., História do Novo México: Seus Recursos e Pessoas, Volume 2, Pacific States Publishing Co, 1907
National Park Service
New Mexico Magazine
Snow Mansion
Sociedade Histórica do Condado de Taos
Taos News
Taos Walking Tour
Tórrez, Robert J., Mito da árvore pendurada: histórias de crime e castigo no Novo México territorial, UNM Press, 2008
Wikipedia


Artes e cultura # 038

Talvez seja a luz ou a altitude, ou a linha tênue onde o planalto dourado encontra o céu azul infinito. Talvez seja a espantosa verticalidade da sagrada montanha Taos ou o excêntrico contraste de culturas. Sem dúvida, Taos é uma meca para artistas e visionários.

A Sociedade da Musa do Sudoeste (SOMOS) é um respeitado centro de recursos literários em Taos.

Taos Fiestas são uma celebração anual da comunidade e da cultura.

A história e o futuro de uma tradição cultural.

Há muito tempo, Taos tem inspirado artistas a expressarem de forma criativa sua imaginação e seu apreço por viver neste lugar magnífico.

Pare para uma visita em qualquer um de nossos museus informativos e vibrantes para mergulhar nas belas artes ou nas histórias do passado.

Saiba mais sobre os eventos emocionantes que moldaram Taos e explore o importante papel da arte em sua história.

Taos é rico com a cultura do povo que colonizou este vale há muito tempo como resultado das concessões de terras espanholas.

Venha vivenciar a história - e ver a influência - das pessoas que vivem nesta área há milhares de anos.

Taos é definitivamente o lugar para ir se você estiver procurando por um ritmo mais lento, uma vibe criativa e um & # 8230 Leia mais & raquo

As cenas literárias prósperas e os teatros comunitários ativos garantem que haverá produções ao vivo ao longo do ano.

Taos tem um passado rico e diversificado com uma abundância de histórias e lendas. Descubra suas histórias.

Taos tem uma cena artística próspera que rivaliza com uma cidade grande e inclui ópera, música de câmara, teatro ao vivo e balé.

Taos há muito atrai - ou cria? - pessoas que são agentes de mudança, “visionários”. Aprenda suas histórias.


História da arte taos

Desde 1300 DC, os residentes de Taos Pueblo têm criado arte a partir da terra (literalmente) encontrada neste vale. A cerâmica micácea é feita de argila encontrada nas montanhas Sangre de Cristo que cercam os Pueblos Taos e Picuris. Há rumores de que as partículas cintilantes de mica embutidas na cerâmica sejam a fonte da crença do conquistador espanhol & # 8217s de que o Vale do Rio Grande era o lar de & # 8220Cibola & # 8221 & # 8211 uma das cidades do ouro. A cerâmica micácea continua a ser usada para cozinhar por índios Pueblo e chefs locais. A argila também é usada para criar peças de arte disponíveis nas galerias Taos e lojas de museus. O Museu Millicent Rogers exibe uma coleção de cerâmica micácea histórica rara de Taos, bem como cerâmica de outros pueblos do norte do Novo México - a coleção preto sobre preto da família San Ildefonso Maria Martinez é o prêmio da coleção do museu e # 8217s.

A necessidade de produzir roupas vestíveis neste local acidentado e isolado gerou outra forma de arte tradicional: a tecelagem. Os índios nômades Navajo migraram para o norte do Novo México pouco antes da chegada dos espanhóis em 1540. Eles aprenderam a fiar e tecer com os índios Pueblo, usando teares verticais portáteis, e mais tarde adotaram o uso da lã dos espanhóis. Como os tecelões Navajo, os colonos espanhóis que viviam ao longo da bacia do Rio Grande produziam uma tecelagem bonita e funcional & # 8217s. Eles teceram cobertores impressionantes em um tear de pedal fixo. Este tear, de herança europeia, produzia peças de tecido compridas e estreitas. Os tecelões costumavam criar duas peças de tecido correspondentes, que costuravam para atingir a largura desejada. O Museu Millicent Rogers tem uma ampla exposição de cobertores históricos Navajo e Rio Grande de meados de 1800 até os dias atuais. Várias galerias de Taos exibem trabalhos de tecelões contemporâneos. Existem vilas ao redor de Taos que ainda criam ovelhas, fiam lã e tecem tecidos da mesma forma que seus ancestrais faziam.

Os espanhóis trouxeram suas tradições religiosas para o vale de Taos e, ao longo dos anos, esses símbolos e técnicas artísticas se fundiram e se fundiram com os dos residentes de Pueblo. Pode-se experimentar os primeiros tempos coloniais espanhóis de Taos com uma visita à Martinez Hacienda, uma fortaleza preservada de forma única, ocupada pela família do Padre Martinez & # 8217 nos anos 1800. Existem hoje fortes movimentos artísticos tradicionais nas comunidades espanhola e pueblo que continuam a criar retablos (santos pintados em peças planas de madeira), bultos (santos esculpidos em madeira e às vezes pintados), bem como trabalhos em lata, joias e cestaria. Todas essas formas de arte estão em exibição nos museus Taos e disponíveis para compra em galerias e feiras de arte anuais.

Um momento crucial na história da arte de Taos aconteceu em um dia ensolarado de outono em 1898. Aconteceu com uma roda de vagão quebrada. Essa roda estava em uma carruagem puxada por cavalos transportando dois artistas europeus treinados da costa leste para o México. Bert G. Phillips e Ernest L. Blumenschein ficaram na área de Taos para consertar a roda, se encantaram com a luz e a rica cultura e ficaram. A notícia se espalhou em Paris, Nova York e os associados dos dois artistas em St. Louis começaram a visitar Taos. Em 1915, a primeira reunião formal da Sociedade de Artistas de Taos foi realizada com seis membros presentes. Nos anos seguintes, o número de membros cresceu para doze. Os principais exemplos do trabalho criado por esses artistas estão em exibição no Harwood Museum of Art, Taos Art Museum na Fechin House, Couse-Sharp Historic Site e Blumenschein Home and Museum.

Às vezes, alguns indivíduos influentes podem mudar a natureza de uma comunidade. Duas dessas pessoas, Mabel Dodge e Millicent Rogers, descobriram Taos de forma independente no início dos anos 1900, estabeleceram-se e começaram a convidar seus círculos de amigos criativos para uma visita. Pessoas como DH Lawrence, Georgia O & # 8217Keeffe e Ansel Adams vieram, criaram e convidaram mais amigos para uma visita. Muitos ficaram e fazem parte da história da arte de Taos.

Após a Segunda Guerra Mundial, outro grupo de artistas começou a se mudar de Nova York e San Francisco para Taos. Muitos desse grupo ficaram conhecidos como “Taos Moderns”, apreciando a luz mágica e a paisagem majestosa, mas traduzindo essas influências em abstração. Harwood Museum of Art tem uma exposição permanente de obras de Taos Moderns.

O verão do amor no final dos anos 1960 virou a vida de Taos de cabeça para baixo e deu início a mais um influxo de seres criativos, muitos do sul da Califórnia. A era hippie das comunas e do amor livre foi imortalizada no filme de Dennis Hopper & # 8216s & # 8220Easy Rider & # 8221. Hopper mudou-se para Taos, assim como muitos de seus amigos artistas. Esses artistas eram escultores, fotógrafos, artistas de instalação, bem como pintores e muitos ainda estão trabalhando em Taos hoje.

Um passeio pelos museus e galerias de Taos irá expor o visitante perspicaz às influências de todas essas épocas da arte de Taos. Pode-se encontrar indícios do passado em pinturas contemporâneas de paisagens, objetos de arte sacra, comentários políticos, artes funcionais, fotografia, joias ... uma miríade de formas de arte. Em Taos, a criatividade é uma tradição e um estilo de vida. Imprima uma cópia de Historic Taos, um passeio a pé por 22 marcos históricos de Taos (arquivo PDF de 1,2 MB).


Legends of America

A Batalha de Taos em 1847, durante a Guerra Mexicano-Americana, retratando a morte do Capitão John H.K. Burgwin durante o cerco do Taos Pueblo.

A Revolta Taos foi uma insurreição em janeiro de 1847 por hispano e aliados Puebloan contra os Estados Unidos & # 8217 ocupação do norte atual do Novo México durante a Guerra Mexicano-Americana.

Durante a guerra, o general Stephen W. Kearny recebeu ordens de Fort Leavenworth, Kansas, a sudoeste, para proteger o território do Novo México. Quando ele, junto com 1.700 soldados, marchou para Santa Fé, sem ser contestado, em 15 de agosto de 1846, o governador Manuel Armijo se rendeu sem disparar um tiro e logo se retirou para Chihuahua, no México. Kearny, em seu famoso primeiro discurso em Santa Fé, garantiu ao povo que o governo dos Estados Unidos respeitaria sua propriedade e sua religião e os protegeria de índios saqueadores.

Em poucos dias, Kearny estabeleceu um novo sistema, apelidado de “Código Kearny”, e começou a formar um governo civil, nomeando Charles Bent como o primeiro governador territorial do Novo México e Charles Beaubien como um dos três juízes federais. Ele então deixou o coronel Sterling Price no comando das forças dos EUA no Novo México e partiu com suas forças para a Califórnia.

Embora muitos novos mexicanos não estivessem reconciliados com a rendição fácil de Armijo & # 8217, eles inicialmente não ofereceram resistência organizada. No entanto, eles estavam preocupados com os títulos de suas terras e ressentidos com o tratamento dado pelos soldados dos EUA, que às vezes se desviaram dos ocupantes cruéis - requisitando alimentos e itens dos comerciantes sem pagar, abusando das mulheres e espalhando lixo nas aldeias. Finalmente, devido em grande parte aos esforços de alguns padres paranóicos e antiamericanos, os mexicanos começaram a temer pelo futuro de sua Igreja Católica.

O governador Bent descreveu em um de seus relatórios:

& # 8220Como outras tropas de ocupação fizeram em outras épocas e lugares, comprometeram-se a agir como conquistadores. & # 8221

O governador Bent, vendo novamente os problemas, implorou ao superior da Sterling Price & # 8217s, Coronel Alexander Doniphan:

& # 8220 para interpor sua autoridade para obrigar os soldados a respeitar os direitos dos habitantes. Esses ultrajes estão se tornando tão frequentes que creio que consequências sérias ocorrerão, mais cedo ou mais tarde, se não forem tomadas medidas para evitá-los. & # 8221

Rua Taos, Novo México, de Kathy Weiser-Alexander.

Com o tempo, o ressentimento cresceu e os dissidentes planejaram uma revolta de Natal em Santa Fé. No entanto, seus planos foram descobertos pelas autoridades americanas, frustrados e vários deles foram presos. Poucas semanas depois, na cidade de Taos, Novo México, uma revolta, liderada por Pablo Montoya, um Hispano que se autodenominava “a Santa Ana do Norte”, e Tomás Romero, um Taos Puebloan, começou na manhã de 19 de janeiro , 1847.

Embora os escritórios do governador Charles Bent & # 8217s fossem em Santa Fé, sua residência era em Taos. Naquela manhã, Tomás Romero liderou uma força nativa americana para a casa de Bent & # 8217s, arrombou a porta, atirou no governador com flechas no rosto e escalpou-o na frente de sua família e matou o cunhado de Bent & # 8217, Pablo Jaramillo , antes de prosseguir.

No entanto, Bent ainda estava vivo e com sua esposa e filhos, assim como a esposa de Kit Carson e # 8217, que estava com eles, logo escapou. Mais tarde, quando os insurgentes os descobriram, mataram Bent, mas deixaram o resto de sua família ileso.

O massacre não parou por dois dias. A multidão destruiu casas americanas e massacrou seus habitantes.

Eles atiraram no xerife Stephen Lee enquanto ele se escondia em cima de seu telhado. Eles descobriram Narcisso Beaubien, de 19 anos, filho do juiz Charles Beaubien, que estava ausente na época, encolhido sob um bebedouro e lançado com lanças. Eles também mataram Cornelio Vigil, um advogado e juiz de sucessões e J.W. Leal, advogado de circuito. Eles invadiram a casa de Kit Carson, que estava fora com o General Kearny na Califórnia e saquearam tudo.

& # 8220Parece ser o objetivo dos rebeldes condenar à morte todo americano e todo mexicano que aceitou cargos sob o governo americano ”. - Coronel Sterling Price em seu relatório oficial

De lá, a rebelião se espalhou pelo norte do Novo México, enquanto bandos dispersos de mexicanos e índios atacavam carroças, acampamentos e fazendas americanas.

Em 20 de janeiro, uma força armada de aproximadamente 500 índios hispano e pueblo atacou a usina e destilaria Simeon Turley & # 8217s em Arroyo Hondo, a vários quilômetros de Taos. Dentro da fábrica havia cerca de 8 a 10 homens da montanha, incluindo William LeBlanc, John David Albert e Tom Tobin. Depois de uma batalha de um dia inteiro, apenas Simeon Turley, John David Albert e William LeBlanc sobreviveram. Seis homens foram mortos e o moinho foi totalmente queimado. Simeon Turley foi morto pouco tempo depois, quando um de seus “amigos” nativos revelou seu paradeiro.

No mesmo dia, insurgentes hispano mataram sete ou oito comerciantes americanos que passavam pelo vilarejo de Mora, no Novo México, a caminho do Missouri.

Em 21 de janeiro, o coronel Price liderou mais de 300 tropas americanas e 65 voluntários organizados por Ceran St. Vrain, o parceiro de negócios dos irmãos Bent, de Santa Fé a Taos. Ao longo do caminho, as forças combinadas repeliram uma força de cerca de 1.500 índios Hispano e Pueblo em Santa Cruz e Embudo Pass. Os insurgentes então se retiraram para Taos Pueblo, onde se refugiaram na igreja de adobe de paredes grossas.

Nesse ínterim, o capitão do Exército dos Estados Unidos, Israel R. Hendley, do Second Missouri Volunteers, soube da insurreição quando ele e suas tropas estavam situados ao longo do rio Pecos. Em 22 de janeiro, Hendley soube que os rebeldes haviam reunido uma força de 150 ou mais homens em Mora, para onde ele dirigia com 80 de seus homens. Dois dias depois, ele chegou a Mora, onde encontrou um corpo de mexicanos em armas, preparados para defender a cidade. Ele e suas tropas foram atacados e Hendley foi morto. Este confronto é conhecido como a Primeira Batalha de Mora.

Uma força separada de tropas americanas fez campanha contra os rebeldes novamente em Mora em 1 de fevereiro de 1847. O ataque liderado pelo Capitão Jesse I. Morin, conhecido como a Segunda Batalha de Mora, destruiu a vila, encerrando a campanha de Mora da revolta.

Em 3 de fevereiro, o coronel Sterling Price marchou pela cidade de Taos, Novo México, sem oposição, antes de continuar para Taos Pueblo, onde descobriu que os rebeldes haviam se fortificado fortemente na igreja.

A & # 8220new & # 8221 Missão San Geronimo foi construída em 1850. A mais jovem das estruturas no pueblo, ela ainda atende aos paroquianos hoje, Kathy Weiser-Alexander.

Lá, os soldados direcionaram um canhão contra a igreja, abrindo buracos em suas grossas paredes de adobe. Na batalha que se seguiu, cerca de 150 rebeldes foram mortos, outros 400 foram capturados e a igreja quase destruída. Sete americanos foram mortos, incluindo o capitão John H. K. Burgwin, que deu nome ao Fort Burgwin mais tarde. No dia seguinte, os rebeldes se renderam.

O Cerco de Pueblo de Taos foi a batalha final da Revolta de Taos

Na batalha, vários rebeldes foram capturados, incluindo os dois líderes rebeldes, Pablo Montoya e Tomás Romero. Romero foi preso e no dia seguinte à batalha foi baleado em sua cela pelo soldado Fitzgerald antes de ser levado a julgamento.Em 6 de fevereiro, Montoya foi levado a julgamento, foi condenado por traição e rapidamente condenado à morte. Ele foi enforcado em Taos em 7 de fevereiro de 1847.

Julgamentos posteriores resultaram em 14 enforcamentos públicos adicionais ocorridos em 9 de abril, 30 de abril e 7 de maio. Presidindo este tribunal estava ninguém menos que o juiz Charles Beaubien, pai do assassinado Narciso e, coincidentemente, sogro do xerife Stephen Lee .

Uma testemunha ocular, Lewis Hector Garrard, descreveu os julgamentos e eventos:

& # 8220Certamente parecia ser uma grande suposição da parte dos americanos conquistar um país e depois denunciar os rebeldes habitantes por traição. Juízes americanos sentaram-se no banco, novos mexicanos e americanos encheram a bancada do júri e uma soldadesca americana guardou os corredores. Na verdade, uma estranha mistura de violência e justiça & # 8212 um estranho meio-termo entre a lei marcial e a lei comum. Após uma ausência de alguns minutos, o júri retornou com um veredicto, & # 8216 Culpado em primeiro grau & # 8217. Cinco por homicídio, um por traição. Traição, de fato! O que o pobre diabo sabia sobre sua nova aliança? & # 8230 Saí da sala com o coração partido. Justiça! Expondo a palavra quando seu significado distorcido é um mandado para assassinar aqueles que defenderam até o fim seu país e suas casas. & # 8221